Ministerstvo školství a vědy Ruské federace
MOU "Gymnázium č. 1"
Lekce literatury v 10. ročníku
„Vnější konflikt románu
I. S. Turgenev "Otcové a synové"
Učitel: Potapushkina Irina GrigorjevnaBiysk 2007
Cíle: 1) odhalit význam ideologické konfrontace mezi „otci“ a „dětmi“; 2) rozvíjet dovednosti zobecnění a systematizace v procesu práce na uměleckém díle; 3) Postup lekce:
- slovo učitele
- Pokusme se opírat se o autorovu charakteristiku portrétu, postavy, životního stylu hrdiny, utvořit si k postavě vlastní, osobní, postoj.
| Kritéria pro hodnocení | Bazarov Jevgenij Vasilievič | Kirsanov Pavel Petrovič |
| Portrét | Ch.2 „... vysoký v dlouhém hábitu se střapci... obnažená rudá ruka“, „líný, ale odvážný hlas“, „dlouhý a hubený obličej, s širokým čelem, plochým nahoru, dolů špičatým nosem, velké nazelenalé oči a svěšené pískové kotlety, to oživilo klidný úsměv“, „štíhlé rty“, „tmavě blond vlasy, dlouhé a husté, nezakryly velké boule prostorné lebky.“ Frank ignorace vzhledu, demokracie, dlouhé vlasy - známka volnomyšlenkářství. Vzhled byl samozřejmě na tehdejší dobu vynikající, což dává důvod předpokládat, že máme před sebou zvědavého člověka. | Ch.4 „... muž střední postavy, oblečený v tmavém anglickém obleku, módní nízké kravatě a lakovaných kotníčkových botách... Vypadal asi na pětačtyřicet let: jeho nakrátko ostříhané šedé vlasy zářily tmavým leskem, jako nové stříbro; jeho tvář, žlučovitá, ale bez vrásek, neobyčejně pravidelná a čistá, jakoby kreslena tenkým a lehkým dlátem, vykazovala stopy pozoruhodné krásy: světlé, černé, podlouhlé oči byly zvláště dobré2, „... vytáhl svou krásnou ruku s dlouhé růžové nehty, ruka, která se zdála ještě krásnější ze zasněžené bělosti rukávu, připevněná jediným velkým opálem. Vzhled P. P. je půvabný, plnokrevný, obraz uhlazeného a arogantního aristokrata. |
| Charakter | Kapitola 2 " inteligenci, sebevědomí"skoro nic neřekl"„Nikolaj Petrovič... pevně ho stiskl (Bazarov)... ruku, kterou onne
okamžitě mu dal
»
- vědomí své nadřazenosti. "...měl zvláštní schopnost vzbudit důvěru v nižších lidech, ačkoli jim to nikdy nedopřál a zacházel s nimi nedbale." Arkady přiznává, že si váží svého přátelství. Je patrné, že Arkadij se snaží napodobit Bazarova, ale pouze v jeho přítomnosti.
| “ Pavel Petrovič ohnul ohebnou kostru a lehce se usmál, alenepodal ruku a dokonce si to dal zpátky do kapsy" Ch. 6 „Jeho aristokratická povaha byla pobouřena Bazarovovou dokonalou vychvalováním. Syn tohoto lékaře nejenže nebyl stydlivý, dokonce odpovídal úsečně a neochotně...“- Na čem je založena arogance P. P. Arogance, strnulost, nepropůjčuje se cizímu vlivu. 7-8 (milostný příběh P.P., scéna ve Fenechčině pokoji): bezvadná upřímnost; osamělý a nešťastný. - Na čem je založena arogance P.P.?třídní arogance |
| Životopis Životní styl | Syn chudého okresního lékaře. "Penny nebral příliš mnoho" s rodiči, když studoval na univerzitě v Petrohradě. Drsné životní podmínky mu dávají právo říci: "Každý člověk se musí vzdělávat." To, že Turgeněv ze svého hrdiny udělal lékaře, přírodovědce, materialistu, není náhodné, je to charakteristický znak doby. Jeho síla spočívá v přírodovědných znalostech, které zbožňuje a považuje za zbraň proti panskému snění, lidovým pověrám a oficiální ideologii autokracie. V jeho náladě se mu zdá, že s pomocí přírodních věd lze snadno vyřešit všechny otázky týkající se složitých problémů společenského života, rozluštit všechny hádanky, všechna tajemství bytí. V návaznosti na vulgární materialisty Bazarov extrémně zjednodušuje povahu lidského vědomí, redukuje podstatu složitých duchovních a duševních jevů na elementární, fyziologické. Má úzký biologický pohled na lidskou přirozenost, což vede ke stírání kvalitativních rozdílů mezi fyziologií a sociální psychologií. | Ch. 7. Syn vojenského generála v roce 1812 vystudoval Corps of Pages a čekala ho oslnivá vojenská kariéra. Nepodařená láska k ženě s „tajemným“ pohledem, princezna R. obrátila jeho život naruby. Odešel do důchodu, toulal se po cizích zemích, vrátil se do Ruska, nic nedělal, a tak uplynulo 10 „bezbarvých, neplodných let“ |
| výhled | Ch. 5 „Operujeme, protože považovat to za užitečné." Bazarov je nihilista, tedy muž, „který ke všemu přistupuje z kritického hlediska“, „neklaní se žádným autoritám, kdo nepřijímá jedinou zásadu víry, bez ohledu na to, jak respektem je tento člověk obklopen zásada". Bazarov je charakteristický produkt doby, až do morku kostí přesvědčený materialista, hlásající nové německé pravdy otců ruského nihilismu Molemotta a Fagota, vše popírající a ctící popření jako motor pokroku, je rebel, neklidná duše, toužící po změně a cítící jejich přístup. | G. 5" My, lidé stáří, věříme, že bez zásad... neuděláš ani krok, nemůžeš dýchat.Ch. 10 „aristokratismus je princip, a bez principů pouze nemorální resp prázdní lidé". Idealizuje stávající pravidla, formy života a mravy. Konzervativní ve vztahu k názorům Bazarova. |
| Postoj k vědě | Ch. 6 „…věda vůbec neexistuje vůbec." Miluje soukromá fakta a konkrétní znalosti, a proto neuznává abstraktní vědu. | Ch. 6. Pavel Petrovič je pohoršen Bazarovovou nelichotivou poznámkou o ruských vědcích. P.P. zase nechce uznat význam děl vědců jen proto, že jsou Němci. Při posuzování vědeckých objevů je vlastenectví nevhodné. |
| Postoj k umění | Ch. 6 "Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník" Ch. 10 "Třetí den, koukám, čte Puškina." Vysvětlete mu, prosím, že to není dobré. Koneckonců to není kluk: je čas s tímhle nesmyslem skoncovat. A touha být v současné době romantikem! Ch. 9 „Hraje tvůj otec na violoncello?...Smiluj se! ve čtyřiačtyřiceti muž ... hraje na violoncello! Bazarov se dál smál. Ch. 10 "Raphael za to nestojí" | Estetické uctívání uměleckých děl |
| Postoj k přírodě | Ch. 9 „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“, „příroda není nic“ |
| Postoj k lásce, manželství | Ch.7 „... muž, který vsadil celý svůj život na kartu ženské lásky, a když mu byla tato karta zabita, kulhal a propadl se natolik, že nebyl ničeho schopen, takový muž není muž, ne muž“, A jaký tajemný vztah mezi mužem a ženou? My fyziologové víme, jaké jsou tyto vztahy. Studujete anatomii oka: odkud pochází ten tajemný pohled, jak říkáte? Všechno je to romantismus, nesmysl, hniloba, umění. Pojďme se podívat na brouka." Bazarov neuznává duchovní zjemnění milostného citu Ch. 9 bazarů - Arcadia :„Přikládáte větší důležitost manželství; Tohle jsem od tebe nečekal." Manželský svazek znamená vzájemné závazky, ochotu ke kompromisu, pro Bazarova je tato forma vztahu nepřijatelná. | Ch. 7 Milostný příběh P. P. k tajemné princezně R. Pro P. P. je láska smyslem života. |
| Postoj k lidem | Ch. 5 „Bazarov měl zvláštní schopnost vzbudit důvěru v sebe v nižších lidech, ačkoli jim to nikdy nedopřál a zacházel s nimi nedbale.“ Ch. 9 „Ruský rolník sežere Boha“, „Jediná dobrá věc na ruském člověku je, že má o sobě špatné mínění“ Ch. 10Ch. 27 „Občas Bazarov odjel na venkov… atd.“ Bazarovovo upřímné pohrdání úzkoprsostí, pověrčivostí a servilností mužíka zase mužík správně poznamenává, jak daleko je Bazarov od potřeb obyčejných lidí: „... tak si něco povídal; Chtěl jsem si podrbat jazyk. To se ví, mistře; pokud tomu nerozumí Ch. 17 Scéna setkání Bazarova s Timofeichem. Právě Timofeich zosobňuje onu poetickou stránku lidského života. Ve zjevu Timofeicha, cosi starého, Christiana „prohlíží a tajně září“: „drobné slzy ve scvrklých očích“ jako symbol lidského údělu, lidské trpělivosti, soucitu. Od toho všeho se drsný Bazarov odvrací. | Ch. 7, 10 Kirsanov vyznává svou lásku k patriarchálnímu lidu, který „ctí tradice“, „nemůže žít bez víry“, pobouřen Bazarovovými kritickými poznámkami o ruském lidu („Urážíte ruský lid!“), ale je mu cizí. lidu, ne náhodou I. S. Turgeněv do svého projevu vnáší spoustu cizích slov, která podle Bazarova „ruský člověk k ničemu nepotřebuje“. Arkadij například o svém strýci říká: „... vždy se zastává sedláků; Pravda, když s nimi mluví, mračí se a čichá kolínskou...“ |
| Postoj ke společenskému řádu | Bazarov při pohledu na rozpadající se farmu Kirsanovových („Viděl jsem všechny podniky vašeho otce, dobytek je špatný a koně jsou polámaní. Budovy se také prošly a dělníci vypadají jako notoričtí lenoši; a správce je buď hlupák nebo darebák, ještě jsem na to pořádně nepřišel“), chápe, že ekonomický systém Ruska vyžaduje transformaci, že svět je na pokraji sociální katastrofy, že šlechta jako třída se ukázala být bezmocný v těžké ekonomické situaci.Ch. 10 „A pak jsme uhodli ...“ - Bazarov kritizuje nedostatky sociální struktury, nedokonalost života, rodinné a sociální vztahy. | Ch. 10 „Civilizace je nám drahá…“. Za hlavní podmínku existence „pevné veřejné budovy“ považuje sebeúctu, sebeúctu, plnění povinností, které se projevují v jeho zvycích, upravenosti, znamenitých toaletách. Ideálem P. P. jsou angličtí aristokraté: „Nevzdávají se ani trošičku svých práv, a proto respektují práva druhých; dožadují se plnění povinností ve vztahu k nim, a proto sami své povinnosti plní. Kirsanov zde zjevně hájí svou povinnost „nečinně sedět.“ Kirsanov nechápe, jak lze žít bez určitého standardu, který by se řídil a odmítal to, v co lidé po staletí věřili. |
| Postoj k soupeři | „archaický fenomén“ „aristokratický“ „idiot“ Vztahy jsou založeny na třídním antagonismu, sociální nesnášenlivosti | "léčitel" "šarlatán" "chlupatý" "pan nihilista" "hrubá mongolská síla" |
| Pavel Petrovič | Jevgenij Bazarov |
| I. O aristokracii | |
| Aristokracie je hlavní hybnou silou společenského rozvoje. Ideálem je anglická svoboda, tedy konstituční monarchie. Liberalismus, pokrok, reformy – to je to, co pomáhá společnosti posouvat se. | Zničení starého je pro Bazarova samo o sobě cílem, nikoli podmínkou pro vznik nového. Ruský člověk nepotřebuje slova „liberalismus“, „reforma“, „pokrok“ pro nic za nic. Aristokraté, kteří nečinně sedí, jsou k ničemu. Bazarov popírá aristokratické ideály a principy. |
| II. O ruském lidu | |
| Lidé nemohou žít bez víry, jsou patriarchální, vytvořili zdravé základy pro život: obec a rolnická rodina. Lidé jsou neměnná kategorie. Duchovní úroveň lidí, principy lidského života jsou věčné. Duch popírání je ruskému lidu cizí. Pasivita, víra, patriarchát – to jsou jeho trvalé rysy. | Jsem připraven souhlasit s tím, že lid je sice pověrčivý, patriarchální, ale Bazarov považuje za nutné rozlišovat mezi lidovými předsudky a zájmy lidu. Považuje se za zástupce lidu. Vše, co Kirsanov obdivuje, považuje Bazarov za dočasný jev. Rolník ještě nerozumí svému vlastnímu postavení, svým zájmům, ale Bazarov chápe zájmy lidí. Víra, pokora, důvěřivost jsou dočasným stavem lidu, pro ruský lid je charakteristický duch popírání. Bazarov své negativní směřování považuje za projev národního ducha. |
| III. Jaký je negativní směr Bazarova? | |
| Je hrozné, co Bazarov říká, když dojde na náboženství. Všechno popírá, ale stavět musíte. Nihilismus je pro Pavla Petroviče nepřijatelný fenomén, nihilisté si nikoho neváží, jsou to špatní a nemorální lidé. V Rusku nemají co dělat, Bazarové nejsou potřeba, „je jich jen čtyři a půl“. Ale podle Bazarova „... Moskva shořela od haléřové svíčky“, „... není nás tak málo“ a nihilisté jsou prvním světlem, ze kterého vyšlehne obrovský plamen. Bazarov věří, že nihilisté povedou i v budoucnu. | Z pohledu Bazarova je kritériem přínosu přínos nikoli pro jednotlivce, nikoli pro něj, ale pro zájmy lidí, a Eugene kategoricky říká, že „nejsme na abstrakcích“. Mluvíme o rolníkovi a z pozice rolníka se Bazarov dívá na fenomény ruského života. Bazarov staví do popředí popírání, které je pro něj v tuto chvíli nejdůležitější. Bazarov vše popírá, v občanské, sociální, rodinné struktuře nenachází jediné ustanovení, které by zcela nepopíral. Popírá politický systém, veřejné instituce, rodinné vztahy, Boha, výhody aristokracie a aristokracie, umění, umění, krásu přírody atd. „Nejmilosrdnější popření všeho,“ říká Bazarov o pořadí úkolů. "Nejdřív všechno rozbij, uvolni to místo." Podle Bazarova je třeba rozbít vše, co zasahuje do rozumné organizace života. Podle autora je takové rozlišování mezi ničením a stvořením chybné. Bazarov Pavlu Petrovičovi nevěří a neříká, zda skutečně přejde od slov k činům. |
| IV. O nihilismu | |
| Pavel Petrovič považuje nihilisty za lidi bez "zásad", a tedy nemorální, tzn. nikoho nerespektovat. Nihilismus je duchu ruského lidu cizí. Nihilistů je málo, lidí je jen „čtyři a půl“, a ani těch není potřeba, porazí se. | Nihilismus je popření všeho: 1) Boha, náboženství; 2). sociální a státní struktura Ruska; 3). stará morálka („zásady“); 4). umění. Bazarov věří, že nihilisté vyřeší svůj hlavní úkol – „vyklidit místo“. Bazarov věří v triumf svých nápadů: „Moskva shořela od centové svíčky ...“. Nepopírá potřebu stavět, potřebu pozitivního programu, ale za prioritu považuje ničení. Potvrzuje kritéria užitečnosti a myšlenky materialismu. |
| V. O umění | |
| Pro Pavla Petroviče je umění jedním z hlavních „principů“ | Popírá výhody umění a tvrdí, že "... Rafael nestojí ani korunu", "... jeden slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než básník." |
Takže víme, že Fathers and Sons je o progresivistovi a nihilistovi. Proč je v románu věnováno tolik prostoru lásce? Proč se podle autorova záměru Bazarov zamiluje?
Je to jednoduché: ten pocit odhodí vše povrchní a uvidíme živého člověka. Vzpomeňte si, jak s láskou zacházel sám Turgeněv. Bazarov si byl vždy a všude jistý. Duchovní stabilita se začne hroutit, když nastane zkouška lásky.
Jaké jsou názory Bazarova na lásku? Vzpomeňte si, co o tom říká Bazarov po Arkadiově příběhu o Pavlu Petrovičovi. Není na tom nic poetického ani romantického. Láska jako všepohlcující cit Bazarov nepřijímá. Nechce znát romantické vztahy a neuznává.
Vztahy mezi Bazarovem a Odintsovou se odvíjejí ze společného zájmu. Bazarov, když ji viděl na plese, byl ohromen, a aby to skryl, poněkud cynicky projevuje svůj zájem: "Kdo je?", "Nevypadá jako jiné ženy." Bazarova si všimla i Anna Sergejevna, ale nerozlišovala ho rafinovaností jeho chování, navenek se nelišil od ostatních, byl jako každý ve fraku. Všimla si neobvyklé tváře. To, že si jí všiml, mluví ve prospěch Bazarova, protože. Anna Sergejevna ho zasáhla nejen svou „fyziologií“, ale i něčím jiným, obdivuje ji, ale zpočátku to skrývá, potlačuje. Jeho pocity jsou stále v plenkách. A pak následují úžasné věci: Ze zájmu o Bazarova pozve Odintsová přátele do hotelu a Arkadij si během této návštěvy všimne, že Bazarov je v rozpacích, stydí se a nakonec se červená, ačkoli jde o vážný rozhovor. Odintsová se ho ptá na jeho vztah k lidem, k vědě a umění. Bazarov na její otázky odpovídá zcela vážně. Vidíme, jak ten pocit začíná narůstat.
Bazarov přijímá nabídku Odintsové navštívit Nikolskoye. Nešel tam do práce, ale za krásnou ženou. Tato láska roste nejen jako vášeň, ale také jako žízeň po komunikaci se skutečně inteligentní ženou, která mu rozumí, a intuitivně to cítí: „Není to jako všechny ostatní ruské ženy,“ říká o Anně Sergejevně.
Co nového se dozvídáme o Bazarovovi během jeho návštěvy v Odintsově?
Znovu vidíme jeho trapnost, ale vidíme i jeho význam, originalitu. Turgenev o Odintsové říká: „Jedna vulgární věc ji odpuzovala“ a nikdo nebude vinit Bazarova za vulgárnost. Slovo „nihilista“ v 19. století znamenalo „obyčejný“. Bazarov je zjevně neobvyklý. V rozhovoru s Annou Sergejevnou mluví velmi vážně a jeho myšlenky jsou hluboké a významné: "Opravte společnost - a nebudou žádné nemoci." V rozhovoru s ní se dotýká i své budoucí vědecké činnosti. Nevidíme žádnou satanskou pýchu, ale v těchto vztazích se ukazuje něco, co v sobě ještě neznal: schopnost hlubokého, jednotného, vše pohlcujícího citu. A to je velmi důležité, protože je to skutečně lidské.
Ale co jeho přesvědčení? On, vysmátý všemu romantismu, v sobě najednou uvědomí romantiku. I když umírá, vzpomíná na Odintsovou. Život se neřídí principy, ale pocity. Zdálo se mu, že taková láska neexistuje, ale jeho city mu říkaly, že ano. A není schopen odolat lidskému a těží z toho: city otevřely jeho duši, ukázaly skutečně lidskou tvář. Vášeň a spiritualita se v Bazarově harmonicky snoubí.
Anna Sergeevna Odintsová sama není snadná žena. Dozvídáme se její životopis a víme, jak skončila v Nikolskoye. Krev jí klidně teče, život se valí po rýhované cestě. Pro ni je mír vším. Anna Sergeevna dělá dobrý duet pro Bazarova v rozhovorech. Vyrovná se mu intelektem a myslí. V mnoha ohledech nesouhlasí. Ale stejně jako Bazarov natahuje ruku k ní, tak i ona k němu.
Vezměte prosím na vědomí: na pozadí vztahu mezi Bazarovem a Odintsovou se rozvíjejí pocity Arkady a Katya. Arkadij se netají, že je zamilovaný, Bazarov předvádí svůj olympský klid. S Arkadym se vše děje jakoby samo od sebe. Káťa je to, co jeho duše chtěla. Káťa, hudba, příroda - a Arkadyho duše s tím souhlasí.
S Bazarovem je to ale složitější. On sám Bazarov odkazuje na své pocity nejednoznačně. Bazarov miluje, v určité chvíli je na sebe naštvaný, protože jeho hluboká povaha chápe, že do něj vstupuje romantismus, který považoval za nehodný člověka. Bazarovova vášeň je těžká, protože když se zamiloval do Odintsova, objevil zjevnou prázdnotu ve svém vidění světa. Než se s ní setkal, vysvětlil vše svou myslí, ale nyní tento pocit nemůže vysvětlit svou myslí. Jeho pohled na svět se hroutí. Vede tvrdý boj sám se sebou, ale stále najde sílu jí to vysvětlit.
Vysvětlení se děje a děje se to neobvyklým způsobem. Sama Anna Sergejevna provokuje Bazarova k tomuto činu. Její život je prázdný, chce životní dojmy, je unavená tímto odměřeným pohybem života. A je to silný, zralý muž, není jako všichni ostatní. To je to, co ji přitahuje. Chtěla, aby jí řekl něco o lásce. A Bazarov nemá náladu na vtipy. Má takovou vášeň! Opřel se čelem o studené sklo. Donutila ho se přiznat. Natáhla ruce a v příštím okamžiku už byla na druhém konci místnosti. "Zůstaneme přáteli," říká.
Co odpuzuje Odintsovou od Bazarova? Čeho se bojí: že je chudý, nebo že je doktor a syn lékaře? Nechává se milovat, ale zatím se nemiluje, je na hranici lásky. Vyděsil ji ten neklidný začátek, začátek hledání, revoluční začátek, který žije v Bazarově. Být s Bazarovem znamená ztratit mír. Ostatně ani kvůli ní neustoupí ze svého přesvědčení. (Představte si, a když ustoupí, tak kým se stane? Pavel Petrovič). Při rozchodu nevypadá skvěle, požádá Bazarova, aby zůstal, a on odpoví: "Proč?" Pro Bazarova je potřeba všechno nebo nic, pro Odintsovou spíše nic než všechno. Vzpomeňte si na myšlenky Odintsové po Bazarovově poznámce, ve které píše, že už nezůstane. Chápe, že takový a skutečný pocit v jejím životě nebude, ale pro její „klid je to nejlepší na světě“ a po takovém rozhodnutí spokojená usne. Anna Sergejevna by se nikdy neodvážila spojit svůj život s Bazarovem. Ona sama buduje život, vychází pouze z mysli. Ale Bazarov a Odintsova mají společné rysy:
1) nesdílejí něčí názory;
Káťa, která se bojí své sestry, která se zamilovala do Arkadyho, se změní, ale Anna Sergejevna jí nerozumí. Ve svém vývoji, ve svém osudu více ztrácí, než nachází, nestává se paní života. Prochází jako stín, na rozdíl od Pavla Petroviče, který miloval. Odintsová v sobě všechno udusila, protože byla bystrá a nadaná. V epilogu Turgeněv mluví o jejím manželství, ale jeho slova vyznívají hořce: "... snad se dožije lásky."
Bazarov vypadá na jejím pozadí větší. Je talentovaný, velkorysý, dokáže se podívat životu do očí, odvážný. Dokáže přijmout život takový, jaký je, jak ho udeřil do tváře. Pro Odintsovou je ale důležité pohodlí, nemůže a nechce se plýtvat láskou, neklidem. Byla vyděšená. O takové lásce se dá jen snít, ale s takovým člověkem se těžko žije: nerozeznává žádné polotóny. Urazila ho: "Nerozuměl jsi mi ..." a on si uvědomil, že ho nemiluje. On, jako skutečný muž, už nemůže být v tomto domě.
Bazarov je také především ve své lásce, především ve své přirozené lidské prostotě. On má pravou lásku, oheň a ona... Turgenev několikrát zdůrazňuje její chlad a říká, že se „ztuhla“. Od té chvíle se Bazarov radikálně změnil. Ale je osamělý a zamilovaný. Tragédie jeho postavení narůstá kapitolu od kapitoly.
Odintsová se ve své tajemnosti podobá princezně R. Co Bazarov popřel, ukazuje se, že existuje v přírodě. Odintsova je tajemné, sobecké, chladné stvoření. Princezna R. i Odintsova jsou obě nehodné velké lásky, kterou k nim hrdinové cítí.
Bazarov nepřijímá almužnu - "...vzal jsi mi život - dej svůj." Proč potřebuje drobky, písemky? Člověk, který celý život kladl na mapu lásku, podle jeho názoru není muž. Vzpomeňte si na rozhovor mezi Bazarovem a Arkadym, když poprvé opouštěli Nikolského („Je lepší bít kameny na chodník. Skutečný muž by měl být divoký...“). Skutečný muž by měl být vážný a zaneprázdněný skutečným podnikáním. Nemůžete dát život na kartu ženské lásky. Bazarov musel z pocitu přiznat, že láska v romantickém smyslu existuje, ale svou práci neodmítá, nepodvádí ho.
Po rozloučení s Odintsovou jdou Bazarov a Arkady do Vasilyevskoye k jeho rodičům.
Jací jsou Bazarovovi rodiče? Jevgenijův otec chce držet krok se synem, nechce dát najevo, že Jevgenij uhodl, jaká to pro něj byla událost – příchod jeho syna. Snaží se chovat tak, aby dal najevo, že příchod syna je normální jev. Vasilij Ivanovič nasadil přísnost a rty a obočí cukaly. On, stejně jako otec Arkadije, nechce za svým synem zaostávat, chce, aby se nepřerušilo krevní, lidské, duchovní spojení, takže otec má vnitřní monolog: „Budu mužem jeho okruhu, jeho přesvědčení." Otcovy intonace Jevgenije dráždí.
Vasilij Ivanovič tvrdí, že člověk by se měl živit vlastní prací, on sám celý život pracoval a pracuje. Stejně jako Nikolaj Petrovič spatřuje svou spojitost se stoletím především v tom, že „... ne bez pro něj citlivých darů dal rolníky na výsluní a dal jim svou půdu naplno“. Ale úsilí starého dobrého muže je marné. Život jde rychle kupředu a mezi ním a jeho synem je propast. Sám otec Evžen si je toho vědom a před mládeží sklání hlavu: „Samozřejmě, vy, pánové, víte lépe; kde s tebou můžeme držet krok? Koneckonců jsi nás přišel nahradit."
D. I. Pisarev při této příležitosti říká: „Když mezi rodiči a dětmi panují takové neshody, jaké vidíme mezi starými Bazarovovými a jejich synem, pak není cesty ven. Jevgenij Bazarov samozřejmě může od svých rodičů ucouvnout a jeho život bude stále plný, protože bude naplněn duševní prací; ale jejich životy? A jaký pravý Bazarov, jaký myslící člověk se rozhodne odstrčit staré lidi, kteří jen žijí a dýchají on a kteří pro jeho vzdělání udělali vše, co mohli. Tito staříci si ho doslova posadili na ramena, aby se mohl svými dospívajícími rukama chytit spodní větve stromu poznání; chytil se a vyšplhal a vyšplhal vysoko, a není cesty zpět a je nemožné jít dolů, a je také nemožné, aby šli nahoru, protože jsou slabí a zchátralí a musí jít tam a zpět a oni musí trpět, protože neexistuje způsob, jak se navzájem slyšet a rozumět příteli; mezitím jsou staří lidé rádi, že slyší alespoň nejasné zvuky svého rodného hlasu. Řekni mi, proboha, kdo si netroufne, být v pozici Bazarova, úplně mlčet a neodpovídat jediným zvukem na mírné a láskyplné řeči, které k němu stoupají... A Bazarov odpovídá.
Jaké pocity zažívá Bazarov doma? Bazarov přichází do Vasiljevskoje s myšlenkou, že „žena ho nezlomí“, přichází, aby se vzpamatoval z lásky k Odintsové. Jeho pohled se mění. Radost rodičů zlomí Bazarova. Nechá matku viset na rameni. Dříve řekl ne citům, které nazýval romantismus. A teď je všechno jinak. Vidí, jak se jeho otec chová, zejména na zahradě: Vasilij Ivanovič zpívá. Ukazuje se, že vše, co u jednoduchého člověka nepoznal, má jeho otec, a ukazuje se, že podle jeho představ je jeho otec plebejec.
A přesto, co Bazarov cítí ke svým rodičům? Má Pisarev pravdu? Ano. Vzpomeňme na scénu rozhovoru Arkadije a Bazarova pod kupkou sena. Na otázku Arkadyho, miluje Bazarov své rodiče, odpovídá: „Ano, Arkady, miluji“
A o to víc cítíme jeho osamělost, vidíme jeho vnitřní konflikt, není v souladu sám se sebou. V 10. kapitole si je jistý sám sebou, ve své práci: „Musíme vyčistit místo“, ví, co je třeba v životě udělat. V kapitole 21 je tomu jinak.
Věnujte pozornost krajině ve scéně – úvahám o věčné přírodě.
Bazarov mluví o smyslu života, o sobě z jiného úhlu pohledu. Jeho mysl je rozdělená. Není posedlý pouze touhou „vyklidit místo“. Bazarov si pravděpodobně začíná uvědomovat mylnost svých názorů. Odtud jeho slova: „Ale nenáviděl jsem toho posledního sedláka Filipa nebo Sidora, pro kterého musím vylézt z kůže a který mi (mluvíme o sedlákovi) ani nepoděkuje...a proč bych měl děkovat jemu ? No bude bydlet v bílé chýši a ze mě vyroste lopuch; tak co dál?"
Proto lopuch po smrti, který je logickým vyústěním lidského života, podle jeho vlastní teorie už Jevgenijovi nevyhovuje, protože kdo by chtěl, aby z něj vyrostl lopuch jen tak, bez jakéhokoli smyslu, bez nápadu. Smrt myšlenky je pro hrdinu zřejmá, a proto mu všechny další pokusy o boj způsobují pouze duševní muka.
Bazarov se vidí ve spojení s věčností. Bez ohledu na to, jak je chytrý, silný, ale slyšíme jeho hloupou otázku: „...bez ohledu na to, jak silný, chytrý jsem, Pane, co tím myslím, i když jsem takový?“
Turgeněv přivádí Bazarova k hořkým myšlenkám. Bazarov se na sebe podívá: „Co znamená mé třepotání pro tento věčný život? Je možné otřást věčným, univerzálním? „I tak silný a chytrý, co může změnit v tomto věčném životě? A je to nutné? Pokusil se zasáhnout tento život.
Jaký je postoj Bazarova k rolníkovi? Bazarov věří, že se na lidi dívá zevnitř a rozumí mu, ale ani jemu není dovoleno nahlédnout do tajemství postoje ruského rolníka. (Ale v Maryinu ho obyčejní lidé vzali za svého a ve Vasiljevském je to gentleman pro sedláky). Bazarov se k ženě chová „podle nejnovější metody“, slovy Bazarova, staršího, a žena je sama v sobě: přemýšlí, jak opustit svá čtyři varlata ve vděčnosti.
Vzpomeňte si na scénu karetní hry s Alexis. Oba mají své vlastní zásady, své vlastní přesvědčení. Kněz má tisíciletou životní zkušenost s komunikací s ruskou osobou. S jistým pocitem si uvědomil, že není třeba Bazarovovi žehnat. Je pružný, široký, hraje karty, kouří. Bazarov ve hře riskuje. Kněz říká: "Hrát riskantně."
K čemu je tato scéna? Má to určitý význam: extrémní názory Bazarova (pro Turgeněva „extrémní“ postupníci) prohrávají s přirozeným životem, ruským životem.
Bazarov, již další, který zažil lásku i porážku, který viděl otcovy slzy, se vzdálil od přítele, Turgeněv ho nutí projít druhým kruhem: Nikolskoje - Maryino - Nikolskoje - Vasiljevskoje.
Vývoj zápletky zavede hrdinu dvakrát do stejných míst. A pokud se při první návštěvě zjistí rozpory mezi postavami, pak se při druhé návštěvě rozvinou v konflikt. Pamatujete si, že ideový, slovní souboj mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem ukázal autor na začátku románu, na konci románu se mezi nimi odehrál skutečný souboj.
Při druhé návštěvě mladých lidí v Maryinu je Kirsanovovi - starší radostně zdraví. Dokonce i Pavel Petrovič potřásl Bazarovovi rukou a shovívavě se usmál. Pavel Petrovič se ale do sporů s Bazarovem nepouští: „Nerozumíme si, alespoň já nemám tu čest vám rozumět,“ podotýká. Přesto v Bazarově vidí vědce, lékaře, člověka.
Co vedlo k duelu? Připomeňme si scénu s Fenechkou, když ji Bazarov líbá.
Zamysleme se nad tím, co způsobilo Bazarovovo chování. Bazarov miluje Odintsovou a nepotřebuje Fenechku. Byl to flirt. Pamatujte na okolnosti: letní ráno, zlomený Bazarov, pro kterého je Odintsov jako posedlost. Bazarovův polibek je pokusem o návrat k sobě samému. Věří, že láska je romantismus, neexistuje, existují pouze pocity. (Vzpomeňte si na jeho výroky o lásce). Chce se vrátit do těch pozic, do stavu, který Odintsova porušila. Ale Fenechka je manželkou Nikolaje Petroviče a Bazarov neuznává tradice, pocity, konvence. Podle jeho názoru neexistuje láska, ale existuje instinkt. Jak již bylo uvedeno, chce se vrátit do svého předchozího stavu, a proto políbí Fenechku
Fenechka, který předtím Bazarova respektoval a důvěřoval mu, řekl: "Hřích do tebe." Obsahuje duchovní kulturu, lidovou morálku. Ženský instinkt, lidová morálka jí tato slova naznačují. Z jejího pohledu je Bazarovův čin nemorální, svědčí o duchovním stavu Evžena. Samotná podstata Baubles je spiritualita a morální krása.
Ale je to zajímavé: Fenechka je manželkou Nikoly Petroviče a Pavel Petrovič vyzývá Bazarova na souboj.
Proč? To má dva důvody.
jeden). Bývalý Pavel Petrovič by plebejce na souboj nevyzval, ale probíhá v něm vnitřní evoluce. Principy jsou jedna věc, praxe druhá. V jeho domě je uražena manželka jeho bratra. Ukáže se, že Pavel Petrovič škrtne svůj postoj k aristokracii a jde do souboje. 2). Sám je do Fenichky zamilovaný, vrhá na ni vášnivé pohledy, ze kterých podle Fenichky „mrazí a leje“.
Bazarov tedy vidí Odintsovou ve Fenechce a snaží se zbavit své lásky k ní, P.P. Kirsanov vidí princeznu R.
Připomeňme si, jak mezi nimi probíhá vysvětlení, scéna výzvy k souboji (24. kapitola). Pavel Petrovič přichází s hůlkou ozdobenou knoflíkem, Bazarov se chová jediným možným způsobem: je klidný, ironický a přijímá výzvu.
Proč Bazarov souhlasí s duelem? Pokud by Pavel Petrovič vyzval Bazarova na souboj v prvním sporu, Bazarov by s přijetím výzvy nesouhlasil. Pak v duši nebyly žádné pocity. Nyní se změnil on sám a změnily se i jeho názory, je již jiným člověkem, žijícím nejen s vjemy, ale i s pocity.
Přečtěte si scénu souboje se slovy: „Bazarov zvedl hlavu a viděl Pavla Petroviče ...“. Soubojová scéna je vyvrcholením vývoje konfliktu mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem. Jediný druhý je zbabělý lokaj Pyotr. Bazarov je klidný a nepřestává být ironický: „Rozhoduji,“ říká Kirsanovovi, který se nabídl, že si „vybere“ zbraň. Ii dodává: „A musíte uznat, Pavle Petroviči, že náš souboj je neobvyklý až směšný...“
Pavel Petrovič míří opatrně, ale Bazarov nemíří vůbec a čirou náhodou zasáhne maso Kirsanovova stehna. Bazarov vede rozhovor s Pavlem Petrovičem vtipně, s výsměchem a Kirsanov pompézně, vážně. Bazarov souhlasí s tím, že vzájemnou nevraživost bude měřit kroky.
Poté, co byl Pavel Petrovič zraněn, Bazarov odmítá souboj a věnuje se své obvyklé práci: je lékař. Omdlévání Pavla Petroviče není zbabělost, je jen velmi nervózní.
Duel tak ukázal naprosté selhání Pavla Petroviče ve srovnání s Bazarovem. Pokud ve sporech Bazarov porazil Pavla Petroviče, a to nebylo nikde zmíněno, pak v duelu je porážka zcela zřejmá. "Tato scéna byla představena, aby odsuzovala elegantně ušlechtilé rytířství, a je to tak."
Hlavním hrdinou duelu je Bazarov. A proč je vůbec souboj potřeba, vždyť Bazarova jsme viděli zcela jasně. Po nastínění pozic postav je autor vede zkouškami lásky a života. Bazarov obstojí ve zkoušce lásky, je to muž velkých citů. Bazarov tak projde tragickou zkouškou jako vítěz. Dále ho Turgenev provede komiksem. Nejtěžší je nepůsobit směšně a pateticky za vtipných okolností. Je těžké zachovat si důstojnost, když jste v legrační situaci. Bazarov projde vtipem důstojně, abychom ho neodsuzovali. V souboji je Bazarov silný, odvážný muž hodný respektu.
Tato scéna má ale ještě jiný význam – filozofický. Extrémní ideologické pozice tlačí lidi ke konfrontaci. Bazarov a Pavel Petrovič jsou zosobněním společenských sil jednoho národa. Jednota národa je věčnost, zatímco ideologie a sociální boj jsou moderna, která by měla být vedena věčností. Nemůžete rozdělit národ, rodinu. Trhlina v rodině je trhlinou v národě. Tito lidé, hrdinové románu, si jeden druhého zaslouží. Duel ukazuje, že Bazarov i Pavel Petrovič nejsou špatní lidé. Pavel Petrovič si Bazarovovo chování pochvaluje a říká: „Jsem lékař. A přestaň!" Takový souboj je hrozný. Je tragédií, když verbální souboj přeroste ve fyzické zničení.
Věnujte pozornost krajině na začátku kapitoly. Disharmonie v duši hrdiny a v přírodě.
A jak se vyvíjejí vztahy Bazarova s dalšími představiteli „starého světa“? Co se o nich dá říct?
Nikolaj Petrovič. Připomeňme si vše, co už o něm víme. Je to měkký, slabý člověk. (Pamatujte na zdrobnělé přípony: baculatý, šedovlasý, nohy atd.).
Soucítí autor s Nikolajem Petrovičem? Ano. Dokonce dává své vlastní charakterové rysy: lásku k přírodě, umění, lásku k Puškinovi. Zabývá se zemědělstvím, oddělil se od rolníků, založil farmu. Snaží se žít podle vyspělých myšlenek století, rozhodný odpůrce nevolnictví. Jeho 200 akrů zpracovávají civilní pracovníci, kteří poškozují stroje. Liberální zásady a slušnost člověka nedovolují poslat pro táborového důstojníka.. Je nadbytečný, neschopný praktické činnosti (viz kapitola 22), měkký, chytrý, domluví sňatek s Fenechkou, milujícím otcem. N.P. Kirsanov je autorem respektován, ale je "zbytečný"
A jak se vyvíjejí vztahy s Arkadym? Sledujme jejich vztah od začátku do konce. Arkadij Kirsanov - mladý, romantický šlechtic - spadá pod vliv demokrata Bazarova, unášen jeho nápady. Arkady je obecně snadno ovlivnitelný. Pracovní životní styl demokratů ale zjevně není pro Arkadije příliš typický: autor ani jednou neukáže mladého Kirsanova při práci. Ale Arkadij tolikrát deklaruje své nové názory a upřímně se obdivuje. Přemýšlejte o několika příkladech. Když Arkadij a jeho otec jdou do Maryina, jeho otec mu vypráví o jeho rodných místech a čte Puškina. Arkadymu se to líbí, ale protože se bojí předstoupit před Bazarovovým romantikem a lhostejně se dívá, že pro člověka není rozdíl, kde se narodí. Arkadij, který chce otce a strýce zmást, vysloví slovo „nihilista“, nepříliš taktně zahájí konverzaci o místě Fenechky v domě – chce demonstrovat šíři svých názorů. Nihilistické kořeny v něm nejsou pevně zakotveny.
Jak Bazarov vnímá Arkadije? Nadává svému mladému studentovi, žádá „nemluvit krásně“, ale zároveň je k Arkadimu připoután a lze mu rozumět: Arkadij je laskavý a v mnoha ohledech hezký mladý muž, ale tady je přísnost a přísnost úkolu, který chce převzít, špatně rozumí.
Rozpory mezi přáteli se začínají odhalovat od doby, kdy navštívili Odintsovu. Právě v Nikolskoye se objevuje první trhlina. Arkadij nesnese srovnání s Bazarovem. Anna Sergejevna o něj nemá zájem. Zde, v Nikolskoye, začíná Káťina vášeň, ale zpočátku si to neuvědomuje. Mezi oběma mladými lidmi už nějakou dobu panuje jakési falešně drzé žertování, které je vždy známkou tajné nelibosti či nevysloveného podezření.
Na panství Bazarových se Arkadij pohádá s Jevgenijem. To se ještě nikdy nestalo! Pod vlivem rivality si Arkadij konečně uvědomuje své „já“ a zde se zvláště projevuje Arkadijovo spojení s urozeným hnízdem: snaží se ospravedlnit Pavla Petroviče v očích Bazarova, nesouhlasí s jeho tvrdými hodnoceními.
Hrdinové se ocitají ve stejné situaci: oba jsou zamilovaní do Odintsové, oba bez reciprocity. Bazarovova hluboká vášeň podnítí poblouznění Arkadije, který se rychle utěšoval.
Jak se buduje vztah mezi Arkadym a Káťou? Arkady je měkký vosk, ze kterého silný člověk oslepí cokoliv. Podřídí se Katyi, 18leté dívce. To ji nepřekvapuje: je to silná povaha, je to skutečný zázrak: chytrá, krásná, schopná stát si za svým. Bez povšimnutí Arkady spadá pod vliv Kateřiny Sergejevny. Okamžitě vidí rozdíl mezi Arkadym a Evgeny a všimne si, že jsou to lidé jiného plemene. "Je to dravec, jsme krotcí," říká. Káťa chápe, že lidé jako Bazarov, který je „jiného plemene“, se musí narodit. Chytrá Káťa brzy pochopí něco jiného: poté, co odešel z Bazarova, nezbylo Arkadimu žádné přesvědčení, zůstaly jen stopy satirického směru. Když se zamiloval do Katyi, stane se horlivým majitelem a vede společný život se svým otcem v Maryinu. Arkadyho láska ke Káťe konečně plodí přátele a manželství Arkadyho „pacifikuje“. Jak silné jsou demokratické ideály Arkadije, říkají znovu scény v Nikolskoje.
Bazarov: „Navždy se loučíme... pro náš hořký, nakyslý život jsi nebyl stvořen. Není v tobě ani drzost, ani hněv, ale mladá odvaha a mladé nadšení; není to dobré pro naše podnikání. Tvůj vznešený bratr nemůže jít dál než k ušlechtilé pokoře nebo ušlechtilé vznešenosti, a to nic není. Vy například nebojujete – a už si představujete, že se máte dobře, ale my bojovat chceme. Náš prach ti sežere oči, naše špína tě pošpiní, ale tys nám nedorostl, mimovolně se obdivuješ, je ti příjemné si nadávat; ale nudíme se - dej nám jiné; musíme ostatní zlomit! Jste sympaťák, ale pořád jste měkký liberální barich.
Arkady: „Už nejsem ten arogantní kluk, co jsem sem přišel... Pořád chci být užitečný; Přeji si veškerou svou sílu věnovat pravdě; ale už nehledám své ideály tam, kde jsem je hledal dříve; zdají se mi mnohem bližší. Doposud jsem sám sobě nerozuměl, ale dával si úkoly, které jsou nad moje síly.
Jak vidíme, Arkadij si uvědomil nemožnost účastnit se revolučních aktivit. A přestože „přeměny jsou nutné“, jeho role v nich bude omezena pouze na ekonomické aktivity v jeho panství. Ukázalo se, že úkoly sebevzdělávání byly mimo Arkadyho ramena. Ideálů šlechty tedy dosáhl Arkadij, jsou proveditelné. Arkady je smutný z loučení s Bazarovem: "Loučíš se se mnou, Eugene?" A Bazarov mu odpovídá: „Sám jsi se se mnou dávno rozloučil“ ... Arkady se již dávno rozešel s obchodem, kterému je Bazarov tak oddán. Toto loučení je pro oba hořké, oba prožívají rozchod. "Řekneš sbohem a neexistují žádná další slova," říká Arkady a Bazarov je věrný sám sobě: nechce ukázat své pocity, ale chápeme, co se děje v Bazarovově duši: "Ano, ale mohu onemocnět." .“ Arkadij byl ze všech lidí Bazarovovi nejbližší, ale Eugene chápe, že pro Arkadije je přirozené dělat to, co udělal. A Eugene říká Arkadymu, aby si vzal příklad z kavky. Kavka je rodinný pták sedící na špičce svého hnízda a Arkady se vrátil do svého hnízda a stal se horlivým mistrem.
Proč "horlivý"? Arkady nešel s Bazarovem, potopil se pod své rodiče - "otce" a věřil, že je rozumné budovat vztahy s dělníky pomocí tábora. Pokud je Arkadyho otec měkký, pak je Arkady sám bezpáteřní. Mladá Kirsanov není udržován na úrovni slušnosti svých otců. Před námi je šlechtic-vlastník s kapitalistickým sevřením.
Závěr. Ani ta nejlepší šlechta, oproštěná od předsudků, praktická, demokratická „nemůže dojít dál než k ušlechtilému varu, a to nic“. Jsou slabí, letargičtí, neschopní vzdorovat „novým lidem“. Hlavním úkolem Turgeněva je dokázat: "pokud je špatná smetana, jaké je mléko?"
Turgeněv zůstává v hodnocení šlechticů mužem jejich okruhu, šlechta je jeho třída, ale přestal být vyspělý, má samozřejmě právo na existenci. Šlechtici nemohou vést do vzdálené budoucnosti. "Celý můj příběh je namířen proti šlechtě jako pokročilé třídě."
Turgeněv ale neviděl žádné podmínky pro rozvoj a jiný směr. Liberální šlechtici, kteří nebudou nic dělat, mají stále nějaké podmínky pro svou činnost (Arkadiho statek vzkvétá) a Bazarov je tragicky osamělý: poblíž nejsou žádní společníci, nejsou lidé stejného měřítka jako on, ti, kteří by mohli nepoddat se mu“. Anna Sergeevna je silná osoba, ale je lhostejná k záležitostem Bazarova.
Bazarov se loučí nejen s Arkadijem, ale také s Odintsovou, i když vyjadřuje naději na setkání. Pojďme znovu sledovat jejich vztah a uvidíme, zda Bazarov Anně Sergejevně rozuměl. Co se odehrává v duši každého z nich? Budeme to muset vědět, abychom jim porozuměli během jejich posledního setkání před Bazarovovou smrtí.
Bazarov se tedy na plese setkává s Annou Sergejevnou. Navzájem na sebe upozornili, vyčnívali nad ostatními svou originalitou. Přijme pozvání, aby ji navštívil, nejprve v hotelu a poté na jejím panství v Nikolskoye. Vy a já také známe důvod příjezdu Bazarova a Arkadyho do Nikolskoje: každý je svým způsobem vášnivý pro Annu Sergejevnu, snaží se to před sebou skrývat. Víme o jejich „monotónních“ 15 dnech strávených zde. Pro Bazarova mají tyto dny svou vlastní skrytou dynamiku utváření vztahu s Odintsovou, víme, jak tyto vztahy končí.
A jak je Pisarev charakterizuje? Bazarovův vztah s Odintsovou končí podivnou scénou mezi nimi. Volá ho, aby si popovídal o štěstí a lásce, ona se ho se zvědavostí charakteristickou pro chladné a chytré ženy ptá, co se v něm děje, vytahuje z něj vyznání lásky. Vyslovuje jeho jméno s nádechem bezděčné něhy; když pak on, omráčen náhlým přívalem vjemů a nových nadějí, k ní přispěchá a přitiskne si ji na hruď, ona vyděšeně odskočí na druhý konec místnosti a ujišťuje ho, že ji špatně pochopil, že se spletl .
Všemu je konec. Jedna z Bazarovových zásad: „Pokud se vám líbí žena, snažte se pochopit pointu; ale je to nemožné - no, to není nutné, odvraťte se - Země se nesblížila jako klín, "- ve své první části přežila svou užitečnost. Jakkoli je to pro Bazarova těžké si uvědomit, nyní nemá s Odintsovou nic společného. "Bazarov opustí místnost a tím vztah končí." Druhý den po tomto incidentu odchází, pak dvakrát uvidí Annu Sergejevnu, dokonce ji navštíví s Arkadijem, ale pro něj i pro ni se minulé události ukázaly jako skutečně neodstranitelné, klidně se na sebe podívají a povídají si v tónu rozumní a slušní lidé,“ poznamenal D.I. Pisarev.
Ale je to tak? Je ve vztahu mezi Bazarovem a Odintsovou opravdu všechno klidné? Přehlédl Pisarev nějaké hluboké procesy, které vedly ke smrti Bazarova? Jaká byla pro Bazarova jeho nová návštěva panství Odintsova? Jeho zásady totiž určují smysl jeho života a najednou...
Tuto zásadu porušil; Věděl jsem, že Odintsová nebude mít žádné „užitky“, ale stejně jsem k ní šel znovu. Bazarov se do Odintsové velmi zamiloval, a proto se možná utěšoval tím, že by mohl být oklamán v jejím chladu... Najednou by se stejně vyvíjela lépe, najednou na nové schůzce přesto pronesla tři slova, která očekával. Celý svůj světonázor podrobil kruté zkoušce: vždyť jestli stojí za to „porušit“ tento jeden princip, jaká je cena všeho ostatního. Pro Bazarova nebylo tak snadné rozhodnout se pro třetí návštěvu Odintsova panství.
Co se stalo během tohoto setkání? Bazarov nyní zůstal s Odintsovou krátce, ale byl by rád, že by zde mohl žít déle, pak přijel, ale uvědomil si, že Odintsová svůj postoj k němu nezmění, a proto nezůstal dlouho.
Ale přesto se stalo něco zajímavého. Pamatujte, Turgeněv říká, že po nějaké Bazarovově větě, kterou řekl den po svém příjezdu, Odintsova tvář "...střídavě zčervenala a zbledla." Co se stalo? Bazarov hovořil o možnosti zasnoubení Káťi a Arkadije: „Strana je dobrá ve všech ohledech; Kirsanovův stav je slušný, oh
Problém vztahu otců a dětí v literatuře není novým tématem. Turgeněv však jako první vytvořil image vyspělého muže své doby. Spisovatel zachází s hlavním hrdinou díla „Otcové a synové“ nejednoznačně.
Pavel Petrovič Kirsanov a Bazarov jsou zástupci různých generací. Zkusme porovnat a rozebrat, v čem se tyto dvě postavy liší.
Spisovatel o díle
Turgeněv o svém románu říká, že je namířen proti aristokracii, která byla v Rusku považována za vyspělou třídu.
Bazarov a Kirsanov jsou dvě postavy, jejichž protiklad názorů tvořil základ děje díla. Specifika světonázoru a postavení ve společnosti těchto hrdinů lze prezentovat formou tabulky. Tento formulář vám umožňuje nejzřetelněji vidět hlavní aspekty jejich rozporů.
Bazarov a Pavel Petrovič. Srovnávací charakteristiky. stůl
| Pavel Petrovič Kirsanov | Jevgenij Bazarov |
| Postoj k aristokracii | |
| Aristokracie je vývoj společnosti | Zbytečnost aristokracie, neschopnost vést Rusko do budoucnosti |
| Postoj k nihilismu | |
| Považuje nihilisty za škodlivé pro společnost | Nihilismus je silnou hnací silou rozvoje |
| Postoj k obyčejným lidem | |
| Dotčen patriarchální povahou rolnické rodiny říká, že lidé nemohou žít bez víry | Považuje lidi za nevědomé, temné a pověrčivé, všímá si revoluční povahy lidského ducha |
| Postoj k umění, přírodě | |
| Miluje přírodu, umění, hudbu | Přírodu definuje jako dílnu, ve které má na starosti člověk. Umění považuje za zbytečné |
| Původ | |
| Narozen do šlechtické rodiny | Narozen v rodině zemského lékaře, raznochinets |
Postoj k aristokracii
Kirsanov věří, že klíčovou hnací silou je aristokracie, ideálem je podle něj konstituční monarchie, které lze dosáhnout liberálními reformami.
Bazarov si všímá neschopnosti aristokratů jednat, nemohou být užiteční, neschopní vést Rusko do budoucnosti.
Tak se Bazarov a Pavel Petrovič chovají k aristokracii. (tabulka uvedená výše) to odráží, dává představu o tom, jak odlišné je jejich chápání toho, co je hnací silou rozvoje společnosti.
Postoj k nihilismu
Další otázka, o kterou se oba hrdinové přou, se týká nihilismu, jeho role v životě společnosti.
Pavel Petrovič definuje představitele tohoto světonázoru jako drzé a cyniky, kteří nic nerespektují a neuznávají. Je rád, že je jich ve společnosti málo.
Nihilisté si všímají potřeby revoluční změny. Bazarov věří, že lidé jsou ignoranti, ale revoluční v duchu. Eugene vidí smysl pouze v tom, co je užitečné, nepovažuje za nutné mluvit velká slova.
Tak se na Pavla Petroviče dívá. Srovnávací charakteristika (tabulka je k dispozici v článku) odráží moment, ukazuje, jak odlišný je postoj postav k této světonázorové pozici.
Postoj k obyčejným lidem
Pavel Petrovič je daleko od lidí, přitom se ho dotýká patriarchát a religiozita. Bazarov považuje rolníky za temné, nevědomé, neznalé jejich práv.
Kirsanov věří, že život obyčejných lidí podle příkazů stanovených pradědy je správný. Bazarov pohrdá ignorancí rolníků.
Pavel Petrovič a Bazarov (tabulka zachycuje tento moment) odlišně vnímají postavení prostých lidí ve společnosti.
Původem je Eugene blíže obyčejným lidem. Je to darebák. V důsledku toho si více rozumí s rolníky. Pavel Petrovič pochází ze šlechtické rodiny, k pochopení života obyčejných lidí má absolutně daleko. Co Kirsanov považuje za víru, Bazarov nazývá pověrou.
Kompromis mezi těmito hrdiny je nemožný, což potvrzuje i souboj Bazarova a Pavla Petroviče.
Postoj k umění, přírodě
Pohledy Bazarova a Kirsanova se liší i ve vnímání umění. Liší se od přírody. Čtení beletrie je podle Bazarova prázdný byznys a přírodu hodnotí výhradně jako zdroj. Kirsanov je jeho úplný opak. On naopak miluje svět kolem sebe, umění, hudbu.
Bazarov věří, že v životě je nutné spoléhat pouze na osobní zkušenosti a pocity. Vychází z toho a popírá umění, protože jde pouze o zobecněné a obrazné chápání zkušenosti, odvádějící pozornost od případu. Popírá světové výdobytky kultury.
Bazarov a Pavel Petrovič se tedy na přírodu a umění dívají jinak. Srovnávací charakteristika (uvádí to tabulka) opět ukazuje praktičnost Jevgeniových názorů.
Životopis hrdinů, postoj k životu
Pavel Petrovič Kirsanov a Bazarov jsou dvě protichůdné postavy. Autor nám to objasňuje. Kirsanov nenáviděl Jevgenije za to, že Pavlu Petrovičovi ukázal marnost jeho existence. Než se s ním setkal, Kirsanov věřil, že je vznešený a hodný respektu. Když se objeví Jevgenij, Pavel Petrovič si uvědomuje prázdnotu a nesmyslnost vlastního života.
Kirsanov je bezpochyby důstojným představitelem šlechty. Je synem generála, důstojníka, který promarnil nejlepší roky svého života ve snaze získat ženu, kterou miluje. Senior Kirsanov je samozřejmě čestný, slušný, miluje svou rodinu.
Turgeněv poznamenává, že popisem nejlepších představitelů šlechty v románu chtěl zdůraznit selhání a beznaděj této třídy.
Bazarovovi rodiče jsou velmi zbožní lidé. Jeho otec je zemský lékař, matka, jak o ní autor píše, se měla narodit před dvěma sty lety.
Bazarov je svým způsobem roznochinec, který miluje práci. Je to muž se silnou myslí a charakterem, který se vychoval.
Pavel Petrovič a Bazarov (tabulka to jasně odráží) jsou dva naprosto rozdílní lidé, co se týče jejich názorů a původu.
V románu "Otcové a synové" autor staví do kontrastu dvě velmi nápadné postavy. Přesvědčení Pavla Petroviče charakterizuje jako představitele minulosti. Bazarovovy názory jsou příliš vyspělé a pokrokové, extrémně materialistické, což může být důvodem smrti tohoto hrdiny na konci díla.
|
Bazarov E.V. |
Kirsanov P.P. |
|
| Vzhled | Vysoký mladý muž s dlouhými vlasy. Šaty jsou špatné a neupravené. Nevěnuje pozornost vlastnímu vzhledu. | Pohledný muž středního věku. Aristokratický, "čistokrevný" vzhled. Pečlivě se o sebe stará, obléká se módně a draze. |
| Původ | Otec je vojenský lékař, chudá jednoduchá rodina. | Šlechtic, syn generála. V mládí vedl hlučný velkoměstský život, vybudoval si vojenskou kariéru. |
| Vzdělání | Velmi vzdělaný člověk. Talentovaný lékař a cílevědomý výzkumník. Přátelé předpovídají Bazarovovi skvělou budoucnost. | Cvičen ve sboru Pages. Málo čtivé. Za úspěchem ve službě stojí spíše osobní kouzlo a rodinné vazby. |
| Důležité osobnostní rysy | Pragmatik a cynik. Hlavním měřítkem hodnoty člověka je jeho užitečnost pro společnost. | rytířské povahy. U člověka oceňuje jeho osobnost, sebeúctu. |
| životní styl | Hodně jí, miluje víno ve velkém množství. Brzy začíná den, aktivní a aktivní. | Umírněný ve stravovacích návycích, málo pije, miluje pohodlný život. |
| Postoj k lásce | Cynický: smysl lásky vidí pouze z fyziologického hlediska. Ukazuje se, že není připraven na vážný pocit. | Romantický. Po smrti ženy, kterou miloval, zanechal skvělou kariéru. V duchu zničený. |
| Postoj k lidem | Smíšený: soucítí s těžkou situací chudých a pohrdá jejich nevědomostí. Komunikuje s rolníky na stejné úrovni. | Nahlas obdivuje lidovou kulturu a patriarchální způsob života, ale přímočaré komunikaci s rolníky se škodolibě vyhýbá. |
| Postoj k rodině | Pohrdá patriarchálními hodnotami. Své rodiče miluje, ale odhání je. Kritizuje příbuzné Arkadyho v jeho přítomnosti. | Klade rodinné hodnoty nade vše. Miluje svého bratra a synovce, chrání jejich klid a pohodu. |
| Vztah postav k sobě navzájem | Ve starším Kirsanovovi vidí ztělesnění nejhorších rysů aristokracie: nečinnosti a planých řečí. | Bazarova považuje za hrozbu pro zavedený systém. Strach z ducha zkázy, kterého přináší nová generace. |
| Funkce řeči | Hrubá, jednoduchá řeč. Aktivně využívá folklórní prvky. | Hovoří plynně, používá francouzské a anglické fráze. |
| Soubojové chování | Hodně vtipkuje, to, co se děje, považuje za absurdní. Nemíří na protivníka, náhodně ho zraní. | Vážně o boji. Neuspěje, ale s výsledkem duelu je spokojený. |
| postava na konci | zemře. Jeho hrob symbolizuje jedinou možnost usmíření mezi různými generacemi. | Opouští Rusko. V zahraničí vede světlý, ale prázdný život. Podle definice autora živí mrtví. |
- Kirsanov N. P. Kirsanov P. P. Vzhled Malý muž kolem čtyřicítky. Po staré zlomenině nohy kulhá. Rysy obličeje jsou příjemné, výraz smutný. Pohledný, upravený muž středního věku. Obléká se elegantně, anglickým způsobem. Lehkost v pohybech prozrazuje sportovně založeného člověka. Rodinný stav Vdovec přes 10 let, velmi šťastně ženatý. Je tam mladá milenka Fenechka. Dva synové: Arkady a šestiměsíční Mitya. Bakalář. V minulosti byl oblíbený u žen. Po […]
- Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Vzhled Podlouhlý obličej, široké čelo, obrovské nazelenalé oči, nos, který je nahoře plochý a dole špičatý. Dlouhé blond vlasy, pískové kotlety, sebevědomý úsměv na tenkých rtech. Odhalené červené ruce Ušlechtilé držení těla, štíhlá postava, vysoký vzrůst, krásná šikmá ramena. Jasné oči, lesklé vlasy, trochu znatelný úsměv. 28 let Průměrná výška, plnokrevník, 45 let Módní, mladistvě štíhlý a půvabný. […]
- Tolstoj ve svém románu „Válka a mír“ nám představuje mnoho různých hrdinů. Vypráví nám o jejich životě, o vztahu mezi nimi. Již téměř od prvních stránek románu lze pochopit, že ze všech hrdinů a hrdinek je Natasha Rostova spisovatelovou oblíbenou hrdinkou. Kdo je Natasha Rostova, když Marya Bolkonskaya požádala Pierra Bezukhova, aby promluvil o Nataše, odpověděl: „Nevím, jak odpovědět na vaši otázku. Absolutně nevím, co je to za dívku; Vůbec to neumím analyzovat. Je okouzlující. A proč, […]
- Spory mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem představují sociální stránku konfliktu v Turgeněvově románu Otcové a synové. Zde se střetávají nejen odlišné pohledy představitelů dvou generací, ale i dva zásadně odlišné politické pohledy. Bazarov a Pavel Petrovič se podle všech parametrů ocitají na opačných stranách barikád. Bazarov je raznochinec, rodák z chudé rodiny, nucený jít si životem vlastní cestou. Pavel Petrovič je dědičný šlechtic, strážce rodinných vazeb a […]
- Obraz Bazarova je rozporuplný a složitý, je zmítán pochybnostmi, prožívá duševní trauma, především kvůli tomu, že odmítá přírodní princip. Teorie života Bazarova, tohoto extrémně praktického člověka, lékaře a nihilisty, byla velmi jednoduchá. V životě není žádná láska - to je fyziologická potřeba, není žádná krása - to je jen kombinace vlastností těla, neexistuje žádná poezie - není potřeba. Pro Bazarova neexistovaly žádné autority a svůj názor tvrdě prokázal, dokud ho život nepřesvědčil. […]
- Nejvýraznějšími ženskými postavami v Turgeněvově románu „Otcové a synové“ jsou Anna Sergejevna Odintsová, Fenechka a Kukšina. Tyto tři obrázky se od sebe extrémně liší, ale přesto se je pokusíme porovnat. Turgeněv si ženy velmi vážil, možná proto jsou jejich obrazy v románu podrobně a živě popsány. Tyto dámy spojuje známost s Bazarovem. Každý z nich přispěl ke změně jeho pohledu na svět. Nejvýznamnější roli ztvárnila Anna Sergejevna Odintsová. Byla předurčena k […]
- Každý spisovatel, který tvoří své dílo, ať už jde o fantasy román nebo vícesvazkový román, je zodpovědný za osud postav. Autor se snaží nejen vyprávět o životě člověka, zobrazovat jeho nejvýraznější okamžiky, ale také ukázat, jak se formovala postava jeho hrdiny, v jakých podmínkách se vyvíjel, jaké rysy psychologie a světonázoru té či oné postavy vedly. ke šťastnému nebo tragickému rozuzlení. Finále každého díla, ve kterém autor nakreslí zvláštní čáru pod určitým […]
- Soubojový test. Bazarov a jeho přítel znovu procházejí stejným kruhem: Maryino - Nikolskoye - rodičovský dům. Navenek situace téměř doslova reprodukuje tu při první návštěvě. Arkadij si užívá letní prázdniny a sotva našel záminku, vrací se do Nikolskoje, do Kátě. Bazarov pokračuje v přírodovědných experimentech. Pravda, autor se tentokrát vyjadřuje jinak: "Dorazila na něj horečka práce." Nový Bazarov opustil intenzivní ideologické spory s Pavlem Petrovičem. Jen občas hodí dost […]
- Román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ obsahuje obecně velké množství konfliktů. Patří mezi ně milostný konflikt, střet světonázorů dvou generací, sociální konflikt a vnitřní konflikt hlavního hrdiny. Bazarov - hlavní postava románu "Otcové a synové" - je překvapivě jasná postava, postava, ve které chtěl autor ukázat celou mladou generaci té doby. Nemělo by se zapomínat, že toto dílo není jen popisem tehdejších událostí, ale také hluboce pociťovaným zcela reálným […]
- Myšlenka románu pochází od I. S. Turgeneva v roce 1860 v malém přímořském městečku Ventnor v Anglii. „... Bylo to v srpnu 1860, když mě napadla první myšlenka na „Otcové a synové“...“ Pro spisovatele to byla těžká doba. Právě se rozešel s časopisem Sovremennik. Důvodem byl článek N. A. Dobrolyubova o románu „V předvečer“. I. S. Turgeněv nepřijal revoluční závěry v něm obsažené. Důvod propasti byl hlubší: odmítnutí revolučních myšlenek, „rolnická demokracie […]
- Roman I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ končí smrtí hlavního hrdiny. Proč? Turgeněv cítil něco nového, viděl nové lidi, ale nedokázal si představit, jak by jednali. Bazarov umírá velmi mladý, aniž by měl čas zahájit jakoukoli činnost. Svou smrtí jakoby vykoupil jednostrannost svých názorů, kterou autor neuznává. Umírající hlavní hrdina nezměnil ani svůj sarkasmus, ani svou přímost, ale stal se měkčím, laskavějším a mluví jinak, dokonce romanticky, že […]
- Jsou možná dvě vzájemně se vylučující prohlášení: „Navzdory vnější bezcitnosti a dokonce hrubosti Bazarova v jeho chování ke svým rodičům je vroucně miluje“ (G. Byaly) a „Není ta duchovní bezcitnost, kterou nelze ospravedlnit, projevující se v Bazarovově postoji k jeho rodiče." V dialogu mezi Bazarovem a Arkadijem jsou však tečky nad i tečkované: „- Tak vidíte, jaké mám rodiče. Lidé nejsou přísní. - Miluješ je, Eugene? - Miluji tě, Arkady! Zde stojí za to připomenout scénu Bazarovovy smrti a jeho poslední rozhovor s […]
- Turgeněvův román „Otcové a synové“ se objevuje v únorové knize Ruského Věstníka. Tento román zjevně představuje otázku ... oslovuje mladou generaci a hlasitě jí pokládá otázku: "Jaké jste lidé?" To je pravý smysl románu. D. I. Pisarev, Realisté Jevgenij Bazarov, podle dopisů I. S. Turgeněva přátelům, „nejroztomilejší z mých postav“, „toto je můj oblíbený nápad... na který jsem utratil všechny barvy, které jsem měl k dispozici“. „Tato chytrá dívka, tento hrdina“ se před čtenářem objeví v naturáliích […]
- Milá Anno Sergejevno! Dovolte mi, abych se na vás osobně obrátil a vyjádřil své myšlenky na papíře, protože vyslovit některá slova nahlas je pro mě nepřekonatelný problém. Je velmi těžké mi porozumět, ale doufám, že tento dopis trochu objasní můj postoj k vám. Před setkáním s vámi jsem byl odpůrcem kultury, mravních hodnot, lidských citů. Ale četné životní zkoušky mě donutily podívat se na svět kolem sebe jinak a přehodnotit své životní principy. Poprvé jsem […]
- Jaký je vlastně konflikt mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem? Věčný spor generací? Opozice zastánců různých politických názorů? Katastrofální neshoda mezi pokrokem a stabilitou hraničící se stagnací? Spory, které se později vyvinuly v souboj, zařaďme do jedné z kategorií a děj se zplošťuje, ztratí na ostrosti. Dílo Turgeněva, v němž byl problém nastolen poprvé v dějinách ruské literatury, je přitom aktuální i dnes. A dnes požadují změny a [...]
- Arkadij a Bazarov jsou velmi odlišní lidé a přátelství, které mezi nimi vzniklo, je o to překvapivější. Přestože mladí lidé patří do stejné doby, jsou velmi odlišní. Je třeba vzít v úvahu, že zpočátku patří do různých kruhů společnosti. Arkadij je synem šlechtice, od raného dětství vstřebával to, čím Bazarov ve svém nihilismu pohrdá a popírá. Kirsanovův otec a strýc jsou inteligentní lidé, kteří oceňují estetiku, krásu a poezii. Arkadij je z pohledu Bazarova měkkosrdce "barich", slaboch. Bazarov nechce […]
- V románu I.S. Turgeneva „Otcové a synové“ je hlavní postavou Jevgenij Bazarov. Hrdě říká, že je nihilista. Pojem nihilismus znamená druh přesvědčení založeného na popření všech kulturních a vědeckých zkušeností nashromážděných po mnoho staletí, všech tradic a představ o společenských normách. Historie tohoto sociálního hnutí v Rusku je spjata s 60.–70. 19. století, kdy došlo ve společnosti ke zlomu v tradičních sociálních názorech a […]
- Akce románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ se odehrávají v létě roku 1859, v předvečer zrušení nevolnictví. V té době v Rusku vyvstala akutní otázka: kdo může vést společnost? Na jedné straně si vedoucí společenskou roli nárokovala šlechta, kterou tvořili jak dosti svobodomyslní liberálové, tak aristokraté smýšlející stejně jako na začátku století. Na druhém extrému společnosti byli revolucionáři - demokraté, z nichž většina byli raznochintsy. Hlavní hrdina románu [...]
- Vztah mezi Evgeny Bazarovem a Annou Sergeevnou Odintsovou, hrdiny románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ z různých důvodů nevyšli. Materialista a nihilista bazarů popírá nejen umění, krásu přírody, ale i lásku jako lidský cit. Uznávaje fyziologický vztah mezi mužem a ženou, věří, že láska „je vše romantismus, nesmysl, hniloba, umění ." Odintsovou proto nejprve hodnotí pouze z pohledu jejích externích dat. „Tak bohaté tělo! I nyní do anatomického divadla, […]
- Akce románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ se datuje do roku 1859 a spisovatel dokončil práci na něm v roce 1861. Dobu děje a vzniku románu dělí pouhé dva roky. Byla to jedna z nejintenzivnějších epoch v ruské historii. Na konci 50. let 19. století žila celá země v revoluční situaci, ve znamení brzkého prudkého obratu v osudech lidí a společnosti – blížícího se osvobození rolníků. Rusko se znovu, již po mnohonásobné, „zvedlo na zadní nohy“ nad neznámou propastí a pro některé jeho budoucnost osvítila […]