Nenek moyang Perjanjian Lama. Kisah mereka ditransfer ke pembaca pada periode awal sejarah Israel (12 - 35 bab). Ini adalah periode "zaman perunggu menengah" - dari 20 hingga 16 abad. Bc. e.
Saat menganalisis, para ilmuwan dipandu oleh legenda, yang mempertanyakan beberapa fakta.
Budaya Mesopotamia (4 ribu), serta Mesir, yang tertua di dunia. Sudah dalam 3 c. Bc. e. Orang-orang Meternrech memiliki tulisan (Sumeria - lidah mereka, dan Accidians - Babylonia, Asyur, Ibrani).
Dalam 24 V. Sebelum RH, Accadian menaklukkan Sumeria. Lalu ada yang sebaliknya. Kota Anda Kasdim (Sumerisk), di mana patriark pertama lahir, menjadi pusat perbelanjaan yang makmur. Pada awal 2 ribu ke n. e. Palo Kerajaan Sumeria. Kemudian pada saat-saat bermasalah, interreed (Suriah) ditaklukkan, yang, menurut Alkebang, disertai dengan perjalanan Abrama pada gejala daging (24 V. BC), yang berkontribusi pada penyebaran suku. Nama: Veniamin, Jacob, Avram - Umum untuk negara-negara ini. Nama-nama beberapa kota mirip dengan nama-nama kerabat Abraham.
Kemudian, Gurriti menyerbu gejala daging (Alkitab lain berasal dari perjalanan Abram hingga periode ini).
HAPIRU. - Sekelompok orang di luar komunitas suku dan ikatan sosial lainnya, Nomads, yang tidak memiliki kewarganegaraan. "Ivry" \u003d Orang Yahudi, tetapi masih diyakini bahwa Chadir bukanlah orang Yahudi, dan kata ini mulai digunakan nanti. Abram dan putranya - Chadir, tetapi tidak mencegah mereka bergerak dengan awal kelaparan di Palestina di Mesir.
Arti pasal-bab ini:Tuhan memilih yang benar, genus baru, Abram. ("Bapak Orang Percaya") untuk menjaga agama. Tuhan melanjutkan perjanjian-Nya dengannya. Abraham berusia 75 tahun ketika mendengar suara Allah: "Pergi dari rumah ayahmu ... Aku akan membangun namamu, genus ..." Abraham pergi, menjadi nomad. Sebagai hadiah, Tuhan memberkati dia, berjanji keturunannya. Kemurahan hati Tuhan untuk Abraham. Selama perjalanan Abram, Tuhan adalah beberapa kali, berjanji kepadanya dan keturunan tanah yang dijanjikan. Dalam 99 tahun, ia muncul untuk Abram dan memberinya nama "Abraham" - "ayah dari banyak negara", dan Sarah - istrinya - menjadi Sarra - "Mrs. Tribal".
Union Abraham dengan Tuhan memperbaiki ritual sirkuit. Pada 8 hari memotong bayi. Ritual itu khas untuk orang lain, itu dilakukan ketika pemuda itu menjadi dewasa. Sekarang dia adalah tanda milik komunitas orang-orang yang mengamankan persatuan dengan Tuhan. Dalam pengertian spiritual - memotong nafsu, keinginan.
100 tahun, Tuhan berjanji kepada Abraham Son (Sarah 90) Isaac.. Pada bab ke-18 fenomena Allah di Mamravo Dubravu, Abraham dalam 3 lainnya: Tritunggal yang paling suci (3 suami adalah 2 malaikat). Covenant Abraham - Iman yang keras. Iman tumbuh melalui tes. Tuhan menjalani ujian Abraham: Dia harus mengorbankan putra Ishak. Sepertinya kebiasaan - pencegahan pengorbanan utama kepada para dewa-dewa kafir. Abraham mengakhiri tes ini ketika dia akan membunuh putranya, Allah menghentikannya, dan membunuh seorang RAM.
Pengorbanan Ishak adalah era patriark paling terkenal. Menunjukkan kepatuhan kepada Tuhan Abraham. Para filsuf Kerkesor, Polandia, Composer Stravinsky mengajukan banding atas topik ini.
Ishak pada batu pengorbanan mengantisipasi Kristus. Tujuan dari janji-janji-janji-janji Allah: pembentukan ketergantungan orang-orang Yahudi dari Allah.
Kemudian Ishak lahir 2 putra: Isav dan Jacob.. Isav ingin menjual saudara (Yakobus) untuk penyembah leny LENTER (di Palestina kelaparan, tetapi sang ibu tidak memberikannya), digambarkan sebagai seorang pria sekuler, tetapi murah hati dan murah hati, tidak tertarik pada Tuhan. Jacob - A licik, dexterous, secara bertahap karena kebaikan, daya tahan terhadap tes menjadi layak untuk berkat ilahi.
Selama salah satu pengembaraan Jacob. Telah melihat tidur: Tangga dari Bumi ke Surga. Malaikat muncul dan bangkit. Di sana Tuhan mengulangi kata-kata tentang tanah yang dijanjikan. Setelah bertahun-tahun, Yakub kembali ke rumah, melihat kedua: Memerangi Tuhan sebelum fajar, ini adalah ujian kekuatan IACO. Dalam perjuangan, dia merusak babi paha, tetapi kepedulian Allah, dan dalam hidupnya ia menjadi Chrome. Perjuangan sebelumnya adalah latihan yang ramah untuk pengembangan kekuatan. Momen spiritual utama: Selama perjuangan Yakub meminta memberkati dia. Perubahan nama adalah kesaksian kelahiran kembali spiritualnya. Setelah tes ini, Israel (nama baru) menjadi layak Tuhan. Di timur kuno, namanya adalah seseorang. Berdampak pada nama, itu berarti mempengaruhi orang tersebut. Perjuangan Tuhan dengan seorang pria - hanya di bagian patriarki.
Buku keberadaan diam tentang peristiwa-peristiwa politik saat itu, yang membuatnya sulit untuk pekerjaan sejarawan. Tetapi kita dapat menilai kehidupan, jumlah orang adalah 1 ribu ke n. e.
Sebuah keluarga.
Ayah - Bab, dia membuat kesepakatan dengan pedagang, mengelola uang.
Terlibat dalam pemuliaan ternak, pertanian.
Tinggal di tenda, makan makanan vegetarian; Daging - hanya untuk pengorbanan dan Peters.
Punya beberapa istri, selir.
Pernikahan - dengan persetujuan orang tua. Pengantin wanita dibawa ke rumah pengantin pria, tetapi bisa menjadi yang sebaliknya.
Kehadiran Big Offspring (Sons) adalah tanda kesejahteraan. Posisi istri bergantung pada jumlah putra.
Infertilitas itu memalukan.
Anak asli memiliki lebih banyak hak (milik Tuhan) daripada yang lain (mereka sudah sama satu sama lain).
Era patriarki berakhir dengan kematian Yusuf.
Cerita tentang Joseph.
Kisah tentang Joseph adalah halaman-halaman terbaik dari Alkitab, di mana archaisme dengan psikolog halus terjalin. Satu frasa penulis alkitabiah dapat menyampaikan semua perasaan pahlawan.
Joseph adalah putra favorit Yakub, dijual oleh saudara-saudara iri dalam perbudakan di Mesir. Di sana dia selamat dari banyak tes. Dia adalah seorang pelayan, kemudian perumah tangga di Velmazbi Patifara. Dia mengirimnya ke penjara. Kepala penjara membuat Joseph menangkal orang lain. Dia mulai menebak mimpi, sebagai akibatnya yang menjadi perkiraan Firaun (dia menafsirkannya). Ketika dia lapar di Palestina, saudara-saudara Joseph pindah ke Mesir, keluarga tinggal di sana untuk waktu yang lama. Joseph segera melihat saudara-saudara, bertanya kepada mereka: "Apakah ayahku masih hidup?" Saudara-saudara takut dan tidak menjawab.
Bagaimana Joseph bersama Firaun?
Pada 1720, Gixos (Symethic Tribes) ditaklukkan sebelum PC Mesir. Mesir yang lebih rendah terkunci karena charaots, bagian atas mengakhiri upeti. Pindahkan semua atribut daya eksternal. Kekuatan mereka di Mesir berlangsung sekitar 150 tahun, ibukota adalah kecelakaan. Relokasi keluarga ke Mesir terjadi selama periode ini. Firaun adalah orang Ingenia (dari penakluk), jadi Iosif dapat dengan mudah membawa.
Keakuratan bea cukai Mesir (ritus pemakaman, nama adalah istri Joseph-Avsenf, "Joseph Shared, Tamen") menunjukkan zaman dahulu dari tradisi Yusuf. Pangkalan teks kembali ke era populasi.
Penyembahan Perjanjian Lama Craws di Gereja Kristen disaksikan setidaknya dari paruh kedua abad IV. Diasumsikan bahwa itu berasal dari praktik komunitas Iudochristian dari abad pertama agama Kristen dan dikaitkan terutama dengan Gereja Yerusalem.
Orang-orang kudus Perjanjian Lama memperingati peringkat liturgi dalam doa permohonan sebelum persekutuan: " Ya, belas kasihan rahmat dan rahmat dengan semua orang kudus, dari abad Anda oleh garis depan, ayah, patriark, nabi ..."(Liturgi vasil besar). Pengingat seperti itu sudah muncul di St. Cyril Yerusalem (yang meninggal pada 386), yang menulis: " Kemudian ingat para leluhur pujian, para nabi, para rasul, martir, sehingga Tuhan mengambil pengorbanan ini pada doa-doa mereka dan iman mereka».
Minggu prawethec
Memori orang-orang kudus Perjanjian Lama dan nenek moyang Yesus Kristus, Gereja Ortodoks didedikasikan Minggu Peternakan Suci dan Saints Week Ayah - Hari memori dengan tanggal bergerak. Dalam hal ini, kata seminggu Itu dipahami sebagai istilah liturgi yang berarti "Minggu". Minggu orang-orang kudus, nenek moyang itu dirayakan di hari Minggu kedua belakang sebelum Merry Christmas dan diperhitungkan dalam interval dari 24 Desember (11 di kalender Julian) hingga 30 Desember (17 untuk kalender Julian).
Pada minggu rangka suci dan seminggu Bapa Suci, Gereja merindukan semua patriark Perjanjian Lama, dari Adam ke Joseph dari bungkus, dan semua Perjanjian Lama benar, yang dibenarkan dengan iman yang akan datang. Dalam nyanyian gereja mereka terdaftar dengan nama.
Selain minggu Kudus, para leluhur diingat dalam puisi per minggu dari Bapa Suci.
| Dalam bahasa Yunani | Di Gereja Slavonic (Transliterasi) | Dalam bahasa Rusia | |
|---|---|---|---|
| Prartochm tropear. | Ἦχος β"
Ἐν πίστει τοὺς Προπάτορας ἐδικαίωσας, τὴν ἐξ Ἐθνῶν δι" αὐτῶν προμνηστευσάμενος Ἐκκλησίαν. Καυχῶνται ἐν δόξῃ οἱ Ἅγιοι, ὄι ἐκ σπέρματος αὐτῶν, ὑπάρχει καρπός εὐκλεής, ἡ ἀσπόρως τεκοῦσά σε. Ταῖς αὐτῶν ἱκεσίαις, Χριστὲ ὁ Θεός, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν. |
suara 2: Iman nenek moyang membenarkan ESI, dari bahasa Gereja Probrusif: Puji dalam kemuliaan Svyolya, Yako dari benih ada buah yang diberkati, tanpa makan semen, setelah memiliki Everd. Doa-doa itu, Kristus, Tuhan, kasihanilah. " |
suara 2: Anda membenarkan iman para leluhur, di wajah mereka, yang berlaku di seluruh negara dengannya. Puji dalam kemuliaan orang-orang kudus, karena dari benih buahnya bagus, - tanpa biji, lahir kamu. Permintaan mereka, Kristus, Tuhan, selamatkan jiwa kita. |
Di ikonostas
Di iconosostas ortodoks, pelat dapat dikhususkan untuk tingkat brendi yang terpisah, yang ditemukan, bagaimanapun, lebih jarang daripada tingkat kenabian. Pusat Tier Prancis adalah ikon "Tanah Air" dengan Bapa Dewa, Anak Allah dan Roh Kudus, yang lebih dekat dengan pusat itu terletak Adam, Eva dan Abel, kemudian - nenek moyang lainnya dengan gulungan di tangan mereka. Sampai abad XVI di tengah digambarkan
Akhirnya, Kitab Suci Moometan - Al-Quran, yang penuh dengan pujian besar Abraham, terhubung dengan nama asal terakhir Magometania melalui Izmail, yang dalam Alquran dan putra janji.
Terlepas dari penyembahan Patriark Abraham, jutaan orang dan dalam kelanjutan dari ribuan tahun utuh, di Barat melawan kepribadian Abraham kampanye perwakilan yang bersahabat, yang disebut, kritik negatif sudah berlangsung. Lebih sederhana dari para kritikus, memungkinkan keberadaan historis Abraham, sebagai kepribadian terkenal, dikenai analisis paling ketat tentang hidupnya, karena ditetapkan dalam Kitab Kejadian, menunjuk pada setiap langkah kontradiksi, fiksi, berlebihan, berlebihan, berlebihan, dan seterusnya. Kritik lainnya, lebih menentukan, hanya menolak keberadaan Abraham, sebagai orang yang bersejarah, mengingat itu untuk dewa kuno kuno, atau mengurangi dalam kategori pahlawan nasional mitos, mempersonifikasikan cita-cita identitas rakyat, melihat dalam sejarahnya personel dari seluruh era kehidupan sejarah rakyat dan t. d.
Tentu saja, antibibrasi Barat selalu mendapati diri mereka dengan cara yang nyaman dan menembus Rus Suci. Kesimpulan-kesimpulan yang dimiliki oleh kritik negatif datang ke survei "ilmiah" mereka dibuat dari waktu ke waktu properti pikiran dan Chad dari Gereja Ortodoks Rusia. Awal abad ke-20, ditandai dengan gerakan "pembebasan" di Rusia, secara luas membuka pintu untuk menyebarkan segala macam esai antibiblast dan anti-Kristen di antara masyarakat Rusia yang tertarik dengan masalah agama. Seiring dengan terjemahan dari tulisan-tulisan yang paling terkenal dari perwakilan negatif dari kritik-Alkitab, komposisi popularzer Rusia muncul, seperti N. Nikolsky, yang menempatkan dirinya sebagai tantangan untuk "memberikan popularisasi sejarah Israel di Kejadian ilmiah, bebas dari tren pengakuan dosa. " Dari tulisan terjemahan semacam ini, ditembus di Rusia akhir-akhir ini, cukup untuk mencatat "sejarah rakyat Israel" E. Renan, diterjemahkan oleh EP Smirnov dan "Pengantar Sejarah Israel" Y. Wellgausen, diterjemahkan oleh Nicolsky. . Renan telah lama dikenal untuk masyarakat Rusia sebagai penulis "kehidupan Yesus", di mana ia mengorbankan fantasi penghujatannya membawa kebenaran radang evangelis. Sekarang, "pencerahan" E. Smirnov tertentu, transisi publik Rusia dengan terjemahan "Sejarah Orang Israel", mengingatkan pembaca bahwa "Reputasi Renana didirikan di Barat, sebagai ilmuwan, gebrawan dan brilian Penulis, tidak perlu rekomendasi. ". Keprakapan publik Rusia dengan esai yang diusulkan, menurut penerjemah, adalah, karena tidak mungkin untuk lebih tepat waktu (dalam tahun pembebasan), untuk Renan, "melihat analogi penuh antara gerakan agama Yahudi dan evolusi ide-ide sosialis modern, memberikan yang baru dan makna peristiwa yang dilakukan di mata kita. "
Sangat merekomendasikan pembaca Renan, sebagai ilmuwan yang tidak memihak, penerjemah memperingatkan mereka dari tikus yang berlebihan ke dalam Alkitab: "Gunakan Alkitab Rusia dari publikasi St. Synod, karena banyak kekurangan dan kesalahannya, seseorang hanya dapat dengan hati-hati dengan kehati-hatian terbesar dan kehati-hatian, "katanya; Karena "hierarch Rusia, hanya memperhatikan kemurnian kredo Ortodoks, secara sistematis mengabaikan penemuan dan kesimpulan dari kritik Alkitab pada Barat, sebagai ilmu pengetahuan dan sesat genit yang jelas."
Dengan demikian, pembaca diundang untuk membuat amandemen Alkitab tentang instruksi Renan dan para sarjana yang serupa dari para kritikus Alkitab, dalam keluarga penerbangan, Gunkel, Stade, dll., Yang pekerjaannya mungkin tidak lambat muncul dalam bahasa Rusia, terima kasih semangat "pencerahan", pembaca yang luar biasa esai ini untuk harta ilmiah dari nilai tertinggi.
Jadi, kata Nikolsky dalam kata pengantar untuk terjemahan tulisan-tulisan Wellgausen yang dibuat olehnya, mengungkapkan penyesalan bahwa "sejauh ini dalam bahasa Rusia belum menjadi publikasi ilmiah dari bidang ilmu Perjanjian Lama," penulis merekomendasikan agar penulis merekomendasikan dan Mengungkapkan kegembiraannya tentang penampilan terjemahan: "Semua sekolah Perjanjian Baru yang kritis modern dengan benar percaya Strauss (dan sebagian Baura) oleh ayahnya; Setelah Strauss, tidak ada ilmuwan yang menghargai diri sendiri akan mempertahankan sifat supernatural Yesus, atau menyangkal uang tunai dari elemen mitologis dalam Injil. Ilmuwan lain yang membuat hal yang sama dalam sejarah Perjanjian Lama, yang dilakukan di bidang Sains Strauss Perjanjian Baru, ini Julius Wellgauzen, yang merilis bagian pertama dari Israel Geschichte pada tahun 1878; Buku ini berada di pasca-keunggulan: Prolegomena Zur Geschichte Israels ... Penerjemah menganggap dirinya dengan hangat tanpa henti bahwa ia jatuh ke pangsa untuk memperkenalkan audiens Rusia dengan karya kritik Jerman yang cemerlang. Perlu untuk berharap edisi saat ini hanya awal dan bahwa buku-buku lain diikuti olehnya, yang akan diisi dengan kekosongan menganga dalam literatur kita pada Perjanjian Lama. Vade, libellum!. Menurut kesimpulan "ilmiah" para kritikus yang disebutkan, Alkitab bukanlah kumpulan buku-buku penyetelan, tetapi koleksi pekerjaan manusia biasa, dipenuhi dengan delusi, narasi luar biasa dan bahkan tipuan dan ketakutan. Dalam ulasan mereka tentang tulisan suci dan orang-orang Alkitab, kritik negatif terhubung bersama dengan nada yang diinginkan dari ketidakmakna yang menakjubkan dan mengabaikan data historis. Misalnya, ambil Renan yang sama dalam "sejarah rakyat Israel". Dengan mudah berasumsi bahwa Musa benar-benar bisa ada, Renan masih mengatakan: "Bukan salahku adalah bahwa Musa pada kejauhan yang memisahkannya, menurut kami sosok tak berbentuk menyerupai patung garam dari istri perempuan." Jelas bahwa buku pertama dari Alkitab adalah kitab Genesis, - ditulis oleh Musa, di mata Renan adalah "dokumen kehidupan primitif, tetapi tidak dalam arti yang sangat historis, tetapi hanya sebagai gambaran yang ideal dari terakhir." Dengan pandangan Renan ini (serta orang-orangnya yang berpikiran sama) pada Musa dan Kitab Menjadi, tidak mengherankan bahwa leluhur Abraham, ini adalah pusat dan landasan Perjanjian Lama, adalah pahlawan mitos dan legendaris dan pahlawan fiktif dari orang-orang Yahudi. Benar, kritik negatif tidak menemukan mungkin untuk menghubungkan asal Pentateukh ke Times of Moses, - selama setengah ribu tahun ke R. XP. dan merujuk ke asalnya ke Times nanti, lebih historis, - ke IX, VIII dan bahkan VII V.V. ke R. XP; Tapi ini, menurut pendapat mereka, sama sekali tidak disuarakan karena keakuratan isi buku Alkitab: Penulis buku berusaha untuk melakukan tren nasional, sosial ekonomi, dll. karakter. Yang memandang para penulis buku-buku Alkitab - para nabi, yang berbicara dengan kritik negatif, sungguh, cukup selaras dengan pandangan tentang karya-karya mereka, seperti pada kesalahpahaman yang trendi dan benar-benar tidak disadari dan bellow yang sadar akan esai. "Para nabi Israel," kata Renan, "adalah, pada dasarnya, membersihkan humentalis dari kategori tempat kita memperlakukan sosialis dan anarkis modern." Tentu saja, katakanlah, dari penulis semacam ini, Anda dapat mengharapkan segalanya kecuali kebenaran. Pertanyaan lain adalah apakah para nabi Israel benar-benar merupakan tokoh publik seperti yang akan diinginkan untuk menggambarkan Renan dan kritikus alkitabi yang serupa. Penetrasi ke lapisan luas massa bacaan Rusia dari ide-ide rasionalisme agama dan kritik dalam bentuk di mana ia memanifestasikan dirinya dalam tulisan-tulisan kritikus Alkitab Barat dari arah negatif, mengarah pada refleksi yang sangat menyedihkan. Pembaca Rusia dalam massanya tidak memiliki pendidikan, atau bahkan banyak kesiapan di bidang masalah agama. Oleh karena itu, semua yang ia hadapi kepadanya dengan label berteriak "kritik ilmiah", "kritikus yang lebih tinggi", "pencahayaan bebas ilmiah" harus menindaklanjutinya dengan cara yang luar biasa, menuntunnya ke negara yang tak berdaya, saat melihat caranya. Benda-benda sucinya hancur, dengan masa kanak-kanak yang diangkat, iman. Bersama dengan perkembangan pendidikan umum, kuat dan hanya percaya pada orang yang mengadopsi otoritas suci teks Alkitab itu sendiri menjadi semakin sedikit. Banyak orang tidak hanya dari antara mereka yang terkena dampak racun ketidakpercayaan dan skeptisisme, tetapi bahkan mereka yang ingin melestarikan iman, tidak lagi puas dengan iman langsung yang sederhana, tetapi mereka ingin mengklarifikasi dan memperdalamnya dengan cahaya kesadaran yang masuk akal .
Psikologis pengalaman orang-orang seperti itu, tampaknya bagi kita, sangat menyakitkan, ketika membaca buku, seperti Renanov atau sejarah Belgowzen orang Israel. Buku-buku semacam ini, pembaca kebaruan yang menggoda atas ketentuan dan kesimpulannya, menawarkan makanan beracun kepada pengetahuan yang terbiasa tentang pikiran, lelaki dari langit ke bumi, para pejuang Alkitab pucat di mata rohaninya; Dan di mana ia sejak kecil digunakan untuk melihat kata-kata kebenaran, tindakan perikanan ilahi, pemain besar Komando Ilahi, ia menemukan delusi yang naif dan kebuni biasa orang-orang biasa, dengan minat kecil dan aspirasi dataran rendah mereka. "Ilmu yang tidak memihak", berdasarkan pada data "historis" yang positif dan tak terbantahkan, menyebabkan pembaca dari masa kecil mental menjadi usia yang matang, di mana iman buta pada mitos dan legenda itu tidak lagi sesuai, dongeng lama yang Alkitab dari Alkitab Edisi sinodal memenuhi jiwa.
Sulit untuk mempresentasikan dimensi kejahatan moral untuk pembaca Rusia Ortodoks dari buku-buku dari arah Alkitab dan Negatif, yang menugaskan julukan "pencahayaan ilmiah bebas". Waktu yang kami alami adalah banyak data yang dapat berkontribusi pada peningkatan ukuran kejahatan yang disebutkan. Gerakan pembebasan di seluruh angkatan berusaha untuk menginspirasi orang Rusia, ngomong-ngomong, dan pemikiran itubahwa ia terhubung, kehilangan kebebasan dan di bidang agama, bahwa itu disampaikan kepada kegelapan Gereja, para hamba-hamba yang mengejar tujuan dan manfaat pribadi mereka. Khotbah seperti itu, yang suaranya terdengar dan sekarang, tentu saja, tidak tetap tanpa konsekuensi, merusak kepercayaan pada otoritas Gereja dan pengajarannya.
Di sisi lain, pemberitaan tersebut tidak diragukan lagi harus lebih membangkitkan minat pada masalah agama, dan melalui ini harus meningkatkan jumlah orang yang ingin menyelesaikan masalah ini lebih atau kurang secara mandiri, "menurut pikiran mereka", berdasarkan data ini, berdasarkan data Ditawarkan oleh studi gratis mereka tentang sains yang tidak memihak. Melayani dalam bentuk pengetahuan palsu yang cemerlang. Ini adalah pengetahuan yang salah, dengan bangga ditugaskan untuk dirinya sendiri nama sains, kritikus yang lebih tinggi, secara arogan dan berani menyebabkan Alkitab untuk seni bela diri: Goliath pergi dengan pedang dan tombak pada David. Semua peluang kemenangan, rupanya, di sisi Goliath: Ukurannya yang besar (bandingkan dengan Alkitab apa yang tertulis melawannya!), Senjata yang brilian dan luar biasa, nada percaya diri, - semua ini menjanjikan kemenangan Goliph, kecuali David memutuskan pada seni bela diri. Dan banyak yang akan memiliki kesabaran sehingga masih harus melihat seni bela diri ini, melihat momen terakhirnya ketika David memotong kepala Goliap dengan pedangnya sendiri. Tidak ada set sedemikian rupa, simpati yang sepenuhnya cenderung ke sisi Goliath; Dan kemenangan yang dituduhkan oleh mereka akan dianggap mereka sudah berkomitmen dengan fakta bahwa seniman bela diri tidak termasuk kebutuhan. Kritik negatif, setelah runtuh, seperti Goliap, pada Alkitab dengan pedang dan tombak diduga menaksir penelitian ilmiah, dengan demikian ingin menunjukkan pembaca bahwa lawannya tidak memiliki senjata ini, satu-satunya yang memberikan kemenangan bahwa musuh itu tidak bersenjata dan, oleh karena itu, dikalahkan . Sangat mungkin bahwa nada percaya diri ini dalam kaitannya dengan sangat banyak pembaca akan dicapai dengan tujuan yang diinginkan: mereka akan merusaknya, dan keinginan tidak akan muncul sama sekali (MTF Ch. 26:58), yang tidak begitu tragis untuk David sama sekali. Bagaimana itu diharapkan; Untuk ketukan Goliat dengan senjatanya sendiri: kesimpulan kritik negatif dibagi dengan data sains, yang dikatakan kritik satu-satunya dukungannya; Pedang itu ternyata berada di tangan Daud untuk memukul kebohongan yang berteriak keras.
Menjadi semakin banyak perkembangan dan lebih luas di Rusia saat ini, pendidikan nasional, tentu saja, harus meningkatkan jumlah orang yang tertarik membaca buku-buku konten agama, antara yang, tentu saja, Alkitab akan mengambil tempat yang dominan. Dalam buku ini, buku akan cukup, banyak yang akan mencari jawaban untuk pertanyaan menarik; Bagi mereka, itu akan menjadi contoh terakhir dalam menyelesaikan masalah ini. Dan kesedihan jika mereka kecewa dengan sertifikat Alkitab; Jika mereka tidak akan menemukan di mana mereka bertanya-tanya ke mana mereka berpikir untuk menemukan, air hidup-hidup; Jika mereka diperingatkan dari air ini, seperti yang tercemar dan mati, jika diracun oleh racun keraguan dan ketidakpercayaan bagi mereka. Dan inilah tepatnya upaya kritik negatif; Ini adalah tujuan dan mengejar penerjemah menjadi Rusia dan popularisasi karya mereka.
BOG-Urusan Kitab Suci. Tulisan suci ditulis untuk komunikasi kepada orang-orang kebenaran agama dan moral, sebagai indikasi jalan menuju keselamatan; Dalam hal ini, kita memiliki hak untuk mengharapkan dan tentu saja harus percaya bahwa Alkitab memberi kita satu kebenaran murni, tidak dapat diubah dan terlepas dari keberhasilan pengetahuan manusia. Kalau tidak, ini tentang kebenaran, yang disebut ilmiah. Kognisi dan perluasan wilayah mereka disediakan oleh pencipta upaya pikiran manusia; Dan dalam hal ini, kita tidak berhak meminta Alkitab dengan akurasi dan kepastian yang sama, karena diterapkan pada kebenaran dengan agama dan moral. "Kitab Suci Suci," kata Baroni, "memiliki niat untuk memberi kita wahyu bukan tentang bagaimana surga bergerak, dan bagaimana kita harus pergi ke langit."
Para penulis buku-buku suci dipahami dengan orang-orang sezaman mereka, tentu saja, menulis waktu mereka dan mendaftar dalam ekspresi mereka dengan konsep-konsep dan gagasan yang pada saat ini umum. Jika cara seperti itu dan konsep dan pengajuan seperti itu tidak sesuai dengan data ilmiah yang diperoleh oleh pikiran manusia selanjutnya, dalam keadaan ini, sama sekali tidak melihat sesuatu merusak otoritas buku. Alkitab; Anda tidak dapat menyalahkan mereka dalam kesalahan apa pun, atau bahkan lebih - distorsi disengaja tentang kebenaran: itu hanya menabrak waktu Anda. Lagi pula, dan saat ini, ekspresi seperti itu biasanya digunakan sebagai: "Matahari mendidih, datang", meskipun lama telah lama menjadi kebenaran terkenal tentang pergerakan bumi di sekitar porosnya. Menggunakan ekspresi seperti itu, kami tidak pantas menerima nama keliru atau penipu. Akomodasi di bidang ilmiah pada bagian penulis buku-buku kudus ketidaklengkapan informasi, ketidaktepatan ekspresi, dll., Kami pada saat yang sama harus menolak kontradiksi dengan kebenaran ilmiah yang andal dan hukum alam; Untuk penyebab wahyu, sama dengan alam dan sains, adalah dewa Allah yang sama, yang tidak dapat bertentangan dengan dirinya sendiri.
Dari hal di atas, ia mengikuti bagaimana kita harus memperlakukan hasil sains, dengan penemuan-penemuan-penemuan di bidang pengetahuan yang menjadi kritik negatif menentang Alkitab. Sikap bagi mereka seharusnya tidak hanya yang paling berhati-hati dalam arti kepercayaan, skeptis, tetapi juga secara langsung berkaitan dengan pengungkapan kecenderungan dan kepalsuan mereka dan untuk menemukan sanggahan. Terpilih untuk subjek karyanya dari bidang historis, kami akan menyentuh lebih banyak detail pertanyaan, bagaimana melihat penemuan-penemuan itu di bidang sejarah yang dikejar kritik negatif terhadap kebenaran narasi alkitabiah. Secara umum, harus dikatakan bahwa perwakilan dari kritik negatif dibedakan oleh keberanian luar biasa dalam penilaian mereka dan cepat tergesa-gesa dalam kesimpulan mereka. Ekspresi dialektika Kristen: "Beri aku semacam pertanyaan, dan aku akan melakukannya dengan dia yang aku inginkan," sangat sering pedoman dalam karya-karya kritik negatif. Pandangan bias dari buku-buku suci, sebagai karya-karya biasa dan biasa dari penulis yang tidak diketahui yang terjadi dalam karya-karya tren mereka yang terkenal dengan merugikan kebenaran historis, membuat kritik negatif untuk memilih Alkitab berita sejarah lainnya, Luar biasa, tidak peduli seberapa tidak mungkin perlu memeriksa. Pada saat yang sama, kurangnya sertifikat over-proksimal dari setiap fakta historis yang ditransmisikan oleh Alkitab dipertimbangkan untuk tanda yang tidak lengkap tentang kepalsuan komunikasi Alkitab. Hipotesis yang tebal yang diungkapkan oleh satu kritik negatif sering muncul dalam komposisi orang lain, sebagai posisi ilmiah yang kuat, dan berfungsi sebagai titik keberangkatan dan fondasi bagi orang lain, bahkan konstruksi hipotetis yang lebih berani, hingga penemuan tak terbantahkan di bidangnya di bidang Sejarah tidak terjun ke dalam debu yang didirikan pada bangunan "ilmiah" pasir. Sebuah contoh seperti itu, benar-benar rusak setelah itu, ketentuan tersebut mungkin merupakan penegasan beberapa kritikus, yang pada masa itu, di mana, menurut ajaran Gereja, hidup dan menulis buku-bukunya Musa, seni hurufnya benar-benar tidak diketahui; Atau setidaknya itu tidak diketahui orang Yahudi. Kemudian banyak penemuan historis telah membantah keputusan kritik dengan cara yang paling menentukan, menunjukkan bahwa seni surat itu umumnya digunakan selama berabad-abad sebelum masa kehidupan Musa dan bahwa Musa dan Yahudi modern memiliki kesempatan penuh untuk dinikmati Seni ini sudah secara signifikan meningkatkan bentuknya. Nilai yang sama tidak signifikan dan posisi lain dari kritik negatif terhadap Alkitab. Ini adalah jenis gelembung sabun yang terkadang mengambil ukuran besar dan bentuk brilian, tetapi tidak tahan lama. Waktu berlalu yang diketahui, dan ilmu pengetahuan yang tidak memihak berdasarkan data yang tak terbantahkan mendeteksi semua inkonsistensi dan kekuatan teori dan hipotesis negatif. Di bidang kritik negatif, fenomena semacam itu juga dimungkinkan bahwa para kritikus, terlalu meningkatkan nilai beberapa data historis, menurut perhitungan mereka, sepenuhnya mengabaikan atau diam-diam, yang dalam sayatan dengan kesimpulan yang diekspresikan oleh mereka. Jadi, misalnya, Wellezen dalam esai-nya "Jsraelitische und jüdische Geschichte" pada tahun 1901 dan mengungkapkan pikiran yang sepenuhnya dalam sayatan dengan berita historis yang tidak diragukan yang dilaporkan oleh teltlif huruf-huruf Amarn; Sementara itu, huruf-huruf terbuka ini terbuka pada tahun 1887 dan menyebabkan literatur yang luas dalam berbagai bahasa.
Apa pun otoritas dalam ilmuwan, perwakilan dari kritik negatif, seolah-olah, dengan keras dan meyakinkan atau menyatakan serangannya pada narasi Alkitab; Namun, pembaca ortodoks harus selalu diingat bahwa kebenaran di sisi Alkitab, dan bukan kritikus, dan bahwa perang melawan kritik selalu mungkin, dengan percaya diri untuk mengusir serangan itu dan menabrak musuh; Atau setidaknya menunjukkan ketidakberdayaan dan non-kekhasan dari tali yang dibangun terhadap Alkitab.
Itu tidak terbantahkan bahwa karya ilmiah harus memiliki titik keberangkatannya lebihatau persyaratan pengetahuan ilmiah yang kurang permanen dan murni. Dalam hal ini, berbagai jenis tren fashion, impuls ephemeral dari pemikiran sosial dan kehidupan, dll. Tidak memiliki nilai yang menentukan. Tapi, sepertinya kita, tidak mungkin untuk mengobati sepenuhnya acuh tak acuh terhadap fakta bahwa hidup itu sendiri mengedepankan di tempat yang menonjol. Dan jika suatu pilihan dimungkinkan di antara banyak masalah yang menunggu perkembangan dan pencahayaan ilmiah, wajar untuk berhenti pada salah satu masalah ini, yang saat ini hadir dari minat masyarakat yang relatif lebih besar; "Dan, dengan demikian, untuk melakukan upaya sebagai persyaratan evangelikal untuk digunakan untuk pekerjaan mereka:" Ini seharusnya tidak dilakukan, dan tidak pergi "(MTF 23:23).
Munculnya kritik negatif di pasar buku Rusia dari karya-karya yang diterjemahkan dan asli tidak harus tetap di luar lingkup perhatian para teolog ortodoks Rusia dan tidak mendorong mereka untuk mencetak karya-karya ini, dengan tujuan menyangkal dan memulihkan Alkitab Alkitab kebenaran. Motif semacam ini juga memiliki tempat di antara mereka yang mendorong kami untuk mengambil karya sederhana yang sederhana untuk membela Patriark Abraham Alkitab. Enlighteners, dalam bentuk Smirnova dan NM Nikolsky di atas, berupaya mengisi "kekosongan abu-abu" (ekspresi nikolsky) dalam literatur kami pada Perjanjian Lama, menghadirkan pembaca Rusia Renantov, wellgaus, dan seterusnya ke Pembaca Rusia. Ini mendorong kita untuk melakukan upaya untuk mengisi kekosongan yang ditentukan, tetapi hanya bahan yang sama sekali berbeda. Ketertarikan pada kasus dan cakupan kritik yang tendensious terhadap orientalologi ini dan dalam pekerjaan kita tentang patriark Abraham menggunakan data yang disebutkan; Untuk pemahaman dan penilaian mereka yang tidak adil dapat menyebabkan kesimpulan, cukup konsonan dan bertepatan dengan berita alkitabiah.
Kritik negatif, seperti yang telah kita katakan di atas, memaparkan sejarah Alkitab tentang Abraham serangan paling sengit. Di terbaik, kritik paling sederhana, cerita ini terlalu diidealkan oleh Epic Nasional, di mana kebenaran terjalin dengan fiksi dan berlebihan. Fenomena semacam itu dijelaskan oleh para kritikus oleh fakta bahwa Abraham hidup di zaman yang sangat terpencil, prasejarah; dan orang-orang yang selamat tentang itu, bergerak dari mulut ke mulut, dari satu generasi ke generasi lain, kehilangan sejarah warnadan dia diperkaya dengan detail baru, yang berasal dari awal di bidang fantasi dan perasaan awe sebelum orang hebat. Dengan para kritikus ini, seluruh kisah Abraham mengalami analisis yang paling pemilih, untuk menemukan kontradiksi, pengulangan, anakronisme, fiksi, dll., Dll. Kritik lain menyampaikan diri mereka dari pekerjaan yang melelahkan ini, hanya menyatakan bahwa Abraham adalah Pada kenyataannya, ini hanya bahwa ini hanya orang mitos, pahlawan rakyat legendaris, mirip dengan yang ada dalam legenda semua bangsa, dengan yang sesuai, tentu saja, cita-cita warnanya.
Menemukan citra Abraham dalam Alkitab "Cukup tidak jelas", kritikus mengklaim bahwa itu tidak menjadi orang sejarah dari ini, tetapi tetap "bebas menciptakan kreativitas puitis yang tidak disengaja." Jelas bahwa dari sudut pandang Alkitab, dan khususnya, buku-buku berisi kisah Abraham, sebagai tulisan suci manik-manik, pendapat terakhir tentang Abraham jelas salah. Tapi sama
waktu seharusnya sama sekali tidak diizinkan dalam presentasi sejarah ini tentang kesalahan terhadap kebenaran historis; Tidak mungkin untuk mengakui kemungkinan presentasi yang tidak tertib dari ystorium ini, konsekuensi dari apa yang akan diulang, kontradiksi dan cacat seperti presentasi. Patriark Biblical Abraham bukan hanya orang bersejarah yang sah yang hidup dalam waktu yang terkenal; Tetapi semua hal yang menceritakan tentang dia dalam kitab Kejadian, ada cukup jujur, cukup tepat dan tempat, cerita yang ditetapkan sedikit dan logis, tanpa merangkul, fiksi dan idealisasi.
Dari Kitab Suci Perjanjian Lama, Pentateukh Musa, yang berubah menjadi gagasan beberapa kritikus dalam "enam buku", digunakan oleh perhatian terbesar kritik negatif, sebagai akibat dari aksesi buku-buku oleh buku-buku oleh buku-buku Yesus Navina. Ada sedikit kritikus yang tidak akan berusaha menunjukkan beasiswa dan kecerdasan mereka atas Pentateukh dari Musa. Dan itu cukup jelas jika kita memperhitungkan bahwa buku-buku Musa dalam sejumlah buku sakral adalah yang tertua dan itu, khususnya, buku sedang menetapkan riwayat awal genus manusia dan peristiwa, ke-seluruh berabad-abad dari kehidupan mereka - Musa. Minat mendalam yang benar-benar dapat dipahami pada zaman sejarah umat manusia, yang digambarkan dalam Kitab Kejadian; Di sisi lain, kemiskinan ekstrem informasi historis tentang era ini, menempatkan buku berada dalam situasi luar biasa khusus dalam sejumlah tulisan suci Perjanjian Lama lainnya. Menarik perhatian khusus kepada semua orang yang tertarik dengan masalah agama, Kitab Kejadian, tentu saja, terpapar kritik dan penulis yang paling rinci dari arah negatif. Dan tanpa berlebihan, dapat dikatakan bahwa itu hampir tidak ada dalam buku ini, meskipun satu ayat, yang tidak akan diungkapkan oleh kritik terhadap pendapat, kebalikan dari ajaran Gereja tentang Alkitab. Melawan Pentateukh Musa pada umumnya dan terhadap Kitab Kejadian dalam kritik negatif tertentu, banyak pekerjaan ditulis, berbagai teori yang dikemukakan dan begitu banyak hipotesis dinyatakan bahwa perjuangan permintaan maaf terhadap mereka tidak akan sebagian ; Setiap pekerjaan apologetik harus dikirim ke area yang relatif non-inti berada di bidang ini, adalah mungkin untuk lebih lengkap dan komprehensif pertanyaan yang terpengaruh. Dengan pertimbangan-pertimbangan ini, kami mengasumsikan karya pertemuan sejarah leluhur Abraham, di mana kritik negatif bahkan tidak ingin memberikan tempat dalam sejumlah orang bersejarah yang sah. Karena ketidakhadiran dalam bahasa Rusia, esai khusus kehidupan leluhur Abraham dalam pencahayaan minta maaf, menurut kami bahwa pekerjaan kami akan menjadi oposisi terhadap "kisah-kisah orang-orang Yahudi", dan karya-karya sejenis di mana Kepribadian Abraham atau kurang dari kualitas moral yang tinggi dikaitkan dengannya, atau sepenuhnya diberikan kepada tidak ada dalam pengertian yang sangat historis. Belum lagi bahwa semua serangan kritik negatif ditujukan pada kepribadian Abraham, merusak otoritas Kitab Kejadian, sebagai buku yang berafiliasi mog, dan, oleh karena itu, harus disangkal dengan cara yang paling menentukan; Kepribadian Abraham, keberadaan historisnya yang sebenarnya, yang benar dalam sejarahnya dalam Kitab Genesis harus dilindungi dengan energi khusus, karena darurat dan pentingnya ketentuan yang ditempati oleh Abraham dan dalam sejarah yang dicintai Tuhan oleh Orang Israel, dan dalam sejarah agama suci, dan dalam keselamatan gedung rumah kita.
Abraham, dengan imannya pada Tuhan yang sejati, yang telah menjadikannya nama "Bapak Orang Percaya" (), dengan janji-janji Ilahi Mesias yang diperolehnya, ada awal dari komersial ini tentang keselamatan manusia Balap, di ujung lain yang merupakan "putra Abraham" - Tuhan. Rasul Paulus menulis Coriyphyans: "Jika Kristus tidak bangkit, maka khotbah kita sia-sia, sia-sia dan imanmu" (). Pikiran itu diungkapkan oleh rasul dalam lampiran ke Abraham dapat diparaprass dengan cara ini: "Jika Abraham tidak benar-benar memiliki, maka semua ajaran Perjanjian Lama sia-sia, sia-sia dan iman dalam Mesias yang akan datang." Hanya di hadapan Abraham, Tuhan datang ke persatuan khusus dengan seseorang, memilih orang-orang istimewa yang harus menjadi media di mana Penebus Ilahi akan hidup dan membuat alasan besarnya; Hanya Abraham yang menerima janji tertentu bahwa Juruselamat dunia, yang akan membawa berkat bagi semua suku Bumi, akan terjadi persis dari keturunannya () "dalam menghadapi Abraham", untuk berbicara Prof. Schegolev. , "Tuan Bole melawan yang pertama, jadi untuk berbicara, mendekati kemanusiaan, lebih dekat dengan Abraham, atau menghubungkannya ke posisi sekutu pada perjanjian timbal balik dan sumpah." ... "Panggilan Avraham adalah panggilan dari suami ini Iman, sebagai karenanya dari setiap orang yang dapat meniru keyakinannya pada perjanjian seperti itu, menurutnya, di bawah kepemimpinan Allah segera dan ekstrim sendiri, di Semen Abraham, orang-orang dibesarkan oleh orang-orang dengan iman dan kekudusan khusus dan disiapkan secara khusus Untuk melayani sebagai rahasia perwujudan Anak Allah, di mana semua suku Bumi harus memberkati.
Pentingnya Abraham dalam sejarah sistem perumahan penyelamatan menunjukkan bagaimana tujuan yang merusak kritik negatif dihantui, menolak skuad bersejarah Abraham, atau keakuratan tanpa syarat dari narasi-Nya pada halaman-halaman Kitab Kejadian.
Dengan menaruh tugas, dengan presentasi esai historis kehidupan patriark Abraham, menunjukkan kegagalan serangan kritik negatif terhadap Abraham, kita secara alami harus membagi tugas ini, masing-masing, dua karakter serangan kritik. Paruh pertama tugas kami akan menjadi kesaksian persetujuan universitas bahwa Abraham adalah kepribadian legendaris, dan bukan historis; Di babak kedua, presentasi sejarah Abraham pada legenda buku akan disertai dengan analisis keberatan-keberatan yang dibuat oleh kritik terhadap legenda ini, dari presentasinya dan kepatuhan kebenaran historis.
Untuk penolakan keberadaan Abraham, sebagai orang bersejarah yang sah, dasar utama untuk kritik negatif adalah kurangnya sertifikat yang tidak diketahui tentang Abraham, modern atau paling dekat dengan zaman ketika ia hidup; Serta kurangnya data kronologis yang akurat untuk menentukan era ini, yang oleh karena itu ditunda ke masa prasejarah jarak jauh. Keadaan ini sendiri tidak mengatakan apa pun terhadap sejarah Alkitab tentang Abraham. Kemudian hanya akan memiliki kepentingan yang menentukan ketika akan terbukti bahwa kita memiliki pembuangan yang menentukan semua bahwa zaman dahulu telah disimpan, dan bahwa tidak ada penemuan baru di bidang sejarah kuno. Tetapi pada kenyataannya, itu bukan hanya tidak dalam posisi yang menyedihkan, tetapi memiliki kursus yang sepenuhnya berlawanan. Tidak pantas, cepat saat ini dan semakin memindahkan kita dari sejarah kuno umat manusia, waktu tidak hanya tidak membuat kotor di depan mata kita kisah ini dalam ribuan tahun yang diberikan berkabut; Tetapi membawa semakin banyak penemuan baru, terima kasih yang kisah ini semakin banyak diklarifikasi untuk kita. Pikiran manusia yang ingin tahu, dalam menghadapi ilmuwan pemberani dan cerdik, bergegas mencari di sana, di mana budaya besar Mesir, Babel dan Asyur menghilang dari muka bumi, dan kemudian membuat millenial mati ini. Banyak penggalian ilmuwan di Mesir, Babel dan Asyur, menemukan massa monumen tertulis yang hieroglif dan klintip, pembukaan metode mereka membaca dan mencapai pemahaman tentang bahasa mereka, halaman keberadaan manusia yang tak terhitung jumlahnya dikerahkan di depan mata manusia , prestasi tidak diketahui atau tetap gelap dan tidak bisa dipahami. Monumen tertulis yang baru terbuka ini, di mana banyak zaman kuno dari tulisan mereka melebihi buku-buku Musa, yang dianggap sebagai kitab suci paling kuno, tetap tidak berhasil dalam pengertian yang menguntungkan dan untuk Alkitab dan narasi sejarahnya. Benar, buku-buku MoisEV lebih muda selama berabad-abad dari beberapa tulisan suci manusia; Tetapi ini adalah yang terakhir dalam beberapa kasus adalah saksi yang paling kuno dan tak terbantahkan yang mendukung kebenaran dari apa yang konsisten dengan Pentateukh dan bahwa mereka telah ditolak sebagai yang luar biasa.
Dengan menerapkan halnya Patriark Abraham, karena ditetapkan dalam Kitab Kejadian, kita harus mengatakan bahwa berkat penggalian dan penemuan Babel-Asyrian, kepala ke-14 dari Kitab Kejadian dalam sejarah Abraham adalah dari Sangat penting. Bab ini berisi indikasi tertua, terima kasih yang kisah Abraham, sebagai orang pribadi, bersentuhan dengan kultus keseluruhan raja dan kerajaan era modern. Tetapi selama pesanan yang disebutkan dalam bab ini, yang membuat kampanye di Kanaan, tidak dikonfirmasi dalam sumber-sumber historis di luar profil, nilai bab ke-14 kecil dan pesannya tentang raja-raja ini diakui sebagai kritik negatif Langsung fantastis. Namun, informasi historis yang dilaporkan oleh monumen tertulis berbentuk baji bertepatan dengan data bab ke-14 dari Kitab Kejadian.
Dalam waktu terbaru, literatur tulisan berbentuk baji terbuka di waktu terbaru di penggalian Babel-Assyrian dan Mesir, melalui perbandingan Kitab Genesis yang dilaporkan, itu memberi kita kesempatan untuk menentukan era kehidupan Patriark Abraham Dengan akurasi yang signifikan, dan pengalaman historis dari tanah airnya, dengan satu atau lain cara, tercermin dalam kehidupan dan tindakan Avraam sendiri. Sastra Clinix dengan jelas menunjukkan kepada kita bahwa era kehidupan Abraham tidak berlaku untuk zaman prasejarah; Itu, sebaliknya, banyak monumen tertulis telah dilestarikan dari era ini, berdasarkan yang dapat dikatakan bahwa kita terpisah dari seumur hidup Abraham tidak lebih dari empat puluh berabad-abad, dan Musa dari Abraham hanya sekitar lima berabad-abad dari Abraham; Dengan demikian, yang terakhir, dalam keberadaannya, jauh sebelum dia menulis, dengan kesegaran tradisi lisan, memiliki kesempatan penuh untuk mencatat sejarah asli Abraham, dan tidak fiksi; Dan itu bahkan kuat jika Anda meninggalkan pertanyaan tentang pemewaan penulis dan melihat Musa, sebagai sejarawan biasa.
Perbandingan data yang dilaporkan oleh literatur klinok, dengan narasi bab ke-14 dari Genesis, mengungkapkan nilai narasi ini, sebagai pesan yang sepenuhnya bersejarah. 14 kepala CN. Menjadi, memindahkan kami, berkat literatur klinoknya dalam Abraham modern, situasi historis off-alkitabiah, menemukan dalam literatur ini dan sertifikat non-alkitabiah yang paling penting yang mendukung realitas keberadaan historis Abraham dan kontaknya dengan valid lainnya. kepribadian historis, dan raja-raja Mesopotamia yang luar biasa.
Tetapi ditunjukkan hanya tidak terbatas pada pentingnya sejarah monumen Clinox Abraham. Kritik negatif terhadap Abraham dengan kategori pahlawan rakyat legendaris, dalam genus Hercules, Odyssey, dll. The Thoves bahwa individu-individu ini digambarkan dalam kisah-kisah tradisional benar-benar memiliki sifat yang luar biasa; Oleh karena itu, kami dapat sepenuhnya meragukan keberadaan historis dari kepribadian yang disebutkan dan menghubungkannya dengan karya fantasi rakyat. Perbandingan gambar orang-orang yang disebutkan dalam legenda rakyat dengan citra alkitabiah Abraham menunjukkan perbedaan mendalam dalam sifat gambar-gambar ini. Para pahlawan mitos memiliki kekuatan besar, membuat prestasi luar biasa, bersentuhan dengan kepribadian mitos seperti itu seperti mereka, dll.; Tidak ada yang seperti itu tidak menawarkan kita Alkitab dalam sejarah Abraham. Jadi perbandingan yang tidak memihak dari sifat legenda mitos dengan sejarah alkitabiah Abraham untuk berbicara menentang kemungkinan menghubungkan cerita ini dengan kategori raka-racun yang legendaris. Jadi, dalam hal ini, mereka datang untuk membantu dalam memerangi data kritik negatif dari monumen klinis. Mentransfer kami ke situasi historis era Avraham modern, mereka memberi kami dan sampel legenda mitos yang ada di tanah air Abraham, dekat dengannya di tempat, waktu dan hubungan ras. Ini adalah mitos tentang Gilgamesh. Jika sejarah Alkitab Abraham benar-benar mitos, maka itu harus memiliki kesamaan terdekat dengan mitos tentang Gilgames, jika tidak dalam konten, maka dengan sifat presentasi. Jadi, dalam hal ini, literatur CLINI lagi-lagi dari bukti-bukti alkitabiah demi akurasi historis dari narasi Alkitab tentang Abraham.
Dengan demikian, literatur klinis yang diekstraksi selama penggalian Babel-Assyrian dan Mesir sangat penting dan menguntungkan untuk sejarah kesaksian Abraham over-the-cycle, yang harus mengakui keandalan dan narasi Alkitab tentang Abraham yang cenderung meragukan nilai historis Narasi Alkitab ditantang dengan kritik negatif. Selain itu, bahkan detail kecil dari narasi Alkitab tentang Abraham lebih dari sekali menemukan diri mereka sendiri konfirmasi atau pencahayaan dalam monumen klinok. Dan, berkat ini, nilai historis dan keakuratan narasi Alkitab tentang Abraham menerima bantuan yang lebih besar; Dan pada saat yang sama, masih lebih tidak berdasar menugaskan cerita ini dengan kategori legenda.
Hanya dikatakan dijadwalkan untuk kursus esai historis kehidupan patriark Abraham. Pendidikan "historis" julukan untuk pekerjaan kami, kami juga menunjukkan bahwa studi tentang Abraham hanya akan memperhatikan sisi sejarah hidupnya. Sisi lain dari kehidupan dan kepribadian Abraham - teologis dan dogmatis - berkaitan dengan pandangan mendasar sikap Allah terhadap seseorang dan menominasikan kemungkinan dan sifat epifahan dan wahyu, mantan Abraham dan mereka yang ditularkan dalam Kitab Kejadian, kita pada dasarnya tidak terpengaruh oleh kita. Pertanyaan ini mungkin menjadi subjek penelitian terpisah khusus; Dalam esai kita sendiri, punuk "historis" yang disebutkan dan wahyu dapat dianggap sebagai jenis fakta sejarah yang terkenal, dengan satu atau lain cara, tercermin dalam pengalaman psikologis Abraham, kehidupan dan tindakannya. Setelah esai historis kehidupan Abraham, penting bahwa Abraham sendiri percaya pada wahyu ilahi dan dampak yang diceritakan dalam Kitab Kejadian. Saya percaya persis bagaimana dalam memancar dari Tuhan yang benar, dan, menurut mereka, saya mengirim kegiatan saya; Bagi epiphany dan wahyu Abraham adalah fakta historis. Oleh karena itu, kami, dengan memasukkan tinjauan "historis" tentang kehidupan Abraham, kami memiliki dasar yang cukup untuk tidak mempertimbangkan kemungkinan peluang sama sekali, dalam satu bentuk atau lainnya, wahyu dan dampak ilahi per orang . Abraham, sebagai orang bersejarah, bahkan mungkin tertarik pada seseorang yang acuh tak acuh terhadap pertanyaan-pertanyaan iman agama. Untuk menunjukkan orang seperti itu dengan kemungkinan mantan epiphani Abraham akan berarti pergi dari tanah bersejarah dan bergabung dengan Volatilia yang sia-sia (). Sedangkan kesaksian keakuratan historis narasi Alkitab tentang Abraham dapat memiliki dan menyebabkan pengakuan dan wahyu ilahi.
Esanya historis dari kehidupan Abraham akan menunjukkan bahwa wahyu ilahi, yang dikatakan Alkitab, diberikan terhadap latar belakang sejarah aktif, keandalannya tidak dapat membantah semua upaya kritik negatif.
Esai Alkitab Alkitab kami tentang Patriarch Abraham secara alami hancur menjadi dua departemen. Departemen Pertama akan mencakup daya tarik untuk sejarah Alkitab tentang patriark data outbiqule dari Orientologi; Di departemen kedua, setelah presentasi, pandangan Perjanjian Lama Kudus dan buku-buku Perjanjian Baru tentang kepribadian Abraham, kisah Abraham tentang buku itu dengan komentar minta maaf akan ditetapkan.
Departemen pertama dijadwalkan untuk lebih banyak tugas pribadi.
Pertama, menunjukkan bahwa pesan Alkitab 14 dari kepala Kejadian tentang kampanye raja Mesopotamia memiliki konfirmasi untuk dirinya sendiri dalam kesaksian tertulis off-alkitabiah, terima kasih yang, bersama dengan nilai historis bab yang disebutkan, perincian Abraham modern era ini diklarifikasi dan cahaya terang pada pertanyaan sifat kronologis dan geografis.
Kedua, untuk menunjukkan bahwa dalam kisah-kisah mitologis tentang orang-orang kuno dan, yang paling penting, dalam Abraham modern dan legenda legendaris yang ada yang ada di tanah airnya, para pahlawan digambarkan sama sekali dengan fitur-fitur tersebut, yang digambarkan oleh Abraham dalam buku keberadaan .
Data yang luar biasa ini mengarah pada kesimpulan bahwa Patriark Abraham tidak fiksi, tetapi kepribadian historis yang sah.
Transisi ke departemen kedua akan menjadi kepala, di mana akan ditunjukkan bahwa inilah tepatnya bagaimana seluruh kepribadian historis lama menatap Abraham - semua buku suci, di mana nama Abraham hanya disebutkan; Semua nabi dan para rasul adalah penulis pejuang dari buku-buku ini. Memimpin dalam pandangan mereka tentang pencerahan Abraham dari Roh Kudus (), penulis Bertis pada saat yang sama cukup dipercaya oleh Musa untuk menjadi ramah hidup, yang, dan dengan manusia bahkan sudut pandang, memiliki kesempatan untuk menyajikan Sejarah kehidupan Abraham sepenuhnya sesuai dengan kenyataan.
Departemen kedua dari pekerjaan kami adalah penyajian sejarah Abraham, masing-masing, Kitab Kejadian, sebagai akibat dari ekstensi, tentu saja, harus mengambil beberapa bab; Selain itu, dalam umur panjang Abraham, ada periode individu yang cukup dan peristiwa yang beredar, terima kasih yang ternyata kenyamanan penuh dalam membagi sejarahnya ke bab.
Di departemen pertama pekerjaan kami, kami harus menyentuh karya-karya linguistik para ilmuwan akademik, terima kasih di mana Amrafel Alkitab ditolak dengan Raja Gammurabi, dan sekutunya dengan raja-raja Khordia lainnya. Untuk tugas kami, dalam hal ini, itu cukup untuk hanya menggunakan hasil yang diperoleh oleh penelitian para ilmuwan; Dan tidak perlu menaruh rinci seluruh proses linguistik, sebagai akibat dari pemilihan diri yang disebutkan diperoleh.
Departemen kedua akan mengadakan pertemuan dengan berbagai pandangan negatif tentang asal usul Kitab Kejadian, terutama dengan teori teori yang disebut, "jahat dan Yehovahis". Pertimbangan terperinci dari pandangan-pandangan ini juga tidak termasuk dalam tugas-tugas kita sepenuhnya, tetapi hanya terinspirasi, karena mereka terkait dengan narasi tentang Abraham.
Kesimpulan alami dari pekerjaan kami adalah merangkum data historis yang berlebihan dan alkitabiah, berdasarkan Patriarch Abraham, tentu saja, harus diakui sebagai orang sejarah nyata dalam Kitab Genesis tanpa kesalahan terhadap historis. kebenaran.
Halaman 1 dari 2
Patriark Biblicals. - Pendiri Yudaisme: Abraham., Isaac., Jacob.. Dalam tradisi Perjanjian Lama, ini adalah progenitor dari orang-orang Israel, yang memiliki otoritas dan kekuasaan tertinggi dan silsilah Amerika, naik ke orang pertama ( Adam. ). Sebagai sinonim dalam teks Ibrani, nama "Ayah" digunakan, di Septuaginta - "Praws". Istilah "patriark" ditemukan dalam teks-teks Yunani, termasuk - di Septuaginta, di mana ia ditafsirkan ekspansi. Sebagai patriark adalah kelompok orang yang berbeda. 1. Progenitor kemanusiaan (dari Adam ke Nuh), dari mana orang terjadi seperti itu, I.E. Kemanusiaan, belum dibagi menjadi suku dan orang-orang. Ini adalah keturunan langsung Adam (SIF, Enos, Cannan, Maleleil, Jared, Henokh, Mafebuil, Lamech dan Nuh), kadang-kadang mereka dihitung kepada mereka dan para putra Nuh - Sima, Hama dan Jafet. Kehidupan patriark kelompok ini disebut sebagai periode tambahan. Pengecualian melayani Nuh dan putra-putranya yang lahir dari banjir dan meninggal dalam periode pasca-tunai. Yang pertama dari patriark - Adam, seorang pria, yang langsung dibuat oleh kehendak ilahi dalam gambar dan rupa Yahweh. Setelah kehilangan keabadian karena dosa asli, ia dipaksa untuk menumbuhkan tanah dan melahirkan ternak dan dengan demikian muncul tidak hanya dengan pertama kalinya semua orang, tetapi juga seorang pahlawan budaya yang meletakkan dasar peradaban manusia. Anak-anak pertama Adam (Abel dan Kain) biasanya tidak termasuk dalam patriark. Kain - karena fakta bahwa dia adalah seorang Brahiberia, Abel - karena dia tidak memiliki keturunan. Alih-alih Abel, putra ketiga Adam, SIF. Silsilah lebih lanjut tidak ambigu. Menurut satu versi, rantai eno-lames kembali ke SIFA, di sisi lain - ke Cainu. Oleh karena itu, Henokh, salah satu patriark yang paling dihormati, ia bertindak sebagai keturunan Adam atau di ketujuh, atau di ketiga (sebagai putra tertua generasi. Juga dikenal sebagai "guru", seorang mentor agama dan penguasa yang ideal, yang menetapkan tatanan yang benar di masyarakat, serta yang pertama dalam tradisi Yahudi-Kristen dari Claud yang terkait dengan benar. Tokoh paling penting dalam kelompok patriark ini adalah Nuh, yang kedua setelah Adam progenitor orang. Keturunannya memiliki tanah, bukan kemanusiaan, dipusatkan oleh dunia dunia. Dia adalah yang pertama dari para patriark yang masuk ke dalam hubungan kontraktual dengan Tuhan. Dengan dia, seperti dengan munculnya cara pasca-uang tunai dan perwakilan dari seluruh manusia, Yahweh menyimpulkan perjanjian itu, berjanji tidak lagi menghancurkan kehidupan, mengkonfirmasi kekuatan manusia atas hewan. Sebagai tanda perjanjian ini, ia menciptakan pelangi. Dengan demikian, para leluhur silsilah dianggap sebagai kelanjutan perdamaian pada tingkat sejarah manusia. Menurut teks-teks Alkitab, para patriark kelompok ini dibedakan oleh umur panjang khusus. 2. Pilot orang-orang - putra-putra Nuh (Sim, Ham dan Jafet), yang setelah banjir menjadi 70 orang. Orang-orang Semit (Yahudi dan kerabat suku-suku Elama, Twire dan Suriah) terjadi dari Sime); Dari Hama - Khamita Suku (Peoples of Afrika, Caneanei); Dari Jafeta - Jaquietides, mendarat di utara jangkauan Semit, yang kemudian diidentifikasi dengan Indo-Eropa. 3. Thench of Yahudi - keturunan SIM (tetapi kata "tujuh" bukan dari kata "SIM", tetapi dari kata "shem"). Dalam arti sempit, ini adalah tiga nenek moyang: Abraham, Ishak, Yakub, yang dianggap oleh para imam dan orang-orang lain melalui cabang silsilah yang merugikan.
Terjemahan B. pada bahasa kuno Arama Targuma Arama Targum Terjemahan Yahudi B. (vz) ke bahasa Aram. Noun "" di eb post-bible. dan Aram. Berarti "Terjemahan", kata kerja "" (Aram.) "Terjemahkan, jelaskan" (satu-satunya waktu di ... ... Ensiklopedia ortodoks.
Selama berabad-abad, hubungan homoseksual dipertimbangkan dalam agama berdasarkan Alkitab, Yudaisme dan Kekristenan, sebagai dosa. Dalam periode modern di antara orang-orang Yahudi dan Kristen, ada berbagai pendapat tentang ... ... Wikipedia
Yakub, berjuang dengan Angel, Gustave Dore, 1855, Granger Collection, New York Jacob, Israel (IVRE. יַעֲקֹב, Yaakov; dalam Islam arab. يققوب, Yakub) Pahlawan Pentateuch, The Wige of the Bungsu Patriark's Twins Isaac dan ... ... Wikipedia
Quran dan Alkitab - K. Sagra. Buku Islam, yang merupakan salah satu dari tiga monothet. agama. Dia ditulis dalam Arab. Bahasa, dikembangkan dalam kerangka budaya, bahasa Ibrani terkait, dan dalam arti tertentu adalah "tiruan Alkitab" (* McCenzi). K. Jenuh ... ... Bibliologi.
Gereja Ortodoks Georgia. Bagian II. - Proposal dari GPC Bishops Kartli (MTSKHETSKY): John I (20 60 E GG. Abad IV); Jacob (60 70 E GG. Iv abad); Pekerjaan (70 90 E GG. Iv abad); Elia I (90 E GG. Abad IV); Simeon I (nach. V 20 E GG. V.); MOSES (20 E GG. V C.); Ion (20 e gg. V c.); Yeremia (20 ... ... ... Ensiklopedia ortodoks.
Belarus - [Republik Belarus, Belarus], negara bagian dalam vost. Eropa. Territory: 207,6 ribu meter persegi. Km. Modal: Minsk. Geografi. Ini berbatasan di barat laut dengan Lithuania, di utara dengan Latvia, di timur laut dan timur dengan Rusia, di selatan dengan Ukraina, di barat ... ... Ensiklopedia ortodoks.
BIBLETIKA. - Ilmu filologis historis mempelajari Alkitab sebagai lit. Produk melalui tekstual (t. N. Kritik yang lebih rendah; itu. TextKritik; Bahasa Inggris. Kritik tekstual, kritik bawah) dan menyala. Analisis (itu. Literarkritik, högere kritik; Inggris lebih tinggi ... ... Ensiklopedia ortodoks.
Istilah ini memiliki arti lain, lihat kreasionisme (nilai). Gustave dore. Penciptaan cahaya. Dari buku "Alkitab di ukiran Gustava Dore ... Wikipedia
Periksa netralitas. Halaman diskusi harus memiliki detail. Dasar-dasar Kurikulum Budaya Ortodoks (OPK) yang disertakan oleh Kementerian Pendidikan dan ... Wikipedia
Terjemahan Alkitab untuk Bahasa Eropa Baru - Terjemahan dasar dari Alkitab ke Eropa baru. Bahasa diciptakan setelah 11 V. Ke Eropa besar. Bahasa Alkitab diterjemahkan lusinan dan bahkan ratusan kali. Terjemahan Albania. Pada tahun 1827, transfer ke dialek Albania Selatan dirilis, dan pada tahun 1869 ke Albania Utara. DI… … Bibliologi.
Buku
- Patriark Joseph dan Mesir, D. Vvedensky, Joseph - Patriark Legendaris Perjanjian Lama. Sebagai putra favorit ayahnya, dia membenci saudara-saudaranya yang ingin membunuhnya, tetapi secara kebetulan karavan pedagang memutuskan untuk ... Kategori: Perencanaan Bisnis Penerbit: Media Eyo, Pabrikan: Eyo Media,
- Patriark Joseph dan Mesir, D. Vvedensky, Joseph - Patriark Legendaris Perjanjian Lama. Sebagai putra favorit ayahnya, dia membenci saudara-saudaranya yang ingin membunuhnya, tetapi kecelakaan yang melewati karavan memutuskan ... Kategori: Ilmu Bumi, Geografi, Lingkungan, Perencanaan Seri: Penerbit: Media Eyo,
- Biblisisme dan legenda modern Gereja: Bahan Konferensi Teologi Internasional VII Gereja Ortodoks Rusia,