Որտեղի՞ց են առաջացել սլավոնները՝ սահմանում, նկարագրություն և պատմություն: Սլավոնների ծագումը Սլավոնական ծագում ունեցող ամենահին մարդը

Գիտնականներն ու պատմաբանները գրեթե հազար տարի հետապնդվել են երկրի վրա: Անցյալ տարիների հեքիաթի հեղինակ Նեստորն առաջինն էր, որ բարձրացրեց այս հարցը։ Իր իրադարձությունների նկարագրության մեջ կարելի էր հիշատակումներ գտնել այն մասին, թե ինչպես սլավոններին ստիպեցին հեռանալ հռոմեական գավառից: Նրանք սկսեցին ապրել նոր վայրերում Եվրոպայի տարբեր մասերում։ Նրանց տեղափոխման ժամկետների մասին տեղեկություն չկար։

Սլավոնների ծագման տեսությունները

Բյուզանդական աղբյուրներում սլավոնների մասին առաջին հիշատակումը եղել է 6-րդ դարի առաջին կեսին։ Այս ժողովուրդը պարզվեց, որ հզոր ուժ էր և գրավեց հողերը Իլլիիայից մինչև Ստորին Դանուբ։ Հետագայում սլավոնական բնակավայրերը տարածվեցին Էլբա գետի երկայնքով, հասան Բալթիկ և Հյուսիսային ծովերի ափ և նույնիսկ ներթափանցեցին Հյուսիսային Իտալիա։

Յուրաքանչյուր ոք, ով թեկուզ մի փոքր խորացավ իր նախնիների ծագման պատմության մեջ, հանդիպեց այն տեսությանը, որ Վենդները սլավոնների նախնիներն են: Այսպես էին կոչվում այն ​​ցեղերը, որոնք ապրում էին Բալթիկ ծովի մոտ։ Սակայն այս տեսությունը նույնպես բավարար ապացույցներ չունի։

Պատմաբանները ներկայացրել են հետաքրքիր տեսակետ. Նրանք համոզված են, որ ոչ մի բնօրինակ նախնյաց ժողովուրդ չի եղել։ Նրանց կարծիքով, սլավոնական ժողովուրդը, ընդհակառակը, ձևավորվել է բազմաթիվ տարբեր հին ցեղերի միավորման արդյունքում։

Աստվածաշնչյան պատմությունն ասում է, որ «Մեծ ջրհեղեղից» հետո Նոյի որդիները տարբեր հողեր ստացան։ Եվրոպայի երկրները հայտնվեցին Աորետի հովանավորության տակ։ Այս հողի վրա հայտնվեցին սլավոնները։ Սկզբում նրանք բնակություն են հաստատել Վիստուլա գետի մոտ, այժմ Լեհաստանում։ Այնուհետև բնակավայրեր աճեցին այնպիսի գետերի երկայնքով, ինչպիսիք են Դնեպրը, Դեսնան, Օկան և Դանուբը։ Այս տեսությունը, որ առաջ է քաշել մատենագիր Նեստորը, ունի բազմաթիվ հնագիտական ​​ապացույցներ։

Ո՞վ է եկել սլավոններից առաջ:

Սլավոնների ավելի վաղ մշակույթների վերաբերյալ հնագետների միջև կոնսենսուս չկա, և անհայտ է, թե ինչպես է շարունակականությունը տեղի ունեցել սերունդների միջև: Սակայն, ըստ առկա գիտական ​​վարկածների, ենթադրվում է, որ նախասլավոնական լեզուն առանձնացել է նախահնդեվրոպականից։ Լեզվի այս ձևավորումը տեղի է ունեցել շատ լայն ժամանակաշրջանում՝ մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակից մինչև մեր դարաշրջանի առաջին դարերը:

Լեզվաբանության, գրավոր աղբյուրների և հնագիտության օգտագործմամբ գիտնականների կողմից ստացված տվյալները ցույց են տալիս, որ սլավոններն ի սկզբանե ապրել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում: Նրանք տարբեր կողմերից շրջապատված էին գերմանացիներով, բալթներով, իրանական ցեղերով, հին մակեդոնացիներով և կելտերով։

Պարզ է դառնում, որ այսօր անհնար է վստահորեն պատասխանել «Ինչպե՞ս հայտնվեցին սլավոնները երկրի վրա» հարցին, և մինչ օրս այն բաց է մնում շատ մտքերի համար:

ՍԼԱՎՆԵՐ, սլավոններ (սլավոնները հնացած), միավորներ. Սլավոն, սլավոն, ամուսին: Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայում և Բալկաններում բնակվող մի խումբ ժողովուրդներ։ Արևելյան սլավոններ. Հարավային սլավոններ. Արևմտյան սլավոններ. «Հանգիստ թողեք, սա վեճ է սլավոնների միջև իրենց միջև»: Պուշկինը... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

ՍԼԱՎՆԵՐ, Եվրոպայում ժողովուրդների խումբ՝ արևելյան սլավոններ (ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ), արևմտյան սլավոններ (լեհեր, չեխեր, սլովակներ, լուսատցիներ), հարավային սլավոններ (բուլղարներ, սերբեր, խորվաթներ, սլովեններ, մակեդոնացիներ, բոսնիացիներ, չեռնոգորցիներ): Նրանք խոսում են սլավոնական... ...ռուսական պատմություն

Հնագույն, հնդեվրոպական ցեղերի խումբ։ Առաջին անգամ հիշատակվել է 1-ին և 2-րդ դարերում։ հին հռոմեական աղբյուրներում՝ Վենդի անվան տակ։ Մի շարք հետազոտողների ենթադրության համաձայն՝ սլավոնները գերմանացիների և բալթների հետ միասին եղել են հովիվների և գյուղատնտեսների ժառանգներ... Արվեստի հանրագիտարան

Ռուսական հոմանիշների սլովենական բառարան. Սլավոնական գոյական, հոմանիշների թիվը. 1 սլովեններ (2) ASIS Հոմանիշների բառարան. Վ.Ն. Տրիշին. 2013… Հոմանիշների բառարան

Ժամանակակից հանրագիտարան

Ժողովուրդների խումբ Եվրոպայում՝ արևելյան (ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ), արևմտյան (լեհեր, չեխեր, սլովակներ, լուսատցիներ), հարավային (բուլղարներ, սերբեր, խորվաթներ, սլովեններ, մակեդոնացիներ, բոսնիացիներ, չեռնոգորցիներ): 293,5 մլն մարդ (1992), այդ թվում՝ Ռուսաստանի Դաշնությունում... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ՍԼԱՎՆԵՐ, յան, միավոր։ Յանին, ախ, ամուսին: Լեզվով և մշակույթով առնչվող ժողովուրդների Եվրոպայի ամենամեծ խմբերից մեկը, որը կազմում է երեք ճյուղ՝ արևելյան սլավոնական (ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ), արևմտյան սլավոնական (լեհեր, չեխեր, սլովակներ, լուսատցիներ) և... Օժեգովի բացատրական բառարան

սլավոններ- (Սլավոններ), Արևելքի ժողովուրդների խումբ։ Եվրոպա, որը հայտնի է Հին. Հռոմը որպես սարմատներ կամ սկյութներ: Ենթադրվում է, որ S. բառը առաջացել է slowo-ից (լավ խոսված, սլովեներեն բառը նույն արմատն ունի): Հունական պետության փլուզումից հետո V դ. Ս.-ն գաղթել է 3 ... Համաշխարհային պատմություն

սլավոններ- ՍԼԱՎՆԵՐ, ազգակից ժողովուրդների խումբ՝ 293500 հազար մարդ ընդհանուր թվով։ Բնակության հիմնական շրջանները՝ Արևելյան Եվրոպայի երկրներ (մոտ 290,500 հազար մարդ): Նրանք խոսում են սլավոնական լեզուներով։ Հավատացյալների կրոնական պատկանելությունը՝ ուղղափառներ, կաթոլիկներ,... ... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

Եվրոպայում ժողովուրդների ամենամեծ խումբը, որը միավորված է լեզուների մոտիկությամբ (տես Սլավոնական լեզուներ) և ընդհանուր ծագմամբ։ Փառքի ընդհանուր թիվը. ժողովուրդները 1970 թվականին մոտ 260 միլիոն մարդ, որից՝ ռուսներ՝ ավելի քան 130 միլիոն, ուկրաինացիներ՝ 41,5 միլիոն... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Գրքեր

• , . Սլավոնները, նրանց փոխադարձ հարաբերություններն ու կապերը / Op. Ջոզեֆ Պերվոլֆ, պատվեր. պրոֆ. Վարշավա. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562: 1890. Վերարտադրվել է բնօրինակ հեղինակի ուղղագրությամբ...
• Սլավոնները, նրանց փոխադարձ հարաբերություններն ու կապերը T. 1-3, . Սլավոնները, նրանց փոխադարձ հարաբերություններն ու կապերը / Op. Ջոզեֆ Պերվոլֆ, պատվեր. պրոֆ. Վարշավա. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562՝ Վարշավա՝ տիպ. Վարշավա. դասագիրք okr., 1893. Վերարտադրվել է...

Սլավոնները Եվրոպայի ամենամեծ էթնիկ խումբն են, բայց ի՞նչ գիտենք մենք իրականում նրանց մասին: Պատմաբանները դեռևս վիճում են, թե ումից են նրանք եկել, որտեղ է գտնվում իրենց հայրենիքը և որտեղից է առաջացել «Սլավոններ» ինքնանունը:

Սլավոնների ծագումը

Սլավոնների ծագման մասին բազմաթիվ վարկածներ կան։ Ոմանք դրանք վերագրում են Միջին Ասիայից եկած սկյութներին ու սարմատներին, մյուսները՝ արիներին ու գերմանացիներին, ոմանք նույնիսկ նույնացնում են նրանց կելտերի հետ։ Սլավոնների ծագման բոլոր վարկածները կարելի է բաժանել երկու հիմնական կատեգորիաների, որոնք ուղղակիորեն հակառակ են միմյանց: Դրանցից մեկը՝ հայտնի «նորմանդականը», առաջ են քաշել 18-րդ դարում գերմանացի գիտնականներ Բայերը, Միլլերը և Շլոզերը, թեև նման գաղափարներ առաջին անգամ ի հայտ են եկել Իվան Ահեղի օրոք։

Հիմնական բանը սա էր. սլավոնները հնդեվրոպական ժողովուրդ են, որոնք ժամանակին եղել են «գերմանասլավոնական» համայնքի մաս, սակայն մեծ գաղթի ժամանակ պոկվել են գերմանացիներից: Գտնվելով Եվրոպայի ծայրամասում և կտրված հռոմեական քաղաքակրթության շարունակականությունից՝ նրանք շատ հետ մնացին զարգացումից, այնքան, որ չկարողացան ստեղծել իրենց սեփական պետությունը և հրավիրեցին վարանգներին, այսինքն՝ վիկինգներին, կառավարելու իրենց։

Այս տեսությունը հիմնված է «Անցած տարիների հեքիաթի» պատմագիտական ​​ավանդույթի և հայտնի արտահայտության վրա. «Մեր երկիրը մեծ է, հարուստ, բայց դրա մեջ կողմ չկա: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։ Նման կատեգորիկ մեկնաբանությունը, որը հիմնված էր ակնհայտ գաղափարական ֆոնի վրա, չէր կարող քննադատություն չառաջացնել։ Այսօր հնագիտությունը հաստատում է սկանդինավների և սլավոնների միջև ամուր միջմշակութային կապերի առկայությունը, բայց հազիվ թե հուշում է, որ առաջինը որոշիչ դեր է խաղացել հին ռուսական պետության ձևավորման գործում: Բայց սլավոնների և Կիևան Ռուսի «նորմանդական» ծագման մասին բանավեճը մինչ օրս չի հանդարտվում։

Սլավոնների էթնոգենեզի երկրորդ տեսությունը, ընդհակառակը, հայրենասիրական բնույթ ունի։ Եվ, ի դեպ, այն շատ ավելի հին է, քան նորմանականը. նրա հիմնադիրներից մեկը խորվաթ պատմաբան Մավրո Օրբինին էր, որը 16-րդ դարի վերջում և 17-րդ դարի սկզբին գրել է «Սլավոնական թագավորություն» աշխատությունը: Նրա տեսակետը շատ արտասովոր էր. սլավոնների մեջ նա ներառում էր վանդալներին, բուրգունդներին, գոթերին, օստրոգոթներին, վեստգոթներին, գեպիդներին, գետերին, ալաններին, վերլներին, ավարներին, դակիներին, շվեդներին, նորմաններին, ֆիններին, ուկրաինացիներին, մարկոմաններին, քուադիներին, թրակացիներին և Իլլիացիները և շատ ուրիշներ. «Նրանք բոլորը նույն սլավոնական ցեղից էին, ինչպես երևում է հետագայում»:

Նրանց գաղթը Օրբինի պատմական հայրենիքից սկսվում է մ.թ.ա. 1460 թվականին: Սլավոնները կռվեցին աշխարհի գրեթե բոլոր ցեղերի հետ, հարձակվեցին Պարսկաստանի վրա, կառավարեցին Ասիան և Աֆրիկան, կռվեցին եգիպտացիների և Ալեքսանդր Մակեդոնացու հետ, գրավեցին Հունաստանը, Մակեդոնիան և Իլլիիան, գրավեցին Մորավիան։ , Չեխիա, Լեհաստան և Բալթիկ ծովի ափեր»

Նրան արձագանքել են բազմաթիվ պալատական ​​գրագիրներ, ովքեր ստեղծել են սլավոնների ծագման տեսությունը հին հռոմեացիներից, իսկ Ռուրիկը կայսր Օկտավիանոս Օգոստոսից: 18-րդ դարում ռուս պատմաբան Տատիշչևը հրատարակեց այսպես կոչված «Յոահիմի տարեգրությունը», որը, ի տարբերություն «Անցյալ տարիների հեքիաթի», նույնացնում էր սլավոններին հին հույների հետ։

Այս երկու տեսություններն էլ (թեև դրանցից յուրաքանչյուրում կան ճշմարտության արձագանքներ) ներկայացնում են երկու ծայրահեղություն, որոնք բնութագրվում են պատմական փաստերի և հնագիտական ​​տեղեկատվության ազատ մեկնաբանությամբ։ Նրանց քննադատել են Ռուսաստանի պատմության այնպիսի «հսկաներ», ինչպիսիք են Բ. Գրեկովը, Բ. Ռիբակովը, Վ. Յանինը, Ա. Արցիխովսկին, պնդելով, որ պատմաբանն իր հետազոտություններում պետք է հիմնվի ոչ թե իր նախասիրությունների, այլ փաստերի վրա։ Այնուամենայնիվ, «սլավոնների էթնոգենեզի» պատմական հյուսվածքն առ այսօր այնքան թերի է, որ թողնում է ենթադրությունների բազմաթիվ տարբերակներ՝ առանց ի վերջո պատասխանելու հիմնական հարցին.

Ժողովրդի տարիքը

Պատմաբանների համար հաջորդ հրատապ խնդիրը սլավոնական էթնիկ խմբի տարիքն է: Ե՞րբ ի վերջո սլավոնները ի հայտ եկան որպես միասնական ժողովուրդ համաեվրոպական էթնիկական «խառնաշփոթից»: Այս հարցին պատասխանելու առաջին փորձը պատկանում է «Անցած տարիների հեքիաթի» հեղինակին՝ վանական Նեստորին: Հիմք ընդունելով աստվածաշնչյան ավանդույթը՝ նա սկսեց սլավոնների պատմությունը բաբելոնյան համաճարակով, որը մարդկությունը բաժանեց 72 ազգերի. «Այս 70 և 2 լեզուներից ծնվեց սլովենական լեզուն…»: Վերոհիշյալ Մավրո Օրբինին առատաձեռնորեն տվել է սլավոնական ցեղերին ևս մի քանի հազար տարվա պատմություն՝ թվագրելով նրանց գաղթը իրենց պատմական հայրենիքից մինչև 1496 թվականը. նույն ցեղից էին։ Այսպիսով, հպատակեցնելով Սարմատիան, սլավոնական ցեղը բաժանվեց մի քանի ցեղերի և ստացավ տարբեր անուններ՝ Վենդեր, սլավոններ, մրջյուններ, վերլներ, ալաններ, մասեթներ... վանդալներ, գոթեր, ավարներ, ռոսկոլաններ, ռուսներ կամ մոսկվացիներ, լեհեր, չեխեր, սիլեզացիներ։ , բուլղարներ ...Մի խոսքով, սլավոնական լեզուն լսվում է Կասպից ծովից մինչև Սաքսոնիա, Ադրիատիկ ծովից մինչև Գերմանական ծով, և այս բոլոր սահմաններում է սլավոնական ցեղը»։

Իհարկե, պատմաբաններին նման «տեղեկատվությունը» բավարար չէր։ Սլավոնների «տարիքն» ուսումնասիրելու համար օգտագործվել են հնագիտությունը, գենետիկան և լեզվաբանությունը։ Արդյունքում մեզ հաջողվեց հասնել համեստ, բայց այնուամենայնիվ արդյունքների։ Ըստ ընդունված վարկածի՝ սլավոնները պատկանում էին հնդեվրոպական համայնքին, որը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է Դնեպր-Դոնեցյան հնագիտական ​​մշակույթից՝ Դնեպր և Դոն գետերի միջև ընկած տարածքում, յոթ հազար տարի առաջ՝ քարի դարում։ Հետագայում այս մշակույթի ազդեցությունը տարածվեց Վիստուլայից մինչև Ուրալ տարածք, չնայած դեռ ոչ ոք չի կարողացել ճշգրիտ տեղայնացնել այն: Ընդհանրապես, հնդեվրոպական համայնքի մասին խոսելիս նկատի ունենք ոչ թե մեկ էթնիկ խումբ կամ քաղաքակրթություն, այլ մշակույթների ազդեցությունն ու լեզվական նմանությունը։ Ք.ա. մոտ չորս հազար տարի այն բաժանվել է պայմանական երեք խմբի՝ արևմուտքում՝ կելտեր և հռոմեացիներ, արևելքում՝ հնդ-իրանացիներ, և ինչ-որ տեղ մեջտեղում՝ Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում, առաջացել է մեկ այլ լեզվական խումբ, որից գերմանացիները։ հետագայում ի հայտ եկան բալթները և սլավոնները։ Դրանցից մոտ մ.թ.ա 1-ին հազարամյակում սկսում է առանձնանալ սլավոնական լեզուն։

Բայց միայն լեզվաբանությունից ստացված տեղեկատվությունը բավարար չէ. էթնիկ խմբի միասնությունը որոշելու համար պետք է լինի հնագիտական ​​մշակույթների անխափան շարունակականություն: Սլավոնների հնագիտական ​​շղթայի ստորին օղակը համարվում է այսպես կոչված «պոդկլոշի թաղումների մշակույթը», որն իր անունը ստացել է դիակիզված մնացորդները մեծ անոթով ծածկելու սովորությունից, լեհերեն «կլեշ», այսինքն. "գլխիվայր". Գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. V-II դարերում Վիստուլայի և Դնեպրի միջև։ Ինչ-որ իմաստով կարելի է ասել, որ դրա կրողները եղել են ամենավաղ սլավոնները։ Այստեղից է, որ հնարավոր է բացահայտել մշակութային տարրերի շարունակականությունը մինչև վաղ միջնադարի սլավոնական հնությունները։

Պրոտոսլավոնական հայրենիք

Ի վերջո, որտեղ է ծնվել սլավոնական էթնիկ խումբը, և ո՞ր տարածքը կարելի է անվանել «ի սկզբանե սլավոնական»: Պատմաբանների պատմությունները տարբեր են։ Օրբինին, մեջբերելով մի շարք հեղինակների, պնդում է, որ սլավոնները դուրս են եկել Սկանդինավիայից. Նոյի որդի Յաֆեթի հետնորդները (որում հեղինակը ներառում է սլավոնները) տեղափոխվեցին հյուսիս՝ Եվրոպա՝ թափանցելով այն երկիր, որն այժմ կոչվում է Սկանդինավիա։ Այնտեղ նրանք անթիվ բազմացան, ինչպես նշում է Սուրբ Օգոստինոսը իր «Աստծո քաղաք»-ում, որտեղ նա գրում է, որ Յաֆեթի որդիներն ու հետնորդներն ունեին երկու հարյուր հայրենիք և գրաված հողեր, որոնք գտնվում էին Կիլիկիայի Տավրոս լեռից հյուսիս՝ Հյուսիսային օվկիանոսի երկայնքով, կեսը։ Ասիայից և ամբողջ Եվրոպայում մինչև Բրիտանական օվկիանոսը»։

Նեստորն անվանել է սլավոնների ամենահին տարածքը՝ Դնեպրի և Պանոնիայի ստորին հոսանքների երկայնքով գտնվող հողերը: Դանուբից սլավոնների վերաբնակեցման պատճառը վոլոխների հարձակումն էր նրանց վրա։ «Բազմաթիվ անգամներից հետո Սլովենիայի էությունը հաստատվեց Դունաևի երկայնքով, որտեղ այժմ կան Ուգորսկ և Բոլգարսկ հողեր»: Այստեղից էլ առաջացել է սլավոնների ծագման դանուբալկանյան վարկածը։

Սլավոնների եվրոպական հայրենիքը նույնպես ուներ իր կողմնակիցները։ Այսպիսով, նշանավոր չեխ պատմաբան Պավել Սաֆարիկը կարծում էր, որ սլավոնների նախնիների տունը պետք է փնտրել Եվրոպայում՝ կելտերի, գերմանացիների, բալթների և թրակիացիների հարակից ցեղերի հարևանությամբ: Նա կարծում էր, որ հին ժամանակներում սլավոնները գրավել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքներ, որտեղից նրանք ստիպված են եղել հեռանալ Կարպատներից այն կողմ՝ կելտական ​​էքսպանսիայի ճնշման ներքո:

Սլավոնների երկու նախահայրենիքի մասին նույնիսկ վարկած կար, ըստ որի՝ առաջին նախնյաց տունը եղել է այն վայրը, որտեղ զարգացել է նախասլավոնական լեզուն (Նեմանի և Արևմտյան Դվինայի ստորին հոսանքների միջև) և որտեղ ձևավորվել են հենց սլավոնական ժողովուրդը։ (ըստ վարկածի հեղինակների՝ դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 2-րդ դարից սկսած)՝ Վիստուլա գետի ավազան։ Այնտեղից արդեն հեռացել էին արեւմտյան եւ արեւելյան սլավոնները։ Առաջինը բնակեցված էր Էլբա գետի տարածքը, այնուհետև Բալկանները և Դանուբը, իսկ երկրորդը ՝ Դնեպրի և Դնեստրի ափերը:

Վիստուլա-Դնեպրի վարկածը սլավոնների նախահայրենիքի մասին, թեև այն մնում է որպես վարկած, այնուամենայնիվ, ամենահայտնին է պատմաբանների շրջանում: Դա պայմանականորեն հաստատվում է տեղական տեղանուններով, ինչպես նաև բառապաշարով։ Եթե ​​հավատում եք «բառերին», այսինքն՝ բառապաշարին, ապա սլավոնների նախնիների տունը գտնվում էր ծովից հեռու՝ ճահիճներով ու լճերով անտառապատ հարթ գոտում, ինչպես նաև Բալթիկ ծով հոսող գետերի ներսում, դատելով ձկների ընդհանուր սլավոնական անվանումներից՝ սաղմոն և օձաձուկ: Ի դեպ, մեզ արդեն հայտնի Պոդկլոշի թաղման մշակույթի տարածքները լիովին համապատասխանում են այս աշխարհագրական հատկանիշներին։

«Սլավոններ»

«Սլավոններ» բառն ինքնին առեղծված է։ Այն հաստատապես գործի է դրվել արդեն մ.թ. 6-րդ դարում, համենայն դեպս, այս ժամանակի բյուզանդական պատմաբանները հաճախ հիշատակում են սլավոններին՝ Բյուզանդիայի ոչ միշտ բարեկամական հարևաններին: Իրենց սլավոնների շրջանում այս տերմինն արդեն լայնորեն օգտագործվում էր որպես ինքնանուն միջնադարում, համենայն դեպս դատելով տարեգրություններից, ներառյալ Անցյալ տարիների հեքիաթը:

Սակայն դրա ծագումը դեռևս անհայտ է։ Ամենատարածված տարբերակն այն է, որ այն առաջացել է «բառ» կամ «փառք» բառերից, որոնք վերադառնում են նույն հնդեվրոպական ḱleu̯- «լսել» արմատին: Ի դեպ, այս մասին, թեկուզ իրեն բնորոշ «դասավորությամբ» գրել է նաև Մավրո Օրբինին. «Սարմաթիայում իրենց բնակության ժամանակ նրանք (սլավոնները) վերցրել են «սլավներ» անունը, որը նշանակում է «փառահեղ»։

Լեզվաբանների շրջանում կա վարկած, որ սլավոններն իրենց ինքնանունը պարտական ​​են լանդշաֆտի անվանումներին։ Ենթադրաբար, դրա հիմքում ընկած էր «Սլովուտիչ» տեղանունը՝ Դնեպրի մեկ այլ անուն, որը պարունակում է արմատ՝ «լվալ», «մաքրել» իմաստով։

Ժամանակին մեծ աղմուկ էր բարձրացրել «Սլավներ» ինքնանունի և միջին հունարեն «ստրուկ» բառի (σκλάβος) կապի առկայության մասին վարկածը։ Այն շատ տարածված էր 18-19-րդ դարերի արեւմտյան գիտնականների շրջանում։ Այն հիմնված է այն մտքի վրա, որ սլավոնները, որպես Եվրոպայի ամենաբազմաթիվ ժողովուրդներից մեկը, կազմում էին գերիների զգալի տոկոսը և հաճախ դառնում ստրկավաճառության առարկա։ Այսօր այս վարկածը սխալ է ճանաչվում, քանի որ, ամենայն հավանականությամբ, «σκλάβος» -ի հիմքը եղել է հունարեն բայը, որը նշանակում է «պատերազմի ավար ձեռք բերել» - «σκυλάο»:

Եթե ​​հավատում եք ժողովրդական պատմության տարբեր գործիչների, ապա ամբողջ աշխարհի գիտնականները համաձայնել են և ունեն ընդհանուր տեսակետ սլավոնների ծագման վերաբերյալ: Ես առաջարկում եմ դիտարկել այս մեկ տեսակետի կարճ վերլուծությունը, որն արել է Կ. Ռեզնիկովը «Ռուսական պատմություն. առասպելներ և փաստեր. Սլավոնների ծնունդից մինչև Սիբիրի նվաճումը» գրքում:

Գրավոր ապացույցներ

Սլավոնների անվիճելի նկարագրությունները հայտնի են միայն 6-րդ դարի առաջին կեսից։ Պրոկոպիոս Կեսարացին (ծնվել է 490-ից 507 թվականներին - մահացել է 565-ից հետո), բյուզանդական հրամանատար Բելիսարիոսի քարտուղարը, իր «Պատերազմ գոթերի հետ» գրքում գրել է սլավոնների մասին: Պրոկոպիոսը ճանաչեց սլավոններին Իտալիայում գտնվող Բելիսարիուսի վարձկաններից։ Նա այնտեղ է եղել 536-540 թվականներին և կազմել սլավոնների արտաքին տեսքի, սովորույթների և բնավորության հայտնի նկարագրությունը։ Մեզ համար այստեղ կարևոր է, որ նա սլավոններին բաժանում է երկու ցեղային միությունների՝ Անտեսների և Սկլավինների, և երբեմն նրանք միասին էին գործում թշնամիների դեմ, երբեմն էլ կռվում էին միմյանց միջև։ Նա նշում է, որ նրանք նախկինում մեկ ժողովուրդ են եղել. Որովհետև հնագույն ժամանակներից նրանց երկուսն էլ կոչվում էին «սպոր», հենց այն պատճառով, որ նրանք բնակվում են երկրում՝ ցրելով իրենց բնակարանները։ Ահա թե ինչու նրանք գրավում են աներևակայելի ընդարձակ հող. ի վերջո, նրանք գտնվում են Իսթերի մյուս ափի մեծ մասում»։

Պրոկոպիոսը խոսում է Հռոմեական կայսրություն սլավոնական արշավանքների, հռոմեացիների (բյուզանդացիների) նկատմամբ տարած հաղթանակների, գերիների գերեվարման և դաժան մահապատիժների մասին։ Նա ինքը չի տեսել այդ դաժանությունները և վերապատմում է այն, ինչ լսել է։ Այնուամենայնիվ, կասկած չկա, որ սլավոնները աստվածներին զոհաբերեցին բազմաթիվ բանտարկյալների, հատկապես զորավարների։ Տարօրինակ է թվում Պրոկոպիոսի այն հայտարարությունը, որ սլավոններն առաջին անգամ «ռազմական ուժով» անցել են Իստերը գոթական պատերազմի 15-րդ տարում, այսինքն՝ 550 թվականին։ Ի վերջո, նա գրել է 545 և 547 թվականներին Սկլավինների արշավանքների մասին։ և հիշում էր, որ «արդեն հաճախ, անցնելով անցումը, հոները, անտերը և սկլավինները սարսափելի չարիք էին գործում հռոմեացիներին»: «Գաղտնի պատմության» մեջ Պրոկոպիոսը գրում է, որ Իլլիրիքը և ամբողջ Թրակիան մինչև Բյուզանդիայի ծայրամասերը, ներառյալ Հելլադան, «հունները, սքլավիններն ու անտերը ավերեցին՝ հարձակվելով գրեթե ամեն տարի այն պահից, երբ Հուստինիանոսը հռոմեացիների վրա իշխանություն ստանձնեց» (527 թ.-ից): Պրոկոպիոսը նշում է, որ Հուստինիանոսը փորձել է գնել սլավոնների բարեկամությունը, բայց անհաջող՝ նրանք շարունակել են ավերել կայսրությունը:

Պրոկոպիոսից առաջ բյուզանդական հեղինակները չեն հիշատակել սլավոններին, այլ գրել են 5-րդ դարում կայսրության սահմանները խախտած Գետերի մասին։ Տրայանոսը գրավել է 106 թվականին։ ե., Գետաները (Դակիաները) 400 տարում վերածվեցին հռոմեական խաղաղ գավառականների, որոնք բնավ հակված չէին արշավանքների։ 7-րդ դարի սկզբի բյուզանդական պատմիչ։ Թեոֆիլակտ Սիմոկատան նոր «գետային» անվանում է սլավոններ: «Եվ Գետաները, կամ, նույնը, սլավոնների հորդաները մեծ վնաս հասցրին Թրակիայի տարածաշրջանին»,- գրում է նա 585 թվականի արշավանքի մասին։ Կարելի է ենթադրել, որ բյուզանդացիները սլավոններին հանդիպել են 50-100 տարի առաջ։ քան Պրոկոպիոսը գրում է.

Ուշ անտիկ աշխարհում գիտնականները չափազանց պահպանողական էին. նրանք ժամանակակից ժողովուրդներին անվանում էին հին ժողովուրդների սովորական անուններով: Ո՞վ չի այցելել սկյութներին՝ սարմատներին, ովքեր ոչնչացրել են նրանց, և թյուրքական ցեղերին և սլավոններին: Դա գալիս էր ոչ միայն վատ գիտելիքներից, այլ էրուդիցիան ցուցադրելու և դասականների իմացությունը ցույց տալու ցանկությունից: Այդպիսի հեղինակների թվում է Ջորդանեսը, որը լատիներեն գրել է «Գետաների ծագման և գործերի մասին» կամ համառոտ «Գետիկա» գիրքը։ Հեղինակի մասին հայտնի է միայն, որ նա գոթ է, հոգևորական անձնավորություն, կայսրության հպատակ, և իր գիրքն ավարտել է Հուստինիանոսի (550/551) գահակալության 24-րդ տարում։ Հորդանանի գիրքը հռոմեացի գրող Մագնուս Ավրելիոս Կոսիոդորուսի (մոտ 478 - մոտ 578) «Գոթերի պատմության» կրճատ ժողովածուն է, որը մեզ չի հասել, գոթական թագավորների Թեոդորիկ և Վիտիգիսի պալատական: Կոսիոդորոսի ստեղծագործության հսկայականությունը (12 գիրք) դժվարացնում էր այն կարդալը, իսկ Ջորդանը կրճատեց այն՝ հնարավոր է ավելացնելով տեղեկություններ գոթական աղբյուրներից։

Հորդանանը գոթերին դուրս է բերում Սկանձա կղզուց, որտեղից նրանք սկսեցին իրենց ճանապարհորդությունները՝ փնտրելով ավելի լավ հող։ Հաղթելով գորգերին և վանդալներին՝ նրանք հասան Սկյութիա, անցան գետը (Դնեպրը) և եկան Օիումի բերրի երկիրը։ Այնտեղ նրանք հաղթեցին սպոլացիներին (շատերը նրանց վիճում են Պրոկոպիոսի հետ) և հաստատվեցին Պոնտական ​​ծովի մոտ։ Հորդանանը նկարագրում է Սկիթիան և այն բնակեցված ժողովուրդներին, այդ թվում՝ սլավոններին։ Նա գրում է, որ Դաքիայից հյուսիս, «սկսած Վիստուլա գետի ծննդավայրից, Վենեթիների բազմամարդ ցեղը բնակություն է հաստատել հսկայական տարածություններում: Չնայած նրանց անունները այժմ փոխվում են... նրանք դեռ հիմնականում կոչվում են Sklavens և Antes: Սկլավենները ապրում են Նովիետունա քաղաքից (Սլովենիայում) և Մուրսյան (՞) կոչվող լճից մինչև Դանաստեր և հյուսիսից մինչև Վիսկլա; քաղաքների փոխարեն ճահիճներ ու անտառներ ունեն։ Անտները՝ երկու [ցեղերից] ամենաուժեղը, տարածվեցին Դանաստերից մինչև Դանապրա, որտեղ Պոնտական ​​ծովը ոլորան է կազմում»:

4-րդ դարում գոթերը բաժանվեցին օսստրոգոթների և վեստգոթերի։ Հեղինակը պատմում է Ամալների տոհմից օստրոգոթների արքաների սխրագործությունների մասին։ Գերմանարիխ թագավորը նվաճեց բազմաթիվ ցեղեր։ Նրանց մեջ կային նաև Վենեթիներ. «Հերուլիների պարտությունից հետո Հերմանարիկը բանակ մղեց Վենեթիների դեմ, որոնք թեև արժանի էին արհամարհանքի [իրենց] զենքի [նրանց թուլության] պատճառով, սակայն հզոր էին իրենց թվաքանակի պատճառով և փորձեցին. սկզբում դիմադրել. Բայց պատերազմի համար ոչ պիտանիների մեծ թիվը ոչինչ չարժե, մանավանդ այն դեպքում, երբ Աստված թույլ է տալիս, և զինված մարդկանց բազմությունը մոտենում է։ Սրանք [Վենետիները], ինչպես արդեն ասացինք մեր ներկայացման սկզբում... այժմ հայտնի են երեք անուններով՝ Veneti, Antes, Sklavens: Թեև հիմա մեր մեղքերի պատճառով նրանք ամենուր են մոլեգնում, բայց հետո բոլորը ենթարկվեցին Գերմանարիչի իշխանությանը»։ Գերմանարիչը մահացավ հասուն ծերության ժամանակ 375 թվականին։ Նա հպատակեցրեց վենետներին նախքան հոների արշավանքը (360-ական թթ.), այսինքն՝ 4-րդ դարի առաջին կեսին։ - սա սլավոնների մասին ամենավաղ թվագրված հաղորդագրությունն է: Միակ հարցը Վենեցն է։

Վենետի, Վենդս էթնոնիմը տարածված է եղել Հին Եվրոպայում։ Հայտնի են իտալական Վենետիները, որոնք անվանում են Վենետո շրջան և Վենետիկ քաղաք; այլ Վենետիկներ - Կելտեր, ապրել են Բրետանում և Բրիտանիայում; մյուսները - Էպիրոսում և Իլիրիայում; նրանց Վենետիները գտնվում էին հարավային Գերմանիայում և Փոքր Ասիայում: Նրանք խոսում էին տարբեր լեզուներով։

Հավանաբար հնդեվրոպացիներն ունեցել են վենետիկյան ցեղային միություն, որը բաժանվել է ցեղերի, որոնք միացել են տարբեր լեզվաընտանիքներին (շեղագիր, կելտեր, իլլիացիներ, գերմանացիներ): Դրանց թվում կարող է լինել Բալթյան Վենեթին: Հնարավոր են նաև պատահական զուգադիպություններ։ Վստահ չէ, որ Պլինիոս Ավագը (մ.թ. 1-ին դար), Պուբլիոս Կոռնելիոս Տակիտուսը և Պտղոմեոս Կլավդիոսը (մ.թ. 1-2-րդ դարեր) գրել են նույն Վենետիի մասին, ինչ Հորդանանը, չնայած նրանք բոլորն էլ դրանք տեղադրեցին Բալթյան ծովի հարավային ափին: Այսինքն, սլավոնների մասին քիչ թե շատ հավաստի տեղեկություններ կարելի է գտնել միայն 4-րդ դարի կեսերից։ n. ե. 6-րդ դարում Սլավները բնակեցվել են Պանոնիայից մինչև Դնեպր և բաժանվել են երկու ցեղային միությունների՝ սլավոնների (սկլավեններ, սկլավիններ) և անտերի։

Բալթյան և սլավոնական լեզուների փոխհարաբերությունների տարբեր սխեմաներ

Լեզվաբանական տվյալներ

Սլավոնների ծագման հարցը լուծելու համար լեզվական տվյալները վճռորոշ են: Սակայն լեզվաբանների մեջ միասնություն չկա։ 19-րդ դարում Գերմանա-բալտո-սլավոնական լեզվական համայնքի գաղափարը տարածված էր: Այնուհետև հնդեվրոպական լեզուները բաժանվեցին Centum և Satem խմբերի, որոնք անվանվեցին լատիներեն և սանսկրիտ «հարյուր» թվի արտասանության հիման վրա: Centum խմբում հայտնաբերվել են գերմանական, կելտական, իտալերեն, հունարեն, վենետիկյան, իլիրերեն և թոչարական լեզուներ: Սաթեմ խմբում են հնդ-իրանական, սլավոնական, բալթյան, հայերեն և թրակիերեն լեզուները։ Թեև շատ լեզվաբաններ չեն ճանաչում այս բաժանումը, այն հաստատվում է հնդեվրոպական լեզուների հիմնական բառերի վիճակագրական վերլուծությամբ։ Սաթեմ խմբում բալթյան և սլավոնական լեզուները ձևավորեցին բալտո-սլավոնական ենթախումբ:

Լեզվաբանները կասկած չունեն, որ մերձբալթյան լեզուները՝ լատվիերեն, լիտվերեն, մեռած պրուսերեն, և սլավոնների լեզուները մոտ են բառապաշարով (մինչև 1600 ընդհանուր արմատ), հնչյունաբանությամբ (բառերի արտասանությամբ) և ձևաբանությամբ (դրանք ունեն քերականական): նմանություններ): Դեռևս 19-րդ դարում։ Օգոստոս Շլյոզերը առաջ քաշեց ընդհանուր բալտո-սլավոնական լեզվի գաղափարը, որն առաջացրեց բալթների և սլավոնների լեզուները: Կան բալթյան և սլավոնական լեզուների սերտ հարաբերությունների կողմնակիցներ և հակառակորդներ։ Առաջինները կամ ճանաչում են ընդհանուր բալթոսլավոնական նախալեզու գոյությունը, կամ կարծում են, որ սլավոնական լեզուն ձևավորվել է մերձբալթյան ծայրամասային բարբառներից։ Երկրորդ կետը բալթների և թրակիացիների հնագույն լեզվական կապերին, նախասլավոնների շփումներին իտալիկների, կելտերի և իլլիրիների հետ, ինչպես նաև բալթների և սլավոնների լեզվական մոտիկության տարբեր բնույթին գերմանացիների հետ: Բալթյան և սլավոնական լեզուների նմանությունը բացատրվում է ընդհանուր հնդեվրոպական ծագմամբ և հարևանությամբ երկարատև բնակությամբ:

Լեզվաբանները համաձայն չեն սլավոնական նախնիների տան գտնվելու վայրի վերաբերյալ: Ֆ.Պ. Արծիվ բուն ամփոփում է բնության մասին տեղեկությունները, որոնք գոյություն են ունեցել հին սլավոնական լեզվով. Անտառներում և ճահիճներում ապրող կենդանիների և թռչունների, բարեխառն անտառ-տափաստանային գոտու ծառերի և բույսերի, այս գոտու ջրամբարների համար բնորոշ ձկների տարբեր անունների առկայություն ընդհանուր սլավոնական լեզվով, և միևնույն ժամանակ ընդհանուր սլավոնական անունների բացակայությունը. լեռների, տափաստանների և ծովերի յուրահատկությունների համար - այս ամենը միանշանակ նյութեր է տալիս սլավոնների նախնիների տան մասին միանշանակ եզրակացության համար... Սլավոնների նախնիների տունը... գտնվում էր ծովերից, լեռներից և տափաստաններից հեռու։ , բարեխառն գոտու անտառային գոտում՝ հարուստ լճերով ու ճահիճներով»։

1908 թվականին Յոզեֆ Ռոստաֆինսկին առաջարկեց «բեկի փաստարկ» սլավոնական նախնիների տունը գտնելու համար: Նա ելնում էր նրանից, որ սլավոններն ու բալթները չգիտեին հաճարենի ծառը («բեկ» բառը փոխառվել է գերմաներենից): Ռոստաֆինսկին գրել է. «Սլավոնները... չգիտեին խոզի, եղևնի և հաճարենի»: Այն ժամանակ հայտնի չէր, որ մ.թ.ա 2-1-ին հազարամյակներում։ ե. հաճարենին լայնորեն աճել է Արևելյան Եվրոպայում. նրա ծաղկափոշին հայտնաբերվել է եվրոպական Ռուսաստանի և Ուկրաինայի մեծ մասում: Այսպիսով, սլավոնների նախահայրենիքի ընտրությունը չի սահմանափակվում «բեկի փաստարկով», բայց լեռների և ծովի դեմ փաստարկները դեռևս ուժի մեջ են:

Բարբառների առաջացման և նախալեզվի դուստր լեզուների բաժանման գործընթացը նման է աշխարհագրական տեսակավորմանը, որի մասին ես գրել եմ ավելի վաղ: Նաև Ս.Պ. Տոլստովը ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ հարակից տարածքներում ապրող հարակից ցեղերը լավ են հասկանում միմյանց, բայց հսկայական մշակութային և լեզվական տարածքի հակառակ ծայրամասերն այլևս չեն հասկանում միմյանց: Եթե ​​լեզվի աշխարհագրական փոփոխականությունը փոխարինենք պոպուլյացիաների աշխարհագրական փոփոխականությամբ, ապա կստացվի կենդանիների տեսակավորման իրավիճակ։

Կենդանիների մեջ աշխարհագրական տեսակավորումը նոր տեսակների առաջացման ոչ միայն, այլ ամենատարածված ձևն է։ Բնութագրվում է տեսակների կենսամիջավայրի ծայրամասային տեսակակեցությամբ։ Կենտրոնական գոտին պահպանում է ամենամեծ նմանությունը նախնյաց ձևի հետ։ Միևնույն ժամանակ, տեսակների միջակայքի տարբեր եզրերում ապրող պոպուլյացիաները կարող են տարբերվել ոչ պակաս, քան տարբեր հարակից տեսակներ: Հաճախ նրանք չեն կարողանում խաչասերվել և պտղաբեր սերունդ տալ։ Նույն օրենքները գործում էին հնդեվրոպական լեզուների բաժանման ժամանակ, երբ ծայրամասում (միգրացիայի շնորհիվ) ձևավորվեցին խեթական-լուվիական և թոչարական լեզուները, իսկ կենտրոնում գրեթե մեկ հազարամյակ գոյություն ուներ հնդեվրոպական համայնքը։ (ներառյալ սլավոնների նախնիները) և նախասլավոնների՝ որպես բալթյան լեզվական համայնքի ծայրամասային բարբառի ենթադրյալ մեկուսացմամբ։

Լեզվաբանների միջև համաձայնություն չկա սլավոնական լեզվի ի հայտ գալու ժամանակի վերաբերյալ։ Շատերը կարծում էին, որ սլավոնների բաժանումը բալտո-սլավոնական համայնքից տեղի է ունեցել նոր դարաշրջանի նախօրեին կամ դրանից մի քանի դար առաջ: Վ.Ն. Տոպորովը կարծում է, որ նախասլավոնականը՝ հին բալթյան լեզվի հարավային բարբառներից մեկը, մեկուսացվել է 20-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Այն անցել է նախասլավոնական մոտ 5-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. այնուհետև վերածվել է հին սլավոնական լեզվի: Ըստ Օ.Ն. Տրուբաչովը, «այժմ հարցն այն չէ, որ նախասլավոնական հնագույն պատմությունը կարելի է չափել մ.թ.ա. 2-րդ և 3-րդ հազարամյակի մասշտաբով: ե., բայց որ մենք, սկզբունքորեն, դժվարանում ենք նույնիսկ պայմանականորեն թվագրել նախասլավոնական կամ նախասլավոնական բարբառների «հայտնությունը» կամ «տարանջատումը» հնդեվրոպականից...»։

Իրավիճակը կարծես բարելավվեց 1952 թվականին գլոտոքրոնոլոգիայի մեթոդի հայտնվելով, որը հնարավորություն տվեց որոշել հարաբերական լեզուների տարաձայնությունների հարաբերական կամ բացարձակ ժամանակը։ Գլոտոքրոնոլոգիայում ուսումնասիրվում են հիմնական բառապաշարի փոփոխությունները, այսինքն՝ կյանքի համար առավել կոնկրետ և կարևոր հասկացությունները, ինչպիսիք են՝ քայլել, խոսել, ուտել, մարդ, ձեռք, ջուր, կրակ, մեկ, երկու, ես, դու: Այս հիմնական բառերից կազմվում են 100 կամ 200 բառի ցուցակներ, որոնք օգտագործվում են վիճակագրական վերլուծության համար։ Համեմատեք ցուցակները և հաշվեք ընդհանուր աղբյուր ունեցող բառերի քանակը: Որքան քիչ են, այնքան ավելի վաղ է տեղի ունեցել լեզուների բաժանումը։ Մեթոդի թերությունները շուտով ակնհայտ դարձան։ Պարզվեց, որ այն չի աշխատում, երբ լեզուները շատ մոտ են կամ, ընդհակառակը, շատ հեռու: Կար նաև մի հիմնարար թերություն. մեթոդի ստեղծող Մ. Սվադեշը ենթադրում էր բառերի փոփոխության հաստատուն արագություն, մինչդեռ բառերը փոխվում են տարբեր տեմպերով: 1980-ականների վերջին. Ս.Ա. Ստարոստինը մեծացրեց մեթոդի հուսալիությունը. նա բացառեց բոլոր լեզվական փոխառությունները հիմնական բառերի ցանկից և առաջարկեց մի բանաձև, որը հաշվի է առնում բառերի կայունության գործակիցները։ Այնուամենայնիվ, լեզվաբանները զգուշանում են գլոտոքրոնոլոգիայից։

Միևնույն ժամանակ, երեք վերջին հետազոտությունները բավականին նման արդյունքներ են տվել բալթների և սլավոնների միջև տարաձայնությունների ժամանակի վերաբերյալ: Ռ. Գրեյը և Կ. Աթկինսոնը (2003), հնդեվրոպական 87 լեզուների բառապաշարի վիճակագրական վերլուծության հիման վրա պարզել են, որ հնդեվրոպական նախալեզուն սկսել է քայքայվել մ.թ.ա. 7800-9500 թվականներին: ե. Բալթյան և սլավոնական լեզուների տարանջատումը սկսվեց մ.թ.ա. մոտ 1400 թվականին: ե. Ստարոստինը Սանտա Ֆեում (2004) կոնֆերանսում ներկայացրեց գլոտոքրոնոլոգիայի մեթոդի իր փոփոխության կիրառման արդյունքները: Նրա տվյալներով՝ հնդեվրոպական լեզվի փլուզումը սկսվել է մ.թ.ա. 4700 թվականին։ ե., և բալթների և սլավոնների լեզուները սկսեցին բաժանվել միմյանցից մ.թ.ա. 1200 թ. ե. Պ. Նովոտնան և Վ. Բլազեկը (2007), օգտագործելով Ստարոստինի մեթոդը, պարզեցին, որ բալթների և սլավոնների լեզվի տարբերությունը տեղի է ունեցել 1340-1400 թվականներին: մ.թ.ա ե.

Այսպիսով, սլավոնները բաժանվել են բալթներից մ.թ.ա. 1200-1400 թթ. ե.

Տվյալներ մարդաբանությունից և անթրոպոգենետիկայից

1-ին հազարամյակի սկզբին սլավոններով բնակեցված Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայի տարածքը։ ե., ուներ կովկասյան բնակչություն Հոմո սափիենսների Եվրոպա ժամանելուց ի վեր։ Մեզոլիթյան դարաշրջանում բնակչությունը պահպանել է կրոմանյոնների տեսքը՝ բարձրահասակ, երկարագլուխ, լայն դեմք, կտրուկ դուրս ցցված քիթ։ Նեոլիթից սկսած, գանգի ուղեղային մասի երկարության և լայնության հարաբերակցությունը սկսեց փոխվել. գլուխը դարձավ ավելի կարճ և լայն: Հնարավոր չէ հետևել սլավոնների նախնիների ֆիզիկական փոփոխություններին՝ նրանց մեջ դիակի այրման ծեսի տարածվածության պատճառով։ X - XII դարերի գանգաբանական շարքերում։ Սլավոնները մարդաբանորեն բավականին նման են: Նրանք ունեին երկար և միջին չափի գլուխների գերակշռում, սուր պրոֆիլավորված, միջին լայն դեմք և քթի միջին կամ ուժեղ ելք։ Օդեր և Դնեպր գետերի միջև սլավոնները համեմատաբար լայն դեմքով են։ Դեպի արևմուտք, հարավ և արևելք, zygomatic տրամագծի չափը նվազում է գերմանացիների (արևմուտքում), ֆիննո-ուգրիացիների (արևելքում) և Բալկանների (հարավում) բնակչության հետ խառնվելու պատճառով: Գանգի համամասնությունները տարբերում են սլավոններին գերմանացիներից և ավելի մոտեցնում բալթներին։

Մոլեկուլային գենետիկական ուսումնասիրությունների արդյունքները կարևոր լրացումներ են կատարել։ Պարզվեց, որ արևմտյան և արևելյան սլավոնները տարբերվում են արևմտյան եվրոպացիներից Y-DNA հապլոգրամներով։ Լուսատյան սորբերը, լեհերը, ուկրաինացիները, բելառուսները, հարավային և կենտրոնական Ռուսաստանի ռուսները և սլովակները բնութագրվում են R1a հապլոգրամի բարձր հաճախականությամբ (50-60%)։ Չեխերի, սլովենների, հյուսիսային Ռուսաստանի ռուսների, խորվաթների և բալթների՝ լիտվացիների և լատվիացիների շրջանում R1a-ի հաճախականությունը կազմում է 34-39%: Սերբերին և բուլղարներին բնորոշ է R1a-ի ցածր հաճախականությունը՝ 15-16%: R1a-ի նույն կամ ավելի ցածր հաճախականությունը հանդիպում է Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների մոտ՝ 8-12% գերմանացիների մոտ մինչև 1% իռլանդերենում: Արևմտյան Եվրոպայում գերակշռում է R1b հապլոգրամը։ Ստացված տվյալները թույլ են տալիս եզրակացություններ անել. 1) Արևմտյան և արևելյան սլավոնները սերտորեն կապված են արական գծում; 2) Բալկանյան սլավոնների մեջ սլավոնական նախնիների բաժինը զգալի է միայն սլովենների և խորվաթների շրջանում.; 3) սլավոնների և արևմտյան եվրոպացիների նախնիների միջև վերջին 18 հազար տարվա ընթացքում (R1a-ի և R1b-ի բաժանման ժամանակաշրջանը) արական գծում զանգվածային խառնում չի եղել:

Հնագիտական ​​տվյալներ

Հնագիտությունը կարող է տեղայնացնել մշակույթի տարածքը, որոշել դրա գոյության ժամանակը, տնտեսության տեսակը և այլ մշակույթների հետ շփումները: Երբեմն կարելի է բացահայտել մշակույթների շարունակականությունը։ Բայց մշակույթները չեն պատասխանում ստեղծագործողների լեզվի հարցին։ Լինում են դեպքեր, երբ նույն մշակույթի կրողները խոսում են տարբեր լեզուներով։ Ամենավառ օրինակը Ֆրանսիայում շատելպերոնյան մշակույթն է (մ.թ.ա. 29000-35000թթ.): Մշակույթի կրողներն էին մարդկանց երկու տեսակ՝ նեանդերթալցիները (Homo neanderthalensis) և մեր նախահայրերը՝ կրոմանյոնները (Homo sapiens): Այնուամենայնիվ, սլավոնների ծագման մասին վարկածների մեծ մասը հիմնված է հնագիտական ​​հետազոտությունների արդյունքների վրա:

Վարկածներ սլավոնների ծագման մասին

Գոյություն ունի չորս հիմնական վարկածՍլավոնների ծագումը.

1) Դանուբի վարկած;

2) Vistula-Oder վարկածը.

3) Վիստուլա-Դնեպրի վարկածը.

4) Դնեպր-Պրիպյատի վարկած.

Սլավոնների Դանուբի նախնիների տան մասին գրել է Մ.Վ. Լոմոնոսովը. Դանուբի պապենական տան կողմնակիցներն էին Ս.Մ. Սոլովյովը, Պ.Ի. Սաֆարիկը և Վ.Օ. Կլյուչևսկին. Ժամանակակից գիտնականների շրջանում սլավոնների ծագումը Միջին Դանուբից՝ Պանոնիայից, մանրամասնորեն հիմնավորել է Օլեգ Նիկոլաևիչ Տրուբաչովը։ Հիպոթեզի հիմքը սլավոնական դիցաբանությունն էր՝ ժողովրդի պատմական հիշողությունը, որն արտացոլված է PVL-ում, չեխական և լեհական տարեգրություններում, ժողովրդական երգերում և հեղինակի կողմից բացահայտված իտալացիների, գերմանացիների և իլիրացիների լեզվից սլավոնական փոխառությունների հնագույն շերտում։ . Ըստ Տրուբաչովի, սլավոններն անջատվել են հնդեվրոպական լեզվական համայնքից մ.թ.ա. III հազարամյակում։ ե. Պանոնիան մնաց նրանց բնակության վայրը, բայց սլավոնների մեծ մասը գաղթեց դեպի հյուսիս; Սլավոնները հատեցին Կարպատները և բնակություն հաստատեցին Վիստուլայից մինչև Դնեպր մի շերտում՝ մտերիմ փոխհարաբերությունների մեջ մտնելով հարևանությամբ ապրող բալթների հետ:

Տրուբաչովի վարկածը, չնայած նրա լեզվաբանական բացահայտումների կարևորությանը, մի քանի առումներով խոցելի է։ Նախ, այն ունի թույլ հնագիտական ​​ծածկույթ։ Պանոնիայում հնագույն սլավոնական մշակույթ չի հայտնաբերվել. հռոմեացիների կողմից հիշատակված մի քանի սլավոնական տեղանունների/ազգանունների հիշատակումը բավարար չէ և կարող է բացատրվել բառերի համընկնմամբ: Երկրորդ, գլոտոքրոնոլոգիան, որը Տրուբաչովը արհամարհում է, խոսում է մ. ե. - 3200-3400 տարի առաջ. Երրորդ, անթրոպոգենետիկ տվյալները ցույց են տալիս սլավոնների և արևմտյան եվրոպացիների նախնիների միջև ամուսնությունների համեմատական ​​հազվադեպությունը:

Էլբա և Բուգ գետերի միջև ընկած սլավոնական նախնիների տան գաղափարը՝ Վիստուլա-Օդեր վարկածը, առաջարկվել է 1771 թվականին Օգոստոս Շլյոզերի կողմից: 19-րդ դարի վերջին։ վարկածը պաշտպանել են լեհ պատմաբանները։ 20-րդ դարի առաջին կեսին։ Լեհ հնագետները սլավոնների էթնոգենեզը կապում են բրոնզի և վաղ երկաթի դարերի ընթացքում Լուսատյան մշակույթի տարածման հետ Օդրայի և Վիստուլայի ավազանի հողերում։ Խոշոր լեզվաբան Թադեուշ Լեհր-Սպլավինսկին սլավոնների «արևմտյան» նախնիների տան կողմնակիցն էր: Պրոտոսլավոնական մշակութային և լեզվական համայնքի ձևավորումը լեհ գիտնականները ներկայացրել են հետևյալ ձևով. Նեոլիթյան դարաշրջանի վերջում (մ.թ.ա. III հազարամյակ) Էլբայից մինչև Դնեպրի միջին հոսանքի հսկայական տարածքը զբաղեցված էր Corded Ware մշակույթի ցեղերի կողմից՝ բալտո-սլավոնների և գերմանացիների նախնիները:

2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. «Շնուրովիկներին» բաժանել են հարավային Գերմանիայից և Դանուբի շրջանից եկած Յունետիկի մշակույթի ցեղերը։ Trzyniec Corded Culture համալիրը անհետացավ. փոխարենը զարգացավ Լուսատյան մշակույթը, որը ծածկեց Օդրայի և Վիստուլայի ավազանները Բալթիկ ծովից մինչև Կարպատների ստորոտները: Լուսատյան մշակույթի ցեղերը առանձնացրել են «Շնուրովցիների» արևմտյան թեւը, այսինքն՝ գերմանացիների նախնիները, արևելյան թեւից՝ բալթների նախնիներից, և իրենք են հիմք հանդիսացել պրոտո-սլավոնների ձևավորման համար։ Լուսատյան էքսպանսիան պետք է համարել բալթոսլավոնական լեզվական հանրության փլուզման սկիզբը։ Լեհ գիտնականները երկրորդական են համարում արևելյան սլավոնների կազմը՝ նշելով, մասնավորապես, Ուկրաինայի մեծ գետերի սլավոնական անվանումների բացակայությունը։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում սլավոնների արևմտյան նախնիների տան մասին վարկածը մշակվել է Վալենտին Վասիլևիչ Սեդովի կողմից: Նա ամենահին սլավոնական մշակույթը համարել է կլեշևյան թաղումների մշակույթը (մ.թ.ա. 400-100 թթ.), որն անվանվել է թաղման սափորները մեծ անոթով ծածկելու մեթոդից; Լեհերեն «կլեշ» նշանակում է «շրջված»: 2-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. Կելտական ​​ուժեղ ազդեցության տակ կլեշևո թաղումների մշակույթը վերափոխվեց Պրժևորսկի մշակույթի։ Բաղկացած է երկու շրջանից՝ արևմտյան՝ Օդեր, բնակեցված հիմնականում արևելյան գերմանական բնակչությամբ, և արևելյան՝ Վիստուլա, որտեղ գերակշռում էին սլավոնները։ Ըստ Սեդովի, սլավոնական Պրագա-Կորչակ մշակույթը ծագումով կապված է Պրժևորսկի մշակույթի հետ։ Հարկ է նշել, որ սլավոնների արևմտյան ծագման մասին վարկածը հիմնականում ենթադրական է։ Գերմանա-բալտո-սլավոնական լեզվական համայնքի մասին գաղափարները, որոնք վերագրվում են Corded Ware ցեղերին, կարծես թե անհիմն են: Կլեշի տակ թաղումների մշակույթ ստեղծողների սլավոնախոսության մասին վկայություններ չկան։ Պրժևորսկի մշակույթից Պրահա-Կորչակ մշակույթի ծագման մասին որևէ վկայություն չկա։

Վիստուլա-Դնեպրի վարկածը երկար տարիներ գրավել է գիտնականների համակրանքը։ Նա նկարել է փառավոր սլավոնական անցյալ, որտեղ նախնիները եղել են արևելյան և արևմտյան սլավոնները: Ըստ վարկածի, սլավոնների նախնիների տունը գտնվում էր արևելքում Դնեպրի միջին հոսանքի և արևմուտքում Վիստուլայի վերին հոսանքների միջև, իսկ հարավում Դնեստրի և Հարավային Բուգի վերին հոսանքներից մինչև Պրիպյատ: հյուսիսում. Նախնիների հայրենիքը ներառում էր Արևմտյան Ուկրաինան, Հարավային Բելառուսը և Հարավարևելյան Լեհաստանը։ Հիպոթեզն իր զարգացման մեծապես պարտական ​​է չեխ պատմաբան և հնագետ Լյուբոր Նիդերլեի «Սլավոնական հնություններ» (1901-1925) աշխատությանը: Նիդերլը ուրվագծեց վաղ սլավոնների բնակավայրը և մատնանշեց նրանց հնությունը՝ նշելով սլավոնների շփումները սկյութների հետ 8-րդ և 7-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե. Հերոդոտոսի կողմից թվարկված ժողովուրդներից շատերը սլավոններ էին. «Ես չեմ վարանում պնդել, որ Հերոդոտոսի կողմից հիշատակված սկյութների հյուսիսային հարևանների թվում են ոչ միայն Վոլինիայի և Կիևի շրջանի նեյրոյները, այլ, հավանաբար, նաև Դնեպրի միջև ապրած բուդինները։ իսկ Դոնը, և նույնիսկ սկյութները, որոնք կոչվում էին գութաններ…

Վիստուլա-Դնեպրի վարկածը տարածված էր սլավոնականների շրջանում, հատկապես ԽՍՀՄ-ում։ Այն իր ամենաամբողջական ձևը ձեռք է բերել Բորիս Ալեքսանդրովիչ Ռիբակովից (1981): Ռիբակովը հետևել է սլավոնների նախապատմության սխեմային ՝ լեզվաբան Բ. (Ք.ա. II հազարամյակի կեսերից) մ.թ.ա.)։ Գերմանա-բալտո-սլավոնական լեզվական համայնքից պրոտո-սլավոնների բաժանման ժամանակի առումով Ռիբակովը հենվել է Գորնունգի վրա: Ռիբակովը սլավոնների պատմությունը սկսում է նախասլավոնական շրջանից և առանձնացնում է դրանում հինգ փուլ՝ 15-րդ դարից։ մ.թ.ա ե. մինչև 7-րդ դարը n. ե. Ռիբակովը քարտեզագրականորեն աջակցում է իր պարբերականացմանը.

«Հայեցակարգի հիմքը տարրական պարզ է. կան երեք լավ հնագիտական ​​քարտեզներ, որոնք խնամքով կազմվել են տարբեր հետազոտողների կողմից, որոնք, ըստ մի շարք գիտնականների, այս կամ այն ​​առնչությունն ունեն սլավոնական էթնոգենեզի հետ: Սրանք, ըստ ժամանակագրական հերթականության, 15-12-րդ դարերի Տրժինեց-Կոմարովկայի մշակույթի քարտեզներն են: մ.թ.ա ե., վաղ Պշևորսկի և Զարուբինցի մշակույթները (մ.թ.ա. II դար - մ.թ. II դար) և սլավոնական մշակույթի VI - VII դդ. քարտեզ: n. ե. ինչպես Պրահա-Կորչակը... Եկեք բոլոր երեք քարտեզները իրար վրա դնենք... կտեսնենք բոլոր երեք քարտեզների ապշեցուցիչ համընկնումը...»։

Գեղեցիկ տեսք ունի: Միգուցե նույնիսկ չափազանց շատ: Քարտերը ծածկելու տպավորիչ հնարքի հետևում կա 1000 տարի, որը բաժանում է մշակույթները առաջին և երկրորդ քարտերի վրա, և 400 տարի՝ երկրորդ և երրորդ քարտերի մշակույթների միջև: Այդ արանքում, իհարկե, կային նաև մշակույթներ, բայց դրանք չէին տեղավորվում հայեցակարգի մեջ։ Երկրորդ քարտեզի հետ ամեն ինչ հարթ չէ. Պրժևորստներն ու Զարուբինները նույն մշակույթին չէին պատկանում, թեև երկուսն էլ կրել են կելտերի ազդեցությունը (հատկապես պրզևորստները), բայց այստեղ ավարտվում են նմանությունները: Ամենավատ մարդկանց զգալի մասը գերմանացիներ էին, բայց Զարուբինյանները մեծ մասամբ գերմանացիներ չէին. նույնիսկ հայտնի չէ, թե գերիշխող ցեղը (Բաստարնե՞րը) գերմանացի՞ն էին։ Ռիբակովն արտասովոր հեշտությամբ է որոշում մշակույթի կրողների լեզվական պատկանելությունը։ Նա հետևում է լեզվաբանի առաջարկություններին, սակայն Գորնունգը հակված է ռիսկային եզրակացությունների։ Վերջապես քարտեզների վրա մշակույթների համընկնման մասին։ Դրա հետևում աշխարհագրություն կա։ Ռելիեֆը, բուսականությունը, հողը, կլիման ազդում են ժողովուրդների բնակեցման, մշակույթի և պետությունների ձևավորման վրա։ Զարմանալի չէ, որ էթնիկ խմբերը, թեկուզ տարբեր ծագում ունեցող, բայց ունեն նմանատիպ տնտեսություն, զարգացնում են նույն էկոլոգիական խորշերը։ Նման զուգադիպությունների բազմաթիվ օրինակներ կարող եք գտնել։

Պոլեսիե-Պրիպյատի վարկածը վերածնվել և ակտիվորեն մշակվում է։ Հին սլավոնական հիդրոնիմիկա ունեցող գետերի՝ Պրիպյատի և Տետերևի ավազաններում սլավոնների բնօրինակ բնակության մասին վարկածը տարածված էր 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին: գերմանացի գիտնականների շրջանում։ Լեհ գրականագետ Ալեքսանդր Բրյուկները կատակեց. «Գերմանացի գիտնականները պատրաստակամորեն կխեղդեին բոլոր սլավոններին Պրիպյատի ճահիճներում, իսկ սլավոն գիտնականները կխեղդեին բոլոր գերմանացիներին Դոլարտում. ամբողջովին վատնված աշխատանք, դրանք այնտեղ չեն տեղավորվի. Ավելի լավ է հրաժարվել այս գործից և չխնայել Աստծո լույսը ոչ մեկի, ոչ էլ մյուսի համար»: Պրոտոսլավները իսկապես չէին տեղավորվում Պոլեսիեի անտառների ու ճահիճների մեջ, և այժմ նրանք ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում Միջին և Վերին Դնեպրի շրջաններին։ Դնեպր-Պրիպյատի վարկածը (ավելի ճիշտ) իր վերածննդին է պարտական ​​1970-1980-ական թվականներին կազմակերպված լենինգրադյան լեզվաբանների, ազգագրագետների, պատմաբանների և հնագետների համատեղ սեմինարներին։ Ա.Ս. Գերդոմը և Գ.Ս. Լեբեդևը Լենինգրադի համալսարանում և Ա.Ս. Միլնիկովը ազգագրության ինստիտուտում և 20-րդ դարի վերջի - 21-րդ դարի սկզբի ուշագրավ գտածոները, որոնք արվել են Կիևի հնագետների կողմից:

Լենինգրադի սեմինարներում ճանաչվեց բալթոսլավոնական լեզվական համայնքի գոյությունը` բարբառների մի խումբ, որը նոր դարաշրջանի սկզբում զբաղեցնում էր տարածքը Բալթյանից մինչև Վերին Դոն: Պրոտոսլավոնական լեզուն առաջացել է բալթոսլավոնական մարգինալ բարբառներից։ Նրա հայտնվելու հիմնական պատճառը բալտո-սլավոնների մշակութային և էթնիկ փոխազդեցությունն էր Զարուբինցի ցեղերի հետ։ 1986-ին սեմինարի ղեկավար Գլեբ Սերգեևիչ Լեբեդևը գրել է. «Գլխավոր իրադարձությունը, որը, ըստ երևույթին, համարժեք է անտառային գոտու բնակչության հարավային մասի, ապագա սլավոնների, բնօրինակից տարանջատմանը: Սլավոնա-բալթյան միասնությունը կապված է մ.թ.ա. 2-րդ դարում - Զարուբինցի մշակույթի նոր դարաշրջանի I դարում հայտնվելու հետ»: 1997 թվականին հնագետ Մարկ Բորիսովիչ Շչուկինը հրապարակեց «Սլավոնների ծնունդը» հոդվածը, որտեղ նա ամփոփեց սեմինարի քննարկումները:

Ըստ Շչուկինի, սլավոնների էթնոգենեզը սկսվել է Զարուբինցի մշակույթի «պայթյունով»: Զարուբինցիների մշակույթը թողել են այն մարդիկ, ովքեր հայտնվել են Հյուսիսային Ուկրաինայի և Հարավային Բելառուսի տարածքում (մ.թ.ա. 3-րդ դարի վերջին): Զարուբինները նախասլավոններ կամ գերմանացիներ էին, բայց կելտերի ուժեղ ազդեցությամբ։ Ֆերմերներ և անասնապահներ, նրանք նաև արհեստներով էին զբաղվում և նրբագեղ բրոշներ էին պատրաստում: Բայց առաջին հերթին նրանք մարտիկներ էին։ Զարուբինյանները նվաճողական պատերազմներ էին մղում անտառային ցեղերի դեմ։ 1-ին դարի կեսերին։ n. ե. Զարուբինները, որոնք հռոմեացիներին հայտնի են որպես Բաստառնի (լեզուն անհայտ), ջախջախվել են սարմատների կողմից, սակայն մասամբ նահանջել են հյուսիս՝ անտառների մեջ, որտեղ խառնվել են տեղի բնակչությանը (բալտո-սլավոններ):

Վերին Դնեպրի շրջանում կան հնագիտական ​​վայրեր, որոնք կոչվում են ուշ Զարուբինեց։ Միջին Դնեպրի շրջանում ուշ Զարուբինցի հուշարձանները անցնում են հարակից Կիևյան մշակույթին: 2-րդ դարի վերջին։ Գերմանական գոթերը տեղափոխվում են սեւծովյան տարածաշրջան։ Ռումինական Կարպատներից մինչև Սեյմի և Սեվերսկի Դոնեցների վերին հոսանքը հսկայական տարածքի վրա ձևավորվում էր մի մշակույթ, որը հայտնի է որպես Չեռնյախովի մշակույթ: Բացի գերմանական միջուկից, այն ներառում էր տեղական թրակիական, սարմատական ​​և վաղ սլավոնական ցեղեր։ Կիևյան մշակույթի սլավոններն ապրում էին չերնյախովցիների հետ հերթափոխով Միջին Դնեպրի շրջանում, իսկ Վերին Մերձդնեստրում կար Զուբրիցկի մշակույթը, Պրահա-Կորչակի մշակույթի նախորդը: Հունների արշավանքը (մ.թ.ա. 4-րդ դարի 70-ական թթ.) հանգեցրեց գոթերի և գերմանական այլ ցեղերի հեռանալուն դեպի արևմուտք՝ դեպի քայքայվող Հռոմեական կայսրություն, և ազատագրված հողերում հայտնվեց նոր ժողովրդի տեղ։ Այս մարդիկ առաջացող սլավոններն էին:

Շչուկինի հոդվածը մինչ օրս քննարկվում է պատմական ֆորումներում։ Ոչ բոլորն են գովում նրան: Հիմնական առարկությունը պայմանավորված է սլավոնների և բալթների տարաձայնության ծայրահեղ ուշ ժամկետներով՝ I - II դդ. n. ե. Ի վերջո, ըստ գլոտոքրոնոլոգիայի, բալթների և սլավոնների տարաձայնությունը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. առնվազն 1200 թվականին: ե. Տարբերությունը չափազանց մեծ է մեթոդի անճշտություններին վերագրելու համար (որն ընդհանուր առմամբ հաստատում է լեզուների բաժանման մասին հայտնի տվյալները): Մեկ այլ կետ Զարուբինների լեզվական պատկանելությունն է։ Շչուկինը նրանց նույնացնում է բաստառնացիների հետ և կարծում է, որ նրանք խոսում էին գերմաներեն, կելտերեն կամ «միջանկյալ» տիպի լեզուներով։ Նա ոչ մի ապացույց չունի։ Միևնույն ժամանակ, Զարուբինցիների մշակույթի տարածքում, նրա փլուզումից հետո, ձևավորվեցին նախասլավոնական մշակույթներ (Կիև, Պրոտոպրազ-Կորչակ): Պատմական ֆորումներում ենթադրվում է, որ Զարուբինյաններն իրենք պրոտոսլավոններ են եղել։ Այս ենթադրությունը մեզ հետ է բերում Սեդովի վարկածը սլավոնախոս բնույթի մասին, որոնք ստեղծողները կուլտուրական թաղումներ են, որոնց ժառանգները կարող էին լինել Զարուբինյանները։

Արևելյան Եվրոպայում 125-ին ցեղերի բնակեցման քարտեզ (ժամանակակից արևելյան Լեհաստանի, Արևմտյան Ուկրաինայի, Բելառուսի և Լիտվայի տարածքներ)

Հարցերը, թե որտեղից են եկել սլավոնները, երբ և որտեղ են առաջացել սլավոնական ժողովուրդը, մտահոգում են այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են իմանալ իրենց արմատները: Գիտությունն ուսումնասիրում է սլավոնական ցեղերի էթնոգենեզը՝ հենվելով հնագիտական, լեզվաբանական և այլ հայտնագործությունների վրա, սակայն շատ բարդ հարցերի հստակ պատասխան չի տալիս։ Կան գիտնականների տարբեր, երբեմն հակադիր տեսակետներ, սակայն դրանց հավաստիությունը կասկածելի է նույնիսկ հենց իրենք՝ հեղինակների շրջանում՝ սկզբնաղբյուր նյութի անբավարարության պատճառով։

Առաջին տեղեկությունը սլավոնների մասին

Հաստատ հայտնի է, թե որտեղից են առաջացել սլավոնների մասին առաջին տեղեկությունները։ Սլավոնական ցեղերի գոյության գրավոր վկայությունները թվագրվում են մ.թ.ա 1-ին հազարամյակից։ Այս տվյալներն արժանի են գիտնականների վստահությանը, քանի որ այն հայտնաբերվել է հունական, հռոմեական, բյուզանդական և արաբական քաղաքակրթությունների աղբյուրներում, որոնք արդեն ունեին իրենց գրավոր լեզուն։ Սլավոնների հայտնվելը համաշխարհային ասպարեզում տեղի է ունենում մեր թվարկության 5-րդ դարում։ ե.

Արևելյան Եվրոպայում բնակվող ժամանակակից ժողովուրդները ժամանակին եղել են մեկ միասնական համայնք, որը սովորաբար կոչվում է պրոտո-սլավոններ: Նրանք իրենց հերթին 2-րդ դ. մ.թ.ա տարանջատվել է ավելի հին հնդեվրոպական համայնքից։ Հետևաբար, գիտնականները սլավոնական խմբի բոլոր լեզուները վերագրում են այս լեզվաընտանիքին:

Այնուամենայնիվ, չնայած լեզուների և մշակույթի բոլոր նմանություններին, սլավոնական ժողովուրդների միջև կան նաև մեծ տարբերություններ: Այդպես են ասում մարդաբանները։ Ուրեմն մենք նույն ցեղից ենք։

Որտե՞ղ է սլավոնների բնակավայրը:

Ըստ գիտնականների՝ հին ժամանակներում գոյություն է ունեցել որոշակի համայնք, էթնիկ խումբ։ Այս մարդիկ ապրում էին փոքր տարածքում։ Սակայն փորձագետները չեն կարող նշել այս վայրի հասցեն կամ մարդկությանը պատմել, թե որտեղից են սլավոնները եկել եվրոպական պետությունների պատմության մեջ: Ավելի ճիշտ՝ այս հարցում չեն կարողանում համաձայնության գալ։

Բայց նրանք միավորված են նրանով, որ սլավոնական ժողովուրդները մասնակցել են բնակչության զանգվածային գաղթին, որն աշխարհում տեղի է ունեցել ավելի ուշ՝ 5-7-րդ դարերում, և կոչվում է ժողովուրդների մեծ գաղթ։ Սլավոնները բնակություն հաստատեցին երեք ուղղությամբ՝ հարավում՝ Բալկանյան թերակղզում; արևմուտքում՝ Օդեր և Էլբա գետեր; արևելքում՝ Արևելաեվրոպական հարթավայրի երկայնքով։ Բայց որտեղի՞ց։

Կենտրոնական Եվրոպայի տարածք

Եվրոպայի ժամանակակից քարտեզի վրա կարող եք գտնել պատմական շրջան, որը կոչվում է Գալիսիա: Այսօր դրա մի մասը գտնվում է Լեհաստանում, իսկ մյուսը՝ Ուկրաինայում։ Տարածքի անվանումը գիտնականներին հնարավորություն է տվել ենթադրելու, որ այստեղ նախկինում ապրել են գալլերը (կելտերը)։ Այս դեպքում սլավոնների սկզբնական բնակության տարածքը կարող է լինել Չեխոսլովակիայի հյուսիսը:

Եվ այնուամենայնիվ, որտեղի՞ց են առաջացել սլավոնները: Նրանց ապրելավայրի նկարագրությունը 3-4-րդ դարերում, ցավոք, մնում է վարկածների ու տեսությունների մակարդակում։ Տեղեկատվության աղբյուրներ այս անգամ գրեթե չկան։ Հնագիտությունը նույնպես չի կարողանում լույս սփռել այս ժամանակահատվածի վրա: Փորձագետները փորձում են սլավոններին տեսնել որպես տարբեր մշակույթների կրողներ։ Բայց այս հարցում շատ հակասություններ կան նույնիսկ հենց իրենք՝ մասնագետների համար: Օրինակ, Չեռնյախովի մշակույթը երկար ժամանակ դասակարգվում էր որպես սլավոնական, և դրա հիման վրա արվում էին բազմաթիվ գիտական ​​եզրակացություններ: Այժմ ավելի ու ավելի շատ փորձագետներ հակված են կարծելու, որ այս մշակույթը ձևավորվել է մի քանի էթնիկ խմբերի կողմից, որոնց գերակշռում են իրանցիները։

Գիտնականները փորձել են որոշել սլավոնների բնակության վայրը՝ վերլուծելով նրանց բառապաշարը։ Ամենահուսալիը կարող էր լինել ծառերի անուններով որոշել, թե որտեղից են սլավոնները: Սլավոնական լեքսիկոնում հաճարի և եղևնի անունների բացակայությունը, այսինքն՝ նման բույսերի անտեղյակությունը, ըստ գիտնականների, ցույց է տալիս էթնիկ խմբի ձևավորման հնարավոր վայրերը Ուկրաինայի հյուսիսում կամ Բելառուսի հարավում: Կրկին անդրադարձ է կատարվում այն ​​փաստին, որ այս ծառերի աճի սահմանները կարող են փոխվել շատ դարերի ընթացքում։

Մեծ գաղթ

Հունները՝ քոչվոր ռազմատենչ ցեղը, որը տեղաշարժվում էր Հեռավոր Արևելքում և Մոնղոլիայում, երկար ժամանակ պատերազմում էին չինացիների հետ։ 2-րդ դարում ջախջախիչ պարտություն կրելով՝ նրանք շտապեցին դեպի արևմուտք։ Նրանց ճանապարհն անցնում էր Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի բնակեցված տարածքներով: Նրանք կռիվների մեջ մտան այդ վայրերում բնակվող ցեղերի հետ՝ իրենց հետ տանելով Մոնղոլիայից դեպի Վոլգայի տարբեր էթնիկական խմբի ժողովուրդներին, առաջին հերթին՝ ուգրիկ և իրանական ցեղերին։ Այս զանգվածը մոտեցավ Եվրոպային՝ այլեւս էթնիկապես միատարր։

Ալանների ցեղային միությունը, որն այդ ժամանակ ապրում էր Վոլգայի վրա, հզոր դիմադրություն ցույց տվեց առաջ շարժվող ուժերին։ Նաև քոչվոր ժողովուրդը, կռվի մեջ համեմված, նրանք դադարեցրին հոների շարժումը՝ նրանց հետաձգելով երկու դար։ Սակայն 4-րդ դարի վերջում ալանները պարտություն կրեցին և բացեցին հոների ճանապարհը դեպի Եվրոպա։

Վայրի պատերազմական ցեղերը հատեցին Վոլգան և շտապեցին դեպի Դոն՝ Չեռնյախովի մշակույթի ցեղերի բնակավայրեր՝ սարսափ պատճառելով նրանց մեջ։ Ճանապարհին նրանք ջախջախեցին ալանների ու գոթերի երկիրը, որոնցից մի քանիսը գնացին Կիսկովկաս, իսկ ոմանք էլ հաղթական զանգվածով շտապեցին դեպի արևմուտք։

Հունների արշավանքի արդյունքը

Այս պատմական իրադարձության արդյունքում տեղի ունեցան բնակչության զգալի տեղաշարժեր, էթնիկ խմբերի խառնում և ավանդական բնակավայրերի տեղահանում: Ուղեցույցների նման փոփոխությամբ գիտնականները չեն կարող փորձել արժանահավատորեն և հակիրճ ձևակերպել, թե որտեղից են եկել սլավոնները:

Միգրացիան ամենից շատ ազդել է տափաստանային և անտառատափաստանային տարածքների վրա: Ենթադրաբար արևելք նահանջող սլավոնները խաղաղ կերպով ձուլել են այլ ցեղերի ժողովուրդներին, այդ թվում՝ տեղի իրանցիներին։ Բարդ էթնիկ կազմով մարդկանց մի զանգված, փախչելով հոներից, 5-րդ դարում հասավ միջին Դնեպր։ Գիտնականներն այս տեսությունը հաստատում են այս վայրերում Կիև կոչվող բնակավայրի հայտնվելով, որը իրանական բարբառներից մեկից թարգմանաբար նշանակում է «քաղաք»:

Այնուհետև սլավոններն անցան Դնեպրը և առաջ շարժվեցին դեպի Դեսնա գետի ավազան, որը կոչվում էր «Աջ» սլավոնական անունով։ Դուք կարող եք փորձել հետևել, թե որտեղ և ինչպես են սլավոնները եկել այս վայրերը գետերի անուններով: Հարավում մեծ գետերը չփոխեցին իրենց անունները՝ թողնելով հին, իրանական անվանումները։ Դոնը պարզապես գետ է, Դնեպրը խորը գետ է, Ռուսաստանը պայծառ գետ է և այլն: Բայց Ուկրաինայի հյուսիս-արևմուտքում և գրեթե ողջ Բելառուսում գետերն ունեն զուտ սլավոնական անուններ՝ Բերեզինա, Տետերև, Գորին և այլն: Անկասկած: , այս վայրերում հին սլավոնների բնակության այս վկայությունը։ Բայց շատ դժվար է որոշել, թե որտեղից են եկել սլավոնները և հաստատել նրանց շարժման երթուղին։ Բոլոր ենթադրությունները հիմնված են շատ հակասական նյութերի վրա:

Սլավոնական տարածքի ընդլայնում

Հուններին չէր հետաքրքրում, թե որտեղից են սլավոնները եկել այս կողմերում և որտեղից են նահանջում քոչվորների հարձակման տակ։ Նրանք չէին ձգտում ոչնչացնել սլավոնական ցեղերին, նրանց թշնամիները գերմանացիներն ու իրանցիներն էին: Օգտվելով ստեղծված իրավիճակից՝ սլավոնները, որոնք նախկինում շատ փոքր տարածք էին գրավել, զգալիորեն ընդլայնեցին իրենց բնակավայրը։ 5-րդ դարում սլավոնների շարժումը դեպի արևմուտք շարունակվեց, որտեղ նրանք գերմանացիներին ավելի ու ավելի առաջ մղեցին դեպի Էլբա։ Միևնույն ժամանակ տեղի ունեցավ Բալկանների գաղութացումը, որտեղ բավականին արագ և խաղաղ կերպով ձուլվեցին տեղական ցեղերը՝ իլլիացիները, դալմատները և թրակացիները։ Արևելյան ուղղությամբ սլավոնների նմանատիպ շարժման մասին կարելի է բավականին վստահորեն խոսել։ Սա որոշակի պատկերացում է տալիս, թե որտեղից են սլավոնները եկել ռուսական հողերում, Ուկրաինայում և Բելառուսում:

Մեկ դար անց, երբ տեղի բնակչությունը՝ հույները, վոլոխները և ալբանացիները մնացին Բալկաններում, սլավոններն ավելի ու ավելի են խաղում հիմնական դերը քաղաքական կյանքում: Այժմ նրանց շարժումը դեպի Բյուզանդիա ուղղված էր թե՛ Բալկաններից, թե՛ Դանուբի ստորին հոսանքներից։

Գոյություն ունի մի շարք փորձագետների մեկ այլ կարծիք, ովքեր, երբ հարցնում են, թե որտեղից են սլավոնները, հակիրճ պատասխանում են. «Ոչ մի տեղից։ Նրանք միշտ ապրել են Արևելաեվրոպական հարթավայրում»: Ինչպես մյուս տեսությունները, այս մեկը նույնպես հիմնված է ոչ համոզիչ փաստարկներով։

Եվ այնուամենայնիվ, մենք կենթադրենք, որ երբեմնի միավորված նախասլավոնները 6-8-րդ դարերում բաժանվել են երեք խմբի՝ հարավային, արևմտյան և արևելյան սլավոնների՝ խառը էթնիկ մարդկանց գաղթական զանգվածի ճնշման ներքո։ Նրանց ճակատագրերը կշարունակեն դիպչել և ազդել միմյանց վրա, բայց այժմ յուրաքանչյուր ճյուղ կունենա իր պատմությունը:

Արևելքում սլավոնների բնակեցման սկզբունքները

Սկսած 6-7-րդ դարերից, ավելի շատ փաստագրական վկայություններ են հայտնվում նախասլավոնների մասին, հետևաբար ավելի հավաստի տեղեկություններ, որոնց վրա աշխատում են փորձագետները։ Այդ ժամանակվանից գիտությունը գիտի, թե որտեղից են ծագել արևելյան սլավոնները։ Նրանք, թողնելով հոներին, բնակեցրին Արևելյան Եվրոպայի տարածքը՝ Լադոգայից մինչև Սև ծովի ափ, Կարպատյան լեռներից մինչև Վոլգայի շրջան։ Այս տարածքում պատմաբանները հաշվում են տասներեք ցեղերի բնակավայրեր։ Սրանք են Վյատիչի, Ռադիմիչի, Պոլյան, Պոլոցկ, Վոլինյան, Իլմեն սլովեն, Դրեգովիչ, Դրևլյան, Ուլիչ, Տիվերցի, Հյուսիսային, Կրիվիչ և Դուլեբս:

Թե որտեղից են արևելյան սլավոնները եկել ռուսական հողերում, կարելի է տեսնել բնակավայրերի քարտեզից, բայց ես կցանկանայի ուշադրություն հրավիրել բնակավայրերի ընտրության առանձնահատկությունների վրա: Ակնհայտ է, որ այստեղ տեղ են գտել բնակեցման աշխարհագրական և էթնիկական սկզբունքները։

Արևելյան սլավոնների ապրելակերպը. Կառավարման խնդիրներ

V–VII դարերում սլավոնները դեռ ապրում էին ցեղային համակարգի պայմաններում։ Համայնքի բոլոր անդամները արյունակցական ազգական էին։ Վ.Օ. Կլյուչևսկին գրել է, որ կլանային միությունը հենվել է երկու սյուների վրա՝ կլանային ավագի ուժը և կլանային սեփականության անբաժանելիությունը։ Կարևոր հարցերը լուծվեցին ժողովրդական ժողովով, վեչե.

Աստիճանաբար կլանային հարաբերությունները սկսեցին քայքայվել, և ընտանիքը դարձավ հիմնական տնտեսական միավորը: Կազմավորվում են թաղային համայնքներ. Ընտանեկան գույքը ներառում էր տուն, անասուններ և սարքավորումներ: Իսկ մարգագետինները, ջուրը, անտառներն ու հողը մնացին համայնքի սեփականությունը։ Սկսվեց բաժանումը ազատ սլավոնների և ստրուկների, որոնք գերի ընկան:

Սլավոնական ջոկատներ

Քաղաքների առաջացման հետ ի հայտ եկան զինված ջոկատներ։ Եղել են դեպքեր, երբ նրանք գրավել են իշխանությունը այն բնակավայրերում, որոնք իրենք պետք է պաշտպանեին, և դարձան իշխաններ։ Տեղի ունեցավ ցեղային իշխանության հետ միաձուլում, ինչպես նաև հին սլավոնական հասարակության շերտավորում, ձևավորվեցին դասակարգեր և իշխող վերնախավ։ Ժամանակի ընթացքում իշխանությունը դարձավ ժառանգական:

Սլավոնական զբաղմունքները

Հին սլավոնների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, որը ժամանակի ընթացքում ավելի զարգացավ: Բարելավվել են աշխատանքի գործիքները. Բայց գյուղատնտեսական աշխատուժը միակը չէր։

Հարթավայրի բնակիչները զբաղվում էին անասնապահությամբ և թռչնաբուծությամբ։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել ձիաբուծությանը։ Հիմնական զորակոչը ձիերն ու եզներն էին։

Սլավոնները զբաղվում էին որսորդությամբ։ Նրանք որսում էին կաղամբ, եղնիկ և այլ որս։ Հայտնվեց մորթատու կենդանիների առևտուր։ Տաք սեզոնին սլավոնները զբաղվում էին մեղվաբուծությամբ։ Մեղրը, մոմը և այլ ապրանքներ օգտագործվում էին սննդի համար, և բացի այդ, դրանք գնահատվում էին փոխանակման համար: Աստիճանաբար առանձին ընտանիքն արդեն կարող էր կառավարել առանց համայնքի օգնության՝ այսպես ծնվեց մասնավոր սեփականությունը։

Զարգացան արհեստները, որոնք ի սկզբանե անհրաժեշտ էին տնտեսական գործունեություն ծավալելու համար։ Հետո ընդլայնվեցին արհեստավորների հնարավորությունները, նրանք ավելի ու ավելի հեռացան գյուղատնտեսական աշխատանքից։ Արհեստավորները սկսեցին բնակություն հաստատել այն վայրերում, որտեղ ավելի հեշտ էր վաճառել իրենց աշխատուժը։ Դրանք առևտրային ճանապարհների երկայնքով գտնվող բնակավայրեր էին։

Առևտրային հարաբերությունները մեծ նշանակություն ունեցան հին սլավոնական հասարակության զարգացման գործում։ 8-9-րդ դարերում էր, որ ծնվեց «Վարանգներից հույներ» երթուղին, որով առաջացան խոշոր քաղաքներ։ Բայց նա միակը չէր։ Սլավոնները ուսումնասիրեցին նաև այլ առևտրային ուղիներ։

Արևելյան սլավոնների կրոնը

Արևելյան սլավոնները դավանում էին հեթանոսական կրոն: Նրանք հարգում էին բնության զորությունը, աղոթում էին բազմաթիվ Աստվածների, զոհաբերություններ անում և կուռքեր կանգնեցնում:

Սլավոնները հավատում էին բրաունիներին, գոբլիններին և ջրահարսներին: Իրենց և իրենց տունը չար ոգիներից պաշտպանելու համար նրանք պատրաստեցին ամուլետներ:

Սլավոնական մշակույթ

Սլավոնական տոները նույնպես կապված էին բնության հետ։ Մենք նշեցինք արևի վերածումը ամառ, հրաժեշտ ձմռանը և բարի գալուստ գարուն: Ավանդույթներին և ծեսերին համապատասխանելը համարվում էր պարտադիր, և դրանց մի մասը պահպանվել է մինչ օրս:

Օրինակ՝ Ձյունանուշի կերպարը, որը մեզ մոտ գալիս է ձմեռային արձակուրդներին։ Բայց դա հորինել են ոչ թե ժամանակակից հեղինակները, այլ մեր հին նախնիները։ Որտեղի՞ց է հայտնվել Ձյունանուշը սլավոնների հեթանոսական մշակույթում: Ռուսաստանի հյուսիսային շրջաններից, որտեղ ձմռանը սառույցից ամուլետներ էին կառուցում։ Երիտասարդ աղջիկը հալչում է ջերմության գալուստով, բայց տանն այլ ամուլետներ են հայտնվում մինչև հաջորդ ձմեռ։