Korobenikovskaya Jumala ema ikoon - Jumala ema imeline ikoon. Asub Virgin Mary-Kazan klooster külas Korobeynikovo, Altai territooriumil.
Ajalugu
Peamine pühamu Virgin Mary-Kazan Naiste kloostri ja kogu Barnaul-Altai piiskopkonna on imeline Kazan-Korobejnikovskaya ikoon ema Jumala. Ta päästeti 1938. aastal maitstud Korobenikovski templist, kui RHIZED eemaldati ikoonidest ja nad ise hävitati. Tempel on muutunud teraviljaks ja Jumala ema tempel Kaasani ikoon läbis saapade erilist kaitset: see pandi sissetuleva sissepääsule langes näole.
Legend ütleb, et native need kohad seadme Olga Darkovaya, kes oli tume Olyuska, kes oli pimedad pimedad, oli kaks korda unistus neitsi, koos taotluse päästmiseks ikooni. Olga õnnestus veenda suhtelist ja naabrit, et varastada pilti puuduste templist. Kui ikoon tõi maja juurde ja pesta mustusest eemale, nägid nad, et värvid nägudest kustutati ja suur vahe keskel. Siin esimest ime noorendatud ja hirmunud naistele: I ikoon teravdatud ja seal oli hääl, mis ütles: "Kõik, kõik pattu teinud." Sellest päevast hoitakse inimesi pidevalt majas, ikoonid põletasid lampi ja palve ei lõpetanud. Olyushka Pimedus väitis, et kiirguse ilmub ikoonist. Enne lihavõtteid 1972. aastal tehti kangast kangast ikooni kaunistamiseks ja seejärel uuendati ikoon täielikult. Olga surma pärast läks kohutatud ikoon nüüd hilja, salajase nun Glafira (Lyutsky) käes, Shima Euroga esimesed vanglad G. Barnauli esimesed vanglad, mis kirjeldas, kuidas selle värskendus ja muud Jätkata palves tekkinud imet.
1994. aastal transporditi ikoon selle aja jooksul juba taastatud templi juurde. Sellest ajast alates Blessing patriarh Moskva ja kogu Venemaa, Alexy II loodi auks üleandmise ikoonide - preponal puhkus kloostri, mis toimub esimesel pühapäeval juuli. Altai, Siberia ja kogu Venemaa pärit kannatavad ALTAI liidumaa omavahel igal aastal. Traditsioon oli seitsme päevane rongkäik lk. Korobenikovo Barnaulist, kes algab nädalat enne puhkust. 250 km. Bogomolians tulevad, Jumala palvete juhid. Ja mitte ühte neist ei kuulnud. Tasakaalustada selle imelise pildi palvete imedega: paranemine, igapäevaste vajaduste rahuldamine, sukeldumisradade lastetu vanemad.
Foto
Videot
Kuidas saada
Aadress: Altai territoorium, Ust-Prostansky District, Village Korobeynikovo, Nõukogude maja 11 tänav.
Korobeinovo küla saab autoga Biyskist R-368-lt. Vahemaa küla - 140 kilomeetrit.
Samuti saate Barnauli linna bussiga kloostrile pääseda. Aeg teel - 3 tundi 50 minutit.
Palverändum
Virgin-Kazan Meeste kloostris on palverändurite hotell.
Virgin Magazani kloostri sissepääsuks on vaja järgmisi dokumente:
Passport, sõjaväe ID, Snils, OMS poliitika, sertifikaat psühhiaatri sertifikaat narkoloogist, foto 3 * 4, sularaha summa kulud tagastamise pilet.
Lisaks on vaja koos sinuga isikliku hügieeniga (hambaharja, hambapasta, uriiniga jne), aluspesu, rätikuga.
Telefon: 89039922476
E-post: [E-posti kaitstud]
22. juulil 1994, Bishop Anthony order (Soensus) Otsuse alusel püha Sünod nr 2519 20. juuli 1994. Kazan saabub P. Korosenikovo Ust-Prostansky District on muutnud Kazan Mees kloostri. Peamine eesmärk on Kasani tempel, mis on ehitatud 1904. aastal. Lisaks on elukoha territooriumil: Celon hoone ehitamisel, refektor, saun ja pesu, garaaž-töökoda, veetorn ja barnyard.
Kloostri peamine pühamu ja kogu Barnaul-Altai piiskopne on imeline Kazan-Kornythikovskaya Jumala ema ikoon. Ta päästeti 1938. aastal maitstud Korobenikovski templist, kui RHIZED eemaldati ikoonidest ja nad ise hävitati. Tempel on muutunud teraviljaks ja Jumala ema tempel Kaasani ikoon läbis saapade erilist kaitset: see pandi sissetuleva sissepääsule langes näole.
Legend räägib nende kohtade kohalikest seadmest Olga Peregovaya poolt, mida nimetatakse tumedaks Olyushka, mis oli lapsekingadest pimedad. Kaks korda oli ta neitsi unistuses, kus on ikooni salvestamise taotlus. Olga õnnestus veenda suhtelist ja naabrit, et varastada pilti puuduste templist. Kui ikoon tõi maja juurde ja pesta mustusest eemale, nägid nad, et värvid nägudest kustutati ja suur vahe keskel. Siin esimest ime noorendatud ja hirmunud naistele: I ikoon teravdatud ja seal oli hääl, mis ütles: "Kõik, kõik pattu teinud." Sellest päevast hoitakse inimesi pidevalt majas, ikoonid põletasid lampi ja palve ei lõpetanud. Olyushka Pimedus väitis, et kiirguse ilmub ikoonist. Enne lihavõtteid 1972. aastal tehti kangast kangast ikooni kaunistamiseks ja seejärel uuendati ikoon täielikult. Olga surma pärast läks kohutatud ikoon nüüd hilja, salajase nun Glafira (Lyutsky) käes, Shima Euroga esimesed vanglad G. Barnauli esimesed vanglad, mis kirjeldas, kuidas selle värskendus ja muud Jätkata palves tekkinud imet.
1994. aastal transporditi ikoon selle aja jooksul juba taastatud templi juurde. Sellest ajast alates Blessing patriarh Moskva ja kogu Venemaa, Alexy II loodi auks üleandmise ikoonide - preponal puhkus kloostri, mis toimub esimesel pühapäeval juuli. Altai, Siberia ja kogu Venemaa pärit kannatavad ALTAI liidumaa omavahel igal aastal. Traditsioon oli seitsme päevane rongkäik lk. Korobenikovo Barnaulist, kes algab nädalat enne puhkust. 250 km jaoks läheb bogomolialased, kes kõndis oma palved Jumalale.
Lisaks on kloostri ikoon suhtelise SVT osakesega. Innocent Irkutsk, kes on pühendatud Kaasani templi õigele pettumusele. Samuti on ikoon koos CPP võimsuse osakestega. Töö ja Amphilochem Pochaevsky.
Vana Altai küla Korobeynikovo oli üks Altai kaubanduskeskused. Siin 1906. aastal ehitati suur kivi ühekordse Pierce tempel. Pärast hävitamist muutus tempel teravilja salvestamiseks ja paljud ikoonid olid "panna" tehnilistele vajadustele. Sex Pad hakkas teenima ühe suured ikoonid - Kazan. Pärast vaigulise seadme Olga ikooni nägemust salvestati mitmel viisil kadunud pildi edasisest põllukultuurist. 1960. aastal transporditi ikoon Barnaulile. Ta püsis usklikega ja palved viidi läbi tema ees. 1972. aastal uuendati ikooni täielikult lihavõtteõhtul: see oli sile pind, selge ja särav pilt.
1994. aasta suvel pärast restaureerimistöö lõpetamist Korobeinovo küla templis tagastati tema templile ülerahvastatud ikooni ülerahvastatud protsess. Selle sündmuse auks Altai, selle ikooni tähistamine asutati juuli esimesel pühapäevapäeval. Sellel päeval kogutakse Korobeynik igal aastal tuhanded palverändurid. Nüüd on mees klooster.
Mõni kilomeetri kaugusel templist, alumise liikme külas elanud Starsa \u200b\u200bDomna (Kappustina) külas, mis targemad nõuanded ja lohutused aitasid usku säilitada paljude inimeste metsalise aastate jooksul. Haua asub kohalikus kalmistul.
Bishop Anthony orduga 20. juuli 1994. aasta püha Sünodi nr 2519 otsuse alusel Kazan saabub P. Korosenikovo Ust-Prostansky District on muutnud Kazan Mees kloostri.
2. Templid ja muud hooned.
Kloostri territooriumil, peahoone -tempel auks Kaasani ikooni Jumala ema, ehitatud 1910. Lisaks on kõik vajalikud elu- ja elatusvahendid ehitus (keldri hoone, refektor, töökojad jne). Mitte kaugel kloostrist on palverändurite maja.
3. Kloostri pühakojad.
Monastery peamine sõdur on imeline Kazan-Korobejnikovskaya Jumala ema ikoon. Ta päästeti 1938. aastal maitstud Korobenikovski tempelist, kui RHIZED eemaldati ikoonidest ja nad ise olid peaaegu hävitatud. Tempel on muutunud teraviljaks ja Jumala ema tempel Kaasani ikooni kasutati redelitena, et uurida nisu templis.
Legend ütleb, et native need kohad seadme Olga on tume, mida nimetatakse Olyushka pimedas, mis oli pimedad. Kaks korda oli ta neitsi unistuses, kus on ikooni salvestamise taotlus. Olga suutis veenda suhtelist ja naabrit pildi tegemiseks. Kui ikoon tõi maja juurde ja pesta mustusest eemale, nägid nad, et värvid nägudest kustutati ja suur vahe keskel. Siin esimest ime noorendatud ja hirmunud naistele: I ikoon teravdatud ja seal oli hääl, mis ütles: "Kõik, kõik pattu teinud." Sellest päevast hoitakse inimesi pidevalt majas, ikoonid põletasid lampi ja palve ei lõpetanud. Mõne aja pärast transpordis vuntsid ikooniga Barnaulile. Enne lihavõtteid 1972. aastal uuendatud ikoon täielikult uuendatud. Pärast Olga surma pärast jäi fuddy ikoon Barnaulisse.
1994. aastal transporditi ikoon juba taastatud templile seoses Kazani saabumise ümberkujundamisega Kaasani mehe kloostrile, kuna seekord Moskva patriarhi õnnistamise ajal ja kõik Venemaa Alexy II loodi, et tähistatakse Ikoonide üleandmine - kloostri eelnev puhkus, mis toimub juuli esimesel pühapäeval. Tuhanded palverändurid Altai, Siberist, üle kogu Venemaa, samuti välismaalt kogutakse igal aastal. Traditsioon oli seitsme päevane rongkäik lk. Korobenikovo Barnaulist, kes algab nädalat enne puhkust. 250 km. Bogomolians tulevad, Jumala palvete juhid. Ja mitte ühte neist ei kuulnud. Tasakaalustada imede arvuga, mis on saavutatud selle imelise pildi palvetes: paranemine, aitama igapäevases vajadustes, sukeldumisradade lasteta vanemad jne.
Kloostri templis on ikoon Püha süütu Irkutski reliikumite osakesega, kes on pühendatud Kasani templi paremale küljele. Seal on ka ikoonid koos osakestega relikate suur märter Panteleimon, St. Prep. Radonezhi ja PPP Sergius. Töö ja Amphilochem Pochaevsky. Lisaks on kloostris paljude pühade reliikumite osakeste osakesi.
4. Kiirkond.
Klooster elab peamiselt iseseisvuse. Abodeil on oma aiad, Gateart, puusepatööd ja õmblusminister, pagaritooted, samuti garaaž põllumajandustehnikaga.
5. Aruannete arv.
In kloostri nad elavad ja kannavad kuulekust peatükis Igumen 18 avaldused.
6. Teenus kloostris
Kloostri harta ei erine eelkõige enamusest piiskopkonnast. Iga päev teostatakse kogu jumalateenistus. Kloostri Kazani tempel on avatud palverännetele ja kogudusele 6-30 kuni 20-30. Pilgrimide jaoks, kes jõuavad imelise ikooni kummardamiseks ja töötavad välja kloostris, hotelli ja sööki on tasuta.
7. Virgin-Kazani mehe kloostri vastuvõtu saamiseks on vaja järgmisi dokumente:
Passport, sõjaväe ID, Snils, OMS poliitika, sularaha summa tagastamise pilet.
Samuti on soovitav, et neil oleks isiklikud hügieenivahendid.
Aadress: 659595, Altai territoorium, Ust-Prostansky District, lk. Korobenikovo, klooster.
Kuberner: Hegumen Abel (tuhandete). Telefon: 8-929-396-12-83.
Pilgrimide ja riistvara vastuvõtmine, vastutustundlik Monk Feofan. Telefon:8-923-724-17-40
Kloostri kauplus. Telefon:8-923-568-40-02
Annetuste jaoks - Sberbank Venemaa 4276 0202 0857 7236.
Rekvisiidid:
Religioosne organisatsioon Diocesan Meeste klooster Auks Kaasani ikoon Jumala ema ema. Korobenikovo Ust-Protansky District of Altai territoorium Rubtsovsky piiskopkonna Vene õigeusu kiriku (Moskva patriarhaat)
OGHN 1022240527275
TIN 2285003626.
Beach 040173604.
K / S 30101810200000000604
R / s Konto 40703810702000000644
Altai filiaal nr 8644 PJSC "Sberbank Venemaa" G. Barnaul.
Pea raamatust Alekseeva I.S. "Külast Seinule."
"Korobeinovo küla mainitakse kõigepealt 1780. aasta rahvaloenduse nimekirja Usti-kivi logi nime järgi.
Usti-kivi logi küla nimi kestis lühikese aja jooksul. 1795. aastal "Sotnik Ivan Ivanov Son Pelelevast parimate inimestega pärast 23. juunil andsid 23 päeva keiserliku dekreediga muinasjutt Ust-Stone sentorki küla positsiooni kohta. Alates sellest ajast ametlik nimi küla Usti-kivi, allikas ei muutunud revolutsiooni.
Huvitav on see, et inimesed, ilmselt sel ajal oli veel üks nimi küla - Korobenikovos. Vanad hooned, mis moodustavad läbivaatamismuinasjutte, mõnikord ekslikult ja kirjutas: "Biyani maakonna Tomski provintsi barnauli koguduse põhja läbivaatamine, kasti küla ...", kuid siis nad olid ebamugavad "Kast" arveldati ja kirjutas: "Ust-Stone Allikas". Need vead annavad uskuda, et küla on pikka aega nimetatud Korobeynikoviks. Usti-kivi logi küla nimi ja Ust-kivi allika küla põhjused ei kujuta endast spetsiaalset mõistatusi.
Mitte kaugel külas veel konserveeritud kivist karjääri, millest kivi kaevandati siit ja nimi kivi logi. Samis samas kohas kivide all, allikas voolab Charsh. Nn Ust-Stone'i allika küla.
Vanataimerid usuvad uskuda, et küla sai kolmanda nime Korobeinikovo, sest vanas ajal oli küla palju kasti. On tõenäoline, et see asjaolu tugevdas küla lõpliku nime, kuid esialgu, kui kogu küla koosnes 16 meetristidest (1798) ja ümbritsevates külades: Ust-Pier - 5 meetrit, kahjustus - 7, madalam järv - 18, ma ei saanud olla vägivaldne kõne. Corobeinists ilmus hiljem, kui Korobenikovo pärast Ust-Pier, muutus üheks peamiseks kauplemispunktiks, kust leib ja muud tooted saadeti müüjatele Barnaul, Tomsk. See oli umbes esimese kvartali XIX sajandi.
Asutatud 1780. aastal, külad kasvasid, üha enam ilmusid järve üha enam tuhmunud, Centerst, nagu seened, logi Huts. Kiirus, varjatud kaalium pidi olema katki.
1798. aastal on talupoegade seed 3500 telgid maa peal. Külas sel ajal oli vaid 16 meetrit, 58 meest ja 74 naist. Tuleb märkida, et kuni 1861 s reformi seni. Korobenikovos kasvab väga aeglaselt.
52 aastat, 1782-1834, meeste arv kasvas 49 inimest, naised - 33 inimest. On selge, et põhjus peitub suri, kus talupojad ei saanud ühest kohast teise liikuda.
Alates XIX sajandi 60ndatest aastatest on Korobeynikovo asustatud Immigrandid Lääne provintsidest. Küla elanikkond kasvab uskumatu kiirusega. 1894. aastal 4000 inimest elasid teda.
Korobeynikovo küla välimuse kohaselt 1880-1900-s. Teravalt jagatud kaheks osaks. Parimad kohad järve läheduses hõivatud vanade taimerite, avar, krabi, hea tasuta, tavaliselt tarastatud kõrgete tysiga. Ja küljel, varrastes, sisserändajate ja vaeste lähedaste majade lähedastes majades, nende väikeste, päikesepaistega suhtlemisega.
Talupojad koos. Korobenikovo maksis tema keiserliku majesteri kabineti tassi maad.
Korobejnikovi elanike peamine okupatsioon oli põllumajandus. Rohi põletas Novi, põllulahud ja otsiti. Talv külvati vähe ja harva, peamine kultuur oli kevadel nisu.
Chernozem pinnas reeglina ei karda. Kuus aastat, maa puhata ilma puhata, siis mitu aastat puhata parvlaeva all. Küsitluse korral külvati 9-10 nisu pudlid, 14-15 kaera, 10 oder, 8 talve, 10 Yarova rukki.
Keskmiselt koguti nisu kümnendist 100-120 poodit, odra - 80-100, OAT - 100-140 naela kümnendist. Aga seal oli vääritu aastaid ja siis oli eriti raske vaesed, mitte-laadimata talupojad. Nad hävitasid, nad müüsid oma Dode Maa laagritele ünastamiseks ja kõndis baaridesse.
1898. aastaks muutub Korobeynikovo selleks ajaks suureks kaubandusele SIEL: seitse kauplust, 16 kauplust, Platonov veiniladu, Kabak.
Kauplemise juhtiv roll toimus kauplustes Pelesen ja Sazonov. Nende omanikel oli linna suurte kauplemisühendustega, kust nad toodavad välja kaubad ja müüdud Slatoga. Kiiresti rikkaks kaupmehe emilenovi Naumi ajal; Alguses kandis ta kastides kaupu ja ehitas seejärel poe, avar hea hoone. Sazonov tuli korobeynikovisse nuudlites, villa köied. Piimakaubandusega tegelenud, seejärel ehitatud Balagani ja 7-8 aasta pärast ehitas poe. Boyko läks veinirajad Chakhlakova.
Korobeinovi residentide peamine sündmus olid messid, mis toimusid kaks korda aastas: talv, Mihailovskaya mess, mis oli 10-17 jaanuaril ja Tikhonovskaja, mis kestis 16-l 23. juunini. Mõlemad olid esimest korda avatud 1897. aastal. Õiglane valmistas kaua aega. Kaupmehed pandi õiglasele piirkonnale, kus kirik säilitati tänaseni, avarad bolandid, kondiitritooted müüja tühjaks tainas aju jaoks ja küpsetasid neid õigesti messil. Metsa oma tootjate kauplejad pelmeenid, praetud liha, kampsunid. Mesi ja kondiitritoodetega kauplejad said oma reas, laenudes ja asjas - teisele.
Veised müüdi teisel messil, ruudu kaugusel.
Messidel tuli kõikidest küladest. Muuseumid Biyskist, Semipalatinskist pärit Mongoli kaupmehed. Ja armastajad "odavam osta, see on kallim müüa" Alam-järve, elbanks, Krasnoyarki, Mihhailovka oli ilmselt nähtamatu. Vana mehed ütlevad, et kaubad viidi nii palju, et silmad olid blokeeritud.
1890-1900. Korobenikovos hakkab tööstuse eraomand arenema. Rusikad ehitati tuuleveskid, juustu- ja naflootorid. Rakendatud odav tööjõu tehastes. 1900. aastal oli külas laialt levinud naftatööstus. 1902. aastal registreeriti maapiirkondade vanem corneum neli akent 12 kambriga. 1838. aastal asutatud suur õli kuulub Petersburgi kaupmehele I.A. Sarayev. 1902. aastal valitses ma selle taime Y.Ya. Lybcinger.
Küla käsitöö käsitöö ei levinud laialdaselt. 1899. aastal tegelesid villakalaga ainult viis perekonda, kaks perekonda - karusnahast. Külas oli 32 mesinjat, 726 bee perekonda. Aga kõik need materjali väärtused ei olnud mingit seost talupoeg, nad kuulusid rikas. Talupojad katkestati leivast Kvassist.
1883. aastal avati Ust-Kameomyistoksky (Korobenikovskoe) maapiirkonna kool. Peamine näitaja oli seadusandja Mihhail Pensky, kes lõpetas Tomski vaimse seminari. Jumala seadust peeti kõige olulisemaks teaduseks.
Kool asub vanas puidust majas, mis on ehitatud külaelajate tööriistadele. Kui koolis oli vann. 1894. aastal koolitati koolis 87 inimest rohkem kui 4000 küladest.
Varsti avati teine \u200b\u200bharidusasutus Korobechnikis - kiriku vallas koolis. 1895. aastal uuritud poisid ja tüdrukud selles, vastavalt 65 ja 15, 1898 - 76 poisid, tüdrukud ei olnud.
Külas ei olnud rõõmu. Keegi ei teadnud klubi nendel aegadel. Talvel noorte korraldanud osapooli maja lese, suvel lõbus muru. Pikka aega eksisteeris külas ainult Kabak.
Haiglad ei teinud ka haiglaid. Kõigist agersidest raviti lisatasudega, mis vähendasid sageli inimesi enneaegset haumist.
1907-1914. Talupoegade elu. Korobeynikovo halvenes. 1905. aastal avaldati seadus, mis võimaldab Lääne-provintside talupoegadel Siberisse liikuda. Sisserändajad kiirustasid Altai. Liigutatud talupoeg oleks pidanud tasuma tagasivõtmismaksed hinnaga 22 kopikat. Kümnendiku jooksul. Podel rõhutas 15 telki ühe hinge kohta. Kuid mõnes kohas eksisteeris 100-liikmelise määra. Ülerahvastatud osutus uuemaks, nii et tegelik oli mitte rohkem kui 5 telki hinge kohta. Viimastel aastatel ühenduse põllumajanduses, Idee Stolypini, panus vigade tehti tugev majanduslik mees. Nagu läänes, korraldas Siberis talu ja vähendas maaomandi.
Korobeynikovo küla talupojad tundsid niidude puudumist (kes ei olnud Biyani maakonnas piisavalt), maaomaniku tööriistad ja kariloomad.
Klassi kimpude protsess intensiivistati, jõukas viga ei olnud nüüd õigust maapinnale, baarid juhiti neid.
Ostroud ja Necheyev, 20 inimest töötas aastas. Kulakovi talustes oli 20-45 hobuste juhid, 20-100 lehmad, 40-300 lambapead (igas), 3-10 siga. Külvamine jõudis 200 testeni. Rusikad kuulusid 14 tuuleveskit, õli külmutusi, nahast ettevõtetele. Enne I maailmasõda oli küla 1,500 hobune adrad, 100 säästud, 300 rasaratrit, 3500 puidust äkked, 200 vilja, 800 lõõtsa, 10 šabloonid, 50 mitte-kangekaelset. Kõik need põllumajanduslikud instrumendid kuulusid Kulacia peavoolu. Halb talupoeg, et kuidagi toob otstega lõpetada, laenatud hobused ja rusikate inventar ja see töötas välja tema valdkonnas. Viimase sõjaeelse aasta jooksul hävitasid talupojad lõpuks põllukultuuri.
Sellisel äärmiselt keerulises olukorras istusid talupojad esimese maailmasõja alguse uudised. Korobenikovo kogu elanikkond, kes suudab käes relva korraldada, oli mõeldud kuninglikule armeele ja saadeti ees. Rusikad ja siin osutusid leidlikumaks: nad tehti patsiendid, ostsid välja paksu mosperit. Nende taga kõndis veres kõik sama vaesed. Aastal 1916, 87 värbab kõne 1918 võttis armee armee varakult varakult. Sõja esimestel aastatel halvenes Sernednyatski positsioon ja eriti halva talupidaja järsult.
Mehed läksid ees, jäi vanad mehed ja naised. Madala tõusu talupojad ja varem sõltuvad nende rusikatest, nüüd nad langesid fists ja kaupmehed täis Kabalu. Paljud müüsid oma maad oma osade lõhnal oma sorple saagi jaoks ja kõndis kogu perele rikkale inimesele tööle küsima. Oluliselt vähenenud külvamine vähenes kariloomade populatsioon. Kui külaelanikud külvatasid valitsevas aastatel 28-30 tuhande tissid, vähenesid külvamispiirkonnad 1/6 võrra.
Cutter kingad vähenenud - puudus töötavad käed. Rusikad olid pühendunud enamiku vaeste õlgade maksude nihutamisele, halvenedes seda ja ilma talupoegade kõva elu ilma. Lisaks Kulakovile elasid Kararantynikovski kaupmehed sel ajal. Seoses tööstustoodete tootmise vähendamisega hüppasid nende hinnad kiiresti. Olulised põhivahendid - mängud, petrooleen, suhkur. Ainult ühes 1915. aastal kahekordistati leiva hind. Major kaupmehed Ust-Pier ja Korobeynikovo ostis suhteliselt odavad hinnad leiva ja saatis selle suurte osapoolte linnades, kus nad müüdi kõrge hinnaga.
Pärast kuningliku autokraatia kukutamist 1917. aastal nimetasid kaalutud nõukogu esimees vaesed Sidora MoiseEevich Uzubsev. Kolme Kontalikovski juustu tarneid kuuluvad ettevõtte Lind, talupojad on loonud töökontrolli, Kulakov Valitud maa, täidetud lühikese niidud, Orsk Bor Chekniki, kiriku maad sisse avalikule fondile. Sellised muudatused, mis toimusid talupoegade elus pärast suurt oktoobri sotsialistlikku revolutsiooni, misjärel lõpetas maa talupoegade sajandite vanad võitluse.
Nõukogude valitsus eksisteeris külas vaid neli kuud. 1918. aasta mai lõpus käsitleti White nõukogudega, kuid partisaniliikumine oli nagu mägi sõitmine lumine plokk.