Мавлид ал -Наби, което в превод от арабски означава раждането на Пророка, основните тенденции в исляма се празнуват в различни дни - сунитите празнуват рождения ден на пророка Мохамед на 12 -ти Раби ал -Аввал, а шиитите - на 17 -ти.
Месецът Раби ал-Аввал, което означава началото на пролетта, заема специално място в мюсюлманския календар, в който се ражда и след това умира пророкът Мохамед.
Празнуването на рождението на пророка Мохамед започна едва 300 години след идването на исляма.
Къде и кога е роден Пророкът
Пророк Мохамед, според традицията, е роден около 570 г. (според други източници през 571 г.) сл. Н. Е. Според григорианския календар в свещения град Мека (Саудитска Арабия) - тълкувателите на Корана казват, че това събитие се е случило на 12 на третия месец от лунния календар, в годината на слона, в понеделник.
Точната дата на раждане на пророка Мохамед остана неизвестна, следователно в исляма празникът на раждането всъщност е съчетан с датата на неговата смърт - според исляма смъртта не е нищо повече от раждане за вечен живот.
Бащата на пророка Мохамед умира няколко месеца преди раждането му, а майка му Амина имаше ангел в съня си, който казваше, че носи специално сърце под сърцето си.
Самото раждане на Пророка е придружено от необикновени събития. Той се роди вече обрязан и веднага успя да се облегне на дръжките и да вдигне глава.
Лелята на Пророка Сафия разказа за неговото раждане по следния начин: "При раждането на Мохамед целият свят беше залят със светлина. Когато се появи, той веднага направи сожда (поклон). И като вдигна глава, ясно каза:" Няма божество освен Аллах, аз съм Пратеникът на Аллах. "
Сиротински дял
Мохамед е осиротял, когато е бил на около шест години, а неговият дядо Абдул Муталиб, главата на хашемитския клан, става негов настойник. Две години по -късно, след смъртта на дядо си, момчето се озовава в къщата на чичото на Абу Талиб, когото той започва да го учи на изкуството на търговията.
Бъдещият пророк стана търговец, но въпросите на вярата не го напуснаха. Като тийнейджър той се запознава с религиозните движения на християнството, юдаизма и други вярвания.
© снимка: Sputnik / Радик Амиров
Сред заможните хора на Мека беше два пъти овдовелата Хадиджа, която, очарована от Мохамед, въпреки факта, че тя беше с 15 години по-голяма от него, покани 25-годишно момче да се ожени за себе си.
Бракът се оказа щастлив, Мохамед обичаше и уважаваше Хадиджа. Бракът донесе просперитет на Мохамед - той посвещава свободното си време на духовни търсения, към които той е привлечен от ранна възраст. Така започва биографията на Пророка и Проповедника.
Пророческа мисия
Мохамед навърши 40 години, когато започна пророческата му мисия.
В биографията на основателя на ислямската религия се казва, че Мохамед често обичал да се оттегля от суматохата на света в пещерата на планината Хира, където се потопил в съзерцание и медитация.
Първата сура от Корана е разкрита на Пророка в пещерата на планината Хира в Нощта на силата и предопределението, или Лайлат ал-Кадр, през 610 г.
По заповед на Аллах един от ангелите, Джебраил (Габриел), се явил на пророка Мохамед и му казал: „Прочети“. Думата „прочети“ означава „Коран“. С тези думи започна изпращането на Корана - същата нощ ангелът Джебраил предаде първите пет стиха (откровения) от сура Клот.
© снимка: Sputnik / Наталия Селиверстова
Но мисията продължи до смъртта на Мохамед, тъй като Великият Коран беше изпратен до Пророка за 23 години.
След среща с ангела Джебраил, Мохамед започва да проповядва и броят на неговите последователи непрекъснато нараства. Пророкът каза, че Всемогъщият Аллах е създал човека, а с него и всичко живо и неодушевено на земята и е призовал своите съплеменници към праведен живот, да спазват заповедите и да се подготвят за предстоящия Божи съд.
В проповедите на Мохамед влиятелните хора от Мека видяха заплаха за властта и планираха заговор срещу него, а последователите на Пророка бяха подложени на тормоз, насилие и дори изтезания.
Спътниците убеждават Пророка да напусне опасната земя и да се премести от Мека в Ятриб (по -късно наречен Медина). Преселването става постепенно и последният, който се преселва, е пророкът Мохамед, който напуска Мека в деня, съответстващ на 16 юли и пристига в Медина на 22 септември 622 г.
© снимка: Sputnik / Максим Боговид
От това велико събитие мюсюлманската хронология започва своето отброяване. Нова година 1441 Хиджри - Рас ал -Сана (Ден на Хиджри), дойде в първия ден от свещения месец Мухарам - според григорианския календар този ден падна на 31 август 2019 г.
Презаселването даде възможност да се спасят много вярващи от потисничеството на езичниците, да се установи безопасен живот и от този момент нататък разпространението на исляма започна не само в рамките на Арабския полуостров, но и по целия свят.
Пророкът Мохамед се връща в Мека през 630 г., като тържествено влиза в свещения град 8 години след изгнанието си, където Пророкът е посрещнат от тълпи почитатели от цяла Арабия.
След кървави войни съседните племена разпознават пророка Мохамед и приемат Корана. И скоро той става владетел на Арабия и създава мощна арабска държава.
Смъртта на Пророка
Здравето на проповедника беше осакатено от внезапната смърт на сина му - той тръгна отново да види светия град преди смъртта си и да се моли в Кааба.
10 хиляди поклонници се събраха в Мека, желаещи да се помолят с пророка Мохамед - той обикаляше Кааба на камила и жертваше животни. С натежало сърце поклонниците слушаха думите на Мохамед, осъзнавайки, че го слушат за последен път.
© снимка: Sputnik / Михаил Воскресенски
Връщайки се в Медина, той се сбогува с хората около себе си и моли за прошка от тях, освобождава робите си и нарежда парите му да се раздават на бедните. Пророк Мохамед умира в нощта на 8 юни 632 г.
Пророкът Мохамед е погребан там, където е починал, в къщата на съпругата си Айша. Впоследствие красива джамия е издигната над пепелта на Пророка, която се превръща в едно от светилищата на мюсюлманския свят. Да се покланят на ковчега на пророка Мохамед е за мюсюлманите същото богоугодно дело като поклонението в Мека.
Как празнуват
Рожденият ден на пророка Мохамед е третата дата на почитане за мюсюлманите. Първите две места са заети от празниците, които Пророкът отбелязва през живота си-Курбан байрам и Курбан байрам.
В дните на честването на рождения ден на пророка Мохамед най -благочестивото дело може да бъде посещение на гроба на Пратеника на Аллах в Медина, молитва в неговата джамия. Не всеки успява, но всеки трябва да чете молитви, посветени на Мохамед, както в джамията, така и у дома.
На рождения ден на пророка Мохамед ислямските страни традиционно провеждат меулиди - тържествени събития, на които мюсюлманите възхваляват Пророка, говорят за живота му, семейството му и всичко свързано с него.
© снимка: Sputnik / Майкъл Воскресенски
В някои мюсюлмански страни празникът се отбелязва доста великолепно - в градовете висят плакати със стихове от Свещения Коран, хората се събират в джамии и пеят религиозни песнопения (нашиди).
Сред ислямските теолози има разногласия относно допустимостта на празника в чест на рождения ден на пророка Мохамед. Например, салафитите разглеждат Мавлид ал-Наби като нововъведение и отбелязват, че Пророкът нарече „всяко нововъведение“ заблуда, без да прави разлика между „добро“ и „лошо“ нововъведение.
Материалът е подготвен въз основа на отворени източници
Мавлид - рожден ден на пророка Мохамед?
Аллах да го благослови и поздрави.
Това, което се случва в повечето чествания на рожден ден, не е безмръзно, ерес и нарушения на нормите. Нито Пратеникът (с.а.с.), нито неговите другари и табии, нито четиримата имами, нито някой друг, живял в по -добри времена, не организираха тържества по този повод. Няма и правна индикация за необходимостта от подобен празник.
Противоречието на този празник с исляма:
1. Много често проявата на политеизъм е позволена от мюсюлмани, които празнуват рождения ден на Пророка (мир и благословия на Аллах да бъде върху него), които казват „О, Пратеник на Аллах, ние се надяваме на теб! О, Пратеник на Аллах, премахни нашия тъга! Щом тъгата те види, той веднага ще избяга! " Ако Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да го чуе) чу тези думи, той би ги осъдил като най -голямата проява на многобожие, тъй като само Аллах може да спаси, да служи като опора и да отклони скръбта, защото Всевишният каза "Или кой отговаря на потиснатите, когато вика към Него и който премахва злото ..."(Мравки, стих 62). Аллах заповяда на Своя Пратеник (мир и благословения на Аллах да бъде върху него) да каже на хората "Аз не заповядвам нито зъл, нито директен път за теб"(Джинове, ая 21). Пратеникът (мир и благословения на Аллах да бъде върху него) каза: Ако питате, тогава помолете Аллах, а ако поискате помощ, тогава се обърнете към Аллах. "... (ат-Тирмиди и потвърди автентичността на хадиса).
2. По време на повечето чествания на рожден ден има преувеличение и прехваляване на Пророка (мир и благословения на Аллах да бъде върху него), докато самият Пророк (мир и благословения на Аллах да го има) забрани това, като каза "Не ме възвишавай, тъй като християните възхваляват сина на Мариам. Наистина, аз съм само роб. Затова, казва слугата на Аллах и неговият пратеник.". (ал-Бухари).
3. В меулид "Ал-Арус" и в други меулиди се казва, че Аллах е създал Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде върху него) от неговата светлина и че Той е създал всичко от своята светлина. Коранът отхвърля тези твърдения като неверни. „Кажи„ Аз съм само човек като теб, до мен е изпратено откровение, че твоят Бог е един Бог ... “(Пещера, ая 110). Известно е, че Пратеникът (с.а.с.) е роден от родители. Той е човек, отличаващ се с факта, че Аллах му е разкрил откровението. Мевлидите казват „Аллах е създал света заради Мохамед“. Това обаче не е в съответствие с Корана, който казва "В края на краищата аз създадох джинове и хора само за да ми се покланят"(Разпръскване, ая 56).
4. Християните празнуват рождения ден на Исус, както и собствените си рождени дни. Именно от тях мюсюлманите приеха тази ерес и празнуват рождените дни на техния Пророк (мир и благословения на Аллах да бъде върху него) и техните рождени дни .. Но техният (мюсюлмански) пратеник (мир и благословения на Аллах да го благослови и с мир) предупреждава срещу това "Този, който имитира всеки народ, му принадлежи."
5. Често по време на меулидите мъжете и жените се събират заедно, а това е забранено от исляма.
6. Във връзка с тържествата по случай рождения ден на Пророка (мир и благословения на Аллах да го има), се харчат милиони за различни декорации и осветление, които след това се изхвърлят без никаква полза. От това печелят само неверниците, от чиито страни всички тези украшения са внесени. Но Пратеникът (мир и благословения на Аллах да бъде върху него) осъжда разхищението!
7. Хората, ангажирани с въпроси, свързани с подготовката за тържеството, понякога, както самият аз видях, са принудени да пропуснат молитвите.
8. Стана обичай сред хората - при мевлидите, когато четат определени сури от Корана, те стоят на определени места в знак на уважение към Пророка (мир и благословения на Аллах да бъде върху него), в очакване на външния му вид. Това обаче е явна лъжа, както казва Всемогъщият Аллах: "... и зад тях (мъртвите) е бариера до деня, в който са възкресени."(вярващи, ая 100) .. Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) каза " Нямаше човек, когото те (спътниците) да обичаха повече от Пратеника (мир и благословения на Аллах да го има), но когато го видяха, те не станаха, защото знаеха как не го обича "... (Автентичен хадис. Предаван от Ахмад и ат-Тирмиди).
9. Някои твърдят, че са чели живота на Пророка (мир и благословения на Аллах да го има) в меулидите. Думите им обаче са в противоречие с казаното от Пророка (с.а.с.) и с историята на живота му. Човек, който обича Пророка (с.а.с.), чете описанието на живота си не веднъж годишно, а всеки ден. Освен това, месецът Рабиу-л-Аввал е не само месецът, в който е роден Мохамед (мир и благословения на Аллах да го има), но и в който той умира .. Така че няма радост там, където има скръб.
10. Доста често участващите в Mawlids остават будни до полунощ и пропускат поне колективната сутрешна молитва или дори времето на тази молитва.
11. Фактът, че много хора празнуват меулиди и празнуват рождения ден на Пророка (мир и благословения на Аллах да го има) няма никакво значение, както казва Всевишният Аллах "Ако се подчините на мнозинството от хората на земята, те ще ви отклонят от пътя на Аллах ..."(Шотландски, ая 116). Хузайфа казва „ Всяка иновация е грях, дори ако хората смятат, че е добра. "
12. Хасан ал-Басри каза „Собствениците на Сунната са били най -малките сред хората в миналото и така ще бъде и в бъдеще. Това са тези, които не са изпаднали в лукс с падналите и не са се поддали на ерес заедно с еретиците, които са останали верни на Сунна, придържайки се към нея, докато не срещнат своя Господар.Така и вие бъдете!
13. Първият, който въвежда Мавлидите, е ал-Музафар, владетелят на Сирия в началото на седми век от Христа. А в Египет този празник е въведен от Фатимидите, които Ибн Катир нарича неверниците атеисти (Вижте главата на тази книга „Надгробни паметници и мавзолеи).
От книгата: „Пътят на избягалата група и общността победител“.
Подготвил: Абдурауф Забиров.
Мавлид е празник, празнуван в редица мюсюлмански държави и региони, посветен на рождения ден на пророка Мохамед (с.г.в.).
Известно е, че Пратеникът на Аллах (s.g.v.) е роден на дванадесетия от месеца Раби ул-Аввал (през 2019 г. тази дата ще дойде със залез на 8 ноември), обаче традиционно Мевлид се празнува през този месец, наречен месец на Пророка (сгв), или дори в края му.
Празнуването на Мавлид се провежда главно в джамии, където се събират голям брой вярващи. На такива събития, като правило, се чете Свещения Коран, мюсюлманите слушат проповеди, посветени на Пратеника на Господа (s.g.v.), неговите качества и т.н. Основната цел на празника е да изрази благодарност към Всевишния за факта, че Той изпрати Своя Пратеник (s.g.v.) като милост към цялото човечество.
В мюсюлманския свят традицията за празнуване на Мавлид датира от 12 век, когато за първи път рожденият ден на пророка Мохамед е отбелязан в иракската провинция Ербил с указ на местния владетел Музафаудин Зайнудин.
Трябва да се отбележи, че мненията на мюсюлманските теолози се различават по отношение на допустимостта да се празнува рожденият ден на Пратеника на Всевишния (s.g.v.). Според една част от учените това е не само допустимо, но и богоугодно действие, което може да донесе награди на мюсюлманите. Други теолози вярват, че празнуването на Мавлид е нововъведение, което няма нищо общо с Крайния пратеник на Бог (s.g.v.), което означава, че празнуването му е забранено.
Аргументите на поддръжниците на Мавлид
Тези, които подкрепят държането на мелиди, оправдават необходимостта от подобни събития, като изразяват любов към Пратеника на Аллах (sgv) и цитират хадис като потвърждение, което казва следното: „Никой от вас няма да повярва, докато не ме обичате повече от баща и деца ”(ал-Бухари, мюсюлманин).
Второ, поддръжниците на Мавлид твърдят, че самият Пророк (с.г.в.) е изразил благодарност към Създателя за създаването му и е държал Ураза в понеделник, тъй като Мохамед (с.г.в.) е роден точно на този ден.
На трето място, джамаат от вярващи, които искрено обичат своя Пророк (с.г.в.) и искат да бъдат с него в Съдния ден, отива при Мавлид. В един от хадисите, предаден от думите на Анас ибн Малик, се разказва как някой е попитал Божия Пратеник (с.г.в.) кога ще дойде Денят на Великия съд. Той зададе контра въпрос: „Какво сте му приготвили?“ В отговор на това, този човек каза: "Нищо, освен че обичам Създателя и Неговия Пратеник (sgv)." След което Мохамед (sgv) го успокои: „В този ден ще бъдеш с онези, които обичаш“ (ал-Бухари и Мюсюлманин).
Четвърто, подобни събития водят до разпространение на нови знания за живота на Крайния Божествен Пратеник (s.g.v.), за неговите достойни качества и качества, което от своя страна допринася за засилване на любовта към Пророка (s.g.v.).). Благодарение на това вярващият може да познава по -добре и да следва примера на Мохамед (с.г.в.), тъй като Книгата на Всевишния казва:
"Пратеникът на Аллах беше прекрасен пример за вас ..." (33:21)
Пето, в рамките на Mawlid, вярващите извършват колективно поклонение на Аллах, което е многократно по -възнаградено в сравнение с индивидуалното поклонение. Въз основа на хадиса е известно, че един е 27 пъти по-добър от индивидуалната молитва (ал-Бухари).
Шесто, както са склонни да вярват поддръжниците на Мавлид, фактът, че той не е бил празнуван по време на живота на Пророка (sgv), изобщо не показва неговата забрана, тъй като през 21 век има много неща и събития, които не са били в времената Пророк (s.g.v.), но в същото време са допустими.
Аргументите на противниците
Основният аргумент на противниците на Пророка Мавлид (s.g.v.) е, че той е нововъведение (bid'a, bidgat). Като потвърждение на тази позиция те твърдят, че честването на рождения ден на Пратеника на Аллах (s.g.v.) не се споменава нито в Корана, нито в Благочестивата сунна. Освен това подобна практика не е съществувала дори по времето на другарите на Мохамед (s.g.v.), което от своя страна за пореден път ни посочва, че Mawlid е нововъведение. И Пратеникът на Господа (sgv) каза: "Най -лошите дела са новоизмислени и всяко такова дело е нововъведение, и всяко нововъведение е заблуда и всяка заблуда е в Огън" (хадис цитира Мюсюлманин и Насай).
На второ място, противниците на Мавлид цитират хадиса на Пророка (sgv), който гласи: „Наистина, Аллах ги е заменил (празниците) с два по -добри дни: Денят за нарушаване на поста и Денят на жертвоприношението“ (Абу Дауд) . Съответно, според противниците, само тези съществуват в исляма и Маулид не е сред тях, което означава, че празнуването му е забранено.
Трето, противниците виждат Мавлид като акт на подражание на християните, които празнуват Рождество Христово, докато Пратеникът на Господа на световете (sgv) призова да не прави това. Така в хадисите се цитират следните изречения на Пророка Мохамед (сгв): „Не бъдете като евреи и християни“ (ат-Тирмиди); „Този, който е оприличен на всяка нация, е един от тях“ (Абу Дауд, Ахмад).
Четвърто, противниците казват, че в Mawlids вярващите са ангажирани с прекомерно прославяне на пророка Мохамед (s.g.v.), въпреки че самият той категорично забранява това. Един от хадисите казва: „Не ме възвисявайте, както християните направиха с Иса ибн Мариам (a.s.), аз съм просто роб на Аллах“ (ал-Бухари).
Пето, някои се противопоставят на мевлидите поради съществуващата практика да свирят на, както и различни видове песнопения, които според някои мюсюлмани са харам.
Шесто, противниците критикуват използването, както те смятат, на фалшиви или съмнителни хадиси по време на проповеди в Mawlids, които казват, че самият Пророк (s.g.v.) празнува рождения си ден.
Думата „Mawlid“ на арабски означава „място на раждане“ или „време на раждане“. Тази дума означава раждането на пророка Мохамед, както и традицията да се чества това събитие-„Мавлид Ан-Набий“, „Мевлид Аш-Шариф“.
Мохамед е последният пророк и пратеник на Върховния Създател. Той е роден на 12-то число от месеца Рабиул-аууал в Годината на слона (1). Чрез неговия призив добрата новина за Истината се разпространи по целия свят.
Традиционно мюсюлманите празнуват Мавлида на Пророка през целия месец Раби ал-Аууал, а също така е прието някои народи да празнуват Мавлид на религиозни събрания по всяко време на годината.
По времето на Пророка мюсюлманите не празнуват раждането му и традицията да се празнува това събитие се появява по -късно. По този начин Mawlid е едно от добрите нововъведения в исляма.
За първи път Mawlid започва да се празнува широко в началото на 7 -ми век след Христа по инициатива на владетеля на района на Ирбил (2) Музафар Абу Саид Каукабрий. Той беше набожен мюсюлманин и известен учен на онова време. Той беше подкрепен от други учени, които също участваха в тези тържества. Оттогава тази традиция се е разпространила по целия свят и текстовете на Мавлид (3) в стихотворна форма, възхваляващи Пророка, са написани от мюсюлмански учени на различни езици. И до днес, по време на мевлида, мюсюлманите четат тези стихове.
Един от най -известните текстове на Мавлид - „Касида Бурда“ - е написан от изключителния учен и поет Салих Шарафудин Мохамед Ал -Бусирий, който е живял през 7 век по Христа. Това стихотворение стана широко разпространено в много арабски страни, както и в Кавказ, Азия и други места. Тя е призната за едно от най -големите свидетелства за любов към Пратеника на Аллах. Ето кратка история за това как се е появило това стихотворение.
Случи се така, че имам Ал-Бусирий е парализиран и половината от тялото му остана неподвижно. Но въпреки тежко заболяване, той помоли Аллах да му даде вдъхновение да състави стихотворение, изразяващо величието и превъзходството на Пратеника на Аллах - Мохамед. И Аллах му даде да пише красиви стихотворения. При съставянето на последната част от поемата той започна да я чете от самото начало и заспа, докато я четеше. В съня си видя Пратеника на Аллах. Пророкът сложи наметалото си (на арабски "burda") върху тялото си и държи благословената си ръка отгоре. Когато имам Ал-Бусирий се събуди, той беше здрав!
За съжаление в наше време се появиха секти, които се противопоставят на поведението на Мавлид. Основният противник на мевлидите е уахабитската секта (4). Те отричат тази традиция с мотива, че това е иновация, и считат всяка иновация за заблуда.
Езиковото значение на понятието „иновация“ (5) е нещо, което не е съществувало преди. А в Религията това е нещо, което не се споменава буквално в Корана и хадисите. Според шериата иновациите са разделени на разрешени и забранени.
В хадиса на Пророка Мохамед, който е разказан от Имам Мюсюлман в книгата „Сахих“ от Джарир ибн Абдула Ал-Баджали, той казва значение: „Който въведе добра иновация в исляма (6), ще получи награда за нея, както и награда за тези, които следват примера му, и тяхната награда няма да намалее. И всеки, който се опита да въведе лоша иновация в исляма, ще получи грях за това, както и грях за онези, които последваха примера му, и греховете им не намаляват. "
Някои добри нововъведения бяха въведени от самите праведни халифи. И също така одобриха добрите иновации, които други благочестиви мюсюлмани въведоха по време на управлението си.
Например:
- Първият халиф Абу Бакр ас-Сидик заповядва да събере целия текст на Свещения Коран в една книга (Мушаф). По времето на Пророка хората са научили Корана наизуст и някои стихове са написани върху парчета кожа и други материали. Абу Бакр заповядва да събере пълния текст на Корана в книга за запазване на Свещеното Писание. Тази работа е завършена по време на управлението на третия халиф, Осман ибн Аффан.
- Вторият халиф Умар ибн Ал-Хатаб беше първият, който събра хора, за да изпълни колективно намаз Тарауих зад един имам и каза, че това е добра иновация. Преди това хората изпълняваха намаз Тарауих отделно.
- Третият халиф, Осман ибн Аффан, въвежда допълнителен Азан за петък намаз. Този азан звучи веднага щом дойде времето на Зухр Намаз и означава, че Проповедта ще започне скоро.
- По време на управлението на четвъртия халиф, Али ибн Абу Талиб, точките и гласните са използвани за първи път при писането на текста на Корана. Това беше направено от учения-табий Яхя ибн Ямар. Неговото нововъведение е прието и одобрено, тъй като улеснява четенето и изучаването на Светото писание.
- По време на управлението на халиф Умар ибн Абдул-Азиз са направени михраби (7) и минарета.
По този начин има много добри нововъведения в исляма, които се използват от мюсюлманите от дълго време. Онези, които се противопоставят на държането на Mawlid, не ги отхвърлят. Нещо повече, те самите ги използват, като например календари, за да определят времето на намаз, който се е появил само преди 300 години, и дори да ги отпечатат и разпространят.
Когато мюсюлманите започнаха да празнуват Мавлид, това нововъведение беше одобрено от ислямски учени от изток на запад, включително хафиз Ахмад ибн Хаджар ал-Аскаляний и неговия ученик Хафиз ас-Сахауи, както и хафиз ас-Суюти и други.
Хафиз ас-Суютий пише в статията си: „Доказателството за допустимостта на провеждането на Мавлид е взето от хадиса от големия хафиз (8) Абул-Фадл Ахмад ибн Хаджар. И изведох второто доказателство ... ".
Той също пише в тази статия: „Основата за празнуването на Мавлид е, че хората се събират, рецитират стиховете на Светия Дуран, разказват за значимите събития, случили се по време на раждането на Пророка Мохамед, и раздават напитки. Ако Мавлид се извършва по този начин, тогава това нововъведение е одобрено от шериата и за това мюсюлманите получават награда, тъй като правят това, за да възвисят пророка Мохамед и да покажат радостта си по случай неговото раждане. "
Едно от възраженията на сектантите срещу Мавлид се основава на факта, че някои хора извършват грехове по време на неговото поведение.
Всъщност много хора извършват грехове дори докато изпълняват задължителни ритуали - например четат стиховете в намаз с грешки или нарушават правилата в хаджа. Никой обаче на тази основа не отменя изпълнението на фарда. В такава ситуация е редно да поправим грешника.
По същия начин, по време на срещи на вярващи по празници или в джамии, някои хора извършват грехове (например клюкарстват или четат dhikrs с грешки). Но това не означава, че е необходимо да им се забрани да се събират или да не се пускат в джамията.
А по време на Мавлид някои хора правят грешки и извършват грехове: изкривяват Името на Бог „Аллах“, грешно четат Корана, използват забранени музикални инструменти, а също така разказват измислени истории за Пророка, които противоречат на Религията. Някои от тях казват, че първото творение на Аллах е светлината на Пророка от Неговата светлина - това е против вярванията на мюсюлманите! Тези вярвания противоречат на Корана!
Подобни осъдени действия на някои хора обаче не са причина да се забрани празнуването на Мавлид, а нещо, което противоречи на шериата, трябва да бъде забранено.
Честването на Мавлид - раждането на пророка Мохамед - е допустимо и одобрено деяние. В празнуването на това радостно събитие има специална благословия и баракат. Мавлид подновява и укрепва в мюсюлманина любовта към Пратеника на Аллах и желанието да постъпва така, както е учил.
Човек може да изрази благодарност към Аллах по различни начини: чрез извършване на допълнителен намаз, спазване на поста, четене на Корана, раздаване на милостиня на нуждаещите се. И как да не изразим благодарност към Всевишния Аллах за такова голямо благословение - раждането на Пророка Мохамед!
Затова мюсюлманите по целия свят държат Мавлид, следвайки добрата традиция на благочестивите предци. Вярващите се събират в къщи и джамии, за да споделят заедно радостта от това голямо събитие, да четат Свещения Коран, да говорят за живота на Пророка Мохамед, да слушат религиозни уроци и песнопения (мадихи, мунаджати), възвисявайки Създателя и възхвалявайки Неговия Пратеник, лекувайте публиката и раздавайте милостиня на бедните. Всичко това са добри дела, за които се обещава награда.
От това следва, че притежаването на Mawlid е нововъведение, одобрено от шериата, и в никакъв случай не може да бъде отречено или забранено. Напротив, можете да го наречете Сунна, тъй като самият Пророк каза: "Който въведе добра иновация в исляма (9), ще получи награда за това, както и награда за тези, които следват примера му, и тяхната награда няма да намалее."
Тези, които забраняват празнуването на Мевлид, сами са се отклонили от пътя на истината-Ахлус-сунна вал-джамаа. С думи те се противопоставят на всякакви нововъведения (10), наричат се „салафити“ и вярват, че са борци за „чистотата на исляма“. Но всъщност техните вярвания са много опасните нововъведения, за които Пророкът предупреди! А именно, изкривяването на самите основи на Вярата: асимилация на Аллах към създадените, приписване на Него място, движение, органи и т.н. - всичко това не е ислям!
Те се противопоставят не само на Мавлид, но също така забраняват на мюзина след адана да чете на глас салават, възхвалявайки пророка Мохамед, а също така забраняват отиването към гроба на Пратеника на Аллах, четенето на дуа. Те забраняват използването на мощите на Пророка за благословение (табаррук) и обръщане към Аллах чрез Неговия Пратеник (тавасул). Казват, че след смъртта на Пророка няма полза от него и затова забраняват на мюсюлманите да се обръщат към него с думите: "О, Мохамед!"
Не означава ли всичко това, че всъщност омразата към най -доброто от създанията - нашия любим Пророк - е скрита в сърцата им?!
Наистина, Аллах знае какво е в сърцата им и времето на доклада ще дойде.
_______________________________________________
1 - 53 години преди миграцията (Хиджра), тоест приблизително през 570 г. по григорианския календар
2 - намира се на територията на Ирак
3 - истории за раждането и живота на пророка Мохамед
4 - Уахабити - последователи на изгубения Мохамед ибн Абдул -Уахаб. Тази секта сравнява Създателя със създаденото, приписвайки Му тяло и място.
5 - на арабски - [bid'a]
6 - добра иновация е наречена в хадиса "сунна -хасана"
7 - вдлъбнатина в стената на джамията, посочваща посоката на Кибла
8 - буквално "имам на хафизите", тоест главата на хафизите
9 - добра иновация е наречена в хадиса "сунна -хасана"
10 - дори и да казват, че има правни нововъведения, но само в областта на технологичния прогрес
Може да ви хареса
Мавлид е символ на искрена любов към Пророка, мир на него
Много скоро мюсюлманите по целия свят ще отбележат важно събитие - раждането на пророка Мохамед в името на Пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскимир на Него. Този ден озари света с лъчи на истина, справедливост и доброта. Това беше най -големият етап в разпространението на любов, мир и щастие. Затова бих искал да напомня на мюсюлманите точно преди началото на месеца, в който е роден Пратеника, мир на Него. Това голямо събитие беше третирано със специално внимание и почит от нашите стари хора, от които ние всъщност получихме този прекрасен подарък - поведението на Мавлид. Не забравяйте за това. че в наше време мнозина не само не разбират същността на Мавлид (Мевлуда), но и просто не знаят какво е то. Предвид този факт би било подходящо да започнем с кратко описание на същността на този празник, както и да подчертаем неговите духовни и религиозни компоненти.
Тази прекрасна традиция се поддържа във всички мюсюлмански държави. За нея са написани много книги на учени, стихове и стихове са посветени на нея.
Честване на Маулид
Стимулът, който насърчава обикновените вярващи да празнуват този празник, а учените да пишат велики произведения, е Аят от Свещения Куран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن... което казва, което означава:
"И вършете добри дела"
За да осъзнаят величието на Мавлид, да разберат това велико и добро дело, за искрените хора е достатъчно да знаят за целта на това тържество, за същността, а също и за това как се извършва.
Мавлид е символ на любов към Пророка, мир на него. Така мюсюлманите изразяват своята благодарност към Аллах за милостта, изпратена в лицето на Великия Пророк, мир на Него. Известно е, че е препоръчително в понеделник да се спазва пост-сунна (желателно гладуване). Веднъж пророкът Мохамед, мир на него, беше попитан причината, поради която е желателно мюсюлманите да спазват пост-суната на този конкретен ден. Пророкът (мир на Него) отговори: "На този ден се родих." По този начин самият Пратеник на Аллах, мир на Него, посочи това. че постът на този ден е благодарност към Аллах, че ни изпрати Пророка, мир на Него. Ако постът на този ден е разрешен и благодарен на Аллах, то следва, че е разрешено да се извършват и други добри дела, в които е изразена благодарност към Създателя. Несъмнено и такава благодарност е Мевлуд. Този празник, включително изброените духовни компоненти, обхваща много други аспекти, които заедно могат да се превърнат във важна стъпка в духовното развитие за вярващия.
Въпреки. че това тържество в различни мюсюлмански страни има свои отличителни черти, чиято причина е оригиналността и езиковото многообразие, въпреки това може да се посочи общите принципи, характерни за всички вярващи.
Празникът на Мевлюд, както всяко друго събитие от този вид, се открива с четенето на Свещения Коран. След това, докато се приготвя трапезата, един от вярващите чете с красив, пеещ глас житейската история на Пророка, мир на него: за раждането, живота и други значими събития, които са се случили в прекрасния му живот.
Една от чертите на Мевлуд е колективната похвала на Пророка (мир на Него) чрез четене на различни салати. Потвърждава се от два автентични хадиса (изречения на Пророка с.а.с.), че колективната похвала на Пратеника на Аллах, мир на него, е одобрена от шериата. Един от тези хадиси е разказан от имам Ахмад нбн Ханбал в книгата му „Муснад“. В него се казва, че етиопците, намирайки се в джамията на Пророка, мир на него, четат похвали на собствения си език. Пророкът, който чу това четене, попита за значението на думите им. Те отговориха, че тези думи означават: "Наистина, Мохамед е благочестивият служител на Аллах." И Пророкът, мир на Него, одобри този акт.
В книгата "Муснад ал-Базар" се казва, че етиопците, придружаващи четенето на Салават с танц, четат: "Абул-Гасим-тайиб". Този Салават означава: „Абул-Гасим е благочестив“. Абул-Гасим е едно от имената на Пророка, мир на него. Пратеникът, мир на Него, като е очевидец на това четене, не го забранява и не говори против колективното му представяне.
Възхваляването на Пророка (мир на Него) е вид ‘ибада (поклонение на Аллах). Събирайки се заедно, мюсюлманите в моментите на празника могат да почувстват единството на сърцата в любов към Великия Пророк, мир на него. В тези моменти вярващите изпитват безпрецедентно единство, солидарност и любов един към друг. Мюсюлманите, извършвайки това велико дело, по Волята на Аллах могат да получат барака (благословия) от Аллах; болните, които присъстваха на такава среща, може да я напуснат вече здрава, а тъжните и тъжните ще почувстват безпрецедентната сила и изцеление на душите и сърцата.
Мюсюлмански имена за момче и момиче
Проблемът с именуването е актуален и до днес. С този проблем несъмнено всеки от нас се е сблъсквал по време на раждането на дете. Внимателно преглеждаме десетки имена, преди да се спрем на една от опциите. Винаги искате да намерите нещо красиво, което не противоречи на традициите и религията, но в същото време просто, лесно за произнасяне. Евфонията на името играе важна роля в социалното общество. Има случаи, когато родителите под влияние на лични емоции и идеологически идеи наричат децата си такива имена, които не отговарят на морално -етичните основи в мюсюлманското общество. Например, по време на всесъюзното изграждане на комунизма при някои тюркски народи децата получиха името „Ленур“ - Ленин Нур (Ленинската светлина), „Марлен“ - Маркс и Ленин и други политически имена. Трябва също така да се отбележи проблемът с изчезването от езика на букви като "ه" - h и "ح" - NS... Например Асан, Усеин, Усние. Това са имената, които са общоприети в мюсюлманския свят, като сродни думи „ NSасана "-" " NS usain "-" NSюснияй ”, от арабски - изискан, грациозен, добър. Причината за изчезването на споменатите букви в езика на тюркските народи е подмяната на арабската писменост с латиница или кирилица.
Някои тюркски народи и до днес запазват интересна традиция да наричат отслабено новородено с името Турсун или Яшар, Омур. По -специално, азербайджанците се обаждат на Дурсун или определят имената на баща си и майка си. Никой няма да отрече факта, че името е един вид носител на всякаква информация. Мюсюлманското име може да носи спомена за семейството на пророците и техните близки, мир на него. Свидетелствайте за подчинението и вярата на мюсюлманина в съществуването на Един Аллах, както и в Съдния ден. Това може да се види в примера на имена, базирани на: ‘abd (‘ ibad), safe and nur. Варианти на арабския термин "'Abd" се тълкуват като: роб. Безопасен като: меч и сестра, светлина. Обърнете внимание на следните имена: „Абдула“ „Абдур NSчовек, „Абдул Да сеадир, ‘Абдусамад, Сейфудин, Нуреддин и др.
Трябва да кажа, че в процеса на кръщаване на дете участват не само младоженците, но и техните родители, баби и дядовци. В повечето случаи младите, в знак на уважение и благодарност, оставят последната дума на старейшините. Това всъщност е манталитетът на кримскотатарския народ.
В традициите на някои мюсюлмански турци има специален подход към имената, съпругата често се позовава на съпруга си, без да споменава името му. Например, една узбекска жена нарича съпруга си „ходжаин“ (но етимологията на руската дума „господар“), отаси - бащата на децата. В кримскотатарските къщи и особено тези семейства с голямо минало един към друг се обръщат като: аки, апаи или киши, апакай, аврат и т.н. Думата "аврат" се прилага за жени, защото те имат части от тялото, които трябва да покрият пред мъжете на други хора. (Цялото тяло, с изключение на лицето и ръцете).
Връщайки се директно към нашата тема, достатъчно е да си спомним нашите сънародници, които имат двойни имена. Например: Kurt-Sabe. Курт-Али, Кърт-Асан, Кърт-Осман, Сейт-Асан, Сейт-Бекир, Сейт-Белял, Сейт-Вели, Мамбет-Али. Нека си припомним формите на имена в предвоенния Крим, това са имената на известни класици на кримскотатарската литература: Хасан Сабри, Хюсеин Шамил, Умер Фехми и др. Понякога сред читателите има такива, които бъркат вторите си неофициални имена с фамилии. Защото, както знаем, в фамилиите от тюркски произход няма окончания, характерни за славянските народи: ов / ова, ев / ева. В момента някои кримскотатарски културни дейци, за да подчертаят патриотизма, умишлено отрязват такива окончания от личните имена. Например, Shakir Selim (s), Shevket Ramazan (s), Ayder Memet (s), Fetta Akim (s), Aishe Koki (eva), Sheryan Ali (s). Според някои доклади гореспоменатите сдвоени имена са били присвоени на деца, за да се избегнат недоразумения между съселяни със същите имена. Може би тук има и други мотиви. В момента този въпрос остава слабо разбран. Наред с имената има и различни псевдоними, прякори. Ако обикновено творчески хора или по -рядко политици, заедно с истинско лично име, си приписват псевдоним, тогава прякори се присвояват на конкретен човек директно от хората около него.
С намерението да припомним древните традиционни мюсюлмански имена, ние започваме да публикуваме най -често използваните имена. Статията се основава на справочник с тюркски имена, арабско-руски, османо-турски и други речници.
Мъжки и женски имена върху буквите - А
„Абдула е Божи служител.
‘Abid’ (‘Abide) е почитащ, молещ се, вярващ роб.
„Адалет - справедливост, справедливост.
„Адил“ („Адил) е справедливо. Мъжки и мъжки и женски имена са женски имена.
‘Азамат - величие, великолепие.
‘Азиз, (‘ Азиза) - уважаван, уважаван, обичан. Мъжко и женско име
„Азим - решен, решен
„Али е името на братовчед на пророка Мохамед, мир на него („ Алия е женско име)
‘Алим (’ Алиме) - мъдър, учен, благороден. Мъжко и женско име
- Ариф - благороден, интелигентен
„Абдулкафар - роб на Аллах, прощаващ греховете
Адем - Адам, името на първия човек, създаден от Аллах, първият Пророк, мир на Него
Алемдар - знаменосец
Амин - надеждно, вярно Мъжко и женско име
Амина е името на майката на пророка Мохамед, мир на него
Амир (Емир) - управлява, дава заповеди
Арзу - 1. любим Камбър - героят на популярната приказка „Арзу ве Камбър“. 2. от персийски, желание, мечта
Азия (Асие) - така се казваше съпругата на фараона. Благочестива жена от последователите на пророка Муса, мир на него
Ахмад е едно от имената на пророка Мохамед, мир на Него.
Мъжки и женски имена върху буквите - B
Басир - проницателен, проницателен, далновиден
Батал - смел, смел, герой
Батир е герой
Бахтияр - от персийски. Щастлив
Мъжки и женски имена върху буквите - B
Вилдан (от римските думи вален, заповядан, евляд) - новородени деца; роби
Мъжки и женски имена върху буквите - Г
Гевхер (Джаухар) - скъпоценен камък, чист, истински, истински
Гузул (Гузал, Гезул) - от турчин, красив, добър. Женско име
Мъжки и женски имена върху буквите - D
Дилявър - от чел.смел, смел, смел
Диляра - от персийски поет.великолепен; мило, мило, успокояващо сърце
Мъжки и женски имена върху буквите - З
Захид (Захида) е водещ аскетичен начин на живот. Мъжко и женско име
Заир (Zaire) - посещение, посещение. Мъжко и женско име
Зайнаб (Зейнеб) - името на дъщерята на пророка Мохамед, мир на него
Закир (от Зикр) - споменавайки Името на Всевишния Бог
Зариф (Zarifa) - нежен, изискан. Мъжко и женско име
Зафер - този, който постига целта; победоносен, победоносен
Zahra - цвете
Зухра е едно от имената на дъщерята на Пророка, мир на него, Фатима
Zeki (Zekie) - чист, без примеси, естествен, истински. Мъжко и женско име
Зеки - умен, умен
Zulfie - тази с много красива, великолепна коса
Мъжки и женски имена с букви - И
Ибрахим е името на Пророка, мир на Него, баща на Пророка Исмаил, мир на Него.
Идрис е името на един от пророците, мир на тях.
Izzet - величие, уважение.
Илхам (Ilhamie) - вдъхновение. Мъжки и женски.
Иляс е името на един от пророците, мир на него.
Imdad - помощ; сила, изпратена на помощ
Иман е вярата. Женско име.
„Инает - милост, настойничество, грижа.
Ирфан е знание. Мъжко име.
„Иса е името на един от пророците, мир на тях, син на Мария, мир на нея. Аллах изпрати при Него Инджил.
Ислям е името на религията на всички пророци, мир на тях, от ар. означава подчинение на Единия Бог
Исмаил е името на един от пророците, мир на него. Първият син на пророка Ибрахим, мир на него, от Хаджер Исмет - почтеност, сигурност.
Ирада (Ирада) - ще.
Мъжки и женски имена върху буквите - К
Камал (Кемал) - съвършенство.
Керем - благородство; щедрост.
Керим (Кериме) - щедър, благороден. Мъжко и женско име.
Каусар (Кевсер) - 108 сури от Коран е името на райския извор.
Камил (Камила) е перфектен, безупречен. Мъжко и женско име.
Кадер (Kadire) - мощен, силен. Мъжко и женско име
Мъжки и женски имена върху буквите - L
Latife е нежен, мек. Женско име.
Lutfi (Lutfie) - любезен, скъпи. Мъжко и женско име.
Ляла е лале.
Мъжки и женски имена върху буквите - М
Махбуб (Mahbube) - обичан, обичан. Мъжко и женско име.
Мавлуд (Mavluda) - роден. Мъжко и женско име.
Мадина е градът, където се намира гробът на пророка Мохамед, мир на него.
Мариам (Мерием) е майка на пророк Иса. мир на него
Мадиха хвали.
Мека - Мястото, където е роден пророкът Мохамед, мир на него и местоположението на Кааба.
Мъжки и женски имена с букви - H
Надир (Nadire) - рядко.
Назим (Nazmie) е композитор.
Nazif (Nazife) е чист.
Пирон (Пирон) - достигане на целта.
Nafise е много ценен; красив.
Nedim (Nedime) - събеседник, приятел.
Nimet е благословия, дар.
Нуреддин е светлината на вярата.
Мъжки и женски имена върху буквите - P
Рагиб (Рагибе) - човек, който желае.
Раджаб (Реджеб) е седмият месец в лунния календар.
Райф (Райф) е с добро сърце.
Рамадан (Рамадан) е месецът на пост.
Расим е художник, който рисува.
Refat е състрадателен, мил.
Мъжки и женски имена с букви - C
Саадет е щастието.
Сабитът е твърд, стабилен.
Сабир е търпелив, опитва се.
Садридин - с вяра в сърцето.
Said (Saide) - щастлив, успешен.
Сакин (Сакин) е в покой.
Салих (Салих) е благочестив.
Сафвет е чист, бистър.
Safiye е чист, без примеси.
Селим (Selime) - без недостатъци.
Селямет - благополучие, сигурност.
Sefer е пътуване.
Subhi (Subhiye) сутрин.
Сюлейман е името на Пророка, мир на него.
Султан (Sultanie) е владетелят.
Мъжки и женски имена върху буквите - Т
Тахир (Tahire) е чист, благороден.
Талиб е кандидат; студент.
Tevfik - късмет, късмет.
Мъжки и женски имена върху буквите - U
Улви (Ulvie) е хълм.
„Убайдула е роб на Всевишния.
Ummet е общност.
Мъжки и женски имена върху буквите - Ф
Фазил (Fazile) -благородник.
Faik (Faik'a) е отличен.
Фарук е справедлив.
Фатима (Фатма) е името на първата дъщеря на пророка Мохамед, мир на Него.
Мъжки и женски имена с букви - X
Халил е поклонник (приятел, другар).
Халим (Halima) - мек, мил.
Халис (Khalise) - чист, без примеси.
Хабиб (Хабибе) е фаворит.
Хадиджа е името на първата съпруга на пророка Мохамед, мир на него.
Хайдар е лъв, тоест смел и смел.
Хайреддин е благословия от вярата.
Хайри е щастлив, късметлия.
Хаким (Хакиме) е мъдър.
Халил е поклонник, приятел, другар.
Халим (Halima) - мек, мил.
Халис (Khalise) - чист без примеси.
Хасан е грациозен, добър. Името на внука на пророка Мохамед, мир на него.
Хикмет е мъдрост.
Хюсеини е хубав, грациозен. Името на внука на пророка Мохамед, мир на него.
Husniy (Husnie) - грациозен, красив.
Мъжки и женски имена върху буквите - Ш
Шаабан е осмият месец от лунния календар.
Шемседдн - с лека вяра.
Шакир (Шакира) е благороден.
Шевкет е величествен, важен.
Шемседин - с лека вяра.
Шемси (Шемси) - слънчево, сияещо.
Шерифът е почетен.
Шефик (Shefik'a) - мил, искрен.
Шукри (Shukriye) - благодарност.
Мъжки и женски имена върху буквите - Е
Спазването на Ораз през месец Рамадан е специално поклонение и има полза от него както в този, така и в следващия живот. Постният човек има две радости: първата в този свят, когато нарушава поста си след спазването на поста, и втората в отвъдния свят, когато ще му се даде възможност да види Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, произнесете буквата „х“ като ه арабскабез място, без изображение и без разстояние. Мюсюлманин, който спазва поста, инша Аллах, ще влезе в рая. Освен това, гладуването е добро за вашето здраве. Хората, които са постили през месец Рамадан, стават по -състрадателни, по -състрадателни и по -полезни за бедните, тъй като самите те се чувстват гладни и жадни. Хората стават все по-богобоязливи, извършват по-малко грехове и се карат по-малко. Здравето на хората, които спазват поста, значително се укрепва. Следователно, трябва да се стремите да поддържате здравето, което сте успели да подобрите благодарение на благоприятните ефекти от гладуването.
През месец Рамадан хората се ограничават до храната, в резултат на това сърцето работи с по -малко стрес и кръвното налягане намалява. Нивото на холестерола намалява, кръвообращението се нормализира. Затова гладуването е особено полезно за хора със сърдечно -съдови заболявания. При такива пациенти здравословното състояние значително се подобрява.
Спазването на поста помага за намаляване на наднорменото тегло. Това улеснява лечението на ревматизъм, тъй като се намалява напрежението върху ставите. Учените твърдят, че здравословното състояние на пациентите с ревматизъм се подобрява през месец Рамазан. На първо място, това се дължи на определена диета. В бъдеще такива пациенти също могат да имат шанс да се откажат напълно от медикаментозно лечение.
Постенето е полезно и за хора, страдащи от алергии и респираторно-бронхиални заболявания. Спазването на поста е особено важно за пациенти с бронхиална астма. Ако пациент с подобно заболяване се придържа към определена диета в продължение на една година, тогава стомахът му е по -малко пълен и не оказва натиск върху диафрагмата. Съответно, това не затруднява дишането.
След месец Рамазан трябва да се спазва специална диета. Трябва да се опитате да се ограничите от консумацията на големи количества сол и мазнини. В резултат на това излишъкът от соли в кръвта се намалява значително и кръвното налягане се понижава.
Също така консумирането на храни с ниско съдържание на сол и мазнини намалява вероятността от кожни възпалителни заболявания и по-специално акне.
Ограниченият прием на храна влияе върху понижаването на нивата на кръвната захар при пациенти със захарен диабет. По този начин се намалява натоварването на панкреаса и по този начин се намалява производството на излишен инсулин в организма.
Прекомерният прием на храна води до ускорено стареене на организма. Това се дължи на нарушение на процеса на клетъчна регенерация и делене.
Злоупотребата със сладкиши, както и преяждането, нанасят непоправими щети на организма, тъй като възникват различни аномалии в сърцето и черния дроб поради нарушено кръвообращение и повишено налягане.
Наистина, мюсюлманин получава голяма награда за спазването на поста през месец Рамадан в името на Аллах.
Придържането към Ораз означава укрепване на здравето и силата на духа в името на Аллах.
Нашият пророк Мохамед (с.а.с.), последният и най-велик пророк, изпратен от Създателя, за да спаси човечеството, е роден в нощта на 12-ия от лунния месец Рабиул-Аввал в годината на слона.
По това време на земята царуваха хаос, невежество, потисничество и неморалност. Хората са изпратени да забравят вярата в Аллах. Нашият Пророк (с.а.с.) озари Земята със своето раждане и озари сърцата с вяра. Настъпи ерата на равенството, справедливостта и братството. Хората, които последваха Пророка (с.а.с.), постигнаха истинско щастие.
Историците считат годината на неговото раждане за 571 според християнската хронология. В предаването от Ибн Абас (радияллаху анху) се казва: „Пратеникът на Аллах (саллалаху алейхи уе саллам) се роди в понеделник, пристигна в Медина в понеделник и почина в понеделник. В понеделник той постави камъка Хаджар Асвад в Кааба. В понеделник победата беше спечелена в битката при Бадр. В понеделник се спуска третия стих на сура Ал-Маида:
„Днес завърших вашата религия вместо вас“ (Ахмад I, 277; Хаями I, 196)
Всички тези събития са признаци на особената важност на този ден. Нощта на раждането на Пророка (с.а.с.) се нарича Мевлид и благочестивите праведници (Вали) считат за най-святата и почитаната, след „Лейлатул-Кадр“, нощта на раждането на Пророка.
Рожденият ден на пророка Мохамед (с.а.с.), Мавлид ан-наби се празнува в продължение на много векове и продължава да се празнува и в наше време и съществува сред мюсюлманите като една от формите на изразяване на безкрайна любов и уважение към Пратеника . Въпреки че има, както в старите дни, противници на този празник. Без значение как последните оспорват своето мнение, вреда (особено грях!) От факта, че мюсюлманите се събират заедно, за да почетат Създателя и Неговия Пратеник, да прочетат заедно Салават Шариф, да се обърнат към неговия живот, който се е превърнал в еталон на морал за вярващите, се стреми да спечели любовта си, докато извършва благочестиви дела, слуша проповеди на свой език, рецитира религиозни стихове и възпява мунаджати, не. Това несъмнено е много по -добре от това да живееш без вяра в Единствения Аллах, без надежда за Неговата прошка и без да познаваш Пророка Мохамед (саллалаху алейхи уе саллам).
На Mawlid те четат също Корана, Zikr, Istigfar, стихотворения за раждането на Пратеника на Аллах, Неговия живот и пророческа мисия (такава стихотворна история се нарича още Mawlid), които описват чудеса по време и след неговото раждане в свят .. На Мавлид те също изразяват радост по случай раждането на Пророка Мохамед (саллалаху алейхи уе саллам), благодарност за Милостта на Всемогъщия Аллах, който ни направи от Ума Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уе селам), четете дуа, раздавате милостиня, лекувате бедните, провеждате благочестиви разговори. С една дума, в тази празнична нощ мюсюлманите проявяват загриженост и внимание към хората в неравностойно положение и вярващите.
Мавлид към Пророка, обикновено са били написани и все още са написани в специален тържествен стил и изпълнени в красиви цветове. Всеки автор, който се осмелява да напише произведение за Пророка Мохамед (саллалаху алейхи у салам), разбира се, се стреми да опише като напълно колкото е възможно чистотата на душата и тялото му, благородните черти на характера и поведението, но винаги осъзнаваше, че нито думите, нито талантът му са достатъчни, за да кажат всичко за този Велик човек. Неслучайно един от най-известните автори на Na't-i Sharif, който получи прякора „madih-i Rasul“ (възхвалявайки Пратеника) Хасан ибн Табит, каза: „Не мислете, че съм възхвалявал Мохамед ( Sallallahu alayhi wa sallam) по мои собствени думи! Току -що украсих цялата сричка с Мохамед (с.а.с.) и с нищо друго! "
Създателят на Вселената изрази същността на тази безгранична любов към Неговия Пратеник със следната команда:
"Аллах няма да ги накаже, когато сте с тях." (Ал-Анфал 8/33)
Това божествено послание беше изпратено срещу лицемерите. Нека сега помислим за факта, че дори и лицемерите, в резултат на това, че живеят с Мохамед (саллалаху алейхи саллам) в една държава, са получили такава гаранция, тогава е невъзможно да си представим каква милост ще бъде присъдена на истинските вярващи, които непрекъснато вървят по неговите стъпки. В допълнение, мюсюлманите не само вярват в мисията на Мохамед (саллалаху алейхи ва селлам), те имат силна любов към него и са изпълнени с дълбоко уважение. Именно тук цялото богатство и изразителност на човешката реч не са достатъчни! Наистина, колкото мюсюлманинът обича Мохамед (с.а.с.), толкова той ще намери щастие и мир както в този живот, така и в следващия.
При провеждане на Mawlid е категорично неприемливо да се водят ненужни разговори, особено за отсъстващите, да се нарушават други изисквания на шериата.
По време на живота на Пратеника на Аллах мюсюлманите са правили всичко, което е включено в Мавлид, но терминът „Мевлид“ не е бил използван в този случай. Липсата на този термин в хадисите беше интерпретирана от някои хора като предполагаема „забрана за поведението на Мевлид“. Въпреки това, ал-Хафиз ас-Суюти в статията „Добри намерения при извършване на Мевлид“ говори за отношението на шериата към поведението на меулида на Пророка (саллалаху алейхи ва селлам) през месец Рабиул-Аввал, както следва: , истории за онези значими събития, настъпили по време на раждането на Пророка Мохамед (саллалаху алейхи уе салам), се приготвя подходящо ястие. Ако Маулид се извършва по този начин, тогава това нововъведение е одобрено от шериата, тъй като това мюсюлмани получават саваб, тъй като това се прави, за да се възвеличи пророкът Мохамед (саллалаху алейхи уе салам), за да покаже, че това събитие е радостно за вярващи “. Той каза: "Навсякъде, където се чете Мавлид, присъстват ангели и милостта и удоволствието на Аллах се спуска върху тези хора."
Също така, други добре известни признати Улами, които отлично познаваха тънкостите и дълбочината на нашата религия, в продължение на много векове, без никакво съмнение, одобряваха меулидите и сами участваха в тяхното прилагане. Имаше много причини за това. Ето някои от тях:
1. За да покажем любов към Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи саллам) и следователно да се подчиним на Неговото раждане, Всевишният Аллах ни заповядва.
2. Пратеникът на Аллах оцени раждането му (по -специално, той спазваше пост в понеделник, тъй като се роди в понеделник), но не и факта на собствената му биография. Той благодари на Всевишния Аллах за факта, че Го е създал и е дал живот като благодат на цялото човечество, похвалил го е за това добро.
3. Мавлид е събиране на мюсюлмани за изразяване на радост по случай раждането на Пророка и любовта към Него. В хадиса се казва, че „всеки ще бъде в Страшния съд до този, когото обича“.
4. Разказът за раждането на Пророка (с.а.с.) за Неговия живот и пророческа мисия допринася за придобиването на знания за пророка (саллалаху алейхи ва селлам). А за тези, които имат такива познания, напомнянето за това предизвиква преживявания, които допринасят за засилване на любовта към Пророка (саллаллаху алейхи у салам), укрепване на вярата на мюсюлманите. В края на краищата, самият Аллах цитира в Свещения Коран много примери от живота на бившите пророци, за да укрепи сърцето на пророка Мохамед (Салаллаху алейхи уе салам) и като назидание за вярващите.
5. Пророкът Мохамед (с.а.с.) възнагради поетите, които Го прославиха в своите произведения, го одобри.
6. В нашата религия събирането на мюсюлмани за съвместно поклонение, изучаването на религията и раздаването на милостиня е високо ценено.
Може да възникне въпросът - има ли нужда Пророкът (с.а.с.) да прочетем мевлидите и да Го благословим? Добре ли ви се справи? Дължите ли му нещо? Кълна се в Аллах, няма друг човек, който да е по -мил с вас от нашия Господ Пророк (с.а.с.) и никога няма да го има! Всемогъщият чрез Пророка (с.а.с.) ни изведе от тъмнината към светлината, от политеизма към монотеизма, от небрежността към смирението, от отхвърлянето към приемането, от ада в рая. Няма никой сред хората, който да е по -грижовен към нас от нашия господар Мохамед (саллаху алейхи саллам). Дори ако четенето на Мевлид не включваше горните предимства, би било достатъчно да покажем искреността на любовта си към Пратеника (мир и благословия на Аллах да бъде върху него).
Както знаем, от ислямски източници, един от хранителите на Пратеника на Аллах беше най -щастливата жена Савбия. Тази жена беше робиня на пламенния враг на Расулула, Абу Лахаб.
След като научил от Савбия за раждането на своя племенник, Абу Лахаб дал свобода на своята робиня с радост. Абу Лахаб е извършил този акт чисто по съображения, свързани с него, и именно той му е приписван като благословия в отвъдното.
След смъртта на Абу Лахаб един от неговите роднини го видя насън и попита:
- Как си, Абу Лахаб?
Абу Лахаб отговори:
„Аз съм в ада, във вечни мъки съм. И само в понеделник вечерта моята партия е малко по -лесна. В такива нощи утолявам жаждата си с тънка струя вода, която тече между пръстите ми, тя ми носи прохлада. Това е така, защото аз освободих моята робиня, когато тя ми съобщи новината за раждането на Мохамед (sallallahu alejhi wa sallam). За това Аллах не ме оставя със Своята благодат в понеделник вечерта. "
Ибн Джафар каза следното за това: „Ако такъв невярващ като Абу Лахаб, само заради близките си взаимоотношения с Пророка (Салаллаху алейхи ва селлам), който се радваше на раждането Му и извърши добро дело, беше простена за една нощ от Господи, кой знае какво Господ ще даде благословии на вярващия, който, за да спечели любовта на Пророка (саллаллаху алейхи уе салам), ще отвори душата си и ще прояви щедрост в тази празнична нощ. "
Не всичко, което Пратеника на Аллах (с.а.с.) не е направил, е забранено и нежелателно. Например по време на Неговия живот нито Коранът, нито хадисите са събрани в една книга, не са формирани отделни ислямски науки като фикх, акида, тефсир от Корана и хадиси и т.н., няма ислямски книги, образователни институции, нямаше ислямски проповеди. по радиото и телевизията и др. Това обаче не само не е забранено, но е желателно, добро.
Що се отнася до мнението на невежи хора, че уж празникът по случай раждането на Пророка (Салаллаху алейхи уе саллам) говори за неговото възвисяване, обаче самият Пророк (саллаллаху алейхи ве селлам) каза: „Не ме възвисявайте , тъй като християните възхваляват Иса (алейхи саллам), аз съм само Пратеник на Аллах и негов роб. ”(Ахмад, 1.153)
Ислямските учени отговориха, че този аргумент е неправилен. Обърнете внимание, че в хадисите е забранено възвисяването като християни. Тоест, казват, че Иса (алейхи уе салам) е „Божият син“. Що се отнася до мевлида, това не се случва по време на неговото честване, ние помним само неговите морални качества, което не противоречи на шериата. В края на краищата, самият Пророк (с.а.с.) е похвалил другарите приживе, другарите също са го похвалили, а пророкът (с.а.с.) не ги е забранил, а ги е подкрепил. Спътниците често цитираха стихове и стихове заедно с Пророка (Салаллаху алейхи уе саллам) и той ги насърчаваше. Спомнете си как хората от Медина се срещнаха с Пророка (с.а.с.) с песен. Това действие на другарите на Пророка противоречи ли на шериата? Ако това беше така, пророкът (Саллаллаху алейхи уа сал) би ли мълчал? Ако Пророкът (с.а.с.) беше доволен от тези, които го възхваляваха, щеше ли да бъде недоволен от нас, ако си спомним неговите морални качества?
Оттук следва, че поведението на Мавлид е нововъведение в лексикално значение, но в смисъла на шериата не е нововъведение и е одобрено от шериата и в никакъв случай това не може да се отрече. Напротив, човек може да Го нарече Сунна, тъй като самият Пророк (Салаллаху алейхи уе саллам) е казал, че оценява рождения си ден, т.е. той имаше предвид, че оценява мисията, която му е поверена от Всевишния: да бъде пример за хората във всичко. Когато Пророкът (Салаллаху алейхи уе саллам) беше попитан защо пости на този ден, той отговори: „На този ден аз се родих, на този ден бях изпратен (при хората) и (на този ден) той (изпратеният) до мен "(мюсюлмански" Syam ", 197-198).
Мавлидът на Пророка (саллаллаху алейхи у салам) е празник за мюсюлманите. Това е специален ден, ден на благодарност към Аллах. Инша Аллах, всеки мюсюлманин, не само на този ден, но и през целия си престой на земята, ще се стреми да научи повече за Пророка (с.а.с.), да бъде като него и ще има честта да стане негов съсед в Рая. За да направите това, трябва да обичате искрено Пророка (с.а.с.).
Уважението към рождения ден на Пророка (с.а.с.) ви позволява да възобновите любовта си към него в сърцето си, да се обърнете към Аллах с думи на благодарност за изпращането на Пророка Мохамед (с.а.с.) на този свят, прочетете Корана, опитвайки се да се задълбочим в дълбочината на същността на посланието, предадено чрез Пророка (с.а.с.), за момент да си представим какво би станало със света, ако този човек не беше там.