Olles juba postitanud artikli kahekäe mõõkade kohta, mõistsin, et tegelikult lähenesin probleemile valest küljest. Nagu lahing tõestas (jah, flambergidel) blogis. Kõigepealt tasuks otsustada, kes on rüütel. Mitte selles mõttes, et kangelane hobusel, raudrüüsse riietatud koos loomaga, võitleb turniiril draakonite hävitamise vahel. Ja keda üldiselt rüütliks kutsuti.
Teen ettepaneku selle probleemiga tegeleda. Aga ma hoiatan sind nüüd. Teema on paljuski hammaste krigistamiseni igav ja vähe huvi pakkuv. Sest pead süvenema ka sotsiaal-õiguslikesse ja majanduslikesse küsimustesse, armeede organiseerimise põhimõtetesse jne jne.
Ja kes metsikusse loodusesse ronida ei taha, siis annan kohe ka tulemuse, millest postituse lõpus kokkuvõtte teen. Sõna "rüütel" tähendab järgmist:
1. Lihtsalt tugevalt relvastatud rattur kõrgkeskajast. Sõdalane. Pole aristokraat.
2. Tugevalt relvastatud rattur, kes teenib oma leiba ja võid. Hiliskeskaja ajastu. Põhimõtteliselt palgasõdur. Võib-olla aadlik (või võib-olla mitte).
3. Aristokraat ilma ühegi "aga"ta. Kelle rüütelkond seisneb nimede nimetamises (materiaalsete privileegide kandmises) ja võib-olla turniiridel osalemises.
4. Tiitlita aadlik, kellel on rüütlitiitel.
Ja nüüd saate sukelduda igavuse kuristikku.
Vasallisuhete põhimõte
Enne kui hakkate rüütellikkust mõistma, peate otsustama mõne termini üle, ilma milleta pole midagi selget.
Vasall (prantsuse vassalité, ladina keelest vassus - "teenija") ja ülemus, seigneur (prantsuse suzerain vanast prantsuse keelest: suserain) on feodaalide vaheliste hierarhiliste suhete süsteem. See seisneb mõnede feodaalide (vasallide) isiklikus sõltuvuses teistest (seigneurs).
Pange tähele, "hierarhilised suhted". Ja mitte seda, et "me kõik oleme suverääni teenijad". See tähendab, et selgub selline redel (spetsialistid nimetavad seda just nii - "feodaalne redel"). Ülaosas on joonlaud. Lihtsuse mõttes nimetagem teda kuningaks.
Üks aste allpool on näiteks hertsogid ja krahvid. Pealkirjade täpsus on nüüd ebaoluline – eri ajastutel ja eri osariikides nimetati neid erinevalt. Sisuliselt on oluline - need on tohutute maatükkide omanikud. Tõesti suur, mitte ainult küladega, vaid ka linnadega. Ja nemad on omanikud. See on tähtis.
Seega on kuningas krahvide ja hertsogite ülem. Nad on tema vasallid. Kolmandal astmel on parunid. Need aadlikud võisid omada oma maatükke (mis ei kuulunud krahvile ega hertsogile). Sama hästi ei pruugi see omada. Või saavad nad neid lihtsalt kasutada. Aga hetkel pole see oluline. Tähtis on see, et nad olid krahvi vasallid, tema oli nende ülem. Aga! Neid ei peetud kuninga vasallideks. See on väljendi kogu olemus: "Minu vasalli vasall pole minu vasall."
Samm alla aadli on väiksem, aga süsteem on ikka sama. Parun on nende ülem, nad on tema vasallid, kuid mitte hertsogi ja pealegi kuninga vasallid.
Miks see nii oluline on? Sest see seletab vägede, armeede organiseerimist (ja mitte ainult Euroopas). Vasallaažisüsteem põhines vastastikusel vandel (kiitmine, omazhe). Tema sõnul oli vasall kohustatud olema koos oma isandaga nõukogus, täitma sõjaväeteenistust ülemjuhataja sõjaväes (tavaliselt piiratud aja, näiteks 40 päeva aastas), kaitsma oma valduste piire. , ja lüüasaamise korral ka peremees vangistusest välja lunastada. Isand oli kohustatud kaitsma oma vasalli sõjalise rünnaku eest.
Nüüd vaatame, kuidas näiteks kuninglik armee komplekteeriti. Kuningas karjus krahvidele ja hertsogidele. Nad kutsusid parunid. Parunid on aadel. Regulaararmeed pole olemas – see pole isegi lähedal.
Ja mis saab siis, kui üks krahvidest otsustab valitseja metsa oravaid püüdma saata? Seda juhtus sageli. Kuningas lihtsalt kaotas terve tüki oma armeest. Ja see olukord levib mööda ketti edasi. Naaberhertsogiga kavatses tegeleda ainult krahv. Vaatasin ja pooled parunid vedelevad kuskil ringi. Ja teine otsustas isandat üldse vahetada (see oli võimalik). Ja hertsogiga ei tegelenud mitte krahv, vaid "selgitas" krahvi hertsog.
Kuidas maksti rüütliametit?
Nüüd peate välja mõtlema, mis on lina ehk vaen. Vaen, lään (ladina feudum) või lina on maad, mille isand on vasallile andnud. Ja nüüd tähelepanu! Kasutamiseks antud, õigusega neilt tulu saada. Ja üliharva omandi- ja pärimisõigusega. See tähendab, et kui te mind teenite, kasutage seda. Lahkute teenistusest - kõik saab jälle minu omaks. Mõnikord olid isandad lahked ja jätsid maade kasutusõiguse eluaegseks kasutamiseks.
Muide, mõnikord nimetati vaenu lihtsalt fikseeritud sissetulekuks (tegelikult palgaks) või õiguseks saada maalt tulu (ainult tulu - ei midagi enamat). Kuid selline süsteem ei olnud pensionäridele eriti tulus.
Kui ülemus andis vaenu vasallile, ei kaotanud seigneur õigust sama lääni omada. Selle tulemusena kuulus sama lääni korraga kahele või enamale isikule. Hinda sellise otsuse võlu.
Ja üks hetk. Feodaalne omand oli tinglik ja klassi iseloom. Feodaalomandi tinglikkus oli see, millest ma eespool rääkisin. See tähendab, et teenimise ajal on teie lina teie oma (noh, või õigus sellest tulu saada). Kuid sellistel tingimustel võis maad hallata iga inimene, sõltumata tema sotsiaalsest staatusest.
Kuid maad täielikult ja tingimusteta omada koos pärimis-, müügi-, võõrandamis- ja kõigi muude õigustega võisid ainult aadlikud - aristokraadid, tiitliga isikud. Talupojad ja linnainimesed, isegi rikkad, ei saanud lääni omanikeks ilma aadlit saamata.
Täiendavaks mõistmiseks: sõjaväeteenistuse eest kasutuses oleva lääni saanud inimesi nimetati ministriteks (lat. ministeriales, ladina keelest ministerium - teenistus, ametikoht). Ja lina teenuse eest tasumiseks üleandmist nimetati rikastamiseks (ladina keelest beneficium - heategu).
Muide, nad ei olnud alati vaesed ja õnnetud inimesed. Laialt levinud fakt. Werner von Bolland oli 43 erineva ülemvalitseja vasall, kellelt ta sai kokku üle 500 lääni, sealhulgas 15 maakonda, ja temal omakorda oli üle 100 lääni.
Ja viimane termin, mida tasub kaaluda. Tuletan meelde, et mõiste "rüütellikkus" tekkis neil päevil, mil polnud enam orje ja pärisorje veel polnud. Ja oli nähtus nimega "precarium" (lat. precarium midagi, mis antakse ajutiseks kasutamiseks, ladina keelest precarius ajutine, mööduv) - maa võõrandamine tingimusega, et makstakse quitrent või töötatakse maha korvee.
Preariaid oli mitut tüüpi. Kuid eksperdid nimetavad pakutavat prekaariumi ühiskonna arengut kõige enam mõjutavaks. Selle olemus seisnes selles, et maa väikeomanik andis teatud, mitte alati sõltuvate asjaolude survel oma maa omandiõiguse (st andis oma maatüki) üle suurmaaomanikule. Ja siis sai ta sama maa tagasi, aga juba prekariana, s.t. oli kohustatud tasuma. Nii sündis pärisorjus Euroopas.
Kust rüütlid tulid
Nüüd otsustame, keda me ka edaspidi rüütliteks nimetame. Iga sõnaraamat ütleb meile, et algselt tõlgitakse seda sõna kui "ratsumees". Muide, “cavalier”, “caballero”, “chevalier” tõlgitakse samamoodi. Nüüd tekitab see palju probleeme, sest. põhjustab tõlkimisel sageli segadust. Eriti kui allikas tõlgitakse näiteks saksa keelest inglise keelde ja seejärel vene keelde. Mida mõeldakse? Sama rüütel, kes on turvises ja turniiril? Lihtsalt rattur? Aadlik?
Aga see on muide nii. Praegu teen ettepaneku rääkida rüütlist lihtsalt kui raskelt relvastatud ratsanikust. Me vaikime ka relvadest ega anna mõistet "raskellustatud".
Üldtunnustatud seisukoht on, et rüütelkonna enam-vähem kujunenud vundament on 8. sajandil. Ja selle pani paika Karl Martell - Frangi õukonna linnapea (vanem aukandja). Frangi, mitte prantsuse keel. Prantsusmaad siis veel ei eksisteerinud. See Euroopa Päästja hüüdnime all ajalukku läinud mees sai kuulsaks komandöri, strateegi, majandusteadlase, ärijuhina. Üsna edukalt tõrjus nii germaani hõimude kui araablaste rünnakud. Poitiers’ lahingus peatati araablaste ekspansioon sootuks.
Kuid meid huvitab tõsiasi, et just tema hindas raske (sel ajal muidugi raske) ratsaväe eeliseid. Kuid tegelikult seisid seda tüüpi väed kogu oma eksisteerimise ajal silmitsi sama probleemiga - varustuse ja hoolduse hind on liiga kõrge. Ühe ratsaniku hind oli kõrge, olenemata sellest, kuidas ta end relvastas - kettpostis, kestas või, jumal andku andeks, Maximiliani raudrüüs.
Härra Martel leidis tee sellest probleemist mööda. Tema ja hiljem ka tema järeltulijad hakkasid oma sõdalastele kasutingimuste alusel jagama kroonu (kroonile kuuluvaid) maid. See tähendab, et me anname teile maad ja teie teenite meid. Tõsi, suure tõenäosusega läks lõviosa maalt saadud tulust ajutise omaniku olemasolu eest tasumiseks. Kuid meid huvitab peamiselt see, et need võitlejad, keda praegu kutsutakse millegipärast itaaliakeelseks sõnaks "gazinda", ei olnud aadlikud.
Kergratsavägi värvati "mittevabadest" inimestest (vavassores, caballarii). Mitte veel pärisorjad, kuid omavad maad prekaria põhimõttel (tasude maksmine). Aga loobujaklassist oli võimalik tõusta ministriteks.
See tähendab, et kõik juhtus nii:
1. samm. Olles saanud ametikoha isanda õukonnas (või tema sõjaväes), hankige prekaarium.
2. samm. Saavutage kergelt relvastatud ratsaniku staatus, eristage end juba sellel alal ja saate hüvitisi.
3. samm. Liikuge raskeratsaväkke ja teenige veelgi rohkem privileege ja maid, mida saate kasutada.
Siinkohal on mõiste "rüütel" juba ilmumas, kuid seni tähistab see ainult raskelt relvastatud ratsanikku, kellele tema teenistuse eest eraldati lina kasusaaja tingimustel. Tiitlitest ja aadlitest pole veel juttugi.
Järgmiseks tsiteerin peaaegu sõna-sõnalt teksti Vikipeediast, sest see on võetud Rua J.J. imelisest raamatust. ja Michaud J.F. "Rüütelkonna ajalugu". Esmakordselt Venemaal tõlgiti see prantsuse keelest ja ilmus 1898. aastal ning andis uuesti välja 2007. aastal Eksmo kirjastuse.
Autorid vaatlevad rüütelkonna arengut Saksamaa näitel. See on tingitud asjaolust, et esiteks sai sellest riigist tegelikult rüütlite "häll". Ja teiseks on enamus meie ajani jõudnud allikatest saksa päritolu.
Niisiis, Saksamaal ministrid 11. sajandist. moodustas dinstmannide eriklassi (Dienstmannen), mis seisis linlastest ja vabast maarahvast kõrgemal, vahetult vabade rüütlite (see tähendab vasallivande andnud ja vabatahtlikult isanda teeninud maaomanike) taga. Märgiks nende ebavabast olekust oli võimetus teenistusest oma suva järgi lahkuda.
See tähendab, et raskelt relvastatud ratsanikud, rüütlid, moodustavad juba privilegeeritud klassi. Aga sa ei tea veel, jah, pealegi sõltuvad nad oma isandast.
Põhja-Saksamaal, kus vürstid jagasid lääne peamiselt dinstmannidele, aadelkonnale alates 12. sajandi keskpaigast. hakkas massiliselt liikuma ministrite poole. Ehk siis alles 12. sajandist. rüütlite hulka ilmuvad aadlikud, tituleeritud isikud.
Tõlgime inimkeelde: rüütliks tahtsid saada ka aadlikud, tituleeritud inimesed, keda tõmbas võimalus saada maatükke ja neilt tulu. Samas jagatakse kogu Euroopas rüütlitele ka muid "hüvesid". Ja rüütellikkus kui pärandvara muutub üha privilegeeritumaks. Kuid see ei tähenda, et lihtsast inimesest ei saaks rüütlit. Jah, karjääri tegemine selles vallas muutub järjest keerulisemaks. Aga võimalusi on veel.
Kuid juba 14. sajandil. unustatakse nende dinstmannide mittevaba päritolu.
Rüütliteks võivad nüüd saada ainult aristokraadid ja see tiitel ise omandab päritud iseloomu. Ja samal ajal kujuneb ka meile lähedase arusaam rüütellikkusest: soomukiga ja odaga ratsanik, kes võitleb kauni daami au eest. Ja kindlasti vähemalt krahv.
Nüüd muutub rüütliameti "teenimine" võimatuks - need antakse. Ja näiteks Inglismaal on isegi tiitlita aadli auaste rüütel-poissmees. Elizabeth II lõi Elton Johni rüütliks. Kas kujutate teda ette soomusrüüs?
Ja ärge unustage, et samal ajal (14-15 sajandil) läheb rüütli kui eraldiseisva väeosa väärtus olematuks. Lenasid enam ei levitata, rüütellikkus muutub aristokraatia sünonüümiks ja omandab üldiselt dekoratiivse ja dekoratiivse iseloomu. Jah, endiselt on olemas rüütliordud ja salaühingud (rüütlivennaskonnad). Kuid neid tuleks eraldi arutada. Ja sõdades nad praktiliselt enam ei osale.
Ja nüüd saate valida, millist rüütlit me relvadest ja varustusest rääkides mõtleme.
Lood kuningale ustavatest rüütlitest, kaunist daamist ja sõjaväekohustusest on innustanud mehi vägitegudele juba palju sajandeid ning kunstiinimesi loovusele.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein ei vallutanud Jeruusalemma, ei sõdinud mauridega ega osalenud reconquistas. Ta sai kuulsaks rüütli-luuletajana. Aastatel 1227 ja 1240 reisis ta, mida kirjeldas õukondlikus romaanis "Daamide teenistus".
Enda sõnul läks ta Veneetsiast Viini, kutsudes iga kohatud rüütli Veenuse nimel võitlema. Ta lõi ka armastusluule teoreetilise essee The Ladies' Book.
Lichtensteini "Daamide teenindamine" on õukondliku romaani õpikunäide. See räägib sellest, kuidas rüütel kauni daami asukohta otsis. Selleks tuli tal amputeerida väike sõrm ja pool ülahuult, alistada turniiridel kolmsada vastast, kuid daam jäi kindlaks. Juba romaani lõpus teeb Lichtenstein järelduse, et "ainult loll saab lõputult teenida seal, kus pole millegi peale loota ja tasu."
Richard Lõvisüda (1157-1199)
Richard Lõvisüda on meie nimekirjas ainus rüütlikuningas. Lisaks tuntud ja kangelaslikule hüüdnimele oli Richardil ka teine - "Jah ja ei". Selle leiutas teine rüütel, Bertrand de Born, kes nimetas noort printsi nii tema otsustamatuse pärast.
Olles juba kuningas, ei juhtinud Richard Inglismaad üldse. Oma järglaste mälestuses jäi ta kartmatuks sõdalaseks, kes hoolis isiklikust hiilgusest rohkem kui oma vara heaolust. Peaaegu kogu oma valitsemisaja veetis Richard välismaal.
Ta võttis osa Kolmandast ristisõjast, vallutas Sitsiilia ja Küprose, piiras ja vallutas Acre, kuid Inglise kuningas ei julgenud Jeruusalemma tormi tungida. Tagasiteel vangistas Richardi Austria hertsog Leopold. Ainult rikkalik lunaraha võimaldas tal koju naasta.
Pärast Inglismaale naasmist võitles Richard veel viis aastat Prantsuse kuninga Philip II Augustusega. Richardi ainus suurem võit selles sõjas oli Gisorsi hõivamine Pariisi lähedal 1197. aastal.
Raymond VI (1156–1222)
Toulouse'i krahv Raymond VI oli ebatüüpiline rüütel. Ta sai kuulsaks oma vastuseisuga Vatikanile. Languedoci üks suurimaid feodaale Lõuna-Prantsusmaal, ta kaitses katareid, kelle religiooni praktiseeris tema valitsusajal enamik Languedoci elanikest.
Paavst Innocentius II ekskommunitseeris Raimundi kahel korral kuuletumisest keeldumise eest ning kutsus 1208. aastal üles tema maade vastu sõjaretkele, mis läks ajalukku kui Albigeenide ristisõda. Raymond ei osutanud vastupanu ja kahetses 1209. aastal avalikult meelt.
Liiga julmad aga tõid tema arvates Toulouse'ile esitatud nõudmised järjekordse lahkheli katoliku kirikuga. Kaks aastat, 1211–1213, suutis ta Toulouse’i hoida, kuid pärast ristisõdijate lüüasaamist Mureti lahingus põgenes Raymond IV Inglismaale, John Landlessi õukonda.
Aastal 1214 allus ta uuesti ametlikult paavstile. Aastal 1215 võttis Lateraani neljas kirikukogu, millel ta osales, temalt õigused kõikidele maadele, jättes tema pojale, tulevasele Raymond VII-le ainult Provence'i markii.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal oli üks väheseid rüütleid, kelle elulugu avaldati peaaegu kohe pärast tema surma. 1219. aastal avaldati luuletus pealkirjaga "William Marshali ajalugu".
Marssal sai kuulsaks mitte tänu oma relvajõududele sõdades (kuigi ta osales ka neis), vaid tänu võitudele rüütliturniiridel. Ta andis neile kuusteist aastat oma elust.
Canterbury peapiiskop nimetas marssalit kõigi aegade suurimaks rüütliks.
Juba 70-aastaselt juhtis marssal kuninglikku armeed kampaanias Prantsusmaa vastu. Tema allkiri on Magna Cartal selle järgimise tagatisena.
Must prints Edward (1330-1376)
Walesi printsi kuningas Edward III vanim poeg. Ta sai oma hüüdnime kas raske iseloomu või ema päritolu või soomusrüü värvi tõttu.
"Must prints" saavutas oma kuulsuse lahingutes. Ta võitis kaks keskaja klassikalist lahingut – Cressys ja Poitiersis.
Selle eest märkis teda eriti tema isa, tehes temast uue sukapaela ordu esimese rüütli. Tema abielu nõbu Joanna of Kentiga suurendas samuti Edwardi rüütelkonda. See paar oli üks säravamaid Euroopas.
8. juunil 1376, aasta enne oma isa surma, suri prints Edward ja ta maeti Canterbury katedraali. Inglise krooni päris tema poeg Richard II.
Must prints on jätnud kultuurile jälje. Ta on üks Arthur Conan Doyle'i Saja-aastasest sõjast rääkiva diloogia kangelasi, tegelane Dumas' romaani "Värb de Moleon".
Bertrand de Born (1140-1215)
Rüütel ja trubaduur Bertrand de Born oli Perigordi valitseja, Hauteforti lossi omanik. Dante Alighieri kehastas Bertrand de Borni oma "Jumalikus komöödias": trubaduur on põrgus ja hoiab mahalõigatud pead käes karistuseks selle eest, et elus õhutas inimestevahelisi tülisid ja armastas sõdu.
Ja Dante sõnul laulis Bertrand de Born ainult selleks, et külvata lahkarvamusi.
De Born sai samal ajal kuulsaks oma õukondliku luulega. Oma luuletustes ülistas ta näiteks hertsoginnat Matildat, Henry II ja Akvitaania Eleanori vanimat tütart. De Born oli tuttav paljude oma aja trubaduuridega, nagu Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit ja isegi prantsuse truuveur Conon of Bethune. Elu lõpupoole läks Bertrand de Born pensionile Daloni tsistertslaste kloostrisse, kus ta 1215. aastal suri.
Gottfried of Bouillon (1060-1100)
Et saada üheks esimese ristisõja juhiks, müüs Gottfried of Bouillon maha kõik, mis tal oli, ja loobus oma maadest. Tema sõjaväelise karjääri tipp oli rünnak Jeruusalemma vastu.
Gottfried of Bouillon valiti esimeseks ristisõdijate kuningriigi kuningaks Pühal Maal, kuid keeldus sellisest tiitlist, eelistades talle paruni ja Püha haua kaitsja tiitlit.
Ta jättis käsu kroonida oma vend Baldwin Jeruusalemma kuningaks, kui Gottfried ise sureb – nii asutati terve dünastia.
Valitsejana hoolitses Gottfried osariigi piiride laiendamise eest, kehtestas maksud Kaisarea, Ptolemaise, Ascaloni emissaridele ja allutas oma võimule araablased Jordani vasakul küljel. Tema algatusel kehtestati statuut, mida kutsuti Jeruusalemma Assisiks.
Ta suri Ibn al-Qalanisi sõnul Acre piiramise ajal. Teise versiooni kohaselt suri ta koolerasse.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay oli viimane templirüütlite meister. Aastal 1291, pärast Acre langemist, kolisid templid oma peakorteri Küprosele.
Jacques de Molay seadis endale kaks ambitsioonikat eesmärki: ta tahtis reformida ordu ning veenda paavsti ja Euroopa monarhe korraldama uut ristisõda Pühale Maale.
Templirüütlid olid keskaegse Euroopa ajaloo rikkaim organisatsioon ja nende majanduslikud ambitsioonid hakkasid Euroopa monarhide teele jääma.
13. oktoobril 1307 arreteeriti Prantsusmaa kuninga Philip IV Ilusa käsul kõik Prantsuse templid. Tellimus keelati ametlikult ära.
Templimeeste viimane meister on jäänud ajalukku, sealhulgas tänu legendile nn "de Molay needusest". Pariisi Geoffroy sõnul kutsus Jacques de Molay tulle tõusnud 18. märtsil 1314 Jumala kohtu ette Prantsuse kuninga Philip IV, tema nõuniku Guillaume de Nogaret ja paavst Clement V. Juba suitsupilvedesse mähituna lubas ta. kuningas, nõunik ja paavst, et nad ei ela seda kauem kui aasta võrra. Samuti needis ta kuninglikku perekonda kolmeteistkümnenda põlvkonnani.
Lisaks on legend, et Jacques de Molay asutas enne oma surma esimesed vabamüürlaste loožid, milles templite keelatud ordu pidi jääma maa alla.
Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)
Boucicault oli üks kuulsamaid Prantsuse rüütleid. 18-aastaselt läks ta Preisimaale Saksa ordule appi, seejärel sõdis mauride vastu Hispaanias ja temast sai üks Saja-aastase sõja kangelasi. Aastal 1390 sõlmitud vaherahu ajal osales Boucicault võistlustel ja saavutas sellel esikoha.
Busiko oli rüütel ja kirjutas oma meisterlikkusest luuletusi.
Tema oma oli nii suur, et kuningas Philip VI tegi temast Prantsusmaa marssaliks.
Kuulsas Agincourti lahingus tabati Boucicault ja ta suri kuus aastat hiljem Inglismaal.
Cid Campeador (1041(1057)-1099)
Selle kuulsa rüütli tegelik nimi oli Rodrigo Diaz de Vivar. Ta oli Kastiilia aadlik, sõjaline ja poliitiline juht, Hispaania rahvuskangelane, hispaania rahvajuttude, luuletuste, romansside ja draamade kangelane, aga ka kuulsa Corneille'i tragöödia kangelane.
Araablased kutsusid rüütlit Sidiks. Rahvapärasest araabia keelest tõlgituna tähendab "istu" "mu isand". Lisaks hüüdnimele "Sid" pälvis Rodrigo ka teise hüüdnime - Campeador, mis tõlkes tähendab "võitja".
Rodrigo hiilgus sepistati kuningas Alfonso juhtimisel. Tema alluvuses sai El Cid Kastiilia armee ülemjuhatajaks. Aastal 1094 vallutas Cid Valencia ja sai selle valitsejaks. Kõik Almorravide katsed Valenciat tagasi vallutada lõppesid lüüasaamisega Kuarti (1094) ja Baireni (1097) lahingutes. Pärast surma 1099. aastal muutus Sid rahvakangelaseks, lauldi luuletustes ja lauludes.
Arvatakse, et enne viimast lahingut mauridega sai El Cid mürgitatud noolega surmavalt haavata. Tema naine riietas Compadori keha soomustesse ja pani ta hobuse selga, et tema armee moraal säiliks.
1919. aastal maeti Burgose katedraali Cidi ja tema naise Doña Jimena säilmed. Alates 2007. aastast on siin asunud väidetavalt Sidile kuulunud mõõk Tisona.
William Wallace (umbes 1272–1305)
William Wallace on Šotimaa rahvuskangelane, üks tähtsamaid tegelasi tema iseseisvussõdades aastatel 1296–1328. Tema imagot kehastas Mel Gibson filmis "Braveheart".
1297. aastal tappis Wallace Inglise Lanarki šerifi ja tõusis peagi Šotlaste inglaste vastu mässu üheks juhiks. Sama aasta 11. septembril alistas Wallace'i väike armee Stirlingi sillal 10 000. Inglise armee. Suurem osa riigist vabastati. Wallace löödi rüütliks ja kuulutati kuningriigi valvuriks, kes valitses Ballioli nimel.
Aasta hiljem tungis Inglise kuningas Edward I uuesti Šotimaale. 22. juulil 1298 toimus Falkirki lahing. Wallace'i väed said lüüa ja ta oli sunnitud peitma. Säilinud on aga Prantsuse kuninga kiri oma saadikutele Roomas 7. novembrist 1300, milles ta nõuab, et nad toetaksid Wallace'i.
Šotimaal jätkus sel ajal sissisõda ja Wallace naasis 1304. aastal kodumaale ja osales mitmetes kokkupõrgetes. 5. augustil 1305 langesid ta aga Glasgow ümbruses Inglise sõdurite kätte.
Wallace lükkas kohtuprotsessil riigireetmise süüdistused tagasi, öeldes: "Ma ei saa olla Edwardi reetur, sest ma pole kunagi olnud tema subjekt."
23. augustil 1305 hukati Londonis William Wallace. Tema kehal võeti pea maha ja lõigati tükkideks, pea riputati Suure Londoni silla küljes ning kehaosad on eksponeeritud Šotimaa suurimates linnades – Newcastle’is, Berwickis, Stirlingis ja Perthis.
Henry Percy (1364-1403)
Oma tegelaskuju jaoks sai Henry Percy hüüdnimeks "hotspur" (kuum kannus). Percy on üks Shakespeare’i ajalookroonika kangelasi. Juba neljateistkümneaastaselt osales ta oma isa juhtimisel Beriku piiramises ja tabamises, kümme aastat hiljem juhtis ta ise kaks haarangut Boulogne'ile. Samal aastal 1388 andis Inglismaa kuningas Edward III ta sukapael rüütliks ja osales aktiivselt sõjas Prantsusmaaga.
Tulevase kuninga Henry IV toetuseks sai Percyst Flinti, Conwy, Chesteri, Caernarvoni ja Denbighi losside konstaabel ning määrati ka Põhja-Walesi kohtunikuks. Homildon Hilli lahingus vangistas Hotspur Earl Archibald Douglase, kes juhtis šotlasi.
Saja-aastase sõja silmapaistev komandör Bertrand Deguquelin ei meenutanud lapsepõlves kuigi palju tulevase kuulsa rüütli moodi.
Dugueclini eluloo koostanud Tournai trubaduur Cuvelieri sõnul oli Bertrand "Rennes'i ja Dinani kõige inetuim laps" – lühikeste jalgade, liiga laiade õlgade ja pikkade kätega, inetu ümara pea ja tuhmse "metsise" nahaga.
Esimesele turniirile astus Deguquelin 1337. aastal, 17-aastaselt, ja valis hiljem sõjaväelase karjääri – nagu kirjutab teadlane Jean Favier, tegi ta sõjast oma käsitöö "sama palju vajadusest kui ka vaimsest kalduvusest".
Eelkõige sai Bertrand Du Guesclin kuulsaks oma võimega tungida hästi kindlustatud lossidesse. Tema väike salk, keda toetasid vibulaskmine ja amblased, tungis redelitega mööda seinu. Enamik losse, millel olid tähtsusetud garnisonid, ei suutnud sellisele taktikale vastu panna.
Pärast Dugueclini surma Châteauneuf-de-Randoni linna piiramise ajal omistati talle kõrgeim postuumne au: ta maeti Prantsuse kuningate hauakambrisse Saint-Denise kirikus Charles V jalge ette.
John Hawkwood (umbes 1320–1323–1394)
Inglise condottiere John Hawkwood oli XIV sajandi Itaalia palgasõdurite üksuse "Valge Kompanii" kuulsaim juht, mis toimis Conan Doyle'i romaani "Valge ettevõte" kangelaste prototüübina.
Koos Hawkwoodiga ilmusid Itaaliasse inglise vibukütid ja jalamehed. Hawkwood sai oma sõjaliste teenete eest hüüdnime l'acuto, "lahe", millest sai hiljem tema nimi - Giovanni Acuto.
Hawkwoodi kuulsus oli nii suur, et Inglise kuningas Richard II palus firenzelastelt luba matta ta kodumaale Hedinghamisse. Firenzelased tagastasid suure condottiere'i tuha oma kodumaale, kuid tellisid tema tühjale hauale Firenze Santa Maria del Fiore katedraalis hauakivi ja fresko.
Huvitav lugu rüütlitest, rüütliomadustest ja rüütliliikumise traditsioonidest. Rüütlite tekkimise ajalugu
Kaasaegse noormehe eetikakoodeks on kujunenud enam kui ühe sajandi jooksul. Järk-järgult kujunesid välja mehe käitumisnormid ja reeglid, kujunes ettekujutus teatud iseloomuomadustest, mida tuleks endas lapsepõlvest saati arendada, ning vastuvõetamatutest puudustest, millest tuleb vankumatult kõrvaldada, tugevnes arvamus vajalike moraalsete omaduste kohta. ja tugevama soo moraalsed alused.
Selle koodi kujunemine sai alguse üleminekul antiikmaailmast keskajale, 6.-7. sajandi vahetusel. n. e., kui kunagise võimsa Rooma impeeriumi tohutut territooriumi ründas põhjast pärit gootide barbarite ratsavägi ja koos tohutu armeega langes karmi ja halastamatu Rooma õiguse võim, andes teed anarhiale ja omavolile. . Nendes tingimustes suutis korra taastada, karistada ainult sõdalane, tugev ja kartmatu inimene, kes suudab oma ustava sõjahobuse seljas ületada suuri vahemaid ja on riietatud päikese käes säravatesse soomustesse (muide, mis kaalub üle tosina kilogrammi). kurjategijaid ja karistada süüdlasi. Pole üllatav, et selline inimene sisendas aukartust keskaegse Euroopa vaesunud talupoja vastu, keda kohalikud feodaalid sageli tugevalt rõhusid.
Esimesed piduliku sõdalasteks pühitsemise riitused eksisteerisid juba Karl Suure ajastul (VIII sajand pKr), kuigi just rüütelkonna mõiste, mis oli lahutamatult seotud selleks ajaks juba kehtestatud teatud üleminekuriitusega, tekkis palju hiljem - 11. sajandil. .
❧ Karl Suure ajastul oli noormees, kes otsustas valida sõdalase kuulsusrikka tee, pidulikult vöötatud mõõgaga ja riietatud sõjarüüsse, sellest hetkest alates sai temast mitte ainult riigi kaitsja, vaid ka tema eestkostja. usk ja kuninglik seadus.
Suure entusiasmiga võitlesid noored rüütlid julmuste, kohalike parunite toime pandud arvukate röövimiste ja röövimiste vastu, taastasid kuningliku õiguse legitiimsuse.
Rüütlites hinnati ennekõike tõelise sõdalase omadusi: julgust, vaprust, oskust rasketes sõjakäikudes raskustele vastu seista, oskust langetada otsuseid ning jääda rahulikuks ja mõistlikuks ka lahingutuhinas. Kuid lojaalsus oma ülemvalitsejale ja oskus pidada sõna ei olnud vähem olulised: kokkulepped pitseeriti enamasti vaid murdmatu vandega, mille reetmine tähendas rüütliühiskonnas vanderikkujaks ja heidikuks saamist.
Esimene ristisõda toimus 1095. aastal, selle algatas paavst Urbanus II, kes soovis Jeruusalemma linna vabastamist moslemitest ja kristluse väljakuulutamist Pühal Maal (praegune Palestiina).
Oma kujunemise algstaadiumis seisis rüütellikkus vastu anarhiale, seadusetustele ja rõhumisele, mida Euroopas toime pandi, mis oli killustatud ja mida tabas tõsine tsiviiltülide haigus. Kuid rüütlite järk-järgult kasvav jõud nõudis iseenesest kontrolli, muutus kontrollimatuks, nad hakkasid mõistma oma valikut. Ja siis otsustas katoliku kirik selle jõu religiooni kasuks pöörata, kuulutas rüütlid tõelisteks usu patroonideks, kelle kutsumus on kaitsta kõiki alandatud, õnnetuid, solvatuid, õigusteta orvuks jäänuid. Usu nimel tehtud hiilgavate tegude, vagaduse nimel oli rüütlitele tagatud õnnelik hauataguse elu ning maa peal täitus initsiatsiooniriitus arvukate pühade tähendustega ning omandas üha rohkem välist hiilgust, mis pani igaühele peale salapära ja salapära loori. tekkivate rüütliordude liige.
11. sajandi rüütlitele ei piisanud enam pelgalt toorest jõust, sihikindlusest, julgusest ja lojaalsusest, nad vajasid oskust oma vaimu tahtega rahustada, allutada oma elu suure eesmärgi teenimisele, kõige sagedamini religioosne iseloom.
Üksteise järel korraldati Püha haua kaitseks ristisõdasid, kus sõdurid võitlesid kõrvuti teistega saratseenide vastu mitu kuud. Võitlus keerulistes kõrbetingimustes, kõrvetavate päikesekiirte all, sagedaste tolmutormidega, noorte meeste jaoks täiesti ebatavalises keskkonnas nõudis uskumatut vastupidavust ja tugevat meeste sõprust. Aja jooksul hakkasid üksteist toetavad rüütlid organiseerima oma kloostriordusid, millest tuntuim oli templirüütlid.
❧ Templirüütleid (eksisteeris aastatel 1119–1312) peetakse kõige esimeseks religioossete sõjaväeordude seas. See organisatsioon oli väga rikas ja mõjukas ning tegutses isegi pangana, kuigi selle põhitegevuseks oli kristlaste kaitsmine idas pärast ristisõdasid.
Järk-järgult lakkavad rüütlid olemast lihtsalt sõdalased ja neist saab keskaegse Euroopa ilmaliku ühiskonna tõeline eliit, nad töötavad välja täieliku reeglistiku ja käitumisnormide komplekti, suhete koodeksi õiglase sooga. Pean ütlema, et haridust, oskust kaunilt rääkida ja luuletada ei hinnatud julgete ja paadunud rüütlite seas pidevates kampaaniates. Selle jaoks olid trubaduurid - vabad lauljad, kes saatsid sõdureid ja koostasid neist romantilisi luuletusi, täis ilusaid liialdusi. Tänu sellistele lauludele kasvas rüütlite kuulsus ning julge südamega sõdalastega liituda soovijate arv kasvas.
Tõelise rüütli aukoodeks nõudis, et sõdalane sooritaks pidevalt vägitegusid, kuid ristisõda ei tehtud igal aastal. Oma oskuste demonstreerimiseks korraldasid rüütlid turniire, kuhu kogunes kogu rüütellikku värvi. Lahingus demonstreeriti oskust oskuslikult kasutada relvi, osavust, julgust, leidlikkust ja loomulikult õnne.
.jpg)
Turniirid vaheldusid lustlike pidusöökidega, ülistades jõudu ja julgust.
Rüütliarmastus erines tavainimese tunnetest samavõrd kui rüütel ise talupoja moodi ja allus kahtlemata aukoodeksi karmidele seadustele. Esiteks polnud rüütliarmastusel mingit pistmist karmi kirega, seda puhastas kõrge religioosne tunne, täis ennastsalgavat truudust ega tähendanud sugugi vastastikkust.
Daam võis olla abielus või armukeste vahel võis olla muid sama ületamatuid takistusi - see ei kustutanud tundeid, vaid, vastupidi, andis neile uue värvi.
Rüütliarmastus hindas suuremeelsust, enesesalgamist, valitud südamedaamile pidevat kaitset ja patrooni pakkumist, aga ka vastupandamatut soovi ülistada tema nime kogu maal, kuhu sõdalase jalg oli astunud.
Igal rüütlil oli kilbile kirjutatud oma moto. Hobune ja maamees ning peale kõige selle pidi tal olema oma südamedaam, tüdruk, kelle nimel rüütel oma vaprust üles näitas.
Muidugi võis vallalisest daamist lõpuks saada rüütli naine, kuid tema vabadus muudest kohustustest ei olnud tema jaoks hädavajalik tingimus.
Rüütli kõige kohutavamad pahed olid valed, suutmatus oma sõna pidada, silmakirjalikkus ja reetmine.
Sellest lähtuvalt hinnati kõrgelt vastandlikke omadusi - tõepärasust igas olukorras, tugevat ja hävimatut sõna, lugupidavat suhtumist kaaslastesse ja lugupidavat kohtlemist daamidega, avameelsust ja õilsust.
Ustava teenistuse eest said rüütlid palju privileege: nad said istuda kuninga juuresolekul, neile anti tiitleid ja maatükke. Odadega võisid relvastada ainult rüütlid, sõdalase rinda kaitses topeltkettpost - see kõik oli ülejäänud valdustele kättesaamatu.
Aja jooksul hakkasid rüütlid mõistma oma võimu täiust ning kloostrivõitlejate ordude arvu intensiivne kasv muutis rüütelkonna ohtlikuks ja kontrollimatuks jõuks, mis ohustas kasvavat kuninglikku võimu. Templirüütlitele ja seejärel ülejäänud rüütelkonna peamistele tugipunktidele antud löök murdis selle jõu ja tasapisi muutus eliitarmee sotsiaalne kiht tühjaks, jättes maha vaid arvukad laulud ja legendid, mis olid täis maagilisi imesid ja kuulsusrikkaid tegusid. .
Mõiste "rüütel" muudeti sotsiaalse kihi määratlusest ülla ja helde inimese sünonüümiks, mis seisis kõigi nõrkade ja solvunute eest.
Rüütel
Rüütel nimisõna, m., kasutada komp. sageli
Morfoloogia: (ei) kes? rüütel, kellele? rüütel, (vaata) keda? rüütel, kelle poolt? rüütel kelle kohta? rüütli kohta;
pl.
WHO? rüütlid, (ei) keda? rüütlid, kellele? rüütlid, (vaata) keda? rüütlid, kelle poolt? rüütlid kelle kohta? rüütlite kohta
sõdalane 1. Lääne-Euroopas keskajal rüütel sõjaväeteenistuses teenivat aadlikku kutsusid nad feodaaliks. Vapper, vapper, võimas rüütel. | Vaene rüütel. | Raudne rüütel. | Malta rüütel. | Rüütliturniir. | Kiiver, raudrüü, rüütli raudrüü. | Rüütli keegi. | Rüütel tervitab vaenlast.
2. Rüütel nimetatakse mungaks, kes elas kloostrites-kindlustes, samuti ristisõdades osalejaks.
Templirüütlid. | Knights Hospitaller eelistas oma mõõkadele punasest kivist sisestusi.
üllas inimene, aktivist
3. Rüütel nimetatakse inimeseks, kellel on õilsad kombed.
Pühendunud, kehastunud rüütel. | Oled julge, tugev ja helde rüütel. | Sa oled tõeline rüütel!
4. Rüütel nad kutsuvad inimest, kes teenib ustavalt kedagi, midagi, teeb entusiastlikult ühte asja.
Teaduse rüütel, valgustus. | Tõe ja õiguse rüütel. | Ta on korra ja vabaduse rüütel.
5. Rüütel ilma hirmu ja etteheiteta kutsutakse suure julgusega meheks, igas suhtes laitmatuks.
6. Kurva pildi rüütel nimetatakse naiivseks, romantiliseks unistajaks.
7. Rüütel tunniks nad kutsuvad inimest, kes on võimeline vaid lühiajalisteks üllasteks impulssideks.
8. Haleda rüütli poolt nad kutsuvad inimest, kes hoolikalt valvab oma rikkust, naudib seda.
rüütellik adj.
Vene keele seletav sõnaraamat Dmitriev. D.V. Dmitrijev. 2003 .
Sünonüümid:
Vaadake, mis on "rüütel" teistes sõnaraamatutes:
- (saksa Ritter). Keskajal ratsanik, kõrgklassi rüütel: nad löödi rüütliks pärast võitu lahinguväljal. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Tšudinov A.N., 1910. Keskaegse õilsa sõdalase rüütel ... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik
Knight, m [temalt. Ritter, valgus. rattur]. 1. Feodaal-Euroopas sõjaväeaadlisse kuuluv isik (ajalooline). Marx kirjutas "Kronoloogilistes väljavõtetes", et Aleksander Nevski, kes võttis sõna Saksa rüütlite vastu ja võitis neid jääl ... ... Ušakovi seletav sõnaraamat
Vaata philist ... Vene sünonüümide ja tähenduselt sarnaste väljendite sõnastik. all. toim. N. Abramova, M .: Vene sõnaraamatud, 1999. rüütelaristokraat, kaupmees; sõdalane, ideaal, härrasmees, kavaler, ristisõdija, paladin, minnesinger, hidalgo, caballero ... Sünonüümide sõnastik
- (Saksa Ritter algselt rattur), Zapis. ja keskus. Euroopa keskajal feodaal, tugevalt relvastatud ratsasõdalane. Rüütli jaoks peeti kohustuslikuks moraalinorme: julgust, kohusetruu, aatelisust naise suhtes. Siit kuni…… Suur entsüklopeediline sõnaraamat
RÜÜT, mina, abikaasa. 1. Keskaegses Euroopas: feodaal, tugevalt relvastatud ratsasõdalane, kes on vasallsõltuvuses oma isandast. R. oma squire'iga. Ristisõdijate rüütlid. Rüütliturniir. R. kurb pilt (kangelase Don Quijote kohta ... ... Ožegovi selgitav sõnastik
Abikaasa. üldiselt antiikaja ratsarüütel, kui käsitsivõitlus, mõõk ja turvised otsustasid asja; aadli ratsasarüü; | rüütliordu liige, vennaskond; | * iga asja aus ja kindel eestkõneleja, ennastsalgav eestpalvetaja. Ta on hingelt rüütel... Dahli seletav sõnaraamat
- (inosk. irooniline) aferist, aferist, osav kelm, kasumiotsija; kirglik järgija, millegi armastaja. kolmap "Rohevälja rüütlid" (inosk.) kaardimängu armastajad. kolmap Hõbedane lame vaas... oli visiitkaarte täis... ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)
RÜÜLI- (saksa Ritter vanast saksa ratsanikust), feodaalile. Euroopa tugevalt relvastatud hobune. rüütelkonna sõjalise aadli hulka kuuluv sõdalane. metallist raudrüü, mis kaitses R.-i ja nende massiivseid kohmakaid hobuseid teravate relvade eest, ei suutnud ... ... Hobusekasvatuse käsiraamat
RÜÜLI- peremees, vaim, Logos, kontrollides oma hobust, st mateeriat. Rüütli sümboolika, sealhulgas hobune kui materiaalsuse märk ja ratsanik kui vaimsuse printsiip, korreleerub alkeemilise sümboolikaga, mis on vaimsussüsteem. ... ... Sümbolid, märgid, embleemid. Entsüklopeedia
Valge rüütel. Jarg. äri Alternatiivne vastaspool, kes ostab ettevõtte juhtkonna palvel vaenuliku ostja asemel. BS, 17. Arktika rüütel. Pub. Kõrge I. D. Papanin, polaaruurija, esimese Nõukogude ... Suur vene ütluste sõnastik
Rüütel- soosüsteemis eriline mehelikkuse tüüp, millel on rüütellik eetos. Rüütli mõiste pärineb meieni keskajast ja ühiskonnaajaloost: rüütel oli mees, kelle tema ülemus tõstis rüütlisse, ... ... Soouuringute tingimused
Tunni ettevalmistamisel võib kasutada esseed rüütlitest 6. klassist.
Kes on rüütlid? Lühidalt
Rüütlite ajastu langeb 500–1500 aasta peale, see tähendab keskaega. Seda iseloomustasid arvukad sõjad, haigused ja epideemiad. Varem osalesid sõjategevuses jalaväesõdurid. Kuid alates jaluse leiutamisest ja sadula täiustamisest hakkasid nad võitlema hobuse seljas, kasutades relvana rasket oda. Siis hakati ratsanikku või ratsasõdalasi kutsuma rüütliteks.
Raske on ette kujutada rüütlit ilma tema ustava hobuseta. Sellel ta mitte ainult ei võidelnud, vaid ka jahtis, osales turniiridel. Sellised hobused maksavad palju raha: sõjalisteks asjadeks valiti ainult spetsiaalsed tugeva kehaehituse ja vastupidavusega tõud. Neid omadusi tugevdas pidev treenimine.
Reeglina olid rüütlid jõukad inimesed ja elasid vallikraavide ja paksude müüridega lossides. Need, kes olid vaesemad, elasid kivimajades, mille vallikraavid olid veega täidetud.
Kuidas saaks rüütliks?
Rüütlite pärand moodustati aadli lastest: 7-aastaselt valmistati poegi ette lehteteenistuseks. Poistele õpetati ujumist, ratsutamist, rusikasid ja harjumust kanda rasket lahingurüüd. Kui nad olid 12-14-aastased, said nad ordudeks ja lahkusid perekonnast rüütlilossi teenima ja elama. Siin õppis ta mõõka ja oda käsitsema. 21-aastaselt löödi noored pidulikult rüütliks.
Rüütli voorused
Rüütli väärtus on tema väärikus ja au. Nii et ta järgis teatud reegleid. Samuti peab rüütel olema helde. Neile kuulus rikkus, mille nad said talupoegade väljapressimisest, sõjakäikudest ja naaberfeodaalmaade röövimisest. Seetõttu jagasid nad oma varanduse abivajajatele, "sponsoreerisid" andekaid ja leidlikke inimesi. Ekstravagantsus oli tolleaegse rüütli jaoks tuttav ja prestiižne nähtus. Usuti, et sel viisil juurib ta välja patused ihnuse, ahnuse, omakasu ja uhkuse.
Samuti olid rüütlid moslemite seas moraali ja kristliku religiooni kuulutajad. Nad demonstreerisid oma sõjalist võimekust mitte ainult kampaaniate ajal, vaid ka rüütliturniiridel. Nende peal võis ta näidata veel üht oma väärikust - suuremeelsust, säästes lüüasaanud vastast.
Kuidas olid rüütlid relvastatud?
Rüütlite relvastus oli soomusrüü ja mitmesugused relvad. Rüüded kaalusid kuni 25 kg, seega oli meistril alati oma peremees, kes aitas riietuda, lahti riietada ja relvi üle anda. Tihti olid ka sõjahobused riietatud rasketesse turvistesse.
Rüütel kandis soomuse all kettposti, mis koosnes 1000 sõrmust. Selle külge kinnitati metallist püksid, kindad, lõuatugi, rinnahoidja ja nägu kaitsvad detailid. Sõdalase kuvandit täiendasid kiiver ja kannustega kingad.
- Rüütlid olid väikesed inimesed - nende pikkus ei ületanud 160 cm.
- Rüütli kiivri all kubisevad tema riiete voltides kirbud ja täid. Nad ei suplenud rohkem kui 3 korda aastas.
- Soomuste selga panemine ja mahavõtmine ei võtnud ei rohkem ega vähem - 3 tundi. Seetõttu leevendasid nad sõjalistel kampaaniatel sageli ennast.
- Pikka aega peeti rüütleid väljakul kõige tugevamateks sõdalasteks. Keegi ei suutnud neid võita. Saladus peitus tõhusas mürsus, mis tabas koheselt vaenlase südant – amb.
- Aastal 1560 lakkas rüütellikkus elanikkonna valdusena eksisteerimast.
- Relvadeks olid oda ja mõõk. Lisaks vehkisid rüütlid vibuga.
Loodame, et sõnum rüütlite kohta aitas teil õppida palju kasulikku teavet. Ja saate lisada loo rüütlitest alloleva kommentaarivormi kaudu.