Korobenikovskaya-Symbol der Mutter Gottes - wundersame Ikone der Mutter Gottes. Das Kloster Jungfrau Mary-Kazan des Dorfes Korobeynikovo, Altai-Territorium.
Geschichte
Der Hauptschrein des Virgin Mary-Kazan-Kloster Mary-Kazan und der gesamte Barnaul-Altai-Diözese ist das wundersame Kazan-Korobejnikovskaya-Symbol der Mutter Gottes. Sie wurde 1938 vom decashed Korobenikovsky-Tempel gerettet, als Rhäusen aus den Symbolen entfernt wurden, und sie selbst wurden zerstört. Der Tempel ist in ein Getreide umgewandelt, und die Tempel-Kazan-Ikone der Mutter Gottes wurde eine besondere Verteidigung der Stiefel unterzogen: Es wurde an den Eingang des ankommenden Fallens angezogen.
Die Legende besagt, dass der von diesen Orten des Geräts Olga Darkovaya, der ein dunkler Olyuska war, ein dunkler Olyuska war, der von der Kindheit blind war, zweimal in einem Traum der Jungfrau war, mit einer Anfrage, das Symbol zu retten. Olga gelang es, einen Verwandten und einen Nachbarn zu überzeugen, das Bild aus dem defunden Tempel zu stehlen. Wenn das Symbol in das Haus gebracht und vom Schmutz weggewaschen wurde, sahen sie, dass Farben von den Gesichtern gelöscht wurden, und mitten in der riesigen Lücke. Hier wurde das erste Wunder verjüngt und für Frauen verjüngt: Ich habe ein Symbol geschärft, und es gab eine Stimme, die sagte: "Alles, jeder sündigte." Von diesem Tag gingen die Menschen ständig im Haus ab, die Symbole brannten die Lampe und das Gebet nicht aufhörte. Olyushka Die Dunkelheit argumentierte, dass die Strahlung aus dem Symbol verläuft. Vor Ostern im Jahr 1972 wurde ein Kranz aus einem Gewebe gemacht, um das Symbol zu dekorieren, und dann wurde das Symbol vollständig aktualisiert. Nach dem Tod von Olga ging die niedergezogene Ikone in den Händen des späten, dem geheimen Nonne Glafira (Lyutsky) in der Shima-Euroga, den ersten Gefängnissen des Klosters von Znamensky von G. Barnaul, das beschrieben wurde, wie sein Update und andere Wunder, die im Gebet auftraten, fuhr fort.
1994 wurde das Symbol zu diesem Zeitpunkt in den bereits restaurierten Tempel transportiert. Ab diesem Zeitpunkt wurde Alexy II am Segen des Patriarchens von Moskau und ganz Russland zu Ehren der Transfer der Icons - dem vorbündigen Feiertag des Klosters, der am ersten Sonntag im Juli stattfindet, etabliert. Altai, Sibirien und aus ganz Russland werden die Fürsprache des Landes Altai jährlich verherrlich. Die Tradition war eine siebentägige Prozession in p. Korobenikovo aus Barnaul, der eine Woche vor dem Urlaub beginnt. 250 km. Bogomolier kommen, die Führer der Gebete Gottes. Und nicht einer von ihnen ist nicht gehört. Ausgewogen von den Wundern der Gebete dieses wundersamen Bildes: Heilung, Hilfe beim täglichen Bedürfnissen, Tauchen Chad kinderlose Eltern.
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Wie kommt man
Adresse: Altai-Territorium, Stadtteil von Ust-Prostansky, Dorf Korobeynikovo, Sowjethaus 11 Straße.
Das Dorf Korobeinovo ist mit dem Auto von Biysk auf der R-368-Route erreichbar. Die Entfernung zum Dorf - 140 Kilometer.
Sie können auch zum Kloster mit dem Bus von der Stadt Barnaul kommen. Zeit auf dem Weg - 3 Stunden 50 Minuten.
Pilger
Im männlichen Kloster Jungfrau-Kasan gibt es ein Hotel für Pilger.
Für die Zulassung zum Virgin-Magazan-Kloster ist es notwendig, die folgenden Dokumente zu haben:
Reisepass, Militär-ID, Snils, Oms-Politik, Zertifikat aus einem Psychiater, einem Zertifikat aus einem Narkologen, einem Foto von 3 * 4, Bargeld in Höhe der Kosten des Rückfahrscheins.
Darüber hinaus ist es notwendig, mit Ihnen persönliche Hygiene (Zahnbürste, Zahnpasta, Urin usw.), Unterwäsche, Handtuch zu haben.
Telefon: 89039922476
Email: [E-Mail geschützt]
Am 22. Juli 1994, der Reihenfolge der Bischof-Anthony (Massiness) auf der Grundlage der Entscheidung der Heiligen Synode Nr. 2519 vom 20. Juli 1994. Kazan Ankunft in S. Korobenikovo Ust-Prostansky-Bezirk wird in ein kasanisches männliches Kloster umgewandelt. Das Hauptobjekt ist der Kazan-Tempel, der 1904 erbaut wurde. Darüber hinaus gibt es im Territorium der Aufenthaltslage: ein Celon-Gebäude im Bau, Refektorium, Sauna und Wäscherei, Garage-Workshop, Wasserturm und Barnyard.
Der Hauptschrein des Klosters und der gesamte Barnaul-Altai-Diözese ist das wundersame Kazan-Kornythikovskaya-Symbol der Mutter Gottes. Sie wurde 1938 vom decashed Korobenikovsky-Tempel gerettet, als Rhäusen aus den Symbolen entfernt wurden, und sie selbst wurden zerstört. Der Tempel ist in ein Getreide umgewandelt, und die Tempel-Kazan-Ikone der Mutter Gottes wurde eine besondere Verteidigung der Stiefel unterzogen: Es wurde an den Eingang des ankommenden Fallens angezogen.
Die Legende erzählt von der Eingeborenen dieser Orte des Geräts Olga Peregovaya, namens dark Olyushka, der von Säuglingsalter blind war. Zweimal war sie in einem Traum der Jungfrau, mit einer Anfrage, um das Symbol zu speichern. Olga gelang es, einen Verwandten und einen Nachbarn zu überzeugen, das Bild aus dem defunden Tempel zu stehlen. Wenn das Symbol in das Haus gebracht und vom Schmutz weggewaschen wurde, sahen sie, dass Farben von den Gesichtern gelöscht wurden, und mitten in der riesigen Lücke. Hier wurde das erste Wunder verjüngt und für Frauen verjüngt: Ich habe ein Symbol geschärft, und es gab eine Stimme, die sagte: "Alles, jeder sündigte." Von diesem Tag gingen die Menschen ständig im Haus ab, die Symbole brannten die Lampe und das Gebet nicht aufhörte. Olyushka Die Dunkelheit argumentierte, dass die Strahlung aus dem Symbol verläuft. Vor Ostern im Jahr 1972 wurde ein Kranz aus einem Gewebe gemacht, um das Symbol zu dekorieren, und dann wurde das Symbol vollständig aktualisiert. Nach dem Tod von Olga ging die niedergezogene Ikone in den Händen des späten, dem geheimen Nonne Glafira (Lyutsky) in der Shima-Euroga, den ersten Gefängnissen des Klosters von Znamensky von G. Barnaul, das beschrieben wurde, wie sein Update und andere Wunder, die im Gebet auftraten, fuhr fort.
1994 wurde das Symbol zu diesem Zeitpunkt in den bereits restaurierten Tempel transportiert. Ab diesem Zeitpunkt wurde Alexy II am Segen des Patriarchens von Moskau und ganz Russland zu Ehren der Transfer der Icons - dem vorbündigen Feiertag des Klosters, der am ersten Sonntag im Juli stattfindet, etabliert. Altai, Sibirien und aus ganz Russland werden die Fürsprache des Landes Altai jährlich verherrlich. Die Tradition war eine siebentägige Prozession in p. Korobenikovo aus Barnaul, der eine Woche vor dem Urlaub beginnt. Für 250 km gehen die Bogomolier, die ihre Gebete zu Gott gingen.
Darüber hinaus hat das Kloster ein Symbol mit einem Teilchen der Relikte SVT. Innocent Irkutsk, der der richtigen Pastatur des Kazan-Tempels gewidmet ist. Es gibt auch ein Symbol mit Partikeln der Macht des CPP. Job und Amphilochem Pochaewsky.
Das alte Altai-Dorf Korobeynikovo war einer der Altai-Einkaufszentren. Hier wurde 1906 ein großer Stein-Single-Pierce-Tempel gebaut. Nach der Ruining wurde der Tempel in einen Getreidespeicher umgewandelt, und viele Symbole waren auf technische Bedürfnisse "Put". Sex-Pad serviert einem der großen Ikonen - Kasan. Nach der Vision des olga-Symbols der frommen Gerät wurde in vielerlei Hinsicht das verlorene Bild von weiterer Ernte gerettet. Im Jahr 1960 wurde das Symbol nach Barnaul transportiert. Sie beharrte mit Gläubigen, und Gebete wurden vor ihr aufgeführt. Im Jahr 1972 wurde das Symbol in Osternacht komplett aktualisiert: Es war eine glatte Oberfläche, ein klares und helles Bild.
Im Sommer 1994 wurde nach Abschluss der Restaurierungsarbeiten im Tempel des Dorfes Korobeinovo ein überfüllter Prozess der Ikone aus Barnaul in seinen Tempel zurückgegeben. Zu Ehren dieser Veranstaltung in Altai wurde am ersten Sonntagstag des Juli die Feier dieses Symbols gegründet. An diesem Tag werden tausende Pilger jährlich in Korobeynik gesammelt. Jetzt gibt es ein männliches Kloster.
Ein paar Kilometer vom Tempel vom Tempel, im Dorf des unteren Mitglieds lebte, lebte Staritsa Domna (Kapustina), welche klügere Tipps und Trosthäuser dazu beitragen, den Glauben an den Jahren des Tieres vieler Menschen zu erhalten. Das Grab befindet sich auf dem örtlichen Friedhof.
In der Größenordnung von Bischof Anthony (massing) auf der Grundlage der Entscheidung der heiligen Synode Nr. 2519 vom 20. Juli 1994, Kasan Ankunft in S. Korobenikovo Ust-Prostansky-Bezirk wird in ein kasanisches männliches Kloster umgewandelt.
2. Tempel und andere Gebäude.
Auf dem Territorium des Klosters das Hauptgebäude -der Tempel zu Ehren der Kasan-Ikone der Mutter Gottes, die 1910 erbaut wurde. Darüber hinaus gibt es alle notwendig, um Wohn- und Lebensunterhalt der Konstruktion (ein Kellergebäude, Refektorium, Workshops usw.). Nicht weit vom Kloster gibt es Häuser für Pilger.
3. Die Schreine des Klosters.
Die Hauptseiten des Klosters ist das wundersame Kazan-Korobejnikovskaya-Symbol der Mutter Gottes. Sie wurde 1938 vom decashed Korobenikovsky-Tempel gerettet, als Rhäusen aus den Symbolen entfernt wurden, und sie waren fast zerstört. Der Tempel ist in ein Kornbett verwandelt, und die Tempel-Kazan-Ikone der Mutter Gottes wurde als Leiter verwendet, um Weizen im Tempel zu erkunden.
Die Legende sagt, dass der eingeborene Eingeborene von diesen Orten des Geräts Olga ein dunkles, genanntes Olyushka im Dunkeln ist, der vor Kinderbörnern blind war. Zweimal war sie in einem Traum der Jungfrau, mit einer Anfrage, um das Symbol zu speichern. Olga gelang es, einen Verwandten und einen Nachbarn zu überzeugen, das Bild zu nehmen. Wenn das Symbol in das Haus gebracht und vom Schmutz weggewaschen wurde, sahen sie, dass Farben von den Gesichtern gelöscht wurden, und mitten in der riesigen Lücke. Hier wurde das erste Wunder verjüngt und für Frauen verjüngt: Ich habe ein Symbol geschärft, und es gab eine Stimme, die sagte: "Alles, jeder sündigte." Von diesem Tag gingen die Menschen ständig im Haus ab, die Symbole brannten die Lampe und das Gebet nicht aufhörte. Nach einiger Zeit wurde der Schnurrbart mit dem Symbol nach Barnaul transportiert. Vor Ostern im Jahr 1972 wurde das Symbol voll aktualisiert. Nach dem Tod von Olga blieb das Fuddy-Symbol in Barnaul.
1994 wurde das Symbol in den bereits restaurierten Tempel in Verbindung mit der Umwandlung der Kazan-Ankunft im Kasan-Männern in Verbindung transportiert, seit diesmal auf den Segen des Patriarches Moskau und alles Russland Alexy II, um zu Ehren der Übertragung von Symbolen - der vorbündige Feiertag des Klosters, das am ersten Sonntag im Juli durchgeführt wird. Tausende von Pilgern aus Altai, Sibirien, aus ganz Russland sowie aus dem Ausland, werden jährlich gesammelt. Die Tradition war eine siebentägige Prozession in p. Korobenikovo aus Barnaul, der eine Woche vor dem Urlaub beginnt. 250 km. Bogomolier kommen, die Führer der Gebete Gottes. Und nicht einer von ihnen ist nicht gehört. Ausgewogen durch die Anzahl der Wunder, die auf den Gebeten dieses wundersamen Bildes erreichbar sind: Heilung, Hilfe im täglichen Bedarf, Tauchchad kinderloser Eltern usw.
Im Kloster-Tempel gibt es ein Symbol mit einem Teilchen der Relikte von St. Innocent Irkutsk, der sich der rechten Seite des Kasan-Tempels gewidmet ist. Es gibt auch Symbole mit Partikeln der Relikte des großen Märtyrer Panteleimon, St. vorbereiten. Sergius von Radonezh und PRPP. Job und Amphilochem Pochaewsky. Darüber hinaus gibt es im Kloster Arks mit Partikeln der Relikte vieler Heiliger.
4. Klosterwirtschaft.
Das Kloster lebt hauptsächlich auf Selbstversorgung. Der Wohnsitz hat seine eigenen Gärten, ein Gateard, ein Zimmerei- und Nähwerkstatt, Bäckerei sowie eine Garage mit landwirtschaftlicher Maschinerie.
5. Anzahl der Anweisungen.
Im Kloster leben sie in Kapitel mit den Aussagen der Igumen 18 Gehorsam.
6. Service im Kloster
Die Charta des Klosters unterscheidet sich insbesondere nicht von der Mehrheit der Diözesanenträger. Jeden Tag wird das gesamte Anbetungsbereich durchgeführt. Der Kasan-Tempel des Klosters ist von 6-30 bis 20-30 bis 20-30 bis 20-30 für Pilger und Gemeindemitglieder geöffnet. Für Pilger, die die wundersame Ikone verbinden und im Kloster trainieren, ist das Hotel und eine Mahlzeit kostenlos.
7. Für den Empfang im männlichen Kloster von Jungfrau-Kazan ist es notwendig, die folgenden Dokumente zu haben:
Reisepass, Militär-ID, Snils, Oms-Politik, Bargeld in Höhe des Rückkehrtickets.
Es ist auch wünschenswert, persönliche Hygiene-Tools mit ihnen zu haben.
Adresse: 659595, Altai-Territorium, Ust-Prostansky-Bezirk, S. Korobenikovo, Kloster.
Gouverneur: HEGUMEN ABEL (Tausendstel). Telefon: 8-929-396-12-83.
Empfang von Pilgern und Hardware, verantwortungsbewusstem Mönch Fafan. Telefon:8-923-724-17-40
Klosterladen. Telefon:8-923-568-40-02
Für Spenden - Sberbank von Russland 4276 0202 0857 7236.
Voraussetzungen:
Religiöse Organisation Diözesan-Männerkloster zu Ehren der Kasan-Ikone der Mutter Gottes mit. Korobenikovo Ust-protansky-Bezirk des Altai-Territoriums der Rubtsovsky-Diözese der russischen orthodoxen Kirche (Moskau-Patriarchat)
Orogrn 1022240527275.
Zinn 2285003626.
Strand 040173604.
K / S 30101810200000000604
R / S-Konto 40703810702000000644
Altai-Niederlassung Nr. 8644 PJSC "Sberbank von Russland" G. Barnaul.
Kopf vom Buch Alekseeva I.S. "Vom Dorf nach Selu."
"Das Dorf Korobeinovo wird erstmals in der Volkszählung von 1780 im Namen des Ust-Stein-Protokolls erwähnt.
Der Name des Dorfes von Ust-Stone-Protokoll dauerte kurze Zeit. 1795 "Sotnik Ivan Ivanov Sohn Peleleva mit den besten Leuten nach dem 23. Juni, 23 Tagen ihres Imperial-Dekrets, der das Dorf des Dorfes Ust-Stone IsTorc ein Feesticker gab. Von dieser Zeit änderte sich der offizielle Name des Dorfes Ust-Stone, die Quelle änderte sich nicht bis zur Revolution.
Interessanterweise gab es in den Menschen anscheinend, zu diesem Zeitpunkt ein anderer Name des Dorfes - Korobenikovo. Alte Gebäude, die Revisionsmärchen bildeten, manchmal falsch und schrieb: "Märchen der Nordüberarbeitung der Barnaul-Pfarrgemeinde der Provinz Tomsk des Biyan County, das Dorf der Box ...", aber dann waren sie unangenehm, das "Box" wurde erledigt und geschrieben: "Ust-Stein-Quelle". Diese Fehler beherbergen, dass das Dorf seit langem als Korobeynikov genannt wurde. Die Gründe für den Namen des Dorfes des Ust-Stein-Protokolls und der Ust-Stein-Quelle repräsentieren keine speziellen Rätsel.
Nicht weit von dem Dorf, das immer noch Steinkarriere erhalten hat, von dem der Stein von hier und dem Namen des Steinprotokolls abgebaut wurde. An den gleichen Orten von unter Steinen strömt die Quelle in Barynsh. So heißt das Dorf der Ust-Steinquelle.
Alten Timer glauben, dass das Dorf den dritten Namen Korobeinikovo erhielt, weil in der Altzeit viele Kisten im Dorf gab. Es ist wahrscheinlich, dass dieser Umstand den endgültigen Namen des Dorfes verstärkt, sondern zunächst, als das gesamte Dorf aus 16 Meter (1798) und in den umliegenden Dörfern bestand: Ust-Pier - 5 Yards, beeinträchtigt - 7, Lower-See - 18, ich könnte keinen gewalttätigen Handel in der Sprache sein. Corobeinisten erschienen später, als Korobenikovo nach dem Ust-Pier zu einem der wichtigsten Handelspunkte umgewandelt wurde, von wo aus das Brot und andere Produkte an die Händler in Barnaul, Tomsk, geschickt wurden. Es war ungefähr das erste Viertel des 19. Jahrhunderts.
Im Jahr 1780 gegründet, wuchsen die Dörfer, immer mehr auf dem See, okay, das Herzstillstand, wie Pilze, Log-Hütten. Geschwindigkeit, passive Kalium musste gebrochen werden.
Im Jahr 1798 säen die Bauern 3500 Zelte der Erde. In dem Dorf damals gab es nur 16 Meter, 58 Männer und 74 Frauen. Es sei darauf hingewiesen, dass bis zur Reform von 1861 s. Korobenikovo wächst sehr langsam.
Für 52 Jahre, von 1782 bis 1834, stieg die Anzahl der Männer um 49 Personen, Frauen - für 33 Personen. Es ist klar, dass der Grund in der Serfom liegt, in dem sich die Bauern von einem Ort zum anderen nicht bewegen konnten.
Ausgehend von den 60er Jahren des XIX-Jahrhunderts ist Korobeynikovo von Einwanderern aus den westlichen Provinzen bevölkert. Die Bevölkerung des Dorfes wächst mit unglaublicher Geschwindigkeit. Im Jahr 1894 lebten 4.000 Menschen dabei.
Entsprechend dem Erscheinungsbild des Dorfes Korobeynikovo in 1880-1900. Scharf in zwei Teile geteilt. Die besten Orte in der Nähe des Sees besetzten die Häuser der alten Timer, geräumig, krabbeln, gut kostenlos, in der Regel mit einem hohen TS eingezäunt. Und auf der Seite, in den Stäben, die abgesenkten, schließenden Häuser von Einwanderern und der Armen, die mit ihren kleinen, sonnenflockenen Endern in einer belesslichen Steppe in einer belissischen Steppe peerieren.
Bauern mit. Korobenikovo bezahlte das Land der Tasse des Kabinetts seiner kaiserlichen Majestät.
Die Hauptbeschäftigung von Anwohnern Korobejnikov war die Landwirtschaft. Das Gras brannte nach Novi, das Feld gepflügt und suchte. Der Winter sättigte sich wenig und selten, die Hauptkultur war ein Frühlingsweizen.
Chernozem-Böden fühlte sich in der Regel nicht fürchten. Sechs Jahre wurde die Erde ohne Ruhe ausgesät, dann ruhe mehrere Jahre unter der Fähre. Am Zehnten wurden 9-10 Puddles Weizen ausgesäuert, 14-15 Hafer, 10 Barley, 8 Winter, 10 Yarova Roggen.
Im Durchschnitt sammelte Weizen 100-120 Mulden aus dem Jahrzehnt, Gerste, 80-100, Hafer - 100-140 Pfund vom Tithing. Es gab jedoch unanständige Jahre, und dann war es besonders für die armen, nicht aufgeladenen Bauern schwierig. Sie ruinierten, sie verkauften ihre Dodes der Erde in die Lagern für die Snots und gingen in die Bars.
Bis 1898 wird Korobeynikovo zu diesem Zeitpunkt groß, Trading Siele: Seven Stores, 16 Geschäfte, Platonov-Weinlager, Kabak.
Die führende Rolle beim Handel wurde von den Geschäften Pelesen und Sazonov gehalten. Ihre Besitzer hatten große Handelsverbindungen mit der Stadt, von wo aus sie die Ware herausbrachten und Slatoroga ausverkauft haben. Schnell reicher zum Zeitpunkt des Händlers EMELANANOV NAUM; Zunächst trug er Waren in den Feldern und baute dann einen Laden, ein geräumiges gutes Gebäude. Sazonov kam in den Nudeln in Korobeynikovo, die Seile der Villa. Im Milchhandel tätig, errichtete Balagan, und baute nach 7-8 Jahren einen Laden. Boyko ging zu den Weinspuren Chakhlakova.
Das wichtige Ereignis von Einwohnern von Korobeinober waren Messen, die zweimal im Jahr stattfanden: Winter, Michailovskaya Fair, dem 10. bis 17. Januar, und Tikhonovskaya, der vom 16. bis 23. Juni dauerte. Beide waren 1897 zum ersten Mal offen. Die Messe bereitete sich lange vor. Die Kaufleute wurden auf ein faires Gebiet gelegt, in dem die Kirche bis heute aufbewahrt wurde, geräumige Bolands, Süßwarenanbieter leerem Teig für Gehirne und backte sie auf der Messe. Waldung ihrer Produktionshändler mit Knödel, gebratenem Fleisch, Sweatshirts. Händler mit Honig- und Süßwarengütern wurden in Bezug auf Zeile, Darlehen und Angelegenheit - zu einem anderen.
Rinder wurde auf der anderen Messe verkauft, vom Platz entfernt.
Auf den Messen kamen aus all den Dörfern. Museen aus Biysk, Semipalatinsk, kamen von Mongoler Händlern. Und die Liebhaber von "billiger, um zu kaufen, es ist teurer, vom Untere-See, Elbanken, Krasnoyarki, Mikhailovka, anscheinend zu verkaufen, war anscheinend unsichtbar. Die alten Männer sagen, dass die Waren so viel gebracht wurden, dass die Augen blockiert wurden.
1890-1900. In Korobenikovo beginnt sich der Privateigentum an der Branche zu entwickeln. Die Fäuser wurden Windmühlen, Käse- und Erdölerntern gebaut. Günstige Arbeit in Fabriken angewendet. 1900 wurde die produzierte Ölindustrie im Dorf weit verbreitet. Im Jahr 1902 wurde ein ländliches Elter Corneum vier Fenster mit 12 Fächern aufgezeichnet. Großöl, das 1838 gegründet wurde, gehörte zu Petersburg Händler I.A. Sarayev. 1902 wurde ich von dieser Pflanze y.ya. Lybcinger regiert.
Die Handwerk im Dorf verbreitete sich nicht weit verbreitet. Im Jahr 1899 waren nur fünf Familien mit Wollfischen, zwei Familien - Pelzmantel tätig. Es gab 32 Imker im Dorf, 726 Bienenfamilien. Aber all diese materiellen Werte hatten keine Beziehung zur Bauernschaft, sie gehörten den Reichen. Die Bauern wurden aus Brot auf Kvass unterbrochen.
Im Jahr 1883 wurde die Ust-Kameomyistoksky (Korovenikovskoe) ländliche Schule eröffnet. Die Hauptfigur war der Gesetzgeber Mikhail Pensky, der das tomsk spirituelles Seminar beendete. Das Gesetz Gottes galt als die wichtigste Wissenschaft.
Die Schule befand sich in einem alten Holzhaus, das auf den Werkzeugen der Dorfbewohner gebaut wurde. Wenn die Schule ein Bad hatte. 1894 wurden 87 Menschen aus mehr als 4.000 Dörfern in der Schule ausgebildet.
Bald wurde die zweite Bildungseinrichtung in Korobechnik eröffnet - Church-Parish School. Im Jahr 1895 studierten Jungen und Mädchen, in der jeweils 65 und 15 Jahre alt, 1898 - 76 Jungen waren Mädchen nicht.
Es gab kein Vergnügen im Dorf. Niemand wusste in diesen Zeiten über den Club. Im Winter hatten die Jugendparteien im Haus der Witwe, der Sommer hatte Spaß auf dem Rasen. Seit langer Zeit existierte nur der Kabak im Dorf.
Krankenhäuser taten auch nicht. Von allen Aords wurden von den Zuschlägen behandelt, was die Menschen oft vorsichtig im Grab reduzierten.
1907-1914. Das Leben der Bauern mit. Korobeynikovo verschlechterte sich. Im Jahr 1905 wurde ein Gesetz veröffentlicht, wodurch die Bauern der westlichen Provinzen nach Sibirien ziehen. Migranten stürmten nach Altai. Ein bewegter Bauer sollte Rückzahlungszahlungen zu einem Preis von 22 Kopecks bezahlt haben. Über dem Zehnten. Podel hob bei 15 Zelten pro Seele hervor. Aber an einigen Orten gab es eine 100-ältere Rate von einem. Überfüllte sich als Erneuerung heraus, damit der tatsächliche nicht mehr als 5 Zelte pro Seele war. In den letzten Jahren wurde in der Gemeindelandwirtschaft in der Idee von Stolypin eine Wette auf Fouls auf einem starken wirtschaftlichen Mann gemacht. Wie im Westen organisierte die Sibirien den Bauernhof und die Zählung der Landdaten.
Die Bauern des Dorfes Korobeynikovo empfanden den Mangel an Wiesen (der im Biyan-Landkreis nicht reicht), Landbesitzer-Werkzeuge und Vieh.
Der Prozess des Unterrichtsbündels wurde intensiviert, das wohlhabende Foul war jetzt nicht auf den Boden, die Bars wurden für sie geleitet.
Ostroud und Nechayev, 20 Personen arbeiteten jährlich. In den Bauernhöfen von Kulakow gab es von 20 bis 45 Köpfen der Pferde, 20-100 Kühe, 40-300 Schafköpfe (in jedem), 3-10 Schweine. Aussaat erreichte 200 Zelte. Die Fäuste gehörten 14 Windmühlen, Ölkältemittel, Lederunternehmen. Vor dem Ersten Weltkrieg hatte das Dorf 1.500 Pferdpflüge, 100 Einsparungen, 300 Reitersämaschinen, 3.500 Holzeggen, 200 Dreschungen, 800 Faltenbalg, 10 Schablonen, 50 nicht hartnäckig. Alle diese landwirtschaftlichen Instrumente gehörten dem Mainstream von Kulacia. Die arme Bauernschaft, um irgendwie mit den Enden mit den Enden, geliehene Pferde und Inventar von Fäusten zu bringen, und damit er auf seinem Feld erarbeitet hat. In den letzten Vorkriegsjahren ruinierten die Bauern die Ernte schließlich.
In einer solchen äußerst schwierigen Situation setzten sich die Bauern die Nachricht von Anfang des Ersten Weltkrieges. Die gesamte Bevölkerung von Korobenikovo, die in der Lage ist, eine Waffe in den Händen zu halten, war der königlichen Armee gedacht und schickte an die Front. Fäuste und hier erwiesen sich als rettorientierter: Sie wurden von Patienten vorgetäuscht, von einer Reihe dicker Mospros gekauft. Hinter ihnen ging das Blut alle Armen. Im Jahr 1916 nahmen 87 Rekruten des Anrufs von 1918 die Armee früh an die Armee an. In den ersten Kriegsjahren, die Position von Serednyatsky und, insbesondere der arme Bauernschaft, verschlechterte sich stark.
Männer gingen nach vorne, linke alte Männer und Frauen. Niedrige Bauern, und zuvor von ihren Fäusten abhängig, fielen sie jetzt auf Fäuste und Händler in voller Kabalu. Viele verkauften ihre eigenen Teilen der Erde für einen Skentual für die Fänge für ihren Snampie und gingen die ganze Familie an einen reichen Mann, um nach Arbeit zu fragen. Die Aussaat senkte deutlich verringert, verringerte sich die Viehbestand. Wenn die Dorfbewohner bei 28-30 Tausend Titten in den vorherrschten Jahren gesät wurden, sanken die Säenbereiche um 1/6.
Cutter-Schuhe verringerten sich - fehlende Arbeitshände. Die Fäuser verpflichteten sich, die meisten Steuern auf den Schultern der Armen zu verschieben, die dies und ohne das harte Leben der Bauern verschlechtern. Neben Kulakow lebten kanantynikovsky Händler zu dieser Zeit. Im Zusammenhang mit der Verringerung der Produktion von Industriegütern sprangen die Preise schnell. Wesentliche Wesentliche von Essentials - Matches, Kerosin, Zucker. Nur in einem 1915 verdoppelten sich der Preis des Brotes. Die wichtigsten Kaufleute des UST-Piers und des Korobeynikovo kauften bei relativ günstigen Brotpreisen und schickten sie in große Parteien an die Städte, in denen sie zu hohen Preisen verkauft wurden.
Nach dem Sturz der königlichen Autokratie 1917 wurde der erste Vorsitzende des betrachteten Rates von den armen Sidora MOISEEVICH Uzubsev nominiert. Auf drei Kontalikovsky-Käse-Anbietern, die zur Firma Lind gehören, haben die Bauern die Arbeitskontrolle etabliert, Kulakov Ausgewählte Land, gefüllte kurze Wiesen, Orsk Bor Chekaniki, Kirchenländer, die auf die öffentliche Stiftung geschaltet wurden. Dies waren die Veränderungen, die im Leben der Bauernschaft nach der großen oktoberen sozialistischen Revolution auftraten, die dann den jahrhundertealten Kampf der Bauern für das Land absolvierte.
Die sowjetische Regierung existierte nur vier Monate im Dorf. Ende Mai 1918 wurde Weiß mit den Räten behandelt, aber die Partisan-Bewegung war wie ein schneebedeckter Block, der vom Berg fliegt.