Para ilmuwan dan sejarawan telah dihantui di bumi selama hampir seribu tahun. Penulis Tale of Bygone Years, Nestor, adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan ini. Dalam uraiannya tentang peristiwa-peristiwa orang dapat menemukan referensi tentang bagaimana orang-orang Slavia terpaksa meninggalkan provinsi Romawi. Mereka mulai tinggal di tempat-tempat baru di berbagai belahan Eropa. Tidak ada informasi mengenai tanggal relokasi mereka.
Teori asal usul Slavia
Dalam sumber-sumber Bizantium, penyebutan pertama tentang Slavia terjadi pada paruh pertama abad ke-6. Orang-orang ini ternyata merupakan kekuatan yang kuat dan menduduki tanah dari Iliria hingga Danube Bawah. Belakangan, pemukiman Slavia menyebar di sepanjang Sungai Elbe, mencapai pantai Baltik dan Laut Utara, dan bahkan merambah ke Italia Utara.Siapa pun yang mempelajari sedikit sejarah asal usul nenek moyang mereka akan menemukan teori bahwa Wends adalah nenek moyang orang Slavia. Ini adalah nama suku yang tinggal di dekat Laut Baltik. Namun teori ini juga tidak memiliki cukup bukti.
Para sejarawan menyajikan sudut pandang yang menarik. Mereka yakin bahwa tidak ada satupun nenek moyang yang asli. Menurut mereka, bangsa Slavia justru terbentuk sebagai hasil penggabungan banyak suku kuno yang berbeda.
Kisah alkitabiah mengatakan bahwa setelah “Banjir Besar” anak-anak Nuh mendapat tanah yang berbeda. Negara-negara Eropa berada di bawah perlindungan Aoret. Orang Slavia muncul di negeri ini. Awalnya mereka menetap di dekat Sungai Vistula, sekarang di Polandia. Kemudian pemukiman tumbuh di sepanjang sungai seperti Dnieper, Desna, Oka, dan Danube. Teori yang dikemukakan oleh penulis sejarah Nestor ini memiliki banyak bukti arkeologis.
Siapa yang datang sebelum bangsa Slavia?
Tidak ada konsensus di antara para arkeolog tentang budaya Slavia sebelumnya, dan tidak diketahui bagaimana kesinambungan terjadi antar generasi. Namun menurut versi ilmiah yang ada, diasumsikan bahwa bahasa Proto-Slavia terpisah dari bahasa Proto-Indo-Eropa. Pembentukan bahasa ini terjadi dalam rentang waktu yang sangat luas mulai dari milenium kedua SM hingga abad pertama Masehi.Data yang diperoleh para ilmuwan dengan menggunakan linguistik, sumber tertulis dan arkeologi menunjukkan bahwa bangsa Slavia awalnya tinggal di Eropa Tengah dan Timur. Mereka dikelilingi dari berbagai sisi oleh suku Jerman, Balt, Iran, Makedonia kuno, dan Celtic.
Menjadi jelas bahwa saat ini tidak mungkin menjawab dengan pasti pertanyaan “Bagaimana bangsa Slavia muncul di bumi?”, dan hingga hari ini pertanyaan tersebut masih terbuka bagi banyak orang.
SLAVS, Slavs (Slavs ketinggalan jaman), unit. Budak, Budak, suami. Sekelompok masyarakat yang tinggal di Eropa Timur dan Tengah serta Balkan. Slavia Timur. Slavia Selatan. Slavia Barat. “Biarkan saja: ini adalah perselisihan di antara orang-orang Slavia di antara mereka sendiri.” Pushkin... ... Kamus Penjelasan Ushakov
SLAVS, sekelompok orang di Eropa: Slavia Timur (Rusia, Ukraina, Belarusia), Slavia Barat (Polandia, Ceko, Slovakia, Lusatia), Slavia Selatan (Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Makedonia, Bosnia, Montenegro). Mereka berbicara bahasa Slavia... ...Sejarah Rusia
Purba, sekelompok suku Indo-Eropa. Pertama kali disebutkan pada abad ke-1 dan ke-2. dalam sumber-sumber Romawi kuno dengan nama Wends. Menurut asumsi sejumlah peneliti, bangsa Slavia, bersama dengan bangsa Jerman dan Balt, adalah keturunan penggembala dan petani... Ensiklopedia seni
Kamus Sinonim Rusia Slovenia. Kata benda Slavia, jumlah sinonim: 1 Slovenia (2) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013… Kamus sinonim
Ensiklopedia modern
Sekelompok masyarakat di Eropa: timur (Rusia, Ukraina, Belarusia), barat (Polandia, Ceko, Slovakia, Lusatia), selatan (Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Makedonia, Bosnia, Montenegro). 293,5 juta orang (1992), termasuk di Federasi Rusia... ... Kamus Ensiklopedis Besar
BUDAK, yang, satuan. Yanin, ah, suami. Salah satu kelompok masyarakat terbesar di Eropa yang terkait dalam bahasa dan budaya, membentuk tiga cabang: Slavia Timur (Rusia, Ukraina, Belarusia), Slavia Barat (Polandia, Ceko, Slovakia, Lusatia) dan... ... Kamus Penjelasan Ozhegov
Slavia- (Slav), sekelompok orang di Timur. Eropa, dikenal pada zaman dahulu. Roma sebagai Sarmatians atau Scythians. Dipercaya bahwa kata S. berasal dari slowo (berbicara dengan baik; kata bahasa Slovenia memiliki akar kata yang sama). Setelah runtuhnya negara Hun pada abad ke-5. S. bermigrasi ke 3 ... Sejarah Dunia
Slavia- SLAVS, sekelompok masyarakat terkait yang berjumlah 293.500 ribu orang. Wilayah pemukiman utama: negara-negara Eropa Timur (sekitar 290.500 ribu orang). Mereka berbicara bahasa Slavia. Afiliasi agama umat beriman: Ortodoks, Katolik,... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar
Kelompok masyarakat terbesar di Eropa, disatukan oleh kedekatan bahasa (lihat bahasa Slavia) dan asal usul yang sama. Jumlah total kemuliaan. masyarakat pada tahun 1970 sekitar 260 juta orang, di antaranya: Rusia lebih dari 130 juta, Ukraina 41,5 juta... Ensiklopedia Besar Soviet
Buku
- , . Slavia, hubungan timbal balik dan koneksi mereka / Op. Joseph Pervolf, pesan. Prof. Warsawa. batalkan. T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562: 1890 : Direproduksi sesuai ejaan penulis asli...
- Slavia, hubungan timbal balik dan koneksi mereka T. 1-3, . Slavia, hubungan timbal balik dan koneksi mereka / Op. Joseph Pervolf, pesan. Prof. Warsawa. batalkan. T.1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Warsawa: ketik. Warsawa. buku pelajaran okr., 1893: Direproduksi di...
Bangsa Slavia adalah kelompok etnis terbesar di Eropa, tapi apa yang sebenarnya kita ketahui tentang mereka? Sejarawan masih berdebat tentang siapa mereka berasal, di mana tanah air mereka berada, dan dari mana nama “Slavia” berasal.
Asal usul Slavia
Ada banyak hipotesis tentang asal usul bangsa Slavia. Beberapa mengaitkan mereka dengan bangsa Skit dan Sarmati yang datang dari Asia Tengah, yang lain dengan bangsa Arya dan Jerman, bahkan ada yang mengidentifikasi mereka dengan bangsa Celtic. Semua hipotesis tentang asal usul Slavia dapat dibagi menjadi dua kategori utama, yang bertolak belakang satu sama lain. Salah satunya, gagasan “Norman” yang terkenal, dikemukakan pada abad ke-18 oleh ilmuwan Jerman Bayer, Miller, dan Schlozer, meskipun gagasan semacam itu pertama kali muncul pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan.
Intinya begini: orang Slavia adalah bangsa Indo-Eropa yang pernah menjadi bagian dari komunitas “Jerman-Slavia”, tetapi memisahkan diri dari Jerman selama Migrasi Besar. Karena berada di pinggiran Eropa dan terputus dari kelangsungan peradaban Romawi, mereka sangat tertinggal dalam pembangunan, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat mendirikan negara sendiri dan mengundang bangsa Varangian, yaitu Viking, untuk memerintah mereka.
Teori ini didasarkan pada tradisi historiografi “The Tale of Bygone Years” dan ungkapan terkenal: “Tanah kami besar, kaya, tetapi tidak ada sisi di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami." Penafsiran kategoris seperti itu, yang didasarkan pada latar belakang ideologis yang jelas, mau tidak mau menimbulkan kritik. Saat ini, arkeologi menegaskan adanya ikatan antar budaya yang kuat antara Skandinavia dan Slavia, namun hampir tidak menunjukkan bahwa Slavia memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan negara Rusia kuno. Namun perdebatan tentang asal usul “Norman” dari Slavia dan Kievan Rus tidak mereda hingga hari ini.
Sebaliknya, teori kedua tentang etnogenesis Slavia bersifat patriotik. Dan, omong-omong, kerajaan ini jauh lebih tua daripada kerajaan Norman - salah satu pendirinya adalah sejarawan Kroasia Mavro Orbini, yang menulis sebuah karya berjudul "Kerajaan Slavia" pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Sudut pandangnya sangat luar biasa: di antara orang-orang Slavia ia termasuk orang-orang Vandal, Burgundia, Goth, Ostrogoth, Visigoth, Gepids, Getae, Alans, Verls, Avar, Dacia, Swedia, Normandia, Finlandia, Ukraina, Marcomanni, Quadi, Thracia dan Iliria dan banyak lainnya: “Mereka semua berasal dari suku Slavia yang sama, seperti yang akan kita lihat nanti.”
Eksodus mereka dari tanah air bersejarah Orbini terjadi pada tahun 1460 SM. Ke mana mereka tidak sempat berkunjung setelah itu: “Bangsa Slavia berperang dengan hampir semua suku di dunia, menyerang Persia, menguasai Asia dan Afrika, berperang dengan Mesir dan Alexander Agung, menaklukkan Yunani, Makedonia dan Iliria, menduduki Moravia , Republik Ceko, Polandia, dan pesisir Laut Baltik "
Hal ini diamini oleh banyak ahli Taurat istana yang menciptakan teori asal usul Slavia dari Romawi kuno, dan Rurik dari Kaisar Oktavianus Augustus. Pada abad ke-18, sejarawan Rusia Tatishchev menerbitkan apa yang disebut “Joachim Chronicle”, yang, berbeda dengan “Tale of Bygone Years”, mengidentifikasi orang Slavia dengan orang Yunani kuno.
Kedua teori ini (meskipun masing-masing memiliki gaung kebenaran) mewakili dua ekstrem, yang ditandai dengan interpretasi bebas terhadap fakta sejarah dan informasi arkeologi. Mereka dikritik oleh “raksasa” sejarah Rusia seperti B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, dengan alasan bahwa seorang sejarawan dalam penelitiannya tidak boleh mengandalkan preferensinya, tetapi pada fakta. Namun, tekstur sejarah “etnogenesis orang-orang Slavia”, hingga saat ini, masih sangat tidak lengkap sehingga menyisakan banyak pilihan untuk spekulasi, tanpa kemampuan untuk akhirnya menjawab pertanyaan utama: “siapa sebenarnya orang-orang Slavia ini?”
Usia masyarakat
Masalah mendesak berikutnya bagi para sejarawan adalah usia kelompok etnis Slavia. Kapan orang Slavia akhirnya muncul sebagai satu bangsa dari “kekacauan” etnis pan-Eropa? Upaya pertama untuk menjawab pertanyaan ini adalah milik penulis “The Tale of Bygone Years” - biksu Nestor. Mengambil tradisi alkitabiah sebagai dasar, ia memulai sejarah Slavia dengan kekacauan Babilonia, yang membagi umat manusia menjadi 72 negara: “Dari 70 dan 2 bahasa inilah bahasa Slovenia lahir…”. Mavro Orbini yang disebutkan di atas dengan murah hati memberi suku Slavia beberapa ribu tahun tambahan sejarah, dengan memperkirakan eksodus mereka dari tanah air bersejarah mereka hingga tahun 1496: “Pada waktu yang ditentukan, orang Goth dan Slavia meninggalkan Skandinavia ... sejak Slavia dan Goth berasal dari suku yang sama. Jadi, setelah menaklukkan Sarmatia, suku Slavia dibagi menjadi beberapa suku dan menerima nama yang berbeda: Wends, Slavs, Ants, Verls, Alans, Massetians... Vandal, Goth, Avar, Roskolans, Rusia atau Moskow, Polandia, Ceko, Silesia , Bulgaria ...Singkatnya, bahasa Slavia terdengar dari Laut Kaspia hingga Sachsen, dari Laut Adriatik hingga Laut Jerman, dan dalam semua batas ini terdapat suku Slavia.”
Tentu saja, “informasi” seperti itu tidak cukup bagi para sejarawan. Arkeologi, genetika, dan linguistik digunakan untuk mempelajari “usia” bangsa Slavia. Hasilnya, kami berhasil mencapai hasil yang sederhana namun tetap. Menurut versi yang diterima, orang Slavia termasuk dalam komunitas Indo-Eropa, yang kemungkinan besar muncul dari budaya arkeologi Dnieper-Donets, di daerah antara sungai Dnieper dan Don, tujuh ribu tahun yang lalu pada Zaman Batu. Selanjutnya, pengaruh budaya ini menyebar ke wilayah dari Vistula hingga Ural, meski belum ada yang bisa melokalisasinya secara akurat. Secara umum, jika berbicara tentang masyarakat Indo-Eropa, yang kami maksud bukanlah satu kelompok etnis atau peradaban, melainkan pengaruh budaya dan kesamaan bahasa. Sekitar empat ribu tahun SM, bahasa ini terpecah menjadi tiga kelompok konvensional: bangsa Celtic dan Romawi di Barat, bangsa Indo-Iran di Timur, dan di suatu tempat di tengah, di Eropa Tengah dan Timur, muncul kelompok bahasa lain, dari mana bahasa Jerman kemudian muncul, Balt dan Slavia. Dari jumlah tersebut, sekitar milenium pertama SM, bahasa Slavia mulai menonjol.
Namun informasi dari linguistik saja tidak cukup - untuk menentukan kesatuan suatu kelompok etnis harus ada kesinambungan budaya arkeologi yang tidak terputus. Mata rantai terbawah dalam rantai arkeologi Slavia dianggap sebagai apa yang disebut “budaya penguburan podklosh”, yang mendapatkan namanya dari kebiasaan menutupi sisa-sisa kremasi dengan bejana besar, dalam bahasa Polandia “klesh”, yaitu, "terbalik". Itu ada pada abad V-II SM antara Vistula dan Dnieper. Dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa pembawanya adalah orang Slavia paling awal. Dari sinilah kita dapat mengungkapkan kesinambungan unsur-unsur budaya hingga zaman kuno Slavia pada awal Abad Pertengahan.
Tanah air Proto-Slavia
Di manakah kelompok etnis Slavia lahir, dan wilayah apa yang bisa disebut “aslinya Slavia”? Catatan sejarawan berbeda-beda. Orbini, mengutip sejumlah penulis, mengklaim bahwa orang Slavia keluar dari Skandinavia: “Hampir semua penulis, yang penanya yang diberkati menyampaikan kepada keturunan mereka sejarah suku Slavia, mengklaim dan menyimpulkan bahwa orang Slavia keluar dari Skandinavia... Keturunan Yafet putra Nuh (yang termasuk dalam penulisnya adalah bangsa Slavia) pindah ke utara menuju Eropa, memasuki negara yang sekarang disebut Skandinavia. Di sana mereka bertambah banyak, seperti yang ditunjukkan oleh St Agustinus dalam bukunya “Kota Tuhan,” di mana ia menulis bahwa putra-putra dan keturunan Yafet mempunyai dua ratus kampung halaman dan tanah-tanah yang diduduki yang terletak di utara Gunung Taurus di Kilikia, di sepanjang Samudera Utara, setengahnya. Asia, dan di seluruh Eropa sampai ke Samudera Inggris."
Nestor menyebut wilayah paling kuno di antara Slavia - tanah di sepanjang hilir Dnieper dan Pannonia. Alasan pemukiman kembali orang-orang Slavia dari Danube adalah serangan terhadap mereka oleh Volokh. “Setelah beberapa kali, inti dari Slovenia menetap di sepanjang Dunaevi, di mana sekarang terdapat tanah Ugorsk dan Bolgarsk.” Oleh karena itu hipotesis Danube-Balkan tentang asal usul bangsa Slavia.
Tanah air Slavia di Eropa juga memiliki pendukungnya. Oleh karena itu, sejarawan Ceko terkemuka Pavel Safarik percaya bahwa rumah leluhur orang Slavia harus dicari di Eropa di lingkungan suku Celtic, Jerman, Balt, dan Thracia yang terkait. Dia percaya bahwa pada zaman kuno orang-orang Slavia menduduki wilayah yang luas di Eropa Tengah dan Timur, dari mana mereka terpaksa meninggalkan Carpathians di bawah tekanan ekspansi Celtic.
Bahkan ada versi tentang dua tanah air leluhur orang Slavia, yang menurutnya rumah leluhur pertama adalah tempat berkembangnya bahasa Proto-Slavia (antara hilir Neman dan Dvina Barat) dan tempat orang Slavia sendiri terbentuk. (menurut penulis hipotesis, ini terjadi mulai abad ke-2 SM) - lembah Sungai Vistula. Slavia Barat dan Timur sudah berangkat dari sana. Yang pertama menghuni wilayah Sungai Elbe, lalu Balkan dan Danube, dan yang kedua - tepian Dnieper dan Dniester.
Hipotesis Vistula-Dnieper tentang rumah leluhur bangsa Slavia, meskipun tetap berupa hipotesis, masih menjadi yang paling populer di kalangan sejarawan. Hal ini secara kondisional dikonfirmasi oleh toponim lokal, serta kosa kata. Jika Anda mempercayai “kata-kata”, yaitu materi leksikal, rumah leluhur orang Slavia terletak jauh dari laut, di zona datar berhutan dengan rawa dan danau, serta di dalam sungai yang mengalir ke Laut Baltik, dilihat dari nama umum ikan Slavia - salmon dan belut. Omong-omong, area budaya pemakaman Podklosh yang sudah kita kenal sepenuhnya sesuai dengan karakteristik geografis ini.
"Slavia"
Kata "Slavia" sendiri adalah sebuah misteri. Ini mulai digunakan dengan kuat pada abad ke-6 M; setidaknya, sejarawan Bizantium pada masa ini sering menyebut orang Slavia - tidak selalu tetangga yang ramah dari Byzantium. Di kalangan bangsa Slavia sendiri, istilah ini sudah banyak digunakan sebagai nama diri pada Abad Pertengahan, setidaknya dilihat dari kronik-kroniknya, termasuk Tale of Bygone Years.
Namun asal usulnya masih belum diketahui. Versi yang paling populer adalah kata ini berasal dari kata “kata” atau “kemuliaan”, yang berasal dari akar kata Indo-Eropa yang sama ḱleu̯- “mendengar.” Ngomong-ngomong, Mavro Orbini juga menulis tentang ini, meskipun dalam “pengaturan” khasnya: “selama mereka tinggal di Sarmatia, mereka (orang Slavia) mengambil nama “Slav”, yang berarti “agung”.
Ada versi di kalangan ahli bahasa bahwa nama diri orang Slavia berasal dari nama lanskap. Agaknya, itu didasarkan pada toponim "Slovutich" - nama lain untuk Dnieper, yang mengandung akar kata yang berarti "mencuci", "membersihkan".
Pada suatu waktu, banyak keributan disebabkan oleh versi tentang adanya hubungan antara nama diri "Slavia" dan kata Yunani Tengah untuk "budak" (σκλάβος). Ini sangat populer di kalangan ilmuwan Barat pada abad ke-18 hingga ke-19. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa orang Slavia, sebagai salah satu bangsa yang paling banyak jumlahnya di Eropa, merupakan sebagian besar tawanan dan sering menjadi objek perdagangan budak. Saat ini hipotesis ini dianggap salah, karena kemungkinan besar dasar dari "σκλάβος" adalah kata kerja Yunani yang berarti "mendapatkan rampasan perang" - "σκυλάο".
Jika Anda mempercayai berbagai tokoh dari sejarah rakyat, maka para ilmuwan dari seluruh dunia telah sepakat dan memiliki kesamaan pandangan mengenai asal usul bangsa Slavia. Saya mengusulkan untuk melihat analisis singkat tentang sudut pandang tunggal ini, yang dibuat oleh K. Reznikov dalam buku "Sejarah Rusia: Mitos dan Fakta. Dari kelahiran Slavia hingga penaklukan Siberia".
Bukti tertulis
Deskripsi Slavia yang tak terbantahkan hanya diketahui dari paruh pertama abad ke-6. Procopius dari Kaisarea (lahir antara tahun 490 dan 507 - meninggal setelah tahun 565), sekretaris komandan Bizantium Belisarius, menulis tentang Slavia dalam bukunya “The War with the Goths.” Procopius mengenali Slavia dari tentara bayaran Belisarius di Italia. Dia ada di sana dari tahun 536 hingga 540 dan menyusun deskripsi terkenal tentang penampilan, adat istiadat, dan karakter orang Slavia. Penting bagi kita di sini bahwa dia membagi Slavia menjadi dua serikat suku - Antes dan Sklavin, dan terkadang mereka bertindak bersama melawan musuh, dan terkadang mereka bertempur di antara mereka sendiri. Dia menunjukkan bahwa mereka dulunya adalah satu bangsa: “Dan di masa lalu, Sklavin dan Semut memiliki nama yang sama. Karena sejak zaman dahulu keduanya disebut “spora”, justru karena mereka menghuni negara, menyebarkan tempat tinggalnya. Itulah sebabnya mereka menempati lahan yang sangat luas: lagipula, mereka ditemukan di sebagian besar tepi sungai Ister.”
Procopius berbicara tentang invasi Slavia ke Kekaisaran Romawi, kemenangan atas Romawi (Bizantium), penangkapan dan eksekusi brutal para tahanan. Dia sendiri tidak melihat kekejaman ini dan menceritakan kembali apa yang dia dengar. Namun, tidak ada keraguan bahwa bangsa Slavia mengorbankan banyak tahanan, terutama para pemimpin militer, kepada para dewa. Pernyataan Procopius bahwa bangsa Slavia pertama kali melintasi Ister “dengan kekuatan militer” pada tahun ke-15 Perang Gotik, yaitu pada tahun 550, terlihat aneh. Lagi pula, ia menulis tentang invasi bangsa Sklavin pada tahun 545 dan 547. dan mengingat bahwa “sering kali, setelah melakukan penyeberangan, suku Hun, Antes, dan Sklavin melakukan kejahatan yang mengerikan terhadap orang Romawi.” Dalam The Secret History, Procopius menulis bahwa Illyricum dan seluruh Thrace hingga pinggiran Byzantium, termasuk Hellas, “suku Hun, Sklavin, dan Antes memporak-porandakan, menyerbu hampir setiap tahun sejak Justinianus mengambil alih kekuasaan atas Romawi” (dari 527 G.). Procopius mencatat bahwa Justinianus mencoba membeli persahabatan orang-orang Slavia, tetapi tidak berhasil - mereka terus menghancurkan kekaisaran.
Sebelum Procopius, penulis Bizantium tidak menyebut bangsa Slavia, tetapi menulis tentang Getae yang mengganggu perbatasan kekaisaran pada abad ke-5. Ditaklukkan oleh Trajan pada tahun 106 M. e., Getae (Dacia) dalam 400 tahun berubah menjadi provinsial Romawi yang damai, sama sekali tidak rentan terhadap penggerebekan. Sejarawan Bizantium awal abad ke-7. Theophylact Simocatta menyebut “getae” baru sebagai Slavia. “Dan Getae, atau, yang sama saja, gerombolan Slavia, menyebabkan kerusakan besar di wilayah Thrace,” tulisnya tentang kampanye tahun 585. Dapat diasumsikan bahwa Bizantium bertemu dengan Slavia 50-100 tahun sebelumnya daripada yang ditulis Procopius.
Di dunia antik akhir, para ilmuwan sangat konservatif: mereka menyebut masyarakat kontemporer dengan nama umum masyarakat kuno. Siapa yang belum pernah mengunjungi orang Skit: orang Sarmati, yang menghancurkan mereka, dan suku Turki, dan Slavia! Hal ini tidak hanya datang dari pengetahuan yang buruk, tetapi dari keinginan untuk memamerkan pengetahuan dan menunjukkan pengetahuan klasik. Di antara penulis tersebut adalah Jordanes, yang menulis dalam bahasa Latin buku “On the Origin and Deeds of the Getae,” atau singkatnya “Getica.” Semua yang diketahui tentang penulisnya adalah bahwa dia adalah seorang Goth, seorang pendeta, seorang warga kekaisaran, dan dia menyelesaikan bukunya pada tahun ke-24 pemerintahan Yustinianus (550/551). Kitab Yordania adalah kompilasi singkat dari “Sejarah Goth,” yang belum sampai kepada kita, oleh penulis Romawi Magnus Aurelius Cossiodorus (c. 478 - c. 578), punggawa raja Gotik Theodoric dan Witigis. Luasnya karya Cossiodorus (12 buku) membuatnya sulit dibaca, dan Jordan mempersingkatnya, mungkin menambahkan informasi dari sumber-sumber Gotik.
Jordan memimpin orang-orang Goth keluar dari pulau Scandza, tempat mereka memulai perjalanan mencari tanah yang lebih baik. Setelah mengalahkan Permadani dan Pengacau, mereka mencapai Scythia, menyeberangi sungai (Dnieper?) dan sampai ke tanah subur Oium. Di sana mereka mengalahkan orang-orang Spolian (banyak yang melihat mereka berdebat dengan Procopius) dan menetap di dekat Laut Pontic. Jordan menggambarkan Scythia dan orang-orang yang menghuninya, termasuk orang Slavia. Dia menulis bahwa di utara Dacia, “mulai dari tempat kelahiran Sungai Vistula, suku Veneti yang berpenduduk padat menetap di wilayah yang luas. Meskipun nama mereka sekarang berubah... mereka masih sebagian besar disebut Sklavens dan Antes. Suku Sklaven tinggal dari kota Novietuna (di Slovenia?) dan danau bernama Mursian (?) hingga Danaster dan utara ke Viskla; alih-alih kota, mereka punya rawa dan hutan. Antes, yang terkuat dari kedua [suku], menyebar dari Danaster ke Danapra, tempat Laut Pontic membentuk sebuah tikungan.”
Pada abad ke-4, bangsa Goth terpecah menjadi Ostrogoth dan Visigoth. Penulis bercerita tentang eksploitasi raja-raja Ostrogoth dari keluarga Amal. Raja Germanarich menaklukkan banyak suku. Ada juga Veneti di antara mereka: “Setelah kekalahan Heruli, Hermanaric menggerakkan pasukan melawan Veneti, yang, meskipun patut dihina karena senjata [kelemahan mereka], namun kuat karena jumlah mereka dan berusaha sekuat tenaga. untuk menolak pada awalnya. Namun sejumlah besar orang yang tidak layak berperang tidak ada artinya, terutama ketika Tuhan mengizinkannya dan sejumlah besar orang bersenjata mendekat. [Veneti] ini, seperti yang telah kami katakan di awal presentasi kami... sekarang dikenal dengan tiga nama: Veneti, Antes, Sklavens. Meskipun sekarang, karena dosa-dosa kita, mereka merajalela dimana-mana, tapi kemudian mereka semua tunduk pada kekuasaan Germanarich.” Germanarich meninggal pada usia lanjut pada tahun 375. Dia menaklukkan Venesia sebelum invasi Hun (360-an), yaitu pada paruh pertama abad ke-4. - ini adalah pesan tertanggal paling awal tentang Slavia. Satu-satunya pertanyaan adalah Venesia.
Etnonim Veneti, Wends tersebar luas di Eropa kuno. Veneti Italia dikenal, yang memberi nama pada wilayah Veneto dan kota Venesia; Veneti lainnya - Celtic, tinggal di Brittany dan Inggris; lainnya - di Epirus dan Illyria; Veneti mereka berada di Jerman selatan dan Asia Kecil. Mereka berbicara dalam bahasa yang berbeda.
Mungkin orang Indo-Eropa memiliki persatuan suku Venesia, yang terpecah menjadi suku-suku yang bergabung dalam rumpun bahasa yang berbeda (Italik, Celtic, Iliria, Jerman). Diantaranya mungkin adalah Baltic Veneti. Kebetulan yang acak juga mungkin terjadi. Tidak diketahui secara pasti bahwa Pliny the Elder (abad ke-1 M), Publius Cornelius Tacitus dan Ptolemy Claudius (abad ke-1 - ke-2 M) menulis tentang Veneti yang sama dengan Jordanes, meskipun mereka semua menempatkannya di pantai selatan Baltik. Dengan kata lain, laporan yang kurang lebih dapat diandalkan tentang Slavia hanya dapat ditelusuri dari pertengahan abad ke-4. N. e. Pada abad ke-6 Slavia menetap dari Pannonia ke Dnieper dan dibagi menjadi dua serikat suku - Slavens (Sklavens, Sklavins) dan Antes.
Berbagai skema hubungan antara bahasa Baltik dan Slavia
Data linguistik
Untuk menjawab pertanyaan tentang asal usul bangsa Slavia, data linguistik sangat penting. Namun, tidak ada persatuan di antara para ahli bahasa. Pada abad ke-19 Gagasan komunitas linguistik Jerman-Balto-Slavia sangat populer. Bahasa-bahasa Indo-Eropa kemudian dibagi menjadi kelompok Centum dan Satem, yang diberi nama berdasarkan pengucapan angka “seratus” dalam bahasa Latin dan Sansekerta. Bahasa Jermanik, Celtic, Italia, Yunani, Venesia, Iliria, dan Tokharia ditemukan dalam kelompok Centum. Bahasa Indo-Iran, Slavia, Baltik, Armenia, dan Thracia termasuk dalam kelompok Satem. Meskipun banyak ahli bahasa tidak mengakui pembagian ini, hal ini dikonfirmasi oleh analisis statistik kata-kata dasar dalam bahasa Indo-Eropa. Dalam kelompok Satem, bahasa Baltik dan Slavia membentuk subkelompok Balto-Slavia.
Ahli bahasa yakin bahwa bahasa Baltik - Latvia, Lituania, Prusia mati - dan bahasa Slavia memiliki kosakata yang mirip (hingga 1600 akar kata yang sama), fonetik (pengucapan kata) dan morfologi (mereka memiliki tata bahasa kesamaan). Kembali ke abad ke-19. August Schlözer mengemukakan gagasan tentang bahasa Balto-Slavia yang umum, yang memunculkan bahasa Balt dan Slavia. Ada pendukung dan penentang hubungan erat antara bahasa Baltik dan Slavia. Yang pertama mengakui keberadaan bahasa proto Balto-Slavia yang umum, atau percaya bahwa bahasa Slavia terbentuk dari dialek periferal Baltik. Poin kedua adalah hubungan linguistik kuno Balt dan Thracia, kontak Proto-Slavia dengan Italik, Celtic, dan Iliria, dan perbedaan sifat kedekatan linguistik Balt dan Slavia dengan Jerman. Kesamaan antara bahasa Baltik dan Slavia dijelaskan oleh kesamaan asal usul Indo-Eropa dan tempat tinggal jangka panjang di lingkungan tersebut.
Ahli bahasa tidak sepakat mengenai lokasi rumah leluhur Slavia. F.P. Burung hantu elang merangkum informasi tentang alam yang ada dalam bahasa Slavia Lama: “Kelimpahan nama dalam leksikon bahasa Slavia Umum untuk berbagai jenis danau, rawa, dan hutan berbicara sendiri. Kehadiran dalam bahasa Slavia Umum berbagai nama untuk hewan dan burung yang hidup di hutan dan rawa, pohon dan tanaman di zona hutan-stepa beriklim sedang, ikan khas waduk di zona ini, dan pada saat yang sama tidak adanya nama Slavia Umum untuk ciri-ciri khusus pegunungan, stepa, dan laut - semua ini memberikan bahan yang jelas untuk kesimpulan pasti tentang rumah leluhur orang Slavia... Rumah leluhur orang Slavia... terletak jauh dari laut, gunung, dan stepa , di kawasan hutan di zona beriklim sedang, kaya akan danau dan rawa.”
Pada tahun 1908, Józef Rostafinski mengajukan “argumen beech” untuk menemukan rumah leluhur Slavia. Dia melanjutkan dari fakta bahwa Slavia dan Balt tidak mengenal pohon beech (kata "beech" dipinjam dari bahasa Jerman). Rostafinsky menulis: “Orang Slavia... tidak mengenal larch, cemara, dan beech.” Saat itu belum diketahui bahwa pada milenium ke-2 - ke-1 SM. e. beech tumbuh luas di Eropa Timur: serbuk sarinya ditemukan di sebagian besar wilayah Eropa Rusia dan Ukraina. Jadi pilihan rumah leluhur orang Slavia tidak terbatas pada “argumen beech”, tetapi argumen yang menentang gunung dan laut masih tetap valid.
Proses munculnya dialek dan pembagian suatu bahasa induk menjadi bahasa anak mirip dengan spesiasi geografis yang telah saya tulis sebelumnya. Juga S.P. Tolstov menarik perhatian pada fakta bahwa suku-suku terkait yang tinggal di wilayah yang berdekatan memahami satu sama lain dengan baik, tetapi pinggiran wilayah budaya dan bahasa yang luas tidak lagi memahami satu sama lain. Jika kita mengganti variabilitas geografis bahasa dengan variabilitas geografis populasi, kita mendapatkan situasi spesiasi pada hewan.
Pada hewan, spesiasi geografis bukan satu-satunya, tetapi cara paling umum munculnya spesies baru. Hal ini ditandai dengan spesiasi di pinggiran habitat spesies. Zona tengah mempertahankan kemiripan terbesar dengan bentuk leluhurnya. Pada saat yang sama, populasi yang hidup di wilayah jelajah suatu spesies yang berbeda dapat berbeda dengan spesies lain yang berkerabat. Seringkali mereka tidak mampu kawin silang dan menghasilkan keturunan yang subur. Hukum yang sama berlaku selama pembagian bahasa Indo-Eropa, ketika bahasa Het-Luvia dan Tocharian terbentuk di pinggiran (karena migrasi), dan komunitas Indo-Eropa ada di tengah selama hampir satu milenium. (termasuk nenek moyang orang Slavia) dan dengan dugaan isolasi Proto-Slavia sebagai dialek periferal komunitas bahasa Baltik.
Tidak ada kesepakatan di antara para ahli bahasa tentang waktu munculnya bahasa Slavia. Banyak yang percaya bahwa pemisahan komunitas Slavia dari komunitas Balto-Slavia terjadi menjelang era baru atau beberapa abad sebelumnya. V.N. Toporov percaya bahwa Proto-Slavia, salah satu dialek selatan bahasa Baltik kuno, menjadi terisolasi pada abad ke-20. SM e. Itu diteruskan ke Proto-Slavia sekitar abad ke-5. SM e. dan kemudian berkembang menjadi bahasa Slavia Lama. Menurut O.N. Trubachev, “pertanyaannya sekarang bukanlah bahwa sejarah kuno Proto-Slavia dapat diukur pada skala milenium ke-2 dan ke-3 SM. e., tetapi kami, pada prinsipnya, merasa sulit untuk menentukan tanggal “kemunculan” atau “pemisahan” dialek Proto-Slavia atau Proto-Slavia secara kondisional dari dialek Indo-Eropa…”
Situasinya tampaknya membaik dengan munculnya metode glottochronology pada tahun 1952, yang memungkinkan untuk menentukan waktu divergensi relatif atau absolut dari bahasa-bahasa terkait. Dalam glottochronology dipelajari perubahan kosa kata dasar, yaitu konsep yang paling spesifik dan penting bagi kehidupan, seperti: berjalan, berbicara, makan, manusia, tangan, air, api, satu, dua, aku, kamu. Dari kata-kata dasar tersebut disusun daftar 100 atau 200 kata yang digunakan untuk analisis statistik. Bandingkan daftar dan hitung jumlah kata yang memiliki sumber yang sama. Semakin sedikit jumlahnya, semakin dini terjadi pembagian bahasa. Kekurangan dari metode ini segera menjadi jelas. Ternyata tidak berhasil bila bahasanya terlalu dekat atau sebaliknya terlalu jauh. Ada juga kelemahan mendasar: pencipta metode ini, M. Swadesh, mengasumsikan tingkat perubahan kata yang konstan, sedangkan kata-kata berubah dengan kecepatan yang berbeda. Pada akhir tahun 1980-an. S.A. Starostin meningkatkan keandalan metode ini: ia mengecualikan semua pinjaman linguistik dari daftar kata dasar dan mengusulkan formula yang memperhitungkan koefisien stabilitas kata. Namun demikian, para ahli bahasa mewaspadai glottochronology.
Sementara itu, tiga penelitian terbaru memberikan hasil yang cukup mirip tentang waktu perbedaan antara Balt dan Slavia. R. Gray dan K. Atkinson (2003), berdasarkan analisis statistik kosakata 87 bahasa Indo-Eropa, menemukan bahwa bahasa induk Indo-Eropa mulai membusuk pada 7800-9500 SM. e. Pemisahan bahasa Baltik dan Slavia dimulai sekitar tahun 1400 SM. e. S. A. Starostin pada konferensi di Santa Fe (2004) mempresentasikan hasil penerapan metode glottochronology modifikasinya. Menurut datanya, runtuhnya bahasa Indo-Eropa dimulai pada 4700 SM. e., dan bahasa Balt dan Slavia mulai terpisah satu sama lain pada tahun 1200 SM. e. P. Novotna dan V. Blazek (2007), dengan menggunakan metode Starostin, menemukan bahwa perbedaan bahasa Balt dan Slavia terjadi pada tahun 1340-1400. SM e.
Jadi, bangsa Slavia berpisah dari bangsa Balt 1200-1400 SM. e.
Data dari antropologi dan antropogenetika
Wilayah Eropa Timur dan Tengah yang dihuni oleh bangsa Slavia pada awal milenium 1 Masehi. e., memiliki populasi bule sejak kedatangan Homo sapiens di Eropa. Selama era Mesolitikum, populasinya mempertahankan penampilan Cro-Magnon - tinggi, berkepala panjang, wajah lebar, hidung mancung tajam. Sejak zaman Neolitikum, rasio panjang dan lebar bagian otak tengkorak mulai berubah - kepala menjadi lebih pendek dan lebar. Tidak mungkin untuk melacak perubahan fisik nenek moyang orang Slavia karena maraknya ritual pembakaran mayat di antara mereka. Dalam rangkaian kraniologis abad X - XII. Orang Slavia secara antropologis sangat mirip. Mereka memiliki dominasi kepala berukuran panjang dan sedang, profil tajam, wajah lebar sedang, dan tonjolan hidung sedang atau kuat. Di antara sungai Oder dan Dnieper, suku Slavia bermuka relatif luas. Di sebelah barat, selatan dan timur, ukuran diameter zygomatik mengecil karena bercampur dengan penduduk Jerman (di barat), Finno-Ugria (di timur) dan penduduk Balkan (di selatan). Proporsi tengkorak membedakan orang Slavia dari Jerman dan mendekatkan mereka ke Balt.
Hasil studi genetika molekuler telah memberikan tambahan penting. Ternyata orang Slavia Barat dan Timur berbeda dengan orang Eropa Barat dalam haplogroup Y-DNA. Sorbia Lusatian, Polandia, Ukraina, Belarusia, Rusia di Rusia Selatan dan Tengah, dan Slovakia dicirikan oleh frekuensi haplogroup R1a yang tinggi (50-60%). Di antara orang Ceko, Slovenia, Rusia di Rusia utara, Kroasia dan Balt - Lituania dan Latvia, frekuensi R1a adalah 34-39%. Orang Serbia dan Bulgaria dicirikan oleh frekuensi R1a yang rendah - 15-16%. Frekuensi R1a yang sama atau lebih rendah ditemukan di antara masyarakat Eropa Barat - dari 8-12% di Jerman hingga 1% di Irlandia. Di Eropa Barat, haplogroup R1b mendominasi. Data yang diperoleh memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan: 1) Slavia Barat dan Timur berkerabat dekat dalam garis keturunan laki-laki; 2) Di antara orang Slavia Balkan, nenek moyang Slavia hanya signifikan di antara orang Slovenia dan Kroasia; 3) antara nenek moyang bangsa Slavia dan Eropa Barat selama 18 ribu tahun terakhir (masa pemisahan R1a dan R1b) tidak terjadi percampuran massal dalam garis keturunan laki-laki.
Data arkeologi
Arkeologi dapat melokalisasi wilayah suatu kebudayaan, menentukan waktu keberadaannya, jenis perekonomian, dan kontak dengan kebudayaan lain. Kadang-kadang dimungkinkan untuk mengidentifikasi kesinambungan budaya. Namun budaya tidak menjawab pertanyaan tentang bahasa penciptanya. Ada kalanya penutur dari budaya yang sama berbicara dalam bahasa yang berbeda. Contoh yang paling mencolok adalah kebudayaan Chatelperonian di Perancis (29.000-35.000 SM). Pembawa budaya adalah dua spesies manusia - Neanderthal (Homo neanderthalensis) dan nenek moyang kita - Cro-Magnon (Homo sapiens). Meski demikian, sebagian besar hipotesis tentang asal usul bangsa Slavia didasarkan pada hasil penelitian arkeologi.
Hipotesis tentang asal usul Slavia
Ada empat hipotesis utama asal usul Slavia:
1) hipotesis Danube;
2) hipotesis Vistula-Oder;
3) hipotesis Vistula-Dnieper;
4) Hipotesis Dnieper-Pripyat.
M.V. menulis tentang rumah leluhur orang Slavia di Danube. Lomonosov. Pendukung rumah leluhur Danube adalah S.M. Solovyov, P.I. Safarik dan V.O. Klyuchevsky. Di kalangan ilmuwan modern, asal usul Slavia dari Danube Tengah - Pannonia dibuktikan secara rinci oleh Oleg Nikolaevich Trubachev. Dasar hipotesisnya adalah mitologi Slavia - ingatan sejarah masyarakat, tercermin dalam PVL, kronik Ceko dan Polandia, lagu-lagu daerah, dan lapisan kuno pinjaman Slavia dari bahasa Italia, Jerman, dan Iliria yang diidentifikasi oleh penulis. . Menurut Trubachev, bangsa Slavia terpisah dari komunitas linguistik Indo-Eropa pada milenium ke-3 SM. e. Pannonia tetap menjadi tempat tinggal mereka, tetapi sebagian besar orang Slavia bermigrasi ke utara; Orang-orang Slavia melintasi Carpathians dan menetap di jalur dari Vistula ke Dnieper, menjalin interaksi dekat dengan orang-orang Balt yang tinggal di lingkungan tersebut.
Hipotesis Trubachev, meskipun temuan linguistiknya penting, rentan dalam beberapa hal. Pertama, wilayah ini memiliki cakupan arkeologis yang lemah. Tidak ada budaya Slavia kuno yang ditemukan di Pannonia: referensi ke beberapa nama tempat/etnonim yang terdengar seperti Slavia yang disebutkan oleh orang Romawi tidaklah cukup dan dapat dijelaskan dengan kata-kata yang kebetulan. Kedua, glottochronology, yang dibenci Trubachev, berbicara tentang pemisahan bahasa Slavia dari bahasa Baltoslav atau Balt pada milenium ke-2 SM. e. - 3200-3400 tahun yang lalu. Ketiga, data antropogenetika menunjukkan kelangkaan komparatif perkawinan antara nenek moyang bangsa Slavia dan orang Eropa Barat.
Gagasan tentang rumah leluhur Slavia antara sungai Elbe dan Bug - hipotesis Vistula-Oder - diusulkan pada tahun 1771 oleh August Schlözer. Pada akhir abad ke-19. hipotesis ini didukung oleh sejarawan Polandia. Pada paruh pertama abad ke-20. Para arkeolog Polandia menghubungkan etnogenesis bangsa Slavia dengan perluasan budaya Lusatian ke tanah cekungan Odra dan Vistula selama Zaman Perunggu dan Zaman Besi awal. Seorang ahli bahasa terkemuka, Tadeusz Lehr-Splawiński, adalah pendukung rumah leluhur orang Slavia “Barat”. Pembentukan komunitas budaya dan bahasa Proto-Slavia disajikan oleh para ilmuwan Polandia dalam bentuk berikut. Pada akhir Neolitik (milenium III SM), wilayah yang luas dari Elbe hingga bagian tengah Dnieper ditempati oleh suku-suku budaya Corded Ware - nenek moyang Balto-Slavia dan Jerman.
Pada milenium ke-2 SM. e. Para “shnurovik” dibagi menjadi suku-suku budaya Unetice yang berasal dari Jerman bagian selatan dan wilayah Danube. Kompleks Budaya Berkabel Trzyniec menghilang: sebaliknya, budaya Lusatian berkembang, meliputi cekungan Odra dan Vistula dari Laut Baltik hingga kaki bukit Carpathians. Suku-suku budaya Lusatian memisahkan sayap barat "Shnurovtsy", yaitu nenek moyang orang Jerman, dari sayap timur - nenek moyang Balt, dan mereka sendiri menjadi dasar pembentukan Proto-Slavia. Ekspansi Lusatian harus dianggap sebagai awal dari runtuhnya komunitas linguistik Balto-Slavia. Ilmuwan Polandia menganggap komposisi Slavia Timur sebagai hal sekunder, khususnya karena tidak adanya nama Slavia untuk sungai-sungai besar di Ukraina.
Dalam beberapa dekade terakhir, hipotesis tentang rumah leluhur orang Slavia di bagian barat dikembangkan oleh Valentin Vasilyevich Sedov. Dia menganggap budaya Slavia paling kuno adalah budaya penguburan di bawah kleshev (400-100 SM), yang dinamai berdasarkan metode menutup guci pemakaman dengan bejana besar; dalam bahasa Polandia “klesh” berarti “terbalik”. Pada akhir abad ke-2. SM e. Di bawah pengaruh Celtic yang kuat, budaya penguburan di bawah kleshevo diubah menjadi budaya Przeworsk. Ini terdiri dari dua wilayah: wilayah barat - Oder, yang sebagian besar dihuni oleh penduduk Jerman Timur, dan wilayah timur - Vistula, tempat dominasi Slavia. Menurut Sedov, budaya Slavia Praha-Korchak berasal dari budaya Przeworsk. Perlu dicatat bahwa hipotesis tentang asal usul Slavia di Barat sebagian besar bersifat spekulatif. Gagasan tentang komunitas linguistik Jerman-Balto-Slavia yang dikaitkan dengan suku Corded Ware tampaknya tidak berdasar. Tidak ada bukti tentang sifat penutur bahasa Slavia dari pencipta budaya penguburan di bawah klesh. Tidak ada bukti asal usul budaya Praha-Korchak dari budaya Przeworsk.
Hipotesis Vistula-Dnieper telah menarik simpati para ilmuwan selama bertahun-tahun. Dia melukiskan masa lalu Slavia yang gemilang, di mana nenek moyangnya adalah Slavia Timur dan Barat. Menurut hipotesis, rumah leluhur bangsa Slavia terletak di antara hulu Dnieper di timur dan hulu Vistula di barat, serta dari hulu Dniester dan Bug Selatan di selatan hingga Pripyat. di utara. Tanah air leluhurnya termasuk Ukraina Barat, Belarusia Selatan, dan Polandia Tenggara. Hipotesis ini berkembang sebagian besar berkat karya sejarawan dan arkeolog Ceko Lubor Niederle “Slavic Antiquities” (1901-1925). Niederle menguraikan habitat bangsa Slavia awal dan menunjukkan kekunoan mereka, mencatat kontak bangsa Slavia dengan bangsa Skit pada abad ke-8 dan ke-7. SM e. Banyak dari orang-orang yang disebutkan oleh Herodotus adalah orang Slavia: “Saya tidak ragu untuk menegaskan bahwa di antara tetangga utara orang Skit yang disebutkan oleh Herodotus tidak hanya orang Neuroi di Volhynia dan wilayah Kiev, tetapi mungkin juga orang Budin yang tinggal di antara Dnieper. dan para Don, dan bahkan orang Skit, yang disebut pembajak... yang ditempatkan oleh Herodotus di sebelah utara wilayah stepa... tidak diragukan lagi adalah orang Slavia.”
Hipotesis Vistula-Dnieper populer di kalangan kaum Slavia, khususnya di Uni Soviet. Ia memperoleh bentuknya yang paling lengkap dari Boris Aleksandrovich Rybakov (1981). Rybakov mengikuti skema prasejarah Slavia oleh ahli bahasa B.V. Gornung, yang membedakan periode nenek moyang linguistik Slavia (V-III milenium SM), Proto-Slavia (akhir III - awal II milenium SM) dan Proto-Slavia (dari pertengahan milenium ke-2 SM) SM.). Dalam hal waktu pemisahan Proto-Slavia dari komunitas linguistik Jerman-Balto-Slavia, Rybakov mengandalkan Gornung. Rybakov memulai sejarah Slavia dengan periode Proto-Slavia dan membedakan lima tahap di dalamnya - dari abad ke-15. SM e. sampai abad ke-7 N. e. Rybakov mendukung periodisasinya secara kartografi:
“Dasar dari konsep ini sangat sederhana: ada tiga peta arkeologi yang bagus, yang disusun dengan cermat oleh peneliti yang berbeda, yang menurut sejumlah ilmuwan, memiliki satu atau lain hubungan dengan etnogenesis Slavia. Ini adalah - dalam urutan kronologis - peta budaya Trzyniec-Komarovka abad ke-15 - ke-12. SM e., budaya Pshevorsk dan Zarubintsy awal (abad II SM - abad II M) dan peta budaya Slavia abad VI - VII. N. e. seperti Praha-Korchak... Mari kita letakkan ketiga peta di atas satu sama lain... kita akan melihat kebetulan yang mencolok dari ketiga peta tersebut...”
Terlihat cantik. Bahkan mungkin terlalu banyak. Di balik trik spektakuler dalam melapisi kartu, terdapat 1000 tahun yang memisahkan budaya pada kartu pertama dan kedua, dan 400 tahun antara budaya pada kartu kedua dan ketiga. Diantaranya tentu saja ada juga budaya, tapi tidak sesuai dengan konsepnya. Tidak semuanya mulus dengan peta kedua: Przeworst dan Zarubin tidak berasal dari budaya yang sama, meskipun keduanya dipengaruhi oleh bangsa Celtic (terutama Przeworst), tetapi di situlah kesamaannya berakhir. Sebagian besar penduduk Przeworst adalah orang Jerman, tetapi sebagian besar penduduk Zarubin bukanlah orang Jerman; bahkan tidak diketahui apakah suku yang dominan (Bastarns?) adalah suku Jerman. Rybakov menentukan afiliasi linguistik pembawa budaya dengan sangat mudah. Dia mengikuti rekomendasi ahli bahasa, namun Gornung cenderung mengambil kesimpulan yang berisiko. Terakhir, tentang kebetulan budaya di peta. Ada geografi di baliknya. Relief, tumbuh-tumbuhan, tanah, iklim mempengaruhi pemukiman masyarakat, pembentukan budaya dan negara. Tidak mengherankan jika kelompok etnis, meskipun asal usulnya berbeda, namun memiliki jenis ekonomi yang sama, mengembangkan relung ekologi yang sama. Anda dapat menemukan banyak contoh kebetulan seperti itu.
Hipotesis Polesie-Pripyat telah dihidupkan kembali dan dikembangkan secara aktif. Hipotesis tentang tempat tinggal asli orang Slavia di cekungan Pripyat dan Teterev, sungai dengan hidronim Slavia kuno, populer pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. di kalangan ilmuwan Jerman. Kritikus sastra Polandia Alexander Brückner bercanda: “Ilmuwan Jerman rela menenggelamkan semua orang Slavia di rawa-rawa Pripyat, dan ilmuwan Slavia akan menenggelamkan semua orang Jerman di Dollart; pekerjaan yang benar-benar sia-sia, tidak muat di sana; Lebih baik tinggalkan urusan ini dan jangan menyia-nyiakan terang Tuhan untuk salah satu dari mereka.” Proto-Slav benar-benar tidak cocok dengan hutan dan rawa Polesie, dan sekarang mereka semakin memperhatikan wilayah Dnieper Tengah dan Atas. Hipotesis Dnieper-Pripyat (lebih tepatnya) bangkit kembali berkat seminar bersama para ahli bahasa, etnografer, sejarawan, dan arkeolog Leningrad, yang diselenggarakan pada tahun 1970-an - 1980-an. SEBAGAI. Gerdom dan G.S. Lebedev di Universitas Leningrad dan A.S. Mylnikov di Institut Etnografi, dan penemuan luar biasa pada akhir abad ke-20 - awal abad ke-21 yang dibuat oleh para arkeolog Kyiv.
Pada seminar Leningrad, keberadaan komunitas linguistik Balto-Slavia diakui - sekelompok dialek yang menempati wilayah dari Baltik hingga Don Atas pada awal era baru. Bahasa Proto-Slavia berasal dari dialek marginal Balto-Slavia. Alasan utama kemunculannya adalah interaksi budaya dan etnis Balto-Slavia dengan suku Zarubintsy. Pada tahun 1986, ketua seminar, Gleb Sergeevich Lebedev, menulis: “Peristiwa utama, yang tampaknya setara dengan pemisahan yang diidentifikasi secara linguistik dari bagian selatan populasi zona hutan, masa depan Slavia, dari aslinya Kesatuan Slavia-Baltik, dikaitkan dengan kemunculan pada abad ke-2 SM - abad ke-1 era baru budaya Zarubintsy." Pada tahun 1997, arkeolog Mark Borisovich Shchukin menerbitkan sebuah artikel “The Birth of the Slavs,” di mana ia menyimpulkan diskusi seminar.
Menurut Shchukin, etnogenesis Slavia dimulai dengan “ledakan” budaya Zarubintsy. Budaya Zarubintsy ditinggalkan oleh orang-orang yang muncul di wilayah Ukraina Utara dan Belarus Selatan (pada akhir abad ke-3 SM). Suku Zarubin adalah bangsa proto-Slavia atau Jerman, tetapi mereka mendapat pengaruh kuat dari bangsa Celtic. Para petani dan peternak, mereka juga melakukan kerajinan tangan dan membuat bros yang elegan. Tapi yang pertama dan terpenting mereka adalah pejuang. Suku Zarubin mengobarkan perang penaklukan melawan suku-suku hutan. Di pertengahan abad ke-1. N. e. Zarubin, yang dikenal oleh orang Romawi sebagai Bastarni (bahasa tidak diketahui), dikalahkan oleh orang Sarmati, tetapi sebagian mundur ke utara menuju hutan, di mana mereka bercampur dengan penduduk lokal (Balto-Slavia).
Di wilayah Dnieper Atas terdapat situs arkeologi yang disebut Zarubinets akhir. Di wilayah Dnieper Tengah, monumen Zarubintsy akhir masuk ke dalam budaya Kyiv yang terkait. Pada akhir abad ke-2. Bangsa Goth Jerman pindah ke wilayah Laut Hitam. Di wilayah yang luas dari Carpathians Rumania hingga hulu Seim dan Seversky Donets, sebuah budaya yang dikenal sebagai budaya Chernyakhov mulai terbentuk. Selain inti Jermanik, itu termasuk suku lokal Thracia, Sarmatian, dan Slavia awal. Orang Slavia dari budaya Kyiv hidup bergantian dengan orang Chernyakhov di wilayah Dnieper Tengah, dan di Transnistria Atas terdapat budaya Zubritsky, pendahulu budaya Praha-Korchak. Invasi suku Hun (70-an abad ke-4 M) menyebabkan kepergian suku Goth dan suku Jerman lainnya ke barat, menuju Kekaisaran Romawi yang hancur, dan tempat bagi bangsa baru muncul di tanah yang dibebaskan. Orang-orang ini adalah orang-orang Slavia yang baru muncul.
Artikel Shchukin masih dibahas di forum sejarah. Tidak semua orang memujinya. Keberatan utama disebabkan oleh tanggal yang sangat terlambat dari perbedaan antara Slavia dan Balt - abad I - II. N. e. Memang, menurut glottochronology, perbedaan antara Balt dan Slavia terjadi setidaknya 1200 SM. e. Perbedaannya terlalu besar untuk dikaitkan dengan ketidakakuratan metode (yang umumnya menegaskan data yang diketahui tentang pembagian bahasa). Poin lainnya adalah afiliasi linguistik Zarubin. Shchukin mengidentifikasi mereka dengan Bastarnae dan percaya bahwa mereka berbicara bahasa Jerman, Celtic, atau bahasa tipe “menengah”. Dia tidak punya bukti apa pun. Sedangkan di wilayah kebudayaan Zarubintsy, setelah keruntuhannya, terbentuklah kebudayaan proto-Slavia (Kiev, Protoraz-Korchak). Di forum sejarah, ada dugaan bahwa orang Zarubin sendiri adalah Proto-Slavia. Asumsi ini membawa kita kembali ke hipotesis Sedov tentang sifat penutur bahasa Slavia dari pencipta budaya penguburan di bawah klesh, yang keturunannya bisa jadi adalah orang Zarubin.
Peta pemukiman suku di Eropa Timur pada tahun 125 (wilayah Polandia timur modern, Ukraina barat, Belarus dan Lituania)
Pertanyaan tentang dari mana asal orang Slavia, kapan dan di mana orang Slavia muncul, menjadi perhatian orang-orang yang ingin mengetahui asal usul mereka. Sains mempelajari etnogenesis suku Slavia, berdasarkan penemuan arkeologi, linguistik, dan lainnya, tetapi tidak memberikan jawaban yang jelas atas banyak pertanyaan sulit. Ada sudut pandang ilmuwan yang berbeda-beda, terkadang berlawanan, tetapi keandalannya diragukan bahkan di kalangan penulis sendiri karena kurangnya bahan sumber.
Informasi pertama tentang Slavia
Diketahui secara pasti dari mana informasi pertama tentang Slavia berasal. Bukti tertulis tentang keberadaan suku Slavia berasal dari milenium pertama SM. Data ini patut dipercaya oleh para ilmuwan, karena ditemukan pada sumber-sumber peradaban Yunani, Romawi, Bizantium, dan Arab yang telah memiliki bahasa tulisan sendiri. Kemunculan bangsa Slavia di kancah dunia terjadi pada abad ke-5 Masehi. e.
Masyarakat modern yang mendiami Eropa Timur dulunya merupakan satu komunitas, yang biasa disebut Proto-Slavia. Mereka, pada gilirannya, di abad ke-2. SM Kami terpisah dari komunitas Indo-Eropa yang lebih kuno. Oleh karena itu, para ilmuwan mengklasifikasikan semua bahasa kelompok Slavia sebagai rumpun bahasa ini.
Namun, terlepas dari semua kesamaan bahasa dan budaya, terdapat juga perbedaan besar antara masyarakat Slavia. Para antropolog mengatakan demikian. Jadi apakah kita berasal dari suku yang sama?
Dimana habitat orang Slavia?
Menurut para ilmuwan, pada zaman dahulu ada komunitas tertentu, suatu kelompok etnis. Orang-orang ini tinggal di daerah kecil. Tetapi para ahli tidak dapat menyebutkan alamat tempat ini atau memberi tahu umat manusia dari mana asal Slavia dalam sejarah negara-negara Eropa. Atau lebih tepatnya, mereka tidak bisa mencapai kesepakatan mengenai masalah ini.
Namun mereka dipersatukan oleh kenyataan bahwa bangsa Slavia ikut serta dalam migrasi massal penduduk, yang terjadi di dunia kemudian, pada abad ke 5-7, dan disebut Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Orang Slavia menetap di tiga arah: di selatan, di Semenanjung Balkan; di barat, ke sungai Oder dan Elbe; di timur, di sepanjang Dataran Eropa Timur. Tapi dari mana?
Wilayah Eropa Tengah
Di peta Eropa modern, Anda dapat menemukan wilayah bersejarah yang disebut Galicia. Saat ini, sebagian berlokasi di Polandia, dan lainnya di Ukraina. Nama daerah tersebut memberikan kesempatan kepada para ilmuwan untuk berasumsi bahwa bangsa Galia (Celt) sebelumnya tinggal di sini. Dalam hal ini, wilayah tempat tinggal awal orang Slavia bisa jadi berada di utara Cekoslowakia.
Namun, dari mana asal orang Slavia? Sayangnya, deskripsi habitat mereka pada abad ke-3 hingga ke-4 masih berada pada level hipotesis dan teori. Hampir tidak ada sumber informasi untuk saat ini. Arkeologi juga tidak mampu menjelaskan periode waktu ini. Para ahli mencoba melihat orang Slavia sebagai pembawa budaya yang berbeda. Namun ada banyak kontroversi mengenai hal ini bahkan di kalangan profesional sendiri. Misalnya, budaya Chernyakhov telah lama diklasifikasikan sebagai budaya Slavia, dan banyak kesimpulan ilmiah dibuat atas dasar ini. Kini semakin banyak ahli yang cenderung percaya bahwa budaya ini dibentuk oleh beberapa kelompok etnis yang didominasi orang Iran.
Para ilmuwan telah melakukan upaya untuk menentukan tempat tinggal orang Slavia dengan menganalisis kosa kata mereka. Yang paling dapat diandalkan adalah menentukan dari mana asal Slavia dengan nama pohonnya. Tidak adanya nama beech dan fir dalam leksikon Slavia, yaitu ketidaktahuan tentang tanaman tersebut, menurut para ilmuwan, menunjukkan kemungkinan tempat pembentukan kelompok etnis di utara Ukraina atau selatan Belarus. Sekali lagi, referensi diberikan pada fakta bahwa batas pertumbuhan pohon-pohon ini mungkin telah berubah selama berabad-abad.
Migrasi Hebat
Suku Hun, suku nomaden yang suka berperang dan berpindah-pindah ke seluruh Timur Jauh dan Mongolia, telah lama berperang dengan Tiongkok. Setelah mengalami kekalahan telak pada abad ke-2 SM, mereka bergegas ke barat. Jalur mereka melewati daerah berpenduduk di Asia Tengah dan Kazakhstan. Mereka berperang dengan suku-suku yang mendiami tempat-tempat itu, membawa serta orang-orang dari kelompok etnis yang berbeda dari Mongolia ke suku Volga, terutama suku Ugric dan Iran. Massa ini mendekati Eropa, tidak lagi homogen secara etnis.
Persatuan suku Alans, yang pada waktu itu tinggal di Volga, melakukan perlawanan yang kuat terhadap kekuatan yang maju. Juga orang-orang nomaden, berpengalaman dalam pertempuran, mereka menghentikan pergerakan suku Hun, menunda mereka selama dua abad. Namun, pada akhir abad ke-4, suku Alan dikalahkan dan membuka jalan bagi suku Hun ke Eropa.
Suku-suku liar yang suka berperang melintasi Volga dan bergegas ke Don, ke habitat suku-suku budaya Chernyakhov, menyebabkan kengerian di antara mereka. Dalam perjalanan, mereka mengalahkan negara Alan dan Goth, beberapa di antaranya pergi ke Ciscaucasia, dan beberapa bergegas membawa banyak kemenangan ke barat.
Hasil invasi Hun
Akibat peristiwa bersejarah ini, terjadi perpindahan penduduk yang signifikan, percampuran kelompok etnis, dan perpindahan habitat tradisional. Dengan perubahan pedoman seperti itu, para ilmuwan tidak dapat mencoba merumuskan dengan tepat dan singkat dari mana asal usul bangsa Slavia.
Migrasi paling banyak mempengaruhi wilayah stepa dan hutan-stepa. Agaknya, orang-orang Slavia yang mundur ke timur dengan damai berasimilasi dengan masyarakat suku lain, termasuk orang Iran setempat. Massa orang dengan komposisi etnis yang kompleks, yang melarikan diri dari suku Hun, mencapai Dnieper tengah pada abad ke-5. Para ilmuwan mendukung teori ini dengan munculnya pemukiman bernama Kyiv di tempat-tempat ini, yang diterjemahkan dari salah satu dialek Iran berarti "kota".
Bangsa Slavia kemudian menyeberangi Dnieper dan maju ke lembah Sungai Desna, yang disebut dengan nama Slavia "Kanan". Anda dapat mencoba menelusuri di mana dan bagaimana orang Slavia datang ke tempat-tempat ini dengan nama sungainya. Di selatan, sungai-sungai besar tidak berganti nama, meninggalkan nama lama Iran. Don hanyalah sebuah sungai, Dnieper adalah sungai yang dalam, Rusia adalah sungai yang cerah, dll. Namun di barat laut Ukraina dan hampir di seluruh Belarus, sungai-sungai tersebut memiliki nama murni Slavia: Berezina, Teterev, Goryn, dll. , ini bukti tempat tinggal orang Slavia kuno di tempat-tempat ini. Tetapi sangat sulit untuk menentukan dari mana asal Slavia dan menentukan rute pergerakan mereka. Semua asumsi didasarkan pada materi yang sangat kontroversial.
Perluasan wilayah Slavia
Orang Hun tidak tertarik dengan asal usul orang Slavia di wilayah ini, dan ke mana mereka mundur di bawah serangan gencar para pengembara. Mereka tidak berusaha menghancurkan suku Slavia; musuh mereka adalah Jerman dan Iran. Memanfaatkan situasi saat ini, suku Slavia, yang sebelumnya menempati wilayah yang sangat kecil, memperluas habitat mereka secara signifikan. Pada abad ke-5, pergerakan bangsa Slavia ke barat terus berlanjut, di mana mereka mendorong bangsa Jerman semakin jauh menuju Elbe. Pada saat yang sama, kolonisasi Balkan terjadi, di mana suku-suku lokal Iliria, Dalmatia, dan Thracia berasimilasi dengan cukup cepat dan damai. Kita dapat berbicara dengan cukup yakin tentang pergerakan serupa dari Slavia ke arah timur. Ini memberikan gambaran tentang dari mana asal Slavia di tanah Rusia, Ukraina, dan Belarus.
Satu abad kemudian, dengan populasi lokal Yunani, Volokh, dan Albania yang masih tinggal di Balkan, suku Slavia semakin memainkan peran utama dalam kehidupan politik. Sekarang pergerakan mereka menuju Byzantium diarahkan baik dari Balkan maupun dari hilir sungai Donau.
Ada pendapat lain dari sejumlah ahli yang ketika ditanya dari mana asal usul orang Slavia, menjawab singkat: “Entah dari mana. Mereka selalu tinggal di Dataran Eropa Timur.” Seperti teori lainnya, teori ini didukung oleh argumen yang tidak meyakinkan.
Namun, kita akan berasumsi bahwa Proto-Slavia yang pernah bersatu terbagi pada abad ke-6 hingga ke-8 menjadi tiga kelompok: Slavia selatan, barat, dan timur di bawah tekanan massa migrasi orang-orang dari etnis campuran. Nasib mereka akan terus bersentuhan dan mempengaruhi satu sama lain, namun kini masing-masing cabang akan memiliki sejarahnya masing-masing.
Prinsip pemukiman kembali orang Slavia di timur
Mulai dari abad ke-6 hingga ke-7, lebih banyak bukti dokumenter tentang Proto-Slavia muncul, dan oleh karena itu, lebih banyak informasi yang dapat diandalkan yang sedang dikerjakan oleh para ahli. Sejak saat itu, ilmu pengetahuan telah mengetahui dari mana asal Slavia Timur. Mereka, meninggalkan bangsa Hun, menetap di wilayah Eropa Timur: dari Ladoga hingga pantai Laut Hitam, dari Pegunungan Carpathian hingga wilayah Volga. Sejarawan menghitung habitat tiga belas suku di wilayah ini. Ini adalah Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen Slovenes, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi dan Dulebs.
Dari mana asal Slavia Timur di tanah Rusia dapat dilihat dari peta pemukiman, tetapi saya ingin memperhatikan secara spesifik pemilihan tempat pemukiman. Jelas sekali, prinsip pemukiman geografis dan etnis terjadi di sini.
Gaya Hidup Slavia Timur. Masalah manajemen
Pada abad V-VII, bangsa Slavia masih hidup dalam kondisi sistem kesukuan. Semua anggota komunitas memiliki hubungan darah. V. O. Klyuchevsky menulis bahwa persatuan klan bertumpu pada dua pilar: kekuatan tetua klan dan properti klan yang tidak dapat dibagi. Masalah-masalah penting diselesaikan oleh majelis rakyat, veche.
Lambat laun, hubungan kesukuan mulai hancur, dan keluarga menjadi unit ekonomi utama. Komunitas lingkungan sedang dibentuk. Properti keluarga termasuk rumah, ternak, dan peralatan. Dan padang rumput, air, hutan dan tanah tetap menjadi milik masyarakat. Perpecahan mulai terjadi menjadi budak dan budak bebas, yang menjadi tawanan.
Pasukan Slavia
Dengan munculnya kota-kota, pasukan bersenjata pun bermunculan. Ada kalanya mereka merebut kekuasaan di pemukiman yang seharusnya mereka lindungi dan menjadi pangeran. Terjadi penggabungan dengan kekuasaan kesukuan, serta stratifikasi masyarakat Slavia kuno, kelas dan elit penguasa terbentuk. Seiring berjalannya waktu, kekuasaan menjadi turun-temurun.
Pekerjaan Slavia
Pekerjaan utama orang Slavia kuno adalah pertanian, yang seiring berjalannya waktu menjadi lebih maju. Alat-alat kerja ditingkatkan. Namun buruh tani bukan satu-satunya.
Penduduk dataran beternak dan unggas. Banyak perhatian diberikan pada peternakan kuda. Kuda dan lembu merupakan tenaga penggerak utama.
Orang Slavia sedang berburu. Mereka berburu rusa, rusa, dan hewan buruan lainnya. Perdagangan hewan berbulu muncul. Di musim panas, orang Slavia terlibat dalam peternakan lebah. Madu, lilin, dan produk lainnya digunakan untuk makanan, dan sebagai tambahan, mereka dihargai sebagai imbalan. Lambat laun, sebuah keluarga sudah bisa mengelola tanpa bantuan masyarakat - begitulah lahirnya kepemilikan pribadi.
Kerajinan tangan berkembang, awalnya diperlukan untuk melakukan kegiatan ekonomi. Kemudian peluang bagi para perajin semakin meluas, mereka semakin menjauh dari buruh tani. Para pengrajin mulai menetap di tempat-tempat yang lebih mudah untuk menjual tenaga mereka. Ini adalah pemukiman di sepanjang jalur perdagangan.
Hubungan dagang sangat penting dalam perkembangan masyarakat Slavia kuno. Pada abad ke-8 hingga ke-9 lahirlah rute “dari Varangian ke Yunani”, di mana kota-kota besar bermunculan. Tapi dia bukan satu-satunya. Bangsa Slavia juga menjelajahi jalur perdagangan lainnya.
Agama Slavia Timur
Orang-orang Slavia Timur menganut agama pagan. Mereka menghormati kekuatan alam, berdoa kepada banyak Dewa, melakukan pengorbanan, dan mendirikan berhala.
Orang Slavia percaya pada brownies, goblin, dan putri duyung. Untuk melindungi diri dan rumahnya dari roh jahat, mereka membuat jimat.
budaya Slavia
Liburan Slavia juga dikaitkan dengan alam. Kami merayakan pergantian matahari menjadi musim panas, perpisahan dengan musim dingin, dan menyambut musim semi. Kepatuhan terhadap tradisi dan ritual dianggap wajib, dan beberapa di antaranya masih bertahan hingga saat ini.
Misalnya saja gambar Gadis Salju yang datang kepada kita pada liburan musim dingin. Tapi itu tidak ditemukan oleh penulis modern, tapi oleh nenek moyang kita. Dari mana asal Gadis Salju dalam budaya pagan Slavia? Dari wilayah utara Rus, tempat di musim dingin mereka membuat jimat dari es. Gadis muda itu meleleh dengan datangnya kehangatan, tetapi jimat lain muncul di rumah hingga musim dingin berikutnya.