Artemis-Zusammenfassung. Artemis. Herostratus zündet den Tempel der Artemis an

In der griechischen Mythologie ist Artemis die olympische Göttin der Jagd und der Tierwelt. Sie ist auch als Beschützerin junger Mädchen und ihrer Keuschheit bekannt. Es wurde angenommen, dass sie, die über arkane Magie verfügt, Frauen Krankheiten bringen oder sie heilen kann, aber nur, wenn sie es will. Artemis war von Natur aus rachsüchtig und impulsiv, aber auch sehr unabhängig und selbstbewusst, was sie zu einer wilden Kriegerin machte.

Sie trotzte oft der Kontrolle anderer Götter und Göttinnen. Ihre Wut zerstörte alles um sie herum, alle verstanden und spürten die Stärke ihrer Unzufriedenheit. Artemis repräsentierte im Gegensatz zu ihrem Bruder Apollo die Nachtzeit des Tages und verbrachte die meiste Zeit in den Wäldern und Ebenen.

Artemis, die jungfräuliche Göttin der Keuschheit, Tierwelt und Fruchtbarkeit, ist sowohl in mythischen Geschichten als auch in religiösen Riten der alten Griechen präsent. Trotzdem hat ihre Herkunft eine leicht fremde Konnotation, wie die Tatsache zeigt, dass es keine überzeugende griechische Etymologie für ihren Namen gibt.

Der Charakter der Artemis wird in der homerischen Hymne an Aphrodite anmutig zusammengefasst und widergespiegelt, die besagt:

"Aphrodite kann die junge Artemis, eine Jägerin mit goldenem Haar, mit ihren süßen Worten und ihrem melodischen Lachen nicht zähmen; denn sie liebt das Bogenschießen, die Jagd auf wilde Tiere in den Bergen, lyrische Lieder und Reigen, dunkle Wälder und den Lärm der Natur, grausame Repressalien gegen unehrliche Leute" ...

Artemis war in der hellenistischen Welt unter verschiedenen Namen bekannt, wahrscheinlich weil ihr Kult synkretistisch war, der verschiedene Gottheiten und Riten in einer einzigen Form vermischte.

Einige dieser Beinamen sind:

• Agrotera ist die Göttin der Jäger;
• Amarinthia - von einem Fest zu ihren Ehren, das ursprünglich in Amarintus in Euböa stattfand;
• Cynthia ist eine weitere geografische Referenz, diesmal ihr Geburtsort auf dem Berg Sint auf Delos;
• Kurotrofos - Jugendkrankenschwester;
• Lochia - die Göttin der Wehen und Hebammen;
• Parfenia - "Jungfrau";
• Phoebe - weibliche Form vom Beinamen ihres Bruders Apollo (Phoebus);
• Potnyan Theron ist die Schutzpatronin der Wildtiere.

Die Geburt einer Göttin

Artemis war die Tochter von Zeus und der Göttin Leto und hatte einen Zwillingsbruder namens Apollo. Zeus verliebte sich ohne Erinnerung in die schöne Leto und nach einem seiner vielen außerehelichen Abenteuer wurde Leto mit ihrem göttlichen Nachwuchs schwanger. Zu ihrem Unglück erreichte die Nachricht von dieser misslichen Lage Hera (die zu Recht eifersüchtige Frau des Zeus), die rachsüchtig erklärte, dass es der Geliebten ihres Mannes verboten sei, an Land zu gebären.

Hera befahl einer ihrer Mägde, dafür zu sorgen, dass Leto es nicht wagte, diesem grausamen Dekret zu widersprechen. Von überall her fahrend, war Leto bereits verzweifelt, aber sie hatte das Glück, auf eine kleine Felseninsel Delos zu stoßen, die nicht an das Festland gebunden war. Dieses Stück Land stellte sich als ihre Schwester Asteria heraus, die sich in eine Insel verwandelte, um der Umarmung von Zeus zu entgehen. Leto schwor der Insel, dass sie ihn mit dem prächtigsten Tempel verherrlichen würde, wenn er sie nicht vertrieb. So wurden die göttlichen Kinder von Leto geboren. Die erste war Artemis, gefolgt von Apollo, und Artemis trug zur erfolgreichen Geburt der Mutter bei. Danach wurde Artemis als Patronin der Frauen in der Arbeit bekannt.

Kindheit

Im Gegensatz zu ihrem Zwilling, dessen jugendliche Heldentaten in vielen Quellen dargestellt werden, ist Artemis' Kindheit relativ unterrepräsentiert (insbesondere in alten klassischen Materialien). Eine Geschichte über diese Zeit ist jedoch in einem Gedicht von Kallimachus (ca. 305 v. Chr. - 40 v. Chr.) Sie sprach zu ihm folgende Worte:

„Lass mich meine Jungfräulichkeit, Vater, für immer behalten: und gib mir viele Namen, damit Phoebus (Bruder Apollo) nicht mit mir konkurrieren kann. Gib mir Pfeile und einen Bogen, lass mich eine knielange Tunika mit einem breiten Band darum tragen, damit ich wilde Tiere töten kann. Geben Sie mir die Verantwortung, Licht zu bringen, und geben Sie mir sechzig Ocean-Töchter für mein Gefolge und zwanzig weitere unschuldige Nymphen, die sich um meine Jagdhunde kümmern und sie füttern, wenn ich nicht jage. Gib mir den Vater der Berge der ganzen Welt und die Stadt, die du willst, damit sie mich darin kennen und respektieren wie kein anderer von allen Göttern."

Angesichts der ätiologischen Natur eines solchen Katalogs von Wünschen überrascht es nicht, dass diese Liste verschiedene Elemente der Mythen der Göttin widerspiegelt (von ihrer sexuellen Abstinenz und ihrer Verbindung mit jungfräulichen Dienstmädchen, ihrem Status als Naturgottheit (oder Jäger) und ihrer Rolle als Helfer bei der Geburt).

Auftritt in Kunstwerken

Die ältesten Darstellungen von Artemis in der archaischen griechischen Kunst zeigen sie als Potnia Theron ("Königin der Tiere"). Artemis wird oft als schöne junge Jägerin dargestellt, die mit beiden Händen einen Bogen hält und auf ihr Ziel zielt. In einigen Kunstwerken wird sie als geflügelte Göttin dargestellt, die ein Reh, einen Leoparden oder einen Löwen hält. Auch andere Kunstwerke assoziieren sie mit dem Mond, zeigen sie auf dem Mond sitzend oder zeigen sie bei der Jagd im Mondlicht.

Artemis' Zorn und Rache

In vielen mythischen Geschichten wird Artemis als ein völlig unversöhnliches und rachsüchtiges Wesen beschrieben, das jedem Sterblichen den Tod schickt, der sie beleidigt. Es sollte jedoch beachtet werden, dass viele dieser scheinbar herzlosen Hinrichtungen gut etablierten Mustern in der gesamten moralischen Struktur folgen, die durch griechische Gesänge und Texte repräsentiert wird.

In einem gemeinsamen Mythos mit ihrem Zwillingsbruder Apollo tötet sie sieben Töchter von Niobe, die sich über Leto lustig machten, dass sie nur zwei Kinder hatte, während Niobe selbst sieben Söhne und sieben Töchter hatte. Dies beleidigte Leto, und sie schickte Apollo und Artemis, um alle vierzehn von Niobes Kindern zu töten. Artemis tötete ihre Töchter mit Pfeil und Bogen in Sekundenschnelle kaltblütig, so wie ihr Zwillingsbruder ihre Söhne tötete.

Artemis nahm auch an der Ermordung der großen Brüder Aloadai teil. Als sie von ihren bösen Absichten erfuhr, die Götter zu stürzen, und dass sie Ares entführt und über ein Jahr im Gefängnis gehalten hatten, betrog sie die Riesen, indem sie ein Reh zwischen sie pflanzte. Begierig darauf, das Tier zu töten, schlugen sie sich mit ihren Speeren.

In dem Mythos, in dem der Jäger Aktaion sie beim Schwimmen versehentlich nackt sah, verwandelte sie ihn sofort in ein Reh und der Jäger wurde von seinen eigenen Hunden gefressen.

In einem anderen Mythos, in dem Oineus, König von Calydon, vergaß, am Tag des jährlichen Opfers die Erstlingsfrüchte zu bringen, schickte Artemis ein wildes Wildschwein von enormer Größe, um die Herden und die Stadt zu vernichten. Die Einwohner der Stadt begannen sich zu wehren. Mit Hilfe der Göttin Atalanta und den besten Jägern aus anderen Ländern gelang es ihnen, die Bestie zu besiegen und zu töten. Artemis orchestrierte sorgfältig und zielgerichtet den Streit zwischen den Lagern, die bei der Jagd auf das Wildschwein halfen. Sie konnten sich nicht auf den Anteil des Riesentiers einigen, und bald brach zwischen ihnen eine Wut aus, die zu zahlreichen Opfern führte.

Artemis war auch wütend auf Agamemnon, die ihr heiliges Reh tötete und sich eines besseren Jägers rühmte als die Göttin selbst. Daher stoppte Artemis den Wind und die von Agamemnon angeführten Truppen blieben im böotischen Hafen fest. Agamemnon opferte später auf Anraten des Sehers Calchas Artemis seine Tochter Iphigenie und machte damit seine Dummheit wett.

Artemis "Göttin des Lichts"

Die griechische Göttin Artemis wurde oft mit dem Mond in Verbindung gebracht, insbesondere dem Halbmond oder "Neumond". Phoebe war einer der vielen Namen, die sie genannt wurde. Phoebes Name bedeutet "hell" oder "hell".

Artemis "Göttin des Lichts" hatte die göttliche Pflicht, die Dunkelheit zu erhellen. Artemis wurde oft in Form einer Kerze oder einer Fackel dargestellt, die anderen den Weg erhellte und sie durch unbekannte Orte führte.

In der griechischen Mythologie wurde Artemis trotz ihrer "Wildheit" (ihre Weigerung, sich der Tradition anzupassen) und ihrer wilden Unabhängigkeit als eine der mitfühlenden Heilgötter dargestellt. Von allen griechischen Göttinnen war sie die autarkste, führte ein Leben zu ihren eigenen Bedingungen und war sowohl allein als auch im Besitz der Zügel wohl. Sie war eine der am meisten verehrten und alten griechischen Gottheiten im olympischen Pantheon. Der Artemis-Tempel in Ephesus (im Westen der Türkei gelegen) war eines der sieben Weltwunder der Antike.

Magie

In der Magie wird Artemis berufen, bei der Ehe, der Geburt von Kindern, zu helfen. Sie ist die Gottheit des Mondes und der Fruchtbarkeit, schenkt Frauen Glück.

• Tag: Montag
• Farbe: silber, blau, weiß, braun.
• Attribute: Pfeil und Bogen, Wermut, Schlange, Bär.
• Steine: Perlen, Labrador, Granat, Mondstein.

Der Typ und die Attribute der Göttin Artemis. - Diana die Jägerin. - Kara Aktäon. - Nymphen der Artemis. - Göttin Artemis und Nymphe Callisto. - Artemis von Ephesus. - Amazonen.

Artemis-Typ und -Attribute

Schwester des Gottes Apollo - Göttin Artemis auf Altgriechisch, oder Diana auf Latein, - wurde gleichzeitig mit ihrem Bruder geboren. Apollo und Artemis verband die engste Freundschaft, und die alten Griechen verleihen ihnen in ihren Mythen die gleichen Qualitäten und Würde. Auch die Gesichtszüge von Apollo und Artemis sind ähnlich, nur bei Artemis sind sie weiblicher und runder.

Artemis (Diana) ist die Göttin der Jagd. Die Markenzeichen von Artemis sind ein Köcher, ein goldener Bogen und eine Fackel. Ein Reh und ein Hund sind Artemis gewidmet.

Bei den meisten antiken Statuen ist das Haar der Artemis (Diana) nach Art der dorischen Frisuren am Hinterkopf zu einem einzigen Knoten zusammengebunden. In archaischen antiken griechischen Statuen ist die Göttin Artemis in lange Gewänder gekleidet. In der Zeit der höchsten Entwicklung der hellenischen Kunst wird Artemis in einem kurzen dorischen Hemd dargestellt.

Am häufigsten wird Artemis (Diana) auf den Gemälden in Begleitung ihrer Nymphen dargestellt, die auf der Suche nach schnellen Rehen durch die Wälder streifen oder auf einem Streitwagen Gämsen und Hirsche tragen.

Viele Münzen haben sich mit dem Bild des Kopfes der Göttin Artemis und ihren Attributen erhalten.

In einer antiken griechischen Hymne, in der Artemis (Diana) gelobt wird, heißt es, dass Artemis als Kind ihren Vater Zeus gebeten habe, ihr zu erlauben, eine ewige Jungfrau zu bleiben, ihr einen Köcher und Pfeile und leichte kurze Kleider zu geben, die sie nicht daran hindern durch die Wälder und Berge rauschen. Artemis bat auch um sechzig junge Nymphen, ihre üblichen Jagdgefährten und zwanzig andere, die sich um Artemis' Schuhe und Hunde kümmern sollten.

Sie will keine Städte besitzen, Artemis reicht völlig und eine, denn sie wird sich selten in Städten aufhalten und bevorzugt Berge und Wälder. Doch sobald Frauen, die ein Baby erwarten, in den Städten zu Artemis (Diana) gerufen werden, wird Artemis ihnen sofort zu Hilfe eilen, denn die Göttinnen Moira () haben Artemis verpflichtet, diesen Frauen zu helfen, weil alle Göttinnen versuchten, ihrer Mutter Latona zu helfen, als Latona fiel der Zorn von Hera (Juno).

Diana die Jägerin

Die Göttin Artemis (Diana) hat wie der Gott Apollo viele Namen: Ihr Name ist Diana die Jägerin wenn sie nach den Worten des römischen Dichters Catull "die Herrin der Wälder, Berge und Flüsse" ist.

Die beste Statue von Diana der Jägerin ist die im Louvre; Es ist bekannt als "Diana mit einem Hirsch", es ist eine Ergänzung zur berühmten Statue des Apollon von Belvedere. Es gibt viele Wiederholungen dieser Statue, aber der Louvre ist der beste.

Moderne Bildhauer stellten oft auch die Jägerin Diana dar, aber manchmal stellten sie sie entgegen der griechischen Tradition nackt dar, zum Beispiel den berühmten Houdon. Jean Goujon verlieh seiner Diana die Frisur aus dem 16. Jahrhundert und die Gesichtszüge der berühmten Liebling Diana de Poitiers.

Diana heißt Diana Arcadskaya wenn sie mit ihren Nymphen in den ihr gewidmeten Flüssen und Quellen badet und tobt, und Diana Lucina, oder Ilithia, wenn sie bei der Geburt von Kindern hilft.

In der antiken Kunst wurde die Göttin Diana nie nackt dargestellt, denn nach alten Mythen konnte ein Normalsterblicher sie beim Baden der Göttin Diana nicht ungestraft ansehen; der Mythos von Aktaion bestätigt dies.

Kara Actaeon

In einem der schattigen und kühlen Täler, das der Göttin Artemis (Diana) geweiht ist, floss ein Bach zwischen den Ufern, die mit üppiger Vegetation bedeckt waren; müde von der Jagd und der quälenden Hitze, liebte es die Göttin, im klaren Wasser dieses Baches zu schwimmen.

Einst näherte sich der Jäger Actaeon durch den Willen des bösen Schicksals diesem Ort genau zu der Zeit, als Artemis (Diana) und ihre Nymphen fröhlich im Wasser herumtollen und planschen. Als sie sahen, dass ein Sterblicher sie ansah, eilten die Nymphen mit Entsetzensschreien zu der Göttin und versuchten, Artemis vor unbescheidenen Blicken zu verbergen, aber vergebens: Artemis war ihren Gefährtinnen um Längen voraus.

Die wütende Göttin spritzte dem unglücklichen Jäger Wasser auf den Kopf und sagte: "Geh jetzt und prahle, wenn du kannst, dass du Diana beim Baden gesehen hast." Sofort wuchsen auf dem Kopf des Aktäons verzweigte Hörner, die Ohren und der Hals verlängerten sich und die Arme wurden zu dünnen Beinen, der ganze Körper war mit Haaren bedeckt. Erschrocken flieht Actaeon und fällt erschöpft an die Ufer des Flusses. Actaeon sieht in ihr das Spiegelbild des Hirsches, in den er sich verwandelt hat, will weiterlaufen, aber seine eigenen Hunde stürzen sich auf ihn und zerreißen ihn.

In der Kunst wurde Aktäon nie als Reh dargestellt, sondern nur mit kleinem Geweih, was darauf hindeutet, dass die Verwandlung in ein Reh begonnen hatte. Viele Maler verwendeten dieses mythologische Sujet für ihre Bilder: So malte der achtzigjährige Tizian sein berühmtes Gemälde "Diana und Aktäon" für Philipp II.

Filippo Laurie, Pelenburg, Albano malte mehrere Gemälde zum gleichen Thema. Der französische Künstler Lezueur hat das für seine Reproduktionen sehr bekannte Gemälde "Diana von Actaeon im Wasser gefangen" gemalt. Er nutzte den Moment, als die erschrockenen Nymphen versuchen, Diana zu verstecken, Actaeon steht am Ufer des Baches, wie von dem Anblick dieser Schönheit getroffen.

Das Baden von Diana und ihren Nymphen diente vielen Kunstwerken der antiken und modernen Kunst als Thema. Rubens malte mehrere Gemälde, Pelenburg wählte sozusagen dieses Thema zu seinem Spezialgebiet und Domenichino malte ein sehr berühmtes Gemälde, das sich heute in der Villa Borghese in Rom befindet.

Nymphen der Artemis

Göttin Artemis und Nymphe Callisto

Nymphen, Gefährtinnen der Göttin Artemis (Diana), sind alle dazu verdammt, Jungfrauen zu bleiben, und Artemis achtet streng auf ihre Moral. Als Artemis bemerkt, dass die Nymphe Callisto ihr Gelübde nicht gehalten hat, vertreibt sie sie rücksichtslos.

Tizians wunderschönes Gemälde zeigt den Moment, in dem die Nymphen versuchen, ihren Freund vor dem wütenden Blick der Göttin zu verbergen.

Viele Künstler der Renaissance, darunter Rubens, Albano, Lesueur, interpretierten dieselbe mythologische Handlung.

Die eifersüchtige Hera (Juno), die vermutete, dass Callisto für Zeus (Jupiter) war, verwandelte Callisto in einen Bären, in der Hoffnung, dass sie die Pfeile der Jäger nicht verlassen würde, aber Zeus, der Callisto bedauerte, verwandelte sie in die Konstellation, die als . bekannt ist der große Wagen...

Artemis von Ephesus

Der Kult der Göttin Artemis von Ephesus ist asiatischen Ursprungs. Die Göttin Artemis von Ephesus hat nichts mit der Schwester des Apollo zu tun.

Der Mythologie zufolge errichteten die kriegerischen Amazonen in der kleinasiatischen Stadt Ephesus einen prächtigen Tempel. Der Artemis-Tempel in Ephesus galt als eines der sieben Weltwunder. Die Amazonen etablierten dort den Kult dieser Göttin, die die Fruchtbarkeit der Erde verkörperte.

Im Tempel der ephesischen Artemis befand sich eine Statue einer Göttin, die in ihrem Aussehen einer Mumie ähnelt, Stierköpfe, mit denen Artemis von Ephesus ganz bedeckt ist, sind Symbole der Landwirtschaft. Im Griff war der Göttin Artemis eine Biene geweiht.

Amazonas

Die Amazonen, die den Artemis-Tempel in Ephesus errichteten, spielten in den griechischen Mythen eine große Rolle.

Die Amazonen waren ein Stamm von sehr kriegerischen Frauen, sie verpflichteten sich zum Militärdienst und gelobten, für eine gewisse Zeit Jungfrauen zu bleiben. Als diese Zeit endete, heirateten die Amazonen, um Kinder zu bekommen. Sie bekleideten auch alle öffentlichen Ämter, erfüllten alle öffentlichen Aufgaben.

Die Ehemänner der Amazonen verbrachten ihr Leben zu Hause, erledigten Haushaltspflichten und pflegten die Kinder.

Antike griechische Bildhauer, die die Amazonen verewigen und ihren Namen in der Nachwelt bewahren wollten, veranstalteten eine Art Wettbewerb mit der Vergabe eines Preises für die beste Amazonenstatue. Die höchste Auszeichnung erhielt die Statue des Polykletus, die zweite Phidias.

Auf den Statuen sind die Amazonen meist mit bloßen Armen und Beinen dargestellt, in kurzen Kleidern, die eine Seite der Brust freigeben.

Manchmal wurden die Amazonen jedoch in phrygischen Mützen und Pantalons dargestellt; in dieser Form finden sich auf den Sarkophagen der Helden und auf einigen bemalten antiken Vasen Abbildungen von Amazonen.

Das Gemälde "Schlacht der Amazonen" von Rubens in der Münchner Pinakothek gilt als eines der besten Werke dieses großen flämischen Meisters.

Amazonen spielen in allen heroischen und nationalen Mythen der Griechen eine Rolle. Sie wurden zuletzt im Trojanischen Krieg erwähnt.

Herkules ist der erste Held, der die Amazonen besiegt. Erhalten ist eine bemalte Vase, die den Kampf der Amazonen mit den Griechen und den Sieger der Amazonen, Herkules, in Begleitung der Göttin Athena Apollo und Artemis, der Schutzpatronin der Amazonen, darstellt.

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Charakter der Mythologie der alten Griechen. Die Göttin der Jagd, eine ewig junge Jungfrau (wie die Kriegsgöttin), die Patronin der keuschen Frauen. Gleichzeitig, was für einen modernen Menschen unlogisch erscheint, ist sie die Göttin der Fruchtbarkeit. Hilft Frauen bei der Geburt, schenkt eine glückliche Ehe, bevormundet alle Lebewesen. Artemis ist eine Schwester, ein Bogenschützengott, eine Kunstmäzenin und eine Heilerin. Apollo verkörpert für die Griechen die Sonne und Artemis - den Mond. In der antiken römischen Mythologie entspricht die Göttin Diana der Artemis. Die heiligen Tiere der Artemis sind der Bär und der Hirsch.

Ursprungsgeschichte

Die Bedeutung des Namens Artemis ist nicht sicher bekannt. Nach verschiedenen Versionen kommt es von den Wörtern "Killer", "Herrin" oder "Bärengöttin". Der Ursprung der Göttin stammt von der Insel Kreta, wo Artemis in der Antike eine Bärengöttin, Jägerin und Herrin der Tiere war. Daher kommt die Grausamkeit der klassischen Artemis.

Die rachsüchtige Göttin verlangt, dass der mykenische König Agamemnon seine eigene Tochter Iphigenie opfert. Artemis zerstört die Kinder von Niobe, die mit der Mutter der Göttin, der Göttin Leto, stritt und anfing zu sagen, dass ihre eigenen Kinder zahlreicher und schöner sind als die Kinder von Leto. Die Zwillinge Artemis und Apollo haben dafür Niobes Kinder mit Bögen erschossen.

Auch der Jäger Actaeon, der zufällig miterlebte, wie die Göttin und ihre Nymphengefährten im Fluss badeten, wurde Artemis zum Opfer. Um zu gucken, verwandelte Artemis Actaeon in ein Reh, das von ihren eigenen Jagdhunden zerrissen wurde. Die Charakterisierung von Artemis als rachsüchtige Göttin, die den Schuldigen vor ihr den Tod bringt, wird durch viele Mythen bestätigt.

Die Göttin "auf einer Spitze" vom Gott des Weinbaus tötet mit Pfeilen die Tochter des kretischen Königs Minos, weil sie den Gewinner nicht irgendwo, sondern in einem heiligen Hain auf der Insel Naxos geheiratet hat.

Die Brüder Aloada, die Söhne des Meeresgottes Poseidon, gewalttätig und unmenschlich stark Ephialtes und Ot, drohten, die jungfräulichen Göttinnen Artemis und Athena zu heiraten. Die gewalttätigen Aloads drohten, den Olymp, die Heimat der Götter, zu stürzen und nahmen sogar den Kriegsgott Ares irgendwie gefangen. Artemis tötete sie beide mit List. Die Göttin rannte in Gestalt eines Hirsches zwischen den Brüdern hindurch, sie warfen gleichzeitig Pfeile auf die Bestie, trafen sich aber.

Verliebt in Artemis verfolgte der Jäger Alpheus in ganz Griechenland die Göttin und bekam nichts von ihr. Als Alpheus zum Nachtfest kam, das die Göttin mit ihren Nymphen feierte, bedeckte Artemis ihre Gesichter mit all dem Schlamm und Schlamm, so dass der Jäger die Göttin nicht erkennen konnte. Als klar wurde, dass es unmöglich war, die Liebe der Göttin zu erlangen, wechselte Alpheus zur Nymphe Arethusa, aber auch sie erwiderte den Jäger nicht und Artemis verwandelte diese Nymphe schließlich in einen Bach.

Broteus, ein weiterer mythologischer Jäger, wurde von Artemis bestraft, weil er die Göttin nicht ehrte – wahnsinnig warf er sich ins Feuer. Eine gewisse Melanippe wurde Artemis geopfert, die sich in die Priesterin der Göttin verliebte und direkt im Tempel mit ihr liebte.

Der König von Calydon, der berühmte antike griechische Held Aeneas, vergaß einst Artemis, als er den Göttern Dankopfer für die Ernte darbrachte. Die rachsüchtige Göttin schickte einen monströsen Eber nach Calydon, dem die mythologische Handlung der kalydonischen Jagd gewidmet ist. Die archaische Artemis wurde gleichzeitig mit Tod und Geburt in Verbindung gebracht, bevormundete Kinder und Frauen und linderte das Leiden der Sterbenden.

Spuren der archaischen Existenz der Göttin in Gestalt eines Bären finden sich in einem Brauch, der mit dem Artemis-Tempel in Brauron in Verbindung gebracht wurde. In diesem Tempel blieben einige Zeit Athener Mädchen, die älter als fünf und weniger als zehn Jahre alt waren. Die Kleinen wurden "Bären" genannt und führten während des Brauronius-Feiertags, das alle vier Jahre gefeiert wurde, bestimmte Zeremonien zu Ehren von Artemis durch.

Der griechische Dramatiker beschrieb eine gewisse ägyptische Legende, nach der Artemis als Tochter der Schutzgöttin des Ackerbaus, Demeter, galt und sich angeblich in eine Katze verwandelte, als die griechischen Götter nach Ägypten flüchteten.

In Kleinasien, in Ephesus, gab es den berühmten Tempel der Artemis, in dem die Menschen die mehrreihige Statue der Göttin verehrten. Die Schutzpatronin der Geburt, Artemis von Ephesus, bevormundete auch die Amazonen, ein mythisches Volk kriegerischer Frauen, das keine Ehemänner mit sich duldete.

Bild und Charakter

Artemis ist die Tochter und Göttin Leto. Die Mutter der Artemis stammt aus dem Clan der Titanen und brachte die Heldin und ihren Zwillingsbruder Apollo aus dem Donnergott Zeus unehelich zur Welt. Die eifersüchtige Hera, die Frau des Zeus, verfolgte Leto. Das irdische Firmament sollte Leto auf Geheiß von Hera keinen Ort für die Geburt geben, und nur auf der Insel Delos, neben dem See, konnten Artemis und Apollo geboren werden.

Artemis wurde von zwanzig Nymphen und sechs Dutzend Ozeaniden bedient. Pan - der Gott der Wildtiere, der Hirten und der Viehzucht - gab der Heldin ein Dutzend Hunde. Die Gefährtinnen der Jägerin Artemis legen ein Zölibatgelübde ab und müssen wie die jungfräuliche Göttin selbst Jungfrau bleiben. Wer das Gelübde bricht, erwartet die Strafe, wie es beispielsweise bei der Nymphe Callisto der Fall war.

Das Mädchen wird von dem liebevollen Zeus verführt und nimmt dafür die Erscheinung von Artemis (oder Apollo) selbst an. Für dieses Vergehen wurde Callisto entweder in einen Bären verwandelt oder einfach von Artemis mit einem Bogen erschossen. Artemis wurden vor der Hochzeit Sühnopfer dargebracht.

• Es stellte sich heraus, dass der Name Artemis im 20. Jahrhundert eng mit dem Weltraum verbunden war. 1868 wurde der Asteroid (105) Artemis entdeckt. Später, im Jahr 1894, wurde einer der Beinamen der Göttin der neu entdeckte Asteroid (395) Delia genannt. Der Beiname leitet sich vom Namen der Insel Delos ab, auf der die Göttin geboren wurde. Die Krone (Ringstruktur, Reliefdetail) auf dem Planeten Venus ist nach der Göttin benannt. Artemis ist der Name eines im Juli 2001 gestarteten Kommunikationssatelliten, der von der Europäischen Weltraumorganisation gebaut wurde.
• Eine Motte aus der Familie der Pfauenaugen ist nach der Göttin benannt.

• Andy Weir, Autor von The Marsian, das 2015 vom Regisseur gefilmt wurde, hat einen neuen Roman veröffentlicht, Artemis. Die einzige auf dem Mond existierende Stadt trägt dort den Namen der Göttin.
• Marvel hat die Göttin in eine Comic-Heldin verwandelt. Die Heldin erscheint in Ausgaben, die sowohl den Avengers als auch einigen anderen gewidmet sind. Laut Marvel wird Artemis zusammen mit anderen Göttern zur Erde geschickt, um die Avengers zu fangen, auf die Zeus wütend ist.

• Im fiktiven Universum von DC Comics gibt es auch eine Figur namens Artemis. Dies ist eine Frau aus dem Amazonas-Stamm, eine der Kriegerinnen der Wonder Woman-Armee. Anne Wolfe verkörpert Artemis im Sommerfilm Wonder Woman 2017.
• Die achte Staffel der TV-Serie "Supernatural" zeigt Artemis - eine Gottheit im menschlichen Körper. Die Göttin wird von Zeus in die Welt der Sterblichen geschickt, um den Verräter der Götter Prometheus zu beobachten. Die Rolle wurde von der Schauspielerin Anna Van Hooft gespielt.

• Im Computerspiel "Gods of Rome" ist Artemis einer der spielbaren Charaktere.
• 1922 entstand in Paris das Ballett Artemis Confused des französischen Pianisten, Komponisten und Dirigenten Paul Paré. Der Künstler Leon Bakst hat für diese Aktion Kostümskizzen entwickelt.
• In modernen psychologischen Klassifikationen ist der Name Artemis der weibliche Archetyp einer starken, erfolgreichen Dame, die sich auf die Außenwelt und soziale Errungenschaften konzentriert.

Die Agamemnon-Mythologie zeigt einen tapferen und mächtigen Krieger, aber gleichzeitig eine misstrauische Person, die sich in einer schwierigen Situation verirren kann. Homer, Euripides, Aischylos, Sophokles haben in ihren Werken über ihn geschrieben. Es gibt auch einen Mythos über König Agamemnon, der die Hirschkuh der Artemis tötete. Wir erzählen Ihnen heute über das Leben, die Abenteuer und den Tod dieses Helden.

Nach alten hethitischen Quellen gab es einmal einen Herrscher namens Akagamunas. Er regierte um das 14. Jahrhundert v. Chr. das Land der Achäer, also der Griechen. Unter Forschern herrscht die Meinung, dass dieser Herrscher mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit die Rolle des historischen Prototyps von Agamemnon „beanspruchen“ kann.

Nach antiken griechischen Mythen ist Mykene der Geburtsort von Agamemnon. Dort wurde nach dem Tod des Königs Eurystheus, der keine Nachkommen hatte, Atreus, der Vater unseres Helden, der Herrscher. Seine Mutter war Aeropa, Tochter des Königs der Insel Kreta Katreya.

Agamemnon verbrachte wie sein jüngerer Bruder Menelaos seine Kindheit in einer schwierigen Atmosphäre endloser Intrigen und intensiver Machtkämpfe. Es wurde zwischen den Brüdern Atreus und Fiestos durchgeführt.

Vor Agamemnon, der noch ein Kind war, beging sein Vater den brutalen Mord an seinen Verwandten - Tantalus und Plisthenes, die Söhne von Fiesta waren. Und auch der Junge erlebte eine schreckliche Rache, als der Sohn von Fiesta, Aegisthos, Atreus tötete.

Nach der Machtübergabe in Mykene an Fiesta mussten Agamemnon und sein Bruder nach Sparta fliehen, wo der König von Tyndareus ihnen Zuflucht und Schutz gewährte. Aber sobald Agamemnon die Gelegenheit dazu hatte, kehrte er in seine Heimat zurück und rächte den Tod seines Vaters. Er tötete Fiesta und wurde mit Hilfe von Tyndareus der mykenische König, der rechtmäßige Erbe von Atreus. Agamemnon wurde als einer der mächtigsten und reichsten Herrscher Griechenlands berühmt. Mit allen Nachbarkönigen stand er gut aus, sogar mit Aigisthos, dem Mörder seines Vaters, gelang es ihm, Frieden zu schließen.

Zu Beginn seines Familienlebens war Agamemnon glücklich als Ehemann und Vater von vier Kindern. Während sein Bruder Menelaos Elena die Schöne heiratete, wurde seine Frau Klytämnestra, die ihm drei Töchter (dies sind Chrysothemis, Elektra, Iphigenie) und einen Sohn namens Orestes gebar. Beide Mädchenbräute waren Töchter von König Tyndareus.

König Agamemnon lebte so glücklich und ruhig in dem luxuriösen Palast, dass er schon fürchtete, keine Heldentaten vollbringen zu können und keinen Ruhm zu kennen.

Agamemnon war jedoch nicht dazu bestimmt, seine Tage in Gelassenheit zu beenden. Von seinem Bruder Menelaos entführte der trojanische Prinz Paris nach dem Tod des Tyndareus, der Herrscher von Sparta wurde, seine Frau Elena und nahm gleichzeitig die Schätze mit. Die Brüder versammelten sich zu einem Feldzug gegen Troja, und Agamemnon wurde zum Heerführer. Dies lag daran, dass er der Bruder von Menelaos war, sowie einer der angesehensten, stärksten und wohlhabendsten achäischen Herrscher, die ihren Besitz nach der Thronbesteigung erheblich erweiterten.

Paris' Verhalten war unerhört und eine Beleidigung nicht nur für Menelaos, sondern für seine ganze Familie. Zuerst versuchten die Brüder, mit den Trojanern in der Welt zu verhandeln, in der Hoffnung, dass sowohl Elena als auch die Reichtümer mit Sicherheit zurückgegeben würden. Der Vater von Paris, der König von Troja Priamos, stimmte jedoch der Rückgabe der Schätze zu, unterstützte seinen Sohn jedoch bei seiner Weigerung, sich von Elena zu trennen. Dann wurde beschlossen, auf Troja zu marschieren.

Diese Militärexpedition versprach ihren Teilnehmern reiche Beute und durchschlagenden Ruhm. Menelaos und Agamemnon versammelten im Hafen von Aulis eine große Anzahl von Schiffen und Soldaten, um gegen Troja zu marschieren. Aber wie der antike griechische Mythos erzählt, geschah bald das Unerwartete.

Artemis' Zorn

Das Schicksal war erfreut, so zu verfügen, dass Agamemnon, ohne es zu wissen, die Göttin Artemis verärgerte. In der antiken griechischen Mythologie war sie die jungfräuliche, ewig junge Göttin der Jagd. Und auch sie war die Göttin der Fruchtbarkeit, der Keuschheit der Frauen, bevormundete alles Lebendige, schenkte der Familie Glück und half bei der Geburt. Die Römer identifizierten sie mit Diana.

Artemis hatte zwei Kulttiere, eines davon war ein Bär, das andere ein Reh. Zufällig tötete Agamemnon bei der Jagd die Hirschkuh der Artemis. Es sei darauf hingewiesen, dass Homer in dem Gedicht Die Ilias König Agamemnon nicht nur als tapferen Krieger, sondern auch als unnachgiebige arrogante Person darstellt. Solche Eigenschaften von Agamemnon dienten den Achäern mehr als einmal als Ursache zahlreicher Schwierigkeiten. Der Fall mit der Tötung einer Hirschkuh war keine Ausnahme.

Danach begann der König vor seinem Gefolge mit seiner ihm innewohnenden außerordentlichen Genauigkeit zu prahlen. Er betonte, dass die Göttin Artemis selbst um eine so wundervolle Aufnahme beneiden könnte. Als sie diese Worte hörte, wurde die Schirmherrin der Jagd furchtbar wütend und schwor, sich an diesem eitlen Mann zu rächen.

Notwendiges Opfer

Auf dem Weg nach Troja blieben die vereinten griechischen Truppen unter der Führung von König Agamemnon lange Zeit in einem der böotischen Häfen - Aulis, da sie es kaum erwarten konnten, dass ein günstiger Wind aufs Meer hinauszog. Die Erklärung für dieses Phänomen lieferte der Wahrsager Kalhant, der bei der Armee war.

Wie sich herausstellte, waren dies die "Tricks" von Artemis, die von Agamemnon beleidigt wurde. Sie war es, die als Rache für die Ermordung des heiligen Rehs und die Prahlerei des Königs Ruhe ausstrahlte. Um die Gnade der Göttin zu erlangen, musste ihr Agamemnons Tochter Iphigenie als Opfer gebracht werden.

Der unglückliche Vater war zunächst empört und wollte nicht mehr auf den Priester hören. Auf dem Spiel standen jedoch so ernste Dinge wie die Ehre eines Bruders, Pflichtbewusstsein gegenüber den Soldaten, Verantwortung für den Ausgang einer geplanten grandiosen Operation. All diese Faktoren kippten das Gleichgewicht gegen Iphigenie, und Agamemnon war traurigerweise gezwungen, sich dem Willen der eigensinnigen Göttin zu unterwerfen.

Der vom König gesandte Bote lügt die Königstochter und sagt, sie werde in Aulis sehnlichst erwartet, da der legendäre Achilles selbst um ihre Hand bittet. Die Seele des betrogenen Mädchens war voller Stolz und Glück, denn sie war es, die von dem mit Ruhm angefachten Helden als Lebensgefährtin auserwählt wurde.

Und Iphigenie machte sich in Begleitung ihrer Mutter und ihres Bruders Orestes von ihrer Heimat Mykene nach Aulis auf. Dort erwartete sie jedoch die schreckliche Nachricht, dass sie statt einer glücklichen Hochzeit und der gewünschten Ehe die Rolle eines unglücklichen Opfers erwartete.

Darüber hinaus waren Mitglieder der Familie von Agamemnon, einschließlich ihm selbst, mit starken emotionalen Unruhen und einem erbitterten inneren Kampf konfrontiert. Es war für die junge und schöne Iphigenie schwierig, sich in den besten Jahren ihres Lebens mit dem Tod abzufinden. Dies fiel ihr um so schwerer, als in ihr die Liebe zu Achilles aufflammte, die sich Agamemnons Entscheidung, das Mädchen zu opfern, auf jede erdenkliche Weise widersetzte. Auch die liebevolle Mutter Klytämnestra versuchte mit allen ihr zur Verfügung stehenden Kräften und Mitteln, ihre Tochter vor dem Tod zu retten.

Zustimmung von Iphigenie

All dies hatte eine starke Wirkung auf König Agamemnon, und er war fast bereit, seine Entscheidung aufzugeben, aber dies wurde fast unmöglich. Tatsache ist, dass er als Oberbefehlshaber in einem Feldzug und auf dem Schlachtfeld unbestreitbare Autorität und weitreichende Machtbefugnisse genoss, sein Wort war Gesetz.

Außerhalb dieser Umstände konnte er jedoch den vereinten Streitkräften seine Regeln nicht diktieren. Daher war er gezwungen, den Willen des Militärs zu erfüllen, das auf dem Opfer von Iphigenie bestand. Aber es geschah, dass das Mädchen selbst diesem schwierigen Streit ein Ende machte. Mit beispiellosem Mut und Heldenmut erklärte sie sich freiwillig bereit, ihr Leben für den Erfolg einer gemeinsamen Sache zu geben.

Der Schauplatz der Opfervorbereitung war sehr schwierig. Als Iphigenie sich dem Opferaltar näherte, zitterten die rauen Herzen der Soldaten, berührt von dem heroischen Verhalten des Mädchens, sie standen in völliger Stille mit gesenktem Kopf da. Der Priester Kalhant richtete ein Gebet an Artemis und bat sie, das Opfer gnädig anzunehmen und ihren Zorn in Barmherzigkeit zu verwandeln, um den Griechen bei der Durchführung einer glücklichen Reise und einem schnellen Sieg über die Trojaner zu helfen.

Danach hob er das Messer und hielt es über Iphigenie, aber plötzlich geschah ein unerwartetes Wunder. Sobald die Messerspitze den Körper des Mädchens berührte, verschwand der Körper sofort. An seiner Stelle war eine Hirschkuh, die Artemis dorthin gebracht hatte und die von Kalhants Messer durchbohrt wurde. Die eigensinnige Göttin-Jägerin, die die Tochter von Agamemnon entführt hatte, brachte sie ins ferne Taurida (das heutige Territorium der Halbinsel Krim) und machte sie dort zur Priesterin eines ihr geweihten Tempels.

Hoher Preis

Aber gleichzeitig setzte Artemis einen Preis für die Rettung eines tapferen Mädchens. Sie erhielt die Auflage, in Zukunft jeden der Fremden vor der Statue der Göttin Artemis zu opfern, den der König dieser Orte Foant ihr ausliefern würde. Als Priesterin von Tavrida Artemis wurde Iphigenia 17 Jahre lang von dem Wissen gequält, dass sie die schreckliche Pflicht hatte, einem unschuldigen Opfer ein Messer in den Körper zu stechen.

Es sei darauf hingewiesen, dass Iphigenie trotz der Tatsache, dass sie am Ende von den außerirdischen Taurida in ihre Heimatorte zurückkehrte, nicht dazu bestimmt war, die Freiheit zu finden. Bis zu ihrem Lebensende blieb sie im neuen Tempel in Bravron am Ufer der Attika eine Dienerin der Artemis, ohne familiäre Wärme zu erfahren. Die Göttin befreite jedoch aus Mitleid ihre Priesterin vom Menschenopfer.

Nun, Agamemnon, der den Krieg mit Troja gewonnen und mit großer Beute in seine Heimat zurückgekehrt war, fand einen unrühmlichen Tod unter dem Dach seines eigenen Hauses.

In Mythen gibt es zwei Versionen davon. Einer von ihnen, ein früherer, sagt, dass König Agamemnon bei einem Fest durch Aigisthos starb, der während der Jahre der Abwesenheit des Kommandanten Klytämnestra verführte.

Eine spätere Version, die Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. entstand, besagt, dass Agamemnon von Klytämnestra mit seinen eigenen Händen getötet wurde. Sie traf ihren Mann, der von einer langen Wanderung zurückkehrte, und zeigte große Freude auf ihrem Gesicht. Als er ein Bad nahm, warf sie eine Decke über ihn und erstach ihn dreimal.

Die antike griechische Göttin Artemis ist die Zwillingsschwester des Gottes Apollo, der als erster von ihnen geboren wurde. Ihre Mutter, Leto, ist von Natur aus tittid, und ihr Vater ist Zeus der Donner. Leto stieg mit ihr in den Olymp auf, als Artemis drei Jahre alt war, um sie ihrem Vater und anderen göttlichen Verwandten vorzustellen. Die Hymne der Artemis beschreibt die Szene, in der der Aegis-Vater sie mit den Worten streichelte: „Wenn die Göttinnen mir solche Kinder schenken, macht mir selbst Heras Zorn keine Angst. Meine kleine Tochter, du wirst alles haben, was du willst."

Sie wählte Artemis als Geschenk einen Bogen und Pfeile, ein Rudel Jagdhunde, eine Tunika, die kurz genug zum Laufen war, Nymphen für ihr Gefolge und Berge und wilde Wälder standen ihr zur Verfügung. Sie bemerkte auch ewige Keuschheit. Das alles gab Zeus ihr bereitwillig, "damit sie nicht allein durch den Wald hetzt".

Die antike griechische Göttin Artemis stieg vom Olymp herab und ging durch die Wälder und zu den Gewässern, um die schönsten Nymphen auszuwählen. Dann ging sie zum Meeresgrund, um die Meister des Meeresgottes Poseidon, den Zyklopen, zu bitten, ihre Pfeile und einen silbernen Bogen zu schmieden.

Das Rudel wilder Hunde wurde ihr von der ziegenfüßigen Pan, die die Pfeife spielte, zur Verfügung gestellt. Die antike griechische Göttin Artemis wartete ungeduldig auf die Nacht, um die erhaltenen Geschenke in Aktion zu testen.

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Antike griechische Göttin Artemis die Jägerin

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Die antike griechische Göttin Artemis ist die Zwillingsschwester des Gottes Apollo, der als erster von ihnen geboren wurde. Ihre Mutter, Leto, ist von Natur aus tittid, und ihr Vater ist Zeus der Donner. Leto stieg mit ihr in den Olymp auf, als Artemis drei Jahre alt war, um sie ihrem Vater und anderen göttlichen Verwandten vorzustellen. "Die Hymne der Artemis" beschreibt die Szene, als der Aegis-Vater sie mit den Worten liebkoste: "Als die Göttinnen ...