Dari eschatos. Anggota Klub dapat membiasakan diri dengan publikasi referensi yang luas - Ensiklopedia Ortodoks. Publikasi dimulai pada tahun 2000 pada peringatan 2000 tahun Natal Tuhan Yesus Kristus kita. Saat ini, 49 volume kami menawarkan perhatian Anda. Karena ukuran besar file, tampilan volume dapat memakan waktu lama - ikuti topik.
Ensiklopedia ortodoks.
Moskow, Pusat Ilmiah Gereja "Ensiklopedia Ortodoks", 2000-2020
Pada berkah dari Patriark Suci Moskow dan semua Rusia, Alexy II diterbitkan oleh Gereja Ortodoks Rusia
dengan partisipasi
Patriarki konstantinopel ekumenis,
Alexandria Patriarkate, Antiokhia Patriarkate,
Jerusalem Patriarkate, Gereja Ortodoks Georgia,
Gereja Ortodoks Serbia, Gereja Ortodoks Rumania,
Gereja Ortodoks Bulgaria, Gereja Siprus Ortodoks,
Gereja Eldelle Ortodoks, Gereja Ortodoks Albania,
Gereja Ortodoks Polandia, Gereja Ortodoks Lands Ceko
dan Slovakia, Gereja Ortodoks di Amerika,
Gereja Otonomi Ortodoks di Finlandia,
Gereja Otonomi Ortodoks di Jepang
Merawat negara Rusia
Ensiklopedia Ortodoks - Volume 00 - Alexy II - Patriark Moskow dan semua Rusia - Perayaan ortodoksi
Gereja Ortodoks Rusia berasal bersamaan dengan pencerahan Rusia kuno dengan cahaya ortodoksi di tengah sejarah Kekristenan dua ribu dan kehadiran di dunia Gereja Kristus Universal. Itu berasal secara alami, sebagai cabang baru dari pohon perkasa, tidak dapat dipisahkan dari bagasi dan melestarikan propertinya, muncul sebagai bagian dari Metropolitan - Konstantinopel Patriarkate. Setiap orang Kristen ortodoks disortik secara historis jauh, tetapi dekat dengan gereja kuno para rasul pertama. Dalam suksesi subur dari mereka, siswa Kristus terdekat, dalam melestarikan ajaran Kristus yang tidak terdistorsi - janji dan spiritual, dan vitalitas historis ortodoksi. The Creed, tradisi kanonik dan liturgi utama dipersatukan untuk semua gereja Ortodoks setempat, tetapi setiap gereja memiliki cara uniknya sendiri dan pengalamannya yang unik, penting tidak hanya untuknya, tetapi juga untuk seluruh ortodoksi universal.
Pada saat penampilan Gereja Rusia, sudah ada contoh-contoh tinggi dari kehidupan Kristen mobilik dan sertifikat iman Martyr. Di katedral universal, Dogma Kristen Creed sudah dirumuskan dalam perjuangan tanpa kompromi dengan Herlyami. Gereja benar memperoleh struktur kanoniknya, lengkungan utama legenda liturgi terbentuk, sampel seni gereja yang tak tertandingi diciptakan. Semua gereja ini disampaikan kepada Slavia bersama dengan harta karun terbesar.
Hadiah-karunia gereja ortodoks kuno dan Byzantium, budaya Yunani yang hebat, menjadi faktor penentu dalam pembentukan spiritual dan organisasi dari Gereja Rusia, sehingga Rus pada saat invasi Mongol-Tatar tercerahkan oleh cahaya ortodoksi, telah Negara-negara ortodoks, sistem manajemen gereja, kuil, dan biara-biara yang dikembangkan, literatur gereja (baik dapat ditransfer dan asli di hampir semua genre), seni, orang-orang kudus nasional mereka. Pasti juga diingat bahwa Gereja Rusia lahir tak lama sebelum pemisahan tragis dunia Kristen, sebelum Gereja Barat. Itu masih belum diatasi oleh ortodoksi bagian besar dunia Kristen yang memberlakukan tanda pada sejarah gereja Rusia dan kesadaran diri gereja Rusia.
Sejarawan yang diadopsi untuk berbagi tahap dan periode, mencatat orisinalitas masing-masing. Sama pentingnya untuk mempersempit kesatuan makhluk historis dan spiritual Gereja Rusia untuk milenium, garis perkembangan historis yang tak terbantahkan. Kehidupan Gereja Rusia ditentukan terutama oleh tindakan para Orang Suci yang sama-Rasul-Rasul-Rasul Great Vladimir dan Princess Olga yang hebat, karya-karya para pendiri Monass Rusia dari Pendeta Anthony dan Feodosiya, St. Sergius dari Radonezh dan Hisinya Siswa, bijaksana, dan kadang-kadang heroik, Kementerian Gereja Christi, dan para Orang Suci Pangeran Suci, instruksi mendalam dari esai Versulouss Rusia.
Di sisi lain, pelajaran pembelajaran dari Katedral Ferraro-Florence-Sky yang ditakdirkan 1438-1439 sangat penting., Mengakui ketidakmampuan untuk mengorbankan kebenaran dogmatis demi bahkan prospek politik yang paling baik, yang telah diperkuat Prestasi merek suci Efesus Vera dalam perayaan kebenaran merokok. Berikut adalah awal dari pergerakan gereja Rusia ke karcourses, jalannya untuk menyelesaikan kemerdekaan, tonggak yang disampaikan oleh Katedral para uskup Rusia dari Ion Metropolitan pada 1448 dan pembentukan patriarkat di Rusia 1589.
Dengan awal peraturan Turki berabad-abad di negara-negara Ortodoks Eropa Timur dan jatuhnya Konstantinopel pada 1453, Gereja Rusia dan negara Rusia menjadi benteng ortodoksi di dunia. Pelestarian dan perlindungan ortodoksi dirasakan oleh Gereja dan negara sebagai tujuan bersama yang menentukan kesatuan aspirasi. Dalam kesadaran gereja, di sebelah St. Sergey Radonezh dan St. Alexia Moskow, citra sejarah St. Pangeran Dimitri Donskoy, aksi besar kambing Minin dan Pangeran Dmitry Pozharsha terkait erat dengan prestasi St. Ermogen , Patriark Moskow dan semua Rusia. Pertengahan abad XVII dibayangi oleh banyak masalah bagi Gereja Rusia, konsekuensi yang terasa dan abad kemudian: konflik antara Patriark Nikon dan Raja Alexei Mikhailovich, membagi Gereja Rusia dan munculnya yang lama percaya.
Hari ini kita jelas menyadari perpecahan sebagai tragedi spiritual, historis dan kehidupan. Posisi Gereja Rusia jelas diformulasikan oleh katedral 1971 dan 1988. Dan baru-baru ini dikonfirmasi oleh keputusan Synod Suci: Mengenali keparahan perbedaan dalam praktik liturgi dan lebih dari tiga ratus tahun offensif dan keluhan bersama, kami tanpa syarat mengutuk metode kekerasan untuk mengatasi perpecahan, yang merupakan hasilnya. Dari intervensi otoritas sekuler dalam bisnis gereja, dan meminta saudara-saudara kita keyakinan rekonsiliasi dan persatuan.
Pada awal abad XVIII, periode sinoda baru kehidupan Gereja, ketika dia kehilangan kepala patriarki, adalah waktu upaya tak henti-hentinya untuk mengubah manajemen Gereja yang lebih tinggi menjadi bagian dari aparatur negara dan menunggas kehidupan gereja oleh persyaratan birokrasi. Tetapi periode yang sama menjadi zaman pencapaian spiritual terbesar, waktu masa kejayaan dari Oldlay dan memperkuat prestasi biara (berkat pasangan Pendeta dari desa-Schoma, Seraphim Sarov, The Optina Elders), penciptaan tinggi Sampel Sastra Patriatic Rusia (St. Tikhon Zadonsky, Ignatius Bryanchaninov, Feofan dll.), Waktu pencapaian pikiran teologis dan modal bekerja di hampir semua bidang ilmu gereja, keberhasilan keberhasilan misionaris Ortodoks baik di Rusia dan luar negeri , waktu kebangkitan layanan pastoral sejati oleh Kudus John Kronstadt dan banyak gembala lainnya.
Ini adalah pengalaman positif, didukung oleh tindakan kanonik dari katedral GG 1917-1918 GG. - Pemulihan patriarish, bekerja oleh Gereja HoRounds, - mempersiapkan Gereja Rusia selama beberapa dekade penganiayaan kejam yang berlanjut hampir seluruh XX. abad. Feat pemotongan ulang ratusan ribu martir bersaksi kepada Tuhan dan dunia tentang iman dan kehidupan sejati Gereja Ortodoks Rusia. Selama bertahun-tahun penganiayaan, represi, hukum, moral, dan kesewenang-wenangan properti dalam kaitannya dengan Gereja, tentu saja, menimbulkan kerusakan besarnya. Tidak semua orang dapat menolak hal ini, karena banyak yang tampaknya hampir tanpa harapan dengan sistem ateisme negara, dan dalam perjuangan ini, banyak anggota Gereja melakukan kesalahan dan menderita kekalahan. Tetapi "Tuhan tidak gagal" (Gal 6, 7), dan Gereja tidak akan dihancurkan sementara Vera masih hidup dalam hati orang-orang.
Pada tahun ulang tahun ke-1000 baptisan Rusia, kepercayaan diri dalam kebangkitan masa depan ortodoksi di Rusia, yang disimpan di hati mereka hanya ribuan, mengambil jutaan. Prosesnya mulai disebut "kebangkitan rohani Rusia" dan yang menempatkan tugas-tugas baru dan masalah baru. Dengan gereja bahwa masyarakat mulai mengasosiasikan harapan untuk kembali ke nilai-nilai tradisional yang diisi ulang, untuk memulihkan dan melestarikan moralitas dan budaya sejati. Jumlah umat paroki Gereja Ortodoks terus tumbuh, semakin banyak orang menyadari diri mereka sendiri oleh anggota Gereja Ortodoks. Sebagian besar dolar multi-juta ini sangat membutuhkan pencerahan spiritual, saat ini katekisi dari mereka yang, memulihkan hubungan spiritual dengan leluhur Ortodoks mereka melalui satu atau beberapa generasi, kembali ke Lono dari Bunda Gereja. Ada peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam jumlah kuil yang baru dibuka dan dipulihkan dan biara monastik, puluhan keuskupan baru terbentuk dan dipulihkan, dan ini terlepas dari situasi keuangan yang sangat parah dari kawanan domba. Organisasi-organisasi publik gereja mengalikan orang untuk bekerja pada NIVA misionaris, pencerahan, pendidikan, sosial dan amal.
Tes serius untuk kesatuan Gereja Rusia adalah pembagian Uni Soviet menjadi beberapa negara independen, ketika sentimen nasionalis dan perpecahan menguasai bagian dari pembukaan gereja dan kawanan di Ukraina, di Estonia dan di Moldova. Situasi yang sangat sulit dibentuk di Ukraina, di mana beberapa kelompok split menggoda kawanan gereja, di mana candi dikelompokkan dan para imam diusir, di mana kehidupan gereja bergantung pada aspirasi dari berbagai kekuatan politik. Diberikan oleh Gereja Ortodoks Canonical Ukraina dari kemerdekaan administrasi gereja memungkinkan hierarch ortodoks Ukraina untuk mengelola lembaga-lembaga gereja, tetap dalam tantangan yang tidak terpisahkan dan hubungan kanonik dengan Gereja Ortodoks Rusia. Saya yakin bahwa pelestarian integritas hidup gereja kita adalah kondisi yang sangat diperlukan untuk kebangkitan rohani spiritual dan bersejarah bagi masyarakat persaudaraan.
Beberapa dekade dari dominasi yang layak dari pandangan dunia ateistik dalam sistem pendidikan negara, serangan massal kultus non-dan-pseudoreligiosis, termasuk Satanis yang terus terang, seringkali kasus-kasus proselitisme Katolik dan Protestan membutuhkan dari Gereja dan jepit, upaya luar biasa. Tugas khusus Gereja saat ini adalah keselamatan jiwa manusia dalam kondisi jatuh standar hidup dan pemiskinan dari bagian penting dari populasi, ketika substitusi budaya asli dengan penggantian pseudoculture massal, melepaskan propaganda kekerasan, debauchery Dan hedonisme, distribusi luas kecanduan narkoba dan alkoholisme mengarah pada degradasi spiritual, moral, intelektual dan bahkan fisik rakyat. Jatuhnya standar hidup telah menyebabkan peningkatan jumlah aborsi, mengurangi populasi, munculnya anak jalanan. Merawat masa depan rakyat kita - anak-anak - salah satu arah utama dari dinas sosial Gereja.
Kebangkitan budaya gereja dan sains, penyatuan kekuatan laba-laba sekuler dan gereja telah menjadi salah satu tanda-tanda zaman kita. Hambatan buatan runtuh antara iman dan pengetahuan yang didirikan oleh pemikiran anti-agama. Ini berkontribusi pada penguatan sistem pendidikan spiritual, dan partisipasi aktif ilmu sekuler dalam proyek-proyek pendidikan dan penelitian gereja non-pemerintah. Kehidupan masyarakat beragam, oleh karena itu, semakin banyak, perlu efek menguntungkan dari prinsip spiritual, bekerja sama dengan Gereja, yang sepanjang sejarah domestik dilestarikan dan membawa nilai-nilai spiritual dan moral yang lebih tinggi.
Hari ini kita, baru-baru ini merayakan peringatan 1000 tahun baptisan Rusia, sekali lagi mendekati perbatasan seribu tahun dan abad. Di Katedral Lokal 1988, Deverifikasi Ortodoks Gereja Ortodoks Rusia, para penyembah ortodoks dari berbagai era menduduki peringkat: periode pembentukan negara Moskow - pembobolan pangeran besar Moskow Dimitri Donskoy dan St. Andrei Rublev, The St. Andrei Rublev, ikon pelukis; Periode masa kejayaan Kerajaan Moskow - Rev. Maxim Yunani dan St. Macarius, Metropolitan Moskow dan semua Rusia; Periode Sinode - Pendeta Paisius Velasch-Kovsky, Nyametsky, Ksenia Terkhumi St. Petersburg, Kristus demi Berkat, St. Ignatius (Bryanchanin), Uskup Kaukasia dan Chernomorsky, Rev. Amvrosy (Grenkov) Optipsky, Saint Feofan (Govorov) , Svyzhensky.
Dekade terakhir adalah waktu untuk memahami nasib tragis dan heroik Gereja kita pada abad ke-20, hasil yang paling terlihat dari pemahaman seperti itu menjadi kanonisasi - pekerja umum dan lokal - Monma para martir baru Gereja Rusia , karena iman Kristus yang membantu penderitaan dan kematian. Banyak dari PIH sudah diklasifikasikan sebagai Orang Suci. Dalam tahun peringatan 2000 yang akan datang, para uskup Gereja Ortodoks Rusia akan ditendang oleh Gereja Ortodoks Rusia, Heerarchs dan Clerics, monical, dan kaum awam, kehidupan dan kematian mereka menyaksikan kesetiaan Kristus dan dosa murtad , yang menguasai jutaan orang Kristen di tahun-tahun pasca-revolusioner, untuk Tuhan doa-doa orang benar dan pengakuan dan "menyelamatkan mereka semua tempat ini" (Kejadian 18, 26).
Hari ini di semua keuskupan Gereja Rusia ada banyak pekerjaan: Kuil-kuil dipulihkan, sekolah spiritual, kursus katekisika untuk orang dewasa dan anak-anak dibuka, biara-biara terlahir kembali - Kuil Kristus Juruselamat, Dikekuatan Bantuan dan doa seluruh negara. Jadi kami percaya bahwa tahun 2008 tahun 2000 dari kelahiran Kristus akan untuk Gereja Rusia benar-benar waktu perayaan ortodoksi.
Anda dapat membeli buku di situs web penerbit
Informasi Agama dan Program Ensiklopedis "Ensiklopedia Ortodoks", yang berlangsung di pusat TV "Pusat TV" dari 3 Mei 2003, dirancang untuk rentang pemirsa terluas.
Program ini tidak hanya memberi tahu tentang fondasi iman ortodoks, tentang jalan orang tersebut kepada Allah, tentang Kudus dan Kuil Gereja Ortodoks, tetapi juga memengaruhi hampir semua masalah yang menarik bagi masyarakat - sosial, moral, historis, budaya, ensiklopedis.
Sulit untuk menelepon topik yang tidak akan tercakup dalam lebih dari lima ratus masalah yang telah disiarkan selama ini. Bahasa Ibadah dan Seni Gereja, Arkeologi Alkitab dan Sejarah Gereja, Dinas Sosial, dan Masalah Kecanduan Narkoba, Budaya Musik Gereja dan Masalah Pendidikan Anak, Pemrosesan bersama lama dan laporan tentang ortodoksi di berbagai bagian negara kita dan dunia, dan banyak lagi. Tempat khusus dalam program kami menempati cerita tentang sejarah Moskow, kuil dan kuilnya.
Tergantung pada topiknya, program itu sendiri dibangun. Keunikan dari program kami adalah bahwa selama bertahun-tahun imam adalah imam, yang dalam satu orang dan lawan bicara, dan ahli, dan guru, dan gembala, mampu menjawab masalah pemirsa yang paling sulit. Pada dasarnya, ini adalah percakapan pendeta Alexy Uminsky dengan tamu dari program pada topik tertentu, yang pada sudut yang berbeda disorot dalam plot yang diambil oleh koresponden profesional, panjang dan berbuah bekerja dalam topik ortodoks.
Para tamu program itu adalah Patriark Suchiness-nya Alexy II, seorang anggota Suci Sinode Metropolitan Hilarion (Alfeyev) dan hierarch terkenal lainnya, Direktur Arsip Negara S.Mironenko, seniman rakyat Unimiah V. Minin dan V. Matorin, Anggota Kamar Umum Di bawah Presiden Rusia V.FADEEV, Rektor Akademi Perekonomian Nasional di bawah pemerintahan Federasi Rusia, Profesor V.Mau, Komposer A. Rybnikov, Direktur E. Kasileva dan I. Kupchenko, dihormati Dokter - V. Millonchikov dan V.Agapov dan banyak sejarawan, penulis, artis, teolog, pendeta, dan orang-orang paling sederhana.
Salah satu arahan program ini adalah kisah-kisah tentang kehidupan ortodoks di berbagai bagian negara dan dunia. Grup penembakan melaju dari Kaliningrad ke Sakhalin. Kami berbicara tentang kehidupan Gereja Ortodoks di Azerbaijan dan Uzbekistan, Ukraina dan Belarus, Mesir dan Kenya, Amerika Serikat dan Jerman, dan ini bukan daftar lengkap rute "Ortodox Encyclopedia".
Bagian dari program berjalan. Mereka adalah pemimpin yang menjawab pemirsa televisi - tentang keluarga dan pernikahan, tentang pengasuhan anak-anak dan perang melawan alkoholisme, tentang langkah pertama di kuil dan bagaimana membantu yang sekarat. Program di mana pemirsa TV menerima kesempatan unik untuk menerima saran dan penghiburan dari imam yang dirasakan dengan terima kasih khusus. Ini dibuktikan dengan huruf dan panggilan ke editor.
Tempat khusus dalam program ini ditempati oleh kategori khusus yang didedikasikan untuk Moskow: "Moskow Kremlin", "Sejarah Rusia di Museum Sejarah", "Moscow Shrins", "Moskow Flanders". Direktur Museum-Museum Kremlin E.Gagarin, Wakil Direktur Museum Sejarah Negara V.Gorov, Profesor Akademi Spiritual Moskow A. Svetosarsky.
Karena fakta bahwa program TV memiliki akses ke semua sumber daya pusat gereja-ilmiah "Ortodoks Encyclopedia" (potensi ilmiah, bahan arsip, literatur, hubungan dengan organisasi gereja di seluruh dunia, dll.), Ini menjamin kelengkapan, keragaman dan kualitas informasi yang diberikan.
Publikasi tradisi bagian
Retalic Encyclopedia - Proyek penerbitan ilmiah terbesar tidak hanya dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia, tetapi juga dalam sejarah Ortodoksi Dunia. Sejak 2007, versi elektronik ensiklopedia ortodoks telah ditempatkan di portal www.pravenc.ru, yang lebih dari 200 ribu pengguna di Rusia dan di luar negeri dikunjungi setiap bulan.
Pada awal abad ke-20, upaya dilakukan untuk membuat proyek serupa - Ensiklopedia Teologi Ortodoks. Dalam banyak hal, edisi ini mengandalkan sampel Barat, tetapi pada tahun 1911 pembebasannya dihentikan pada volume ke-12.
Idenya masih membuat ensiklopedia ortodoks - lengkungan pengetahuan sistematis dalam semua aspek kehidupan Kristen dan Gereja dalam sejarah dan modernitasnya (teologi, sejarah, liturgi, dll.) - Milik Patriark Moskow dan semua Rusia Alexy II pertama kali ditawarkan pada tahun 1996. Prasyarat untuk implementasi karya besar semacam itu adalah publikasi "Sejarah Gereja Rusia" Metropolitan Makaria (Bulgakov) oleh Rumah Penerbitan Ilmiah. Ini adalah publikasi 12 volume yang didedikasikan untuk sejarah ortodoksi di Rusia, telah menjadi pengalaman pertama dan sangat sukses dari interaksi gereja dan ilmu sekuler dalam bekerja sama pada proyek ilmiah dan penerbitan yang unik. Dan justru keberhasilan ini bahwa ALEXY II akan menyatakan harapan untuk menerapkan proyek baru, bahkan lebih besar dalam skala besar - untuk membuat ensiklopedia ortodoks.
Monumen ke St. Makaria (Bulgakov), Metropolitan Moskow dan Kolomensky, asli St. Belogoria, di Belgorod. Foto: A. Shapovalov / Photobank "Lori"
Sesi Dewan Pengawas Pusat Gereja-Scientific "Ensiklopedia Ortodoks" di Katedral Kristus Juruselamat, 31 Mei 2005. Foto: www.patriarchia.ru.
Pada tahun 1996 yang sama, rumah penerbitan Biara Transobrazhensky Valaam diubah menjadi pusat ilmiah encyclopedia ortodoks dan pada akhir pekerjaan pada yang terakhir, Tom ke-12 "Sejarah Gereja Rusia" mulai bekerja pada para silikat-slesters dari masa depan ensiklopedia. Ilmuwan sekuler terkemuka pada semua spektrum sains kemanusiaan mulai bekerja pada penciptaan lift kecuali bagi para sejarawan yang tertarik (spesialis dalam sejarah domestik).
Pada tahun 2000, Tom pertama yang didedikasikan untuk Gereja Ortodoks Rusia diterbitkan. Sejak 2001, volume alfabet telah dipublikasikan. Awalnya keluar dua volume per tahun, kemudian tiga volume, sekarang pusat ilmiah gereja menghasilkan empat volume setiap tahun. Pada akhir 2015, 40 volume alfabet keluar.
Biara Pria Valaam. Foto: Ya. Sinitsyna / Photobank "Lori"
Toko Biara, Valaam. Foto: A. Schepin / Photobank "Lori"
Selama bertahun-tahun, Ensiklopedia Ortodoks telah menjadi publikasi ilmiah terkemuka tidak hanya di bidang Kekristenan, tetapi juga dalam sejarah, pendidikan sejarawan seni, filsafat, seni musik. Artikel-artikel dalam ensiklopedia ortodoks berbeda tidak hanya dengan deskripsi terperinci tentang situs historis, organisasi, peristiwa atau orang, tetapi juga analisis yang mendalam dari objek penelitian. Lebih dari 80% dari informasi tersebut diterbitkan dalam bahasa Rusia untuk pertama kalinya, dan dalam hal ini, Ensiklopedia Ortodoks menggabungkan fungsi pendidikan dan penelitian ilmiah. Bagian dari artikel dari Ensiklopedia Ortodoks, dikombinasikan dengan publikasi terpisah, seperti buku "Katedral Ekumenis" (Rusia), Brosur "Yerusalem Ortodoks Gereja" (Israel).
Ensiklopedia ortodoks mempengaruhi semua aspek agama Kristen. Volume signifikan ditempati oleh artikel tentang teologi Ortodoks, Kitab Suci, Agiografi (Kehidupan Orang Suci Ortodoks), sejarah Gereja Ortodoks Rusia. Sedikit rincian artikel tertulis tentang sejarah ortodoksi di gereja-gereja Ortodoks setempat. Blok artikel yang signifikan dikhususkan untuk sejarah dan dogma denominasi Kristen lainnya: Katolik dan Protestan; Ada juga satu set artikel unik yang didedikasikan untuk gereja-gereja Dahlkidon Timur kuno. Ensiklopedia mencakup artikel tentang yayasan CREE dan tokoh-tokoh historis utama Islam, Yudaisme, Budha dan ajaran agama yang berpengaruh lainnya. Artikel tentang Seni Gereja dan Musik telah menjadi sumber unik bagi semua profesional yang tertarik dengan topik ini.
Patriark Moskow dan semua Rusia Kirill pada pertemuan pengawas, perwalian dan dewan publik atas publikasi Ensiklopedia Ortodoks di Buaya Refektur Kristus Juruselamat. Foto: A. Isakov. / Pers Layanan Duma Negara dari Federasi Rusia / TASS
Tom "Ensiklopedia Ortodoks"
Bekerja pada Ensiklopedia Ortodoks datang dalam kerja sama erat dengan institusi terkemuka Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, universitas, museum, perpustakaan, arsip. Ensiklopedia ortodoks memiliki status buku teks untuk mahasiswa dan memasuki sebagian besar perpustakaan negara dari lembaga pendidikan yang lebih tinggi dari Federasi Rusia. Edisi ilmiah dan ensiklopedis dari Ensiklopedia Ortodoks adalah lebih dari 100 karyawan yang berinteraksi dengan ratusan penulis di Federasi Rusia dan seterusnya.
Patriark Moskow dan semua Rusia Kirill mengepalai badan manajemen proyek utama - Dewan Pengawas, di mana, di samping hierarch tertinggi dari Gereja Ortodoks Rusia, adalah kepala kementerian dan departemen yang tertarik pada pengembangan proyek ini. Ensiklopedia ortodoks dikeluarkan oleh kekuatan semua gereja lokal ortodoks. Untuk memastikan keterlibatan terbesar pasukan ilmiah regional, kantor perwakilan Encyclopedia Ortodoks dibuat baik di Rusia dan di negara-negara CIS dan negara asing lainnya. Kantor khusus berfungsi di Belarus, di Ukraina, di Georgia, Serbia, Bulgaria, Yunani dan Amerika Serikat.
Levon Nersesyan. Foto: Tanya Sommer, Bg.ru
Levon Nersesyan, Spesialis dalam Seni Rusia Tua, Peneliti Senior Galeri Tretyakov:
- Saya, pada kenyataannya, tidak pernah memperlakukan edisi ini sebagai murni agama. Dari sudut pandang saya, ini adalah proyek penegak hukum yang sangat serius dan sangat penting, yang berada di persimpangan beberapa ilmu: cerita, filologi, teologi dan sejarah seni, yang saya lakukan secara langsung.
Beberapa proyek ilmiah kemanusiaan lainnya dari skala ini yang akan dilakukan selama 10 tahun terakhir, saya tidak diketahui. Dan apa sebenarnya dalam proyek ini yang diinvestasikan dan uang terus berinvestasi - ini sangat memuaskan bagi saya, karena saya ingin itu selesai.
Ngomong-ngomong, saya tidak menyebutkan penyelesaian proyek - setelah semua, saya ada, katakanlah, apa yang disebut "encyclopedia teologi ortodoks", yang diterbitkan di Rusia sejak awal abad ke-20 dan hingga yang pertama. Perang Dunia - Sayangnya, edisi ini hanya dibawa ke surat "ke" Tetapi saya ingat dengan sangat baik bagaimana dalam tahun siswa kami, kami secara teratur menggunakannya, meskipun itu tidak begitu sederhana, mengingat bahwa waktu masih cukup Soviet. Dan ya - kita bergabung dengan ketidaklengkapan dan ketidaksempurnaan artikel individu, tetapi kita tidak memiliki sumber informasi lain tentang berbagai pertanyaan.
Ensiklopedia baru, tentu saja, secara signifikan lebih unggul dari edisi pra-revolusioner dan merupakan sumber universal yang benar-benar universal untuk berbagai industri pengetahuan kemanusiaan. Saya hanya akan memberikan satu contoh - sekarang sebagai editor ilmiah saya sedang mengerjakan publikasi ikon katalog volume kedua dari cadangan museum Vologda (juga proyek yang cukup monumental!). Saat ini, dalam daftar literatur - 18 artikel dari Ensiklopedia Ortodoks, dan saya mengerti bahwa akan ada lebih banyak. Ini adalah artikel tentang ikonografi plot individu, dan sertifikat agiografis untuk suci, ikon yang kami publikasikan.
Dan, tentu saja, ini bukan satu-satunya contoh, karena "ensiklopedia ortodoks" kepada kita semua, sejarawan seni abad pertengahan, harus diperlakukan secara teratur - terutama untuk artikel tentang ikonografi plot dan karakter individu. Tentu saja, mereka tidak dapat disebut lengkap, tetapi pekerjaan penelitian apa pun dengan satu atau tipe ikonografi lainnya mungkin harus dimulai dengan referensi yang sangat kompeten, yang diberikan Ensiklopedia Ortodoks.
Kami akan membuat reservasi kecil: jelas bahwa referensi ini tidak cukup sama. Ambil semua tema penulis yang benar-benar sempurna yang menyadari kata-kata terakhir dalam sains dengan pertanyaan tertentu - tidak ada kantor editorial. Selain itu, ada topik yang telah dipelajari sedikit dan belum dipelajari sama sekali, dan tidak semua penulis dapat mengambil penelitian ilmiah penuh untuk menulis beberapa halaman artikel ensiklopedis. Tetapi fitur edisi ensiklopedis ini, di mana tim penulis besar bekerja, - beberapa artikel lebih sukses, yang lain kurang mengandung informasi baru, yang lain lebih atau kurang kompeten abstrak dari apa yang telah lama diketahui.
Tetapi yang paling penting adalah bahwa ada tempat di mana informasi ini dikumpulkan dan terus berkumpul, dan saya berharap bahwa tidak ada "kambing" tidak akan mengganggu proses ini. Dan kemudian harus secara teratur khawatir bahwa sebelum ini khusus Anda membutuhkan surat ensiklopedia belum mencapai ...
Kebetulan saya adalah penulis hanya satu artikel di "Ensiklopedia Ortodoks". Tetapi saya tahu sangat banyak sejarawan rekan-rekan saya, spesialis yang sangat baik yang menulis teks yang sangat menarik, berharga dan berguna yang saya bandingkan secara teratur. Dan, tentu saja, saya secara teratur menghargai referensi agiografis - pertama-tama, informasi tentang orang-orang kudus Rusia dan terjemahan Gortgles Rusia. Dan saya menekankan bahwa ini bukan pembicaraan tentang seribu menceritakan ulang online dimitri Rostovsky, tetapi tentang analisis ilmiah yang cukup kompeten dengan mengacu pada penelitian dan sumber, termasuk tulisan tangan.
Akhirnya, masih ada sejumlah masalah historis-teologis dan liturgi yang merupakan sejarawan seni abad pertengahan yang ada mutlak. Dan biarkan mereka tidak semua diselesaikan sampai akhir hari ini, saya dapat memastikan bahwa saya akan menemukan informasi terbaru yang mencerminkan keadaan saat ini ilmu teologis dan liturgi dalam ensiklopedia ortodoks.
Ya, dan untuk mengklarifikasi situasinya, saya dapat menambahkan bahwa saya tidak memiliki PADUE khusus sebelum sebenarnya dengan proyek-proyek Gereja Ortodoks. Dan kata sifat "ortodoks" jelas tidak cukup untuk membawa saya senang. Saya sendiri seorang ilmuwan sekuler, dan selain itu Katolik, dan, omong-omong, menjadi seorang Katolik, sama sekali tidak yakin bahwa agama Kristen dapat "mempromosikan" menggunakan publikasi ensiklopedia - kami memiliki gagasan kegiatan misionaris yang agak berbeda.
Dari sudut pandang saya, "encyclopedia ortodoks" dilakukan, pertama-tama, pengumpulan dan propaganda pengetahuan tentang sejarah budaya spiritual dan seni dalam negeri, dan fakta bahwa Gereja Ortodoks Rusia memposting misi seperti itu, harus tentu saja Hiasi citranya di mata, secara umum, masyarakat acuh tak acuh. Untuk bagian saya, saya hanya bisa mengucapkan terima kasih kepada tim penulis dan berharap mereka berhasil menyelesaikan pekerjaan Titanic ini.
Mengenai artikel oleh Julia Latinina, yang sekarang semua "sedang mendengar", saya hanya bisa mengatakan bahwa itu mencerminkan situasi, sayangnya, cukup standar untuk media domestik modern. Kami sepenuhnya mendekati fakta bahwa seseorang, dididik dengan sangat dangkal dan lemah dalam masalah dalam diskusi, tiba-tiba mulai mempertimbangkan pendapatnya otoritatif dan di depan "publik yang menyenangkan" mulai "paparan sensasional". Berapa banyak "wahyu sensasional" seperti itu yang harus saya baca tentang museum dan staf museum - Anda tidak akan mempercayainya! Termasuk dalam publikasi gereja, omong-omong ...
Saya tidak berpikir bahwa saya memiliki hak untuk menghakimi, mana dari jurnalis Yulia Latini, tetapi seorang sejarawan dan seorang ahli filologis - abad pertengahan dari itu, dan saya, sebagai ilmuwan yang benar-benar aktif, tampaknya benar-benar konyol. Anda dapat, tentu saja, mengambil dari konteks beberapa frasa untuk membuktikan bahwa semua informasi yang disediakan dalam informasi ensiklopedia ortodoks adalah tidak menentu, dan itu terlibat secara eksklusif dengan takhayul propaganda yang tahan lama.
Tetapi ini hanya dapat mengesankan orang, untuk sains, tidak ada hubungannya dengan tidak memiliki. Bagi saya dan kolega saya, tidak penting bahwa informasi tentang perawan menciptakan ensiklopedia, dan sumber apa yang dipinjam informasi ini, apakah ada analisis kritis dari sumber-sumber ini dalam artikel atau setidaknya referensi untuk penelitian di mana analisis ini dilakukan, dan. Dan kemudian itu adalah saya dan kolega saya - dan bukan Julia Latinina dan penggemarnya - kami akan menilai apakah kami memiliki banyak informasi, dan mengevaluasi, berdasarkan ini, satu artikel.
Bagi Yulia Latinina dalam situasi seperti itu hanya ada satu kemungkinan - untuk menggunakan ensiklopedia - yaitu, untuk mengungkapkannya dalam huruf yang diinginkan dan menemukan kata yang tepat. Dan jika karena alasan tertentu informasi yang diberikan tidak puas - hubungi sumber lain. Tetapi tentang bagaimana ilmiah informasi ini sama relevan dan berapa nilai budaya umum mereka, para ahli dinilai, oke? Sejujurnya, Demarche kecilnya yang menyentuh tidak harus terlihat dari rekan-rekan saya dan saya di tengah-tengah kolega saya - semua "penguasa dum" ini, terlepas dari orientasi politik atau pengakuan dosa mereka, sebagai aturan, bekerja dengan Mereka, audiens yang mapan dan cukup profesional untuk hiburan hiburannya ... Di sisi lain, sudut pandang ahli alternatif harus tetap diekspresikan, dan kemudian publik adalah kasus - untuk terus terus percaya Anda " idola "atau sedikit akan memikirkan ...
Alexander Kravetsky, Calon Ilmu Filologi, Kepala Pusat Studi Bahasa Slavoni Gereja dari Institut Bahasa Rusia. V. V. VINOGRADOVA RAS:
- Reaksi keterlaluan, yang dikeluarkan uang negara pada publikasi Ensiklopedia Ortodoks, dapat dimengerti. Penutup ensiklopedia ditulis aktivitas pengakuan, dan Gereja secara hukum dipisahkan dari negara, jadi mengapa Anda tiba-tiba menghabiskan uang untuk edisi serupa?
Tapi tetap saja, saya akan menyarankan semua orang yang marah, pertama untuk mempelajari pertanyaan lebih dalam. Faktanya adalah bahwa "Ensiklopedia Ortodoks" adalah salah satu proyek pasca-Soviet kemanusiaan terbesar. Selain itu, setiap artikel publikasi tidak kompilasi. Di era teknologi informasi, buat direktori kompilasi - kaku. Berikut ini adalah penelitian besar tentang sejarah dan budaya Rusia. Sejarah Gereja Rusia dan sejarah budaya Rusia, dan sejarah negara - terhubung dan secara akurat berpotongan. Blok ensiklopedia ini menggambarkan lebih baik daripada orang lain. Di dalamnya - tidak hanya artikel teologis, ada juga yang berbicara tentang arsitektur, sejarah, sastra, filsafat, musik.
Selain itu, dalam ensiklopedia ortodoks, dikatakan tidak hanya tentang ortodoksi. Antik, mitologi Slavia, agama lain dan sebagainya - tentang semua ini Anda dapat menemukan artikel referensi yang benar-benar netral.
Ensiklopedia ortodoks dibuat bukan oleh kekuatan popularzer, kompiler, tetapi oleh para peneliti terbaik. Dia berhasil bersatu dan menarik karyawan institusi akademik, universitas, dan sebagainya. Selama tahun-tahun ini, mereka menciptakan komunitas yang sepenuhnya unik, yang memberikan produk berkualitas tinggi.
Tingkat ilmiah publikasi ini dan kontribusinya terhadap budaya sangat tinggi, dan negara mendukungnya. Jika negara dengan bantuan pengadaan negara atau formulir lain menyediakan semua editor media "Ensiklopedia Ortodoks", kamus penulis Rusia, "Ensiklopedia Besar Rusia" dan direktori normal lainnya, dunia pasti akan menjadi lebih baik . Dan jumlah tidak berarti, yang kita baca di media, akan sedikit lebih kecil.
Jadi, menurut saya bahwa "Ensiklopedia Ortodoks" adalah salah satu nilai budaya yang harus didukung negara.
Mereka yang memiliki pertanyaan tentang kualitas artikel Ensiklopedia Ortodoks dan yang meragukan kebutuhannya, saya sarankan untuk mengetik kata-kata "Ensiklopedia ortodoks dalam versi elektronik" di mesin pencari dan melihat apa itu. Karena sekarang berjalan pada artikel rekor ulang jurnalistik Internet tentang perawan, ketika membaca bahwa kesan dapat dibuat bahwa untuk uang negara "Ensiklopedia ortodoks" memberi tahu orang-orang dongeng. Saya ulangi apa yang sudah saya katakan.
Sudah di awal artikel "pagi" berisi indikasi bahwa "dari kisah Alkitab kita tidak akan tahu apa-apa tentang keadaan Natalnya, atau pengenalan kuil, atau tentang kehidupan perawan setelah Pentakosta, "Dan kemudian penulis memberikan karakteristik sumber, dari mana dapat dipelajari tentang perawan. Dan hanya setelah sumber pendahuluan dan diskusi tentang masalah-masalah tentang keandalan sumber harus menceritakan kembali kekerasan perawan, yang dimulai dengan kata-kata: "Legenda menunjukkan bahwa ..." Menurut saya, untuk referensi Edisi, metode pengajuan materi ini cukup benar.
Benar-benar dalam skema yang sama menetapkan di ensiklopedia, katakanlah, kisah tentang Athena atau Veles, meskipun, hal yang jelas, untuk pria ortodoks perawan, nyata, dan dua karakter lain yang disebut para pahlawan mitos. Tetapi pendekatan dalam presentasi tidak mempengaruhi.
Informasi ini tersedia, mudah untuk diperiksa. Saya mendesak semua orang untuk pergi ke situs dan membaca.
Ada poin penting lain dalam cerita ini. Kami mulai membayar akun untuk semua "perasaan tersinggung" kami. Kami mulai menganggap sebagai penganiaya. Dalam setiap komunitas orang-orang yang agresif minoritas yang luar biasa, tetapi mereka terlihat. Sayangnya, sayangnya, mereka melihat seperti Cossack, ibu jari di pameran, aktivis, mengganggu pertunjukan. Dan kami mendapat respons reaksi publik. Dalam hal ini, objek bukan "aktivis" dan marginal agresif lainnya, tetapi proyek akademik yang serius yang hanya bisa dibanggakan. Kami menerima respons publik terhadap beberapa tindakan agresif yang terjadi dari nama kami.
Dmitry Athenogenov.
Dmitry Athenogenov, peneliti terkemuka, Ivi Ras, Profesor Departemen Bizantium dan Novogreic Filologi Fakultas Filultas Universitas Negeri Moskos:
- "Orthodox Encyclopedia" bukan publikasi untuk orang percaya, dan orang-orang yang mengatakannya - tidak membukanya.
Jika Anda membuka artikel "Bergson" atau "Hegel" - itu adalah artikel besar tentang masing-masing filsuf, banyak informasi tentang pengakuan lain, misalnya, ada semua orang kudus Katolik.
Ada artikel tentang situasi keagamaan di berbagai negara. Misalnya, ambil artikel "Italia" - itu sangat besar. Seperti yang Anda pahami, ortodoks di Italia adalah persentase populasi yang tidak signifikan. Tetapi seluruh situasi keagamaan di negara ini benar-benar dicat di sana. Hal yang sama di artikel tentang negara lain.
Selain itu, ada banyak bahan pada sejarah, tidak hanya dunia ortodoks, tetapi juga Barat.
Ada banyak informasi yang mewakili minat khusus, tetapi bukan untuk orang percaya, tetapi untuk semua yang tertarik pada sejarah Gereja Ortodoks dan situasi modernnya - dan siapa pun dapat tertarik pada hal ini.
Semua tuduhan mengenai ketekunan uang tidak berdasar. Produk berkualitas sangat tinggi diproduksi dalam arti ilmiah kata tersebut. Kualitas disediakan oleh sistem persiapan teks multi-level. Sebagai penulis, para ahli terbaik yang berada di daerah ini memiliki dan setuju untuk menulis. Para penulis bertanggung jawab atas isi artikel, serta mereka semua lulus editor yang sangat hati-hati.
Oleh karena itu, Ensiklopedia Ortodoks adalah proyek ilmiah. Jumlah informasi yang disajikan di dalamnya adalah non-kinerja dengan semua yang sekarang keluar. Tidak ada proyek seperti itu di dunia, itu unik tidak hanya untuk Rusia, tetapi juga untuk seluruh dunia.
Saya terus-menerus menggunakan artikel kolega dalam ensiklopedia ortodoks, karena di antara hal-hal lain ada bibliografi ilmiah yang diperbarui, dan ketika saya tahu penulis, saya perlu beberapa informasi, saya tahu siapa yang menulis artikel ini, dan saya tahu itu akan selalu terjadi Di puncak, dan ini adalah pencapaian terbaru dari sains.
Artikel Latin - hanya ketidaktahuan, pita biasa. Artikel mengutip apokrim - jadi apa? Dia tidak membukanya, tidak memegang volume apa pun di tangannya. Untuk mengevaluasi publikasi - Anda perlu membuka dan melihat apa yang tertulis di sana.
Pavel Lukin, dokter ilmu historis, peneliti terkemuka dari Institut Sejarah Rusia RAS:
- "Ortodox Encyclopedia" - sebuah proyek yang merupakan contoh yang sangat baik dari kerja sama antara organisasi negara ilmiah, seperti Akademi Ilmu Pengetahuan, berbagai universitas, dan sebagainya, dan organisasi publik, dalam hal ini - Gereja Ortodoks Rusia dan tidak hanya: Berpartisipasilah dalam perwakilan proyek dari gereja-gereja ortodoks lainnya.
Semua artikel ditulis oleh para ahli, ilmuwan karena harus ditulis artikel seperti itu - tanpa batasan pengakuan dosa. Akibatnya, produk ilmiah berkualitas tinggi diperoleh, salah satu proyek serupa terbaik saat ini. Ini bukan proyek murni gereja, ensiklopedia tidak terkonsentrasi secara eksklusif pada masalah intraserer. Ini membahas berbagai masalah, termasuk penting bagi negara, untuk sains, di atas segalanya. Tidak ada pertanyaan tentang fakta bahwa "Ensiklopedia Ortodoks" dapat dibeli untuk perpustakaan, untuk kebutuhan pendidikan lain, tidak terjadi.
Tidak ada masalah yang tidak, katakanlah, ketika negara membeli buku teks pada dasar-dasar budaya Ortodoks, budaya Muslim, budaya Yahudi. Ini tidak berarti bahwa negara bergabung dengan agama yang relevan.
Dalam kasus "encyclopedia ortodoks", terutama - ini adalah proyek yang luas, tertimbang secara ilmiah, tanpa propaganda agama.
Ini bukan ensiklopedia ibadah dan bukan ensiklopedia misionaris, yaitu, ilmiah. Saya sendiri, ketika saya sedang mengerjakan beberapa masalah ilmiah yang berkaitan dengan sejarah, sering menggunakan "Ensiklopedia Ortodoks".
Selain itu, tidak ada referensi dan informatif, tetapi penelitian di alam. Bagaimanapun, dengan ensiklopedia ortodoks, hampir semua ilmuwan terbesar bekerja sama: sejarawan, filologi yang terlibat dalam berbagai masalah ilmiah. Dan artikel-artikel dari Ensiklopedia Ortodoks, yang saya katakan adalah kata terakhir dalam sains, dan tanpa mereka tidak mungkin membayangkan keadaan historiografi hari ini.
Saya tidak tahu detail keuangan tertentu, tetapi saya pasti dapat mengatakan bahwa persiapan "Ensiklopedia Ortodoks" adalah pekerjaan yang sangat melelahkan. Ada banyak editor, sistem ulasan multi-tahap yang sangat kompleks, yang memungkinkan Anda membuat produk ilmiah yang sangat serius. Secara alami, biayanya uang. Murah hanya buruk, seperti yang Anda tahu. Proyek serius membutuhkan biaya besar. Ini pasti.
Adapun artikel oleh Julia Latinina ... Saya dengan hormat memperlakukannya sebagai jurnalis, ia memiliki pemikiran yang menarik, penilaian akut. Tetapi dalam hal ini, dia menunjukkan ketidakmampuan yang jelas, menarik kutipan dari konteks artikel tentang perawan, di mana pertama-tama sangat benar bahwa kita berbicara tentang legenda. Informasi tentang Latinina ini terputus dan mulai mengutip kisah-kisah apokrifik seolah-olah akan dikatakan dalam ensiklopedia bahwa informasi historisnya dapat diandalkan. Itu hanya kutipan yang tidak bermoral.
Seperti yang saya pahami dari pidato Yulia Latinina, ia menganggap Kekristenan dengan fenomena negatif yang menghancurkan Kekaisaran Romawi yang indah, dan sebagainya. Saya pikir sudut pandang ini benar-benar salah, salah, tetapi Julia Leonidovna berhak untuk mematuhinya. Dan kami memiliki hak untuk tidak setuju dengan itu. Tetapi inilah yang tidak ada yang memiliki hak, jadi itu pada kutipan fokus dan tidak bermoral.