ძველი აღთქმის წინაპრები. ამბავი ისრაელის ისტორიის საწყის პერიოდში მკითხველს გადასცემს (12 - 35 თავები). ეს არის "შუა ბრინჯაოს ასაკი" პერიოდი - 20-დან 16 წლამდე. ძვ.წ. ე.
ანალიზისას, მეცნიერები ხელმძღვანელობდნენ ლეგენდებით, რამაც გარკვეული ფაქტები დაკითხეს.
მესოპოტამიის კულტურა (4 ათასი), ისევე როგორც ეგვიპტე, უძველესი მსოფლიოში. უკვე 3 გ. ძვ.წ. ე. მეტნრეკის ხალხებმა წერა (შუმერელები - მათი ენა და აქსიდელები - ბაბილონი, ასურელი, ებრაული).
24 ვ. სანამ RH, Accadians დაიპყრო შუმერელები. მაშინ საპირისპირო იყო. ქალაქ ur chaldean (sumerisk), სადაც პირველი პატრიარქი დაიბადა, გახდა წარმატებული სავაჭრო ცენტრი. 2 ათასი წლის დასაწყისში. ე. შუმერული სამეფო პალო. შემდეგ პრობლემების დროს, შეშფოთებული (სირიელები) დაიპყრეს, რომელიც, ბიბლიის თქმით, აბრამის მოგზაურობასთან ერთად ხორცის სიმპტომებზე (24 ვ. BC), რომელმაც წვლილი შეიტანა ტომების გავრცელებაში. სახელები: Veniamin, Jacob, Avram - საერთო ამ ერი. ზოგიერთი ქალაქების სახელები აბრაამის ნათესავების სახელებია.
მოგვიანებით, გურრიტი ხორცის სიმპტომების შემოიჭრა (სხვა ბიბლიური მეწარმეები ამ პერიოდში აბრამის მოგზაურობას ეკუთვნის).
Hapiru - ტომობრივი თემებისა და სხვა სოციალური კავშირების გარეთ მცხოვრები ადამიანების ჯგუფი, მომთაბარეები, რომლებსაც მოქალაქეობა არ ჰქონდათ. "Ivry" \u003d ებრაელები, მაგრამ მაინც სჯეროდა, რომ Chapir არ იყო ებრაელები, და ეს სიტყვა დაიწყო მოგვიანებით. აბრამი და მისი ვაჟიშვილი, მაგრამ ეს არ შეუშლიდა მათ ეგვიპტეში პალესტინის შიმშილის დასაწყისიდან.
ამ თავების მნიშვნელობა:ღმერთმა აირჩია მართალი, ახალი გენი, აბრამი ("მორწმუნე მამა") რელიგიის შესანარჩუნებლად. ღმერთმა თავისი შეთანხმება მასთან ერთად განახლდა. აბრაამმა 75 წლის ასაკში მოისმინა, როდესაც ის ღვთის ხმას მოისმინა: "წადი შენი მამისგან ... მე ავაშენებ თქვენს სახელს, გვარს ..." აბრაამი წავიდა, გახდა მომთაბარე. ჯილდოს, ღმერთმა დალოცა, დაჰპირდა მისი შთამომავლობა. ღვთის კეთილდღეობა აბრაამში. აბრამის მოგზაურობისას ღმერთი კიდევ რამდენიმე იყო, დაჰპირდა მას და მიწის შთამომავლობას დაჰპირდა. 99 წლის განმავლობაში ის აბრამში გამოჩნდა და მას "აბრაამს" - "ბევრი ერების მამა" და სარა - მისი ცოლი - "ქალბატონი ტომბალი" გახდა.
კავშირის აბრაამი ღმერთთან ერთად ფიქსირებული იყო წრედი. 8 დღის განმავლობაში დაჭრილი ჩვილი. რიტუალი სხვა ხალხებისთვის თავისებურებშია, ხორციელდება, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი გახდა ზრდასრული. ახლა ის არის ნიშანი, რომელიც ეკუთვნის ხალხთა საზოგადოებას, რომლებმაც ღმერთთან კავშირი უზრუნველყვეს. სულიერი თვალსაზრისით - სიძულვილის გამორთვა, სურვილები.
100 წლის განმავლობაში ღმერთმა აბრაამის შვილი დაჰპირდა (სარა 90) ისაკი. ღვთის ფენომენის მე -18 თავი Mamravo Dubravu, აბრაამი 3 სხვა: ყველაზე წმინდა სამების (3 ქმარი 2 ანგელოზი). შეთანხმების აბრაამი - მძიმე რწმენა. რწმენა იზრდება გამოცდის მეშვეობით. ღმერთმა ჩაატარა აბრაამის გამოცდა: ისაკის ვაჟის შესცდა. როგორც ჩანს, საბაჟო - პირველადი მსხვერპლის პრევენცია წარმართული ღმერთებისთვის. აბრაამმა ეს ტესტი დაასრულა, როდესაც ის თავის ძეს მოკვლას აპირებდა, ღმერთმა შეწყვიტა და დაარღვია RAM.
ისაკის მსხვერპლშეწირვა ყველაზე ცნობილი პატრიარქ ეტაა. მიუთითებს ღვთის აბრაამისადმი მორჩილება. ფილოსოფოსები Kerkesor, Poles, კომპოზიტორი Stravinsky ამ თემას მიმართა.
ისაკი სამსხვერპლოზე სწირავდა ქრისტეს. ღვთის დაპირებების მიზანი: ღვთისგან ებრაული ხალხის დამოკიდებულების ჩამოყალიბება.
მაშინ ისაკი დაიბადა 2 ვაჟები: ISAV და იაკობი. ISAV- ს სურდა ძმა (ჯეიმსის) გაყიდვისთვის (პალესტინაში შიმშილი, მაგრამ დედა არ მისცეს მას), როგორც საერო კაცი, მაგრამ გულუხვი და გულუხვი, არ იყო დაინტერესებული ღმერთი. Jacob - Sly, dexterous, თანდათანობით სიკეთე, ტესტების გამძლეობა ხდება ღვთაებრივი კურთხევის ღირსი.
ერთ-ერთი wanderings დროს იაკობი ჰქონდა ნანახი ძილი: კიბეები დედამიწაზე ზეცაში. ანგელოზები გამოვიდნენ და გაიზარდა. ღმერთმა გაიმეორა სიტყვები დაპირებული მიწის შესახებ. მრავალი წლის შემდეგ იაკობ დაბრუნდა სახლში, დაინახა გამოსახელი: ღვთის წინააღმდეგ ბრძოლა გამთენიისას, ეს არის IACO- ს ძალაუფლების გამოცდა. ბრძოლაში მან ბარძაყის დათესვა, მაგრამ ღვთის შეშფოთება და მის ცხოვრებაში ის ქრომი გახდა. ბრძოლაში ადრე არის მეგობრული სწავლება ძალის განვითარებისთვის. მთავარი სულიერი მომენტი: იაკობის ბრძოლის დროს აკურთხებს მას. სახელი შეცვალოს მისი სულიერი აღორძინების ჩვენება. ამ გამოცდის შემდეგ ისრაელი (ახალი სახელი) ღვთის ღირსია. უძველეს აღმოსავლეთში, სახელი არის ადამიანი. ზემოქმედება სახელით, ეს ნიშნავს, რომ გავლენა მოახდინოს პიროვნებაზე. ღვთის ბრძოლაში ადამიანი მხოლოდ პატრიარქალურ ნაწილში.
წიგნი მდუმარეა იმ დროის პოლიტიკურ მოვლენებზე, რაც რთულია ისტორიკოსების მუშაობისთვის. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ სიცოცხლე, ხალხის რიცხვი 1 ათასამდეა. ე.
Ოჯახი.
მამა - თავი, იგი იღებს გარიგებებს ვაჭრებს, ახერხებს ფულს.
ჩართული მეცხოველეობა, სოფლის მეურნეობა.
ცხოვრობდა კარავში, შეჭამა ვეგეტარიანული საკვები; ხორცი - მხოლოდ მსხვერპლისა და პეტერებისათვის.
აქვს რამდენიმე ცოლები, concubines.
ქორწინება - მშობლების თანხმობით. პატარძალი გადაიყვანეს სახლში, მაგრამ საპირისპირო იქნებოდა.
დიდი შთამომავლის ყოფნა (შვილები) არის კეთილდღეობის ნიშანი. მეუღლის პოზიცია დამოკიდებულია ვაჟების რაოდენობაზე.
უნაყოფობა სირცხვილია.
ორიგინალური შვილი უფრო მეტ უფლებებს (ღმერთს ეკუთვნოდა), ვიდრე სხვები (ისინი ერთმანეთს ტოლია).
საპატრიარქოს ეპოქა იოსების გარდაცვალებით დასრულდა.
ამბავი იოსების შესახებ.
იოსების შესახებ ამბავი არის ბიბლიის საუკეთესო გვერდები, რომელშიც არქაიზმი დახვეწილი ფსიქოლოგით არის გადახურული. ერთი ფრაზა ბიბლიური ავტორი გმირთა ყველა გრძნობას შეუძლია.
იოსები იაკობის საყვარელი ძეა ეგვიპტეში მონობის შთამბეჭდავ ძმებს. იქ ის გადარჩა ბევრი ტესტები. ის იყო მსახური, მაშინ საცხოვრებელი სახლი Velmazbi Patifara. მან ციხეში გაგზავნა. ციხის ხელმძღვანელმა ჯოზეფმა სხვებზე გადასცა. მან დაიწყო გააზრებული სიზმრები, რის შედეგადაც იყო სავარაუდო ფარაონი (მან ინტერპრეტაცია). როდესაც ის პალესტინაში შიმშილობს, ჯოზეფ ძმები ეგვიპტეში გადავიდნენ, ოჯახი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა. იოსებმა მალე ძმებმა დაინახეს, ჰკითხეს მათ: "მამაჩემი კვლავ ცხოვრობს?" ძმებს ეშინოდათ და არ უპასუხეს.
როგორ იყო იოსები ფარაონთან?
1720 წელს, Gixos (Symethetic Tribes) დაიპყრეს PC ეგვიპტეში. ჩაკეტვა ქვედა ეგვიპტის ჩარხალების გამო, ყველაზე მეტად დასრულდა ხარკი. გადაადგილება ყველა გარე ძალა ატრიბუტები. მათი ძალა ეგვიპტეში დაახლოებით 150 წელია გრძელდება, დედაქალაქი უბედური შემთხვევაა. ეგვიპტეში საოჯახო გადაადგილება ხდება ამ პერიოდში. ფარაონი იყო ingenians (საწყისი დამპყრობლები), ასე რომ iosif ადვილად მოუტანს.
ეგვიპტის საბაჟოების სიზუსტე (დაკრძალვის წესები, სახელები არიან "ჯოზეფ-ავსენფის" მეუღლე, "ჯოზეფ გაზიარებული, ტონები") მიუთითებს იოსების ტრადიციის ღრმა ანტიკურ სიწითეს. ტექსტის ბაზა მიდის პოპულაციური ეპოქისკენ.
ქრისტიანული ეკლესიის ძველი აღთქმის ხელფასების თაყვანისცემა IV საუკუნის მეორე ნახევრიდან მაინც მოწმობს. ვივარაუდოთ, რომ იგი ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების იუდორქისტურ თემების პრაქტიკაში თარიღდება და იერუსალიმის ეკლესიასთან ასოცირდება.
ძველი აღთქმის წმინდანები აღსანიშნავად წოდება წოდება პეტიციის ლოცვაში ადრე Communion: " დიახ, მადლითა და მადლის წყალობა ყველა წმინდანით, საუკუნეში, თქვენ მიერ forefronts, მამები, პატრიარქები, წინასწარმეტყველები ..."(ლიტურგია vasily დიდი). ასეთი ხსოვნა უკვე ჩნდება წმინდა კირილე იერუსალიმში (რომელიც 386 წელს გარდაიცვალა), რომელმაც დაწერა: " შემდეგ მახსოვს პატრიარქების, წინასწარმეტყველების, მოციქულების, მოწამეების, ისე, რომ უფალი იღებს ამ მსხვერპლს მათ ლოცვებსა და მათ რწმენას».
წმინდა prawethec კვირეული
ძველი აღთქმის წმინდანთა ხსოვნა და იესო ქრისტეს წინაპრები მართლმადიდებლური ეკლესია ეძღვნება წმინდა ფერმა და წმინდანთა კვირეული მამა - მეხსიერების დღეები მოძრავი თარიღით. ამ შემთხვევაში, სიტყვა კვირა მიხვდა, როგორც საეკლესიო ტერმინი მნიშვნელობა "კვირა". წმინდანთა კვირეული, Forefather აღინიშნება penultimate კვირას დღით ადრე შობა-საშობაო და აღრიცხული ინტერვალით 24 დეკემბერი (11 ჯულიან კალენდარში) 30 დეკემბრამდე (17 ჯულიან კალენდარში).
წმიდა ფარგლებში და წმინდა მამის კვირაში, ეკლესია ყველა ძველი აღთქმის პატრიარქს, ადამს, ჯოზეფზე გადასასვლელად, და ყველა ძველი აღთქმის მართალი, რომლებიც მესიისადმი რწმენით გამართლდნენ. ეკლესიის საგალობლებში ისინი ჩამოთვლილია სახელით.
წმინდა კვირეულის გარდა, მამა-პაპა იხსენებს წმიდა მამა კვირაში ლექსებში.
| ბერძნულ ენაზე | ეკლესიის სლავური (ტრანსლიტერაცია) | Რუსულად | |
|---|---|---|---|
| Tropear Prartochm | Ἦχος β"
Ἐν πίστει τοὺς Προπάτορας ἐδικαίωσας, τὴν ἐξ Ἐθνῶν δι" αὐτῶν προμνηστευσάμενος Ἐκκλησίαν. Καυχῶνται ἐν δόξῃ οἱ Ἅγιοι, ὄι ἐκ σπέρματος αὐτῶν, ὑπάρχει καρπός εὐκλεής, ἡ ἀσπόρως τεκοῦσά σε. Ταῖς αὐτῶν ἱκεσίαις, Χριστὲ ὁ Θεός, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν. |
ხმა 2: წინაპრების რწმენა ESI- ს, პრობაციის ეკლესიის ენისგან: სვიოლიას დიდების დიდება, იაკო თესლიდან არის ნეტარ, სემენის გარეშე, რომელსაც ე.წ. ეს ლოცვა, ქრისტე, ღმერთი, წყალობა. " |
ხმა 2: თქვენ გაამართლებთ მამა-პაპის რწმენას, თავიანთ სახეში, ეკლესიის ყველა ხალხთან ერთად. დიდება წმინდანთა დიდებას, რადგან თესლისგან მათი ხილი კარგია, - თესლის გარეშე, დაიბადა. მათი პრინციპები, ქრისტე, ღმერთი, ჩვენი სულის გადარჩენა. |
In iconostas
მართლმადიდებლურ ICONOSOSTAS- ში, ფირფიტები შეიძლება მიეძღვნა ცალკე კონიქსს, რომელიც გვხვდება, თუმცა, ნაკლებად ხშირად, ვიდრე წინასწარმეტყველური იარუსი. საფრანგეთის საფრანგეთის ცენტრი "სამშობლოს" ხატია ღმერთთან, ღვთის ძე და სულიწმინდის ძე, ცენტრის დაახლოება ადამს, ევა და აბელს, მაშინ - სხვა წინაპრები ხელებით. XVI საუკუნეში ცენტრში ასახული იყო
საბოლოოდ, Moometan- ის წმიდა წიგნი - ყურანი, რომელიც აბრაამის დიდ ქადაგებასთან ერთად, მაგომეტანის ბოლო წარმოშობის სახელით აკავშირებს IzMail- ის მეშვეობით, რომელიც ყურანის და დაპირების ძეშია.
მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქის აბრაამის თაყვანისცემა მრავალი მილიონი ადამიანი და მთელ ათასწლეულების გაგრძელებაში, დასავლეთით, აბრაამის პიროვნების წარმომადგენლების მეგობრული კამპანია, ე.წ. უარყოფითი კრიტიკა უკვე მიმდინარეობს. კრიტიკოსების უფრო მოკრძალებული, რომელიც საშუალებას აძლევს აბრაამის ისტორიულ არსებობას, როგორც ცნობილი პიროვნება, ექვემდებარება მისი ცხოვრების ყველაზე მკაცრი ანალიზს, რადგან ის გენეზისის წიგნშია მითითებული, და ასე შემდეგ. სხვა კრიტიკოსები, უფრო გადამწყვეტი, უბრალოდ უარყოფენ აბრაამის არსებობას, როგორც ისტორიულ პირს, განიხილავს უძველეს უძველეს ღმერთს, ან შეამცირებს მას მითიური ეროვნული გმირების კატეგორიაში, ხალხური იდენტურობის იდეალებს, თავის ისტორიაში ხედავს ხალხის ისტორიული ცხოვრების მთელი ეპოქის პერსონალი და თ. დ.
რა თქმა უნდა, დასავლეთის ანტიბიბლასტი ყოველთვის კომფორტულ გზებს აღმოჩნდა და წმიდა რუსი შეაღწიოს. ეს დასკვნები, რომელთა უარყოფითი კრიტიკა მოვიდა მათ "სამეცნიერო" კვლევებში, დროთა განმავლობაში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გონებისა და ჩადის ქონებას მიიღეს. მე -20 საუკუნის დასაწყისში, რუსეთში "განთავისუფლების" მოძრაობის მიერ აღინიშნა, ფართოდ გაიხსნა კარი ანტიბიბლასტისა და ანტი-ქრისტიანული ესეები რელიგიური საკითხების დაინტერესებულ რუსულ საზოგადოებას შორის. ბიბლიის უარყოფითი კრიტიკის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლების თარგმანის გარდა, რუსული პოპულარობების კომპოზიციები გამოჩნდება, როგორიცაა ნ. ნიკოლსკი, რომელიც თავად გამოწვევას აყენებს "ისრაელის ისტორიის ფართო პოპულარიზაციას სამეცნიერო გამწვავება, ნებისმიერი კონფესიური ტენდენციებისგან თავისუფალი. " ამ ტიპის მთარგმნელოდან, რუსეთს ბოლო პერიოდში შეაღწია, საკმარისია აღინიშნოს "ისრაელის ხალხის ისტორია" E. Renan, Translated by EP Smirnov და "შესავალი ისრაელის ისტორია" Y. Wellgausen, Translated by Nicolsky . რენანი უკვე დიდი ხანია ცნობილია რუსეთის საზოგადოებისთვის, როგორც "იესოს სიცოცხლის" ავტორი, სადაც მან გაანადგურა თავისი დანაშაული ფანტაზიამ ევანგელურ ნატოს ჭეშმარიტებაში. ახლა, ზოგიერთი "enlightener" E. Smirnov, გარდამავალი რუსეთის საზოგადოების თარგმანი თარგმანი "ისრაელის ხალხის ისტორია", ახსენებს მკითხველს, რომ "Renana რეპუტაცია მტკიცედ ჩამოყალიბდა დასავლეთში, როგორც მეცნიერი, Gebraist და ბრწყინვალე მწერალი არ სჭირდება რაიმე რეკომენდაციას ". რუსეთის საზოგადოების გაცნობა შემოთავაზებული ესეით, თარჯიმნის მიხედვით, არის, რადგან შეუძლებელია უფრო დროულად (გათავისუფლების წლებში), რენანისთვის, "იხილეთ სრული ანტიკვარული რელიგიური მოძრაობის სრული ანტიკურ და ევოლუციაში თანამედროვე სოციალისტური იდეებისგან, ჩვენს თვალში ჩადენილი მოვლენების ახალ არასაჭირო და მნიშვნელობას აძლევს ".
რენანის მკითხველის მკითხველს, როგორც მიუკერძოებელ მეცნიერს, თარჯიმანს აფრთხილებს მათ ბიბლიის გადაჭარბებული gullibility: "გამოიყენეთ რუსული ბიბლია წმინდა სინოდის გამოქვეყნების გამო, მისი მრავალრიცხოვანი ხარვეზებისა და შეცდომების გამო, მხოლოდ ყველაზე დიდი სიფრთხილეა და სამწუხაროდ, "ამბობს ის; იმის გამო, რომ "რუსული იერარქები, მხოლოდ მართლმადიდებლური ქედის სიწმინდის შესახებ, სისტემატურად იგნორირებულია დასავლეთის ბიბლიური კრიტიკის აღმოჩენასა და დასკვნებზე, როგორც აშკარად თავისუფალი სამრეწველო და ჰერეთი."
ამრიგად, მკითხველს მიმართავს ბიბლიის შესატანად რენანის და ბიბლიური კრიტიკოსების მსგავს მკვლევართა ინსტრუქციებზე, ფრენის, გუნკელის, სტაძე და ა.შ., რომლის ნამუშევრებიც არ არის ნელი რუსულ ენაზე, მადლობა "განმანათლებლის" ენთუზიაზმი, გამოჩენილი მკითხველი ეს სტატიები უმაღლესი ღირებულების სამეცნიერო საგანძურს.
ასე რომ, ნიკოლსკი წინასწარმეტყველებაშია, რომელიც მას მიერ წარმოდგენილ ვაკეზუსენთა წიგნებს გამოხატავს, სინანული გამოთქვა, რომ "ჯერჯერობით რუსეთში ჯერ კიდევ არ ყოფილა სამეცნიერო პუბლიკაციები ძველი აღთქმის მეცნიერების სფეროში", - ნათქვამია, რომ ავტორი რეკომენდაციას იძლევა გამოხატავს სიხარულს თარგმანის გამოჩენაზე: "ყველა თანამედროვე კრიტიკული ახალი აღთქმის სკოლა სწორად მიიჩნევს, რომ მისი მამა (ნაწილობრივ ბურას); მას შემდეგ, რაც შტრაუსის შემდეგ, მეცნიერ-თანამშრომელი არ დაემორჩილება იესოს ზებუნებრივ ბუნებას, ან უარყოს სახარებაში მითოლოგიური ელემენტის ნაღდი ფული. კიდევ ერთი მეცნიერი, რომელმაც იგივე გააკეთა ძველი აღთქმის ისტორიაში, რომელიც გააკეთა ახალი აღთქმის შტრაუსის მეცნიერების სფეროში, ეს არის იულიუს ვუგუუზენი, რომელმაც 1878 წელს თავისი გესჩჩის ისრაელის პირველი ნაწილი გაათავისუფლა; ეს წიგნი პოსტ-უპირატესობშია: პროლეგომენა ზურ გესჩიჩტე ისრაელები ... თარჯიმანი მიიჩნევს, რომ მან დაეცა წილი, რომ რუსული აუდიტორიის გაცნობა გერმანიის კრიტიკის ბრწყინვალე მუშაობით. აუცილებელია, რომ წინამდებარე გამოცემა იყოს მხოლოდ დასაწყისიდან და ის, რასაც მოჰყვება ის სხვა წიგნები, რაც ჩვენს ლიტერატურაში ჩვენს ლიტერატურაში შევსებული იქნება. Vade, libellum!. კრიტიკოსების "სამეცნიერო" დასკვნების თანახმად, ბიბლია არ არის წიგნების კოლექცია, მაგრამ ჩვეულებრივი ადამიანის ნამუშევრების კოლექცია, ილუზიებით, ზღაპრული ნარატივებისა და შიშითაც კი. ბიბლიური წმინდა წერილებისა და პირების შესახებ მათი მიმოხილვები, უარყოფითი კრიტიკოსები უკავშირდება სასურველ ტონს საოცარი უნარ-ჩვევების სასურველ ტონს და ისტორიულ მონაცემებს იგნორირებას უკეთებენ. მაგალითად, იმავე რენანში მისი "ისრაელის ისტორიის ისტორიაში". გულითადად მიიჩნევდა, რომ მოსემ შეიძლება მართლაც არსებობდა, რენანი კვლავ ამბობს: "არა ჩემი ბრალია ის, რომ მოსეს მანძილი, რომელიც მას ჰყოფს, როგორც ჩანს, ყველაზე მსხვილი ფიგურა, რომელიც ჰგავს ლოტის მეუღლის მარილის ქანდაკებას. ნათელია, რომ ბიბლიის პირველი წიგნი არის გენეზის წიგნი, - მოსეს მიერ დაწერილი, რენანის თვალში არის "პრიმიტიული ცხოვრების დოკუმენტი, მაგრამ არა მკაცრად ისტორიული თვალსაზრისით, არამედ მხოლოდ როგორც იდეალიზებული სურათი ბოლო. " ამ თვალსაზრისით რენანის (ისევე, როგორც მისი მოსწონს მოაზროვნე ხალხი) მოსესა და წიგნს, არ არის გასაკვირი, რომ ესპერმა აბრაამი, ეს არის ძველი აღთქმის ცენტრალური და ქვაკუთხედი, არის მითიური და ლეგენდარული გმირი და ებრაული ხალხის ფიქტიური გმირი. ჭეშმარიტი, უარყოფითი კრიტიკოსები ვერ პოულობენ მოსეს Times- ის Pentateuch- ის წარმოშობას, - ნახევარი ათასი წლის განმავლობაში რ. XP და მოხსენიებული მისი წარმოშობის Times მოგვიანებით, უფრო ისტორიული, - to IX, VIII და კიდევ VII V.V. რ. XP; მაგრამ ეს, მათი აზრით, არ არის ბიბლიური წიგნების შინაარსის სიზუსტე: წიგნების მწერლები ცდილობდნენ ეროვნული, სოციალურ-ეკონომიკური, დინასტი და ა.შ. ხასიათი. ეს ბიბლიური წიგნების მწერლებს - წინასწარმეტყველებს, რომლებიც უარყოფით კრიტიკას საუბრობენ, მართლაც, საკმაოდ ჰარმონიზებულია მათი ნამუშევრების შეხედულებებით, როგორც მოდური და სრული უგონო მდგომარეობის შესახებ და ესსეების შეგნებული ბებით. "ისრაელის წინასწარმეტყველთა" ამბობს რენანი, "იყო, არსი, კატეგორიის წარმოშობის კატეგორიაში, რომელთაც ექვემდებარებიან თანამედროვე სოციალისტებსა და ანარქისტებს". რა თქმა უნდა, მოდი ვთქვათ, ამგვარი ავტორებიდან, თქვენ შეგიძლიათ ველით ჭეშმარიტების გარდა. კიდევ ერთი შეკითხვა ის არის, რომ ისრაელის წინასწარმეტყველებს მართლაც ასეთი საზოგადო მოღვაწეები იყვნენ, რადგან ისინი სასურველი იქნებოდა რენანის და მსგავსი ბიბლიური კრიტიკოსებისთვის. რელიგიური რაციონალიზმის იდეებისა და კრიტიკის იდეების ფართო სპექტრის ფართო ფენების შეღწევადობა იმ ფორმით, სადაც ის უარყოფს დასავლური ბიბლიური კრიტიკოსების წიგნებში, ძალიან სამწუხარო მოსაზრებებს იწვევს. რუსულმა მკითხველს მასში არ აქვს საგანმანათლებლო, არც რელიგიური საკითხების სფეროში ფართოდ მზადყოფნა. აქედან გამომდინარე, ყველაფერს, რომ მას "სამეცნიერო კრიტიკოსების" ყვირილის ეტიკეტებით წარუდგინა, "უმაღლესი კრიტიკოსები", "სამეცნიერო თავისუფალი განათება" უნდა იმოქმედოს მასზე აბსოლუტურად, მივყავართ უმწეო მდგომარეობაში, თუ როგორ მისი წმიდა ობიექტები განადგურებულია ბავშვობიდან, რწმენით. ზოგადი განათლების განვითარებასთან ერთად, მკაცრად და მხოლოდ სჯერა ადამიანებს, რომლებიც ბიბლიის ტექსტის წმინდა უფლებამოსილებას იღებენ, ნაკლებად და ნაკლებად ხდება. ბევრ ადამიანს არა მარტო ურჩობისა და სკეპტიციზმის შხამს შორის დაზარალებულთაგან, არამედ ისიც კი, ვისაც სურდა რწმენის შენარჩუნება, აღარ არის კმაყოფილი მარტივი რწმენით, მაგრამ მათ უნდათ, რომ გაეცნონ და გააღრმავონ გონივრული ცნობიერების ფონზე .
ასეთი ადამიანების გამოცდილების ფსიქოლოგიური სამყარო უნდა იყოს, ძალიან მტკივნეულია, როდესაც წიგნების კითხვა, როგორიცაა რენანოვი ან ისრაელის ხალხის ბელგუზენის ისტორია. ამ ტიპის წიგნები, მისი დებულებებისა და დასკვნების მაცდური სიახლის მკითხველი, მოწამლული საკვები შესთავაზა გონების მიჩვეული ცოდნა, ადამიანი დედამიწაზე, ბიბლიის მებრძოლებს სულიერ თვალში არიან; და სადაც ის ბავშვობიდან იყო გამოყენებული ჭეშმარიტების სიტყვებით, ღვთაებრივი მეთევზეობის, ღვთაებრივი ბრძანებების დიდი შემსრულებლებისადმი, ის ჩვეულებრივი ადამიანების ჩვეულებრივი დიქტატები და ჩვეულებრივი ღვთაების ჩვეულებრივი ღვთაებები აღმოაჩენს მათ მცირე ინტერესებსა და დაბლობის მისწრაფებებს. "მიუკერძოებელი მეცნიერება", დადებითი და უდავო "ისტორიული" მონაცემების საფუძველზე, იწვევს მკითხველს ფსიქიკურ ბავშვობაში მოწიფულ ასაკში, სადაც ბრმა რწმენა იმ მითები და ლეგენდები აღარ არის შესაბამისი, იმ ძველი ზღაპრები, რომლებიც ბიბლია სინოდალური გამოცემა შევსებული სული.
ბიბლიური და უარყოფითი მიმართულებით მართლმადიდებლური რუსი მკითხველისთვის მორალური ბოროტების ზომები ძნელია წარმოადგინოს, რომელმაც "უფასო სამეცნიერო განათების" ეპითეტი დაავალა. დრო, რომელსაც ჩვენ გვქონდა ბევრი მონაცემები, რომელიც ხელს შეუწყობს ბოროტების ზომის ზრდას. გათავისუფლების მოძრაობა მთელ ძალებში ცდილობდა რუსეთის პიროვნებას, სხვათა შორის, და ეს აზრიის უკავშირდება, თავისუფლების ჩამორთმევა და რელიგიის სფეროში, რომ ეკლესიის სიბნელეში გადაეცემა, რომლის მსახურები თავიანთ პირად მიზნებსა და სარგებელს ატარებენ. ასეთი ქადაგება, რომლის ხმაც მოისმინა და ახლა, რა თქმა უნდა, არ დარჩება შედეგების გარეშე, ეკლესიისა და სწავლების უფლებამოსილებისადმი ნდობის შეზღუდვა.
მეორეს მხრივ, აღნიშნული ქადაგება უდავოდ უნდა აღინიშნოს რელიგიურ საკითხებშიც კი, და ამით უნდა გაიზარდოს იმ ადამიანთა რიცხვი, რომელთაც სურთ ამ საკითხების გადაჭრას მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებლად, "მათი გონება", მონაცემების საფუძველზე შემოთავაზებული თავისუფალი შესწავლა მიუკერძოებელი მეცნიერების. მსახურობს ცრუ ცოდნის ბრწყინვალე ფორმით. ეს არის ცრუ ცოდნა, ამაყად სამეცნიერო სახელით, უმაღლესი კრიტიკოსების სახელით, ქედმაღლობით და თამამად იწვევს ბიბლიას საბრძოლო ხელოვნებას: გოლიათი მიდის მახვილს და შუბს დავითს. გამარჯვების ყველა შანსი, როგორც ჩანს, გოლიათის მხარეს: მისი უზარმაზარი ზომები (შეადარეთ ბიბლია, რა არის დაწერილი ეს!), ბრწყინვალე და შესანიშნავი იარაღი, თავდაჯერებული ტონი, - ეს ყველაფერი გოლიპაჟის გამარჯვებას ჰპირდება დავით გადაწყვეტს საბრძოლო ხელოვნებას. და ბევრს ექნება მოთმინება იმდენად, რომ ჯერ კიდევ ამ საბრძოლო ხელოვნების სანახავად, ნახეთ მისი საბოლოო მომენტი, როდესაც დავითმა გოლიფსის თავზე საკუთარი ხმალი. არ არსებობს ასეთი კომპლექტი, რომლის სიმპათიები მთლიანად გოლიათის მხარეს მიედინება; მათ მიერ სავარაუდო გამარჯვება ჩაითვლება მათ უკვე ჩადენილი ის ფაქტი, რომ ძალიან საბრძოლო მხატვარი გამორიცხავს. უარყოფითი კრიტიკა, რომელმაც ჩამოინგრა გოლიად, ბიბლია მახვილით და სათადარიგო სამეცნიერო კვლევით, რითაც სურს მიუთითოს მკითხველი, რომ მისი მოწინააღმდეგე არ არის ამ იარაღი, ერთადერთი გამარჯვება, რომელიც მტერს შეუიარაღებელი და, შესაბამისად, დაამარცხა . სავარაუდოა, რომ ეს თვითგამოჯერებული ტონი ძალიან ბევრ მკითხველთან დაკავშირებით მიიღწევა სასურველ მიზანს: ისინი მათ გაოცებულნი არიან და სურვილები საერთოდ არ გამოჩნდებიან (MTF ჩ. 26:58), რომელიც ასე არ არის ტრაგიკული დავითისთვის საერთოდ. როგორ მოსალოდნელი იქნებოდა; გოლიათისთვის საკუთარი იარაღით სცემეს: უარყოფითი კრიტიკის დასკვნები დაყოფილია მეცნიერების მონაცემებით, რომელიც კრიტიკას აცხადებს მხოლოდ მხარდაჭერას; ხმალი აღმოჩნდება, რომ დავითის ხელში აღმოჩნდეს ხმამაღლა ყვირილი სიცრუე.
რუსეთში უფრო მეტად უფრო ფართო განვითარება ხდება დღესდღეობით ეროვნულ განათლებას, რა თქმა უნდა, უნდა გაიზარდოს რელიგიური შინაარსის წიგნების წიგნებში დაინტერესებული პირების რაოდენობა, რომელთა შორის, რა თქმა უნდა, ბიბლია უპირატესობას ანიჭებს უპირატესობას. ამ წიგნში წიგნები საკმაოდ ბევრს შეეცდება კითხვებზე პასუხებს; მათთვის, ეს იქნება ბოლო ინსტანცია ამ საკითხების მოგვარებაში. და მწუხარება, თუ ისინი იმედგაცრუებულნი არიან ბიბლიის სერტიფიკატში; თუ ისინი ვერ იპოვიან, სადაც ისინი აინტერესებდათ, სადაც ისინი ფიქრობდნენ, რომ წყალი ცოცხალი იყო; თუ ისინი გააფრთხილა ამ წყლისგან, როგორც დაბინძურებული და მკვდარი, თუ ეს მოწამლული ეჭვისა და მათთვის ურწმუნოებით არის მოწამლული. ეს არის ზუსტად უარყოფითი კრიტიკის ძალისხმევა; ეს არის მიზანი და განაგრძოს მთარგმნელები რუსულ ენაზე და მათი ნამუშევრების პოპულარობებით.
წმინდა წიგნების ბოგ-საქმეები. წმინდა წერილები წერია რელიგიური და მორალის ჭეშმარიტების ხალხთან კომუნიკაციისთვის, როგორც ხსნის გზების მითითებით; ამასთან დაკავშირებით, ჩვენ გვაქვს უფლება, ველოდოთ და, რა თქმა უნდა უნდა გვჯერა, რომ ბიბლია გვაძლევს ერთი სუფთა ჭეშმარიტებას, უცვლელი და დამოუკიდებელ ადამიანურ ცოდნას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არის ჭეშმარიტების, ე.წ. სამეცნიერო. მათი რეგიონის შემეცნებითი და გაფართოება შემოქმედი ადამიანის გონების ძალისხმევას; ამ თვალსაზრისით, ჩვენ არ გვაქვს უფლება, მოითხოვოს იგივე სიზუსტე და რეალობა, რადგან ის რელიგიურ და მორალურ ჭეშმარიტებას მიმართავს. "წმინდა წერილი", - ამბობს ბარონი, "აქვს განზრახვა, რომ გამოვიყენოთ გამოცხადება იმის შესახებ, თუ როგორ გადადის ზეცა და როგორ უნდა წავიდეთ ცაში".
წმინდა წიგნების მწერლები, რომლებიც მათ თანამედროვეთასთან უნდა გავიგოთ, რა თქმა უნდა, უნდა დაწერონ თავიანთი დრო და გამოიყენონ თავიანთი გამონათქვამები იმ ცნებები და იდეები, რომლებიც ამ დროს საერთო იყო. თუ ასეთი გამოხატულება და ასეთი კონცეფციები და წარდგენა არ შეესაბამება ადამიანის გონების მიერ მიღებული სამეცნიერო მონაცემებს, ამ გარემოებებში, არანაირად ვერ ვხედავ წიგნების უფლებამოსილებას. წმინდა წერილები; თქვენ ვერ დაადანაშაულებთ მათ ნებისმიერ შეცდომაში, ან უფრო მეტიც - სიმართლის განზრახ დამახინჯება: ეს მხოლოდ დროა. ყოველივე ამის შემდეგ, და ამჟამად, ამგვარი გამოხატვა, როგორც წესი, გამოიყენება: "მზე მდუღარეა, მოდის", მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ხანია დიდი ხანია ცნობილი სიმართლე დედამიწის მოძრაობის შესახებ მისი ღერძის გარშემო. ასეთი გამონათქვამების გამოყენებით, ჩვენ არ იმსახურებთ შეცდომას ან ცხადყოფს. სამეცნიერო სფეროში სამეცნიერო სფეროში წმინდა წიგნების მწერლების ნაწილში ინფორმაციის, გამოხატვის უზუსტობისა და ა.შ. გამოცხადების დამნაშავეებისათვის, როგორც ბუნების და მეცნიერების თანაბარი, არის ღვთის ღმერთი, რომელიც არ ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს.
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, როგორ უნდა მივმართოთ მეცნიერების შედეგებს, იმ ცოდნის სფეროში, რომელთა ცოდნაც უარყოფით კრიტიკას ეწინააღმდეგება ბიბლიას. დამოკიდებულება მათთვის უნდა იყოს არა მარტო ნდობის, სკეპტიკურად, არამედ პირდაპირ უკავშირდება მათი ტენდენციისა და სიცრუის გამჟღავნებას და უარი თქვას. არჩეული მისი მუშაობის საგანი ისტორიის სფეროში, ჩვენ შევაჩერებთ გარკვეულ დეტალებს კითხვაზე, როგორ შევხედოთ იმ აღმოჩენას ისტორიის სფეროში, რომ უარყოფითი კრიტიკა იკავებს ბიბლიური ნარატივების ჭეშმარიტებას. ზოგადად, უნდა ითქვას, რომ უარყოფითი კრიტიკის წარმომადგენლები გამოირჩევიან თავიანთ გადაწყვეტილებებში საგანგებო გამბედაობით და მათი დასკვნების დროს. ქრისტიანის დიალექტიკის გამოხატვა: "მომეცი რაიმე სახის კითხვა, და მე მასთან ერთად გავაკეთებ, რომ მე მინდა," ძალიან ხშირად გისურვებთ უარყოფით კრიტიკას. წმინდა წიგნების მიკერძოებული ხედვა, როგორც უცნობი ავტორების ჩვეულებრივი და ჩვეულებრივი ნამუშევრები, რომლებიც ისტორიული ჭეშმარიტების საზიანოდ ცნობილი ტიპის ტენდენციის შესაქმნელად, უარყოფითად კრიტიკოსებს ბიბლიას სხვა ისტორიულ სიახლეებს ურჩევნიათ, გამოჩენილი, არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენად ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეიძლება საჭირო იყოს შემოწმება. ამავდროულად, ბიბლიის მიერ გავრცელებული ნებისმიერი ისტორიული ფაქტის ზედმეტად პროქსიმალური სერტიფიკატის ნაკლებობა ითვლება ბიბლიური კომუნიკაციის სიცრუის არასრული ნიშნით. ერთი უარყოფითი კრიტიკის შედეგად გამოთქმული თამამი ჰიპოთეზა ხშირად უკვე გამოჩნდება სხვა შემადგენლობით, როგორც მტკიცედ გონივრულ სამეცნიერო პოზიციაზე, ხოლო სხვებისთვის გამგზავრებისა და ფონდის პოზიცია, კიდევ უფრო თამამი ჰიპოთეტური კონსტრუქციები, სანამ უდავო აღმოჩენა სფეროში ისტორია არ ხდება ქვიშა "სამეცნიერო" შენობებზე. მაგალითისთვის, რომლითაც, სრულიად გატეხილი, დებულებები შეიძლება იყოს გარკვეული კრიტიკოსების მტკიცება, რომელიც იმ დღეებში, რომელშიც ეკლესიის სწავლებების მიხედვით, ცხოვრობდა და მისი წიგნები მოსეს წერდა, წერილების ხელოვნება მთლიანად არ იყო ცნობილია; ან მინიმუმ ის არ იყო ცნობილი ებრაელები. მოგვიანებით მრავალრიცხოვან ისტორიულმა აღმოჩენამ უარყო კრიტიკოსების გადაწყვეტილება ყველაზე გადამწყვეტ გზაზე, აჩვენებს, რომ წერილების ხელოვნება ზოგადად მოსეს სიცოცხლის მანძილზე მრავალი საუკუნის მანძილზე სარგებლობდა და მოსეს და თანამედროვე ებრაელებს ჰქონდათ სრული შესაძლებლობა ეს ხელოვნება უკვე მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა მისი ფორმა. თანაბრად უმნიშვნელო მნიშვნელობა და ბიბლიის წინააღმდეგ უარყოფითი კრიტიკის სხვა პოზიციები. ეს არის ერთგვარი საპონი ბუშტები, რომ ზოგჯერ დიდი ზომის და ბრწყინვალე ფორმის, მაგრამ არა გრძელვადიანი. ცნობილი დრო გადის და მიუკერძოებელი მეცნიერების საფუძველზე უდავო მონაცემების საფუძველზე აღმოაჩენს ყველა შეუსაბამობა და ძალა უარყოფითი თეორიები და ჰიპოთეზა. უარყოფითი კრიტიკის სფეროში ასეთი მოვლენები ასევე შესაძლებელია, რომ კრიტიკოსები, ზედმეტად იზრდება ზოგიერთი ისტორიული მონაცემების ღირებულება, მათი გათვლების მიხედვით, სრულიად იგნორირება ან ჩუმად სხვები, რომლებიც არიან მათ მიერ გამოთქმული დასკვნები. მაგალითად, 1901 წელს "Jsraelitische Undische Geschichte", მაგალითად, Wellezen "JSAILITISCHE UND Jüdische Geschichte" და გამოხატავს აზრებს, რომლებიც სრულიად ჭრილობით, რომლებიც უდავოდ ისტორიულ ამბებში არიან Amarn წერილების მიერ. იმავდროულად, ეს ღია წერილები 1887 წელს ღია იყო და სხვადასხვა ენებზე ფართო ლიტერატურა გამოიწვია.
როგორიც არ უნდა იყოს ხელისუფლება მეცნიერის, უარყოფითი კრიტიკის წარმომადგენელი, რადგან ეს იყო ხმამაღლა და დამაჯერებლად და არც ბიბლიური მოთხრობების შესახებ თავდასხმები; თუმცა, მართლმადიდებლურმა მკითხველმა ყოველთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ჭეშმარიტება ბიბლიის მხრიდან და არა კრიტიკოსების წინააღმდეგ, და კრიტიკოსების წინააღმდეგ ბრძოლა ყოველთვის შესაძლებელია, რომ თავდასხმის მოგერიება და მტერს მოხვდა; ან მინიმუმ აჩვენებს ბიბლიის წინააღმდეგ აშენებული კაბების უძლურებასა და არა თავისებურებას.
უდავოა, რომ სამეცნიერო ნაშრომებს უნდა ჰქონდეთ მისი გამგზავრების წერტილი მეტიან ნაკლებად მუდმივი და წმინდა ობიექტური მოთხოვნები სამეცნიერო ცოდნა. ამ შემთხვევაში, სხვადასხვა სახის მოდის ტენდენციები, სოციალური აზროვნების და ცხოვრების ეფემერული იმპულსები და ა.შ. არ გაქვთ გადამწყვეტი მნიშვნელობა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ჩვენთვის, შეუძლებელია სრულიად გულგრილი იყოს იმ ფაქტზე, რომ თავად ცხოვრება თავად გამოირჩევა გამოჩენილ ადგილას. და თუ არჩევანი შესაძლებელია ბევრ საკითხზე სამეცნიერო განვითარების და განათების მოლოდინში, ბუნებრივია, შეწყდეს ერთ-ერთ ამ საკითხზე, რომელიც ამჟამად საზოგადოებაში შედარებით უფრო დიდ ინტერესს წარმოადგენს; "და, ამგვარად, ევანგელისტური მოთხოვნების მცდელობა, რათა მათი მუშაობა გამოიყენოს:" ეს არ უნდა გაკეთდეს და არ დატოვოს "(MTF 23:23).
თარგმნილი და ორიგინალური ნაწარმოებების რუსული წიგნის ბაზარზე უარყოფითი კრიტიკის გაჩენა არ უნდა დარჩეს რუსეთის მართლმადიდებლურ თეოლოგიის ყურადღების ცენტრში და არ წაახალისოს ისინი ამ სამუშაოების წინააღმდეგ დაბეჭდვის მიზნით, ბიბლიური ბიბლიური ბიბლიური კავშირის დასაბრუნებლად და აღდგენის მიზნით სიმართლე. ამ ტიპის მოტივებს ასევე აქვთ ადგილი, ვინც მოგვცეს ბიბლიური პატრიარქის აბრაამის დაცვაში რეალური მოკრძალებული სამუშაოების მიღება. განმანათლებლები, ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ეპ სმირნოვასა და ნიკოლსკის სახით, შეეცდებიან შეავსონ "ნაცრისფერი სიცარიელე" (ნიკოლსკის გამოხატვა) ჩვენს ლიტერატურაში ძველი აღთქმის შესახებ, რენანოვის რუსული მკითხველის წარდგენა, კარგად რუსული მკითხველი. ეს ხელს უწყობს, რომ ძალისხმევას შეავსოს მითითებული სიცარიელის შევსება, მაგრამ მხოლოდ სრულიად განსხვავებული მასალა. ამ orientology- ის კრიტიკის შემთხვევაში და ჩვენი საქმეების შესახებ ჩვენი საქმეების შესახებ ჩვენი საქმეების შესახებ ჩვენი საქმეების შესახებ ჩვენი საქმიანობაა. მათი მიუკერძოებელი გაგებით და შეფასებისათვის შეიძლება გამოიწვიოს დასკვნები, საკმაოდ თანხმოვანი და ბიბლიური სიახლეებით.
უარყოფითი კრიტიკა, როგორც ზემოთ უკვე გითხარით, ბიბლიური ისტორიის შესახებ აბრაამის ყველაზე სასტიკი თავდასხმების შესახებ. საუკეთესო, ყველაზე მოკრძალებული კრიტიკოსები, ეს ამბავი ძალიან მნიშვნელოვანია ეროვნული ეპიკური, რომელშიც სიმართლეა მხატვრული და გაზვიადებით. ასეთი ფენომენი განმარტავს კრიტიკოსებს, რომ აბრაამი ძალიან შორეული, პრეისტორიული პერიოდის დროს ცხოვრობდა; და ის ადამიანები, რომლებიც გადარჩნენ მასზე, პირიქით, ერთი თაობიდან მეორეზე, დაკარგული ისტორიული ფერიდა მან გამდიდრებული ახალი დეტალები, წარმოშობის მათი დასაწყისში სფეროში ფანტაზია და გრძნობების awe ადრე დიდი ადამიანი. ამ კრიტიკოსებთან ერთად, აბრაამის მთელი ამბავი ექვემდებარება ყველაზე პლიუს ანალიზს, რათა მოიპოვოს წინააღმდეგობები, განმეორებითი, ანაქრონიზმი, ფიქცია და ა.შ. და ა.შ. სხვა კრიტიკა ამ ტკივილის მუშაობისგან შედგება, უბრალოდ, აბრაამი არის სინამდვილეში არასოდეს ყოფილა ის, რომ ეს არის მხოლოდ მითიური ადამიანი, ლეგენდარული ხალხური გმირი, რომელიც არსებობს ყველა ერის ლეგენდებში, შესაბამისი, რა თქმა უნდა, ხალხის იდეალების ფერი.
ბიბლიაში აბრაამის იმიჯის მოძიება "საკმაოდ გაურკვეველია", კრიტიკოსები აცხადებენ, რომ ეს არ გახდება ისტორიული ადამიანი, მაგრამ რჩება "თავისუფალი პოეტური შემოქმედების შექმნა". აშკარაა, რომ ბიბლიის თვალსაზრისით, კერძოდ, აბრაამის ამბავი, როგორც ბეწვის წიგნები, აბრაამის ბოლო დასკვნა ნამდვილად ცრუ. მაგრამ იგივე
დრო არ უნდა იყოს დაშვებული ამ ისტორიის ამ ისტორიის პრეზენტაციაში ისტორიული ჭეშმარიტების წინააღმდეგ; შეუძლებელია ამ ილორტის უწესრიგობის პრეზენტაციის შესაძლებლობა, რის შედეგადაც განმეორებითი, წინააღმდეგობები და პრეზენტაციის მსგავსად. ბიბლიური პატრიარქი აბრაამი არ არის მხოლოდ ძლიერი ისტორიული ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა ცნობილ დროს; მაგრამ ყველაფერი, რაც გენეზის წიგნში მოგვითხრობს, საკმაოდ ჭეშმარიტი, საკმაოდ სათანადოდ არის და ადგილი, სიუჟეტი ოდნავ და ლოგიკურია, ყოველგვარი ჩართვა, ფიქცია და იდეალიზაცია.
ძველი აღთქმის წმინდა წიგნებიდან, მოსეს პენტატეუჩი, რომელიც "ექვსი წიგნში" ზოგიერთი კრიტიკოსების იდეებში აღმოჩნდა, უარყოფითი კრიტიკის ყველაზე დიდი ყურადღება ვრცელდება წიგნების მიერ წიგნების შესაცვლელად იესო ნავნინა. არსებობს პატარა კრიტიკოსები, რომლებიც არ მიიღებდნენ მცდელობებს, რათა აჩვენონ თავიანთი სტიპენდიები და მოსეს პენტატუქსზე. ნათელია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ მოსეს წიგნები მთელი რიგი წმინდა წიგნში არის უძველესი და რომ, კერძოდ, წიგნი ადგენს ადამიანის და მოვლენების გვარის თავდაპირველ ისტორიას, მთელი საუკუნეების მანძილზე - მოსე. სრულიად გასაგები ღრმა ინტერესი ადამიანის რასის ისტორიის ეპოქაში, რომელიც გენეზის წიგნშია გამოსახული; მეორეს მხრივ, ისტორიული ინფორმაციის უკიდურესი სიღარიბე ამ ეპოქის შესახებ, განათავსეთ წიგნი, რომელიც განსაკუთრებულ განსაკუთრებულ სიტუაციას ახდენს სხვა ძველ აღთქმაში. რელიგიური საკითხებისადმი დაინტერესებული ყველასთვის განსაკუთრებული ყურადღების მიქცევა, რა თქმა უნდა, გენეზისის წიგნს, რა თქმა უნდა, უარყოფითი მიმართულებების ყველაზე დეტალურ კრიტიკას და მწერლებს ექვემდებარება. და გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ ამ წიგნში ძნელია, თუმცა ერთი ლექსი, რომელიც არ გამოითვლება მოსაზრების კრიტიკასთან, ბიბლიის შესახებ ეკლესიის სწავლებების საპირისპიროდ. ზოგადად მოსეს პენტატეუჩის წინააღმდეგ, ზოგადად, გენეზის წიგნის წინააღმდეგ, განსაკუთრებით ნეგატიური კრიტიკით, ასეთი ბევრი ნამუშევარი იყო დაწერილი, ასეთი მრავალფეროვანი თეორიები წინ გადადგმული იყო და იმდენად ჰიპოთეზები გამოხატეს, რომ მათ წინააღმდეგ ბოდიშს უხდიან ნაწილობრივ ; თითოეული ბოდიშის მოხდენა უნდა გაიგზავნოს შედარებით არასასურველი ფართობი ამ სფეროში, შესაძლებელია უფრო სრულყოფილი და ყოვლისმომცველი დაზარალებული შეკითხვა. ამ მოსაზრებებით, ჩვენ ვივარაუდოთ, რომ წინამორბედი აბრაამის ისტორიის შეხვედრას, რომელსაც უარყოფითი კრიტიკა კი არ სურს, რომ მოახდინოს ადგილი მთელი რიგი მოქმედი ისტორიული პირებისათვის. რუსეთის არარსებობის გამო, ბოდიშის მოხდა აბრაამის სიცოცხლის განსაკუთრებულს ბოდიშის მოხდა, როგორც ჩანს, ჩვენთვის, ჩვენი ნამუშევარი იქნება ზოგიერთი ოპოზიცია "ებრაელი ხალხის ისტორიები" და როგორც სამუშაოები, რომელშიც აბრაამის პიროვნება ან მასზე მიცემული მაღალი მორალური თვისებების ჩამოერთვა, ან მთლიანად არ არის გათვალისწინებული მკაცრად ისტორიული თვალსაზრისით. აღარაფერი ვთქვათ, რომ უარყოფითი კრიტიკის ყველა თავდასხმა, რომელიც მიზნად ისახავს აბრაამის პიროვნებას, გენეზისის წიგნის უფლებამოსილებას, როგორც MOG- ის შვილობილი წიგნი და, შესაბამისად, უნდა უარყოს ყველაზე გადამწყვეტი გზა; აბრაამის პიროვნება, მისი ნამდვილი ისტორიული არსებობა, გენეზისის წიგნში მისი ისტორიის ჭეშმარიტება დაცული უნდა იყოს სპეციალური ენერგიით, საგანგებო მდგომარეობისა და აბრაამის მიერ დაკავებული საგანგებო მდგომარეობის გამო და ღვთის ისტორიის ისტორიით ისრაელის ხალხი, და წმინდა რელიგიის ისტორიაში და ჩვენს სახლში შენობის ხსნაში.
აბრაამმა, ჭეშმარიტ ღვთისადმი რწმენით, რომელმაც მას "მორწმუნეთა მამის მამის სახელი" გააკეთა, მის მიერ მიღებული მესიის ღვთაებრივი დაპირებები, ამ კომერციული დასაწყისია ადამიანის ხსნის შესახებ რასის, მეორე დასასრულს არის "ვაჟი აბრაამი" - უფალი. მოციქული პავლე წერდა Coriyphyans: "თუ ქრისტე არ აღინიშნება, მაშინ ჩვენი ქადაგება არის უშედეგოდ, უშედეგოდ და რწმენა თქვენი" (). Abraham- ის დანართში მოციქულის მიერ გამოთქმული აზროვნება შეიძლება იყოს ამგვარად პარაფრუსით: "თუ აბრაამს ნამდვილად არ ჰქონდა, მაშინ ყველა ძველი აღთქმის სწავლება უშედეგოდ, უშედეგოდ, უშედეგოდ და რწმენით მომავალი მესია". მხოლოდ აბრაამის სახით, ღმერთი სპეციალურ კავშირშია პირის სპეციალურ კავშირში, ირჩევს სპეციალურ ადამიანებს, რომლებიც უნდა იყვნენ საშუალო, სადაც ღვთაებრივი რეაბილიტი იცხოვრებს და მისი დიდი მიზეზი; მხოლოდ აბრაამი პირველი იღებს გარკვეულ დაპირებას, რომ მსოფლიოს მაცხოვრის, რომელიც დედამიწის ყველა ტომის კურთხევას მოუტანს, მისი შთამომავლობებისგან ("აბრაამის წინაშე", ლაპარაკობს პროფ. სქეგოლევი , "უფალი აფეთქდა ყოფილი, ასე რომ საუბარი, მიუახლოვდა კაცობრიობის, უფრო ახლოს აბრაამს, ან აკავშირებს მას პოზიციაზე მოკავშირე შეთანხმებას და ფიცს" ... "Avraham- ის მოწოდება არის ამ ქმარის მოწოდება რწმენა, როგორც ყველას, ვისაც შეუძლია მისი რწმენის ასეთი შეთანხმებისადმი მიბაძოს, რომლის მიხედვითაც, ღვთის უშუალო და უკიდურეს ხელმძღვანელობას, სემენ აბრაამში, განსაკუთრებული რწმენისა და სიწმინდის მქონე ადამიანები იყენებდნენ და სპეციალურად მომზადდა ღვთის ძის განსახიერების საიდუმლო, რომლის მეშვეობითაც დედამიწის ტომები უნდა დალოცოს.
სამაშველო საბინაო სისტემის ისტორიაში აბრაამის მაღალი მნიშვნელობა გვიჩვენებს, თუ როგორ დესტრუქციული მიზნები უარყოფითი კრიტიკაა, უარყოფითი კრიტიკა უარყოფს აბრაამის ისტორიულ რაზმს, ან მისი ნარატივის უპირობო სიზუსტე გენეზისის გვერდებზე.
ამოცანების გატარებით, აბრაამის პატრიარქის ისტორიული სტატიის პრეზენტაციით, აბრაამისადმი უარყოფითი კრიტიკის დარღვევის წარუმატებლობა, ბუნებრივია, ჩვენ ბუნებრივად უნდა გავაგრძელოთ ეს ამოცანა, შესაბამისად, კრიტიკის ორი ხასიათი. ჩვენი ამოცანის პირველი ნახევარი იქნება არასტაბილური დამტკიცების ჩვენება, რომ აბრაამი ლეგენდარული პიროვნებაა და არა ისტორიული; მეორე ნახევარში აბრაამის ისტორიის პრეზენტაცია წიგნის ლეგენდის შესახებ თან ახლდება იმ პროტესტის ანალიზით, რომლებიც ამ ლეგენდის წინააღმდეგ კრიტიკას ახდენენ, მისი პრეზენტაციისა და ისტორიული ჭეშმარიტების შესაბამისობაში.
აბრაამის არსებობის უარყოფისთვის, როგორც მოქმედი ისტორიული პიროვნება, უარყოფითი კრიტიკის ძირითადი საფუძველია აბრაამის, თანამედროვე ან უახლოეს ეპოქის შესახებ, როდესაც იგი ცხოვრობდა; ისევე, როგორც ზუსტი ქრონოლოგიური მონაცემების ნაკლებობა, რათა დადგინდეს ეს ეპოქის, რომელიც გადაიდო დისტანციური პრეისტორიული ჯერ. ეს გარემოება თავად აცხადებს ბიბლიოგრაფიულ ისტორიას აბრაამის შესახებ. მას შემდეგ მხოლოდ გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს, როდესაც ეს იქნებოდა დადასტურებული, რომ ჩვენ გვყავს მათი განკარგულებაში ყველაფერი, რაც ანტიკურია ინახება და რომ უძველესი ისტორიის სფეროში ახალი აღმოჩენები არ შეიძლება. სინამდვილეში, ეს არ არის მხოლოდ ასეთი სამწუხარო პოზიცია, მაგრამ სრულიად საპირისპირო კურსია. შეუსაბამო, სწრაფად მიმდინარე და სულ უფრო მეტად მოძრავი უძველესი ისტორია კაცობრიობის, დრო არა მხოლოდ არ აკეთებს ბინძური წინაშე ჩვენი თვალები ამ ამბავი foggy მოცემული ათასწლეულია; მაგრამ უფრო მეტ ახალ აღმოჩენას მოაქვს, რომლის წყალობითაც ეს ამბავი უფრო და უფრო მეტია ჩვენთვის. ცნობისმოყვარე ადამიანის გონება, მამაცი და ჭეშმარიტი მეცნიერების პირისპირ, იქ აღმოჩნდა, სადაც ეგვიპტის, ბაბილონისა და ასურელების დიდი კულტურა დედამიწის სახეზე გაქრა და შემდეგ ამ ათასწლეულის მკვდრეთით აღდგა. ეგვიპტის, ბაბილონისა და ასურეთის მეცნიერთა მრავალრიცხოვანი გათხრები, იეროგლიფური და კლინიკურ წერილობითი ძეგლების მასა, მათი კითხვის მეთოდის გახსნისა და მათი ენის გაგების მიზნით, ადამიანის არსებობის უამრავი გვერდი კაცობრიობის თვალწინ იყო განლაგებული , შესრულებული უცნობი ან დარჩენილი მუქი და გაუგებარია. ეს ახლად ღია წერილობითი ძეგლები, რომელთაგან ბევრი ანტიკურია მათი წერის აღსაწერად მოსეს წიგნები, რომლებიც უძველესი წმინდა წერილებისთვის მიიჩნევდნენ, შეუძლებელია ხელსაყრელი თვალსაზრისით და ბიბლიისა და მისი ისტორიული მოთხრობებისათვის. მართალია, Moiseev- ის წიგნები ახალგაზრდები არიან მთელი საუკუნეების განმავლობაში. მაგრამ ეს უკანასკნელი ზოგიერთ შემთხვევაში არის უძველესი და უდავო მოწმეები ჭეშმარიტების სასარგებლოდ, თუ რა არის თანმიმდევრული pentateuch და რომ მათ უარი თქვეს როგორც ზღაპრული ერთი.
აბრაამის პატრიარქის ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, გენეზისის წიგნში, უნდა აღინიშნოს, რომ ბაბილონის ასურეთის გათხრების და აღმოჩენების წყალობით, აბრაამის ისტორიაში გენეზისის წიგნის მე -14 ხელმძღვანელი არის დიდი მნიშვნელობა. ეს თავი შეიცავს უძველეს მითითებას, რომლის წყალობითაც აბრაამის ამბავი, როგორც კერძო პიროვნება, მეფეების საერთო კულტორისა და თანამედროვე ეპოქის სამეფოებს. მაგრამ სანამ ამ თავში აღნიშნული ბრძანებები, რომელმაც ქანაანზე კამპანია არ დაადასტურა, მე -14 თავით იყო პატარა და მისი გზავნილი ამ მეფეთა შესახებ უარყოფითი კრიტიკა იყო პირდაპირ ფანტასტიური. თუმცა, ისტორიული ინფორმაცია იტყობინება სოლიდური ფორმის წერილობითი ძეგლებით, რომელიც ემთხვევა გენეზისის წიგნის მე -14 თავით.
უახლესი დროში ბაბილონ-ასურეთისა და ეგვიპტის გათხრების შესახებ უახლესი დროის ლიტერატურა გენეზისის წიგნის წიგნის შედარებით იტყობინება, ის გვაძლევს პატრიარქის აბრაამის ცხოვრების ეპოქას მნიშვნელოვანი სიზუსტით და მისი სამშობლოს ისტორიული გამოცდილება, ერთი გზა ან სხვა, აისახა სიცოცხლისა და avraam თავად. Clinox ლიტერატურა ნათლად გვიჩვენებს, რომ აბრაამის სიცოცხლის ეპოქა არ ვრცელდება პრეისტორიული პერიოდის განმავლობაში; ამის საწინააღმდეგოდ, ამ ეპოქისგან ბევრი დაწერილია, რომლის საფუძველზეც შეიძლება ითქვას, რომ აბრაამის სიცოცხლეში გამოვყოფთ ორმოცდაათი საუკუნის მანძილზე და მოსე აბრაამისგან არის მხოლოდ ხუთი საუკუნეები აბრაამიდან; ამრიგად, ეს უკანასკნელი, არსებობდა, დიდი ხნით ადრე, ზეპირი ტრადიციების სისუფთავე, აბრაამის ნამდვილი ისტორიის ჩანაწერი და არა გამოგონილი; და ეს არის ძლიერი, თუ თქვენ დატოვებთ მწერლის ბეწვის შეკითხვას და შეხედეთ მოსეს, როგორც ჩვეულებრივი ისტორიკოს.
Clinox ლიტერატურის მიერ გავრცელებული მონაცემების შედარება, გენეზისის მე -14 თავით, ავლენს ამ თხრობის ღირებულებას, როგორც სრულიად ისტორიული გზავნილის მნიშვნელობას. 14 CN- ის ხელმძღვანელი. ყოფნა, ჩვენთვის, კლინიკური ლიტერატურის წყალობით, თანამედროვე აბრაამში, ბიბლიური ისტორიული სიტუაცია, ამ ლიტერატურაში აღმოჩენილია აბრაამის ისტორიული არსებობის რეალობის სასარგებლოდ და მისი კონტაქტი სხვა ძალასთან ისტორიული პიროვნებები და outstabile mesopotamian მეფეთა.
მაგრამ აღინიშნა მხოლოდ აბრაამის კლინიკის ძეგლების ისტორიის მნიშვნელობაზე. აბრაამის უარყოფითი კრიტიკა ლეგენდარული ხალხური გმირების კატეგორიაში, ჰერკულეს, ოდისეზე და ა.შ. Thoves, რომ ეს ადამიანები ხალხურ ზღაპრებში გამოსახულია, ნამდვილად აქვს ზღაპრული ბუნება; აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია სრულიად ეჭვი, რომ აღნიშნული პიროვნების ისტორიული არსებობა და ხალხური ფანტაზიის ნამუშევრები. აბრაამის ბიბლიური იმიჯის მქონე ხალხური ლეგენდების სურათების გამოსახულებების შედარება ამ სურათების ბუნებაში ღრმა განსხვავებაა. მითების გმირები უზარმაზარი ძალა აქვთ, განსაკუთრებულ ძალებს ქმნიან, მოხვდებიან ასეთი მითიური პიროვნებების მსგავსად მათ და ა.შ. მსგავსი არაფერია, რომ აბრაამის ისტორიაში ბიბლია არ გვთავაზობს. ამიტომ მიუკერძოებელი ლეგენდების ბუნების მიუკერძოებელი შედარება აბრაამის ბიბლიური ისტორიით ლაპარაკობს ლეგენდარული ხალხური ნარქების კატეგორიაში. ასე რომ, ამ მხრივ, ისინი ხელს უწყობენ კლინიკური ძეგლების უარყოფით კრიტიკას წინააღმდეგ ბრძოლაში. გადავიტანთ თანამედროვე ავჰამის ეპოქის ისტორიულ ვითარებას, მათ მოგვცემს და მითიური ლეგენდების ნიმუშები, რომლებიც არსებობდნენ აბრაამის სამშობლოში, მასთან ახლოს, დროსა და რასობრივი ურთიერთობებში. ეს არის მითი შესახებ Gilgamesh. თუ აბრაამის ბიბლიური ისტორია მართლაც მითიური იყო, მაშინ გილგამეშის შესახებ მითითან დაახლოება იქნებოდა, თუ არ არის შინაარსი, მაშინ პრეზენტაციის ბუნებით. ასე რომ, ამ თვალსაზრისით, კლინიკის ლიტერატურა კვლავ ბიბლიური მტკიცებულებებია აბრაამის შესახებ ბიბლიური სიზუსტის ისტორიული სიზუსტის სასარგებლოდ.
ამრიგად, ბაბილონის ასურეთისა და ეგვიპტის გათხრების დროს მოპოვებული კლინიკური ლიტერატურა ძალიან მნიშვნელოვანია და აბრაამის ციკლის ჩვენების ისტორიისათვის ხელსაყრელია, რომელსაც აბრაამის შესახებ საიმედოობისა და ბიბლიური თხრობის აღიარება აქვს, ვინც ეჭვქვეშ აყენებს ისტორიულ ღირებულებას ბიბლიური თხრობა უარყოფით კრიტიკასთან დაკავშირებით. გარდა ამისა, აბრაამის შესახებ ბიბლიური თხრობის მცირე დეტალებიც კი, ვიდრე კლილოქს ძეგლებებში სათანადო დადასტურება ან განათება. ამის წყალობით, აბრაამის შესახებ ბიბლიური თხრობის ძალიან ისტორიული ღირებულება და სიზუსტე იღებს უფრო მეტ რელიეფს; და ამავე დროს, ეს ჯერ კიდევ უფრო უსაფუძვლოა ამ ამბავს ლეგენდების კატეგორიას.
უბრალოდ განაცხადა, რომ პატრიარქ აბრაამის ცხოვრების ისტორიული სტატიისთვის დაგეგმილია. განათლება "ისტორიული" ეპითეტი ჩვენი მუშაობისთვის, ჩვენ ასევე ვაჩვენებთ, რომ აბრაამის შესწავლა მხოლოდ მისი ცხოვრების ისტორიულ მხარეს შეეხება. აბრაამის სიცოცხლისა და პიროვნების მეორე მხარე - თეოლოგიური და დოგმატური - ღვთის დამოკიდებულების ფუნდამენტური ხედვა პირის მიმართ ღვთის დამოკიდებულებისა და ნათლისღების შესაძლებლობასა და ბუნებასთან დაკავშირებით, ყოფილი აბრაამი და გენეზისის წიგნში გადაცემული, ჩვენ არსებითად არ არის დაზარალებული ჩვენზე. ეს კითხვა შეიძლება იყოს განსაკუთრებული ცალკეული კვლევის საგანი; ჩვენს საკუთარ სტაფილარში, "ისტორიული" და გამონათქვამები შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ცნობილი ისტორიული ფაქტები, ერთი გზა ან სხვა, აისახება აბრაამის ფსიქოლოგიური გამოცდილებით, მისი ცხოვრება და ქმედებები. აბრაამის ცხოვრების ისტორიული ესეების ამოღება მნიშვნელოვანია, რომ აბრაამი თავად სჯეროდა იმ ღვთაებრივი გამონათქვამების და ზემოქმედების შესახებ, რომლებიც გენეზისის წიგნში მოთხრობილია. ზუსტად მჯეროდა, თუ როგორ მოხდა ჭეშმარიტი ღმერთისგან, და მათი თქმით, ჩემი საქმიანობა გავუგზავნე; აბრაამის ეპიფანისა და გამონათქვამი იყო ისტორიული ფაქტები. აქედან გამომდინარე, აბრაამის ცხოვრების "ისტორიული" მიმოხილვისას, ჩვენ გვაქვს საკმარისი საფუძველი, რომ არ გვაქვს საშუალება, არ შევიტანოთ შესაძლებლობა, ერთ ფორმაში ან სხვა, ღვთაებრივი გამონათქვამები და ზემოქმედება ერთ ადამიანზე . აბრაამი, როგორც ისტორიული ადამიანი, შეიძლება დაინტერესდეს რელიგიური რწმენის კითხვებზე გულგრილი. აღსანიშნავია, რომ ასეთი პიროვნება ყოფილი აბრაამის ეპიფანის შესაძლებლობას გულისხმობს ისტორიული ნიადაგისგან და შეუერთდება უშედეგოდ Volatilia (). მიუხედავად იმისა, რომ აბრაამის შესახებ ბიბლიური ნატეხის ისტორიული სიზუსტის ჩვენება შეიძლება ჰქონდეს და გამომწვევი აღიარება და ღვთაებრივი გამონათქვამი.
აბრაამის ცხოვრების ისტორიული ესე მიუთითებს იმაზე, რომ ღვთაებრივი გამონათქვამები, რომლებიც ბიბლიას ეუბნება, მოცემულია აქტიური ისტორიის ფონზე, რომლის საიმედოობა არ შეიძლება უარყოფითი კრიტიკის ყველა ძალისხმევის უარყოფა.
ჩვენი ბიბლიური-ისტორიული სტატიები პატრიარქ აბრაამს ბუნებრივად დაიშალა ორ დეპარტამენტში. პირველი დეპარტამენტი მოიცავს ბიბლიურ ისტორიას ბიბლიური ისტორიის შესახებ Orientology- ის მონაცემების პატრიარქის შესახებ; მეორე დეპარტამენტში პრეზენტაციის შემდეგ, წმინდა ძველ აღთქმის ხედვა და აბრაამის პიროვნების ახალი აღთქმის წიგნები, აბრაამის ამბავი ბოდიშს გიხდით ბოდიშს.
პირველი დეპარტამენტი დაგეგმილია შემდეგი კერძო ამოცანებისათვის.
პირველ რიგში, გვიჩვენებს, რომ მესოპოტამიან მეფეთა კამპანიის შესახებ გენეზისის უფროსის 14 ბიბლიური შეტყობინება აქვს ბიბლიური წერილობითი ჩვენებებიდან გამომდინარე, რომლის წყალობითაც აღნიშნული თავის ისტორიულ ღირებულებასთან ერთად, აღნიშნული დეტალები ეპოქის თანამედროვე აბრაამი ქრონოლოგიური და გეოგრაფიული ბუნების კითხვებზე ნათელი ნათელია.
მეორე, რათა აჩვენოს, რომ უძველესი ხალხების მითოლოგიური მოთხრობები და, რაც მთავარია, თანამედროვე აბრაამსა და სამშობლოში არსებული ლეგენდარული ლეგენდები, გმირები ასახელებდნენ ასეთ თვისებებს, რომლებიც ასახავდნენ აბრაამს წიგნში .
ეს გამოჩენილი მონაცემები მიუთითებს იმ დასკვნამდე, რომ პატრიარქი აბრაამი არ არის გამოგონილი, მაგრამ სწორი ისტორიული პიროვნება.
მეორე დეპარტამენტის გადასვლა იქნება ხელმძღვანელი, სადაც ნაჩვენები იქნება, რომ ეს არის ის, თუ როგორ არის ძველი ისტორიული პიროვნება აბრაამში - ყველა წმინდა წიგნი, სადაც აბრაამის სახელი მხოლოდ აღნიშნავს; ყველა წინასწარმეტყველი და მოციქულები არიან ამ წიგნების მებრძოლი მწერლები. წმინდა სულისგან აბრაამის განმანათლებლობის შესახებ მათი შეხედულებები (), ბერტის მწერლები, ამავე დროს, სავარაუდოდ, მოსესთვის იყო სიცოცხლის მეგობრული, რაც და ადამიანის თვალსაზრისით, ჰქონდა შესაძლებლობა, წარმოადგინოს შესაძლებლობა აბრაამის ცხოვრების ისტორია მთლიანად რეალობის მიხედვით.
ჩვენი მუშაობის მეორე დეპარტამენტი არის აბრაამის ისტორიის პრეზენტაცია, შესაბამისად, გენეზისის წიგნი, რა თქმა უნდა, უნდა მიიღოს რამდენიმე თავი; უფრო მეტიც, აბრაამის გრძელვადიან ცხოვრებაში, არსებობს საკმარისი ინდივიდუალური პერიოდები და გამოჩენილი მოვლენები, რომლის წყალობითაც ის თავის ისტორიაში გაყოფის სრული მოხერხებულობისთვის აღმოჩნდება.
ჩვენი მუშაობის პირველ დეპარტამენტში, ჩვენ უნდა შევიტანოთ აკადემიური მეცნიერების ლინგვისტური ნამუშევრები, რომლის წყალობითაც ბიბლიური ამრაფელი უარყო გამჭრულის მეფესთან და მისი მოკავშირეები Clinp ლიტერატურის სხვა Chaldean Kings- თან. ჩვენი ამოცანა, ამ შემთხვევაში, საკმარისია მეცნიერების კვლევის შედეგად მიღებული შედეგების გამოყენება; და დეტალურად არ არის საჭირო მთელი ლინგვისტური პროცესი, რის შედეგადაც აღნიშნული თვითმმართველობის არჩევნები იქნა მიღებული.
მეორე დეპარტამენტს გენეზისის წიგნის წარმოშობის სხვადასხვა უარყოფითი შეხედულებები ექნება, განსაკუთრებით ე.წ. "ბოროტი და იეჰოვას" თეორიის თეორიასთან. ამ მოსაზრებების დეტალური განხილვა ასევე არ არის ჩვენი ამოცანების მთლიანად, მაგრამ მხოლოდ შთაგონებული, რადგან ისინი უკავშირდებიან ნარაციას აბრაამის შესახებ.
ჩვენი მუშაობის ბუნებრივი დასკვნა არის ის, რომ ეს ზედმეტად მრიცხველის და ბიბლიური ისტორიული მონაცემების შეჯამება, რომლის საფუძველზეც პატრიარქ აბრაამი, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს აღიარებული, როგორც ნამდვილი ისტორიული ადამიანი გენეზისის წიგნში ისტორიული შეცდომების გარეშე სიმართლე.
გვერდი 1 of 2
პატრიარქები ბიბლიური - იუდაიზმის დამფუძნებლები: აბრაამი, ისაკი, იაკობი. ძველი აღთქმის ტრადიციებში ეს არის ისრაელის ხალხის პროგენიტორები, უმაღლესი ხელისუფლება და ძალაუფლება და ერთიანი გენეალოგია, პირველი პირის აღმავალი ( ადამ ). როგორც ებრაული ტექსტების სინონიმი, სახელი "მამები" გამოიყენება, სეპტუაგინტში - "PRAWS". ტერმინი "პატრიარქები" ბერძნულ ტექსტშია ნაპოვნი, მათ შორის - სეპტუაგინტში, სადაც ის გაფართოვდება. როგორც პატრიარქები არიან ხალხის სხვადასხვა ჯგუფები. 1. კაცობრიობის პროგნირებს (ადამიდან ნოესიდან), საიდანაც ხალხი, როგორც ასეთი, ი.ა. კაცობრიობა, ჯერ კიდევ არ არის დაყოფილი ტომები და ხალხები. ეს არის ადამის პირდაპირი შთამომავლები (SIF, ENOS, CANNAN, Maleleil, Jared, Enoch, Mafusail, Lamech და Noah), ზოგჯერ ისინი დათვლილია მათ და ნოეს - Sima, Hama და Jafet- ის ძეები. ამ ჯგუფის პატრიარქების ცხოვრება არის მითითებული, როგორც დამხმარე პერიოდი. გამონაკლისები ემსახურება ნოეს და მის შვილებს წყალდიდობისთვის და პოსტ-ფულადი სახით გარდაიცვალა. პირველი პატრიარქები - ადამი, კაცი, რომელიც პირდაპირ შექმნილია ღვთაებრივი ნებით გამოსახულება და მსგავსება იეჰოვას. ორიგინალური ცოდვის გამო უკვდავდა უკვდავების დაკარგვა, ის იძულებული გახდა მიწის და ჯიშის მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი და ამით არა მხოლოდ ყველა ხალხის პირველად, არამედ კულტურული გმირი, რომელმაც ადამიანური ცივილიზაციის საფუძველი ჩაუყარა. ადამის პირველი ვაჟი (აბელი და კაენი), როგორც წესი, არ შედის პატრიარქში. კაენი - იმის გამო, რომ ის არის ბრალიბერალი, აბელი - იმიტომ, რომ მას არ ჰქონდა შთამომავლები. აბელის ნაცვლად, ადამის მესამე ვაჟი, SIF. შემდგომი გენეალოგია ცალსახად. ერთი ვერსიით, Eno-Lames- ის ჯაჭვის დაბრუნება SIFA- ში, მეორეზე - კაენუზე. შესაბამისად, ენოქი, ერთ-ერთი ყველაზე თაყვანისმცემელი პატრიარქია, ის ადამის შთამომავალს ან მეშვიდე, ან მესამეზე (როგორც კაენის უხუცესი ვაჟი) თაობა. ასევე ცნობილია, როგორც "მასწავლებელი", რელიგიური მენტორი და იდეალური მმართველი, რომელმაც საზოგადოებაში მართალი ბრძანება შექმნა, ისევე როგორც პირველი ებრაული ქრისტიანული ტრადიცია Claud ასოცირებული მართალი. პატრიარქების ამ ჯგუფის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა ნოეს წარმოადგენს, მეორე კი ადამის შემდეგ ხალხის პროგიგენია. მისი შთამომავლები იყვნენ მიწა კაცობრიობის ნაცვლად, მსოფლიო ყვავილების მიერ განადგურებული. ის პირველი პატრიარქები ღმერთთან სახელშეკრულებო ურთიერთობებში შევიდა. მასთან ერთად, როგორც პოსტ-ფულადი სახსრების გამოჩენა და მთელი ადამიანის წარმომადგენელი, იეჰოვმა დადებული შეთანხმება, აღარ დაპირდა სიცოცხლის გაანადგურებლად, ცხოველების ხალხის ძალაუფლების დამადასტურებლად. როგორც ამ შეთანხმების ნიშანი, მან შექმნა ცისარტყელა. ამდენად, პატრიარქები ადამიანის ისტორიის დონეზე სამშვიდობოების გაგრძელებად ითვლება. ბიბლიური ტექსტების მიხედვით, ამ ჯგუფის პატრიარქები გამოირჩევიან სპეციალური დღეგრძელობისა. 2. ხალხის პილოტი - ნოეს ვაჟები (სიმ, ლორი და იაფე), რომელიც წყალდიდობის შემდეგ 70 ადამიანი გახდა. Sime) მოხდა სემიტური ხალხები (ებრაელები და ელიამის, ორდერის და სირიის ტომების ნათესავები); HAMA - KHAMITA TRIBES (აფრიკის, კანანეის ხალხი); Jafeta - Jaquietides, დასახლებული მიწის ჩრდილოეთით სემიტური დიაპაზონი, რომელიც შემდგომში იდენტიფიცირებულია ინდოევროპებთან. 3. იუდეველთა შორის - SIM- ის შთამომავლები (მაგრამ სიტყვა "შვიდი" არ არის "SIM", მაგრამ სიტყვა "Shem"). ვიწრო გაგებით, ეს არის სამი წინაპარი: აბრაამი, ისაკი, იაკობი, რომლებიც მღვდლებისა და სხვა ხალხების მიერ უარყოფითი გენეალოგიური ფილიალების მეშვეობით განიხილება.
თარგმანები B. უძველესი ენების არაადამიანური Targuma Aramaic Targum ებრაული თარგმანი B. (VZ) to არამეული ენა. არსებითი სახელი "" პოსტ-ბიბლიაში EB. და არამი. ნიშნავს "თარგმანი", ზმნა "" (არმა.) "თარგმნა, ახსნა" (ერთადერთი დრო ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
მრავალი საუკუნის მანძილზე, ჰომოსექსუალური ურთიერთობები ბიბლიის, იუდაიზმისა და ქრისტიანობის საფუძველზე რელიგიებში განიხილებოდა. იუდეველებსა და ქრისტიანებს შორის თანამედროვე პერიოდში სხვადასხვა მოსაზრებები არსებობს ... ... ვიკიპედია
იაკობი, რომელიც ანგელოზ დიორ, 1855, Granger Collection, New York Jacob, ისრაელის (Ivre, Yaakov, Yaakov; ისლამის არაბულ ენაზე, ებრაელი, Yakub) გმირი Pentateuch, მესამე ბიბლიური პატრიარქების, ყველაზე ახალგაზრდა ისაკი და .. . ... ვიკიპედია
ყურანი და ბიბლია - კ. საგრა. ისლამის წიგნი, რომელიც არის სამი მონოთეტი. რელიგიები. ის არაბულ ენაზე დაიწერა. კულტურის ფარგლებში, ებრაულ ენაზე განვითარებული ენა და გარკვეული თვალსაზრისით არის "ბიბლიის იმიტაცია" (მაკკენზი). კ. გაჯერებული ... ... ბიბლიოლოგია
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია. ნაწილი II. - GPC- ის ეპისკოპოსების ქართლის (მცხეთის) წინადადებები: ჯონ I (20 60 E გგ IV საუკუნე); იაკობი (60 70 ე გგ IV საუკუნე); სამსახური (70 90 E გგ IV საუკუნე); ელია მე (90 ე გგ IV საუკუნე); სიმონ მე (nach. V 20 e gg v.); მოსე (20 ე გგ.); იონი (20 ე გგ.); იერემია (20 E ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
ბელარტია - [ბელარუსის რესპუბლიკა, ბელარუსი], სახელმწიფო Vost. ევროპა. ტერიტორია: 207.6 ათასი კვადრატული მეტრი. კმ. კაპიტალი: მინსკი. გეოგრაფია. ესაზღვრება ჩრდილოეთით ლიტვაში, ლატვიის ჩრდილოეთით, ჩრდილო-აღმოსავლეთით და აღმოსავლეთით რუსეთთან, სამხრეთით უკრაინაში, დასავლეთით ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
Bibletika - ისტორიული ფილოლოგიის მეცნიერებათა შესწავლა ბიბლიის შესასწავლად. პროდუქტი ტექსტის საშუალებით (t. N. ქვედა კრიტიკა, ეს. ტექსტური კრიტიკა, ტექსტური კრიტიკა, დაბალი კრიტიკა) და განათებულ ანალიზი (ეს. LITERARKRITIK, Högere Kritik; ინგლისური უმაღლესი ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
ეს ტერმინი სხვა მნიშვნელობას იძლევა, ხედავენ კრეაციზმის (ღირებულებებს). Gustave dore. სინათლის შექმნა. წიგნიდან "ბიბლია გუსტავას დიორე გრაგინგებში ... ვიკიპედია
შეამოწმეთ ნეიტრალიტეტი. დისკუსიის გვერდზე უნდა ჰქონდეს დეტალები. მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები (OPK) სასწავლო გეგმა განათლების სამინისტროს მიერ შედის და ... ვიკიპედია
ახალი ევროპული ენების ბიბლიური თარგმანი - ახალი ევროპის ბიბლიის ძირითადი თარგმანები. ენები შეიქმნა 11 ვ. ევროპაში. ენები ბიბლია თარგმნა ათეულობით და ასობით ჯერ. ალბანური თარგმანები. 1827 წელს, სამხრეთ ალბანური დიალექტის გადაცემა გაათავისუფლეს და 1869 წელს ჩრდილოეთ ალბანში. ... ... ბიბლიოლოგია
წიგნები
- პატრიარქ ჯოზეფ და ეგვიპტე, დ. ვვეენდენსკი, იოსები - ძველი აღთქმის ლეგენდარული პატრიარქი. როგორც მამის საყვარელი ძე, ის თავის ძმებს სძულს, ვისაც უნდოდა, მაგრამ შანსი მოვაჭრეების ქარავანმა გადაწყვიტა ... კატეგორია: ბიზნეს დაგეგმვა გამომცემელი: EYO მედია, მწარმოებელი: EYO მედია,
- პატრიარქ ჯოზეფ და ეგვიპტე, დ. ვვეენდენსკი, იოსები - ძველი აღთქმის ლეგენდარული პატრიარქი. მისი მამის საყვარელი ვაჟი, ის თავის ძმებს სძულს, ვისაც სურს, რომ კლავს, მაგრამ ქარავანში გადავწყვიტე ავარიები ... კატეგორია: დედამიწის მეცნიერებები, გეოგრაფია, გარემო, დაგეგმვა სერია: გამომცემელი: EYO მედია,
- ეკლესიის თანამედროვე ბიბლიური და ლეგენდა: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის VII საერთაშორისო თეოლოგიური კონფერენციის მასალები,