F. BOPP, R. SOL, I

Нови идеи и нова техника на тяхната обработка, всичко това доведе до разделяне на лингвистиката като наука за сравнителен исторически, който има своята философска основа и изследователски метод. Сравнителни исторически лингвистични изследвания, свързани с езиците, тяхната класификация, история и разпространение. С увеличаване на обема на действителния материал - бяха изследвани гръцки и латински, германски, ирански и славянски езици и се повдига въпросът за единството на лингвистиката в началото на XIX. Филологичното изследване на германските езици, особено немски и английски език, сравнително историческо покритие на структурата на отделни немски езици, и по-специално готическия език, доведе до появата на Германия в началото на XIX век. Голяма роля в развитие на Германия, т.е. Наука, която учи сравнително - исторически немски езици, играе работи от учени лингвисти Р. Разбиване, YA. Grimma и F. Bopp.

Основните произведения на Гръх: "Изследването на произхода на древния или исландски език", "на фракционна група езици" и "немска граматика" на Grimma анализира сравнителния исторически метод в индоевропейската лингвистика. Превъртане и Грим установи два закона за движение на съгласни на германски езици. В областта на морфологията, силните глаголи - са признати за древни слаби и вътрешните гъвки са древни външни. В строителните работи "Sanskrit система в сравнение с гръцки, латински, персийски и немски езици" и "сравнителна граматика санскрит, Zanda, гръцки, латински, готически и немски езици" F. BOPP, които са в основата на сравнителен санскрит, открит морфология и редовност Фонетични кореспонденции на голяма група езика, призовани към тях чрез индо-лъч-санскрит и Zanda, арменски, древен гръцки, латински, готически, Старославлянски и литовски. Той създаде сравнителна граматика на индоевропейски езици. Връзката между индоевропейски езика е доказана и сравнително - историческият метод е засилен като един от основните методи за изучаване на езика.

Училище: Rasmus Christian-- Датски лингвист и ориенталист, един от основателите на индогенизъм и сравнителна историческа лингвистика. Производство в областта на Германия, балтийски, ирански, африканизии, асириология.

• · Хипотезата, че общността на структурата на езиците свидетелства за общата техния произход;
• · Сравнението е важно предимно за сходството на граматичните схеми: броя на видовете искрост и скриване, наличието на силни и слаби видове, основа на тяхното противопоставяне;
• · Отворени редовни "преходи на буквите", като обложността на основния речников състав (особено числа. И места.).

Яков Грим - немски филолог, брат Вилхелм Грейма, писател, библиотекар

• · Ангажирани с етимология, отворени строги фонетични съображения и ще бъдат подписани (промяна на гласната под влиянието на суфикса);
• · През 1819 г. излиза "германска граматика", чиято цел е доказателството за най-близкото родство на немски езици.

FRANZ BOPP-германски лингвист, основател на сравнителна лингвистика

• · Цел: рационалист обяснява образуването на гъвкава структура, което е резултат от интегриране на предварително независими езикови единици;
• · Глаголът винаги има структура на "Esse"; Съществителното е резултат от аглутинация на малки корени, които преди това са имали независима информативна или формираща стойност. Франция BOPP изследва сравнителния метод, за да скрие главните глаголи в санскрит, гръцки, латински и готи, сравнявайки двете корени и флексия. На голям разгледан материал, BOPP доказва декларативната теза на У. Джоунс и през 1833 г. пише първата "сравнителен граматика на индо-херман (индоевропейски) езици."

Датският учен Расмус и християнските екрани подчертаха, че граматичните съвършения са много по-важни от лексикалите, защото заемането на мнението и по-специално флексиите "никога не се случва." Изумът сравнява исландския език с Гренландия, баските, келтските езици и отказа да бъде свързан с него (по отношение на келтските екрани по-късно промени мнението). След това SBC сравнява исландски с норвежки, а след това с други скандинавски езици (шведски, датски), а след това с други германци, и накрая, с гръцки и латински. SCH не привлече санскрит в този кръг. Може би в това отношение той е по-малък от BOPP. Но привличането на славянски и особено балтийските езици значително попълва този дефицит.

Големите достойнства в изясняване и укрепване на този метод върху голям сравнителен материал на индоевропейските езици принадлежат към август-Фридрих гърненце, който дава най-етимологичните таблици на индоевропейски езици.

Резултатите от почти двестотин годишни проучвания на езиците по метода на сравнителната историческа лингвистика са обобщени в схемата на генеалогичната класификация на езиците.

3. Китаистична традиция - извличане на езиково обучение, което се появява в Китай, една от малкото независими традиции, известна история на световната лингвистика. Методите, които сега се използват в изследването на китайски и близки до него в ранга на езиците. Езиковото обучение започна в Китай преди 2000 години и до края на 19-ти век. Разработени напълно независимо, с изключение на известно влияние на индийската наука. Китайската класическа лингвистика е интересна, защото е единствената, която се е случила въз основа на езика на езика на нефластичния тип и идеографското писане. Китайците принадлежи към броя на сричките; Морфемата или проста (root) дума в нея обикновено е еднопосочна, фонетичните граници на сричките съвпадат с границите на граматичните единици - думи или морфема. Всяка морфема (или проста дума) е обозначена с писмо до един йероглиф. Йероглиф, обозначен с морфом и сричката в представянето на китайската езикова традиция на един комплекс, който е основната цел на изследването; Стойността и четенето на йероглифа са били обект на двете най-развити участъци от китайската лингвистика - лексикология и фонетика. Клонът на библиотеката на лингвистиката в Китай беше интерпретацията на стойностите на думите или йероглифи. Първият речник - "- е систематично заседание на интерпретациите на думите, намерени в древни писмени паметници. Той не принадлежи на един автор и е съставен от няколко поколения учени, главно в 3 - 2 века. БК д. Близо до началото. д. "Фен Ян" се появи ("местни думи") - речник на думите за диалекти, приписани на Jan Xun -G-Y. Третият път във времето е речникът - "(" интерпретация на писмената ") Xu Shena \u003c-Ђt, завършена в 121 n. д. Той съдържа всички йероглифи, известни на автора (около 10 хиляди) и вероятно първият пълен интелигентен речник на всеки език. Тя не само показва стойността на йероглифите, но тяхната структура и произход също обяснява. Приеман XU Shan, класификацията на йероглифите на "шестте категории" () е донякъде по-рано, не по-късно от 1 т.; Тя съществува до 20 век, въпреки че някои категории в различно време се тълкуват по различен начин.

В бъдеще основният фокус на китайската лингвистика става фонетика. Китайското писане не позволява да се определи по-малко от една сричка на писмо. Това дава китайски фонетика много особен вид: неговото съдържание не е описание на звуците, но класификацията на сричките. Известно е, че китайците разделят сричката само на две части - първоначално (Sheng GI, първоначалната съгласна) и крайната (Yun ‰ C, буквално - рима, останалата част от сричката); Информираността на тези единици се доказва от присъствието на рима и алитерация в китайската поезия. Третият разпределен елемент на сричката е не-отрицателният елемент - тон. В края на II век. Методът на отчитане на йероглифа е изобретен чрез показанията на другите две - така нареченото рязане (първият знак показва сричката със същия първоначален, вторият - със същия финал и тон като четене на неизвестен йероглиф. Например, дювънт "е нарязана от Duf Hieroglyphs". Има речници рима, изградени от фонетичния принцип. Най-ранният за нас речникът на този тип е най-голямата стъпка напред, е да се създадат фонетични таблици които ни позволяват визуално да представим фонологичната система на китайския език и да отразяваме цялата фонологична опозиция, съществуваща в нея. В таблиците за един осите са разположени първоначално, от друга - окончателното; при пресичане на редовете се поставят от съответните редове сричка. Например, при пресичането на линията, съответстваща на финала, и колоната, съответстваща на първоначалния G - е написана от йероглиф с четене на GA. Всяка таблица е разделена на четири части от четири тона и включва няколко тясно звучащи финали които се различават в междинните гласни или нюанси на главната гласна. Първоначалният се комбинира в групи, подобни на индийски Vargami (в това, което може да се види индийското влияние). Систематизиране на сричките в таблиците поискаха сложна и разклонена терминология. Първите фонетични таблици - Юн Дзин са известни по издание 1161, но е много проектирано много по-рано (може би в края на 8 век).

През 17--18 век. Историческата фонетика е постигнала голям успех. Най-известните произведения на Gu Yanu њ љ љ љ (1613--82) и Duan Yuzai). Учените, които са работили в тази област, търсеха въз основа на римите на древната поезия и структурата на йероглифите на така наречената фонетична категория, за да реконструират фонетичната система на древния китайски език. Това беше първата посока в световната езикова наука, изцяло въз основа на принципа на историцизма и целта за възстановяване на фактите от миналото състояние на езика, които не се отразяват директно в писмени паметници. Използваните от тях методи и резултатите се използват и съвременната наука.

Много по-малко развита граматика, която е свързана с изолационната природа на китайския език. От древни времена е известно понятието за официална дума. В 12--13 век. Имаше противопоставяне на "пълните думи" (Shi tzu\u003e ‰) и "празни думи" (xu zi? Ћљ); Сред "празни" преднамерени думи, местоимения, намеси, непродуктивни наречия и някои други категории думи. Единственият тип граматични произведения бяха речниците на "празни думи"; Първите се появяват през 1592 г. Такива речници съществуват сега. В областта на синтаксиса предложението беше разграничено (Juj \u003cE) и синтактичната група (DW Jody).

Изолираното положение на китайската лингвистика е приключило през последните години от 19-ти век, с появата на първите проекти на азбучно писане за китайски диалекти и първата китайска граматика

Начални етапи на лингвистиката на лингвистиката

1. Модерна лингвистика в резултат на развитието на науката
Език за редица векове. Основните етапи и периода
Дупка историята на лингвистиката.

2. Лингвистика в древна Индия.

3. Антична лингвистика:

а) философски период;

б) Александрия;

в) лингвистика в древния Рим.

4. Древна арабска лингвистика.

5. Мисия до Средновековието и Възраждането епохата.

6. Лингвистика на XVII-XVIII век.

7. Приносът на М. В. Ломоносов за развитието на лингвистиката.

1. Както е отбелязано в предишната лекция, теорията на лингвистиката е предназначена да даде общ Систематична формулировка на съвременните възгледи по същество, структурата, ролята на езика в обществото, относно методите за изучаване на езиците.

Историята на лингвистиката, която се обръщаме към разглеждането, посочва процес Езиковите познания. Историята на лингвистиката обмисля основните насоки и училища в областта на лингвистиката, въвежда дейностите и възгледите на неизплатените лингвисти, с характеристиките на техните основни принципи и методи за изследване.

Съвременната лингвистика е резултат от вековното историческо развитие и подобряване на науката за езика. Интересът към проблемите и фактите на езика, произхождащ от ерата на мита, дълго време се развива в тясна връзка с философията и филологията, с история и психология, като се формират контакти с други хуманитарни науки

nitar Sciences. Една езикова посока с нейните концепции и методи бяха заменени от друга, острата борба на различни концепции на езика често доведе до нов синтез и появата на нови идеи. Лингвистиката създава своите собствени методи за изучаване на езика и се адаптира към методите за нови нужди за изучаване на други науки. Понастоящем лингвистиката заема важно място в системата на знанието за човека и обществото.

Появата на нови хипотези и теории както в лингвистика, така и в други науки, се дължат, първо, преодоляване на противоречия, намерени в предишния период на развитие, второ, откриването на нови партии по езикова дейност и ги изучава.

Най-ценното е изследването на миналото, което проследява последователни начини за формиране на човешко знания, определя моделите на развитие.

Периодизация на историята на лингвистиката.

1. От философията на древността към лингвистиката на XVIII век.

2. появата на сравнителна историческа лингвистика и
Езикова философия (край XVIII - началото на XIX век).

3. Логическа и психологическа лингвистика (в средата на XIX век).

4. Иннотизъм и социология на езика (последната трета XIX -
Стартирайте XX век).

5. структуризъм (среден хх век).

6. Функционализация (миналия трета хх век).

7. Когнитивна лингвистика (край XX - началото на XXI век).

Това разделение за периоди е донякъде схематично и условно определено водещо указания на лингвистика, но това не означава, че други училища не се развиват. Така например функционалността и когнитивната лингвистика се основават на постиженията на техните предшественици и ги абсорбират; Въпреки това е показана логиката на развитието на теорията на лингвистиката: ако през XIX век, на първо място, възниква един или друг език (сравнителна историческа лингвистика), след това в средата на 20-ти век - както работи ( структурализъм), в последната трета от ХХ - както се използва езикът (функционално), в края на XX - началото на XXI век - като език

gUALES, излъчва различни видове информация, предимно етнокултурна (когнитивна лингвистика).

2. Древните индийски, класически, арабски и европейски (преди трико век) традициите в изучаването на език са важни и отбелязани от формулирането и развитието на редица важни езикови проблеми. Те, например, включват: проблема с природата и произхода на езика, създаването на речеви части и членове на присъдата, връзката на думата и нейното значение, съотношението на логическите и граматичните категории на езика, въпроса на международния език и други.

Лингвистика - древна наука. Невъзможно е да се съгласим с твърдението, че лингвистиката на твърдяното "възникна" в древна Индия и Древна Гърция. Вярно е, че съвременната лингвистика има своите собствени линии на тези древни страни, но техните култури не произхождат от нулата и са следи от влиянието на по-древните култури, техните предшественици. Не може да има съмнение, че в древните държави по света - шумерите (Месопотамия), древните египтяни вече съществуват наука за езика. Те вече са имали много сложна и развита идеография, превръщайки се в фонетично писмо на египтяните ~ 2000 години пр. Хр. д. Невъзможно е да се овладее такова писмо без специално и дългосрочно обучение. Вече бяха училищата на книжниците и училищното обучение изисква елементарните - не само граматични познания, но и обща информация за езика, подготовката на всички видове държавни документи, хроники, записи на религиозни митове и др. само за да пишат и четат йероглифи, но знанието на граматиката на родния език. И като пирамиди на Египет, руините на вавилонските дворци, остатъците от други древни инженерни и технически съоръжения са принудени да приемат хората - техните създатели - наличието на солидни математически и технически познания - и писмените паметници, изпълнявани от йероглифите Не показвайте наличието на дълбоко познаване на езика. По всяка вероятност граматичната и друга информация за езика, натрупването и подобряването от поколение на поколение, се предава в училищата от учителите устно. По такъв начин

обучението съществува, например в древна Индия. Това се доказва от факта, че известната граматика Панини (IV век. Пр. Хр.) Е адаптирана към пероралния трансфер на граматически правила и тълкуването на техните ученици.

В древна Индия, особен интерес към езика неловко неудобни места в свещените книги - Веда (VEDA - основата, номинативният случай на единствения номер - Vedas, "знание", думата на същия корен като руски език лигав). Ведите са колекции от легенди, химни, религиозни песнопения и т.н. ведица. Vedas са съставени от около 1500 г. пр. Хр. д. (Някои проучвания изтласкват времето на външния им вид до 4500-2500 г. пр. Хр.

Ведическият език е включен в третия стар индийски език - sanskrit. (разбира се в широк смисъл). Този канонизиран регулаторен литературен писмен език на брамините (поклонение в индийските храмове все още се изпраща на този език), учени и поети. Санскрит е разграничен от говорещи и фолклорни езици - n roccriton. За да може да канонизира санскрит и е създал граматика като научна емпирична и описателна.

1000 години пр. Хр д. Първите речници се появиха, съдържащи списъци с неразбираеми думи, намерени в Ведите. 5 такива речници са достигнали ни с коментари от изключителния език на древната Индия Яски. (V в. Пр. Хр. Е ").

Работата на Язи свидетелства, че граматичната традиция вече е съществувала пред него.

Резултатът й беше граматиката на класическия санскрит Панини (IV век. Пр. Хр.). Тя се състои от 3996 поетични правила (SUTR), които очевидно, запомнени със сърце. Граматиката на Панини се нарича "Астадхън" ("8 секции от граматични правила") или "осем-чинжи".

Това е чисто емпирично, описателно, образователно за целите на граматиката, в която няма исторически подход за изучаване на езика и няма философски парцели, обобщения характеристика на филолозите на Древна Гърция.

Основното внимание в граматиката на Панини се изплаща на морфологичния анализ на думата (граматика и се нарича вякарана. i.e. "анализ, разчленяване"): думи и думи с думи ядронито едното основи, Фундаментален суфикси и flexia.. Бяха дадени подробни правила, като от тези морфеми за изграждане на части от реч и форми на думи.

Граматиката подчерта 4 части на реч: име, глагол, претекст и частица. Името се определя като дума, обозначаваща темата, глагола като дума, посочваща действието. Предлозите определят стойността на имената и глаголите. Сред частиците бяха разпределени свързващи, сравнителни и празни, използвани като формални елементи при стихотворения. Примоданията и наречия са разпределени между имената и глаголите.

Имената на индианците изтъкват 7 случая: номинативен, генитив, dative, обвинителен, ефективен (пистолет), притискане (аблатив) и местно, въпреки че тези термини все още не са използвани и се обаждат в ред: първия, втори, и т.н.

Описание на звуците се извършва на физиологичен Основата е на мястото на артикулацията и артикулатора - активният орган на речта, включващ артикулацията. Независимите фонетични елементи разпознават гласни, тъй като са в основата на сричката.

Древната индийска лингвистика, повлияна (чрез Персия) върху лингвистиката на древната Гърция; През XI век - на арабски. Особено плодотворно е влиянието на граматиката на Панини на европейските учени, което тя стана известна от края на XVIII век, когато британците са се срещнали санскрит. В. Джоунс, английски ориенталист и адвокат, първо интуитивно формулираха основните разпоредби на сравнителната граматика на индоевропейски езици. Санскрит намери близки роднини с древни гръцки и латински езици. Всичко това неизбежно доведе до заключението за наличието на общ източник за посочените езици - език, който не е запазен. Запознаване със санскрит служи като основен стимул за появата на сравнителна историческа лингвистика.

3. Така в древната Индия лингвистиката е емпирична и практична. В Древна Гърция лингвистика ядосана

не са религиозни практически, но когнитивни философски, педагогически и ораторски задачи.

За) първоначално лингвистиката в древна Гърция се развива в съответствие с философията (преди появата на училището Александрия), следователно философският подход към езика наложи печат като същност на обсъжданите проблеми и тяхното решение: връзката между мисълта и тяхното решение: връзката между мисълта и думата, между нещата и техните имена.

Въпрос за " релефни имена"Особено заемат древните гръцки учени и спорове по този въпрос се простира цели век. Философите бяха разделени на 2 лагера. Някои бяха поддръжници на теория фусей (Physei) и твърди, че думата отразява същността на това, тъй като реката отразява брега, и тъй като името на субекта се определя от неговата природа, тогава дава правилните познания за него. Тези погледи защитени Heraklit EFE.от небе (стр. OK. 540 г. пр. Хр. ER). Други философи се придържаха към теорията tezay. (Fhesesei). Те твърдят, че няма спазване между това и името му, името не отразява естеството на темата и това го обгръща по наборвсичко. действия (Physei) или по обичай. Поддръжникът на тази теория е демократик от ABDA (около 460 - прибл. 370 gg. Д. Д.). В защита на техните изявления той ръководи следните аргументи: 1) Има лингвистика omonimi., т.е. думи, които звучат същото, но посочват различни елементи. Ако името отразява същността на темата, тогава една и съща дума не може да означава различни елементи, тъй като тяхната природа е различна; 2) на езика синоними: Един елемент може да има няколко елемента, които отново не биха могли да бъдат, ако името отразява същността на темата: предприятието е едно, което означава, че субектът трябва да бъде такъв; 3) Това нещо може да промени имената: робът, преместването на друг собственик, получило ново име; 4) Възможно е да няма думи на езика и нещо или концепцията е налична. Така че името не отразява свойствата на нещо, но е резултат от човешкото предприятие (обичай).

Спорът на Фюзисти и Тенестов, възпроизведен в своя диалог "Kra-til" Платон (OK. 428-348 г. пр. Хр. Д.). Paint (Fuiseist) и хермоген (тешест) оспорват спора си на съда на Сократ. Платон, в лицето на Сократ, заема средната линия. Той не е съгласен с думата

винаги отразява същността на темата, въпреки че води етимологията на някои думи, свързани с характерните признаци на определените концепции: боговете (TheoC) са били наречени така, защото са присъщи на движението (Thein), героите (героите) са така наречени, защото те са плод на любовта (Ерос) смъртни и безсмъртни (богове). Сократ (Платон) отхвърля мнението, че връзката между темата и името му е случайна, защото в този случай би било невъзможно човешката комуникация. Според него, в началото между звуците на думата и определените концепции имаше някои вътрешни отношения (така, оживеният G трябва да отразява движението, защото езикът е особено движещ се по време на произношението, следователно тромос (треперене), ROE (ток); 1 (странично) нещо е гладко, меко, така че линаро (мазнина), лерос (гладко).

От тези първоначални думи хората са формирали такива думи, че сега вече не е възможно да се види вътрешната връзка между звука и значението. Връзката на думата с темата е залегнала от публична традиция.

Тази дискусия не доведе до известен резултат, но беше от голямо значение за развитието на лингвистиката, особено етимологията.

Следващият значителен етап в развитието на лингвистиката беше дейностите Аристотел (384-322). Той разглежда граматични проблеми в тясна връзка с логиката. Неговите възгледи имаха огромно влияние върху проблема за разпределяне и класифициране на граматическите категории.

В "поетиката" Аристотел пише за човешката реч: "Във всяка вербална презентация има следните части: елемент, сричка, съюз, име, глагол, член, случай, предложение."

Елемент на Аристотел се смята за "неделим звук, но не всички, както и така, от които може да възникне разумна дума." Звук - и сричка и дори думата.

Обществени и полу-изразени (съгласни), според Аристотел ", се различават в зависимост от формата на устата, от мястото на тяхното образуване, дебела и тънка, дължина и множественост, и освен това остър, тежък и среден стрес." Сричка - Това не е самостоятелен звук, състоящ се от слаб и глас.

Soyuz. (На което трябва да се приписват и местоимения и статии - това е един звук, който не се намесва, но не допринася за компилирането на няколко звука на такъв, който е важен. Също така се поставя в началото и в средата, ако е невъзможно да го поставите сами. Някои изследователи виждат в "елементите" на Аристотел - неделими звукови звена, лишени от значения, но способни да образуват значителни части от езика - презентацията, съответстваща на съвременния фонема.

Аристотел акцентира 3 части на реч: името е думата, която нарича нещо; Глаголът е дума, която не само се обажда, но и показва Time_Hamed; Частици, които не се наричат, но са изправени пред имената и глаголите (т.е. те биха казали сега, само граматично значение).

Аристотел е създател на формална логика. След като са идентифицирали името с логическа тема, ученият разглежда само номинативният случай, глагол - само формата на 1 човек. h., и всички други форми на името и глагола разглеждат само отклонение (есен) от тези форми.

Официалната логика установява законите за мислене като правило за познание за истината. Аристотел създаде доктрината за официалната логическа преценка за предмета на преценката и за предиката. И той започна да тълкува предложението като израз на официална логическа преценка, но не и предложение, но само предложение за тип "бъг - куче", "листата не са зелени" и т.н., т.е. тези, в които Присъствието е одобрено или липсата на знак в темата.

Официалната логика на Аристотел имаше силно влияние върху развитието на науката в древната и средновековието и логическата насока в граматиката, в която предложението се тълкува като израз на формална логическа преценка, самостоятелно и в нашето време.

36) Следващият етап в развитието на античната лингвистика се свързва с граматиката на Александрия. Това се отнася вече до елинистическата ера, когато центровете на гръцката култура станаха град-колония - Александрия (Делта Нийл, Египет), Пергам (малка Азия).

През този период библиотеката на Александрия, основана от Птоламон Птолем, е от голямо значение за развитието на науката (PDZ. BC), в която броят на ръкописите, събрани до 800 000 души, е по-голямата част от произведенията на гръцката литература и науката, преводи, преводи на произведенията на източната литература. В библиотеката работи граматика. Те си поставят научни и практически цели: изучаването на древни гръцки текстове, особено делата на Хомер.

Между Pergamm и Alexandria филолозите възникнаха спорове по въпроса аномалии и аналогии. Pergamm филолози след това стоиПодкрепена аномалия на езика, т.е. непоследователност на думата и нещата, както и граматични явления категории мислещи. Александрийските филолози, напротив, подкрепиха ролята на аналогия, т.е. тенденции към еднообразието на граматическите форми. Критерият за "коректност" се признава като по поръчка на реч. В това отношение възниква проблемът с общия език. В граматиката има правила (аналогии) и изключения (аномалии). Спорът за аналогията и аномалия допринесе за задълбочаването на изследването на езика, развивайки най-важните концепции за граматиката.

Основателят на училището на Александрийската граматика беше Аристарк Самофракий, много години, ръководени от библиотеката Александрия. Той инсталира 8 части на реч: име, глагол, тайнство, местоимение, съюз, наречие, претекст и статии, и тази сума - осем за дълго време стана традиционна и задължителна за граматиката.

В училището Александрия се оформя граматика В близост до съвременния смисъл на този термин. Преди това под термина Таммати (буквално "букви) се разбира като наука за филологията в най-широкия смисъл: нейният обект на литературни текстове, техният анализ, включително граматически, причината.

Резултатите от действителното развитие на граматиката се провалиха Дионисий тракиан, Студент Аристарха. Граматиката му е написана за римляните, изучаващи гръцки. Името в нея се определя като част от речта, "обозначаващ орган или нещо и изразено като общо (например човек) или като частно (Сократ)."

Глаголът е "безсънната част на речта, получаване на време, лица и числа и представлява действието или страданието".

Подобно (морфологично, и не синтактично), определението и други части на речта (тайнство, член (членове от модерна гледна точка), местоимение, претекст, наречие, съюз). Дадени са парадигми на речеви части, има доктрина за изречение. В древността синтаксисът получи най-пълното развитие на гръцката граматика и е в граматика Аполония дискол (1 половин век. N. er).

Граматис Дионисий Фрачийски до известна степен продължава да остава филологически, тъй като се тълкува от въпросите на стилистиката и дори правилата на стихотворенията бяха дадени. За целите му това беше урок. Граматиката научи техниката и изкуството на правилното използване на езика.

ZV) лингвистика в древен Рим Беше под силно влияние на древногръцки. Най-голямата римска граматика е варон (116-27 г. пр. Хр.), Който е написал изследването "Латински език" в 25 книги, дойде шест. Въпреки това, голяма слава получи граматика Донова (IV век), запазени в пълни и съкратени версии и имайки редица коментари, както и огромна работа Prisciana. (VI в.) "Доктрината на граматичното изкуство".

Приносът на римските лениви в науката е малък. По принцип те се занимават с прилагането на принципите на английската граматична система на латинския език. Римските учени обръщаха голямо внимание на стилистите. Те бяха въведени в части от речта на намесата (вместо член - статия, която не беше на латински). Юлий Цезар добави липсващия в гръцкия случай и го нарече аблатив (случай на притискане). На римската почва продължава спорът между приликите и аномалистите. Почти всички граматични условия на гърците бяха преведени на латински и е в латинската им форма, която остава досега.

Филологията на класическата древност привлича вниманието само към някои проблеми на лингвистиката: несъмнено постижения в

регионът на морфологията, фонетиката е практична (големи успехи на стари индийски граматици), няма лексикология. Въпросите на лингвистиката започват да се открояват от проблемите на общия филологически и общи философски, въпреки че влиянието на философията е много усещано. Езиковата база на теориите е ограничена от един език и само санскрит, древните гръцки и латински езици получиха описание. Изследването на санскрит и гръцки език се извършва отделно и само римските автори отговарят на сравненията на два индо-европейски езика - латински и гръцки.

4. Халифат, арабска държава, съществувала от VII към XIII век, той заемаше обширно пространство: Арабски полуостров, предната Азия, Северна Африка и част от Пиренейския полуостров. Халифатът е многонационално, многоезично състояние; В него държавният език е арабски, държавна религия - Magometania; Коран е написан на арабски. Арабските и масометанизмът бяха наложени на арабите завладените народи. Необходимостта от запазване на чистотата на арабския език, за да я защити от чуждоезиковото влияние и влиянието на диалектите се превърна в стимул за формиране и развитие на арабската лингвистика.

Тя е под влияние на индийската лингвистика и особено на науката на древната Гърция. Аристотел се радваше на огромна власт на арабите. Центровете на арабската лингвистика са градовете на Басра и Куф (Месопотамия, настоящият Ирак), които се конкурират помежду си; От X век Багдад стана център на лингвистиката, той изпълнява тази функция преди завладяването на монголите си, т.е. до 1258 години. Унищожаването на халифата приключи процъфтяването на класическата арабска култура.

Вниманието на арабските ленилъща се съсредоточи върху лексикографията и граматиката. През XIII век Сагани. съставен речник на арабски в 20 обема; През XIV век IBN-Mansur е речник на същия том, наречен "арабски", в XIV-XV век. Фигурапо дяволите, речникът на Камос (океан). Също така бяха компилирани и речници на редки думи; IBN-Durayn (VIII век) представлява етимологичен речник.

По желание на речници за покриване на пълния речник вече е доказан от факта, че например 500 думи, "Камил" - 1000, "Камил" - 1000. Въпреки това, арабските речници са претърпели значителен недостатък: Желаещи да докажат богатството на арабски, съставители на речници, включени в тях и диалектизми и неологизми, както и всякакъв вид поетични метафори (например за концепцията за "камила - пустинният кораб"). Въпреки това тези речници съставляват лексикологична "епоха".

Резултатът и завършването на работата в областта на граматиката е обширната работа на Sibweihauha (умира през 793 г.) - "Ал-китайски" ("книга"), ползваща се на арабите изключителна власт.

Арабската граматика се основава на граматичната система на Аристотел със своите 3 части на реч (име, глагол, частица). Фондацията е разработена подробно. Например, енциклопедист Али Ибн Сина(В Европа, известна като Medik Avicenna, 980-1037), оставена зад работата на "причините за звуците на речта". Арабите точно описват артикулацията на звуците на речта, акустиката им. Те отличават писмото и звука, а звукът е свързан със значението на сричката.

Като част от думата, коренът, състоящ се на арабски, както на визораните езици, от 3 съгласни, вътрешна флексоза.

Арабската граматика по-късно имаше голямо влияние върху европейските полутолози. Синтаксисът на арабите е разработен по-слаб.

Имението в арабската лингвистика причинява изненадваща работа Mahmoud al-kashgari (XI в.) "Диван тюркски език" (т.е. килим от тюркски език). Той не е описан подробно на всички най-известни тюркски език, но и на стабилното съответствие и стабилните преходи, които съществуват между тях, и по принцип ученият произхожда от убеждението, че всички тюркски език имат общ произход (т.е. те се срещат от един език - предшественик). Mahmoud al-kashgari Самостоятелно разработени и прилагани на практика сравнителният исторически метод, който в Европа е отворен само през първото тримесечие на XIX век. Mahmoud al-kashgari Е известен I. singarmonicism. гласни, характерни за тюркските езици.

Работата на Ал-Касгага е създадена около 1073-1074, но той не е имал никакво влияние върху развитието на сравнението, тъй като е намерено в една от библиотеките на Истанбул само в началото на 20-ти век, е публикувана само през 1912- 15.

5. Под средните клепачи цялото хилядолетие в историята на човечеството е условно разбрано, от 476 г., когато варварите ограбени и изгорени до Рим, до 1492 - времето за отваряне на Колумб на Америка.

Тази ера се характеризира с умствена стагнация във всички области, включително в лингвистиката. Разпространението на християнството доведе до разпространението на писането от много дотогава безопасните народи, тъй като религиозната пропаганда и заминаването на култа обикновено се извършват на езиците на тези народи. Така получихме писане с преводи на Библията или нейните части на коптските езици (късна стъпка на Египет), Gotsky (превода на Евангелието на епископ в Вълшила през IV век), арменски (с V в.), Ирландски (от VII век), стар английски и Oldenhetsky (с VIII век), Старославлянски (863) и т.н. Въпреки това, тази дейност не е предоставена за лингвистиката.

Единственият език, който е изследван през средновековието, е мъртъв латински. Правилата на Латинска бяха прехвърлени на всички други езици, като специфичните особености на тези езици бяха игнорирани. Латинският започна да се счита за училище за логическо мислене. Това доведе до факта, че точността на граматичните явления започна да се инсталира с логически критерии.

По-късно средновековието (XI-XIII век) избухнаха добре познат спор между реализма и номинализма. Този спор се тревожеше за църквата и подготви реформацията. Спорът беше ясен философски лингвистичен характер. Реалисти, водени от Кентърбъри Бишоп Анселм (1033-1109), одобрен само с идеалистични позиции, които съществуват само общи понятияи тези, които съответстват на тези концепции, нещата и явленията са само слабите им копия.

Номинализациявие сте водени от Rosceline. на Компоненти. (1050-1110), вярваше, че наистина съществуват само отделни неща с техните

надписани имоти и общи понятия, депозирани от нашето мислене от тези елементи, не само не съществуват независимо от позиции, но дори не отразяват своите свойства.

Умерени номиналисти, водени от Pierre Alever (1079-1142), заемат най-правилната позиция, като вярвайки, че действително съществуват само отделни позиции, те са в основата на общите понятия, общият концепции не съществуват отделно, но са получени от съзнанието ни реални обекти и отразяват техните свойства.

Църквата яростно преследваше поддръжниците на номинализма. Трябва да се отбележи, че в борбата на средновековните номинални и реалисти има аналогии с борбата на материалистите и идеалистите.

Епохата на Възраждането конфискува XV-XVIII век, когато във връзка с победата на капитализма над феодализма, 3 умствени и културни потоци - ренесанс, реформация и просветление бяха ярки.

В ерата на Възраждането е преди всичко значително разширяване на информацията за езиците на света, е много важно за последващото развитие на лингвистиката, процеса на натрупване на езиков материал. Изследването на класическите литературни паметници на гръцки и латински, както и богословски интерес към еврейския език, на който е написан Стария завет, предизвикват появата на филологията и филологията на получаване на филологията на различните нации на Европа. Рационалистичните тенденции причиняват многобройни проекти на изкуствени международни езици и появата на логическа универсална граматика.

Най-известните произведения бяха: "за основите на латински език" (1540) R. thefanus; Изследването на гръцкия език е свързано с имената I. Reichlin., Ф. Меланштън и особено Г. Стефанус, автор на книгата "Министерството на езика на гръцки".

В същото време тя започва специално проучване на източните езици, особено семити. През 1505 г., арабска граматика P. de Alcala., през 1506 г. - еврейска граматика Рейхлин. По-късно произведения на евраист Книжарници - Йохан и Йохан

о, арачи Erpennus. и И. Лудолф. Поставете основите на аммагичното и лексикографското изследване на еврейския - "A ^ Apvmy, арабски и етиопски езици.

"Г. Географски открития, началото на колониалните припадъци, про-gdapshd християнството сред различните народи, изобретението на книгите и условията за натрупване на информация за много езици на света. Тази информация е отразена в сравнителни речници и каталози, съдържащи компресирани характеристики на речника с сравнени езици. Първият от тези работи бе публикуван в Санкт Петербург през 1786-1787 под името "Сравнителни речници на всички езици и Нарахчи". Авторът е руски пътник, академик Питър Палас.. Работата съдържаше превод на руски думи на 200 езика на Азия и Европа. Второто издание, съдържащо материали 272 езика, включително езиците на Африка и Америка, излязоха в четири тома през 1791 година.

Вторият подобен речник принадлежи на испанския монах Lo renpo gervas.. Той е публикуван в Мадрид през 1800-1804 г., озаглавен "Каталог на езиците на известни народи, тяхното смятане, разделяне и класификация на различията в техните недостатъци и диалекти". Речникът съдържаше информация за речника и граматиката 307 езика и сред тях бяха езиците на американските индианци и малайзийски полинезийски.

Най-известната трудност в тази област беше публикуването на германците Адланд и Бащи "Митридат 1 или обща лингвистика", публикувана през 1806-1817 г. в Берлин. В допълнение към общи коментари и библиографски инструкции на 500 езика, работата съдържа прехвърлянето на "нашите собствени" на тези езици.

Въпреки всичко неговото несъвършенство, тези каталози подготвят земята за сравнителен сравнение на езиците.

Основната философска посока на Възраждането е рационализмът. Той разчита на вяра в ума, способността да се докаже

Митридат- Древният персийски цар, който, с легенда, знаеше всички езици и реч в входящитогава персийското царство на множество племена, това самиятдумата "Митридат" вече е станала номинална, обозначаваща полилют.

разбийте и го поставете основата на човешката дейност във всичките си области.

Езикът на XVII век взе само признаването на водещата роля на ума в човешката дейност, по-специално в езиковите дейности. Законите на ума бяха разпространени на езика. За тази цел почвата вече е била подготвена в граматиката на това време: разчитайки на формалната логика на Аристотел, вече обясни предложението като израз на формална логическа преценка; Подлежат на - изразяване на предмет на преценка, предикат, предикат. Но ако Аристотел смята, че само някои видове предложения могат да се видят от логическа позиция, сега в предложението на всяка сграда, изразяването на логическа преценка е наблюдавано и целият език на езика е подчинен на законите на логиката.

Плодът на рационализма в лингвистиката беше универсална философска граматика. Въз основа на позицията, че законите на ума са универсално и едни и същи за хората от всички раси, племена и епохи, Лантулите смятат, че е възможно въз основа на ума (т.е. формална логика, тъй като се смята, че дейността на ума пристъпва под неговите закони) за изграждане на универсален (т.е. универсален, един за всички) граматика. Примерът му е "универсалната граматика, построена върху основите на ума и съдържащи обосновката за изкуството да говорят, очертани от ясния и естествен начин." Те й възлизат на А. Арно и К. Лансло на френски език през 1660 година. Граматиката е написана в манастира близо до Versaille Pori Royal. POR Royal е широко известен като най-големият център на просветление и наука, в историята на лингвистиката, тази граматика и е известна под името на грамаграя на Pore-Grand Piano.

Граматиката определя "общите принципи и причините за откритите в тях различия", тя е построена върху материала на френски, древни гръцки, латински и еврейски езици. Ясно е, че всеки от тези езици (еврейският език на други семейства и избрани от тях) има свои характеристики, които не се вписват в логически априори, изградени схеми на рационалната граматика. Това обаче не беше смутен от своите автори: ако нещо на езика не е спазило предложеното

схеми, това беше обяснено от щетите на езика и беше предложено да се коригира или елиминира от езика на тези факти. Граматиката не се основава на наблюдения над граматичната система на езиците, но дедуктивен метод - от общите разпоредби, законите, приписвани на ума. Граматиката диктуваше правилата на езика.

Разбира се, известното съответствие на логическите и граматичните категории не е съмнително, но това не означава, че всички категории логика трябва да се отразяват на езика (например, концепцията трябва да отговаря на смисъла на думата, преценката и заключението - Различни видове изречения), че езиковите явления не могат да изплатят логически граници.

Всеки израз на мислене може да се определи от логическа, психологическа и лингвистична гледна точка. Езиците трябва да бъдат ангажирани в езиковата страна. Ето защо заместването на езиковия подход към езика на логическия анализ води до априори конструкции, пренебрегва спецификата на граматиката на даден език. На всеки език има думи, които не отразяват логическите концепции, но са свързани с изразяването на чувства, мотивация, волята, напрежение, т.е. това, което не е позволено от логиката. На всеки език има оферти за единични услуги, въпросителни и удивителни предложения, които противоречат на логическите определения.

Граматиката на Pore-дядо имаше голям успех за времето си, предизвика многобройни имитации и нейните рационалистични принципи често се намират в граматичната работа на първата половина на XIX век (Бекер през 1836 г. "Св. Германия", Фислаев "Историческа граматика на руския език"). Есетата на идеите за пори-пиано се наблюдават в структурна и математическа лингвистика.

Признаването на активната роля на ума се проявява в опитите за създаване на международни изкуствени езици. През последните 300 години бяха представени около 600 изкуствени езика.

7. Основател на руската лингвистика се счита за М. В. Ломоносов (1711-1765).

Както Пушкин пише за него: "Свързването на необикновената сила на волята с изключителна сила на концепцията на Ломоносов прегърна всички клонове на просветлението. Жалбата за науката беше най-силната страст към тази душа, изпълнена със страсти. Историк, RITER, механик, химик, Mi-Nogtoman, художник и похом, той преживява всичко и прониква във всичко: първото задълбочаване на историята на отечеството, одобрява правилата на обществения език, дава законите и образците на класическото красноречие, като нещастният Ричмана прогнозира откриването на Франклин, \\ t Одобрява фабриката, самата фабрика конструира Махая, дава изкуство с мозаечни творби и най-накрая се отваря, ние сме истински източници на нашия поетичен език.

През 1755 г. М. В. Ломоносов издаде първата граматика на руския език, написан на руски, "руска граматика". Тя изигра огромна роля в развитието на руската граматическа мисъл и не загуби стойността си към настоящето. "Граматиката" е разделена на шест "инструкции". Първият изложи общите възгледи на автора на език и граматика. Според учения, "думата е дадена на човека, който да докладва на друг." Както в Александрия граматика, М. В. Ломоносов 8 части на реч: 1) име за името на нещата; 2) проучване за намаляване на именуването; 3) глагол За заглавието на актовете; четири) причастие За да се намали връзката на името и глагола към една реч; пет) наречие За множество образни обстоятелства; 6) претекст Да посочи принадлежността на обстоятелствата и действа; 7) soyuz. За образа на реципрочността на нашите концепции; осем) възпитание За кратък израз на движенията на Духа.

Втората инструкция е посветена на проблемите на фонетиката и правописа. Ломоносов пише за Москва Акаганя: "Москва наречие не само за важността на столицата, но и за отличната си красота, други са доста предпочитани, но има обозначение относнобез акцент като но,много по-приятно. "

Ученият се противопоставя на фонетичния принцип на правописа, чийто поддръжник е бил V. К. Тредиаковски ("разговор между странен мъж и руски за правописа на стар и нов", в който той предложи да пише "при повикванията").

Третата инструкция съдържа словообразуване и дума, четвъртата е посветена на глагола, петата - характерна за услугите на речта, шести - синтаксис.

"Руската граматика" М. В. Ломоносова носеше изразен нормативен и стистичен характер.

Ученият нарежда избора на средства за изразяване: какъв вид консумация "достоен или повече приличен", който "див и слух е непроницаем", който "несправедли" или "много покварен". Той консолидира в своите граматични живи норми на формулировката и бележките остарели форми и категории. Изходът към светлината на "руската граматика" се възприема от съвременници М. В. Ломоносов като национален празник.

MV Lomonosov отбеляза значителен принос за развитието на руската научна терминология, много от неговите термини живеят до настоящето: предложеният случай, земната ос, рефракцията на лъчи, съотношението, киселината, магнитната стрелка, закона, Алм, северната светлина, махалото, рисуването, опита, наблюдението, феномена, частиците. Той легализира и някои чуждестранни термини: диаметър, квадрат, формула, атмосфера, барометър, хоризонт, микроскоп, метеорология, периферия, селума, етер, плюе и други.

Най-зрялата филологическа работа М. В. Ломоносов - "Предговор за ползите от църковните книги на руски" (1758). Следващите течения се основават на следните тези: 1) литературната хегемония на църковния славянски език стигна до края: само "за древността, която чувстваме някакво конкретно четене на моя робски език", "Славица" не се използва в речта на живо; 2) "Ще бъде възможно да може да се разглобяват високи думи от достойнството и да ги използва в прилични места, за да се възползват от предложената материя, спазвайки собствения капитал на сричката"; 3) Руският език е голям и богат и следователно неразделна част от литературния език трябва да бъде писмена и разговорна реч на широките слоеве на хората, а не "диви и странни думи, абсурди, които са от други езици". По този начин, М. В. Ломоносов поставя три важни проблема: 1) комбинация от църковни славянски "разрушени" думи и руски народни елементи

тов като част от писмото! Език; 2) Разграничаване на литературни стилове; 3) Класификация на литературните жанрове.

Великият учен обръща внимание на въпросите на сравнителната историческа лингвистика. Той е съставил писмо "относно сходството и смяна на езиците", "за руския руски, за текущите диалекти" събрали "речи на различни езици, помежду си подобни."

В проекта на материалите до "руската граматика", MV Lomonosov пише за езиците "зелени": руски, гръцки, латински, немски - и потвърди родството си от тези времена надеждно сравнение на наименованието на цифров от един до десет и не-разновими езици, включително и сами езици финландски, мексикански, Готтент и китайски.

М. В. Ломоносов създава семейството на славянските езици, които, по негово мнение, се случи от Славянски: руски, полски, български, сръбски, чешки, словашки и важни. Той подчертава две групи славянски езици - югоизток и северозапад.

Ученият разграничи древния руски от Старославянски, сочейки към договорите на първенците с гърците, "руската истина" и други исторически книги като руски паметници.

М. В. Ломоносов твърди постепенното формиране на семейства на езици, като се отделя от имота: "полски и руски език, тъй като отдавна е разделен! Мислете, когато Countera! Мислете, когато латински, гръцки, немски, руски. За дълбока древност!"

М. В. Ломоносов отдясно отне много години позицията на ръководителя на първото руско филологическо училище.

Така, при първоначалните етапи на историята на лингвистиката, основите бяха поставени за цялото последващо развитие на лингвистиката.

Историята на езиковите учения като най-важният компонент на общата лингвистика. Лингвистиката е научна дисциплина в общия феномен на естествен човешки език и всички езици на света като индивидуални представители. Понастоящем лингвистиката изследва езиците в тяхната причинно-следствена връзка, която я отличава от просто "практическо изследване на езиците" именно факта, че всеки езиков факт е подходящ за причините за това явление (други неща, независимо дали текущото състояние на науката дава отговор на тези или други от тези въпроси).

Думата "лингвистика" се случва. от лат. Лингва "език". Д-р Имена: лингвистика, езикови науки, с подчертаване на различията от практическите езици за обучение - научни отношения (или - научен език). Според показанията на L.Kakenem се появява терминът "лингвистика". В Fr. През 1833 г., когато възпроизвежда "речникът на френския език" sh. Нодие. Лингвист. Работи, които обмислят t. Явления, сума. И на този език в К.н. 1 епоха (най-често в SOUTR. Период) принадлежат към описанието. Лингвистика. Що се отнася до историческата лингвистика, тя изследва връзката между фактите от различните периоди от езиков живот, т.е. между факти, принадлежащи на езиците на различни поколения. В лингвистика (т.е. в прагматична лингвистика - терминът Ед поливанова, от гръцки. Πρᾶγμα "случай") Повечето от обясненията на причинно-следствената комуникация на езиковите факти надхвърлят границите на това (например, модерно за нас) състоянието на Разглежда се език, тъй като причините за явлението обикновено се оказва език на миналите поколения, поради което историческата лингвистика заема много важно място в съвременната наука. Въпреки това, сред обясненията, дадени от лингвистика (т.е., инструкциите за причинно-следствената връзка) на езиковите факти ще бъдат намерени и къде само материалът на описателната лингвистика е привлечен (т.е. фактите на съвременното езиково състояние). В пряката им стойност историята на езиковите учения е историята на езиковите науки. Ето защо може да изглежда, че има същото значение като историята на математиката, историята на закона, историята на биологията, т.е. нейната цел е биографията, биографиите и техните текстове въз основа на тези библиография, развитие на научни идеи. Но това е качествено неправилно виждане на проблема с историята, защото наистина нови в науката винаги логично следва от старите, последователно разработени принципи дават нови методи, техники, заключения. Историята на лингвистиката е тясно свързана с теорията на езика, и двете от тези науки се справят с различни гледни точки по същия предмет. И двамата пряко или непряко се случват, защото в методологията е обичайно да се наричат \u200b\u200bсоциално-историческия процес на познаване на езика. Ако теорията на езика главно изследва резултатите от информационния процес и се стреми да ги рационализира, разчитайки на обективните отношения на елементите на езиковата система, историята на лингвистиката се абсорбира от изследването на същия процес в неговото формиране И повече обръща внимание на субективната страна на случая - заслугите на отделните учени, борбата на мненията и посоките, непрекъснатостта на традициите и др. По същество теорията на езика е същата история на лингвистиката, но се пречиства от проявите на субективизъм и систематизирани по обективни основания. От друга страна, историята на лингвистиката е безлична и драматизирана езикова теория, където всяка научна концепция и теоретична позиция са предоставени с обяснение, което показва лица, дати, обстоятелствата, свързани с тяхното явление в науката.

Читателят е поканен да обърне внимание главно на две основни науки на момента на езика: по отношение на проблема на темата, включително природата, произхода и същността на езика, и относно проблема с научния метод на езиковото изследване, тъй като тези две Точките допринасят за ясната и логична представа за йерархията на много проблеми и проблеми на лингвистиката.

Условията за настъпване на езикови науки.

Повечето учени са появата и формирането на езикови науки се отнасят до началото на XIX век, определяйки целия предходен период като "донена" лингвистика. Такава хронология е правилна, ако продължават сравнително историческата лингвистика, но греши, ако говорим за лингвистика като цяло. Формулирането на много и повече от основните проблеми на лингвистиката (например естеството и произхода на езика, частите на речта и членовете на предложението, езиковите знаци със значението, отношенията на логическите и граматическите категории и други неща ) отива до далечна древност. Редица теоретични разпоредби, разработени в XVII-XVIII век, са влезли в лингвистиката на XIX B. Освен това сравнителната историческа лингвистика не е резултат от единна линия за развитие; Произходът на тази посока може да бъде намерен в три научни традиции: в древен индийски, класически и арабски, всеки от които допринесе за развитието на науката на езика.

Условията за появата на езикови науки представляват синтеза, набор от генерирани причини в дълбините на общественото съзнание:

1. Историческата промяна на съдържанието на общественото съзнание, промяната в културните приоритети на цивилизацията, причинена от натрупването на знания.

2. появата на науката като такава поради разнообразните нужди на обществото. Взаимно обогатяване и взаимно влияние на науките, борбата на философиите и идеологиите допринесоха за развитието на тази сфера на човешката дейност. Какво в общия смисъл промяната на вида цивилизации е помогнала: от пряко религиозен и митологичен тип мислене за медиирания логичен тип мислене (преходът от преобладаващия вид заключения по аналогия (архаично мислене) към други видове на заключенията).

3. Възникването на писане и промяна, преобразуване на информационни парадигми.

Това беше съзнателното изследване на езика, който стана възможно и необходим във връзка с изобретяването на писане, с появата на социалната структура на специалните езици, различни от разговорите (литературни и култови писмени езици и особено развит литературен език, например, санскрит в Индия).

История на лингвистиката като развитието на езикова теория, методология и методология на езиковия анализ.

Историята на лингвистиката е по същество историята на науката, с изключение на познанията по неговата тема, тя има пряко въздействие върху развитието на езика. Въздействието на историята на лингвистиката на дейностите на публичния език се обяснява с факта, че езикът е единственият естествен вид семиотична дейност, която определя знаменията му и ги обсъжда. В края на краищата, можете да говорите за всеки език на същия език, докато например е невъзможно да се говори за боядисване с помощта на самата живопис.

Поради това историята на лингвистиката развива критериите за истината за самите същите правила и в крайна сметка допринасят за развитието на езикова теория. Езиковите правила, именно дефинирани и изразени на този език, са включени в социални и езикови дейности въз основа на тях. Премахването на тези правила означава унищожаването на социалните дейности, тяхната замяна води до забравата на старото и за създаването на нови социални и езикови дейности. От тук на езика съществува закон за неекспозиция на предварително разработени правила, от тук, в случай на усложнение на системата на правилата, тяхната историческа и системна кодификация е необходима. В този смисъл историята на лингвистиката започва от средата на XIX век от създаването на историята на граматиката на националните езици. Историята на граматиката може да бъде представена като история на граматическите системи [виж: Половцов В.А. Кратка хроника на граматичната дейност в Русия. - Санкт Петербург, 1847] или като история на граматически правила. Историята на граматичните правила може да бъде дадена в така наречената граматическа граматика, където всяко правило е описано като формулировка на това правило бивша граматика. Тези методи за кодифициране на граматичната коректност се запазват, а тяхната методология на оправдание продължава да се развива.

От средата на ХХ век. Историята на лингвистиката, във връзка с новите задачи в областта на езиковите дидактици, информационните услуги и езиковите семиотици, започва да участва в систематизирането на езиковите науки, терминологията, оценява важността и ролята на лингвистиката, различните теории и методи за социални \\ t езикови дейности. Теорията за лингвистичните методи се развива, което става една от частите на лингвистиката. Методите за лингвистика се проверяват и систематизирани исторически (в диахронността).

Заедно с формирането на теорията на лингвистиката, пълната систематизация на историята на лингвистиката, периодизация на историята на лингвистиката на древността до наши дни.

* Метод - набор от техники и операции на познание и практическа трансформация на реалността.

* Проверка - (от лат. Verificatio - доказателство) процеса на създаване на истинността на научните твърдения в резултат на тяхната емпирична инспекция.

* Техниката е специфична възможност за метод, насочен към решаване на клас задачи.

* Методология - система от принципи и методи на организация и изграждане на теоретична и практическа дейност, както и доктрината на тази система.

4. Vedas и граматика Panini.

В древно индийско родово общество, както в зората на западните цивилизации, специално любопитство към езика е родено в свещенята среда, с магическото му тълкуване на речта. Магически поглед в името като определена идентичност се нарича (ср: името - Бог, името е човек) намира изразяването му в митовете за създателите на заведенията на имената [Ригведа. Избрани химни: на. Елизарякова. М., 1972]. Такъв вид съответства на култовото действие на името на боговете по име - причинявайки им да обменят всякакви ползи и ритуално възпроизвеждане на сезонни и други природни явления за обществото. Последователното завършване на това е бил култът на обогатяване на речта: CP. Химнът на богинята на речта [rigveda x, 125], където последното се основава на нивото на "пространствено регулиране", "универсална жизненост" [там. Стр.396].

Произход. Думата анализ - звук - се състоя вече при добавяне и допълнително използване на същите ведически химни. * ( Ригведа , или VEDA химн - наив. Древна от Ведите, приблизително от 2-ри пол. II хилядолетие пр. Хр.). Древен. Поетичните произведения са имали своя собствена. Анаграматичен принцип на строителство, който се състои в факта, че комбинацията от ключовата дума на телефона естествено се повтаря в целия текст. Изящният пример за това правило служи в химнна реч "Rigveda" с повторението на сричките на VA, VAA (както и комбинации АК, AC в началото на химн). Това са композитни части на не се нарича името на богинята - VAAC (номинативният случай на Ваак, коренът на главния етап на VAC "говорят"). Следващото ниво на информираност на различни езикови явления е свързано с подготовката на обширни ритуални и митологични трактати - Брахман (Пророческа книга "Брахмана"), съдържаща общи програми на свещениците на свещеници с важни обреди с тълкуването на придружаващите ведически стихове с Обяснение на целите и значението на ритуала. Тези коментари за учебници са съставени на език, който се различава значително от езика на ведическите химни. За това време трябва да се приеме, че протопракторът-латиран двуезичието: запазването на легендата за пероралния трансфер на култови текстове и комуникация на "свещен" език в свещеника каста е основите на фонетичната система, след това значителна част от. \\ T Морфологичен апарат, който служи като "облекло" за новия език на средния закрит тип, който се говори със света извън свещениците. В свещеническата среда имаше убеждение в магическата сила на култовата дума, която се превръща в познат гол като самооценен субект, той води до разхлабване на семантичната страна на текста. Въпреки че по-късно в разработването на данни от филологически позиции в древна и средновековна Индия, конференцията между "прагматистите-автоматични автоматика" и "CONVENTONESORS" е ясно забележима. Така че в Brákmans очевидно не се повтаря веднъж формулата за разбиране: "Този, който знае това (Ya Evam Veda) ще получи плода." Някои от първите проби от действителните езикови експерименти бяха лъскави (бележки, бележки, интерпретация) на думите "Ригведа" в "Airaia-Brahman". Следващата стъпка на изучаване и интерпретация на Ведите беше създаването на специална дисциплина на Ниг (Nirukta, условно превод "етимология", първоначално; "призоваване на името на Бога"), свързано с търсенето на езикови признаци на класифициране на една или друг текст към определено божество за подходящо ритуално приложение. За тази цел списъците на важни химни "Ригведа" са съставени за интерпретация на думите "Rigveda" в асоциативни серии (Nightu "Low", "Bunch"). Най-ранната на Nighanta достига до нас принадлежат към Яско (Яска), авторът на запазения Найроду (SERM. I хиляди пр. Хр.). По времето, Яска вече е съществувала специална дисциплина Vyaakarana "граматика" (буквално "разчленяване", "анализ"). Брахманическата традиция, създадена в крайната форма в проучването на Ведите, включва в своята програма, освен сглобките на химните, жертвените формули, конспирациите и др. И в непосредствена близост теологични, "исторически" интерпретации на шест спомагателни дисциплини - Vedang (Vedaannga "член на Vedas" - означава, несъмнено, крайници и други органи, без които тялото е безпомощно). Това е: 1) фонетика (трениране на Siksaa "); 2) ритуал; 3) граматика; 4) "етимология"; 5) метрика, поезия; 6) Астрология-астрономия. За това време подчертава анти-историчността по отношение на езика. "Езикът на боговете" и древните пророци, според идеите на свещениците, не трябва да се подчиняват от законите, подобни на тези, които могат да бъдат намерени в "светската" реч. Panini Grammar (Paanini) е създадена в приблизително V в. Пр. Хр. "Осем книгата" (Astaadhyaayii) Panini е една от най-пълните и строги описания на езика, съставена от участието на предходните езикови произведения на брахманската култура. Към днешна дата изследователите на това есе предполагат, че най-големият граматисник е бил първоначално и какво продължава и завършва творбите на своите учители (yaski [средно 1 000 пр.н.е., Шакатяна, Шаунаки и др.). Труд Панини - подробно описание на думата и текущата, повече или по-малко "граматично" словообразуване на древността на жестоковия език на средния етап на неговото развитие - на повърхността, т.е. Вече санскрита (Samskrta "третирани", "лекарство"), но все още не класически санскрит късно античност и средновековие. Грамматично, той е най-близо до езика на ранните паметници на Смит (Smriti "Memory", "легенда", за разлика от Vedica "Откровение"). В същото време, Панини показва върху характеристиките на Ведката, наричайки ги "Чандас" (Chandas "(Chandas"), на други места са споменати мантрата (mantra "молитва", "заклинание"). Строго синхронизиращ характер на описанието на езика не е резултат от съзнателния избор на панини. В своето време (и по-рано) поглед към думата беше често срещан като нещо, което съществува завинаги, което доведе до такова тълкуване на езиковите и езиковите свойства. Възприемането на ценителите на Ведката и Санскрита е като възприемане на разнообразието в стил жанр на една древност на древността. Panini трудът е проектиран по такъв начин, че да изтласква значението, като избира подходящите лексикални морфеми (корена на глагола или основната основа на името) и дизайна, предписан от характеристиките на глагола или комуникативната цел на Дизайнът, направен всички тези думи, за да получи фонетично правилно предложение. Така е представена подробна морфология във връзка със съответните морфологични правила, с подкрепа за специална морфологично значима класификация на звуците, предварително миризми на основния труд и представени под формата на особен списък от 43 сричка, наречена " Шива-Сутра "(Sutra" Thread "- елементарна оферта за стихотворения или прозаичен трактат за традиционни артикули от браhmmanical обучение; често се нарича всички текстове). Описанието на морфологичната система на единствените форми на гъвкави езикови форми е около 4000 Sutors, а самите сутират рядко надвишават дължината на две или три средни думи, много сутри се състоят от две-три срички. Такава компресия на презентацията бе постигната, от една страна, в съответствие с цялостното желание за краткосрочна концентрация на текст в условията на устната традиция, от друга страна, това е резултат от разработването на специални техники, които Няма научна работа. Към това трябва да добавите създаването на нов научен стил, единствената система за консумация на мета-езици на формите на съществителни, основани на род, системата на звуковите (надпис, графични) знаци и свързаната с тях процедура за предписани действия. Желанието за лимита. Спестяването предизвика поражение в ред. Получаване на описания: Постулиране на нулева морфема. "Фиктивни" морфеми първо се включат. Съставът е абстрактен. Грам. След това презентации на текстови формации, при преминаване към назначено представяне, се предписва тяхното "отстраняване" (Lopa "изчезване"). V. Allen изразява предложението, което е направено в Индия около 1000 години по-късно, откриването на математици - нула (т.е. позиционната система на числа) е предложено от изобретението на състава на Панини, съставът на октализатора е подчинен на задачата за консолидиране на всички Правилата на генерирането на единици на езика, такова изобилие от информация изисква специално изкуство на техните фуражи. Работата на Панини се различава от други дребници не само по най-висока степен на символизиране (като система за формула се различава от вербалист), но и от специалния ред на SutR. Геният на Панини е да създаде и последователно да извърши остроумен техника за пълно, последователно и икономично описание на граматичната система на литературния език (с изключение на някои аспекти на синтаксиса) за практическо използване от хора на определена социално-културна принадлежност. Строго разположена техника на Панини се оказва за нас в нещо ненадминато теория, дори досега с неговия удобен и икономически подход към човешките дисциплини.

Древна гръцка философия и спорове за естеството на името.

Граматиката като езикова наука се оформя в древна Гърция само в елинистическата ера (III-I век. Пр. Хр.), Но много преди това гърците поддържат постоянно любопитство към явленията, насочени към езика. След разпадането на миковото култура, гърците взеха назаем едно съгласувано писмо от финикийците и, значително го подобриха, създадоха своята азбука със символи, обозначаващи не само съгласни, но и гласни. Най-ранните азбучни гръцки надписи принадлежат към VIII век. Пр. Хр. Докато създаването на гръцката азбука обикновено се прилага за IX / x B. Пр. Хр. "От древните гърци, до сегашното време, нищо ново се случи във вътрешното развитие на писмото. Всъщност ние показваме съгласна и гласните звуци на писмото по същия начин, както и древните гърци." Гомер и Gesiod би могъл да намери следи от опити за разбиране на стойността на собствените си имена (например Odyssey - и свързаната форма "мразена"; Афродита - и думата "пяна"). Така че, тълкуването на името "етимология" свидетелства за възникващото размисъл върху езика в историята на древна гръцка мисъл. Но древната гръцка етимология, като образ на философство, търси такава колекция от думи, за да познае съществуващия свят, защото за митологично мислене "името е неразривно свързано с това, е носител на неговите свойства, Магически заместник "Разграничение между имената на боговете и имената на смъртните не се срещат само в Омир Епос, същото разграничение може да бъде намерено в някои архаични паметници на индоевропейски и ненопейски езици [Иванов Вяч .СРЕЩУ. Работа на изследователския език в Hittov // Историята на езиковите учения. Древен свят. Л., 1980. стр.38]. Под имената, принадлежащи на езика на Бог, те бяха разбрани особено значими, свещени думи, сякаш дават на хората магическа сила, духовна сила над нещата и т.н. Опитите за разбиране на имената сами по себе си бяха причината за началото на езиковите наблюдения. Древни гръцки мислители срещу. Пр. Хр. Притеснен е въпросът за естеството на връзката между думата и темата, обозначена с тях. Спорът премина между искането да даде разумна обосновка (връзката между субекта и името му е основана по природа и тези, които твърдят, че тази връзка се основава на приетия договор, относно "закона". Голям парменик от Елей (К. Vi v.- n.v v.do n.e.) твърди, че нашата реч, като нашето възприятие, принадлежи на призрачния свят на явленията. Heraklit от Ефес (VI-V. BC) видял, че най-високият закон, световният мениджър се нарича λόγος ( дума / реч / мисъл / мислене< от глагола λέγω "говорю"). Между этими положениями несомненно существует глубокое различие, по Гераклиту, речи людей способны правильно передавать объективную истину, а для Парменида людские речи – ложны в своей основе, как и всё, что относится ко сфере воспринимаемого чувствами мира явлений. Но это были зёрна тех великих расхождений, которые обнаружатся позднее. Так Демокрит (последняя треть V в. до н.э.) по пересказу неоплатоника Прокла (V в. н.э.) хотя и был сторонником теории об условной связи между явлением и его именем (доводы об омонимии, полионимии, переименовании и т.п.), но утверждал, что слова подобны образам чувств и представляют лишь приблизительное, не вполне тождественное изображение вещи, тем не менее определённое соответствие между словом и вещью, по Демокриту, всё же имеется. Назвать имена мыслителей, придерживающихся противоположной точки зрения, т.е. теории о "природной" связи предмета и наименования, намного труднее. Возможно, что это были Кратил, Продик, Антифсен. Определённо известно, что в последние десятилетия V в. до н.э. многие проблемы, связанные с языком, достаточно глубоко волновали умы образованных людей древнегреческого общества.

Въпроси по лингвистика в логиката и поетиката на Аристотел.

В огромното наследство на Аристотел (384-322 г. пр. Хр.) Няма едно есе, посветено на изцяло или в основните части на проблемите на езика, тъй като по това време езикът не е станал друг предмет на специална научна дисциплина.

В голям спор за естественото или условно имущество на комуникацията между темата и името му, Aristotle неизменно заема напълно определено място: той е солиден поддръжник на гледна точка на условната връзка и най-последователния противник на теорията, одобрявайки естествените отношения между това и името му. Според Аристотел връзката между темата и името му е чисто условна, "договор" характер, в това отношение няма нищо от природата. Разглеждане на звуците на речта, той се позовава на полето на метриката, а проблемите на граматиката правят или във връзка с логически изследвания (трактат "при тълкуване"), или във връзка с изучаването на художествената реч (в "поетиката" "). Класификацията на звуците на реч Aristotle произвежда не само въз основа на акустични знаци, известни на неговите предшественици, но новите артикулационни характеристики се присъединяват към тях. Заедно с моментните изхвърляния на думи (име и глагол), който се отнася до Платон, Аристотел също отличава услугите за обслужване. Писанията на Aristotle съдържат първите опити за идентифициране на различни граматични категории. В редица писания на Аристотел, имаше отражение на заемателите за думата и образуването на думи. Към изключителните постижения на Аристотел в областта на изучаването на езикови явления трябва да се припише на развитието на проблемите на лексикалната и граматичната смислеща.

Сравнителни исторически изследвания A.h. изток

Славянската лингвистика на техните успехи трябва да бъде делата на Йосиф Добровски, Fiano Mikloshich и A.h. Изток. Добровски (1753-1829), публикуван от първата научна граматика на стария - калавски език - "Основи на езика за образование на лози" (1822), и също ангажирани в проучването на произхода на славянското писмо и писмения език на славяните ("Глаголица", 1807 г. "Моравски легенди за Кирил и Методий", 1826). Фано (Франц) Миклошич (1813-1891), професор по славянската филология на Виенския университет, е първата "корективна граматика на славянски езика" (първият обем "Фонетки". През 1852 г. и 4-тия синтаксис "- през 1875 г.). С името на Александър Кристофорович изток (1781-1864), е свързан появата на сравнителна историческа лингвистика в Русия. Дългосрочното изследване на паметниците на старото руско и славянско писане е причината за писането и публикуването на изток "осъдени за славянския език, който е представен от граматиката на този език, изготвен на най-старите текущи писмени паметници" (1820) работата беше високо оценена в европейската лингвистика. Авторът отбеляза структурата на древен език, естеството и периодите на промените, връзката с генетично свързани езици, теоретичната възможност за възстановяване на езиковата система на праслава, моделите на звукови промени. Основните произведения на A.KH.Vostokova: "Руска граматика" -Про и кратко (1831), "Описание на руските и славянските ръкописи на музея на Румбанцев" (1842), "Речник на църковния славянски език" (1858- \\ t 1861). През 1843 г. те са публикувани "Остромирово Евангелие", подчертано на груповите славянски езици, произхода на лози славянския йосов, Комерсант, концепцията за съоръженията на стария славянски език (български, сръбски, руския Izov). Неговият исторически подход беше подкрепен от I.I. Szrevnevsky ("Мисли за историята на руския език", 1849) и F.I. Буслаев Източните проучвания имат значително влияние върху руската и европейската лингвистика на XIX век, допринесе за одобрението на сравнителния исторически метод.

Граматически въпроси в преподаването на Стойков. Александрия и пергамна граматика.

От великите философски училища, които се формираха в ерата на елинизма (III-I век. БЦ), скептични, епикурейски и стоиии, само стоическата дирекция показа значително внимание на проблемите на езика. Cranery of Ancient Stoi, основател на това училище Zeno (~ 336-264 пр. Хр.), Хризип (~ 281-209 г. пр. Хр.), Диоген Вавилонски (~ 240-150 г. пр. Хр.) И някои други са направили огромен принос за изучаването на езикови явления, което не е преувеличение. Основните източници по тази тема са работата на древен гръцки писател III век. АД Diogena Laercia "Живот и учение на известни философи", трактат от римския учен, в който съм. Пр. Хр. Маркирайте жените "на латински език", недовършена работа на християнския богослов Августин на Благословен (354-430 г.) "на диалектиката", както и писанията на закъсняла по-известна гръцка и латински граматика. Стои определя езика като естествена човешка способност. Основното начало на етиката на стоицизма е убеждението за възможността за достоен и щастлив живот в този свят. Такъв живот е възможно за човек именно защото светът обикновено е интелигентно като едно органично цяло, всички части на които мъдро се съгласяват помежду си и следователно всичко е разумно разумно. Това, което изглежда е зло в действителност, служи като на дълги разстояния, пряко неразбираемо за човешките цели на божественото. Няма нищо случайно в света, защото всичко е извършено в хармония с постоянната нужда, неразделни вериги на причините и последствията. В сила в природата, неумолимото фатално предопределянето на събитията и процесите оправдава вярата в прогнозата. Ето защо, за поддръжници на такъв светоглед, връзката между звука на думата и нейното значение не може да бъде представена от произшествието. В тези пържоли бяха очевидни антиподи на Аристотел. Според Стойков, ако между звуковия символ (накратко) и темата, която символът е обозначен, има вътрешна, "естествена" връзка, тогава изучаването на звуците на думата трябва да доведе до разбиране на същността на темата. Ето защо тези етимологични проучвания заемат изключително голямо място в местоположението на стоиките. Действителната дума "етимология" за първи път е въведена за използването на философи с една от роговиците на стоицизма от християн [Tronsky i.m. Проблеми на езика в антична наука // Древен език и стил теории. M.-L., 1936. стр.27].

* Etimologia - наука за истинското значение на думите.

Подобно на Платон в "Закъснение", стоиците отличават "първите думи" (πρωται φωναι) и думите по-късно, произтичащи от първия в хода на промените, промените в звуковата форма, филантропията. Истинската връзка между звучането на думата и нейната стойност е само характерна само за "първите думи", според ученията на стои, създадени от най-древните хора, които превъзхождат живота не само морално, но и в духовно, но и в духовно и умствени термини. Стойка е инсталирана дихотомия между формата и стойността, разпределена в устната дума, която означава: "... три (неща) един с друг са конюгат - обозначени, обозначават и обект. Индикатор има звук, например, например, дион; обозначени - темата, изразена от звук, който разберем ума ви, както вече предварително<...> Целта е външен субстрат, например, самият Дион. От тях две неща са тела, това е нещо, което е нещо, и това е изразеното, което се случва и невярно. "

** По-късно търсенето на стойности, според метода на Стойков, доброволно и много древна римска и средновековна граматика и философи (Варон, Еля, Тимион, Сенека, Августин, Трифон, Нигидий и др.). Без твърди принципи в тези етимологични изследвания, древните позволяват произволни интерпретации, които създават етологията на лоша репутация, която не е в състояние да се разсее дори и след много векове, расмус свитък (1787-1832, Дания), който говори в защитата си, и което е фиксирано само с изходните етимологични произведения на август Фридрих Петт (Пот. 1802-1887, Германия).

Що се отнася до Стойков, те продължават да развиват граматични проблеми. Те разпределяха пет части на реч: името (като име е собствено), деветят (като името е номинален), глагол, съюз, член, и също така изяснява понятието за случая, което твърди, че в допълнение към Директен случай, съществуват непреки, които се отличават с думата и предложението, което показва, че предложението е разграничено винаги смислено, думата се случва и не означава.

В ерата на елинизма в столицата на египетското царство Птолемеев Александрия (III-II в. Пр. Хр.) Се формира така наречената гимназия Александрия. Тази научна посока е създадена от произведенията на Аристарха Самофратски (217-145 г. пр. Хр.), Неговият ученик Дионисий Тракийска (170-90 г. пр. Хр.), Кратка от Малос, Аполония Дискола (II век. N.E.) И синът му Геродиан и други.

Появата на граматиката на Александрийската школа е свързана с намерението да се запази литературната гръцка традиция, да даде филологично тълкуване на работата на Омир, Софокла, Есхила и други писатели от древността, да създаде един общ литературен език. Такива цели поискаха изясняване и разширяване на престъплението граматични правила.

След като идентифицира звука и писмото, александрийците отпуснаха 24 звука - 7 гласни и 17 съгласни. Дионисий тракиан инжектира и посочва различните типове, аристофан византийс изобретява тестваните знаци, за да покаже акцент; Видовете звукови промени бяха разгледани подробно. Думата Александрийците бяха определени като най-малката значителна част от свързаната реч и предложението е като връзка с думи, изразяващи пълната мисъл. Така беше разработена доктрината за речевите части. Несъгласие на концепциите за речеви части и им дават разгърнати определения, александрийците не са достигнали анализа на морфологичната структура на думата, те също са неизвестни и концепциите, които са били оперирали на древната индийска граматика (корен, афикс).

* Pergamm граматика.

След завладяването на цар Александър македонската древна гръцка култура и първоначалната наука се разпространиха в Източното Средиземноморие, предната Азия и Черноморския регион.

В град Пергама (столицата на Мизия в Малая Азия, където са открити известният езически храм на екулап, най-голямото хранилище на ръкописи, повече от 200 000 свитъци, в които са записани творбите на гръцката елегантна литература, наука и религия, Преводи на произведенията на ориенталската литература. Според легендата, Пергамийският цар Евроман е изобретил, че первите (или pergamén) тук, наречен така наречен град. Тук бяха разработени граматики, които в периода на хеликопта (от IV век пр.н.е.) са участвали в събирането, описанието, изучаването на ръкописи, критики и филологическо тълкуване на литературни текстове (exegeza); Оттук и тълкуването на цялата работа получи името на коментара и нейните индивидуални места - Scholia. Имаше спорове между пергами и александрийски филолози по въпроса за аномалиите и аналогията. Филолозите Pergamm показват анормалния език, т.е. Несъвместимостта на думата и нещата, както и граматичните явления, категории мислене, с други думи, те твърдят, че на езика повече изключения, а не на правилата, които няма общи закони на езика, и следователно "Canon" се извлича от съществуващото внимание. Александрийските филолози, напротив, защитиха значението на аналогията, като тенденциите към еднообразието на граматическите форми, вярвайки, че всичко на езика е естествено, така че граматиката може да композира определени думи и форми по аналогия с вече известен.

До III век. Пр. Хр. Древен гръцки език, обединяващ се в едно цяло и печелене на широко разпространен, се промени. Диалектите за диалекти загубиха единството си на Toadalek. На йонно-такова база се образува "обща реч" - Koiné (NK. От древния. Κοινή - [Koinǽ] "генерал, заедно, заедно"). Ерата на Koiné, както се нарича този период в историята на древния гръцки, е продължил от 300 г. пр. Хр. 500 гр. Вероятно под влиянието на това обстоятелство критерият за "коректност" на езика в Пергама е признат като по поръчка на реч. В древна гръцка граматика бяха представени правилата (аналози) и изключения (аномалии). Споровете на древните учени за аналогиите и аномалия допринесоха за задълбочаването на изследването на езика, като развиват най-важните концепции за граматиката.

Въпроси на изучаването на език в ранните средновековие

Rann. Средна възраст. Културите и науката обхваща vi-x v.n.e. Лингвистика на Европа. Средновековието продължават традицията на Антич. Езикова философия, особено Платон и Аристотел. В този bp. Се появява sc. С неговия консерватор. Матрицата на културата се създава от техниките на езиковото обучение. Лат. Езикът за дълго време се превръща в езиковия език римски катал. Църкви и в основата на интервала. Комуникационни учени Zap. Evropsy; Повечето от лингвистите и философите на този BP. Латинският се счита за отлично. Материал D / въвеждане в експлоатация логика. Мислене. Правила и концепции. Граматиката се счита за универсална и бе прехвърлена на граматиката на съвременните нови езици. В средновековния запад се обръща голямо внимание на философията, диалектичната логика, общата методология на науката, която определя начините за трансформиране на дърветата. Сподели и концепции на езика на езика, одобри развитието на логикализма на езиковото описание . В zap.ver. Античс. И средновековната или езическата и християнинът се изразяват по-рязко, отколкото в Византия, в Vost.e. Икономически. Западни европейски мисли. Почти пълно господство на идеологията на Августин на Благословен (354-430), базиран на Антих. Традиции повече за Платон и неоплатонизъм, отколкото върху идеите на Аристотел. Лат. Граматиката изучава навсякъде в Европа в изявлението на Елия Данат и Прискиана "преподаване на грамове. Изкуство. Граматиката се счита за извадка от мъдрост, изкуството е правилно да пише и говори. На това bp. Humanit.naughi $ 3 безплатно. Изкуства: граматика - изкуството на писането, диалектиката - изкуството да спори и докаже, реториката - изкуството да говориш. Грам. Писанията на Donat и Prisciana обобхаха цветовете и постиженията на Антих. Лингвистика, книгите им се използват в преподаването на Латинските почти 14V.Rascol Hish. Църквите се случиха в началото на средновековието, което беше допълнително засегнато от редица противоречия, сестрите от културната природа между "латинския" запад и гръко-славянски изток. Western'vr. Традиции източници на произведения на Donat и prisciana, латински б. Лингв материал. Изследване, котка постулати. б. Идеите на Св. Августтин (или блажени от ортодии. Святци), впоследствие идеите на Фома Аквински. Лат. Превод на Библията в VI век канонизиран от римската църква, в порочен. От древногръцки. Учението на Яз. В Христос. Патристиката изпълнява състав. Част от теологията, компонент на Ница. Средна възраст. Световни тежести. Човек. Определени като вербални. Живо същество (феномен е истинско и чувство и говорене). Същността на то е определена в единица "тяло" и "душа", "ум" и "думи"; Същността на езика е в единици "телесни" звуци и ценности. Човек. И езикът се определя от бащите на църквата като почтеност, котката. не са получени от размера на техния състав. Шарч. Значението не е аз. Звук и знак ("значителен") звук на звука на речта. Дейност. Модните езици, котка. перваза. Като разнообразие. Тези универсални. По същество, човек. Главата., Cot. Не бонувайте. В това. Периода на МН. Народи на ЕВ. Като Образуване на букви. В OSN. Заемите бяха в метода на изграждане на азбуката, системата от графики, преобладаваща в древно гръцко и латино писмо. Ирландия. От оцветяването (III-V vz. AD) до латино-базирани букви (V в.). Германия, Скандинавия, Англия. От пистата (III-VII век) до Латинска (VII век). Франция (Латина от IX век), Прованс (Латина от XI век), Испания, Португалия, Италия, Каталуния (латински от XII-XIII век), Чехия (Латина от XIII век). "Етимологията или началото на" епископа на Isidore Seville (570-638) представляваше енциклопедията на класиката. (Greco-Roman) наследство, в котката. Идентифициран е съдържанието на седем "свободни изкуства" от грам. на реторика. Isidore определи граматиката като познание за правата. Езикът, като "начало и фондация е безплатно. Наука", като "универсална наука", от която са привлечени методите във всички области на знанието, включително теология. Грам. "Метод" на Isidore служи като средство за Христос. Exegetics (сортове граматика, прекъсване и предаване на текста на Библията). OSN. Приемане на Isidore: аналогия, етимология, гланц, разграничение (сравнение). В тази страна се появяват собствени граматични композиции (автори: Aldheim), неприятностите са почтени, Alquin, Elfric. Елфик беше умело преведен на родния език на "Книгата на битието", после всички "пентатетух", писанията на бащите на църквата, две книги на проповеди. Като цяло развитието на теоретичната граматическа мисъл и практическа граматика в Европа е в Европа ранна средновековието отделно.

Учебен език в края на средновековието.

До XI век До мястото на новата кралица на всички науки, до това време, той очевидно е бил зает от граматика, логиката беше представена, която метафизиката по-късно се замени. В XII-XIV век. Университетите са създадени в големите градове на Европа (Болоня, Салерно, Падува, Кеймбридж, Оксфорд, Париж, Монпелие, Саламанка, Лисабон, Краков, Прага, Виена, Хайделберг, Ерфурт).

Въздействието върху преориентацията на граматиката е осигурено от развитието в XI-XIV векове. Сколастичността, която привлече основния метод за изваждане на отговори от въпросите на инжектирането (412-485) и идеите на покойния патристик на Джон Дамаскина (~ 675- ~ 753).

Етапи на развитие на западноевропейската наука:

1) рано (XI-XII век: Анселм Кентърбъри, Джил от Шампо, Джон Розелин, Пиер Абелар);

2) Възрастни (XII-XIII век: Сигер Брабански, Алберт Велик);

3) Късно, предшественик (XIII-XIV век: Джон Дънс говеда, Уилям Оккам, Никола Орем). Положителни в учениците - обобщаване на философията и теологията на новата основа - логика (диалектика), която е типична за желанието за изграждане на строги научни доказателства.

Философската логика на края на средновековието се обърна към проблемите на връзката на мисленето, езика и предмета във връзка с въпросите за ролята на идеите, абстракциите, общите понятия (универсалите), начина на тяхното съществуване. Ето защо споровете за естеството на името бяха съживени с новата сила - това бяха спорове на реалисти и номиналисти.

Реалистите (от късно късно. Реалис - реално, валидно) признат реалността, разположена извън съзнанието, интерпретирана като същество от идеални предмети (от Платон до средновековни учения). Реалистите смятат, че универсалите съществуват реални и независимо от съзнанието (Universalia Sunt Realia).

Проблемът с универсалните дати обратно към учението на Платон за организационния свят и самозалепнали лица - "Идеи", които, които са извън определени неща, съставляват специален идеален свят. Аристотел, за разлика от Платон, смята, че общият съществува в неразделна връзка с един, като неговата форма. И двете гледни точки бяха възпроизведени в ученост: Платоновскоей - екстремен реализъм, аристотелско -сид умерено реализъм, координирано с догмите на римската църква.

Платонови реализмът, преработен в III-IV век. АД Нозоплатонизъм и патристика (представителят на последния Августин интерпретира "идеите" като мисълта за създателя и като проби от създаването на света), отива в средновековната философия и филология. Джон Ериген говеда (810 - 877) твърди, че генералът е изцяло присъстващ в индивида (единични неща) и го предхожда в божествения ход; Самата нещо в своята физическа принадлежност е резултат от инвестирането на същността на реакциите (произволни свойства) и е сумата от спиращи дъха качества. През XI век Екстремният реализъм възниква като опозиция на номинализма на Джон Розелин, изразен в доктрината на своя ученик на джилом от Шампо, който твърди, че универсалите като "първото вещество" са в нещата като тяхна същност. В посока на Реализъм Платоновски Анселм развива своите учения (1033-1109), епископ Кентърбъри и Адъл Бецки (XII век). Анселм признава идеалното същество на универсалния в божествения ум, но не признава тяхното съществуване заедно с нещата и извън човешкия или божествения ум.

Най-устойчивото и приемливо за църквата е реализмът на Алберт Велики и Фома Аквински (XIII век), синтезира идеите на Аристотел, Авицевна и християнска теология. Universals, според MOME, има Трояко: "За нещата" в Божествения ум - като техните "идеи", вечни сътресения; "В нещата" - като техните есенции, съществени форми; "След неща" в човешкия ум - като понятия, резултат от абстракция. В универсалния томз, те са идентифицирани с аристотелската форма, а въпросът служи като принцип на индивид, т.е. Разделяне на универсални на специални.

Номинализъм (лат. Номен, роден. Случай на Nominis е името, името), като преподаването на фоософски и схоластични, отричащи онтологичното значение на универсалите (общи понятия), е одобрено главно на тезата, че универсалите не съществуват, Но само в мисленето. Въпреки това, основната теза на номинализма все още е определена от древните гръцки философи - от Китай Nospenne (~ 450- 360 G.D.) и Стоики (Рабан Мавр, 784-856), който критикува теорията на идеите на Платон; Идеите, те твърдят, нямат истинско съществуване и са само в ума. Проблемът с естеството на общите концепции е ясно формулиран от Porphiri в "Въведение" в коментарите на "категориите" на Аристотел; Благодарение на преводите на този текст, Marie Quiz и Boeziem (VI век) на латински език, проблемът с номинализма привлича вниманието на средновековните мислители. Един независим ход на номинализма става след обосновката за неговия розелин, който твърди, че само единствените неща имат пълно съществуване, а универсалите са имена (номинина) от неща, които съществуват само като "звуци на глас" (Flatus Vocis). Така номинализмът влезе в противоречие с догмите на мистериозността на общуването (в Беренгар) и неделизма на Свети Тройес (в Росзелин); Римската църква осъди ученията на Роселин в катедралата Susson (1092). Номиналните принадлежали и на френския писател, философът Пиер Авелар (1079-1142), който се опита да съчетае идеите за реализъм и номинизъм в концептуализма.

Процъфтяващият средновековния номинализъм изпитва през XIV век. Така Уилям Оккак (~ 1285-1349), използвайки някои идеи на Джон Дънс говеда, твърди, че само една индивидуалност може да бъде предмет на знание. Интуитивните знания поправят реалното им същество, а абстрактното знание раздаде връзката между термини, действащи като концепции за обекти (следователно апохимизмът се нарича и терминизъм).

Късно номинализъм засяга развитието на средновековната логика, допринася за развитието на семиотиката N.XX B. Така че Джон от Солсбъри (~ 1110- ~ 1180) в ОП. "Metalogicus" определя тезата, която по-късно ще бъде разработена от G.Frege, Ch.s. Pirs и R.O. Sakeon [Stepanov 2002].

Граматичната идея видя процъфтяването му в XI-XIII век. В Съюза с логика, отбелязано едновременно с желанието за независимостта на граматичния подход (XII-XIII.

Dante Aligierey (1265-1321) в трактата "върху речта на хората", докосването на въпроса за произхода на езика, показва, че хората не могат да се разберат взаимно само с жестове или жестове, които да прехвърлят взаимно мислите им трябва да имат разумен и чувствителен знак. Така подлезте и станете език. Данте вярва, че езикът има естествен, наблюдаван от различни страни, същността: "чувствен, откриващ в своя звук и рационален, проявен в способността да се определи нещо и да означава нещо. Като цяло той пише за комуникативната функция на езикът. За първи път в историята на културата той поставя въпроса за народните и литературните езици. Той твърди, че националният език е благороден на латински език, тъй като е "естествен" език, а латинският е език "изкуствен език" "(Както знаете," божествената комедия "на Данте пише, а не латински, както е прието тогава, но на италиански).

В същото време се появяват ръководства за правопис и пунктуация. Развитието на дългогодишните си традиции, лексикографията, отразена в отделни гласови и речници от VIII век. Има много речници от различни видове, които допринасят за изобретението през XV век. И. Типография на Гутенберг.

По този начин многобройните текстове на ранното и късно средновековие свидетелстват за живота на творческата мисъл, за активни търсения и важни резултати в граматиката, лексикографията, теорията на писането, преводът, стилистиката.

Лингвистиката на ренесанса.

Възраждането на идеите за класическата и източната филология. В XV-XVIV. Имаше светлина граматика на редица езици: арменски, персийски, унгарски, японски, корейски, испански, холандски, френски, английски, полски, чешки и ацтек. Текстологическата работа по книгите на "Стария и Новия Завет" допринася за съживяването на класическата филология, която има прагматична посока - изучаването на латински и гръцки, публикации и обяснение на латински текстове. Най-известните творби бяха: "На основите на латински латински" Джоузеф Юстус / Йосиф Юспанджов (1540-1609), син на известния филолог Джулия Цезар / Жул Сезар Scaliger (1484-1558; Франция, Нидерландия) и " Министерството на латински латински "Робърт Стефанус (Робърт Етиен (1503-1559). Проучването на гръцкия език е свързано с имената на Йохан Рейхлин (Реухлин, 145521522; Германия), Филип Меланчтън (1497-1560) и особено Хенрих Стефан (А. Етиен), автор на книгата "Министерството на гръцкия език" (XVI век). Както знаете, произведенията на германския език I. Reichlin продължават да бъдат фокусът на съвременните лингвисти, името му често се нарича Гръцкото произношение, което, за разлика от Erasmovsksks, е посочено от думата итацизъм. Reichlin е първият учен, който въведе изучаването на еврейски език на университетския учебен език (Инголщат, Тюбинген), той посети Италия, съобщил с венецианския език Хуманист Хермолао Барбаро, от който той получава гръцкото си име Капион, както Определен подарък за глобалната република знание. Той се приближи до Пико Мирандола с Пикико, с Фихино. Съгласно естеството, тя се определя между ерозия (внимателна) и Гутен (горещо). Протоколът от Джон фон Райхлин трябва да бъде вписан: "Речник на лексика" (1475, Латинска речник). "Микротерадиа" (1478, гръцка граматика), където предложи специално гръцко произношение (итацизъм). "De Verbo Mirifico" (1494, Базел). "De Arte Cabbalstica" (1494, където са изложени ученията на Кабала, питагорейски мистицизъм на числа, александрийци, италиански платонисти (Fechino, PICO) и неоплатонистите).

Под Verbum Mirificum, разбира се в Кабала "Тетраграматон" - т.е. Мистериозното състояние на четирите букви IHVH, "несравнимо име, не е измислено от хора, и на Бога". I - 10, според питагорейското тълкуване, началото и края на всички неща. Н-5 означава съединението от божествената (троицата) с природата (Platon и Pythagora две). v - означава 6 и представлява общо единство, задължения и троица (1 + 2 + 3 \u003d 6). H - 10, но човешката душа вече е обозначена. Приемането на кабаластията е синтез на гледките към еврейския гръцки и християнски. Според Reichlin, ново-питагорейското учение е било тясно свързано с Кабала, и двете се опитват да повишат духа на човека към Бога.

"Рудамента Хебрайка" (1506, G.PForzheim, учебник с еврейска граматика, където Раммалът се възползва от граматиката на Дейвид Кими).

"De arte cabbalistic libri v". "De Accentibus et Orthographia Lingue Hebraicae" (1518, учебник на еврейския език).

"De accentibus et orbraphia hebraeorum libri tres" (1518, основната граматика. G. Pforzheim).

"Седем останали псалми" (на еврейски, публикувани в Германия).

В херменевтиката в Вулгат Райхлин се противопостави на "Veritas Hebraica".

Неговият съвременен Еразъм Ротердски (10/28/1467 / 1465. Георгард, желателен - литературен псевдоним Десидей Еразъм (Неговото име PRAET име) - UM.11-12.07.1536 Базел. Име - Gerard Gerards). През 1504 г. издаде коригиран текст на Новия Завет. Подготви публикуването на произведенията на амвосия, Августин, Ириева, Златуст, Джером (Bazel, 1521).

По това време изследването на ориенталските езици започва в Европа, особено семити, което е свързано с богословското любопитство към езика "Стария завет" и Корана. През 1505 г. излиза арабската граматика P. de Alcala.

Hebrastical Works се публикуват от произведенията на Hebrastics - Johann Senior (1564-1629) и Johnior - арабчета Томас Ерпенюс (1584-1624; Холандия) и Job Ludolph (1624-1704; Германия), основите на граматичното и лексикографското проучване на еврейския, арамейски, арабски и етиопски език.

Образуването на концепцията за корена като основна дума (виж: de chast, fulda) и суфикса, тъй като неговият модификатор се появява под влиянието на работа на Gebbraniste и Arabica. Учението на семитските граматики, които личните край на глаголите по произход са лични местоимения, по-късно получени в обращение в околната среда на европейските филолози и по-късно това е отразено върху теорията на Франц Боп.

Сред граматистите на възрожденската възраст забележимо творчество P. Rama (Ramus) (1515-1572), която се противопоставя на учениката на Аристотел. Те написаха граматика от гръцки, латински и френски, в които се съдържат много тънки фонетични и морфологични наблюдения.

Аз съм в непосредствена близост до неговото училище (1538-1586), което понякога се нарича първият фонетист на новото време. В малка книга "За буквите две книги" (1586) Аарус дава систематични определения на реч звуците и методите на тяхното образование.

От XVI век Започва независимото развитие на граматични въпроси в Русия, по-специално в работата на Максим Грек (~ 1475 -1556). Първата печатна славянска граматика е публикувана във виното през 1586 г. под заглавието "Слотанска граматика", а през 1591 г. е отпечатано "Adelphotes граматика на Добрололологиоляго Елинносовенски език на перфектното изкуство на брадва на светлината на светлината на мулти-руски росия в Лвов \\ t В Лвов братски, сгънат от различни граматични ученици в училището Лвов. "

Първата славянска граматика, върху която засегнатото от западноевропейските граматични учения, е "граматика Svyanian изкуство на осем части на думата ..." Lawrence of Sizania (1596), в която авторът използва гръцките проби , дава 10 деконта и 2 костюма.

През 1619 г. Малетий (в света Максим Герасимович), I: ~ 1578-1633) е съставен от "граматика словенски правилен синтагма ...". Книгата беше препечатана няколко пъти и на базата си по-късно бяха публикувани "граматика", или писмото, езикът на Словенскиго, задълбочено бе публикувано в Кремици "(на Volyn) и" граматика словенски ", съставен от Ф. Максимов .

Характеристика на всички национални граматики XIV-XVII век. Имаше описания. Базираните схеми на латински граматика бяха базирани, но изявлението за националните особености не се вписва в тези схеми, което доведе до идентифициране на характеристиките на различните езици и допринесе за развитието на граматичната теория.

Арабска лингвистика през средновековието.

През 632 г. военнократичното състояние на Халифат, което съществува почти 6 века. Във връзка с разпространението на арабското влияние, ролята на арабския арабски се е увеличила (първоначално Koine). От първите векове на С. Ислямът, изследването на арабския език заема специално място, филологията става една от почетните класа на изключителни учени от средновековния изток. Традицията приписва инициативата за създаване на граматика на арабския език Калифа Али (656-661): Вяра, въплътена в Корана, б. Той е предефиниран от Бога пророка на арабски. Теорията за превъзходството на арабския език над всички езици на света \u003d\u003e забрана на превода на Корана на други езици. Грижата за чистотата на арабския език и неговото проучване придобива националното значение. Проучванията на граматиката започнаха да се разпространяват от град Басра и град Куфа - грам. Училища (Басрийская и Коуфиан), котката. Научното първенство на Багдад (столицата на арабския халифат, и египетския сирийският Филол.Школа) по-късно бяха заразни. В 7б. Рекламният плешив бас се занимава с описанието на граматическите явления на AR. Писмо допълнително. График. Знаци за омбудите на гласни, г / вия-1 форма. На 1 етаж. 8б. Базисните филолози съставляват основите описват. Анализ на нормите на класиката. Ar.ya .. 2 Павел. 8б. Произведенията на Ал-Халил Ибн Ахмеда (от баса) създава теорията на арабския като независим участък на филол. Наука, теорията на Харуда (доктрината на метричната система. Парова, искаща речи, ритмични и морфологични конструкции на арабска дума, мин. Анализ е арфа - реч. Сегмент, състоящ се от съгласни и кратки гласни компоненти. Ал-Халил Споделени 3 вида анализи и описания на фонетичния. YAVL-I: Изходни знаци, опции за позиции и промени на звуците, направени от грамове. Конструкции; подобрени знаци. Системата се нарича кратък глас. FAMON. В 2-ри етаж. , Image Cafian School: 1-ва Cofia Grammar Ar. Yaz. и "книга за единици и пл." Сибехауха (Перс от Басра, в 2-то полувреме. 8V.), съставен от обширен ал-китайски ("книга") определя нормите на език и грамове. Особено потвърждавайки ги с стихове от Корана и древни. Поети (повече от хиляди стихове). По това време Ар. Езиската наука е дефиниран аспект. Аспекти на грама. Анализ на езика, когато се анализира и описва и описва Процеси с думи, методът се прилага моделиране на теорията на Харуда. Явлението на образуването се изследват с ТЗ. И двете форми и стойности. в Разликата от Hellenes и Romans, арабите разграничават писмото от звук, график. Символ на речта. Звук и всъщност реч. Звук, отбелязвайки непоследователността на m / писмено и произношение. Sibweihah описва 16 места на звука и класифицира звуците на договореностите с тяхната точно артикулация и комбинаторни промени. Следвайки арабските арабски арабски 3 категории речеви части: глагол, имена и частици до Kon.8v. Третира главният филолог Ал-Кисай, "трактат за грамове. Грешките в речта са прости. Хората" Код. Важен диалект. Интелигентност. Работата на Абу Убейда "класифицира остарелия речник", диалектисти и древни речници. речник. Обсъждат се граматическите въпроси между представителите на базиснята и училищата на Кафийк, което се отбелязва в работата на филолога от Багдад Ибн ал-Анбари "безпристрастно покритие на проблемите на разногласията между баските и пожантите", където е 121 Проблемът на езика е разглеждан. Генералите на езиковия анализ остават общи: обектът на изследването е AR. Поетичен. И Просич. Реч в устата. И субектът е нормалността на езиковите изрази. Противоречията продължават със степента на законност на метода на аналогия за премахване на граматичното правило.

До nach.10v. Създават се концепции и терминология на грама. Анализ, OSN. Леки грамове. Теориите са систематизирани. AR. грам. Доктрина като човек. Секцията на арабската езикова традиция е официално завършена. Лексикологичните проучвания се разпределят за специална научна дисциплина. На 1-ви етаж. 10V. В училището в Багдад има трета посока в езиковата традиция, благодарение на работата на IBN Ginny "Характеристики на арабския език", котката. Граматиката се съчетава с лексикологично. въпроси; Експериментално определя в това кои суми. Връзката е въплътена в речника на арабския език, цялата композиция на теоретично възможните комбинации от Horfs. Голям брой въпроси ще бъдат засегнати в произведенията на IBN Faris ("книга за лексикални кръгове", "традиции на арабите за тяхната реч", "кратко есе за речника"), сред тях - за обема на речника Състав на арабския език, за класифицирането на речника чрез потребление, оригинален и привлечен речник и др. K 11V. Научни сектори, изучаващи нормите на изразителната реч; Определени са две възгледи за възстановяването: спазване на коректността на езиковите изрази и постигането на съвършенство на речеви единици. Първият се изучава в граматика и речник, вторият - науките за смисъла, за пътеката, за красноречието. През 11-13 век. Описанието на граматиката и лексиката се подобрява. "Изясняване на чужди думи" Mauhiba al-Jalids определя и разпределя заемането на арабски език. "Доктрината за речника и познанията за интимната в арабската" AC-SALAB съдържа речник с класификацията на речника на концептуална основа. По това време се формира Андалусското училище, представители на които - Мухамед IBN Malik (стихове на граматическия трактат "хиляди") и IBN страна (тематичен речник "Al-mohassas"). Арабските филолози събраха огромен лексикален материал и го отвориха в речници от различни видове (особено в чест на речниците на тема). Така че, Al Firuzabadi (1329-1414) възлиза на 60, според други източници, 100-тем-речник, по-късно и др. Речник "Kamos" ("Ocean"). След това речниците имаха недостатъци: 1] Липсата на диалектологична и историческа перспектива, звучи, 2] липсата на разграничение между общоприетите думи и поетични неологизми, 3] Няма ясна система и реда на материала. Третият недостатък бе елиминиран от Ал-Яухари в речника "Cys" (~ 40 000 думи), както и Ал-Герави "Подобряване на лексикологията" (в 10 тома). В такива речници думите са разположени по азбучен ред, според последната буква на корена.

След завладяването на багдад монголи и отслабването на арабите в Испания, фокусът на арабската наука се движи в Египет и Сирия. IBN Yaiish, IBN Al-Hadzhib (13b.), IBN Hisham, IBN AKIL (XV), AS-SUYUTI ("Лира на словесни науки и техните сортове", XV век). Филолозите на Сирия и Египет Коментар коментар за ранна граматика и лексикон, езиковите норми на арабската литературна литература са на разположение.

Независима работа на Makhmuda Al Kashgari "Диван турски език" (1073-1074), публикуван в Истанбул едва през 1912-1915 г., представя реалната тюркска енциклопедия, въз основа на която има сравнителност като съзнателно научно правило. Това изключително описание на описанието и обемът на срещата е сравнителна граматика и лексикологията на тюркските езици е оборудвана с различни данни за историята, фолклор, митология, етнография на турците. Но работата на Махмуд Ал Кашгари, която е била преди време, не засяга съвременниците, да се изгуби в пристрастност на арабската научна литература. Отворен само в началото на 20-ти век, той допринесе за знанието на тюркските езици и голямата история на изток.

Методите на арабската лингвистика бяха използвани през XI век. При съставянето на граматиката на еврейския език бяха определени филологическите насоки на европейските арабски и редица морфологични изследвания (концепции за корен, вътрешни гъвкави, приписвания) бяха привлечени с известна промяна на европейската лингвистика на XVIII-XIX век. Симулация на правилните и словни конструкции, анализ на неговото лексикална значимост, разглобяване на формата и стойността, заличаването на плана за съдържание за семантична и действително език (функционална) стойност, изследването на изтеклото и идентичното изграждане на Реч формации, разбиране на взаимозависимостта на изявлението и контекста на обстоятелствата, анализ на предложението в синтеза Неговото формално и съответно членство се отнася до научноизследователските идеи за арабски език, определя своето място в историята на езиковите учения.

Еврейска лингвистика през Средновековието.

Специален набор от методи и техники за описанието и разбирането на еврейския език се развива от първите векове на рекламата. в Близкия изток и от X век. в Европа. Информацията за езиковите знания по време на съществуването на жив еврейски език не е запазен; Но свещените текстове, написани на този език, станаха част от Стария Завет (Тора) и възлизат на канона в конфликт. В., в този случай това писане е поразено от влиянието на говоримия език. След библейския (или Талмудик, II век. BC. - V. N.E.) Писането е съставено на иврит, отличаващ езика на Стария Завет (Mishnist Literary Norma), отделни части от тези текстове са написани в говореми арамейски диалекти: Галилея- Палестински, юзненестински, вавилонски. При такива обстоятелства свещените текстове започнаха да се превръщат в арамейски език, който е причинил решения и съвети за техниката и общите проблеми на идентични и приемливи преводи. Цялостното представяне на езиковите познания за това време не запази историята, но е възможно да се преценят условията и отделни езикови разпоредби в писмото за справка (Талмудик) за условията и отделни езикови разпоредби. Текстурите на легендата (маси) бяха насочени към поддържане на писането, текста на Стария Завет от изкривяването, отбелязаха специални грижи на полетата и в края на Canon на Стария Завет, други форми на писане, четене на думи и фрази. В VI-VIII век. Изготвени са няколко телекомуникационни системи (знаци за гласни звуци): вавилонски, палестински, тиберти; Последното, като най-често, имаха диакритично, за да се разграничат гласните и тяхното качество, удвояване на съгласни и много други. С X век АД Текстът на Стария Завет, с тези типове знаци, основата на граматичното описание на еврейския език. В мистичното есе на "Книгата за създаване" (VIII век, Палестина), разделението на "буквите" (по-точно телефонът) се определя на пет агрегати на тяхното произношение, в съвременната терминология - това са лабиален, стоматологичен, интензивен (включително Y), сибирци (включително R), фаринкска-ларки ("gundy"). Първата граматика на еврейския език "езикова книга" написа в началото. X в. Саад Гаън, философ, лингвистичен, преводач на Стария Завет на арабски. Той раздели писмата на 11 корени и 11 служители, определени на арабски извадки 3 части на речта - глагол, име, частици, предложи системна парадигма на еврейския глагол, но без да се определя категорията на глаголната порода, категорията на Глаголовата порода е само няколко думи за основни и причинно-следствени скали. Корените на еврейския език той се разделя на едно, две и триоки. Неговият Перу също притежава речник на еврейските думи, по азбучен ред и думи според последните съгласни; Речникът на думите, намерени веднъж в Стария Завет, и списък с трудни думи Мишна. В средата на X век. В Испания Менахем Бен Сарак състави главния речник "Бележник", с включването в лексикалното гнездо на предполагаемите деривати. Ученият не сравняваше еврейския език с други езици, но през първата половина на X век. Yeget IBN Kuraysh от Фес (сеитба. Африка) представя нова важна разпоредба относно близостта на еврейския, арамейски и арабски езици. Първото научно изследване на еврейския език е свързан с произведенията на Егет Бен Дейвид Хайюджа (навечерието на XI век), който е написал на арабски и разпределени в "книгата за глаголите с" слаби "букви" и в книгата " на глаголи с две подобни коренови букви "основни категории на морфологията на глагола, както и категорията на глаголите на еврейския език. За първи път те бяха определени съставът на корена и хай години идентифицираха разпоредбата на трибутавия състав на еврейския вербален корен. По-късно Б. Келбърк отбеляза, че концепцията за корена прониква в науката, базирана на европейска езикова, от еврейската граматическа традиция, тя е от Дейвид Хайюй, чиито идеи са били положени в европейската полупровод до края на XIX век.

Последователят на Haijuja Abu-l-валиден Merman IBN Jana (Rabbi Jona), който е живял в Испания в края на X - 1-та половина на XI век, се опита да даде пълно научно описание на еврейския език, но в неговия Писания за две части в арабски "Книга критични изследвания" умишлено заобикаляха онези участъци от граматика и речника, който имаше в писанията на хайюджа, както и раздел за заглавието. В първата част те излагат проблемите на сградата на еврейския език, втората част от цялото е дадена на главния речник, съставен по азбучен ред, където са дадени примери от Стария Завет, инструкции за граматиката категория и дава (макар и не навсякъде) арабски превод. Равин Йона в сравнение с арабския, арамейския и мишна език, обръщайки внимание на полите на някои думи. Съвременният от IBN Janaha Samuel Ha-Nagid, който е живял в Испания, съставил солиден речник "Книгата, спестявайки се от нужда да се свържете с други книги", където са включени всички думи и дума, намерени в Стария Завет. Запазените части на този речник са публикувани от Павел Константинович Коковцов през 1916 г. в началото на XII век. В Испания Isaac Ibn Barun написа есе от "еврейската книга с арабски", където за първи път в историята на изучаването на тези два езика ги сравнява в граматически и лексикален план; Теоретично обосновани от творбите на Хайюджа и неговите наследници, тази книга е отбелязана със строга системна. За първи път той е публикуван от П.кдовцов през 1893 г. едновременно с Хайд и неговите последователи изучават езика Караитни учени, които създадоха особена описание на граматичната сграда на еврейския език. Водещият граматис на тази посока беше Абу-алъай Харун Ибн ал-Фарай (края на X - 1 година на XI век, Йерусалим), той не приложи закона за трибутавия състав на корена и следователно не да се различават всички компоненти на глаголните думи. Но описанията на инфинитивния, име, частици и синтактични структури бяха очевидно взети под внимание от IBN Janan. Така писанията на Самуел Ха-Нагид и Ибн Баруна завършват времето на творчеството в историята на основната посока на еврейската лингвистика. След това дейностите на популаторите, които са написали само на иврит, като например Авраам Бен Мейр Ибн Ездра (края на Xi-Xii век), който разширява еврейската терминология, главно поради преводи от арабски, Джоузеф Кими (XII век), въведен в състава на "запомняща се книга" под влиянието на латиноапаратурата, системата на дългите (5) и кратки (5) гласни в Еврейската граматика, Моисей Бен Джозеф Кими (XII век. ), неговата книга "Движение по начина на познание", поставена основата на граматиката и е била използвана за целите на обучението, и това есе е многократно препечатано, Дейвид Кимхи (2 половина XII - 1-ви XIII век) възлиза на граматично есе "и речник" Книгата на корените ", тези произведения в последващото им влияние са били подмозетени не само от арабския трудов процес на хайхуя и IBN Janaha, но и най-новите преводи на тези произведения на иврит и също трябва да бъдат споменати от ILYA LEVETITES (2 половина XV - 1-ви половина на XVI век.), Автор на критичната история на майсторите, популярните книги за граматиката и есетата на лексикологията (например речник на арамейските думи на Стария Завет и речник на еврейските думи на африканското писане на писане). Книгите на Кимхид и левитите в Възраждането представляват основата на ученето на еврейски и арамейски езици, а също така станаха основа за развитието на полутологията в християнските университети в Западна Европа. Йохан Райхлин (в началото на XVI век изразих образователния обменен курс на еврейския език според Дейвид Кими, а книгата на Мойсей Кими "движение по пътя на знанието" е преведена от Себастиан Мюнстер до латински.

Задачи изучават език в ново време. Разширяване на езиковия хоризонт, познаването на голям брой езици и тяхното обучение доведоха до въпроса как да се обясни очевидното сходство между различните езици. Откриване на санскрит, първата информация, за която италианският търговец Сасетти донесе в Европа, е от голямо значение за сравнителното изследване на известни и неизвестни езици. Първият опит в групирането на европейски езици принадлежи на френския лингвист Йосиф Соуст Скастър (1540-1609), в книгата си "аргументите за езиците на европейците" (1599), той дефинира в Европа 11 на езиковите групи - 4 големи и 7 малки. Той продължи от факта, че самоличността на езика се проявява в самоличността на думите. Четири големи езикови групи, той подчертава думите на Бог да ги определи, като ги нарича според латински, гръцки, тевтонски и славянски. Scaliger не даде потвърждение за коректността на неговото разделение; Той вярвал, че тези езици не са били свързани с родство. В XVII-XVIII век. Фактите на приликите на европейските езици бяха белязани от много учени. Micaho lituanus (Литва) посочи около 100 думи, подобни на литовски и латински; В същото време той отрече връзката на руски и литовски езици. Peder Suive (Дания) в книгата "Нови съображения за езика на Кимра" съобщава за сходството на скандинавските езици. Холандски лингвист Ламбърт Десет Кейт за сто години на Яков Грейма сравнява Херман. Езици: готически, немски, холандски, англосаксон и исландски. Филип Руг (Литла. Име Пилипас \u200b\u200bРугис, 1675-1749) в указ "литовски-германски и немски-литовски речник". относно връзката на литовски, латвийски и пруски езици. Франц. Снимки Kerdý 18 V. Той пише за родството на "Хотел". Езици, указ. Към сходството на латински и санскрит и толерантност от тях от обществото. Правка. Английски Ориенталски и адвокат Уилям Джоунс определи OSN. Разпоредбите ще се сравнят. GRAMMAR SEOVEVR.H YAZ.V. Eastr. Подход към езиците. се проявяват в компилирането на етимологичен. и многоезични. речници. В региона Романтика. Езици - "Etyol. Речник на Франц. Език" Gilla Menaja (1650), "Itali. Ital. Език" Ферари (1676). 1mi сравнение. речници б. Многоезични (повече от 270 езика) руски речници. Пътник и натуралист Питър Палас (1787-1789). Обхват. MONK LORENZO EERVAS-I-PANDURO в Мадрид (1800-1805) PLAY. 6-TOMN. "Каталогът на езиците е известен. Народите, тяхното смятане, разделяне и класификация. Аз съм на различията в техните недостатъци и диалекти," в котката. Докладвани са около 300 езика. Един от 1X посочи стойността на НСА. Граматика в сравнение. И езици. Речникът е подобен. Родът беше съставен. Учените Johann Atelanung (1732-1806) и Johann Faiter (1771-1826) "Митридат или универсална лингвистика, които имат. При качествен език. Пример" нашият баща "на почти 500 езика и диалекти" (1806-1817), където Той влезе на Геог. Клас. Езически езици (Азия, Европа, Африка, Америка). Ридание. Сглобените са огромни. Езици. Материал, котка. Нужда от теорет. Обосновка и доказване. Езици. родство. Откриването на многообразието на езиците поставя лените и философите на P / D избирането на идеологически. Основи, котка. Бих обяснял историята на езика. Проблемът с обективирането на езика, неговият произход е. Като проблем на историята на хората. Dogmate отказ на "божества. Поле" от филосопамите на Европа 18б. доведе до търсене на "случайни човешки" причини за езика. Към последния. Работа Жан-Жак Русо "Razuzhd.e. За началото и основите на Невива м / в хората" (1755, на. 70) и "опит от произхода на езиците" (61), както и книгата на Йохана Готфърд Гердер "изследване. И на езика" (1772, на. 1909), работата на джамбота Vico "основите на новата наука за естеството на нациите" (1725). Тази идеологическа. и Филос. Задачата трябваше да продължи до NCH.19V. Без сутиен. Резултатът от работата по философията на езика и нейното граматични изследвания е творчеството на A.f. Бернгарди (1769-1820). В своите писания - "преподаване на езика" (1801-1803), "първоначалната основа на лингвистиката" (1805) се обобщава със символична характеристика в изследователската работа с цял период, последван от нова ера в лингвистиката.

Опити за създаване на универсална универсална граматика.

Една от първата теоретична граматика "универсална и рационална граматика" е написана от манастира Pore-пиано от Парипър от Антоан Арно и Клод Лансло (1660); На мястото на писане и публикуване, тази работа се нарича граматика пиано. Авторите на тази работа след Рене Декарт защитават всемогъществото на човешкия ум, като се има предвид, че на езика всичко трябва да бъде подчинено на логиката и осъществимостта. Ако логиката, оперираща в категориите си, изразява законодателствата и принципите, необходими за постигане на всички резултати, толкова повече, колкото повече задачата на рационалната граматика, на Арно и Лансо, е да се отворят закони, които предоставят на ученето както на отделен език, така и на всички езици На света.,

Universal Grammar Pore-Piano идва от идентифициране на логически и езикови категории. В допълнение към френските, авторите на общата граматика привличат данните за латински, гръцки, иврит и редица европейски езици, опитвайки се да създадат универсални (универсални) езикови характеристики, това не е сравнително и не е сравнимо и логично-типологичното Граматика, чиято задача е да създадат рационална фондация, обща за всички езици, и основните различия, които те присъстват в тях. През 1675 г. Антоан Арно и Пиер Николе са написани в същия методологически ключ "логика" или изкуство на мислене. "

Относно идеите на универсалната граматика пиано, книгата на английския учен Д. Харис "Хермес, или философско изследване на универсалната граматика" (1751). Използването на ученията на Аристотел за материята и формата, D.garis развива подобна идея на вътрешната форма на езика, много преди Wilhelm Humboldt. "Универсална и сравнителна граматика" K.DETA GABELIN (1774) продължава идеята за универсална теория на материала на невоевропейските езици (китайски, езиците на американските индианци). На материала на руската езикова теория А. Арно и К. Лансъл разработват Иван Степанович Рига (1759/1761-1811) в работата "Въведение в кръга на литературата" (1806), Иван Орнатовски (~ 1790 - 1850 ~) в труда "най-новия дизайн на правилата руската граматика, въз основа на универсален основан" (1810). През 1810 г. "универсална философска граматика" N.I. Yazvitsky, през 1812 г. ", изоставил общата граматика" Лудвиг Херрих (Кондратиевич) Яков.

Универсалната граматика на материала на различните езика бележи важен етап от развитието на граматичната мисъл за XVII-n.xix век. Философската граматика повлия на подготовката на описателна и сравнителна граматика, характерна за представителите на логическата граматична посока. До началото на XIX век. Философски (универсални) граматици се противопоставят на филологическия (регулаторен) и след това историческа и сравнителна историческа граматика.

18. Появата на академии, създаването на регулаторна граматика и речници. Към този bp. в mn. Европа. Страните възникват научни. Академия. Създават нормативни норми. Граматика и речници. Норма, като въплъщение. И учени. Трудът се прилага главно чрез училище и литература. Научни общества и академии, които се ползват от правата на властта в областта на езиковото обучение. В античността и средновековието "организатор" на стандартите на литературния език е научен имот, в повечето случаи, свързани с религиозни институции. В Европа създателят и пазачът на стандартите на литературния език са църквата, която създава правилата на литературното и литургично произношение, обичайното потребление и главно ръководи училището и литературния процес. Но ерата на просветлението намалява тези връзки. Управлението на този процес поема държавата. Отсега нататък държавата създава академии, учени и литературни общества, обединявайки водещите филолози и писатели, им инструктира развитието на нормите на литературните езици. Сега писанията, идващи от лицето на такова общество, представляват езиковата норма, подкрепена от авторитета на държавата, обвързваща за разпространението чрез училище, издаване на книги и офис. Преди организирането на държавното класиране на езика, създаването на академии или учени и литературни общества, нормите се разпространяват чрез училищни ръководства, хостеси, граматика, речници на нормализирания език. След създаването на академии (или научни общества) се разпределят два вида регулаторни наръчници: 1) академична граматика, речници, в които е избран подбор на класически текстове; 2) практически насоки за езика (училище и "ведомство"), \\ t които не са регулаторни, а прехвърлянето, разработено от академии (или научни общества) Норма. Практическите насоки за езика са адресирани или на училище, или на цялото общество, или част от издаването, научните, правните, административните, управленските дейности. Егулизията на съставянето на регулаторна граматика и речници на местни езици вече са възникнали от 16V. През 1562 г. Рамус издаде граматика FR. Език (comp. От фонетиката и морфологията). През 1653 г. Оксфордск. Проф. Геометрия I. Wallis Publ. "Граматичен английски". През 1596 г. се публикува печат в вино. Граматика слава. Език Sizannia език, а през 1619 г. - Мелницата на изгледа, през 1696 г. - I. Лудолф. Авторът на първия Рус. грам. към Рус. Езика на Явр. Сблъскване Адодвиров (1731). През 1757 г. "Руска граматика" Мих. Вие. Ломоносова (1711-1765), котка. Беше описателно. Регулаторна и стилистична граматика. Състои се от 6 инструкции: 1) "за човешката дума", 2) "на четене и правопис на руски", 3) "на името", 4) "на глагола", 5) "на помощник или услуга единици на думата "6)" върху състава на думите части ". Вторични суровини. Той дойде от студиото на 8 части на речта. Клас. Бях съдържал нов. Език. Материали и основи на семантичния морфологичен принцип: в определени грамове. Значението на речта на проучванията. Ние сме думи. Използване. HR. Комуникация грам. И стилистиката на Явр. GL. правило, за грамове. Опишете. И то се определя. Стилист. Принципно предположение. Избор на нормата. Според атрибута на жанра на някои три "спокойни" - средни (посредствени), високи и ниски. Counterpost.e "Около" (Рузизъм) и Църква. Думите и морфам (славяни) корелира съвместно. Свързани. Ние сме слава. езици. Регулиране Грам. По отношение на комуникацията.ove в Yaz. И в най-доброто. Писател. Проби. Тя се противопоставя на универсална. Грам., Sost.oy на логично дедуктивна основа. Регулаторен стилист. Принципа на upotr. Също така в известен смисъл. речници на нови езици. Преди това речници - коментари, речници, каталози, с. 17V.- N.18b. се появи. Нов. Вид речник - регулаторна. . Речник, стойност котка. В теорията и методите на езиковата наука са много значими. Такова затваряне на речника. Съставът на Яз., Определя значението на думите и експресията, дава грам. И стилистът. И описанието на думите, което очевидно е тест. в култа. Значението на развитието на езика, нивото на нейното научно. Изследвания. 1М Акадич. Обяснителен речник в ЕНБ. Б. Речник Ital. Език - "Речник на Академията на Cruca" (1612), през 1694 г. печат. "FR речник. Академия", през 1726-1739. Ед. "Речникът на властите" ISP. Академия, през 1789-1794 - "Речник на Академията на Русия." . Речници със Св. Велистен Вербални натрупвания и действия. В обществата. Съзнанието засегна развитието. Теория на Яз. Имаше нов. Филология, проучване на обекти. Аз котка. Стоманена нова. Езици и Lit.rah и Osn. Теоретичен. Въпросът се превърна в проблем. Норми.

Сравнителна историческа лингвистикаНова филология на XVII-XVIII век. Се опита да се противопостави на класическата си филология, универсална, рационална граматика. Но те имаха общата идея за езика и речевата дейност като предмет на изследването, замразени. Началото на XIX век. В историята на европейската лингвистика под влиянието на три ясно дефинирани фактора: проникването на историческия метод в науката, развитието на романтичната посока във философията, познаването и проучването на санскрит. През XIX век Анализът на езиковите промени става използването на специален имот; Това възниква и развива сравнителна историческа лингвистика, сравнителна историческа граматика и исторически и диалектически речници. Обемът на икономиите на езика нараства: се изучават древните гръцки, латински, немски, ирански, славянски езици и санскрит. Несъгласието на европейската и азиатската лингвистика е преодоляно, това е приготвянето на въпроса за единството на лингвистиката на старата и новата светлина. Сравнителната историческа лингвистика се определя като област на лингвистика, чийто обект е свързан, т.е. Генетично (по произход) свързани, езици. Сравнителната историческа лингвистика разглежда историята на изразяването на определени ценности и еволюцията на езика във връзка с нейната история. Той допълва типологията на езиците, които изследват езиковата форма като средство за изразяване на стойности. Наука за езика през XVII ─ XIX век. Не само опитни плодотворни влияния от страна на общата методология на науките, но и тя приема активно участие в разработването на общи идеи (принципа на историцизма, откриването на законите за развитие, структурния анализ и др.).

80. Металджистика, лингвосмиотик.През 1970-80-те години. Получават. Развитие на семиотиката-науката за знаците. Системи за съхранение и предаване на информация при хора. OBA (език), в природата (комуникация в животинския свят) или сама по себе си. човек. От цялото обширно. Семиотични групи леко. Общността се открива от m / y yaz. И тънък.лит, т.е. Е-b, използване-m yaz. в качеството Св. Средства; поет. Семиотика Яз. И осветената риза образува медиастинума на хуманита. Семиотика. Д-рТутва семиотика YAVL. Официални или логически-математически, семиотици, свързани с така наречените. "Метал". Получават. Качества. Нов. Разработването на метал, методологията на дедуктивните науки, част от логиката в изследването на метаратортичните свойства на CP е различна. Логика. Системи и логика за целта. До метал и математика, теория на доказателствата и теория за определяне на концепциите. || - разработена метационария, котка. анализира структурата, методите и SV-VA Д-р Теория - т.нар. Предмет (или теория на обекта). NAIB. Разработеният Har-P има логиката Метаторей (метал) и математика Метаторей. Целта на разглеждане в метатералията не се съдържа. Научна теория и формалното му аналогово-смятане. NACH. На тяхната основа се разработват металингвистика. Общите принципи на семиотиката като "знаци на знаци" бяха доведени въз основа на наблюдения върху естествено в работата на кея и Сосурира, Пиърс Ruch. на създадената перва. Например, мат. Трупи (спекулативна граматика) и sausur до определения. Области на различни. знаци като обекти на нови. Наука, наречена с полуология. Като концепция за "знак" (на котката. С.) Посоп. Разположен на втория план, защото не беше възможно да се открият някои признаци, присъщи на Яз. и различни. Семиотич. Системи. Като част от тази дисциплина, тя е 3 Onsiotic. Членство - синтакси (сравнително м / при знаци в реката и като цяло до временна последователност), семантика (роднина / подпис, предмет на определяне и концепцията на темата), прагматика (роднини / при знаци и тези, които са мъглата). В границите на когнитивния подход. Нов. Съотношение на семиотиката: седем. Ponya като регион Истината на изявленията, прагм. като регион Мнения, оценки, предположения и настройки на оратори, синтактични. като регион Официално Изход. Насаме Оказа се, че е възможно да се определи качулката. Lite-RU полумеотично б / s hiz., Подобно на сферата на степента на интензивно yaz., Като yaz. Описвайки възможния, интензивен (въображаем) свят.

Етапи на формиране и развитие на сравнителна историческа лингвистика.

1. Натрупването е огромно. езици. материал. Създаването на вярно и единство. проучване на обекта. Граматиката продължава от древни времена, се счита за регулаторна дисциплина (дават положителни критерии, правилата за разграничаване на правилните форми от формите на неправилно). Познаване на европейски лингвисти със санскрит (K.XVIII век). Създаване на грамман на национален (народни) езици на Европа (от XVI век).

2. Филологията в Европа като развито продължение на филологията на древността (Александрийски "филологическо" училище, арабски и др.). Сравнение на системата (първоначално: вулгар и граматика) на вулгарни и класически езици. 1816 - Работата на Франц БопС "Система за опасност от санскрит", появата на сравнителна филология или "сравнителна граматика", изучаваща връзката, свързваща санскрит с езиците на германски, гръцки, латински и др. BOPP изясни възможността за изграждане на сграда самостоятелно независима наука за езиковите съотношения, свързани с материалите за разбиране на един език от друг език, за обяснение на формите на един езикови форми на другия. Историческият принцип се ражда в проучването. Появата на сравнителна (контрастна, конфронтативна) лингвистика. В това. Например, например, Яков Грим, основател на Германия ("Господ. Граматика" Publ. През 1822-1836). Етимологията е наясно с това. Като процес на оценка на думата в едно. Jaz., Както ще изобрази. Име на SV-VA, но също и като връзка m / на езици в техните думи. Съставът (ISSH-I съм август, чиито книги са предоставили лингвисти с тегло на етимолог. Материали; Adalbert Kun, работеща котка. Те се занимават. Лингвистика и сравнение. Митология; индикатори Theodore Benfee и Theodore Aufrecht и др.). Яз. Той започна да се разбира като концептуален и почти много грозен в израза на мисълта. На същия зародиш. Шк. Сравнение. Лингвистиката трябва да включва Макс Мюлер, Джордж Курсий и Август Шлеър. М. Мюлер популяризира талантливия си. лекции ("четене за науката за езика", 1861, на английски език); Курсий е известен с "Принципите на гръцката етимология" (1879), е един от първите, които помириха сравняването. Граматика с класика. Филология. Skleicher 1y sd. Опит за събиране на резултатите от самолета. Частни Изследвания Неговата "сравнителна граматика на сражател е индоправир. Езиците" (1861) е систематизирането на трудния BOPP Science.

3. През 1870-те. Те започнаха да се чудят какви са условията на живот на езиците. Обръща се внимание на съответствието, което ги обединява, че това е само един от аспектите на езиковия феномен, че сравнението е средство за пресъздаване на фактите. Проучване на проблемите Вътрешни. Формуляр за регистриране, звукова комуникация и ценности, език. типология. Първият импулс се дава на американския Уилям човек, автор на "Животния живот" (1875). Скоро изображението-sk. "Младгаматин" в гл. Тя не беше. И учени: Карл Брюман, Хермански остров, германистите Вилхелм Браун, Едуард Цвят, Херман Павел, Славист Август Лескин и др. Те имат резултатите от сравнението в Изток. перспектива и така Имаше факти в родния им. поръчка. Езикът престана да бъде връх като саморазвиващ се организъм и б. признат като продуктов колектор. Дух. Група. Отворен определено Фонетичен. Закони (19б.), Синхронност и диафрония на езика (развит по-късно в теорията на De Sosurira), Яз. започна да се разглежда като система.

4. Този етап се характеризира с методологически. Сравни единици. Лингвистика, основи. за сравнението на фактите е различно. Езици m / в sob. Дефиниран ASP. Раздели Лингвистика: общество. Лингвистика (езикова философия и обща граматика), сравнителна историческа лингвистика, частна. Лингвистика (изучаване на отделни езици, изготвяне на регулаторна граматика и речници). Принципа на лингвистиката на научните отношения с принципа на историцизма. Българският лингвист Владимир Георгиев (роден през 1908 г.) разделя историята на сравнителната историческа лингвистика за 3 периода: 1 - 1816-1870, 2-ри - 1871-1916, 3-ти - 20V лингвистика. То. Учен Bertold delbruck (1842-1922) твърди, че първият период е отворен от "сравнителната граматика" на Франц Боп и завършва с работата на август на Шлейхера "сравнителна граматика на индоевропейските езици" (1861-1862).

Основните тенденции на съвременната композиция.

Сравнителна историческа лингвистика след млада жена, котка. начело От 1920-те години небрежне. За доминирането на синхронния подход към Яз. (Персе. В структурализма) запазва SV. OSN. Разпоредби в областта на проучванията и историята на Холевата. и други езици. Брой методи изследвания DOP-SM печелят лингвистич. структуризъм. Постижения на индо оперативната до началото на 21б: дешифриране на чешкотосиграждение на гората на ужасните клинични плочи 18-13vV. Пр. Хр. С надписи в езика на Hett ("Език на хеттет", 1916-1917), компилиране на Amer. Лингвист Едгар Steurewoman "сравнява. Граматика на хетейца Яз." (1933 - 1951), научноизследователски институт на Торак, писането на критиката доведе до преразглеждането на МН. В индо-генерализмът. Проблемите на индо-euchoop бяха изяснени. Фонетика, морфология, синтаксис в творбите на Херман Харда ("Индо-херманска граматика", 1921-1937); Публикувано е "Сравнение. Речник на схето. Езици" (1927-1932) Alois Walde и Julius покорни, "индоевропейска граматика" (Voln, 1969) Ed. Хежи Курилович. Има институция за моносейството на Холевата. корени. Индо-екопеистичен 3-ти период. Работи от Херман Харт, таралеж Курилович, Емило Бенвентина ("Първо и образование". Име ", 1935; RUS. 855), Франц обшит (" произходът на схема. Деклинация ", 1943), Wittor Pisani (" Индер. Лингвистика "\\ t , 1949), Влад. Георгиев ("Изследване на сравнителна историческа лингвистика", 1958), Уолтър Порчига ("Членство в схема. От езиковия регион", 1954; RUS. 1964). В нашата страна проучванията продължават на компанията m.m. Hukhman, A.V. Деняцкая, v.m. Zhirmunsky, с.д. Katsnelson et al. E.a. Макаев "Проблеми на индево. Ареал Лингвистика, 1964 г.," структурата на думите в индоевропейски и немски езици ", 1970. Подобрен е сравнителен исторически метод (благодарение на произведенията на А. МЕЙЕ, Е. Курилович , В. Георгиев, и др. Създаване на спектъра на методите (структурни, домати, типологични, сравними, статистически, вероятности). През 1948-1952 г. Морис на Мрежа (1909-1967) развитие. Метод на глотомология, измерване на скоростта езици. Промени и определяне на времето на разделяне на родството. Езици и степента на близост до m / в тях. Ново. вокализъм и коннизма; по-нататък. Развитие получи теория на ламарината. Възстановени типове акцент , Svyaz.e с кабел. Грам. Парадигми. Ние сме преразгледани от идеята за един индет (идеите за непрекъснатата индеве. Езиците. Областите на неолингвистите защитават). Създава се концепцията за типологична. Описания на езиците със стърн-x (P. gratman). В това отношение се изследва индоевропейската митология (J. Dyumizel, P.TIMA). Съвременните компресори използват информационни източници от различни сфери на човешка дейност, включително такива дисциплини като сравнителна историческа граматика (и фонетика), етимология, историческа граматика, сравнителна и историческа лексикология, теория на реконструкцията, история на езиковото развитие, декриптиране на неизвестно писане, антики наука (Езикова палеонтология), история на литературните езици, диалектология, топонимика, оньомастика и др. Резултатите от нейното изследване оказват значително въздействие върху заключенията, формулирани в науката за историческия цикъл, в редица природни науки. Теорията и практиката на реконструкцията на текстовете се превръщат в важно постижение на съвременните сравнителни си сътрудничи, тази нова научноизследователска област връща научна методология с задълбочаване и разширяване на резултатите на принципа "историцизъм" и на принципа на комуникационния език с културата . Съвременният Geolingwisty е създаден като наука за разнообразието на езиците на света, техните диапазони и типологично сходство, което обединява много от противоположностите на миналото (типологична (морфологична) и историческа лингвистика, вътрешна и външна лингвистика, връзката на индоевропейското семейство с други семейства), което допринася за единството на сравнителните исторически, типологични, социологически (етнолингвистични) проучвания.

Приносът на руските състави на световната лингвистика.

В Рос. Лингвистика Nach. 19V. OSN. Внимание на проблемите. Лингвистика и развитие на разпоредбите на МВ Ломоносов за връзката и общите части на произхода на славянските езици ("Руска граматика", "Предговор за ползите от църковните книги в Рос. Език" (1758), "В момента. Най- Състояние на вербалните. Науки в Русия "," Писмо за правилата на Рос. Рус. Индуолог-самоучете се Герасим стъпка. Лебедев в Англия на английски език. Езикът публикува грам. Санскрит (1801), до RUS. Publ. Неговата книга за санскрит "Недобрените съзерцателни системи е изток. Indii brahgenov, свещен ритуали и фолк обичай" (1805). Тя започва да изучава един от най-старите индоевропейски езици - санскрит. F.p. Atelaung анонимно публикува работа по приликата и разликата между РС. и санскрит (1811). За първи път се посочва, че е от съществено значение. Взаимно. Санскрит родство от Европа. Езици и необходимост се сравняват. Учене на език. Професор Харковск. Университет Иван Орнатовски в книгата "Най-новият рисунък на правилата на руската граматика въз основа на универсален основан" (1810 г.) очертава възгледите за взаимното. Родинг на езиците, отбелязвайки античността на славата. Яз., Неговата близост до езиците на гръцкия. и лат. Автор Указ. върху сходството на слънцето. Езиците, разделят ги на древни. и нови, коренно и производни, ориенталски и западен. През 1811 г. и книгата на Иля Федорович Тимковски "опитен начин за философското познание на руския език", за първи път в РС. Лингвистиката се отнася до тясната връзка на изток. Език и изток. Хора, указ за влиянието на външните. и вътрешен Обстоятелства при развитието на езика. В произведенията на големи руски ландули от 1830-60-те., Като i.i. Szrevnevsky, F.I. Buslaev одобри принципите на сравнителен исторически метод, новите граматични концепции се представят. Иванович Шревневски (1812-1880) е допринесъл значителен за световния сравнител ("мисли за историята на руския език" (1849), "хода на лекциите за историята на руския език", "материали за речника на. \\ T Стар руски език ", т.1-3 (1893 -1903), много паметници на древното писане са описани и подготвени за публикуване; за първи път започна голямата работа на опита на регионален голям руски речник (1852 г., допълнен (1858) , който описва диалектичния речник на всички територии на нейното разпространение). Авторът посочва външни и вътрешни обстоятелства за развитието на езика, необходимостта от историческо изучаване на езика във връзка с историята на хората, въпроса за античността на хората, въпроса за античността на Руските езикови диалекти и времето на тяхното образование. Федор Иванович Буслаев (1818-1897). Основните произведения: "На учението на вътрешния език" (1844) "за влиянието на християнството на славянския език" (1844 г.) ), "Опитът на историческата граматика на руския език" (1858). Авторът претендира за системния характер на езика, езика като набор от граматични форми на различен произход и състав, представляващ езиковата система като комбинация от високопоставени явления. Неговата теория за едновременното съществуване на езика на старото и новото ще продължи да бъде подкрепяно от Александър Афанасиевич Плебен и Иван Александрович Бодюс. Буслаев направи изключително много лингвистика: той написа първа задълбочена историческа граматика на руския език. Теоретичното наследство на историческия и езиковия материал, сглобено за тях, е важно за по-нататъшни изследвания. Въпреки това, религиозното му отношение към езика се характеризира по-специално, той вярвал, че "между фактите от историята на езика и от историята на хората постоянно препятствието е безсъзнанието, безразличното използване на езика като празен знак изразяват мисълта "[buslaev fi Мисли за историята на руския език I. Szreznevsky. / Преглед /. Санкт Петербург, 1850 г. стр.49].

Владимир Иванович Дал (1801-1872). Неговите творби на теорията на теорията и практиката на руската реч ("неподходящо", "за руския речник", "на наречия на руския език", неговият известен речник и т.н.) стана значителен източник за домашна лингвистика. "Обяснителен речник на Живаг Великорскаго език" (1863-1866), съставен v.i. В продължение на 50 години. Той съдържа около 200 000 думи на руския език и повече от 30`000 поговорки и поговорки. За сравнение: пълната академична "църковна славянска и Russkago език" (1847) съдържа около 115 000 думи. Славичът продължава да се развива през ХХ век; Публикуват се славянистични списания, от 1929 г. се провеждат международни конгреси на славяните. През 1958 г. IV Международният конгрес на славяните се проведе в Москва, след което работата на вътрешните сравняеми получава качествено ново пълнене.

Съвременна вътрешна компреса.

В творбите на Иван Иванович Месханинов, Евгения Дмитриевич Поливанова, лъв Владимирович Шерби през 20-те и 50-те години. Има основни въпроси на общата лингвистика. Дискусия на 1950 г. Освободената съветска лингвистика от догмите на "Нова година на езика на Марьора" (вж. Nikolae Yakovlevich Marre (1864/65-1934) следващия). В началото на 50-те години на миналия век се появява Борис Александрович Сиребърникова (1915-1989 г.), Книгата на Агния Василевна Деницкая (родена през 1912 г.) "Въпроси за изучаването на родството на индоевропейските езици" (1955), колективна работа "въпроси на Методология на сравнителното историческо изследване на индоевропейски езици "(1956). Създава се методът на вътрешна реконструкция и типологични проучвания, съветските ленилъща разпределят временни слоеве на Права. Идеите на Алексей Александрович за произхода на славяните развиват Fedot Petrovich Filin (1908-1982) в книгите "Обучение на езика на източните славяни" (1962), "произход на руски, украински и беларуски езици" (1972) ).

Съветският индоевропейски Enver Ахмедович Макаев (R.1915) определя допълнителни цели и цели: следва. и систематични. Сравнение от фонема и морфема на всички езици, формиращи дефиниция. Генетично семейство, създаване на оригиналната Promask, за идентифициране на хронологични раздели, позволяващи да се определи наличието на архаизми или иновации в определена област или на всеки специфичен език. (Теоретични проблеми на съвременната съветска лингвистика. 1964).

Много внимание в сравнителната историческа лингвистика на XX в привлича езиците, изолирани по отношение на родството им. Теорията и практиката на реконструкция на текстове се връщат към тази дисциплина началния принцип на "историцизма" и принципа на комуникация на езика с културата. Тя е теоретично изградена върху голям действителен материал, оправдана нострашна хипотеза, която включва вписването на индоевропейски езици в "групата Supergrip" на езиците (заедно със седемко-хамита, карвел, Уралс , Altai, Dravidian езици).

Работи на Владимир Николаевич Топорова (1928), А.В. Десница, Тамяз Валеревич Гамкрелидзе (1929) и Вячеслав Виволоодович Иванова ("индоевропейски език и индоевропейци. Реконструкция и исторически типологичен анализ на примарата и протологията", Т.1- 2, 1984) Яв. Значителен принос за световната лингвистика. Нови теории се появяват за връзката на всички езици на света (хипотеза за моногенеза).

Трябва също да се отбележи впечатляващите постижения на вътрешните компостити:

1. Овладяване на езиковия материал, особено фонетичните и морфологичните данни на анатолската група езици (vyach.vs.ivanov, t.v.gamkrelidze), което допринесе за промяната на идеите за структурата на древния индоевропейски език.

2. изучаването на синдо-двигателните и тадруинските реликви на сонда в южната част на Русия (О. Трубахьов).

3. Въвеждане на голямо количество данни на средни езици (V. A. Livzz, i.m. Dyakonov, M.N. Bogolyubov).

4. Изследване на скитски остатъци (v.i.abaev).

5. Проучване на недостатъчното броене на паметниците на Illyrian, Mescapsky, Venetsky, тракийски, фригански, македонски езици (i.m. Dyakonov, V.N. Rodnoshk, L.A. GINDIN).

Подобряването на сравнителния исторически метод е повишен от произведенията на А.М. Селисчева, Л.А. Булаховски, ж.л. Zhirmunsky, o.n. Трубачева, а.н. Савченко, a.e. SUPBOA, v.v. Колело, b.a. Серебърникова, Т.В. Gamkrelidze, vyach.vs. Иванова, Г.А. Климова, Е.А. Макаева, v.i. Саникова.

Речникът на темата. * Конвергенция - (от Lat.convergo - приближаваща се, забележима) - сближаване или съвпадение на две или повече езикови структури.

Същността на ностративната теория.

Човешки езици M / B са разделени на групи по произход от определения. езици. Традиция, така наречена. Правков. Тясното отношение обикновено е приложение. очевиден г / сами. Родни говорители (напр. Рус., Български., Полски.), Но дадоха. Изискват връзка Перси. Научно PRIV-VA (напр. На базата. Сравнителен и eastr. Метод). Относителността на опозицията на роднини-х / неезикови езици е и естествена хипотеза (или теория), според котката. Редица отделни семейства се комбинират на\u003e дълбоко. Време. Пластната реконструкция в една ностратична "суперкрима".

Въпрос за древния. Връзката на семействата на езиците, включени в нострашното. Макроси, произхождащи от началото. На. Сравнително историческо изследване на тези семейства. Работа 3 Етапи: 1) Материално натрупване, двойно сравнение на Яз. Семейства (V. Schott, MA Castre - Урал Алтайски сравнения, Möller, A. Kyuni - индоевропейско-семит, F. BOPP - индоевропейско-карвела, Р. Koldwell и др.) Завършване на периода на работа на Алфредо Trombetti: Шир Сравнение на партньора на света на света. 2) през 1920-50 от формите. Алтайски език - т.е. Сравнете. Юджийн граматика Слънце. Ностралък. семейства. \u003e Пълно покритие на материала и опитите за реконструкция. Работи Б.Колинд в Урал-индо-европейската родация, O.Sovazho и до.О. Ryasyanenna в родството на Урал-Алтай. Формулира се за връзката на неледките езици, но няколко езика. семейства и те. Урал Алтай, индоевропейски и Афразски X. Perederson. През 1903 г. тя е предложена от термина "ностратичен език" (от лат. Noster - наши). 3) Инсталиране на реконструкцията на ностралък. Правка. За първи път обобщаване на материала и реконструкцията на НИД. V.m. vollich-svitych.

Определянето на времето на разлагане на нострачните макроси е хипотетично, основното върху съображенията на глотонололологосолологичното (може. За нулата, която разпадането се случи не по-късно от 8 хиляди LN) и културни и исторически съображения (включете t разпадане на лента. Нагоре до 11 хиляди около n. Д) прандонът на NoEstratic Praeaska принадлежи към района на Близкия изток. Nya-Ki е разделен на изток-ностралък (Урал, Дравидиан, Алтай) и Запад-нострач (Афразян, индоевропейски, карвела). Свързано решение. Със съдбата на прослаасттич. Вокализъм в потомци: Vosta-Ki запази стабилен. произход. Корен за вокализъм, Zap-E развити системи на вокал. редуващи се - инж. Пейте "пейте" - пее "sel" - sung (съобщество пост. Ver.) - песен "песен". От броя на източния нос. Езиците включват корейски и японски, но те все още не са в състояние да установят, те са включени в броя на езиците, оформени от междинния Altai Pri-language, или могат да бъдат пряко подценени на изток-ностралък правизийски диалект. Същото в линията. До полу-други. Афразски езици на запад-нос. Praeviko диалект без Париж. Афразската защита. C / S Select-E сравнение на реконструираната Правиков възможността за присъствието на древна. Родство. m / на езици. Част от очевидните прилики в речника на макроезиката D /\u003e семейства m. Обяснено с контакти след разделянето на макрос в сравнение, което затруднява разпределянето на речника на речника.

Неясни взаимоотношения с другите. "Макрос": "Палеоевия" и Америка. Комплексът. Проблемът с нагласите към Нигер-Конголските езици и австро-азиатски езици, котка. Откриват някои. Общество. Елементи с ns.

Генетичната връзка се открива в присъствието на обширна. Корпуси, свързани с морфема, и корен, и афикс (около хиляда). Корон съвкупност. Включете морфам. Корени Osn. думи. Фондация и покрива кръга на елементарни концепции и реалности (части от тялото, връзката. Връзка, явления на природата, имена на животни и растения, действия и процеси). Praeasics, Cat. Те дадоха 6 семейства езици, обединени в NYY-KI, откриват генетични. Идентичността на стабилните части на граматичната система (включително морфема за формуляр на думи и заместване на думи).

Фонологична структура Ностраха. Praeaska притежава, очевидно 7 гласни и\u003e брой съгласни. Синтаксис грам. елементи b. Сравнение. Безплатно, което се потвърждава от трансформацията на същите елементи в суфиксите на някои езици и в префиксите в други. Процедурата за следващите членове на предложението е относително стабилна и има вида на системата (на системата J.K.GRBERG). В същото време, ако лично местоимение играе като тема, тя е поставена след глагола, както се вижда от присъствието на постпозитивно конюгиране в повечето NS. Много изследователи разглеждат нострашната система близо до аглутинативната.

Две алтернативни гледни точки за съотношението на ностратични и афразски праянизайци

а) появата на Афразян до нострашното

						Ностратичен
	Западно-ностратичен											Източен ност
Аффазян					Индоевропейски				Carvelesky.

б) паралелно съществуване на афразян и ностралък

Аффазян

Ностратичен

Кушит-небе

Omot-Sky.

Бербер

Египетски

Семит-небе

Карнотел-небе

Сьово - пейски

Източно-ностратични диалекти

С доказателствата за основните късни асоциации на езиците в семейството, отбелязани в генеалогичната класификация на езиците, тя не гарантира за точността на разделяне на семействата на подгрупи, произхождащи от междинни характеристики, в случай, че езиците не са разделени В пространството и времето е доста рано (но в този случай връзката понякога се определя с по-малко надеждност). И накрая, генеалогичната класификация на езиците се консолидира само с произхода на някаква голяма част от граматичния и лексикански (root) morph, като не предполага, че източникът на целия друг морф е известен. Например, в такива добре познати индоевропейски езици, като германски и гръцки, само в момента започва да открива произхода на значителен брой думи на субстрат, в крайна сметка, вероятно свързани с Северния кавказ. Поради всички тези причини генеалогичната класификация на езиците все още може да се разглежда само на предварителния етап на нейното развитие. Това се случва значително усъвършенстване, от една страна, поради изчисляването на артеценните връзки между съвременните диалекти за контакт, от друга, благодарение на идентифицирането на по-древни отношения между "макроси".

Същността на психологическата посока в лингвистиката.

Психологическата посока в лингвистиката (езиковото психологизъм) е набор от потоци, училища и индивидуални понятия, които разглеждат езика като феномен на психологическото състояние и човешката дейност или народа. Тази посока възникна като проявление на негативното взаимоотношение на някои учени с натуралистичната и логична посока (натурализъм и логизъм). Връзката на умствената дейност с психологията на речта е особена за повечето училища на езиковия психологизъм, те са обединени по следните характеристики:

а) Езикът се определя като дейности на индивида и отражението на психологията на хората (език - самосъзнание, светоглед и логиката на духа на хората).

б) език и личност, език и гражданство - свързани психологически.

в) Езикът е културно-исторически феномен.

г) Речевата дейност има социални свойства, това е психофизичен акт и способността на говорителя въз основа на нейната физиология.

д) език - инструмент за знания и изследвания. Езиков акт (социално познатото действие на човек, състоящо се в изразяване с помощта на езикови признаци на мисли и чувства и в разбирането на този израз) - по същество има първоначалната точка на проучването.

Основателят на психологическата посока е Hyman Steinthal / Steintal (1823-1899), известен в историята на лингвистиката. Преводач на идеи V. Kong Humboldt, критик на натурализма A.shlikecher / Schleiher. Основните произведения на H. Steintal: "Работи на В. Хумболт на философията на езика" (1848), "Класификация на езиците като развитие на езикова идея" (1850), "произход на езика" ( 1851), "граматика, логика и психология, техните принципи и взаимоотношения" (1855), "характеристики на най-важните видове език" (1860), "Въведение в психологията и лингвистиката" (2-ри Ед. 1881), "История на Лингвистика на гърците и римляните "(2-ри Ед. 1890-1891). През 1860 г. Steinthal, заедно с М. Ласарус, е основана от списание по етническа психология и лингвистика.

Психологията се превърна в доминиращия методологичен принцип на лингвистика от втората половина на XIX век. и първите десетилетия на ХХ век. Идеите на H.sttebantal повлияха на A.A.Potebanu, I.A. Boduen de Contace, за младежите, в Вилхелм Уайарт (1832-1920), Антон Марти (1847-1914), Карл Лудвиг Билер (1879-1963), Hushaw Guyma (1883-1934) ) и други.

Основните училища на езиковото психологизъм са в бъдещата етнолингвистика, психологическа социология на езика, семантичния психологизъм, психологически структуризъм, психология на речта, психолингвистика.

Философия на езика V. Humboldt.

То. Учен, барон фон Хумболт (1767-1835) постави произведенията на базата. и теоретични. Лингвистика, философия на езика и нови. Операции на Съвета. Лингвистика. Третира "o Сравнително. Езици за обучение ... "," за произхода на грамовете. Формуляри ... "представи обобщение на изследванията на санскрит. В писмо "за природата ..." Express. Мнения за инцидента, развитието и същността на Яз. Работа "на букви. Писмо ..." посветено. Съотношението на yaz. И писане. Лингвистич. Възгледи за стягане. С историческата и философската си концепция и отразяват някои. Класически позиции. то. Философия (метафизика, категорична таблица, метод на гносеологичен анализ Имануел Кант (1724-1804), идеи на Йохан Фихт (1762-1814), диалектика на Фридрих Хегел (1770-1831). Швингер вярва, че гледките към града. С неоплатонизъм, Явл. В разбирането на учението на язовира на душата и идеите за вътрешния. Формуляр. Г. В St. сдруженията твърдят, че е от съществено значение. Неразделна комуникация и идентичност на Яз. И "Нар. Дух", тя "не е така Налично за нашето разбиране "и" остава необяснима тайната за нас ". Развитие на идеите на Гердър (1744-1803), изследва проблемите на произхода и генеалогията на Yaz., Сравни учебни езици, тяхната класификация, ролята на езика в. \\ T развитие на духа.

Използвайки. Терминът "energeia" за формите. Език като дейности (повод, заеми. На английски. Харис). Яз. Като дейност на "Нар. Дух", в града, духовната същност се създава от Нар. Езиковото съзнание е отношението на взаимодействието. Енергийната теория на езика на града може да се разбира като въведение в общата теория на човек, отговорен за въпроса "Какво е език?" И още повече: "Какво става човек през езика?" \u003d\u003e Езикът е като външно проявление на Духа, Яз. Разработва според законите на Духа, формата на съществуването на езика е нейното развитие; "Езикът не е продукт на дейност, но дейности.

В роба "При сравнително изследване на езиците ..." Б. Базирана. Задачата на лингвистиката като изследване на всеки. Известен. В нечовете. Връзките и връзките на частите. тялото, градът разбира езика като почтеност като системата. Той създаде също теория на езика на сигнала, отбелязва, че Яз. Има SIMO. и размисъл и подписване (звук и концепция, дума и разбиране).

Г-н Концепцията за взаимоотношенията и веществата и веществата се проявява при анализиране на звуковата форма, често срещана. С дефиниране и концепцията за съчленен звук. Звукова форма, благодарение на общия звук и мисли, връзката. С обозначението на елементите. "Чувството за чувство се проявява в неразделен звук, а мисленето се проявява в самостоятелен звук." В сила. от жив, при хора Има ясна определеност на речта. Звук, котка. Причината е необходима за възприемане на обекти.

Така че езикът заема Париж. позиция m / в хора и го засяга по природа. Език, въпреки че е свързан с духовно същество на човек, в същото време има независим живот и той, както беше, доминира човека.

Доктрината за произхода и развитието на езика: Яз. Произхожда. от ch-ka. Организма на Яз. произтича от присъщото изхвърляне и трябва да се говори; В формира - и участва на всички хора; По природа, социално, защото е в Kach. обозначения на обекти и като комуникация с КП; Индивидуален. Веднъж възникнат, езикът непрекъснато се развива.

В проекта на сравнителна лахопология, в която езикът като субект се разкрива напълно само в изследването на многостранните и необходимите взаимоотношения, Humboldt отбеляза, че "... език и човешките цели, човешката цел като цяло, човешкият род, Неговото прогресивно развитие и индивидуалните народи са тези четири обекта, които в тяхната взаимна комуникация и трябва да бъдат проучени на сравнителен език. " Този метод за разглеждане на езика в широк контекст на свързаните проблеми отговаря на изискванията и философията и лингвистиката, това по същество е опит да се комбинира и преодолява едностранчивостта на науките, изследвайки определени сфери на реалността, защото по същество и всъщност това се отнася до това света като цяло и първоначално.

Млад джаматизъм.

Появата на Джаматична посока се отнася до 1870-те години. и се свързва с имената на такива лингвисти като Карл Бругман и др. (Карта) комуникация. С университета в Лайпциг, така че тази посока понякога се нарича школа на лингвистиката на Лайпциг. А също така ... Noto. Toundate и boduen de couda b. Поддръжниците на М. Терминът е бил използван за първи път от Friedrich Kingka (1825-91, Германия) в приложението на школа Лайпциг.

Индивидуален. Психологът присъства в произведенията ... (CARD) M-TIKS, избягвало философията, всичко, което е свързано. с Glottongonich. Идеите на Хумболт и Август Шлеър. Те се обърнаха към изследването на говорещия човек и превърнаха лингвистиката на позитивистката пътека на изследванията въз основа на преки наблюдения и в индуктивния метод, докато използват исторически. Принцип Лингвистич. Анализ. От PAWL, задачата на ученията за принципите на културната и историческата наука (лингвистика) е да покаже как процесът на взаимодействие на индивидите, като отделен човек, действащ в ролята на получателя и даването, определянето и определянето, \\ t корелира с общността, тъй като по-младото поколение изпраща наследство старши. " Така е поставен проблемът с връзката между индивидуалното и обществото. Тази връзка не е отделена от културата. Но най-важният признак на културата, от Павел, е умствен принцип. Психологията е в основата на лингвистиката. Принципът на историцизма включва психологическото разбиране на същността на езика. Цялостният дух и неговите елементи не съществуват. Доказана реалност е индивидуален език. Павел отличава двете сфери на психиката на индивида: обхватът на съзнанието и обхвата на безсъзнанието. Той приписва вниманието на учените в областта на знанието, която в момента се стреми да отговори на въпроса, когато се съхранява информацията, получена от лицето, получена от човека. За да обясни комуникативната функция на езика, се въвежда концепцията за узус (нещо общо за индивидуалните "езикови организми", някаква недудивична езикова абстракция, която прави възможна комуникация). Концепцията за развитието на езика се свежда до идентифициране на връзката между лингвистичната употреба на узус и речта на отделен човек.

Положителна промяна на Uzusa - появата на нова и отрицателна - елемента на езика на по-възрастното поколение са забравени на езика на по-младото поколение; Процесът на заместване е идването на стария и появата на новия е един акт. Тази теория за езиковата приемственост и ролите на поколенията в промените на езика е много характерна за младежите.

Доктрината за здравите закони и аналогиите като най-важните фактори за развитието на езика. Промени в методологията на лингвистиката - изследване на речта на говорещия човек, а не писмените паметници от миналото; Счетоводство при анализиране на историята на езика на действие на звуковите (фонетични) закони и аналогии. Промяната на обекта на изследване доведе до промяна в теоретичната основа. В концепцията на младежите езикът съществува в индивид, в който има постоянна (поради умствена и физическа активност) причината. Промяната на звука на езика се извършва според законите, които не знаят. Източникът на всички промени е в сферата на в безсъзнание.

Slavist A. Leskin, отбелязвайки съществуването на система в звукови промени, в книгата "Деклинация на славянския-балтийски и немски езици" (1876) е написала, че "да се позволи произволни, случайни, несъобщавани отклонения - това означава да се признае че обектът на обучение, език не е на разположение за науката. " Delbryuk постави основата на OWF. Определения на фонетичното право - като звукова промяна, която се случва на този език в тези условия, в тази област, по това време. Граматичната аналогия се противопоставя на различията, които въвеждат фонетични закони. Образованието по аналогия е решението на пропорционално уравнение. Всъщност, въпреки че доктрината за граматичната аналогия е важна, тя трябва да вземе предвид разнообразните начини за превръщане на отделни елементи на граматичната езикова система, различни видове аналитично подравняване на формите, комуникация със семантичната страна на думите.

Резултатът от изследванията на младежите в областта на сравнителната историческа лингвистика на стоманената "основи на сравнителна граматика на индоевропейски езици" (данни от почти 70 индоевропейски езика и диалекти), където описанието на звуковата система на Дадена е индоевропейската предимство, нейната морфология и общи свойства.

Синтактични проблеми. "Синтактични изследвания" (1871-1888) Б. Делбък върху основите на гръцкия и вади синтаксис, "синтаксисът на индоевропейското предложение" К. Брюман (POSM.1925). Отричането на базата на логическа граматика, Powl в "Принципите на езиковата история" постави основите на научния теоретичен синтаксис на психологическа основа (като се вземе предвид асоциативната психология на Йохан Фридрих Хербарт (1776-1841) и философията на езиковите позитивизъм).

Когато изучавате проблема за промяна на значенията на думите в Павел (в принципите на езиковата история "), тя е била извлечена, че при разграничаване на окдавки и притискане смисъл на думите, е възможно да се разбере процесът на промяна на техните ценности. Узуално значение на думата spectacontexitely и okkazional - дефиниран в индивидуален акт. Въз основа на това причината за промените в думите на думите е в нестабилността на индивидуалната психика, която причинява изместването на границите между узурните и случайните думи. Оттук и класификацията на промените в стойностите на думите, изградени върху логическите и психологическите причини.

Проучванията на младите хора бяха до голяма степен повлияни от по-нататъшния курс на езикова наука. Постоянното научно любопитство към живата произношение, за изследване на физиологията и акустиката на звуците на речта, се отличава тази посока, мирибаматизмът разпределя фонетиката като независим участък от лингвистиката. Фонетичното разбиране на орфографията на паметниците на древно писане разкрива действителната звукова стойност на буквите.

Младежите са направили много ценна в граматиката, като са отпуснали редица други морфологични явления заедно с флексия, което определя историята на развитието на въвеждането на индоевропейски езици. Младите също така изясниха концепцията за корена, показвайки, че нейната структура е променена в исторически, установена строга фонетична връзка между индоевропейските езици, младите информатори вдигнаха тази етимология и сравнителна историческа граматика на индоевропейските езици до нивото на точната наука . Езикологичните реконструкции са станали надеждни, а науката е получила ясна представа за звуковата композиция и морфологичната структура на индоевропейското предимство, както и върху моделите на промени в езиците в историческата ера.

В началото. ХХ век Намерени са слабости на младежите: несъответствието на субектното психологическо разбиране за естеството на езика и подценяване на изследването на отношенията му с обществото, повърхностната природа на историка, ограничаване на отчета за промените в звуците и формите, без да се вземат Счита се, че реалните социални условия, при които са настъпили тези промени, неспособността да се идентифицира общия фокус на процесите на езиково развитие. С течение на времето, така нареченият млад атомизъм на младежите става все по-неприемлив (изучаването на отделни езикови явления, независимо от други явления, извън историята, без да се вземат предвид системните взаимоотношения в структурата на езика). С критиката на младите хора от различни позиции, а. и други бяха представители на социологическата посока, както и Г. Сукхард, I.А. Бодюен де ул.

Раздел 1. Кратка история на лингвистика

Предмет на изследване в историята на лингвистиката

Език - невероятно феномен на земята. Език Комбинира и изключва хората, дава възможност да се мисли и да фантазира, ви позволява да помните миналото и да погледнете в бъдещето. Без език Никоя наука не е невъзможна.

Концепцията за "език" е един от най-трудните, за да се даде дефиниция. За сравнение могат да се дават членове на речника от различни речници:

Език - набор от всички думи на хората и правилната комбинация от тяхната комбинация за предаването на техните мисли(V.i. dal).

Език - всяка система от знаци, подходяща, за да служи като средство за комуникация между индивидите(J. Mauupo).

Език - исторически установена система за звучене, речник и граматични агенти, обективност на работата на мисленето и като инструмент за комуникация, обмен на мисли и взаимно разбирателство за хората в обществото(С.И. Обегов).

Ако разкриете речника за превод l.l. Nelyubina, след това на страници 259-260 можете да намерите 17 интерпретации на концепцията за "език".

Науката на езика и всички свързани явления се счита за лингвистика.

Лингвистика (или лингвистика, или обща лингвистика, или лингвистика) Предмет на неговото изследване има език и всички свързани явления. Като научна дисциплина - лингвистика - включва като композит общ лингвистика, частни лингвистика (Полонистика, Германия, Русика), приложен лингвистика (терминни проучвания, лексикография, машинен превод), история лингвистика.

История Лингвистика (или теория на езиковите учения, или история на езиковите учения, или история на лингвистиката, или история на езиковите науки) Проучването и разработването на научни възгледи на езика, неговите функции, нейната структура, методи за обучение, разглежда тяхната задача. Историята на лингвистиката дава информация за това как научните идеи за езика и нейното място в живота на обществото са се променили.

История на лингвистиката - Това е историята на натрупването на знания за езика на общи и индивидуални езици, е историята на развитието на лингвистичната теория и подобряване на методологията на езиковия анализ.

Важно място в историята на лингвистиката заема дейността на философите, лингвистите, литературните критики, историците, психолозите и представителите на други специалитети за научно разбиране за историческите факти.

Езиковите проучвания, разработени в продължение на хиляди години: всички основни направления на съвременната лингвистика се основават на тези или други теоретични езикови традиции.

Комуникация лингвистична лингвистика С други науки

Подобно на лингвистиката като цяло, историята на лингвистиката е свързана с всички известни науки, защото няма език без език. На първо място, най-близката връзка на историята на лингвистиката се намира с общата лингвистика, тъй като доскоро историята на лингвистиката е проучена като негов компонент.

История на лингвистиката, Използването на законите на философията, формулите на математиката, знанието от физиката, антропологията, археологията и много други науки, изгражда редица събития, които влияят върху развитието на лингвистиката. И историята на лингвистиката е възможно да се използват знанията и историческата информация не само за близки науки - литературни изследвания и обща лингвистика, но също бионика, космонавтика И много други.

Лингвистиката като науката е тясно свързана с други науки, връзката е взаимна, защото Езикът използва познанията за други науки, а изучаването на други науки не е възможно без език.

Философия (наука за най-общите закони за развитие на природата, човешкото общество и мислене) Дава познания за методите на знанието и трансформацията на темата.

Социология (наука за законите на развитието и функционирането на компанията) Помага за ученето двуезичност, дава информация за проблемите на функционирането доминантен Език ( рускив Русия, английскив Индия, френски в Африка).

История (комплексът от науки изучава миналото на човечеството) дава лингвистика историческата информация, необходима при ученето, например като език на хрониката, произход на езика и писане Помага да се обяснят причините заеми.

Етнография (наука, изучаване на композиция, презаселване и културни и исторически отношения на народите на света, тяхната култура, характеристиките на живота И т.н.) Помага на лингвистиката при изучаването на текстовете на бреша грамотност, при изучаване на символични модели на килими (пончо, афганистански килими, рисунки върху керамични ястия), дава информация за времето на съществуването на езика и нейното разпределение.

Археология (проучване на историческото минало на паметници на материалната култура, водещи разкопки) Осигурява лингвистични материали за определяне на античността на езика и разпространението на езици (надписи на древни амфори, скални картини на древни хора, характеристики на сградите на древните хора).

Математикатой предлага начините си за обучение и математически техники за описание на езиковите агенти.

Статистика Той предлага методи за статистически анализ на езикови инструменти (изчисления помагат за създаването на обобщения).

Физика (Наука, която изследва физическите свойства на обектите и явленията), осигурява лингвистика на методите, техниките и средствата при описване на звуци.

Акустика - Раздел, който съществува както в състава на естествената наука - физика и като част от хуманитарната наука - фонетика.

Анатомия - Дава информация за структурата на речевата апаратура, създаваща човешки звуци.

Психология, Изследването на мисленето и езика, съотношението на мисленето и речта, предоставяне на информация за процесите, които се случват в церебралната кора, помага на лингвистиката да реши някои въпроси за създаване на реч. Нарушенията в човешката психика водят до нарушения в речта и, напротив, нарушенията на съобщенията на речта свидетелстват за заболяванията на мозъка. На кръстовището на психологията и лингвистиката, посоката вече е станала независима наука - психолингвистика.

За връзката лекарство С лингвистика можете да говорите много. Така, такива раздели на медицината като психиатрия, речева терапия, флакуктология, педиатрия са тясно свързани с лингвистиката. Комуникация Взаимност: Според качеството на произношението на звуците и комуникациите, лекарите, болестта се определя от болестта, нейната собственост и степен и медицинско знание помага на лингвистите по-дълбоки в тайните на създаване на реч.

Антропология, като биологична наука за произхода и еволюцията на физическата организация на човек и неговите раси,помага на лингвистиката в изучаването на изчезнали езици. Антропологията дава информация за миграцията на хората и оттам и разпространението на езици, техните диалекти, поради причините за промените на езика, причините за взаимодействието на езиците.

Херменевики (тълкуване на чл) като наука за текст и текстове, изучаване на методите за декриптиране на древни текстове,осигурява лингвистична информация в древността.

Въпросът за периодизиране на историята на лингвистиката

Всяка историческа наука, която изучава една или друга разнообразие от човешка дейност в миналото, предполага неговото проучване, в което се проследява последователни начини за формиране на човешки знания. Историята на лингвистичната лингвистика премина дълъг път на развитието си навреме, номерирайки повече от двадесет и пет века, ако считаме, че сега живеем вече през двадесет и първи век, а първоначалните опити да опишем езика, принадлежат към пети век към нашата ера.

Началото на лингвистиката е тясно свързано с работата на хората, с моята митология, с фолклор.

Митология - Разбиране на произхода на природата, човека и обществото като резултати от действията на различни анимирани същества, надарени със свръхчовеца, магическа, прекрасна сила, тяхната борба помежду си, причинена от различни желания и интереси. Митологията формира практически морал. Фолклор - фолклор.

Трябва да се отбележи, че лингвистиката се развива неравномерно. Много фактори влияят върху развитието на лингвистиката, включително ниво на цивилизация, връзки на държавите (военните отношения на държавите водят до изземване на територии, за поробването на народите; в резултат на освободителните войни, народите и образованието на независимите държави), разпределение на функциите на националните и литературните езици, появата и развитието на различни науки, нивото на образование, власт един или друг указания или ученик на личносттаи много други явления.

Голяма роля в развитието на лингвистиката играе религия. На различни етапи от световната история религията допринесе за развитието на науките, след което ограничава развитието им.

Изследването на лингвистиката във всичките му обем е възможно само при определени условия за разделянето на цялата си история на някои сегменти, което позволява достойно да се оцени състоянието на науката за лингвистика в един или друг период, сравнени с модерни или по-древни, разпределени най-важното, съществено в него. Раздел на сегментите в историята на лингвистиката (етапи, периоди, подложки) и понастоящем е проблем, няма определено решение, тъй като то е свързано с някои трудности на отговор на въпроса за разглеждане на основата за установяване на граници: \\ t време, наличието на лингвистична посока, училище, господствона един или друг езикови изследвания Или нещо друго?

Различни историци лингвистика се предлагат периодизация, всяка от които има своя собствена основна, започвайки знак за разпределение на натрупаното знание в определени периоди. Могат да бъдат дадени няколко илюстративни примера, които са представени различна периодизация на лингвистиката в съвременните учебници.

Така, според произведенията на Ю.А. Левитки и Н.в. Бороненова, най-често срещаната периодизация на науката за езика е разделение на два основни периода или фаза: граматично изкуство и граматическа наука.

Граматично изкуство - възниква в древни традиции и е цялостно описание на езиковата система. Базиран на граматика Чл Харива концепцията за коректност или регулаторна. Задачата на граматичното изкуство е да се опишат примерни езикови феномени и при преподаването на правилната (или регулаторна) използване на езика. Граматичното изкуство има предписване (или приложен) характер. Граматиката е представена в антични и средновековни граматични учения.

Граматическа наука Тя се стреми да обясни законите за изграждане и управление на езика. Граматическа наука се стреми да опише не какво и как трябва да е на език и какво и как има всъщност. В граматичната наука характерът е описателен или описателен. Граматиката започва с универсална граматика.

В противен случай авторите на книгата "есета за историята на лингвистиката" ТА. Амирова, Б.А. Olkhovikov и YU.V. Коледа, предлагаща периодизация на историята на лингвистиката въз основа на разликата в видовете езикова теория и появата на нов тип езикова теория. Наредената книга се откроява:

1. Име Теория В древната философия на езика създава правилата за именуване и възникване в рамките на философската систематика.

Именуването на теорията се опитва да реши два въпроса: въпроса за верността на името, обозначаващ тази или тази реалност; и въпроса за отношенията, които съществуват между името и темата. Теорията за именуването не съдържа специализирани познания за езика, така че не е включен в случай на лингвистика. Но вниманието му е важно за разбирането на формирането на темата за лингвистиката и редица характеристики на неговото развитие, проследено от историята на лингвистиката.

2. Антични граматични традициипредставени от антична и средновековна граматика на Запада и на изток. На този етап възниква граматична теория, която дава систематика на езика, главно чрез създаването на езикови отношения между имената (и частично от други единици на езика) и правилата за формулиране на езика.

3. Универсална граматика, разкривайки общите езикови системи и отваряне на нова времева лингвистика (първия етап на научната лингвистика).

4. Сравнителна лингвистикакоето включва три области: сравнителна историческа лингвистикаучастие в изследването на генетичните езикови общности; сравнителна и типологична лингвистикаангажирани в проучването на видовете езикова структура, независимо от културната и историческата принадлежност на езиците; теоретична лингвистикаФормиране на философията на езика вътре лингвистика и започване на теорията на общата лингвистика, ангажирана в цялостната систематика въз основа на описателни и сравнителни проучвания.

5. Системна лингвистикаФормулиране в своя участък от езиковата философия на концепцията за психолингвистика и социолингвистика.

6. Структурна лингвистикакоето изследва вътрешната организация на езика, създава връзката между езика и други емблематични системи; Формулира теорията за езиковите методи и техники, дава основание за езиково моделиране.

Предложената от авторите схема дава представа как един вид езикова теория се заменя с друго и това се случва в езиковото. Но това е лишено от време, границите на всеки период не са обозначени с хронологично и следователно нямат ясни очертания.

Дълго време съществува традиционна периодизацияпредставени в класически учебници на обща лингвистика. Според тази периодизация, три етапа се разпределят в историята на лингвистиката: първата древен или древен Етап, втори етап - XVIII век и трети етап - XIX век. Такава периодизация се основава на ясно разпределение на хронологични граници на историята на лингвистиката. Но няма ХХ век.

Авторите на много творби завършват разглеждането на историята на лингвистиката в началото на ХХ век, очевидно е, че историята се определя като "наука за миналото" и лингвистиката на двадесети век се счита за модерна.

В и. Codhov (урок "обща лингвистика") нарича пет етапа (или. \\ T периоди) В историята на лингвистиката:

1-ви период - от древността до лингвистиката на XVIII век;

2-ри период Тя обхваща края на XVIII век и началото на XIX век, се характеризира с появата на сравнителна историческа лингвистика и философия на езика;

3-ти период обхваща средата на XIX век и се характеризира с появата на логическа и психологическа лингвистика;

4-ти период покрива края на XIX век и началото на 20-ти век, се характеризира с появата на интра и езикова социология;

5-ти период Тя обхваща средата на 20-ти век и се характеризира с по-нататъшното развитие на лингвистиката, наречена вече от съвременната лингвистика. Появява се нова посока - структурализъм.

От други позиции той отиде до систематизацията на материала върху историята на лингвистиката v.m. Алпатов ("Историята на езиковите учения"), която отказа от хронологичната организация на материала и от проблема-тематичната. Авторът, който говори за езиковите традиции, се фокусира върху европейската традиция, отдава голямо значение на описанието на научната дейност на водещите лингвисти.

До периодизиране на историята на лингвистиката, има периодизация, свързана с историята на разработването на сравнителен исторически метод, в който бяха разпределени периоди, като се вземат предвид приноса на водещите лингвисти А. Schleicher, V. Humboldt, F. de sosurira.

Има произведения, в които историята на лингвистиката е описана като набор от истории за отделни езикови учения, например, l.g. Зубков върху материала на ключовите езикови концепции проследява историята на развитието на езикова мисъл до началото на ХХ век (Зубков Л.Г. Обща езикова теория в развитието, Москва, 2002). Авторът посвети първата глава до анализа на развитието на общата теория на езика от древността до края на XVIII век и в следващите глави говори за това как се тълкуват основните проблемни въпроси - произход на езика, лингвистика като наука, езикова система И някои други са водещи лингвисти на света (IG Gerder, A. Schleiherom, V. Von Humboldt, г. Пол, Ф. де Сосир, I.A. Bodouen de Contale, A.A. Phebena). Такъв паралелизъм на разглеждането на езиковото наследство на водещите учени позволява ясно да се идентифицират прилики и различия в мнения по основните въпроси на съвременната лингвистика. Но с това проучване, повторенията са неизбежни, възстановяват вече разглежданите въпроси.

Така че, описание на историята на натрупването на езиковите знания може да бъде подадено с ясна разглеждане на времето (LL Nelyubin и T. Khukhuni, VI Kodukhov), като се вземе предвид проблемната тематична организация на материала (Ta Amirov, Б. А. Олховиков, YU.V. Коледа), като се вземе предвид развитието на езиковите традиции и степента на участие в развитието им на индивиди (v.m. Алпатов, Л.Г. Зубков).

През 70-те години на 20-ти век теорията на "научната парадигма" е доста широка, номинирана от американския историческа физика Томас Кун. Намира се теорията на научната парадигма в Книгата на Т. Куна "Структура на научните революции" (Чикаго, 1970). Т. Кун предлага да се вземе предвид историческото развитие на науката (всяка, включително историята на лингвистиката) като промяна на научните парадигми. Според научната парадигма Т. Кун разбира общоприетата концепция, приета и споделена от мнозинството от изследователите.

Научната парадигма е общоприета извадка от съответната научна практика.

Според концепцията на Т. Кун, на ранния етап на развитието на науката, разликата е доминирана от проблемите, границите, методите и основните понятия, т.е. Няма общоприемна концепция или научна парадигма. Този период от време в историята на науката се нарича "подготвен". След това са идентифицирани някои проблеми при привличането на вниманието на повечето изследователи. Тези проблеми се превръщат в центъра на вниманието, пита общата посока и да споделят изследователите в определена единна общност. Т. Кун предполага, че за известно време има научна парадигма, която подчинява всички проучвания в определен период от време. Но друг може да замени доминиращата парадигма, тъй като нов набор от факти, нови изследователски техники, набор от нови идеи могат да бъдат изхвърлени или отпуснати с остарели.

История на наукатаСпоред теорията на Кун, това е исторически мотивиран процес на промяна на научните парадигми.

Така че проблемът с периодизирането на историята на лингвистиката може да бъде покрит от различни гледни точки: като пълна история на развитието на индивидуалните лингвистични теории, като историята на натрупване на разпръснати факти за езика, като история на образуването на индивидуален лингвистичен Училища и зони, като набор от истории на учените да изучават езика.

Всяко решение за проблема с периодизацията на лингвистиката има свои положителни и отрицателни страни. Няма идеална периодизация, защото е трудно да се комбинира време и личност, училище и личност, посока и личност.

Фактите са известни, когато един или друг учен отхвърли бившите си възгледи и изрази обратната гледна точка. Фактите са известни, когато възгледите на един или друг учени са били ненавременни във връзка с хронологията на упражненията. Известни са фактите за връщане към остарената или изчезнала езикова теория. През цялата история лингвистиката на един от основните проблеми е проблемът с комуникацията на езика с неговия превозвач, с човек.

Етапите в развитието на лингвистиката са независими от националните граници, но продължават в определена национална рамка. Тези или други национални граници, в които се развива езиковата наука, е обичайно да се нарича. езикови традиции. Учените отделят няколко огнища в историята на лингвистиката или езиковите традиции. В историята на цивилизацията, както е посочено от vm. Alpatov бяха създадени три основни традиции: китайски, индийски,и greco латинскикоито са били формирани независимо един от друг в първото хилядолетие пр. Хр. Исторически, първата от традициите беше индийски. Се открояват по-късно арабски и японски традиции. Понастоящем greco латински (или greco-Roman. Традиция) Имам име европейски традиция.

Лингвистика в древността

Обратно в древността, хората се опитаха да отговорят на отговори на такива въпроси като: какво е език, за който съществува, какви задачи изпълняват и с какви средства? Нашите предци изразиха мислите си за езика на митове, приказки, балади, саги, много от които са заобиколени от ореолето на религията. Идеята за божествеността на думата присъства в религиите на много нации. Развитието на лингвистиката, както и много други науки, беше голямо влияние на философията. Известно е, че философията е най-древната наука, това е философия, която отговаря на въпросите за съществуването на света, закони, които светът около нас се развива, т.е. Природата и човечеството и езикът е един от компонентите на човешкото съществуване.

Лингвистика се появява и непрекъснато се развива като част от цял \u200b\u200bкомплекс от науки, наречен философия.

Най-старият етап в развитието на лингвистиката се характеризира със значително развитие на филологията в древна Гърция, древна Индия и в древен Китай. Историята на изучаването на въпроса доказва, че най-старите езикови традиции - антични, индийски и китайски се развиват приблизително едновременно, но независимо един от друг.

Лингвистика в древна Индия

Оригиналът и особената древна Индия привлича вниманието не само към етнографите, историците, ориенталистите, но и историците на лингвистика. Думи на известния историк-лингвист Н.А. Кондраша, който нарече древната Индия, "люлката на лингвистиката", стана обхванато във всички учебници по история на лингвистиката и са честни, тъй като за първи път е в древна Индия интерес да изучава език. Езикова наука се появи като наука, обясняваща текстовете на древните религиозни книги.

Във всяко древно общество имаше определени правила за поведение, които трябва да бъдат спазвани от всички членове на тази социална асоциация. Тези правила бяха предадени първоначално от поколение на поколение орално под формата на поговорки, поговорки, приказки, митове, песни, балади и др. Всеки човек има значително количество подобни жанрове на морален характер. Вероятно първите религиозни текстове бяха съставени повече от 15 века в нашата ера. Религиозните текстове под формата на песни, придружаващи религиозните ритуали от древните индианци, бяха наречени Ведас.

Veda е текстът, в който се събират правилата, регулиращи поведението на хората в древното индийско общество. Vedas са текстовете на морална, поучителна, религиозна, историческа природа, първоначално предавани от духовенство от поколение на поколение орално. Ведите бяха създадени от хора, принадлежащи към специфична социална група - свещеници или брахмани.

Брахман - свещеник, свещеник, който призна старата религия на обществото на собственика на древността на древната Индия. Брахман е човек, който държеше специално място в йерархичната система на древно индийско общество, той трябваше да притежава знанието на лечителя, ветеринарен лекар, математика, звезда, философ, прогноза за времето, строител, агроном, историк и на същото време трябваше да бъде учител, който предава знания за последващото поколение.

Брахман е автор на текстовете. Така че текстовете са по-лесни за запомняне, те бяха създадени под формата на стих, тъй като ритъмът е по-бърз и силно запомнен. Затова брахманите трябваше да бъдат поети. Най-старият, достигнат до днес, е "Ригведа", който съдържа 1028 отделни поетични творби.

Писмената форма на Vedas, получена през 6 век пр. Хр. Езикът се нарича ведийски. По-късно Ведията се превърна в неразделна част от санскрит.

Санскрит - литературно, канонизирано, регулаторно, съобщено на съвършенство.

Sanskrita притежаваше не цялото древно индийско общество, но само неговата малка най-образована част е брахманите, които в същото време се съчетават с функциите на лекаря, учител, предсказател, астроном, поет, пазачът на традициите. По-късно Санскрит се превърна в един от класическите древни литературни езици. Някои елементи на санскрит са запазени на модерния език на хинди.

Vedes бяха предадени на поколение на друго поколение орално. С течение на времето, устният говоримия език се променя, а текстовете на Veds създават преди много години в ритмична форма, остават същото. Моментът се случи, когато езикът на религиозните песнопения стана засегнато мнозинство от населението, участващо в обредбата. Имаше нужда да се превеждат текстовете на Ведите на съвременния език, да ги обяснят, да интерпретират.

Сега е трудно да се каже, когато започнаха граматични изследвания на индианците. Обикновено се нарича приблизителна дата - V в. Пр. Хр. Историците твърдят, че е в пети век преди нашата епоха в древна Индия, между езика на Ведите, защитени от брахманите от влиянието на говоримия език и формите на жесток език. Във времето на формата на говоримия език - Пракрити - започна да се различава рязко от своя човек - санрита.

През V век пр. Хр., Sanskrit престава да бъде език на ежедневието, превърнат в канонизиран класически литературен език на светите книги. Но трябва да се отбележи, че пропастта между езика на комуникацията и езика на Ведите е забелязана още по-рано, както се вижда от появата на първите примитивни речници в първите примитивни речници в IX-VIII век, което обяснява думите на Ведите. През V век пр. Хр. Беше съставен коментар за текста на Ведите. Авторът на този коментар е Брахман Яска. И коментарът и първите речници дадоха обяснение на неразбираеми думи и места в Ведите, но те все още не бяха научни. Елементарна информация за езика епизодично, т.е. Отделни явления се съдържат в текстовете на Ведите, във Ведангха. (Vedangi - паметници на ведическата литература).

Известни са 4 Vedangi, които дават обяснение и описание на санскрит:

Shiksha. - съдържа информация за фонетиката, по-точно - преподава ортоепия (правилно произношение);

Чанха. - преподава стихове, дава информация за стихове;

Вякарана - дава описание на граматиката;

Nairta. - дава тълкуване на речника и етимологични въпроси.

Автор norhogs.е възнаграден Брахман Яска. Nairta се състои от 5 секции. В първо Дадени са имената на боговете. Същите имена са имената на елементите: елементите (името на Бог) на земята, елементът на пространството между земята и небето (въздух) и елемента на небето. В втори Джаска дава думи, призоваващо движение, промяна, т.е. Глаголите, които са дадени под формата на третото лице на единствено число: "духа", "вреда", "намалява". В трети Разделите са дадени думи - описания на боговете, т.е. Надписните са описани, съществителни и няколко наречия. В четвърто и пети Разделите са дадени списъци с думи, с които е възможно да се даде описание на култов ритуал.

Работата на Яска може да се нарече първият, в който опит да се обясни думата, т.е. В Nirukta се виждат първите опити на етимологичния анализ. Уча кошница Както посочва Джаска, е възможно само след изучаване на Веданга за граматиката, т.е. вякарана. Този ученик се счита за напълно компетентен, който успешно оцелял всичките четири веданци. Според известната историческа лингвистика професор v.А. Zgeintsev, "Тези четири Vedangami идентифицираха основните насоки, за които се развива древната индийска наука за езика."

Най-голямата слава като научна труда достигна граматика, съставена от Брахман Панини, който е живял през IV в. Пр. Хр. Panini създаде поетична граматика "Astadkhayai" ("осем раздела от граматични правила" или "осем книги). Тази граматика е най-уникалната най-древна граматика. Тя съдържа 4 хиляди правила (3996) - Sutters - в който най-сложният Записва се морфология на санскрит. Сутра запомни браhmmans наизуст. В Panini Grammar получават първата информация за фонетиката, морфологията, синтаксис на санскрит.

Браминс вярваше, че текстовете на свещените химни могат да постигнат магически резултат само когато произнесе безупречно ясно. Фонетичната яснота на текстовете се постига чрез точността на артикулацията. Ето защо, древните индианци, преподаването на ученици от правилната артикулация, дават описание на работата на речевия апарат. Речевите органи споделят артикулиране и без поръчки. В граматиката Panini се дава информация за правилното произношение, правилната артикулация.

Когато характеризира звука, техните знаци се вземат под внимание, като дължина, недостиг, сливане на звуци ( сандха). Описание на ефекта на звуците се дава един на друг, т.е. Даден е опит за описание на фонетичните процеси. Панини се приближи до концепцията фонемТой посочи да звучи като проба, е фонема, а звукът звуче в речта, е опцията за фонема. Следователно Панини се опитва да различи звука и проба звука, символ, знак.

В граматиката панини се отличават 4 части на речта: име, глагол, претекст, частица. Име обозначение нещо. Глагол обозначение акт. Частици - Свързване, сравнително, празно - се използват за официални стихове на поетичен текст. Претекстопределя значението на името и глагола и прави предложение. Панини не подчертава местоимението и наречието като независими части на речта. В граматиката се дава голямо място на анализа на структурата на думата. Panini разпределя корен, суфикс, завършващ. Сервизните морфеми са разделени на словообразуващи и думата, различна. Панини отбеляза промяната в името на името в изречението и отпусна седем случая, които съответстват на модерното: първо - номинация, втори- прокитивен, третият - Текущ, четвърто - обвинителен пети - коректив (пистолет), шесто - притискане (аблатив), седма - Местни. Панелите бяха наречени пореден цифров.

Граматиката Panini почти две хилядолетия се счита за стандарт на граматиката. "Осем книгата" панини и в момента се счита за една от най-пълните и строги описания на езика. В този документ са дадени такива философски разсъждения на езика, които са засегнати от днешните философи. Геният на Панини е засегнат и който последователно и ясен създаде методология за описание на езика. По-късно, останалите класически, граматиката на Панини беше подложена само на коментиране, т.е. Подробно обяснение, интерпретация.

В съвременната лингвистика, Sanskrit изучава доста добре, съвременните учени отбелязват много функции, подобни на структурите на други древни езици - латински и древен гръцки - на тази основа се приема, че санскрит е език, относителен латински и древен гръцки език . Следователно може да се предположи, че е имало още по-древен език, който служи като основа за формиране на санскрит, латински и древен гръцки, но езикът не е запазен.

Така че в древна Индия, появата на лингвистика е причинена от задачите на практически или религиозни практически. Старите индийски филолози смятат, че основата на изразяването на мисълта е предложението, което е създадено от думи, а думите могат да бъдат класифицирани в речта. Думата е оформена в неизменяемата част ( корен) и променливо ( край). От звуците на най-важните са гласни. Panini Grammar е класическа граматика класически санскрит.

През XIII век, нашата ера е изготвена нова граматика, авторът се появява на граматиката на вулата, но новата граматика се повтаря основните разпоредби на граматиката на Панини.

Датски лингвист Вилхелм Томсен (1842-1927), четене на лекции на "Въведение в езиковата наука" в Копенхаген, каза: "Височината, която лингвистиката достигна до индусите, напълно изключителни и преди тази височина, науката за езика в Европа не можеше Изкачи се до XIX век и след това да научиш много от индианците. "

Значението на древната индийска лингвистика

Лекция за въвеждане на лингвистика

КРАТКА ИСТОРИЯ Лингвистика

Езикова традиция - Тези или други национални граници, в които се развива науката за езика.

Парадигма - модел на формулиране на проблема и решенията му, определени от метода на изследване, който доминира по време на определен исторически период в научната общност. Промяната на парадигмата е научна революция.

Първият път, когато високо развитата езикова традиция стана индийски (започна да се развива през първата половина на I хилядолетие пр. Хр.). Първият велик лингвист на Индия е да бъде Джаск, създателят на първата в света класификация на речевите части. Друго постижение на индийската традиция е граматиката на Панини, която е описание на фонетиката, морфологията и синтаксиса на санскрит.

Китайска езикова традиция. Изследвани са йероглифи и са съставени йероглифни речници. Първата класика на китайската лингвистика е Шен Шен, който предложи класификацията на йероглифи. Китайската традиция също се отбелязва от интерес към описанието на фонетиката.

През 5 век пр. Хр. В древна Гърция, там антична европейска традиция. Разработена по философия. Древния етап на лингвистика се характеризира с господството на логическата посока. Езиковият анализ е само използван логически инструмент. Езикът беше разгледан като средство за формиране и изразяване на мисълта.

Диалогът на Платон "боя" е първото есе от лингвистиката в европейската наука.

Идеите на Платон и Аристотел за именуване, за връзката между името и нещата, които се обозначават. Аристотел има класификация на речеви части: име, глагол, куп.

През третия пр. Хр Възниква граматично училище Александрия, в което са създадени първата гръцка граматика.

През 1-ви век пр. Хр Идеите на жителите на Александър попадат в Рим и там се адаптират към латинския език. Създават се латинска граматика.

Средновековни езикови традиции

Арабски. Първата арабска граматика се появи през 8 век. Класичът на арабската езикова традиция стана Сибавейха. Граматиката му описва фонетиката, морфологията и синтаксиса на класическия арабски език.

Всички национални традиции се основават на някои практически нужди: изучаване на езика, интерпретация на престижни текстове.

Всички ранни национални традиции продължават да наблюдават един език. Идеята за сравняване на езика е чуждана на тях. Както беше чужд на историческия подход към езика. Всички промени бяха тълкувани като повреда на езика.

Основата на световната лингвистика е станала европейска традиция.

През 13-14 века. Европейските учени написаха философска граматика с цел обяснение на езиковите явления.

От 15-16 века. Една европейска традиция, основана на латински, започва да се влива в национални версии, което води до появата на идея за множественост на езиците. Появяват се сравнителен изследвания, въпросът за общите свойства на езика се повдига.

През 17 век Появява се граматиката на пори-пиано. Неговите автори продължават от съществуването на обща логична основа на езиците. Те са написали своята универсална граматика, приложима за различни езици: латински, френски, испански, италиански, древногръцки и еврейски, понякога говорят за германски езици.

През 18-ти век има представа за историческото развитие на езиците, което през 19-ти век доведе до формиране на строго научен езиков метод - сравнителен исторически. Отсега нататък европейската езикова традиция най-накрая се превръща в наука за езика.

Създаване на типология на езиците, която се основава на идентифицирането на специфични и универсални характеристики в структурата на езика. V. Von Humboldt се счита за основател на езиковата типология. Първите типологични класификации на езиците се появяват в произведенията на фон Хумболт и Братя Шлелев.

Психологическа посока (19-ти век). Основателят на психологическата посока е Стейнхал. Езикът се счита за индивидуална дейност и отражение на психологията на хората.

Млад лаботизмът се превърна в водеща посока в световната лингвистика в края на 19 V. При представянето на младежите лингвистиката е историческа наука за сравняване на свързаните езици. Те се специализират в относително историческото изследване на индоевропейските езици. Те изоставиха обобщения, които не разчитат на факти. Затова те изоставят изучаването на произхода на езика, общите модели на езиковата структура. Единствената научна класификация на езиците е призната от генетична.

В началото на 20-ти век Идеята за изучаване на моделите на език, който не е свързан с нейното историческо развитие, за системното изследване на езика. Така има нова посока - структурализъм, основателят на който се разглежда от F. de Sosurur, който е променил сравнителната историческа парадигма.

След това в дълбините на структурата има нова посока - функционална лингвистика(Пражкия лингвистичен кръг и Московско фонологично училище). Езикът се разбира като функционална система на изразяване на израз, която служи като конкретна цел. Всеки езиков феномен се разглежда по отношение на функцията, която изпълнява.

Като част от структуризма, токът му се разпределя - описателна лингвистика - посока, която доминира американската лингвистика през 30-те - 50хл.20 век. Основателят се счита за Леонард Блумфийлд. Внимание се фокусира върху изучаването на речта, защото Езикът се счита за форма на човешко поведение. Основният предмет на изследването е реч сегмент, в който се разпределят елементите и местоположението им е описано един спрямо друг.

В средата на 60-те години се одобрява нов изследвателен метод в лингвистиката - генералност. Възникнало, за разлика от дескриптизма. Homsky е създател на генеративна граматика. Граматиката е теорията на езика. Той търси език за езика в динамичен аспект. Езикът в концепцията за Homsky е дейности. Целта на създаването на генеративна граматика е идентифицирането на строги правила, за които тази творческа дейност тече. Езикът действа като специално генериращо устройство, което дава правилните изречения.

Антропоцентрична парадигма в лингвистика.

През последните десетилетия се очерта втората промяна на научната парадигма в лингвистиката: преходът от чиста лингвистика към антропоцентричната лингвистика. Интересните превключватели от обект към темата. Анализиран човек на език и език в човека. А именно антропоцентричната лингвистика предполага цялостно проучване на биологичните, социалните, културните и националните фактори за функционирането на езика в човешкото общество.