Учените и историците са преследвани на земята от почти хиляда години. Авторът на Приказката за отминалите години Нестор беше първият, който повдигна този въпрос. В неговите описания на събитията може да се намери препратка към това как славяните са били принудени да напуснат римската провинция. Те започнаха да живеят на нови места в различни части на Европа. Нямаше информация за датите на тяхното преместване.
Теории за произхода на славяните
Във византийските източници първото споменаване на славяните е през първата половина на 6 век. Този народ се оказва мощна сила и заема земи от Илирия до Долен Дунав. По-късно славянските селища се разпространяват по поречието на река Елба, достигат бреговете на Балтийско и Северно море и дори проникват в Северна Италия.Всеки, който се задълбочи дори малко в историята на произхода на техните предци, се натъкна на теорията, че вендите са предците на славяните. Това беше името на племената, които живееха близо до Балтийско море. Тази теория обаче също няма достатъчно доказателства.
Историците представиха интересна гледна точка. Те са убедени, че не е имало нито един оригинален прародител. Според тях славянският народ, напротив, се е образувал в резултат на комбинацията от много различни древни племена.
Библейската история разказва, че след „Великия потоп” синовете на Ной получили различни земи. Страните от Европа се оказаха под патронажа на Аорет. Славяните се появяват на тази земя. Първоначално те се заселват близо до река Висла, сега в Полша. Тогава селищата се разрастват покрай реки като Днепър, Десна, Ока и Дунав. Тази теория, изложена от хрониста Нестор, има много археологически доказателства.
Кой дойде преди славяните?
Няма консенсус сред археолозите относно по-ранните култури на славяните и не е известно как е възникнала приемствеността между поколенията. Въпреки това, според съществуващите научни версии се приема, че праславянският език се е отделил от протоиндоевропейския. Това формиране на езика се случи в много широк период от време от второто хилядолетие пр. н. е. до първите векове на нашата ера.Данните, получени от учени с помощта на лингвистика, писмени източници и археология, показват, че славяните първоначално са живели в Централна и Източна Европа. Те са били заобиколени от различни страни от германци, балти, ирански племена, древни македонци и келти.
Става ясно, че днес е невъзможно да се отговори с увереност на въпроса „Как са се появили славяните на земята?“ И до днес той остава отворен за много умове.
СЛАВЯНИ, славяни (славяни остарели), единици. Славянин, славянин, съпруг. Група от народи, живеещи в Източна и Централна Европа и на Балканите. източни славяни. южни славяни. западни славяни. „Оставете го: това е спор между славяните помежду им.“ Пушкин...... Обяснителен речник на Ушаков
СЛАВЯНИ, група народи в Европа: източни славяни (руснаци, украинци, беларуси), западни славяни (поляци, чехи, словаци, лужичани), южни славяни (българи, сърби, хървати, словенци, македонци, босненци, черногорци). Говорят славянски... ...руска история
Древни, група от индоевропейски племена. За първи път се споменава през 1-ви и 2-ри век. в древноримски източници под името венди. Според предположението на редица изследователи славяните, заедно с германците и балтите, са потомци на скотовъдци и земеделци... Художествена енциклопедия
Словенски речник на руските синоними. Славяни съществително, брой синоними: 1 Словени (2) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите
Съвременна енциклопедия
Група народи в Европа: източна (руснаци, украинци, беларуси), западна (поляци, чехи, словаци, лужичани), южна (българи, сърби, хървати, словенци, македонци, босненци, черногорци). 293,5 милиона души (1992 г.), включително в Руската федерация... ... Голям енциклопедичен речник
СЛАВЯНИ, ян, ед. Янин, съпруг. Една от най-големите групи в Европа от родни по език и култура народи, съставляваща три клона: източнославянски (руснаци, украинци, беларуси), западнославянски (поляци, чехи, словаци, лужичани) и... ... Обяснителен речник на Ожегов
славяни- (Славяни), група народи на Изтока. Европа, позната в древността. Рим като сармати или скити. Смята се, че думата S. идва от slowo (добре говорещ; думата словенски има същия корен). След разпадането на хунската държава през 5в. S. мигрира към 3 ... Световната история
славяни- СЛАВЯНИ, група родствени народи с обща численост 293 500 хиляди души. Основни региони на заселване: страни от Източна Европа (около 290 500 хиляди души). Говорят славянски езици. Религиозна принадлежност на вярващите: православни, католици,... ... Илюстрован енциклопедичен речник
Най-голямата група народи в Европа, обединени от близостта на езиците (виж славянски езици) и общия произход. Общият брой на славата. народи през 1970 г. около 260 милиона души, от които: руснаци над 130 милиона, украинци 41,5 милиона... Велика съветска енциклопедия
Книги
- , . Славяните, техните взаимоотношения и връзки / Оп. Джоузеф Перволф, ред. проф. Варшава. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562: 1890: Възпроизведено в изписването на оригиналния автор...
- Славяни, техните взаимоотношения и връзки Т. 1-3, . Славяните, техните взаимоотношения и връзки / Оп. Джоузеф Перволф, ред. проф. Варшава. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Варшава: тип. Варшава. учебник окр., 1893: Възпроизведено в...
Славяните са най-голямата етническа група в Европа, но какво всъщност знаем за тях? Историците все още спорят от кого идват, къде се намира родината им и откъде идва самоназванието „славяни“.
Произход на славяните
Има много хипотези за произхода на славяните. Някои ги приписват на дошлите от Средна Азия скити и сармати, други на арийци и германи, трети дори ги идентифицират с келтите. Всички хипотези за произхода на славяните могат да бъдат разделени на две основни категории, директно противоположни една на друга. Един от тях, добре познатият „нормандски“, е представен през 18 век от немски учени Байер, Милер и Шлоцер, въпреки че подобни идеи се появяват за първи път по време на управлението на Иван Грозни.
Изводът беше следният: славяните са индоевропейски народ, който някога е бил част от „германо-славянската“ общност, но се е отцепил от германците по време на Великото преселение на народите. Озовавайки се в периферията на Европа и откъснати от приемствеността на римската цивилизация, те изостанаха много в развитието си, дотолкова, че не можаха да създадат своя собствена държава и поканиха варягите, тоест викингите, да ги управляват.
Тази теория се основава на историографската традиция на „Приказката за отминалите години“ и известната фраза: „Нашата земя е велика, богата, но в нея няма страна. Ела царувай и владей над нас." Подобно категорично тълкуване, основано на очевидна идеологическа основа, не можеше да не предизвика критика. Днес археологията потвърждава наличието на силни междукултурни връзки между скандинавците и славяните, но едва ли предполага, че първите са изиграли решаваща роля при формирането на древноруската държава. Но дебатът за „нормандския“ произход на славяните и Киевска Рус не стихва и до днес.
Втората теория за етногенезата на славяните, напротив, е патриотична по природа. И, между другото, той е много по-стар от норманския - един от неговите основатели е хърватският историк Мавро Орбини, който в края на 16 и началото на 17 век пише произведение, наречено „Славянското царство“. Неговата гледна точка е много необичайна: сред славяните той включва вандали, бургундци, готи, остготи, визиготи, гепиди, гети, алани, верли, авари, даки, шведи, нормани, финландци, украинци, маркомани, квади, траки и Илирийци и много други: „Всички те бяха от едно и също славянско племе, както ще се види по-късно.“
Изселването им от историческата родина на Орбини датира от 1460 г. пр.н.е. Къде не са имали време да посетят след това: „Славяните воюваха с почти всички племена на света, нападнаха Персия, владееха Азия и Африка, воюваха с египтяните и Александър Велики, завладяха Гърция, Македония и Илирия, окупираха Моравия , Чехия, Полша и бреговете на Балтийско море "
Той беше повторен от много придворни писари, които създадоха теорията за произхода на славяните от древните римляни, а Рюрик от император Октавиан Август. През 18 век руският историк Татишчев публикува т. нар. „Йоакимова хроника“, която, за разлика от „Повест за отминалите години“, идентифицира славяните с древните гърци.
И двете теории (въпреки че във всяка от тях има отзвук на истината) представляват две крайности, които се характеризират със свободна интерпретация на исторически факти и археологическа информация. Те бяха критикувани от такива „гиганти“ на руската история като Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янин, А. Арциховски, твърдейки, че историкът трябва да разчита в своите изследвания не на своите предпочитания, а на факти. Въпреки това, историческата текстура на „етногенезиса на славяните“ до ден днешен е толкова непълна, че оставя много възможности за спекулации, без да може най-накрая да се отговори на основния въпрос: „кои са тези славяни в крайна сметка?“
Възраст на хората
Следващият наболял проблем за историците е възрастта на славянския етнос. Кога най-накрая славяните излизат като единен народ от общоевропейската етническа „бъркотия“? Първият опит да се отговори на този въпрос принадлежи на автора на „Приказката за отминалите години” - монах Нестор. Вземайки за основа библейската традиция, той започва историята на славяните с вавилонския пандемониум, който разделя човечеството на 72 нации: „От тези 70 и 2 езика се роди словенският език ...“. Гореспоменатият Мавро Орбини щедро дава на славянските племена няколко допълнителни хиляди години история, датирайки тяхното изселване от историческата им родина до 1496 г.: „В посоченото време готите и славяните напуснаха Скандинавия ... откакто славяните и готите бяха от едно и също племе. И така, след като подчини Сарматия, славянското племе се раздели на няколко племена и получи различни имена: венди, славяни, анти, верли, алани, масети... Вандали, готи, авари, росколани, руси или московци, поляци, чехи, силезийци. , българи ... Накратко, славянският език се чува от Каспийско море до Саксония, от Адриатическо море до Германско море и във всички тези граници се намира славянското племе.“
Разбира се, такава „информация“ не беше достатъчна за историците. Археологията, генетиката и лингвистиката са използвани за изследване на „възрастта“ на славяните. В резултат на това успяхме да постигнем скромни, но все пак резултати. Според приетата версия славяните са принадлежали към индоевропейската общност, която най-вероятно се е появила от днепър-донецката археологическа култура, в района между реките Днепър и Дон, преди седем хиляди години през каменната ера. Впоследствие влиянието на тази култура се разпространи на територията от Висла до Урал, въпреки че никой все още не е успял да я локализира точно. Като цяло, когато говорим за индоевропейската общност, нямаме предвид отделна етническа група или цивилизация, а влиянието на културите и езиковото сходство. Около четири хиляди години пр. н. е. той се разделя на общоприети три групи: келти и римляни на запад, индоиранци на изток и някъде по средата, в Централна и Източна Европа, се появява друга езикова група, от която германците по-късно се появяват балти и славяни. От тях около 1-во хилядолетие пр. н. е. започва да се откроява славянският език.
Но информацията само от лингвистиката не е достатъчна - за да се определи единството на една етническа група, трябва да има непрекъсната приемственост на археологическите култури. Долната връзка в археологическата верига на славяните се счита за така наречената „култура на подклошните погребения“, която получи името си от обичая да покрива кремираните останки с голям съд, на полски „клеш“, т.е. "с главата надолу". Съществувал е през V-II в. пр. н. е. между Висла и Днепър. В известен смисъл можем да кажем, че нейни носители са били най-ранните славяни. Именно от това е възможно да се идентифицира приемствеността на културните елементи чак до славянските древности от ранното средновековие.
Праславянска родина
Къде в крайна сметка се е родил славянският етнос и коя територия може да се нарече „изконно славянска“? Сметките на историците са различни. Орбини, цитирайки редица автори, твърди, че славяните са произлезли от Скандинавия: „Почти всички автори, чието благословено перо е предало на своите потомци историята на славянското племе, твърдят и заключават, че славяните са произлезли от Скандинавия... Потомците на Яфет, сина на Ной (към които авторът включва славяните) се преместват на север към Европа, прониквайки в страната, която сега се нарича Скандинавия. Там те се умножиха безброй, както посочва св. Августин в своя „Божи град“, където той пише, че синовете и потомците на Яфет са имали двеста родини и са заемали земи, разположени на север от планината Тавър в Киликия, по протежение на Северния океан, наполовина на Азия и в цяла Европа чак до Британския океан."
Нестор нарича най-древната територия на славяните - земите по долното течение на Днепър и Панония. Причината за преселването на славяните от Дунава е нападението срещу тях от волохите. „След много времена същността на Словения се настани по Дунаевите, където сега има Угорска и Болгарска земя.“ Оттук и дунавско-балканската хипотеза за произхода на славяните.
Европейската родина на славяните също имаше своите поддръжници. Така видният чешки историк Павел Шафарик смята, че прародината на славяните трябва да се търси в Европа в съседство със сродни племена на келти, германи, балти и траки. Той смята, че в древността славяните са заемали обширни територии от Централна и Източна Европа, откъдето са били принудени да напуснат отвъд Карпатите под натиска на келтската експанзия.
Имаше дори версия за две прародини на славяните, според която първата прародина е мястото, където се е развил праславянският език (между долното течение на Неман и Западна Двина) и където се е формирал самият славянски народ (според авторите на хипотезата, това се е случило от 2 век пр. н. е.) - басейна на река Висла. Западните и източните славяни вече са тръгнали оттам. Първият населява района на река Елба, след това Балканите и Дунава, а вторият - бреговете на Днепър и Днестър.
Хипотезата Висла-Днепър за прародината на славяните, въпреки че остава хипотеза, все още е най-популярна сред историците. Условно се потвърждава от местни топоними, както и от лексика. Ако вярвате на „думите“, тоест на лексикалния материал, прародината на славяните е била разположена далеч от морето, в гориста равнинна зона с блата и езера, както и в рамките на реките, вливащи се в Балтийско море, съдейки по общите славянски имена на риби - сьомга и змиорка. Между другото, вече познатите ни райони на подклошката погребална култура напълно съответстват на тези географски характеристики.
"славяни"
Самата дума "славяни" е мистерия. Той твърдо влезе в употреба още през 6 век от н. е.; поне византийските историци от това време често споменават славяните - не винаги приятелски съседи на Византия. Сред самите славяни този термин вече е бил широко използван като самоназвание през Средновековието, поне ако се съди по хрониките, включително Приказката за отминалите години.
Произходът му обаче все още не е известен. Най-популярната версия е, че идва от думите „дума“ или „слава“, които се връщат към същия индоевропейски корен ḱleu̯- „да чуя“. Между другото, Мавро Орбини също пише за това, макар и в характерната си „подредба“: „по време на своето пребиваване в Сарматия те (славяните) приемат името „славяни“, което означава „славни“.
Сред лингвистите има версия, че славяните дължат самоназванието си на имената на ландшафта. Предполага се, че се основава на топонима „Словутич“ - друго име за Днепър, съдържащо корен със значение „да се измие“, „да се очисти“.
По едно време много шум вдигна версията за наличието на връзка между самоназванието „славяни“ и средногръцката дума за „роб“ (σκλάβος). Той беше много популярен сред западните учени от 18-19 век. Основава се на идеята, че славяните, като един от най-многобройните народи в Европа, са съставлявали значителен процент пленници и често са ставали обект на търговия с роби. Днес тази хипотеза се признава за погрешна, тъй като най-вероятно основата на „σκλάβος“ е гръцки глагол със значението „да се получи плячка от войната“ - „σκυλάο“.
Ако се вярва на различни фигури от народната история, то учените от цял свят са единодушни и имат обща гледна точка относно произхода на славяните. Предлагам да разгледам кратък анализ на тази единствена гледна точка, направена от К. Резников в книгата "Руска история: митове и факти. От раждането на славяните до завладяването на Сибир."
Писмени доказателства
Безспорни описания на славяните са известни едва от първата половина на 6 век. Прокопий от Кесария (роден между 490 и 507 г. - починал след 565 г.), секретар на византийския командир Велизарий, пише за славяните в книгата си "Войната с готите". Прокопий разпознава славяните от наемниците на Велизарий в Италия. Той бил там от 536 до 540 г. и съставил известно описание на външния вид, обичаите и характера на славяните. За нас тук е важно, че той разделя славяните на два племенни съюза - анти и склавини, като понякога те са действали заедно срещу врагове, а понякога са воювали помежду си. Той посочва, че те са били един народ: „А в старите времена склавините и антите са имали едно и също име. Защото от древни времена и двете са били наричани „спори“, именно защото обитават страната, разпръсквайки жилищата си. Ето защо те заемат невероятно обширна земя: в края на краищата те се намират на по-голямата част от другия бряг на Истър.
Прокопий разказва за славянските нашествия в Римската империя, победите над римляните (византийците), залавянето и бруталните екзекуции на пленници. Самият той не е виждал тези жестокости и преразказва чутото. Но няма съмнение, че славяните са принасяли в жертва на боговете много пленници, особено военачалници. Странно изглежда твърдението на Прокопий, че славяните за първи път прекосили Истър „с военна сила“ през 15-ата година от Готската война, т. е. през 550 г. Все пак той пише за нашествията на склавините през 545 и 547 г. и си спомни, че „вече често, след като преминаха, хуните, антите и склавините правеха ужасно зло на римляните“. В „Тайната история“ Прокопий пише, че Илирик и цяла Тракия до покрайнините на Византия, включително Елада, „хуните, склавините и антите опустошават, нападайки почти всяка година, откакто Юстиниан пое властта над римляните“ (от 527 г.). Прокопий отбелязва, че Юстиниан се опитва да купи приятелството на славяните, но безуспешно – те продължават да опустошават империята.
Преди Прокопий византийските автори не споменават славяните, но пишат за гетите, които нарушават границите на империята през 5 век. Завладян от Траян през 106 г. сл. Хр. д., гетите (даките) след 400 години се превърнаха в мирни римски провинциали, изобщо не склонни към набези. Византийски историк от началото на 7 век. Теофилакт Симоката нарича новите „гети” славяни. „И гетите, или, което е същото, ордите от славяни, причиниха голяма вреда на района на Тракия“, пише той за кампанията от 585 г. Може да се предположи, че византийците се срещат със славяните 50-100 години по-рано отколкото пише Прокопий.
В късния античен свят учените са изключително консервативни: те наричат съвременните народи с обичайните имена на древните народи. Кой не е посещавал скитите: и сарматите, които ги унищожиха, и тюркските племена, и славяните! Това идваше не само от лошите познания, но и от желанието да се покаже ерудиция и да се покаже познаване на класиката. Сред тези автори е Йорданес, който написва на латински книгата „За произхода и делата на гетите“ или накратко „Гетика“. За автора се знае само, че е гот, духовник, поданик на империята и завършва книгата си през 24-та година от управлението на Юстиниан (550/551). Книгата на Йордан е съкратена компилация от недостигналата до нас „История на готите” от римския писател Магнус Аврелий Косиодор (ок. 478 – ок. 578), придворен на готските крале Теодорих и Витигис. Обширността на произведението на Косиодор (12 книги) го затруднява за четене и Йордан го съкращава, като вероятно добавя информация от готически източници.
Йордан извежда готите от остров Сканда, откъдето са започнали своите пътувания в търсене на по-добра земя. След като победиха ругите и вандалите, те стигнаха до Скития, прекосиха реката (Днепър?) и стигнаха до плодородната земя Ойум. Там те побеждават сполите (мнозина ги смятат за спорещи с Прокопий) и се заселват близо до Понтийско море. Йордан описва Скития и населяващите я народи, включително и славяните. Той пише, че на север от Дакия, „започвайки от родното място на река Висла, многолюдно племе венети се заселило в обширни пространства. Въпреки че имената им сега се променят... те все още се наричат предимно склавени и анти. Склавените живеят от град Novietuna (в Словения?) и езерото, наречено Mursian (?) до Danaster и на север до Viskla; вместо градове имат блата и гори. Антите, най-силните от двете [племена], се разпространяват от Днестър до Данапра, където Понтийско море образува завой.“
През 4 век готите се разделят на остготи и вестготи. Авторът разказва за подвизите на кралете на остготите от рода Амал. Крал Германарих завладява много племена. Сред тях имаше и венети: „След поражението на херулите Херманарих насочи армия срещу венетите, които, макар и достойни за презрение поради (слабостта на техните) оръжия, обаче бяха мощни поради числеността си и се опитаха да се съпротивлява в началото. Но големият брой негодни за война не струва нищо, особено в случай, когато Бог го допусне и се приближи множество въоръжени мъже. Тези [венети], както вече казахме в началото на нашето изложение... сега са известни под три имена: венети, анти, склавени. Въпреки че сега, поради нашите грехове, те вилнеят навсякъде, но тогава всички те се подчиниха на властта на Германарих.” Германарих умира в дълбока старост през 375 г. Той покорява венетите преди нашествието на хуните (360-те години), т.е. през първата половина на 4 век. - това е най-ранното датирано съобщение за славяните. Единственият въпрос са венеците.
Етнонимът венети, венди е бил широко разпространен в древна Европа. Известни са италианските венети, които дават името на областта Венето и град Венеция; други венети - келти, живели в Бретан и Британия; други - в Епир и Илирия; техните венети са били в Южна Германия и Мала Азия. Говореха различни езици.
Вероятно индоевропейците са имали венециански племенен съюз, който се разделил на племена, които се присъединили към различни езикови семейства (итали, келти, илири, германци). Сред тях биха могли да бъдат балтийските венети. Възможни са и случайни съвпадения. Не е сигурно, че Плиний Стари (1 век сл. Хр.), Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий (1 - 2 век сл. н. е.) са писали за същите венети като Йорданес, въпреки че всички те са ги поставили на южното крайбрежие на Балтийско море. С други думи, повече или по-малко надеждни сведения за славяните могат да бъдат проследени едва от средата на 4 век. н. д. До 6 век Славяните са разселени от Панония до Днепър и са разделени на два племенни съюза - славяни (склавени, склавини) и анти.
Различни схеми на отношенията между балтийските и славянските езици
Езикови данни
За решаването на въпроса за произхода на славяните решаващи са лингвистичните данни. Единство между лингвистите обаче няма. През 19 век Идеята за немско-балто-славянска езикова общност беше популярна. След това индоевропейските езици бяха разделени на групи Centum и Satem, наречени въз основа на произношението на числото "сто" на латински и санскрит. Германски, келтски, италийски, гръцки, венециански, илирийски и тохарски езици са открити в групата Centum. Индоиранските, славянските, балтийските, арменските и тракийските езици са в сатемската група. Въпреки че много лингвисти не признават това разделение, то се потвърждава от статистически анализ на основните думи в индоевропейските езици. В рамките на сатемската група балтийските и славянските езици образуват балто-славянската подгрупа.
Лингвистите не се съмняват, че балтийските езици - латвийски, литовски, мъртъв пруски - и езиците на славяните са близки по лексика (до 1600 общи корена), фонетика (произношение на думи) и морфология (те имат граматически прилики). Още през 19 век. Август Шльозер изложи идеята за общ балто-славянски език, който породи езиците на балтите и славяните. Има привърженици и противници на тясната връзка между балтийските и славянските езици. Първите или признават съществуването на общ балто-славянски праезик, или смятат, че славянският език е формиран от балтийски периферни диалекти. Вторите сочат древните езикови връзки на балти и траки, контактите на праславяните с итали, келти и илири и различното естество на езиковата близост на балтите и славяните с германците. Сходството между балтийските и славянските езици се обяснява с общ индоевропейски произход и дългосрочно пребиваване в съседство.
Лингвистите не са съгласни относно местоположението на славянската прародина. Ф.П. Бухалът обобщава информацията за природата, съществувала в старославянския език: „Изобилието в лексикона на общославянския език на имена за разновидности на езера, блата и гори говори само за себе си. Наличието в общославянския език на различни имена за животни и птици, живеещи в гори и блата, дървета и растения от умерената лесостепна зона, риби, характерни за водоемите на тази зона, и в същото време липсата на общославянски имена за особеностите на планините, степите и морето - всичко това дава недвусмислени материали за категоричен извод за прародината на славяните... Прародината на славяните... се намирала далеч от моретата, планините и степите. , в горски пояс на умерения пояс, богат на езера и блата.“
През 1908 г. Юзеф Ростафински предлага „буков аргумент“ за намиране на славянската прародина. Той изхожда от факта, че славяните и балтите не познават буковото дърво (думата „бук“ е заимствана от немски). Ростафински пише: „Славяните... не са познавали лиственица, ела и бук“. Тогава не е било известно, че през 2-ро – 1-во хилядолетие пр.н.е. д. букът расте широко в Източна Европа: прашецът му се среща в по-голямата част от европейска Русия и Украйна. Така че изборът на прародината на славяните не се изчерпва с „буковия аргумент“, но аргументите срещу планината и морето все още са валидни.
Процесът на възникване на диалекти и разделянето на протоезик на дъщерни езици е подобен на географското видообразуване, за което писах по-рано. Също така С.П. Толстов обърна внимание на факта, че сродните племена, живеещи в съседни територии, се разбират добре, но противоположните покрайнини на обширна културна и езикова област вече не се разбират. Ако заменим географската променливост на езика с географската променливост на популациите, получаваме ситуация на видообразуване при животните.
При животните географското видообразуване не е единственият, но най-често срещаният начин за възникване на нови видове. Характеризира се с видообразуване в периферията на местообитанието на вида. Централната зона запазва най-голямото сходство с прародителската форма. В същото време популациите, живеещи в различни краища на ареала на даден вид, могат да се различават не по-малко от различните сродни видове. Често те не са в състояние да се кръстосват и да произвеждат плодородно потомство. Същите закони са в сила по време на разделението на индоевропейските езици, когато в периферията (благодарение на миграциите) се оформят хетско-лувийските и тохарските езици, а в центъра почти хилядолетие съществува индоевропейската общност (включително предците на славяните) и с предполагаемата изолация на праславяните като периферен диалект на балтийската езикова общност.
Между лингвистите няма съгласие относно времето на появата на славянския език. Мнозина вярваха, че отделянето на славянската от балто-славянската общност е станало в навечерието на новата ера или няколко века преди нея. В.Н. Топоров смята, че праславянският, един от южните диалекти на древния балтийски език, се изолира през 20 век. пр.н.е д. Преминава в праславянски около V век. пр.н.е д. и след това се развива в старославянския език. Според О.Н. Трубачев, „въпросът сега не е, че древната история на праславяните може да бъде измерена в мащаба на 2-ро и 3-то хилядолетие пр.н.е. д., но че ние по принцип се затрудняваме дори условно да датираме „появата” или „отделянето” на праславянските или праславянските диалекти от индоевропейските...”
Ситуацията изглежда се подобри с появата на метода на глотохронологията през 1952 г., който направи възможно определянето на относителното или абсолютното време на разминаване на сродни езици. В глотохронологията се изучават промените в основния речник, т.е. най-специфичните и важни за живота понятия като: ходене, говорене, ядене, човек, ръка, вода, огън, едно, две, аз, ти. От тези основни думи се съставят списъци от 100 или 200 думи, които се използват за статистически анализ. Сравнете списъците и пребройте броя на думите, които имат общ източник. Колкото по-малко са, толкова по-рано е настъпило разделението на езиците. Недостатъците на метода скоро станаха очевидни. Оказа се, че не работи, когато езиците са твърде близки или, напротив, твърде далеч. Имаше и основен недостатък: създателят на метода, М. Суодеш, приема постоянна скорост на промяна на думите, докато думите се променят с различна скорост. В края на 1980г. S.A. Старостин повиши надеждността на метода: той изключи всички езикови заеми от списъка с основни думи и предложи формула, която отчита коефициентите на стабилност на думите. Въпреки това лингвистите са предпазливи по отношение на глотохронологията.
Междувременно три скорошни проучвания дадоха доста сходни резултати за времето на разминаване на балтите и славяните. Р. Грей и К. Аткинсън (2003), въз основа на статистически анализ на лексиката на 87 индоевропейски езика, установяват, че индоевропейският праезик започва да се разпада 7800-9500 г. пр.н.е. д. Разделянето на балтийските и славянските езици започва около 1400 г. пр.н.е. д. С. А. Старостин на конференция в Санта Фе (2004 г.) представи резултатите от прилагането на неговата модификация на метода на глотохронологията. Според неговите данни разпадането на индоевропейския език започва 4700 г. пр.н.е. д., а езиците на балтите и славяните започват да се отделят един от друг 1200 г. пр.н.е. д. П. Новотна и В. Блазек (2007), използвайки метода на Старостин, установиха, че разминаването на езика на балтите и славяните е настъпило през 1340-1400 г. пр.н.е д.
И така, славяните се отделят от балтите 1200-1400 г. пр.н.е. д.
Данни от антропологията и антропогенетиката
Територията на Източна и Централна Европа, заселена от славяните в началото на I хил. сл. Хр. д., имаше кавказко население от пристигането на Хомо сапиенс в Европа. През епохата на мезолита населението запазва облика на кроманьонците - висок, с дълга глава, широко лице, рязко изпъкнал нос. От неолита съотношението на дължината и ширината на мозъчната част на черепа започва да се променя - главата става по-къса и по-широка. Не е възможно да се проследят физическите промени на предците на славяните поради разпространението на ритуала на изгаряне на трупове сред тях. В краниологични серии от X - XII век. Славяните са антропологически доста сходни. При тях преобладават дълги и средно големи глави, рязко профилирано, средно широко лице и средно или силно изпъкнал нос. Между реките Одер и Днепър славяните са относително широколики. На запад, юг и изток размерът на зигоматичния диаметър намалява поради смесването с германците (на запад), фино-угрите (на изток) и населението на Балканите (на юг). Пропорциите на черепа отличават славяните от германците и ги доближават до балтите.
Резултатите от молекулярно-генетичните изследвания са направили важни допълнения. Оказа се, че западните и източните славяни се различават от западноевропейците по Y-ДНК хаплогрупи. Лужишките сорби, поляците, украинците, беларусите, руснаците от Южна и Централна Русия и словаците се характеризират с висока честота на хаплогрупа R1a (50-60%). Сред чехите, словенците, руснаците от Северна Русия, хърватите и балтите - литовци и латвийци, честотата на R1a е 34-39%. Сърбите и българите се характеризират с ниска честота на R1a - 15-16%. Същата или по-ниска честота на R1a се среща сред народите от Западна Европа - от 8-12% при германците до 1% при ирландците. В Западна Европа преобладава хаплогрупата R1b. Получените данни ни позволяват да направим изводи: 1) Западните и източните славяни са тясно родствени по мъжка линия; 2) Сред балканските славяни делът на славянските предци е значителен само сред словенците и хърватите; 3) между предците на славяните и западноевропейците през последните 18 хиляди години (времето на разделяне на R1a и R1b) не е имало масово смесване по мъжка линия.
Археологически данни
Археологията може да локализира района на една култура, да определи времето на нейното съществуване, вида на икономиката и контактите с други култури. Понякога е възможно да се установи приемствеността на културите. Но културите не отговарят на въпроса за езика на творците. Има случаи, когато говорещите една и съща култура говорят различни езици. Най-яркият пример е Шателперонската култура във Франция (29 000-35 000 г. пр. н. е.). Носителите на културата са били два вида хора - неандерталецът (Homo neanderthalensis) и нашият прародител - кроманьонецът (Homo sapiens). Въпреки това, повечето хипотези за произхода на славяните се основават на резултатите от археологическите изследвания.
Хипотези за произхода на славяните
Съществува четири основни хипотезипроизход на славяните:
1) Дунавска хипотеза;
2) Висло-Одерска хипотеза;
3) Висло-Днепърска хипотеза;
4) Днепър-Припятска хипотеза.
За дунавската прародина на славяните пише М.В. Ломоносов. Поддръжници на Дунавската прародина са били С.М. Соловьов, П.И. Шафарик и В.О. Ключевски. Сред съвременните учени произходът на славяните от Средния Дунав - Панония е обоснован подробно от Олег Николаевич Трубачов. Основата на хипотезата беше славянската митология - историческата памет на народа, отразена в PVL, чешки и полски хроники, народни песни и древния слой от славянски заемки от езика на италианците, германците и илирите, идентифицирани от автора . Според Трубачов славяните се отделят от индоевропейската езикова общност през 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Панония остава тяхното място на пребиваване, но повечето от славяните мигрират на север; Славяните прекосяват Карпатите и се заселват в ивица от Висла до Днепър, влизайки в тясно взаимодействие с балтите, които живеят в съседство.
Хипотезата на Трубачов, въпреки важността на неговите лингвистични открития, е уязвима в няколко отношения. Първо, има слабо археологическо покритие. В Панония не е открита древна славянска култура: позоваването на няколко славянски звучащи топоними/етноними, споменати от римляните, е недостатъчно и може да се обясни със съвпадение на думи. Второ, глотохронологията, която Трубачов презира, говори за отделянето на славянския език от езика на балтославяните или балтите през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. - Преди 3200-3400 години. Трето, антропогенетичните данни показват сравнителната рядкост на браковете между предците на славяните и западноевропейците.
Идеята за славянска прародина между реките Елба и Буг - хипотезата Висла-Одер - е предложена през 1771 г. от Август Шльоцер. В края на 19в. хипотезата беше подкрепена от полски историци. През първата половина на 20в. Полските археолози свързват етногенезиса на славяните с експанзията на лужишката култура в земите на басейна на Одра и Висла през бронзовата и ранната желязна епоха. Големият лингвист, Тадеуш Лер-Сплавински, беше привърженик на „западната“ прародина на славяните. Формирането на праславянската културно-езикова общност беше представено от полски учени в следната форма. В края на неолита (III хилядолетие пр. н. е.) обширната територия от Елба до средното течение на Днепър е била заета от племена от културата на шнуровия фаянс - предците на балто-славяните и германците.
През 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. „Шнуровиците“ бяха разделени от племена от културата Unetice, дошли от Южна Германия и Дунавския регион. Културният комплекс Trzyniec Corded Culture изчезва: вместо това се развива лужицката култура, обхващаща басейните на Одра и Висла от Балтийско море до подножието на Карпатите. Племената на лужицката култура отделиха западното крило на „шнуровците“, т.е. предците на германците, от източното крило - предците на балтите, и сами станаха основа за формирането на праславяните. Лужицката експанзия трябва да се счита за началото на разпадането на балто-славянската езикова общност. Полските учени смятат състава на източните славяни за вторичен, посочвайки по-специално липсата на славянски имена за големи реки в Украйна.
През последните десетилетия хипотезата за западната прародина на славяните е разработена от Валентин Василиевич Седов. Той смята, че най-древната славянска култура е културата на подклешевските погребения (400-100 г. пр. н. е.), която е кръстена на метода за покриване на погребални урни с голям съд; на полски "клеш" означава "обърнат с главата надолу". В края на 2в. пр.н.е д. Под силното келтско влияние културата на подклешевските погребения се трансформира в пшеворската култура. Състои се от две области: западната - Одер, населена предимно с източногерманско население, и източната - Висла, където преобладават славяните. Според Седов славянската култура Прага-Корчак е свързана по произход с културата Пшеворск. Трябва да се отбележи, че хипотезата за западния произход на славяните е до голяма степен спекулативна. Идеите за германо-балто-славянската езикова общност, приписвана на племената на шнуровата керамика, изглеждат необосновани. Няма доказателства за славяноезичния характер на създателите на културата на погребенията под клеш. Няма доказателства за произхода на културата Прага-Корчак от културата Пшеворск.
Хипотезата Висла-Днепър привлича симпатиите на учените от много години. Тя рисува славно славянско минало, където предците са източните и западните славяни. Според хипотезата прародината на славяните се е намирала между средното течение на Днепър на изток и горното течение на Висла на запад и от горното течение на Днестър и Южен Буг на юг до Припят на север. Прародината включваше Западна Украйна, Южна Беларус и Югоизточна Полша. Хипотезата дължи своето развитие до голяма степен на труда на чешкия историк и археолог Лубор Нидерле „Славянски древности” (1901-1925). Нидерле очертава местообитанието на ранните славяни и посочва тяхната древност, отбелязвайки контактите на славяните със скитите през 8-ми и 7-ми век. пр.н.е д. Много от народите, изброени от Херодот, са славяни: „Не се колебая да твърдя, че сред северните съседи на скитите, споменати от Херодот, са не само невроите във Волиния и Киевската област, но вероятно и будините, които са живели между Днепър и донците, и дори скитите, наречени орачи... поставени от Херодот на север от същинските степни области... несъмнено са били славяни.”
Хипотезата Висла-Днепър беше популярна сред славистите, особено в СССР. Най-завършен вид придобива от Борис Александрович Рибаков (1981). Рибаков следва схемата на праисторията на славяните от лингвиста Б. В. Горнунг, който разграничава периода на езиковите предци на славяните (V-III хил. пр. н. е.), праславяните (края на III - началото на II хил. пр. н. е.) и праславяните (от средата на 2-ро хил. пр. н. е.) пр. н. е.). По отношение на момента на отделянето на праславяните от немско-балто-славянската езикова общност Рибаков се опира на Горнунг. Рибаков започва историята на славяните с праславянския период и разграничава пет етапа в него – от 15в. пр.н.е д. до 7 век н. д. Рибаков подкрепя своята периодизация картографски:
„Основата на концепцията е елементарно проста: има три добри археологически карти, внимателно съставени от различни изследователи, които според редица учени имат едно или друго отношение към славянския етногенезис. Това са - в хронологичен ред - карти на културата Trzyniec-Komarovka от 15-ти - 12-ти век. пр.н.е д., ранни култури Пшеворск и Зарубинци (II век пр. н. е. - II век сл. н. е.) и карта на славянската култура VI - VII век. н. д. като Прага-Корчак... Нека наложим и трите карти една върху друга... ще видим поразително съвпадение и на трите карти...”
Изглежда красиво. Може би дори твърде много. Зад зрелищния трик с наслагването на картите има 1000 години, разделящи културите на първата и втората карта, и 400 години между културите на втората и третата карта. Между тях, разбира се, също имаше култури, но те не се вписваха в концепцията. Не всичко е гладко с втората карта: Przeworsts и Zarubins не принадлежат към една и съща култура, въпреки че и двамата са били повлияни от келтите (особено Przeworsts), но тук приликите свършват. Значителна част от хората на Przeworst бяха германци, но зарубините в по-голямата си част не бяха германци; дори не се знае дали господстващото племе (бастарни?) е било германско. Рибаков с необикновена лекота определя езиковата принадлежност на носителите на културата. Той следва препоръките на лингвиста, но Горнунг е склонен към рисковани заключения. И накрая, за съвпадението на културите на картите. Зад това стои география. Релефът, растителността, почвата, климатът оказват влияние върху заселването на народите, формирането на култура и държави. Не е изненадващо, че етническите групи, макар и с различен произход, но с подобен тип икономика, развиват едни и същи екологични ниши. Можете да намерите много примери за подобни съвпадения.
Полеско-припятската хипотеза е възродена и се развива активно. Хипотезата за първоначалното пребиваване на славяните в басейните на Припят и Тетерев, реки с древнославянски хидроними, беше популярна в края на 19 - началото на 20 век. сред немските учени. Полският литературен критик Александър Брюкнер се пошегува: „Германските учени биха удавили с готовност всички славяни в блатата на Припят, а славянските учени биха удавили всички германци в Доларт; напълно загубена работа, те няма да се поберат там; По-добре е да се откажете от този бизнес и да не щадите Божията светлина нито за единия, нито за другия. Праславяните наистина не се вписват в горите и блатата на Полесието и сега обръщат все повече внимание на района на Средния и Горния Днепър. Днепър-Припятската хипотеза (по-точно) дължи възраждането си на съвместни семинари на ленинградски лингвисти, етнографи, историци и археолози, организирани през 70-те - 80-те години на ХХ век. КАТО. Гердом и Г.С. Лебедев в Ленинградския университет и A.S. Милников в Института по етнография и забележителните находки от края на 20-ти - началото на 21-ви век, направени от киевски археолози.
На семинарите в Ленинград се признава съществуването на балто-славянска езикова общност - група от диалекти, които заемат територията от Балтика до Горен Дон в началото на новата ера. Праславянският език произхожда от маргинални балто-славянски диалекти. Основната причина за появата му е културното и етническо взаимодействие на балто-славяните с племената Зарубинци. През 1986 г. ръководителят на семинара Глеб Сергеевич Лебедев пише: „Основното събитие, което очевидно служи като еквивалент на лингвистично идентифицираното отделяне на южната част от населението на горската зона, бъдещите славяни, от оригинала Славяно-балтийското единство се свързва с появата през 2 век пр. н. е. - I век от новата ера на Зарубинската култура. През 1997 г. археологът Марк Борисович Шчукин публикува статия „Раждането на славяните“, в която обобщава дискусиите на семинара.
Според Шчукин етногенезата на славяните започва с „взрива“ на зарубинската култура. Зарубинската култура е оставена от хората, които се появяват на територията на Северна Украйна и Южна Беларус (в края на 3 век пр.н.е.). Зарубините са били праславяни или германци, но със силно влияние от келтите. Земеделци и скотовъди, те също практикували занаяти и изработвали елегантни брошки. Но преди всичко те бяха воини. Зарубините водят завоевателни войни срещу горските племена. В средата на 1в. н. д. Зарубините, известни на римляните като бастарни (неизвестен език), са победени от сарматите, но частично се оттеглят на север в горите, където се смесват с местното население (балто-славяни).
В района на Горен Днепър има археологически обекти, наречени късен Зарубинец. В района на Средния Днепър късните паметници на Зарубинци преминават в родствената киевска култура. В края на 2в. Германските готи се преместват в района на Черно море. На обширна територия от румънските Карпати до горното течение на Сейм и Северски Донец се оформя култура, известна като Черняховска. В него освен германското ядро влизат местни тракийски, сарматски и раннославянски племена. Славяните от киевската култура са живели последователно с черняховците в района на Средния Днепър, а в Горното Приднестровието е имало култура Зубрицки, предшественик на културата Прага-Корчак. Нашествието на хуните (70-те години на 4 век сл. н. е.) води до напускането на готите и другите германски племена на запад, към разпадащата се Римска империя, а на освободените земи се появява място за нов народ. Тези хора са новопоявилите се славяни.
Статията на Шчукин все още се обсъжда в историческите форуми. Не всички я хвалят. Основното възражение е предизвикано от изключително късните дати на разминаването на славяни и балти - I - II век. н. д. В края на краищата, според глотохронологията, разминаването на балтите и славяните е станало най-малко 1200 г. пр.н.е. д. Разликата е твърде голяма, за да се дължи на неточности в метода (който като цяло потвърждава известните данни за разделението на езиците). Друг момент е езиковата принадлежност на Зарубините. Шчукин ги отъждествява с бастарните и смята, че са говорили германски, келтски или език от „междинен“ тип. Той няма никакви доказателства. Междувременно в района на Зарубинската култура, след нейния разпад, се формират протославянски култури (Киев, Протопраз-Корчак). В историческите форуми се предполага, че самите зарубинци са били праславяни. Това предположение ни връща към хипотезата на Седов за славяноезичния характер на създателите на културата на подклешните погребения, чиито потомци биха могли да бъдат зарубините.
Карта на племенно селище в Източна Европа през 125 г. (територии на съвременна Източна Полша, Западна Украйна, Беларус и Литва)
Въпросите за това откъде идват славяните, кога и къде се е появил славянският народ, засягат хората, които искат да знаят своите корени. Науката изучава етногенезиса на славянските племена, разчитайки на археологически, лингвистични и други открития, но не дава ясен отговор на много трудни въпроси. Има различни, понякога противоположни гледни точки на учените, но тяхната надеждност е съмнителна дори сред самите автори поради недостатъчността на изходния материал.
Първи сведения за славяните
Със сигурност се знае откъде идват първите сведения за славяните. Писмени свидетелства за съществуването на славянски племена датират от 1-во хилядолетие пр.н.е. Тези данни заслужават доверието на учените, тъй като са открити в изворите на гръцката, римската, византийската и арабската цивилизации, които вече са имали своя писменост. Появата на славяните на световната сцена се случва през 5 век от н.е. д.
Съвременните народи, населяващи Източна Европа, някога са били единна общност, която обикновено се нарича праславяни. Те от своя страна през 2в. пр.н.е се отделя от още по-древна индоевропейска общност. Следователно учените приписват всички езици от славянската група на това езиково семейство.
Но въпреки всички прилики в езиците и културата, има и големи различия между славянските народи. Така казват антрополозите. Значи сме от едно племе?
Къде е местообитанието на славяните?
Според учените в древността е имало определена общност, етническа група. Тези хора живеели в малък район. Но експертите не могат да назоват адреса на това място или да кажат на човечеството откъде идват славяните в историята на европейските държави. Или по-скоро не могат да постигнат съгласие по този въпрос.
Но те са обединени във факта, че славянските народи са участвали в масовото преселение на населението, настъпило в света по-късно, през 5-7 век, и наречено Великото преселение на народите. Славяните се разселват в три посоки: на юг, на Балканския полуостров; на запад до реките Одер и Елба; на изток, по Източноевропейската равнина. Но откъде?
Територията на централна Европа
На съвременна карта на Европа можете да намерите исторически регион, наречен Галисия. Днес част от него се намира в Полша, а другата в Украйна. Името на района дава възможност на учените да предположат, че преди това тук са живели галите (келтите). В този случай районът на първоначалното пребиваване на славяните може да бъде северната част на Чехословакия.
И все пак откъде идват славяните? Описанието на тяхното местообитание през 3-4 век остава, за съжаление, на ниво хипотези и теории. Източници на информация за това време почти няма. Археологията също не е в състояние да хвърли светлина върху този период от време. Специалистите се опитват да видят славяните като носители на различни култури. Но в това има много спорове дори за самите професионалисти. Така например Черняховската култура дълго време е класифицирана като славянска и на тази основа са направени много научни заключения. Сега все повече експерти са склонни да вярват, че тази култура е формирана от няколко етнически групи с преобладаване на иранци.
Учените са направили опити да определят мястото на пребиваване на славяните, като анализират техния речник. Най-надеждно би могло да се определи откъде идват славяните по имената на дърветата. Липсата на имената бук и ела в славянската лексика, тоест непознаването на такива растения, според учените показва възможните места за формиране на етническата група в северната част на Украйна или на юг от Беларус. Отново се споменава фактът, че границите на растеж на тези дървета може да са се променили в продължение на много векове.
Велико преселение на народите
Хуните, номадско войнствено племе, което се движеше из Далечния изток и Монголия, бяха във война с китайците от дълго време. След като претърпяха съкрушително поражение през 2 век пр. н. е., те се втурнаха на запад. Пътят им минава през населените райони на Централна Азия и Казахстан. Те влязоха в битки с племената, населяващи тези места, носейки със себе си по пътя от Монголия до Волга народи от различна етническа група, предимно угорските и иранските племена. Тази маса се приближи до Европа, вече не етнически хомогенна.
Племенният съюз на аланите, който по това време живееше на Волга, оказа мощна съпротива на настъпващата сила. Също номадски народ, опитен в битки, те спират движението на хуните, забавяйки ги с два века. Въпреки това в края на 4 век аланите са победени и разчистват пътя на хуните към Европа.
Диви войнствени племена прекосиха Волга и се втурнаха към Дон, към местообитанията на племената от Черняховската култура, предизвиквайки ужас сред тях. По пътя те победиха страната на аланите и готите, някои от които отидоха в Предкавказието, а други се втурнаха с маса победители на запад.
Резултат от хунското нашествие
В резултат на това историческо събитие се наблюдават значителни движения на населението, смесване на етнически групи и изместване на традиционни местообитания. При такава промяна на насоките учените не могат да се опитат да формулират достоверно и кратко откъде идват славяните.
Миграцията засегна най-вече степните и горските степни райони. Предполага се, че славяните, оттеглящи се на изток, мирно асимилираха народите на други племена, включително местните иранци. Маса от хора със сложен етнически състав, бягащи от хуните, достигат средния Днепър през 5 век. Учените подкрепят тази теория с появата на тези места на селище, наречено Киев, което в превод от един от иранските диалекти означава „град“.
След това славяните преминават Днепър и настъпват в басейна на река Десна, наречена със славянското име „Дясната“. Можете да се опитате да проследите откъде и как славяните са дошли по тези места по имената на реките. На юг големите реки не промениха имената си, оставяйки старите, ирански имена. Дон е просто река, Днепър е дълбока река, Русия е светла река и т.н. Но в северозападната част на Украйна и почти в цяла Беларус реките имат чисто славянски имена: Березина, Тетерев, Горин и т.н. Несъмнено , това доказателство за обитаването на древните славяни по тези места. Но е много трудно да се определи откъде идват славяните тук и да се установи маршрутът на тяхното движение. Всички предположения се основават на много противоречиви материали.
Разширяване на славянската територия
Хуните не се интересуват откъде идват славяните в тези части и къде се оттеглят под натиска на номадите. Те не се стремяха да унищожат славянските племена, техни врагове бяха германците и иранците. Възползвайки се от настоящата ситуация, славяните, които преди това са заемали много малка територия, значително разширяват местообитанието си. До 5-ти век движението на славяните на запад продължава, където те изтласкват германците все по-навътре към Елба. По същото време протича и колонизацията на Балканите, където сравнително бързо и мирно се асимилират местните племена на илири, далмати и траки. Съвсем уверено можем да говорим за подобно движение на славяните в източна посока. Това дава известна представа откъде идват славяните в руските земи, Украйна и Беларус.
Един век по-късно, с местното население от гърци, волохи и албанци, останало на Балканите, славяните все повече играят основна роля в политическия живот. Сега движението им към Византия се насочва както от Балканите, така и от долното течение на Дунава.
Има и друго мнение на редица специалисти, които на въпроса откъде идват славяните, отговарят кратко: „От нищото. Те винаги са живели в Източноевропейската равнина." Подобно на други теории и тази е подкрепена с неубедителни аргументи.
И все пак ще приемем, че някога обединените праславяни са били разделени през 6-8 век на три групи: южни, западни и източни славяни под натиска на миграционна маса от хора със смесен етнос. Техните съдби ще продължат да се докосват и влияят една на друга, но сега всеки клон ще има своя собствена история.
Принципи на заселване на славяните на изток
Започвайки от 6-7 век се появяват повече документални свидетелства за праславяните и следователно по-достоверна информация, върху която работят експертите. Оттогава науката знае откъде идват източните славяни. Те, напускайки хуните, заселват територията на Източна Европа: от Ладога до брега на Черно море, от Карпатите до Поволжието. Историците преброяват местообитанията на тринадесет племена на тази територия. Това са вятичи, радимичи, поляни, полочани, волинчани, илменски словени, дреговичи, древляни, уличи, тиверци, северняци, кривичи и дулеби.
Откъде идват източните славяни на руските земи може да се види от картата на заселването, но бих искал да обърна внимание на спецификата на избора на места за заселване. Очевидно тук са се проявили географски и етнически принципи на заселване.
Бит на източните славяни. Проблеми с управлението
През V-VII в. славяните все още живеят в условията на племенен строй. Всички членове на общността са били свързани по кръвен път. В. О. Ключевски пише, че родовият съюз се основава на два стълба: властта на родовия старейшина и неделимостта на родовата собственост. Важните въпроси се решаваха от народното събрание, вечето.
Постепенно родовите отношения започват да се разпадат и семейството се превръща в основна икономическа единица. Създават се квартални общности. Семейната собственост включваше къща, добитък и оборудване. А ливадите, водите, горите и земята остават собственост на общността. Започва да възниква разделение на свободни славяни и роби, които стават пленени затворници.
Славянски дружини
С появата на градовете се появяват въоръжени отряди. Имаше случаи, когато те завземаха властта в онези селища, които трябваше да защитават, и ставаха князе. Имаше сливане с племенната власт, както и стратификация на древното славянско общество, формирани са класи и управляващ елит. С течение на времето властта стана наследствена.
Славянски занимания
Основният поминък на древните славяни е земеделието, което с времето става все по-напреднало. Инструментите на труда са подобрени. Но земеделският труд не беше единственият.
Жителите на равнината са отглеждали добитък и птици. Много внимание беше отделено на коневъдството. Конете и воловете бяха основната теглеща сила.
Славяните са се занимавали с лов. Те ловували лосове, елени и друг дивеч. Появи се търговия с животни с ценна кожа. През топлия сезон славяните се занимавали с пчеларство. Медът, восъкът и други продукти са били използвани за храна, а освен това са били оценявани в обмен. Постепенно отделно семейство вече може да се справя без помощта на общността - така се ражда частната собственост.
Развиват се занаятите, първоначално необходими за стопанска дейност. Тогава възможностите на занаятчиите се разширяват, те се отдалечават все повече и повече от селскостопанския труд. Занаятчиите започват да се заселват на места, където е по-лесно да продават труда си. Това са били селища покрай търговските пътища.
Търговските отношения са от голямо значение за развитието на древното славянско общество. През 8-9 век се ражда пътят „от варягите към гърците“, по който възникват големи градове. Но той не беше единственият. Славяните изследвали и други търговски пътища.
Религията на източните славяни
Източните славяни са изповядвали езическа религия. Те почитаха силата на природата, молеха се на много богове, правеха жертви и издигаха идоли.
Славяните вярвали в брауни, гоблини и русалки. За да предпазят себе си и дома си от зли духове, те правели амулети.
славянска култура
Славянските празници също бяха свързани с природата. Отпразнувахме превръщането на слънцето в лято, сбогом на зимата и добре дошли в пролетта. Спазването на традициите и ритуалите се смяташе за задължително и някои от тях са оцелели и до днес.
Например образът на Снежната девойка, която идва при нас на зимни празници. Но не е измислено от съвременните автори, а от нашите древни предци. Откъде идва Снежната девойка в езическата култура на славяните? От северните райони на Рус, където през зимата са изграждали амулети от лед. Младото момиче се топи с пристигането на топлина, но други амулети се появяват в къщата до следващата зима.