Eschatosist. Klubi liikmed saavad tutvuda ulatusliku viide avaldamisega - õigeusu entsüklopeediaga. Avaldamine algas 2000. aastal meie Jeesuse Kristuse Issanda jõulude 2000. aastapäevani. Praegu pakume teie tähelepanu 49 mahtu. Failide suure suuruse tõttu võivad mahtude välimus võtta kaua - järgige teemat.
Õigeusu entsüklopeedia
Moskva, kirikuteaduskeskus "Orthodox Encyclopedia", 2000-2020
Moskva Püha Patriarhi õnnistamisel ja kogu Venemaal avaldab Alexy II Vene Õigeusu kirik
Osalemine
Ekumeeniline konstantinoopoli patriarhaat,
Alexandria patriarhaat, Antiochi patriarhaat,
Jeruusalemma patriarhaat, Gruusia õigeusu kirik,
Serbia õigeusu kirik, Rumeenia õigeusu kirik,
Bulgaaria õigeusu kirik, Küpros õigeusu kirik,
Eldelle õigeusu kirik, Albaania õigeusu kirik,
Poola õigeusu kirik, Orthodox kirik Tšehhi maad
ja Slovakkia, Õigeusu kirik Ameerikas,
Õigeusu autonoomne kirik Soomes,
Õigeusu autonoomne kirik Jaapanis
Vene riigi hooldamine
Õigeusu entsüklopeedia - maht 00 - Alexy II - Moskva patriarh ja kõik Venemaa - õigeusu tähistamine
Vene õigeusu kirik pärines samaaegselt iidse Venemaa valgustatusega, valguses ortodoksia keskel kahe tuhande kristluse ajaloo ajaloo keskel ja universaalse Kristuse kiriku maailma juuresolekul. See pärineb loomulikult, kui uus filiaal vägeva puu, lahutamatud pagasiruumi ja säilitades selle omadused, tekkis osana Metropolitan - Konstantinopoli patriarhaadi. Iga õigeusu Christian on sorteeritud ajalooliselt kaugel, kuid vaimselt lähedal esimese apostlite iidse kiriku lähedal. Nende viljakas järjestikust pärimine, Kristuse lähimad üliõpilased, Kristuse moonutamata õpetuste säilitamisel - pandi ja vaimse ja ortodoksia ajaloolise elujõudu. Creed, peamised kanoonilised ja liturgilised traditsioonid on ühendatud kõigi kohalike õigeusude kirikute jaoks, kuid iga kirikul on oma ainulaadne viis ja selle ainulaadne kogemus, mis on oluline mitte ainult tema jaoks, vaid ka kogu universaalse ortodoksia jaoks.
Vene kiriku ilmumise ajaks oli juba suured näited Mobilic Christian Life'i ja märtri usutunnistustest. Universaalsed katedraalid, koerte kristliku usutunnis oli juba sõnastatud kompromissitu võitluses HERLYAMI. Kiriku õiguse omandas oma kanoonilise struktuuri, liturgilise legendi peakujul moodustasid, et kiriku kunsti ülemäärased proovid loodi. Kõik see kirik esitati slaavlastele koos suurima aare-kirjutamisega.
Need iidse õigeusu kiriku ja bütsantsi, suure kreeka kultuuri kingitused muutusid Venemaa kiriku vaimse ja organisatsioonilise moodustamise otsustavaks teguriks, nii et RUS kuni Mongooli-Tatari sissetungi ajani oli õigeusu valguse valguses valgustanud Õigeusu riikides, arenenud kiriku juhtimise, templite ja kloostrite süsteem, kiriku kirjandus (nii ülekantavad kui ka originaal peaaegu kõigis žanrid), kunst, nende riiklikud pühakud. Samuti tuleb meeles pidada, et Vene kirik sündis varsti enne kristliku maailma traagilist eraldamist, enne Lääne kirikut. See ei ole ikka veel ületanud ortodoksia suur osa kristliku maailma kehtestas oma kaubamärgi ajaloo Vene Kiriku ja Vene kiriku eneseteadvuse.
Ajaloolased võtsid jagada etapid ja perioodid, märkides nende originaalsust igaüks. Samuti on oluline kitsendada vene kiriku ajaloolise ja vaimse olendi ühtsust aastatuhandeks, vaieldamatu ajaloolise arengu liinil. Vene kiriku elu määrati peamiselt pühade tegude vahel, mis on võrdsed apostlite suur prints Vladimir ja suur printsess Olga, Vene Monassi asutajate teosed Rev. Anthony ja Feodosiya, Radonezhi Püha Sergiusega. Õpilased, tark ja mõnikord kangelaslik, Kristuse kiriku ministeerium ja Pühapillide pühad, Vene Verseous esseede sügavad juhised.
Teisest küljest oli 1438-1439-st ebakindla Ferraro-Firence-Sky katedraali õppetundide õppetunnid äärmiselt oluline., Äritusvõime ei saa ohverdada isegi kõige heade poliitiliste väljavaadete huvides, mis on tugevdatud Efesose Vera Püha kaubamärgi feat tõde suitsetamises. Siin on algus Vene kiriku liikumise algus karjustesse, selle võimalusi iseseisvuse lõpetamiseks, verstapostidele, mille poolt 1448. aastal Vene piiskopide katedraal ja Venemaal patriarraadi loomine 1589
Sajandite vanuse Türgi reegli algusega Ida-Euroopa õigeusu riikides ja Konstantinoopolite langus 1453. aastal sai Vene kirik ja Venemaa riik maailma ortodoksia linnuseks. Kiriku ja riigi ortodoksiidi säilitamine ja kaitse oli ühine eesmärk, mis määras kindlaks püüdluste ühtsuse. Kirikuteadvuses St. Sergei Radonezhi ja St. Alexia Moskva kõrval asuva Püha Prince Dimitri Donskoy ajaloo pildile on Goat Minin ja Prince Dmitri pozharsha suured tegud lahutamatult seotud St. Ermogeniga Moskva patriarh ja kogu Venemaa. XVII sajandi keskel oli varjatud paljude Vene kiriku mured, mille tagajärjed tundsid ja sajandit hiljem: konflikt patriarhi Nikoni ja kuninga Alexei Mikhailovichi vahel, jagada Vene kirik ja vanade uskumine.
Täna oleme selgelt teadlikud jagamisest kui vaimse, ajaloolise ja elu tragöödiana. Vene kiriku positsiooni sõnastatakse selgelt 1971. ja 1988. aasta katedraalid. ja hiljuti kinnitas Püha Synadi otsusega: tunnistades liturgilise praktika erinevuste tõsidust ja rohkem kui kolm saja-aastane vastastikuse solvava ja kaebuste last mõistma tingimusteta hukka vägivaldseid meetodeid jagamise ületamiseks, mis olid tulemus Sekkumise sekkumise ilmalike ametiasutuste kiriku äri ja kutsus meie vennad usku leppimise ja ühtsuse.
XVIII sajandi alguses oli kiriku äsja sünodaaliperiood, kui ta kaotas patriarhappe pea, oli lakkamatute katsete aeg muuta kõrgema kiriku juhtimise osa riigiseadme osaks ja alluvad kiriku elu bürokraatlikud nõuded. Kuid samal perioodil sai suurimate vaimsete saavutuste ajaks, odese õitsemise aeg ja tugevdamine kloostri feat (tänu külas-Schoma küla-Schoma, Sovi seraftile, Optina vanemate serafile), kõrge Vene Patriaalse kirjanduse proovid (St. Tikhon Zadonsky, Ignatius Bryanchaninov, Feofan jne), teoloogiliste mõtete ja kapitali saavutuste aeg peaaegu kõigis kirikuteaduse valdkondades, õigeusu misjonäride edu edu nii Venemaal kui ka välismaal , Püha John Kronstadti ja paljude teiste karjaste tõelise pastoraalse teenuse taaselustamise aeg.
See on see positiivne kogemus, mida toetavad 1917-1918 gg kanoonilised toimingud 1917-1918 GG kanoonilised toimingud. - Patriarhandi taastamine, kiriku teoste taastamine Hroadstiga, - koostas Vene kirik aastakümnete jooksul julma tagakiusamise aastakümneid sajandil. Sadade tuhandete märtrite redemputeering tunnistasid Issandale ja maailmale tõelise usu ja elu Vene õigeusu kiriku kohta. Paljude tagakiusamise, repressioonide, õiguslike, moraalsete ja varade vahelise vahekohtuniku jaoks tekitas kiriku, muidugi oma tohutu kahju. Mitte igaüks ei suutnud selles seista, sest paljud tundusid olevat peaaegu lootusetu võitlus riigi ateismi süsteemiga ja selles võitluses, paljud kiriku liikmed toime vigu ja kannatanud lüüasaamise. Aga "Jumal ei suuda" (Gal 6, 7) ja kirikut ei hävitata vera inimeste südames elus.
Venemaa ristimise 1000. aastapäeva aasta jooksul, usalduse usaldusväärse ortodoksia taaselustamise vastu, mis hoiti nende südames ainult tuhandeid, valduses miljoneid. Protsessi hakkas nimetama "Venemaa vaimne taaselustamine ja mis pani uued ülesanded ja uued probleemid. See oli kirikuga, et ühiskond hakkas seostama lootusi, et taastada laetud traditsioonilistele väärtustele, taastada ja säilitada tõelist moraali ja kultuuri. Õigeusu kirikute koguduse arv kasvab pidevalt, üha enam inimesi on õigeusu kiriku liikmete poolt teadlikud. Märkimisväärne osa sellest mitme miljoni dollari suurusest on hädas vaja vaimset valgustatust, täna nende katekitamise, kes taastavad vaimse suhte oma õigeusu esivanemate kaudu ühe või mitme põlvkonna kaudu, tagastasid kiriku ema LONO-le. Äsja avatud ja taastatud templite ja kloostri kloostri ja kloostri kloostrite arvu enneolematu suurenemine on moodustatud ja taastatud kümneid uusi piiskondureid ning see on hoolimata karja äärmiselt tõsisest finantsolukorrast. Kirikuavalikud organisatsioonid korrutades inimesi töötama õigeusu misjonäride, valgustatuse, hariduse, sotsiaalse ja heategevuse ministeeriumi Niva tööle.
Vene kiriku ühtsuse tõsine test oli Nõukogude Liidu osakond mitmetesse sõltumatutesse riikidesse, kui rahvuslikud ja jagatud tunded õppisid kiriku kliiringu ja Ukraina karja, Eestis ja Moldovas. Eriti raske olukord moodustati Ukrainas, kus mitmed jagatud rühmad kiusasid kiriku karja, kus templid on sisse viidud ja preestrid väljasaadetavad, kus kiriku elu sõltub erinevate poliitiliste jõudude püüdlustest. Antud Canonical Ukraina õigeusu Kiriku kiriku halduse iseseisvus võimaldab õigeusu hierarhia Ukraina hallata kirikuasutusi, jäädes lahutamatu väljakutse ja kanooniline suhe vene õigeusu kiriku. Ma olen kindel, et meie kiriku elava terviklikkuse säilitamine on vennasate rahvaste vaimse ja ajaloolise taaselustamise hädavajalik seisund.
Ateistilise maailmavaate aastakümnete aastakümneid riikliku hariduse süsteemis, mitte-pseoreligiooside massiline solvav massiline solvav, sealhulgas ausalt satanist, sageli katoliku juhtumid ja protestantide protestantide juhtumid kirikust, oma karjastest ja flopsidest; tohutu jõupingutused. Kiriku eriülesanne on tänapäeval inimlike hingede päästmine tingimused, mis langevad elatustaseme ja vaesumise tingimustes elanikkonnast, kui tõelise kultuuri asendamine massilise pseudoculture'i asendus, vallandanud vägivallaga propagand Hedonism, uimastisõltuvuse ja alkoholismi laialdane jaotus põhjustab inimeste vaimset, moraalset, intellektuaalset ja isegi füüsilist halvenemist. Langus elatustase on toonud kaasa suurenenud abortide arvu, vähendades elanikkonnast, tekkimist tänavalapsed. Hoolitse meie inimeste tuleviku eest - lapsed - üks kiriku sotsiaalse teenuse peamisi suundasid.
Kirikukultuuri ja teaduse taaselustamine, ilmalike ja kiriku ämblikujõudude ühendamine on muutunud üheks meie ajaks. Kunstlikud takistused purunevad usu ja teadmiste vahel, mis on püstitatud usulise mõtlemisega. See aitab kaasa vaimse hariduse süsteemi tugevdamisele ja ilmaliku teaduse aktiivsele osalemisele valitsusvälistes kirikus haridus- ja uurimisprojektides. Seltsi elu on mitmekesine, seetõttu vajab üha enam vaimse põhimõtte tegelikku mõju koostöös kirikuga, mis säilitas kogu kodumaise ajaloo jooksul ja kandis kõige halvemaid vaimseid ja moraalseid väärtusi.
Täna tähistame üsna hiljuti Venemaa ristimise 1000. aastapäeva, läheneb taas tuhande aasta ja sajandi vana piirile. 1988. aasta kohaliku katedraali kohta, õigeusu Deviverting Vene õigeusu kirik, õigeusu pühendunud erineva aja jooksul reastati: perioodi moodustamise Moskva riigi - murdvargus suur prints Moskva Dimitri Donskoy ja St. Andrei Rublev, ikooni maalikunstnik; Moskva kuningriigi õitsemise periood - Rev. Maxim Kreeka ja St. Macarius, Moskva suurlinna ja kogu Venemaa suurlinna; Sünaamiline periood - Rev. Paisius Velich-Kovsky, Nyametsky, õnnistatud Ksenia Peterburi, Kristuse huvides õnnistuse huvides, St. Ignatius (Bryanchanin), Bishop Kaukaasia ja Chenomorsky, Rev. Amvrosy (Grenkov) Optipsky, Saint Feofan (Govorov) , Svyzhensky.
Viimase kümne aasta jooksul oli aeg mõista meie Kiriku traagilist ja kangelaslikku saatust 20. sajandil, sellise mõistmise kõige nähtavam tulemus muutub kanoniseerimiseks - üldine töötaja ja kohalik - Venemaa kiriku märtrite Monma Monma Kristuse usku, kes abistasid kannatusi ja surma. Paljud PIH-st liigitatakse juba pühakutena. 2005. aasta esimesel aastapäeval visatakse vene õigeusu kiriku piiskopid vene õigeusu kiriku, hierarhide ja kirikude, kloostristide ja parishiumi, nende tunnistajate elu ja surma, mis oli Kristuse ustavus ja apostaadi patt , kes õppis miljoneid kristlasi post-revolutsiooniliste aastate jooksul, Issandale õigete ja segijate palvetele ning "säästis need kõik selle koha" (Gen 18, 26).
Täna kõikide vene kiriku piiskopes on palju tööd: templid taastatakse, vaimsed koolid, täiskasvanute ja laste katekhiisiookide kursused, kloostrid on sündinud - Kristuse tempel Päästja, aidanud ja kogu riigi palved. Ja nii me usume, et Kristuse sünnipäeva 2000. aastapäev on Vene kiriku jaoks tõeliselt õigeusu tähistamise aeg.
Saate osta raamatuid kirjastaja veebilehel
Religioosne info- ja entsüklopeedilised programm "Orthodox Encyclopedia", mis läheb TV Center "TV Center" alates 3. maist 2003, on mõeldud laiemate vaatajate valiku jaoks.
Programm ei räägi mitte ainult õigeusu usku alust, selle isiku teekonnast Jumalale, õigeusu kiriku püha ja pühakoja kohta, vaid mõjutab ka peaaegu kõiki ühiskonna huvipakkuvate küsimuste küsimusi - sotsiaalseid, moraali, ajaloolise kultuuriline, entsüklopeediline.
Teema on raske helistada, mida ei kaetud enam kui viissada küsimusega, mis on selle aja jooksul edastanud. Keel jumalateenistuse ja kiriku kunsti, Piibli arheoloogia ja ajaloo kiriku, sotsiaalse teenuse ja narkomaania probleemide, kiriku kultuuri ja laste hariduse probleeme, vana kaas töötlemine ja aruanded õigeusu eri osades meie riigis Ja maailma ja palju muud. Eriline koht meie programmis on lugu Moskva ajaloost, selle templitest ja pühadest.
Sõltuvalt teemast on programm ise ehitatud. Meie programmi eripära on see, et paljude aastate jooksul on preester preester, kes ühes inimeses ja vestluses ja ekspert ja õpetaja ning karjane, kes suudab vastata kõige raskematele vaatajatele küsimustele. Põhimõtteliselt on see eelpreester Alexy Uminsky vestlus programmi külastajaga antud teema kohta, mis erinevates nurkades on esile tõstetud kruntide poolt professionaalsete korrespondentide poolt, pikk ja viljakas töös õigeusu teemadel.
Programmi külalised olid tema Pühadus Patriarh Alexy II liige Püha Synod Metropolitan Hilarioni (Alfeyev) ja teiste tuntud hierarhide liige, riigi arhiivi S.mironenko, NSVL V. Minin ja V. Matorin, Riigikoja asuva avaliku koja liige V.Fadeev, Rahvusmajanduse Akadeemia all Vene Föderatsiooni valitsuse, Professor V.Mau, Helilooja A. Rybnikov, E. Kasilyeva ja I. Kupchenko direktorite direktorid Arstid - V. Millonchikov ja V.Agapov ja paljud teised kuulsad ajaloolased, kirjanikud, kunstnikud, teoloogid, vaimulikud ja lihtsamad inimesed.
Üks programmi suunistest on lugusid õigeusu elust riigi ja maailma erinevates osades. Pildistusgrupp sõitis Kaliningradist Sakhalinisse. Me rääkisime õigeusu kiriku elust Aserbaidžaanis ja Usbekistanis, Ukrainas ja Valgevenes, Egiptuses ja Kenya, Ameerika Ühendriikide ja Saksamaa, ja see ei ole täielik nimekiri "õigeusu entsüklopeedia" marsruutidest.
Osa programmidest läheb elama. Nad on juhtpositsioonile, mis vastab televisioonivalmistajatele - pere ja abielu kohta, laste kasvatamise ja alkoholismi vastase võitluse kohta, templi esimeste sammude ja surma aidata. Programmid, milles TV vaatajad saavad ainulaadse võimaluse saada preestri nõuandeid ja lohutust, on eriti tänu. Seda tõendab kirjad ja kõnesid toimetajale.
Eriline koht programmi hõivatud erikategooriad pühendatud Moskva: "Moskva Kreml", "Vene ajaloo ajaloolises muuseumis", "Moskva Shrines", "Moskva slanders". Kremli E.Gagariini muuseumide direktor V.gorovi riigi ajaloomuuseumi asedirektor, Moskva vaimse Akadeemia A. Svetosarski professor.
Tänu asjaolule, et TV-programmil on juurdepääs kiriku-teaduskeskuse kõigile ressurssidele "Õigeusu entsüklopeedia" (teaduslik potentsiaal, arhiivimaterjalid, kirjandus, kõik kogu maailma kiriku organisatsioonid jne), tagab ta täielikkuse, mitmekesisuse ja esitatud teabe kvaliteet.
Sektsiooni traditsioonide väljaanded
RetaLic Encyclopedia - suurim teaduslik kirjastusprojekt mitte ainult Vene õigeusu kiriku ajaloos, vaid ka maailma ortodoksia ajaloos. Alates 2007. aastast on ortodoksi entsüklopeedia elektrooniline versioon asetatud portaali www.pravenc.ru, mis rohkem kui 200 tuhat kasutajat Venemaal ja välismaal külastatakse igakuiselt.
20. sajandi alguses tehti katse luua sarnane projekt - õigeusu teoloogiline entsüklopeedia. Paljudel viisidel tugines väljaanne lääneproovidele, kuid 1911. aastal lõpetati selle vabastamine 12. mahus.
Idee on ikka veel luua õigeusu entsüklopeedia - süstemaatiline teadmiste kaar kõigis kristliku ja kiriku elu aspektides oma ajaloos ja modernsus (teoloogia, ajalugu, liturgiline jne) - kuulus Moskva patriarh ja kogu Venemaa Alexy II Esmakordselt pakuti 1996. aastal. Sellise suure töö rakendamise eeltingimus oli teadusliku kirjastamise metropolitan Makaria (Bulgakov) avaldamine teadusliku kirjastamisega. See on 12-mahus avaldamist, mis on pühendatud õigeusu ajaloole Venemaal, on saanud kiriku ja ilmaliku teaduse koostoime esimene ja väga edukas kogemus koos ainulaadse teadusliku ja kirjastamise projektiga. Ja just see edu, et Alexy II väljendab lootust uue, veelgi suuremahulise projekti rakendamise lootust - ortodoksi entsüklopeedia loomiseks.
Monument St. Makaria (Bulgakov), Metropolitan Moskva ja Kolomensky, Püha Belogoria Native Belgorod. Foto: A. Shapovalov / Fotobank "Lori"
Kiriku-teaduskeskuse "õigeusu Encyclopedia" valitseja istungjärk Kristuse katedraalis Päästja, 31. mai 2005. Foto: www.patriarhia.ru.
Samal 1996. aastal muutus Transobrazhensky Valaami kloostri kirjastusmaja õigeusu entsüklopeedia kirikuteaduskeskusesse ja viimase töö lõpus alustati Sliiste "ajaloo ajalugu" 12. Tom tööle tulevase entsüklopeedia. Juhtivad ilmalikud teadlased kõigis humanitaarteaduse spektrites hakkas töötama liftide loomise pärast, välja arvatud need, kes meelitasid ajaloolasi (kodumaise ajaloo spetsialistid).
2000. aastal avaldati esimene Vene õigeusu kirikule pühendatud Tom. Alates 2001. aastast on avaldatud tähestikulised mahud. Algselt läks välja kaks mahtu aastas, siis kolm mahtu, nüüd toodab kirikuteaduskeskus neli mahtu aastas. 2015. aasta lõpuks tuli välja 40 tähestikuline mahud.
Valaami mees klooster. Foto: Ya. SINITSYNA / PHOTOBANK "LORI"
Kloostri kauplus, Valaam. Foto: A. Schepin / Photobank "Lori"
Aastate jooksul on õigeusu entsüklopeedia muutunud juhtivaks teaduslikuks avalduseks mitte ainult kristluse valdkonnas, vaid ka ajaloos, kunstis ajaloolane haridus, filosoofia, muusikaline kunst. Ortodoksi entsüklopeedia artiklid erinevad mitte ainult ajalooliste saitide, organisatsioonide, ürituste või isikute üksikasjalik kirjeldus, vaid ka uurimisobjektide sügav analüüs. Rohkem kui 80% teavet avaldatakse vene esimest korda ja selles mõttes, õigeusu entsüklopeedia ühendab funktsioone hariduse ja teadusuuringute. Osa artiklitest ortodoksse entsüklopeediast koos eraldi väljaannetega, nagu raamatu "ekumeeniliste katedraalide" (Venemaa), brošüüri "Jeruusalemma õigeusu kirik" (Iisrael).
Õigeusu entsüklopeedia mõjutab kõiki kristluse aspekte. Oluline maht on hõivatud õigeusu teoloogia kohta, Püha Pühakirja, agiograafia (õigeusu pühakute eluiga), vene õigeusu kiriku ajalugu. Veidi vähem üksikasju kirjalikud artiklid alrodoksia ajaloos kohalikus õigeusu kirikutes. Märkimisväärne artiklite plokk on pühendatud teiste kristlike nimiväärtuste ajaloole ja dogmale: katoliiklus ja protestantism; Samuti on unikaalne artiklite komplekt, mis on pühendatud iidsetele Ida-Dahlkidoni kirikutele. Encyclopedia sisaldab artikleid Cree alused ja islami, judaismi, budismi ja teiste mõjukate usuliste õpetuste peamised ajaloolised arvud. Kirikukunsti ja muusika artiklid on muutunud ainulaadseks allikaks kõigile selle teemaga huvitatud spetsialistidele.
Moskva patriarh ja kõik Venemaa Kirill järelevalveasutuste, eestkoste ja avalike nõukogude koosolekul ortodoksi entsüklopeedia avaldamise kohta Kristuse Kristuse Kristuse keeldudes. Foto: A. Isakov. / Venemaa Föderatsiooni / Tassi riigi duuma pressiteenistus
Tom "ortodoksse entsüklopeedia"
Ortodoksi entsüklopeedia töö on tihedas koostöös Venemaa Teaduste Akadeemia juhtivate asutustega, ülikoolide, muuseumide, raamatukogude, arhiivide institutsioonidega. Õigeusu entsüklopeedia on ülikooli üliõpilaste õpiku staatus ja siseneb enamiku Venemaa Föderatsiooni kõrgemate haridusasutuste riiklikele raamatukogudele. Õigeusu entsüklopeedia teaduslikud ja entsüklopeedilised väljaanded on rohkem kui 100 töötajat, kes suhtlevad sadu autoritega Vene Föderatsioonis ja kaugemalgi.
Patriarh Moskva ja kõik Venemaa Kirill juhib tähelepanu projekti juhtimisorgan - nõukogu, kus lisaks kõrgeimate hierarhide Vene õigeusu kiriku juhid ministeeriumide ja osakondade huvitatud selle projekti arendamisest. Õigeusu entsüklopeedia väljastab kõigi õigeusu kohalike kirikute jõud. Piirkondlike teaduslike jõudude laiema kaasamise tagamiseks luuakse õigeusu entsüklopeedia esinduslikud bürood nii Venemaal kui ka SRÜ riikides ja teistes välisriikides. Eribürood toimivad Valgevenes Ukrainas, Gruusias, Serbias, Bulgaarias, Kreekas ja Ameerika Ühendriikides.
Levon Nersesyan. Foto: Tanya Sommer, BG.ru
Levon Nersesyan, Vanus Vene kunsti spetsialist Tretyakovi galerii vanemteadur:
- Ma tegelikult ei ravitanud seda väljaannet puhtalt religioosseks. Minu seisukohast on see väga tõsine, väga oluline üldine täitmise projekt, mis on mitmete teaduste ristmikul: lood, filoloogia, teoloogia ja kunsti ajalugu, mida ma otseselt teenin.
Mõned teised humanitaarabi teaduslikud projektid selle skaala, mis oleks tehtud viimase 10 aasta jooksul, ma olen teadmata. Ja mida täpselt selles projektis investeeriti ja raha jätkub jätkuvalt - see on minu jaoks äärmiselt rõõmustav, sest ma tahan seda lõpetada.
Muide, ma ei mainita projekti lõpuleviimist - lõppude lõpuks, ütlesin, et nn õigeusu teoloogiline entsüklopeedia ", mis avaldati Venemaal alates 20. sajandi algusest ja kuni esimesena World War - Kahjuks toodi see väljaanne ainult kirjale "kuni" Aga ma mäletan väga hästi, kuidas meie üliõpilaste aastatel me regulaarselt kasutasime, kuigi see ei olnud nii lihtne, arvestades, et ajad olid ikka veel üsna Nõukogude. Ja jah - me liitume individuaalsete artiklite mittetäielikkusega ja ebatäiuslikkuse, kuid meil ei olnud lihtsalt ühtegi muud teavet erinevaid küsimusi.
Uus entsüklopeedia muidugi on oluliselt parem revolutsiooniline väljaanne ja on tõeliselt universaalne allikas mitmesuguste humanitaarsete teadmiste tööstusharude jaoks. Ma annan ainult ühe näitena - nüüd kui teadusliku redaktorina töötan Vologda muuseumi reservi (ka üsna monumentaalse projekti teise mahu kataloogi ikoonide avaldamise kohta. Praegu kirjanduse nimekirjas - 18 artiklit ortodoksse entsüklopeediast ja ma mõistan, et seal on rohkem. Need on artiklid individuaalsete maatükkide ikonograafia ja pühade agiograafiliste sertifikaatide kohta, mille ikoonid avaldame.
Ja muidugi, see ei ole ainus näide, sest "õigeusu entsüklopeedia" kõigile meie kõigile ajaloolased keskaegse kunsti, tuleb kohelda regulaarselt - peamiselt artiklite ikonograafia üksikute krundid ja tähemärki. Loomulikult ei saa neid kutsuda ammendavaks, kuid iga ühe või mõne teise ikonograafilise tüübi uurimistööd võivad alustada selle väga pädeva viitena, mida õigeusu entsüklopeedia annab.
Teeme väikese reservatsiooni: On ilmselge, et need viited ei ole päris võrdsed. Korja kõik teemad absoluutselt veatu autorid, kes on teadlikud viimastest sõnadest teaduse konkreetse küsimusega - ükski toimetuse büroo on tehtud. Lisaks on olemas teemasid, mis on uuritud vähe ja ei ole üldse õppinud ja mitte kõik autorid ei suuda võtta täieõiguslikku teadusuuringuid, et kirjutada mitmeid entsüklopeedilise toote lehekülgi. Kuid mis tahes entsüklopeedilise väljaande tunnusjoon, mille üle suur hulk autorite meeskond töötab, - mõned artiklid on edukamad, teised vähem, mis sisaldavad uut teavet, teised on enam-vähem pädevad abstraktsed.
Aga kõige tähtsam on see, et on olemas koht, kus see teave kogutakse ja jätkab koguda ja ma loodan, et ei "kitsed" ei katkesta seda protsessi. Ja siis peab see regulaarselt muretsema, et enne seda eriti vajate, et entsüklopeedia kiri ei ole veel jõudnud ...
See juhtus nii, et ma olen ainult ühe artikli autor "õigeusu entsüklopeedias". Aga ma tean väga palju minu kolleegide ajaloolased, suurepäraseid spetsialiste, kes kirjutavad väga huvitavaid, väärtuslikke ja kasulikke tekste, millele ma regulaarselt edasi kaevan. Ja muidugi hindan ma regulaarselt agiograafilisi viiteid - kõigepealt teavet Venemaa pühade ja Venemaa Gortlite tõlgete kohta. Ja ma rõhutan, et see ei räägi tuhande esimese online-retinging Dimitri Rostovski, vaid üsna pädeva teadusliku analüüsi kohta, viidates teadus- ja allikatele, sealhulgas käsitsi kirjutatud.
Lõpuks on veel mitmeid ajaloolisi teoloogilisi ja liturgilisi küsimusi, mis tahes olemasoleva keskaegse ajaloolase ajaloolane on absoluutselt vajalik. Ja lase neil kõik täna lõpuni lahendada, võin olla kindel, et ma leian uusimat teavet, mis kajastab õigeusu entsüklopeedia teoloogilise ja liturgilise teaduse praegust olukorda.
Jah, ja olukorra selgitamiseks võin lisada, et mul ei ole ortodoksi kiriku projektide enne tegelikult erilist lõiku. Ja omadussõna "ortodoks" on ilmselgelt piisav, et tuua mind rõõmu. Ma ise olen üsna ilmalik teadlane ja lisaks katolikule ja muide, olles katoliku, mis absoluutselt ei ole kindel, et kristlus võib "edendada" entsüklopeedia avaldamist - meil on mõnevõrra erinev idee misjonitööd.
Minu seisukohast viidi läbi "õigeusu entsüklopeedia", esiteks, teadmiste kogumise ja propaganda kodumaise vaimse kultuuri ja kunsti ajaloos ning asjaolu, et vene õigeusu kirik postitas sellise missiooni, peab kindlasti olema Kaunista oma pilti silmis, üldiselt religioosne ükskõikne ühiskond. Minu jaoks võin ma ainult väga tänu autorite meeskonnale väljendada ja soovin neile selle Titanici töö edukat lõpetamist.
Juulia Latynina artikli kohta, mis on nüüd kõik "kuulamisel", võin ma ainult öelda, et see peegeldab olukorda, kahjuks on kaasaegse kodumaise meedia jaoks üsna standardne. Me tuleme täiesti lähedale asjaolule, et inimene, kes on arutelu all oleva probleemiga väga pealiskaudselt haritud ja nõrgalt kursis, hakkab äkki kaaluma oma arvamuse autoriteetset ja "veetleva avaliku" ees "sensatsiooniliste riskipositsioonide" ees. Kui palju selliseid "sensatsioonilisi ilmutusi" ma pidin lugema muuseumide ja muuseumitöötajate kohta - te ei usu seda! Sealhulgas kiriku väljaannetes, muide ...
Ma ei usu, et mul on õigus hinnata, milline Julia Latini ajakirjanik, kuid ajaloolane ja filoloog - keskaeg sellest täpselt ei, ja mina, nagu täiesti aktiivne teadlane, humanitaarne, tundub olevat täiesti naeruväärne. Loomulikult saate kontekstist välja mitu fraasi välja, et tõendada, et kõik õigeusu entsüklopeediaabe teave on ebasoodsad ja et see tegeleb üksnes propagandapikaalsete ebausksete ebauskidega.
Aga see võib muljet ainult inimesi, teadusele, ei ole mingit seost. Minu ja minu kolleegide jaoks ei ole oluline, et neitsi teave loob entsüklopeedia ja milliseid allikaid on selle teabe laenatud, kas nende allikate kriitiline analüüs artiklis või vähemalt viiteid selle analüüsi kohta viidi läbi ja. Ja siis see on mina ja minu kolleegid - ja mitte Julia Latynina ja tema fännid - me hindame, kas meil on palju teavet ja hinnata selle põhjal, üks artikkel.
Sest Julia Latynina sellises olukorras on ainult üks võimalus - kasutada entsüklopeedia - see tähendab, et see paljastada soovitud kirjas ja leida õige sõna. Ja kui mingil põhjusel ei ole esitatud teave rahul - võtke ühendust mõne muu allikaga. Aga selle kohta, kuidas teaduslik see teave on asjakohane ja kui palju nende üldist kultuuriväärtust on eksperdid, okei? Ausalt öeldes ei pea tema puudutav väike demarše minu ja minu kolleegide silmist minu kolleegide keskel - kõik need "dumi valitsejad", olenemata nende poliitilisest või konfessionaalsest orientatsioonist, töötades Nende, väljakujunenud publik ja üsna professionaalselt leiutada oma meelelahutuse meelelahutuse eest ... Teisest küljest tuleks veel väljendada alternatiivset eksperdi seisukohast ja seejärel avalikkus on juhtum - jätkata jätkuvalt tingimusteta usume teie " Idol "või natuke mõtleb ...
Alexander Kravelsky, filoloogiateaduste kandidaat, vene keele instituudi kiriku slaavi keele õppekeskuse juht. V. V. VINGRODOVA RAS:
- Reageeriva reaktsioon, mis riigi raha kulutatakse õigeusu entsüklopeedia avaldamisele, on arusaadav. Encyclopedia kate kirjutatakse ülestunnistuslik tegevus ja kirik on õiguslikult eraldatud, nii et miks sa äkki kulutaksid raha sarnase väljaandega?
Kuid siiski soovitaksin kõiki, kes on nördinud, kõigepealt uurida küsimust sügavamale. Fakt on see, et "õigeusu entsüklopeedia" on üks suurimaid humanitaarabi post-nõukogude projekte. Lisaks ei ole iga avaldamise artikkel koostamine. Infotehnoloogia ERA-s teha koostamise kataloog - see on jäik. Siin on suur uurimistöö Venemaa ajaloo ja kultuuri kohta. Vene kiriku ajalugu ja Vene kultuuri ajalugu ning riigi ajalugu - on ühendatud ja täpselt lõikuvad. See entsüklopeediaplokk kirjeldab paremini kui keegi teine. Selles - mitte ainult teoloogilised artiklid, räägivad ka arhitektuurist, ajaloost, kirjandusest, filosoofiast muusikast.
Veelgi enam, õigeusu entsüklopeedias öeldakse mitte ainult õigeusu kohta. Antiik, slaavi mütoloogia, muud religioonid ja nii edasi - umbes kõik see leiate absoluutselt neutraalsete võrdlusringi.
Õigeusu entsüklopeedia ei ole populatsiistajate, kompilajate, vaid parimate teadlaste jõudude poolt. Ta suutis ühendada ja meelitada akadeemiliste institutsioonide töötajaid, ülikoole ja nii edasi. Nende aastate jooksul lõid nad täiesti unikaalse kogukonna, mis annab tõesti kvaliteetse toote.
Selle avaldamise teaduslik tase ja selle panus kultuurile on väga suur ja riik toetab seda. Kui riik abi riigihangete või mõned muud vormid tarnitud kõik toimetajad meedia "ortodoksse entsüklopeedia", sõnastik Vene kirjanikud, "suur vene entsüklopeedia" ja muud tavalised kataloogid, maailma oleks kindlasti parem . Ja meedias lugesime mõttetuse arv, oleks veidi väiksem.
Niisiis tundub mulle, et "õigeusu entsüklopeedia" on üks nendest kultuuriväärtustest, mida riik peab toetama.
Need, kellel on küsimusi õigeusu entsüklopeedia artiklite kvaliteedi kohta ja kes kahtleb tema vajadust, soovitan otsingumootorile kirjutada sõnad "õigeusu entsüklopeedia" ja vaata, mis see on. Kuna nüüd kõnnib Interneti-ajakirjandusliku redussignoreerimise artikkel Neitsi kohta, kui lugemine, mida mulje saab luua, et riigi raha "õigeusu entsüklopeedia" räägib inimeste muinasjutte. Ma kordan, mida ma juba ütlesin.
Juba artikli alguses "hommikul" sisaldab märget, et "Piibli lugu me ei tea midagi tema jõulude asjaoludest ega templi kasutuselevõttu ega neitsi elust pärast neitsiku elust "Ja siis autorid annavad omadused allikate, millest saab õppida neitsi. Ja alles pärast seda, kui selline allikate usaldusväärsuse küsimusi ja arutelu peaks allikate usaldusväärsuse probleemide arutamine ja arutelu arutelu neitsi vägivalla lühema, kes algab sõnadega: "Legend näitab, et ..." Minu arvates viide Väljaanne, see meetod materjali esitamise meetod on üsna õige.
Absoluutselt samas skeemis sätestatakse entsüklopeedia, ütleme, lugu Ateena või Velansist, kuigi selge asi, neitsi õigeusu mehe jaoks, on reaalne ja kaks teist tähemärki nimega müüte kangelased. Kuid esitluse lähenemisviis ei mõjuta.
See teave on kättesaadav, seda on lihtne kontrollida. Ma kutsun kõiki teid saidile minema ja lugema.
Selles loos on veel üks oluline punkt. Alustame maksta kontode eest kõigi meie "solvatud tundeid." Me hakkasime tajuda tagatöödena. Agressiivse valdava vähemuse inimeste ühenduses, kuid need on nähtavad. Kahjuks kahjuks näevad nad nagu väga kasakad, pöidlad näituste, aktivistide, etenduste katkestamisel. Ja me saame vastuse avaliku reaktsiooni. Sellisel juhul ei ole objektid "aktivistid" ja muud agressiivseid marginaale, vaid tõsiseid akadeemilisi projekte, mis võivad olla uhked ainult. Me saame avaliku vastuse mõnele agressiivsele tegevusele, mis esinevad meie nimest.
Dmitri Athenogenov
Dmitri Athenogenov, juhtiv uurija, IVI RAS, professor osakonna Bütsantsi ja Novogreic filoloogia filoloogia Moskva Riikliku Ülikooli:
- "Õigeusu entsüklopeedia" ei ole usklike väljaanne ja inimesed, kes seda ütlevad - lihtsalt ei avanud seda.
Kui avate artiklite "Bergson" või "Hegel" - see on tohutu artikli iga filosoofi kohta, palju teavet teiste ülestunnistuste kohta, näiteks on kõik katoliku pühad.
On artikleid religioosse olukorra kohta erinevates riikides. Näiteks võtke artikkel "Itaalia" - see on suur. Nagu te ise mõistate, on ortodoks Itaalias ebaoluline protsent elanikkonnast. Kuid kogu usulise olukorra selles riigis on seal põhjalikult värvitud. Sama asi teiste riikide artiklites.
Lisaks on ajaloos palju materjale, mitte ainult õigeusu maailma, vaid ka läände.
On palju teavet, mis kujutab endast konkreetset huvi, kuid mitte usklike jaoks, vaid kõigile, kes on huvitatud õigeusu kiriku ajaloost ja kaasaegsest olukorrast - ja igaüks võib sellest huvitada.
Kõik süüdistused raha hoolsuse kohta ei ole põhjendatud. Sõna teaduslikus tähenduses toodetakse väga kvaliteetset toodet. Kvaliteet pakub mitmetasandilise teksti ettevalmistamise süsteem. Autorid, need parimad eksperdid, kes selles valdkonnas on ja nõustuvad kirjutama. Autorid vastutavad artiklite sisu, samuti kõik need läbivad väga hoolikat toimetajat.
Seetõttu on õigeusu entsüklopeedia teaduslik projekt. Teabe summa, mis on esitatud selles on mittetöötav kõik, mis nüüd välja ilmub. Ei ole selliseid projekte maailmas, see on ainulaadne mitte ainult Venemaa, vaid ka kogu maailma jaoks.
Ma kasutan pidevalt kolleegide artikleid õigeusu entsüklopeedias, sest muu hulgas on uuendatud teaduslik bibliograafia ja kui ma tean autorid, vajan ma teavet, ma tean, kes kirjutab need artiklid, ja ma tean, et see on alati olemas tippkohtumisel ja see on teaduse viimased saavutused.
Ladina artikkel - lihtsalt teadmatus, tavaline lint. Artiklis tsiteerib Apocryoni - mis siis? Ta ei avanud seda, ei hoidnud oma käes ühtegi mahtu. Väljaande hindamiseks on vaja avada ja näha, mis on seal kirjutatud.
Pavel Lukin, ajalooteaduste arst, Venemaa ajaloo Instituudi juhtiv teadlane RAS:
- "õigeusu entsüklopeedia" - projekt, mis on väga hea näide koostöö teaduslike riiklike organisatsioonide, näiteks Teaduste Akadeemia vahel, erinevate ülikoolide ja nii edasi ning avalike organisatsioonide, sel juhul - Vene õigeusu kirik ja mitte ainult: Osalege teiste õigeusude kirikute projektide esindajad.
Kõik artiklid on kirjutatud eksperdid, teadlased, sest see peaks olema kirjalikud sellised artiklid - ilma ülestunnistusteta piiranguteta. Selle tulemusena saavutatakse kvaliteetse teadusliku toote, üks parimaid sarnaseid projekte täna. See ei ole puhtalt kirikuprojekt, entsüklopeedia ei keskendu ainult sisserändaja probleemidele. See käsitleb erinevaid küsimusi, sealhulgas olulist riiki, teaduse, ennekõike. Küsimusi puuduvad asjaolu, et "õigeusu entsüklopeedia" saab raamatukogudele osta teiste hariduse vajaduste jaoks, ei toimu.
Ei ole probleeme, sest mitte öelda, kui riik ostab õpikuid põhitõdesid õigeusu kultuuri, moslemi kultuuri, juudi kultuuri. See ei tähenda, et riik ühendab asjaomaste religioonidega.
"Õigeusu entsüklopeedia" puhul, eriti - see on lai projekt, teaduslikult kaalutud, ilma religioosse propagandata.
See ei ole kummardamise entsüklopeedia ja mitte misjonäride entsüklopeedia, nimelt teaduslik. Mina ise, kui ma töötan mõningate ajalooga seotud teaduslike küsimustega, kasutavad sageli "õigeusu entsüklopeedia".
Lisaks ei ole viidet ja informatiivseid, vaid teadusuuringuid looduses. Lõppude lõpuks on õigeusu entsüklopeediaga koostööd peaaegu kõik suurimad teadlased koostööd: ajaloolased, filoloogid, kes tegelevad erinevate teaduslike probleemidega. Ja need artiklid õigeusu entsüklopeedia, mida ma ütlesin, on viimane sõna teaduses ja ilma nendeta ei ole võimatu ette kujutada ajariograafia olukorda täna.
Ma ei tea konkreetseid rahalisi üksikasju, kuid ma võin kindlasti öelda, et "õigeusu entsüklopeedia" ettevalmistamine on väga töömahukas töö. Seal on palju toimetajaid, väga keerulist mitmeastmelise ülevaatuse süsteemi, mis võimaldab teil luua väga tõsine teaduslik toode. Loomulikult maksab see raha. Odav on ainult halb, nagu te teate. Tõsine projekt nõuab suuri kulusid. See on kindlasti.
Julia Latynina artikli puhul kohtlen seda ajakirjanikuna lugupidavalt huvitavaid mõtteid, ägedaid otsuseid. Kuid sel juhul näitas ta ilmset ebakompetentsust, tõmmates väljavõtet extrept-väljavõttest neitsi kohta, kus kõigepealt on väga õige, et me räägime legendidest. Teave selle Latynina lõigatud ja hakkas tsiteerida apocryphic lugusid nagu oleks öeldud entsüklopeedia, et see oli ajalooliselt usaldusväärne teave. See on lihtsalt hoolimatu tsitaat.
Nagu ma mõistsin Julia Latinina kõnes, leiab ta kristlus negatiivse nähtusega, mis hävitas imelise Rooma impeeriumi ja nii edasi. Ma arvan, et see seisukohast on absoluutselt ekslik, vale, kuid Julia Leonidovna on õigus seda kinni pidada. Ja meil on õigus sellega nõustuda. Aga see on see, mida keegi on õige, nii et see on keskendudes ja hoolimatute tsiteeringuid.