თომას Vententalova პროექტი, რომელიც მოხდა კორესპონდენციის სფეროებში N. YA- სთან. Mandelshtam, Ne Stampel და Aa Morozov ადრეული სამოციანელებმა, მე ხშირად მივდიოდი "Hitchhiker" - ეს არის, გავლის მანქანები - მაშინ საბჭოთა კავშირის . 1962 წელს, გზაზე

Kickoin- ის რისხვა საბჭოთა კავშირის ატომური პროექტის დოკუმენტებს შორის და ისეთი, რაც უკეთესად გაიგებს, რა პირობებში მეცნიერად მუშაობდა. ძალიან ბევრია დამოკიდებული, თუ როგორ შეიძლება მათ დაეცვა თავიანთი თვალსაზრისი და, შესაბამისად, თავად. მაგრამ ისინი გარშემორტყმული იყვნენ

ღმერთის რომელია.

ღმერთის რომელია. - უპრობლემოდ, ღვთისადმი სიყვარულის მქონე, მისგან ცოდვის დერივატებთან დაკავშირებით, ზოგიერთ სასჯელს (სიტყვის "გარანტიის, ინსტრუქციის"), შეცდომის ნაცვლად, ისე, რომ მან, აიძულა ღმერთმა, შეცვალა თავისი ცხოვრება, მოინანია და მემკვიდრეობით ხსნა.

ღვთის რისხვა ასევე მოუწოდებს საბოლოო უარყოფა ღმერთი არაკვალიფიციური ცოდვილთაგან საშინელი სასამართლოში, დედამიწაზე ცხოვრების არჩევანის შესაბამისად.

1. გამოხატვის კონცეფცია "ღმერთის"

პატრისტული სწავლების თანახმად, ღმერთთან მიმართებაში "რისხვის" ცნება პირობითი და ჰუმანათია. ღვთაებრივი გამოცხადება საშუალებას აძლევს გამოიყენოს გამონათქვამები ღვთისადმი აღშფოთება, ადამიანის რელიგიური აღქმის სისუსტის დამაკავშირებელი, ასევე ჩვენი აზროვნების ბუნებრივი შეზღუდვების გამო, რომელიც არ არის განთავსებული ღვთაებრივი.

წმინდა ჯონ Zlatoust განმარტავს:

"როდესაც გესმის სიტყვები" გაბრაზება "და" გაბრაზება "ღმერთთან დაკავშირებით, მაშინ არაფერი არის ჭკვიანი მათ ქვეშ არაფერი: ეს არის სიტყვები refinitely. ღვთაება უცხოა ყველასთვის. ნათქვამია, რომ ხალხის გაგება, რათა ხალხის გაგება. ასე რომ, ჩვენ, როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ ბარბაროსებს, ჩვენ ვიყენებთ მათ ენას, ან როდესაც ბავშვსთან ვსაუბრობთ, მას უნდა უყვარდა, სულ მცირე, თავად იყო, რომ მისი ახალგაზრდა იყო. და რა არის საოცარი, თუ ჩვენ გავაკეთებთ სიტყვებით, როდესაც ჩვენ იგივე საქმეებში, დაკბენის ხელში და აჩვენებს სახეობის აღშფოთება დაფიქსირება ბავშვი? გარდა ამისა, ღმერთმა ასეთი გამონათქვამები გამოიყენა ხალხზე უფრო უხეში. მან, როდესაც მან თქვა, ზრუნავდა არა მისი ღირსების შესახებ, მაგრამ მოსმენის სარგებელი. სხვა ადგილას, რომ აღშფოთება არ არის მასთან თანდაყოლილი, მან თქვა: "lee tii მე, საკვები არ იქნება საკუთარ თავს" (მაგრამ ისინი დააშინეს? "- ამბობს უფალი; არა თუ არა თავად საკუთარ თავზე?) მე. 7, ცხრამეტი). ნამდვილად გინდა, რომ იუდეველებს ვამბობ, რომ ის არ იზრდება გაბრაზება და არ სძულს ბოროტება, რადგან სიძულვილი არის ვნება, რომ ის არ ჰგავს ადამიანის საქმეებს, რადგან ხედვა დამახასიათებელია იმ ორგანოების, რომ არ არის მოისმინე, როგორ მოსმენა ეკუთვნის ხორცს? მაგრამ ეს იქნებოდა კიდევ ერთი ბოროტი სწავლება, თითქოს ყველაფერი თევზჭერის გარეშე ჩაიდინა. ღმერთის შესახებ ასეთი გამონათქვამების თავიდან აცილება, ბევრს არ იცოდა, რომ ღმერთია, და თუ მათ არ იციან, რომ ყველაფერი მოკვდებოდა. როდესაც ამ ფორმით ღვთის დოქტრინა შემოღებულ იქნა, მალე ეს იყო შესწორება. ვინ არის დარწმუნებული, რომ არსებობს ღმერთი, თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ შეესაბამება მის შესახებ კონცეფცია და სჯერა რაღაც სენსუალურ მასში, მაგრამ დროთა განმავლობაში დარწმუნდება, რომ ღმერთი არაფერია. და ვინ დარწმუნებულია, რომ ღმერთი არ არის მრეწველობის, რომ ის არ აინტერესებს არსებულ ერთს, რომ ის არ არის, რა იქნება სასარგებლო გამონათქვამებიდან? "

გრიგორი Nissky:

"ეს ღმერთი საშუალებას აძლევს საუბარს კაცი, ამის მიზეზი, რომ ჩვენ ვივარაუდოთ კაცობრიობა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მცირე ბუნება არ შეიძლება აღემატებოდეს მის ზომას და მიაღწიოს vyshnyh- ს უმაღლეს ბუნებას, ამიტომ, მასთან ერთად, ჩვენი სიკეთე ჩვენი სისუსტით, რამდენად შესაძლებელია, რომ მიიღოთ მისი მადლი და ისარგებლეთ. ... და ღვთის ძალა, ... უსასრულოდ აღემატება ჩვენს ბუნებას და მიუწვდომელია კომუნიკაციისთვის ... ის ადამიანს აძლევს, რომ მას შეუძლია მიიღოს. აქედან გამომდინარე, სხვადასხვა epiphanies, იგი იღებს ადამიანის გამოჩენა სხვადასხვა epiphanies, და საუბრობს ადამიანის, და შემოწმებულია რისხვა და წყალობა და მსგავსი [ადამიანის] ვნებები, ისე, რომ მთელი ჩვენი ხელმძღვანელობა, იყო ჩვილთა ცხოვრება, ინსტრუქციები Providence მიჰყავდათ ღვთაებრივი ბუნება.

... მიუხედავად იმისა, რომ ამბობს, რომ ღმერთი გაბრწყინებულია საკუთარი და გაბრაზებული მონების შესახებ დაღუპულ ადამიანებზე გაბრაზება, მაშინ ის ოცნებაა, უმნიშვნელოა, ეს ასევე მნიშვნელოვანია (ყოფილი 33, 19) , მაგრამ ... ჩვენი თვისებების მეშვეობით, ღვთის პროვიდენსს ადაპტირებულია ჩვენი თვისებებისადმი, რომელიც ცოდვისადმი მიდრეკილებას ეშინია ბოროტებისგან, ენთუზიაზმით, სანამ ცოდვა არ დაიდგებს მონანიების გზით, და მარჯვენა წამყვანი ცხოვრება იყო უფრო ენთუზიაზმი სათნოებით, როგორც კეთილდღეობის კარგი. "

მოსამზადებელი. ეფრემი Sirin:

"შენ, უფალო, ნუ დაბნეული, როცა არ გაბრაზდება, და არ გაბრაზდი, თუ გაბრაზებული ხარ, როცა დასაჯე, მაშინ მსოფლიო არ გვასწავლის თქვენს რისხვას".

აზრის მოსამზადებელი. ჯონ კასიანა "ღვთაებრივი სიბრძნე, რომელიც ხალხს სიტყვით მიუთითებს, საჭიროების შემთხვევაში (გამოსაყენებლად ჭეშმარიტების გამოხატვა), სიტყვების გამოყენება და ადამიანის გავლენა".

მოსამზადებელი. ჯონ Damaskin წერს "იმის შესახებ, თუ რა არის ღვთის შესახებ სხეულის შესახებ":

"მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთაებრივი წერილი, ძალიან სიმბოლურად უთხრა ღმერთს სხეულის შესახებ, - უნდა იცოდეს, რომ შეუძლებელია გათიშული ფესვი, ხალხი და ღვთის ღვთაებრივი და ბუნებრივი ქმედებების შესახებ. მალე სურათების, ტიპებისა და სიმბოლოების მეშვეობით, ჩვენ ტიპიურია. აქედან გამომდინარე, რა თქვა ღმერთზე ძალიან სხეულის შესახებ, სიმბოლურად ნათქვამია და ძალიან მაღალი მნიშვნელობა აქვს, რადგან ღვთაება არ არის ფორმა. ასე რომ, ღვთის თვალში, ემიგრანტებისა და ხედვის ქვეშ, ეს უნდა იყოს დაზვერვის მისი ყველა რელიეფის ძალა და გარდაუვალი (არ ქმნილება) მისი შენარჩუნება, რადგან ჩვენ ყველა ამ განცდა, რომ თქვენ თავს სრულყოფილი ცოდნა და რწმენა. ყურები და მოსმენა - მისი კეთილგანწყობა და ჩვენი ლოცვის მიღება; მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვართ, როდესაც ჩვენ ვთხოვთ, გულითადად ყური გკითხოთ, ამ განცდებით ჩვენ გვიჩვენებს მათ სასარგებლოდ. ... ქვეშ სახე - მისი გამოცხადება და გამოვლენის თავად მეშვეობით სამოქმედო ... ხელთ - მისი აქტიური ძალა ... ქვეშ დიზაინი - მისი დახმარება სამართლიანი საქმეების ... ქვეშ მისი ფეხები და ფეხით - მისი მოდის და ყოფნა. .. ფიცის ფარგლებში - მისი გადაწყვეტილების უცვლელად, ისევე, როგორც ჩვენ ორმხრივი კონტრაქტები დამტკიცებულია ფიცის მიერ. ქვეშ გაბრაზებული და გაბრაზება - მისი სიძულვილი და სიძულვილი ბოროტი, რადგან ჩვენ რა არ არის ჩვენი აზრით, მე სიძულვილი და გაბრაზებული. ქვეშ Oblivion, ძილის და desertion - მტრები დეპონირება და შენელება ჩვეულებრივი დახმარების მისი მეგობრები. მოკლედ, ყველაფერი, რაც ღმერთს აცხადებს, არის სხეულის მდგომარეობა, შეიცავს გარკვეულ ინტიმურ მნიშვნელობას, რომლებიც ჩვენზე ლაპარაკობენ, რაც ჩვეულებრივ საერთოა, რაც ჩვენზეა ... "

გრიგორი ღვთისმეტყველი:

"წერილი, ღმერთი სძინავს, გაბრაზებულ, გაბრაზებულ, დადის და ტახტს აქვს ქერუბები. მაგრამ როდის მას ჰქონდა სისუსტე? და გსმენიათ, რომ ღმერთი სხეულია? აქ არის წარმოდგენილი რა არ არის. მისი კონცეფციისთვის შეესაბამება და ღმერთმა მოუწოდა სახელები. როდესაც ღმერთი, მისთვის მიზეზების გამო, ყველაზე ცნობილი, შეწყვეტს თავის ზრუნვას და, როგორც ეს იყო, ეს არ არის ჩვენზე, ეს ნიშნავს - ის სძინავს; იმიტომ, რომ ჩვენი ოცნება არის მსგავსი უმოქმედობა და დაუდევრობა. პირიქით, მოულოდნელად იწყებს კეთილგანწყობას, ეს იმას ნიშნავს, რომ ის awakens ... ის სჯობს: და ჩვენ ეს გააკეთეთ - გაბრაზებული; იმის გამო, რომ სასჯელი ჩვენ რისხვა მოხდება. ის აქ მოქმედებს, მაშინ იქ; და ჩვენს ადგილზე - ის დადის; იმის გამო, რომ ფეხით არის შემომავალი ერთმანეთისგან. ეს პრეტენზია და როგორც ეს შეიძლება ცხოვრობდეს წმინდანებში; ჩვენ მოვუწოდებთ მას ტახტზე, რომელიც ჩვენთვის დამახასიათებელია. და ღვთაება იმდენად რამდენადაც წმინდანებში. Figobility ეწოდება საფრენი, ხედავს ნივთები პირებს, ვაძლევთ და აღმოფხვრას - ხელით. ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა ძალა და ნებისმიერი სხვა ღვთის ქმედება გამოსახულია ჩვენთან, რაღაც სხეულიდან " (სიტყვა 31, შესახებ თეოლოგია მეხუთე, სულიწმინდის შესახებ).

ბლი. Pomegorithus Kisk:

"ის" რორული ღმერთის "დასჯას არა იმიტომ, რომ ღმერთი დასჯილია ვნება, მაგრამ იმისათვის, რომ შიშის დაწესება, ვინც ცდილობდა ამტკიცებდეს."

DIOIODOR TRENSKY:

"მოციქული ღვთის აღშფოთებას მოუწოდებს, არა იმიტომ, რომ ის ღვთისგან წარმოიქმნება, არამედ იმიტომ, რომ ძნელია ხალხისთვის, რომ გავიგოთ ღვთის მიერ გაგზავნილი რეაგირება, არ ისმის რისხვის ჩვეულებრივი სახელი. და რადგან ხალხი განიცდის რისხვას და მათ წინააღმდეგ გაბრაზება, წერილი მათ ღმერთს აძლევს, რათა უმრავლესობას მოისმინოს და გაიგოს ".

2. გამოხატვის მნიშვნელობა "ღმერთის"

ღვთის სიტყვა იხსნება, რომ "ღმერთი არის სული, მარადიული, ყველა კლასის, ომი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველი, უვარგისი, ყველა წვრილი" (წმინდა ქრისტიან კატეხიზმი მართლმადიდებლური ეკლესიის ქ . მოსკოვის ფილტრი). ეს იმას ნიშნავს, რომ არ არის გატაცება, არანაირი ცვლილება არ არის განსაკუთრებული ღმერთი, უდიდეს სიყვარული. ღვთის თევზჭერის, მისი მადლი ყოველთვის ხელს უწყობს ადამიანის ხსნას .

Ისე, rev. Maxim აღმსარებელი ჩამოთვლილია მიზნები დაბრუნება მადლი:

"არსებობს ოთხი ძირითადი ტიპის დატოვება ღმერთი, არის შესაფერისი მართლწერის, როგორც ეს იყო უფალი თავად, როგორც ჩანს, დატოვონ დატოვა მარცხნივ. არსებობს ტესტირების ტესტი, როგორც ეს იყო ებრაელი და იოსები, რომ გამბედაობის ერთი სვეტის ჩვენება, ცრემლის სხვა სვეტი. ეს ხდება სულიერი ადეკვატური, რადგან ეს იყო მოციქული პეტრე, თავმდაბლობისთვის, რათა მასში ჭარბი იყოს. საბოლოოდ, ეს მოხდება, როგორც ეს სიძულვილია იყო ებრაელები, ისე, რომ სასჯელი, რათა მათ მოინანიონ. ყველა ეს ტიპის დატოვება ქონების და შესრულებულია ღვთის სიკეთე და პოდია.

ანუ, როდესაც გრეისის უკან დახევა, ამის მიზეზი არ არის რისხვა (ანთროპომორფულში, ადამიანის გაგებაში), მაგრამ მადლის გადარჩენის ეფექტი. წმიდა მამები წერენ მას:

წმინდა Feofan Reasianizer:

"მადლი ატარებს სულს, როგორც ბავშვის დედა, როდესაც ბავშვი მოსმენილია, და დედის ნაცვლად, მეორე კი იწყებს, მაშინ დედა ტოვებს ბავშვს ერთი, და იმალება. ბავშვი იწყება ყვირილი და მოვუწოდებთ დედა ... დედა კვლავ მოდის, იღებს ბავშვს ... და ბავშვი ჯერ კიდევ მჭიდროდ დაპრესილი წინააღმდეგ გულმკერდის წინააღმდეგ. ასე რომ, და მადლი. როდესაც სული ისაუბრა და დაივიწყოს, ნახმარი და ინარჩუნებს მადლი, მადლი retreats ... და ტოვებს სული ერთი ... რატომ? - მაშინ, უნდა ჩამოყალიბდეს სული, პრობლემები უკან დახევას მადლი და დაიწყო დაასხით ძნელია მისი და გამოიყურება მისი. - ასეთი უკან დაბრუნება - არ არის რისხვა, მაგრამ ღვთის სიყვარული ადმინისტრირებულია და მოუწოდა სწავლის უკან დახევას. მაკარიას არის Velikago და სხვები ბევრი ამის შესახებ ... და diodeha ... "

მოსამზადებელი. ენტონი დიდი:

"ღმერთი კარგი და impassten და unchanged, თუ ვინმე, აღიარებს დალოცა და ჭეშმარიტი, რომ ღმერთი არ იცვლება, თუმცა, როგორც მან (ასეთი) შესახებ კარგი სიხარული, ბოროტი disboests, გაბრაზებული, და როდესაც ისინი იღუპება, არის მოწყალური მათ : მე უნდა ვთქვა, რომ ღმერთი არ იხარებს და არ არის გაბრაზებული, სიხარულისა და აღშფოთების გამო ვნება. სასაცილოა, რომ ღმერთი კარგია ან ცუდია ადამიანის საქმეებზე. ღმერთი კარგი და მხოლოდ კარგი ქმნილება არ დააზარალებს არავის, ის არ ზიანს აყენებს ყოველთვის იგივე. და როცა კარგი ვართ, ჩვენ ღმერთთან კომუნიკაციასთან ერთად, მასთან მსგავსებასთან ერთად, როცა ბოროტება ვიქნებით, მასთან ერთად საექთნო, ცოცხალია, ჩვენ ვართ ღვთის ღმერთი, მაგრამ ჩვენ ბოროტებას ვაკეთებთ, მისი უარყოფა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენზე აღშფოთება არ გულისხმობს, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ჩვენი ცოდვები ღმერთს არ ატარებს ჩვენზე, მაგრამ დემონებსთან დაკავშირება მხატვრებისთვის. თუ ლოცვით და სარგებელსთან ერთად, ცოდვებში ნებართვა მივიღებთ, მაშინ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ მოხარული ვართ ღმერთი და ე წავიდეთ შეცვლილი, მაგრამ ამგვარი ქმედებებით და ღვთისადმი ჩვენი მიმართვა, ბოროტების წაშლა, კვლავ შეგვიძლია ღვთის სიკეთე ჭამა; ასე რომ, რა უნდა თქვას: "ღმერთი ბოროტებას უკმაყოფილოა," იგივეა, რომ თქვა: "მზე იმალება ხედვა".

რა არის საკმაოდ განაცხადა შესახებ ენტონი არის დიდი, ასევე ნათქვამია წმინდა წერილებში: "და გვიყვარს ფიცი და მიიღებს მას: და არა არჩევნების კურთხევის, და წაიშლება მისგან. და იაკოს ფიცის ოკეანეში და ვნდა იაკოს წყალში მისი საშვილოსნოში და მისი ძვლის ძვლებში მას: დიახ იქნება იაკო რიზა, ნიუჟუში, და იაკოს ქამარი, უნდა გამოიყურებოდეს "( PS.108: 17-19).

გაითვალისწინეთ, რომ ეს განცხადება მოსამზადებელია. დიდი ენტონი არის ინტერპრეტირებული ზოგიერთი სრული დამახინჯება მისი ნამდვილი აზრით: სავარაუდოდ, წმინდა სიტყვებით, მას შემდეგ, რაც ღმერთს არ აქვს რისხვა, როგორც ადამიანი, ის გულგრილი ბოროტებაა და არ გაასამართლებს მას . ამ მოსაზრების მიმდევრები, როგორც ღვთის პატიმრობის მსგავსად, როგორც თითქოს ღვთისმშობლის ვნება, ფაქტობრივად უარყოფს ღვთის სამართლიანობას, სიმართლეს და სამართლიანობას - ღვთის განუყოფელი თვისებებიც, ასევე მისი მადლის მართალი ეფექტი. Archim. Rafail Kareline ასე პასუხობს საკითხი სწორი ინტერპრეტაცია სიტყვა წინასწარ. ენტონი დიდი "მინდა გავიგო თქვენი აზრი ერთი ძალიან პოპულარული ახლავე ციტატა ქ. ენტონი დიდი: "საქონლისა და ვრცელი და უცვლელი და უცვლელი. ... ასე ამბობენ: ღმერთი ბოროტებასთან არის ამაზრზენი, იგივეა იმის თქმა, რომ მზე იმალება თვალსაზრისით" (Dobryolism, Volume 1, CH .150 "კარგი მორალის და წმინდა ცხოვრების შესახებ"). ფაქტია, რომ ამ ციტატა, ბევრი ამბობს, რომ ღმერთი არ არის გაბრაზებული, და ამიტომ არ იგულისხმება. როგორც წესი, მსჯელობა, ასე რომ მორწმუნეებს თავიანთი აზრი აქვთ პროფესორ ოსიპოვის ლექციებზე, რომლებიც ამ ციტატების გამოყენებით, ამტკიცებს, რომ ღმერთი მხოლოდ სიყვარულია და არა სამართლიანი მოსამართლე. ასე რომ, ეს აზრი რუსულ ენაზე მორწმუნეებს შორისაა მართლმადიდებელი ეკლესიაეს კი მართლმადიდებელი მღვდლები ტაძარში ტაძარში და მართლმადიდებლურ ფორუმებში, ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი სწორად არიან იმდენად საშინელი, ამბობენ, რომ ღმერთი - არსია სიყვარული, და მოსამართლე აღარ არის ღვთის არსი, ანუ ის არ არის მოსამართლე, და ეს გაგება მხოლოდ გარკვეული პედაგოგიური "საშინელებაა" "უხეში" "ძველი აღთქმის" ადამიანები, რომლებიც ვერ გაიგებენ, რომ ღმერთი მხოლოდ მხოლოდ სიყვარულია და სხვა არაფერია. ღმერთი მათი იდეებისათვის ყველას უყვარს და არავის არ დასჯას, და ეს ხალხი თავად არ დაისაჯება და ღმერთს არ ვცვლით ლოცვებს ("თუ ლოცვებსა და ბენეფიციარებთან ერთად შევამცირებთ, ცოდვებში გადავწყვეტთ, მაშინ ეს არ ნიშნავს ეს ღმერთი ჩვენ ვახსენებთ ... "), და ჩვენ თვითონ შევცვლით, და ამიტომ გამოდის ამ ციტატა, თითქოს არ არის საჭირო, რომ შეწყალება ღმერთს შეწყალება, რადგან ეს არ უნდა შეწყდეს ჩვენ (ის არ იცვლება) , და ჩვენ თვითონ უნდა შეიცვალოს.
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რა წმინდა ანტონი მოლაპარაკებები აქ, და თუ არა ამ ციტატების ზემოთ დასკვნები სწორია ":

- "ალექსანდრე! მართლმადიდებლური თეოლოგია განასხვავებს ღვთაებრივ ყოფნას, ტრანსცენდენტურ სამყაროში ღვთაებრივი და ღვთაებრივი მადლი, მისი შემოქმედება. ღვთაებრივი ქმნილება არის უცვლელი, იდენტურად თავად და მისი მადლი - ენერგიული სინათლე - თავად სამყაროში, როგორც ღვთაებრივი ქმედებები და თვისებები. კაცი არის ღვთის გამოსახულება და მსგავსება და, შესაბამისად, თავისთავად გაღრმავდება და მისი ფსიქიკური თვისებების გათვალისწინებით, მას, გარკვეულწილად, შეიძლება ჰქონდეს ღვთის თვისებების იდეა, არა ღვთის არსით, რაც გაუგებარია და არა, არა ღვთაებრივი შინაგანი ცხოვრების შესახებ, რომელშიც ანგელოზები ვერ შეაღწევს, არამედ ღვთის ქმედებებზე, რომლებიც გამოხატულია წმინდა წერილში ანთროპომორფული ენის მიერ, რა თქმა უნდა, ყველაზე ამაღლებული და სულიერი თვალსაზრისით.

ჩვენ ვიცით ცოტა მეტაფიზიკური სამყარო, თითქოს მისი მოსაზრებები; მაგრამ ეს არის პატარა, ღიაა ბიბლია, შეესაბამება სიმართლეს: მარადიული სიცოცხლე არ შეიცვლება სხვადასხვა, და გამოავლენს მათი სიღრმეებში. ღვთაესთან დაკავშირებით, ბიბლიის სიმბოლური სიმბოლური ენა უნდა გამოვიყენოთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენგან გამორთეთ, ჩვენ ვიქნებით სრული სიბნელე და სიცარიელე, ანუ უფრო საშიში, ლუციფერის სინათლისთვის უკავშირდება საკუთარი ფანტაზიების სპექტრი.

Rev. Anthony დიდი ამბობს, რომ თავად ღვთაებრივი არ შეცვლის რა ხდება შექმნილი მსოფლიოში. თუმცა, მისი ურთიერთობა (ქმედებები) ხალხს - მართალი და ცოდვილები - ცვლილებები დამოკიდებულია მათი ქმედებები, როგორც ღმერთი, წმიდა, განცალკევებულია ყველა ცოდვისა და impurity, და, როგორც სიყვარული, შეიძლება მხოლოდ მისცეს მისი სიყვარული, ვინც შეიცავს მას თავად, ვისაც უყვარს თავად. ღმერთი გაურკვეველია; მაგრამ კაცი თავად თავის სათნოებით ან ცოდვების მეშვეობით, განსაზღვრავს თავის დამოკიდებულებას ღვთაებრივი მიმართ და ამით თავისთავად ღვთაების დამოკიდებულება.

აქედან გამომდინარე, პირის წინ, გადარჩენის შესაძლებლობა და განახლების შესაძლებლობა სინამდვილეში და სიცოცხლის კორექციის გზით, არამედ საფრთხეს - ცოდვების მეშვეობით მადლიდან და მარადიულად ღმერთის გარეშე.

რაც შეეხება მოსაზრებას ღმერთი მხოლოდ სიყვარულია და ამიტომ, მას არ შეუძლია betors მარადიული flocks, მაშინ იგი წარმოიშვა ანესთეზია საკუთარი სინდისის თავშეკავება, რათა გაუმკლავდეთ ცოდვა და ვნებები. ღმერთი სიყვარულია, მაგრამ არა მხოლოდ გადარჩენა და რბილი, და ასევე დასჯის და დასჯის, არ არის ბრმა და მექანიკური, როგორც კანონი მოზიდვას, მაგრამ სიყვარული არის redefident და სამართლიანი. წმიდა მამები ასეთ მაგალითს იწვევენ.

ცეცხლი ბუნებით მარტო, მაგრამ განსხვავებული თვისებები აქვს. ცეცხლი თბილი და განათება, მაგრამ მას ასევე შეუძლია დამწვრობა და კანალიზაცია - აწარმოებს სხვადასხვა ქმედებებს, შეცვლის გარეშე. ღვთაებრივი სიყვარული განსხვავდება სენსუალური ადამიანის სიყვარულიდან. ეს უკავშირდება სიმართლეს. ამის დიდი მაგალითია ქრისტეს ჯვარცმა, რომელიც სიყვარულისა და სამართლიანობის კომბინირებას ახდენს. ქრისტე, როგორც სიყვარული, კაცობრიობას გადაარჩენს, მაგრამ ჭეშმარიტება და სამართლიანობა თავად აყენებს ღმერთს.

თუ ღმერთმა გადაარჩინა ყველას, მიუხედავად მათი სიცოცხლისა და დამოკიდებულების მიუხედავად, მაშინ აღმოჩნდა გაუგებარი მიზანი და ჩვენი მიწიერი არსებობის მნიშვნელობა, მწუხარებისა და მწუხარების სავსე: ვისთვისაც და რა არის საჭირო? თუ მიწიერი ცხოვრება არ ხდება ადამიანის პიროვნება, როგორც მორალური ყოფნა, არ არის დრო არჩევანი კარგ და ბოროტებას შორის, მაშინ ის მიზანმიმართული და უაზროა.

დოქტრინა, რომ ღმერთი მხოლოდ სიყვარულია, არა უმაღლესი მართლმსაჯულება, და არ იქნება ჭეშმარიტება, რომ მსოფლიოს მოსამართლედ არ იყოს, - ბოროტებას უტოლდება და თავად ადამიანს ასრულებს. ასეთი სიყვარული არ არის მორგებული, მაგრამ ის ტოვებს მას; სინამდვილეში, ის ყველა ცოდვის, პერვერსისა და დებატაკის ბოდიშს უხდის. დოქტრინა, რომელიც ღმერთს უყვარს, სამართლიანობის გარეშე, არ არის მხოლოდ თეოლოგიური შეცდომა ან ერესი, არამედ ახალი ანტიქრისტიანული რელიგია. თუ ღმერთი ყველა ხალხს გადაარჩენს, იმიტომ, რომ ის არის სიყვარული, მაშინ რატომ რწმენა, წმინდანთა, ჭეშმარიტების ტანჯვის, ვნებათა უმრავლესობის ბრძოლას, ისევე როგორც სისხლძარღვთა წამების მსგავსად?

რატომ გჭირდებათ ღვთისადმი კარგი და ერთგულება, თუ მთავარანგელოზ მიხაილი და სატანა, მოციქული იოანე და იუდა, კასტიტუცია და სიძვაც არის ღვთაებრივი სიყვარულისთვის. მაშინ მორალი თავად აღმოჩნდება დიდი შეცდომა: ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც მას სურს, და მაინც გადაარჩინა, მიუხედავად მისი სიცოცხლისა და საქმეებისა და საქმეების მიუხედავად, რადგან ჯოჯოხეთი გაუქმებულია და სამოთხე ყველასთვის გარდაუვალია, მათ შორის დემონები "(http: / /karelin-r.ru/faq/answer/1000/5827/indx.html).

მოსამზადებელი. ჯონ კასანი:

"დიდი blasphemy გარეშე, თქვენ არ შეგიძლიათ აღშფოთდეს აღშფოთება ღვთისადმი, რომელიც ბუნების, რომელიც არის immutable. როდესაც ჩვენ ვკითხულობთ ღვთის აღშფოთებას ან ღვთის გაბრაზებას, ეს უნდა იყოს გასაგები არ არის ადამიანები, ადამიანის აღშფოთების მსგავსად, მაგრამ ღვთის ღირსია, რომელიც უცხოა ყველა დარღვევას ".

წმინდა ჯონ ზლატუსტი:

"ღვთის რისხვა არ არის ვნება, მაგრამ საფრთხე, რომელიც ემსახურება ჩვენს სარგებელს".

"ღვთაებრივი არის გაუმართლებელი და სჯის თუ არა ეს არის გასაოცარია, ეს არ არის აღშფოთება, როგორც ადამიანი, მაგრამ თევზსაჭერი და დიდი ადამიანი. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ბევრი ჭეშმარიტი და მოინანიოს მონანიების ძალა. "

წმიდა ირინა ლიონი:

"ყველას, ვინც მას უყვარს, ის თავის კომუნიკაციას აძლევს. ღმერთთან ურთიერთობა არის სიცოცხლე და მსუბუქი და სიამოვნება ყველა სარგებელი, რომელიც მას აქვს. და ვინც, მათი მოწყობა, უკან დახევას, ის თავად გამოდის, რაც მათ აირჩია. ღმერთთან ლიცენზია სიკვდილია და სინათლისგან მოხსნა აქვს სიბნელე, და ღვთისგან გასხვისება არის ყველა სარგებლის ჩამორთმევა, რომელსაც მას აქვს. აქედან გამომდინარე, ისინი, ვინც აღნიშნულ საქონელს დაკარგეს, როგორც ყველა საქონლის ჩამოერთვა, ყველა სახის ტანჯვაში არიან, არა იმიტომ, რომ ღმერთი თავისთავად დაისჯება, მაგრამ სასჯელი მათ აღკვეთას ითხოვს ყველა საქონელი. მაგრამ სარგებელი ღმერთი არის მარადიული და ბოლოს, ამიტომ, მათ გარეშე ჩამორთმევა სამუდამოდ და ბოლომდე, ისევე, როგორც შედარებით imesurable სინათლე თავად, ბრმა ან ბრმა სხვები ყოველთვის ჩამოერთვა ტკბილეული მსოფლიოში არა იმიტომ, რომ სინათლის მიზეზები მათ სიბრმავე სიბრმავე, მაგრამ ყველაზე სიბრმავე აძლევს მათ უბედურებას "

მოსამზადებელი. გაბრიელი (მოწვეული):

"მე არ დავტოვებ უფალს, ადამიანი ღმერთს ტოვებს. ჯოჯოხეთი არის უფლისგან დაშორება ".

3. ღვთის სასჯელი - გადარჩენისთვის უფასო ინსტრუქცია

ჩვენ ღვთის მიერ ვქმნით თავისუფალ ნებას, ფასდაუდებელი საჩუქარი პიროვნების არსებობა. ღმერთი არასოდეს იღებს თავის საჩუქრებს და ზღუდავს მის ძალას, სადაც პირის ნება მოქმედებს ჩვენს თავისუფლებაზე, ჩვენს არჩევანზე. თუმცა, მოსიყვარულე ადამიანი, ის ყოველმხრივ ზრუნავს მისი ხსნის შესახებ, სიკვდილისგან. აქედან გამომდინარე, უფალმა თავისი თევზჭერის ცოდვილი აგზავნის, რათა მას ასეთი პირობები შექმნა, ცხოვრებისეული ცხოვრებისეული პირობებისადმი, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს მას აღქმის გზას და კარგავს გზას. ეს გარემოებები, როგორც წესი, მწუხარება და ცდუნებაა და ღმერთის "სასჯელი" უწოდებენ. სიტყვა სასჯელი მოდის "ოკაზის" ფესვიდან, ანუ, "ინსტრუქცია, ნებართვები, სწავლა".

ჩვენ აქ ვიმეორებთ სიტყვებს მოსამზადებელი. ენტონი დიდი ჩვენი მწუხარების წყაროზე:

"ჩვენ ვართ, როცა კარგია, მაშინ ღმერთთან კომუნიკაცია, მასთან მსგავსებაში, და ბოროტებისას, ისინი მასთან ერთად მიდიან, მასთან ერთად. ვცხოვრობთ, ჩვენ ღვთის ღმერთი ვართ, მაგრამ ჩვენ ბოროტებას ვგრძნობთ, ეს არ არის უარყოფილი, და ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის ჩვენზე იქნება, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ჩვენი ცოდვები არ ცრუობს ღმერთს, მაგრამ დაკავშირება დემონებს მხატვართათვის. "

ეს არის სულიერი კანონების ბუნებრივი მოქმედების მიხედვით ჩვენ, ცოდვილი, შეკუმშოს თავი მადლიდან, ღვთაებრივი საჩუქრების გასხვისებისგან, რადგან ჩვენ განიცდიან და ღმერთს, ჩვენგან არავითარ შემთხვევაში არ არის, მხოლოდ ასეთი მწუხარებაა, რომელიც შეგვიძლია წარმოეშვას და რაც ყველაზე სასარგებლოა ცნობიერების ამაღლებაზე სრულყოფილი ცოდვა და ცხოვრების გამოსწორება. ღვთის სასჯელი ყოველთვის შეშფოთებულია, მისი ცხოვრების გარემოებების ინსტრუმენტი, რომელიც ყველაზე ნათელია მას, მისი თავისუფლების ძალადობის გარეშე.

მოსამზადებელი. Amvrosy Optina განაცხადა:

« ჯვარი კაცი, ანუ, სულიერი და ორგანოების გაწმენდის ტანჯვა, ღმერთი არ ქმნის. და, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად მძიმე ადამიანს აქვს ჯვარი, რომელიც მან ახორციელებს ცხოვრებაში, და ჯერ კიდევ ხე, საიდანაც იგი მზადდება, ყოველთვის იზრდება საფუძველზე მისი გულის.

როდესაც ადამიანი პირდაპირ მიდის, მისთვის და ჯვარი არ არის. მაგრამ როდესაც ის უკან დაბრუნდება და იწყებს, რომ სხვა მიმართულებით, მაშინ არსებობს სხვადასხვა გარემოებები, რომლებიც უბიძგებენ სწორ გზას. ეს shocks და შეადგინოს ჯვარი ადამიანი. ისინი განსხვავდებიან, ვისთვისაც საჭიროა. "

მოსამზადებელი. მაქსიმის აღმსარებელი:

"უფლის რისხვა არის ღვთაებრივი საჩუქრების გასხვისების შემცირება ან თავიდან აცილება, რომელიც (თავიდან აცილება) სასარგებლოა ნებისმიერი გონების, უაღრესად და ბევრად ფიქრობს და ღვთისგან ღვთისგან სარგებლობს, რაც არ უნდა იყოს საკუთარი სათნოების ნაყოფი.

ღვთის რისხვა მტკივნეულია ტრენინგის გრძნობა; ეს გამოწვეულია ამ გრძნობა მტკივნეულად სიცოცხლის უნარ-ჩვევების მითითებით, რომლითაც ღმერთი ხშირად იწვევს გონების მოკრძალებას და თავმდაბლობას, მადლობას უხდის ძალით და ცოდნას, მათ გაეცანით საკუთარ თავს და იცოდნენ მისი დაუმორჩილებლობა, თავი , რომელიც მან ენერგიული გულისცემის დეპოზიტზე ".

წმინდა ჯონ ზლატუსტი:

"როდესაც ცოდვა, ღმერთი ზოგჯერ გაბრაზებული, ზოგჯერ ხანგრძლივი ტანჯვა, ელოდება ჩვენს მონანიებას. და უფრო მეტიც, ის აღმოაჩენს თქვენს რისხვას და მართალს სასამართლოში, რათა ისარგებლოს და სწორია, რომ ცოდვაში არ დარჩება ".

მოსამზადებელი. Isidore Pelusiot:

"სიტყვა გაბრაზება, როდესაც ღვთის შესახებ ამბობს და ჩვენ არ ვართ ჩვენზე, მაგრამ იგივე სახელი, რადგან ღმერთის შესახებ ნათქვამია, რომ სასჯელაღვიოა ცოდვილთ, მაგრამ თქვა ჩვენს შესახებ - მგზნებარე მოძრაობა და აზრების დაბნეულობა".

ის ფაქტი, რომ ღვთის სასამართლომ, სასჯელის ცოდვა, არა მხოლოდ impassive და კარგი, არამედ მართალი და უცვლელი, ბუნებრივად მიჰყვება წმინდა წერილებისგან ცნობილი ღვთის თვისებებით: ის არის ყველა საერთო, ყოვლისმომცველი, ყველა ბორბალი , ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, immutable. წმიდა მამები წერენ:

მოსამზადებელი. ჯონ კასიან რომან:

"ასე რომ, როცა ღვთის აღშფოთებას ან გაბრაზებას ვკითხულობთ, არ უნდა გაიგოს ადამიანები, ანუ. ადამიანის აღშფოთების მსგავსია და ღვთის ღირსია, რომელიც უცხოა ყველა აღშფოთებას, ეს შეიძლება იყოს ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია გვესმოდეს, რომ ის არის გადაწყვეტილება და უბედურება ყველაფერი, რაც არასწორია ამ სამყაროში და, ეშინია, რაც ნიშნავს ჩვენი საქმეების საშინელი ანგარიშსწორების სიტყვებით, უნდა ეშინოდეს მისი ნების საწინააღმდეგოდ. "

წმინდა Feofan Reasianizer:

"ღვთის რისხვა ნიშნავს სასამართლოს, დაგმობას და სასჯელს. Anger მოუწოდა ამ მოციქულ manlike. არ მიდიხარ პიროვნებას გაბრაზებულს და არ უთხარი მას: არ მოსმენის მოსმენა არ იქნება. ასე რომ, ღმერთი სასამართლო არის არალეგალური და უცვლელი: ორივე გადაწყვიტა მასზე და სამუდამოდ იქნება ".

4. გაზაფხულის დასჯის წყარო - ღვთის სიყვარული

« ღმერთი სიყვარულია"(1 in 4, 8), და ცოდვილთა გამოსწორება, ის მოგვცემს, რომ მისი, თუმცა, აქცია, მაგრამ საყვარელი ბავშვები. ის ცოდვილთაგან არ გადაუხვევს, მაგრამ ყოველმხრივ ხელმძღვანელობს მათ გადარჩენის გზას, მოყვება ყველა ადამიანს, როგორც მისი შვილი. მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სასჯელი (სიტყვა "ოკაზ" - "აღსრულება") ჩვენთვის მწარეა, მათგან ნაყოფი სასარგებლოა, რადგან თუ ხშირად ვცხოვრობთ მომენტალური გრძნობებით, ვერ იფიქრებთ მომავალზე ღმერთი ზრუნავს ჩვენი ბედი მარადისობაში.და ის ფაქტი, რომ სული არ შეიძლება იყოს სული ღვთის მადლიარ ნიშნავს იმას, რომ ღმერთმა უარყო ღმერთმა ცოდვილი თავად, მაგრამ მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ცოდვა თავად უარყო ღვთის მადლი. უფალი არ წყვეტს ვინმეს და აკეთებს ყველაფერს, რომ გაითვალისწინოს, ჩამოყალიბდეს და გადაიღო გადარჩენის მონანიება. ეს არის mourl და ცდუნების არსი, რაც პირობითად არის გათვალისწინებული, როგორც სიმარტივისთვის მიმართა, მოვუწოდებთ ღვთის აღშფოთებას: ისინი მისი სიყვარულის არსი არიან. მოსამზადებელი. ისაკ სირინი პირდაპირ უწოდებს ღმერთის "სიყვარულის ხედვას".

წმინდა ბიბლია Ის ლაპარაკობს:

"უფლის დასჯა, ჩემი შვილი, არ უარი თქვას და არ აირჩევს მას;
ვინმეს უყვარს უფალი, ის სჯობს და ხელს უწყობს მის შვილს სხვა გზას ".
(3, 11-12 ანდაზა)

"და დაავიწყდა ნუგეში, რომელიც შესთავაზა თქვენ, ისევე როგორც ვაჟები: ჩემი შვილი! ნუ უგულებელყოფთ უფლის დასჯას და არ უნდა იყოს სამწუხარო, როდესაც ის უარყოფს.
უფლისთვის, ვისაც უყვარს, ისჯება; სცემს ყველა შვილს, რომელიც იღებს.
თუ თქვენ განიცდიან სასჯელს, ღმერთი მოდის თქვენთან ერთად, როგორც შვილები. არსებობს შვილის, რომელიც არ დაისაჯება მამა?
თუ თქვენ არ დარჩება სასჯელის გარეშე, რომელიც ყველას ზოგადად, მაშინ უკანონო ბავშვები ხართ, არა შვილები.
უფრო მეტიც, [თუ], ჩვენ, ჩვენ დაისჯებით carnal მშობლები, ეშინია მათ, ისინი ბევრად უფრო იმდენად დაპყრობა მამის ალკოჰოლური სასმელების ცხოვრება?
ზოგი კი რამდენიმე დღის განმავლობაში მათ თვითნებობშია. და ეს - გამოყენება, ასე რომ ჩვენ გვაქვს მონაწილეობა სიწმინდესში.
ყველა სასჯელი ამჟამად არ არის სიხარული, მაგრამ მწუხარება; მაგრამ სამეცნიერო მას შემდეგ, რაც სიმართლის მშვიდობიანი ნაყოფი აწვდის მას ".
(ებრილია 12, 5-11)

"ღმერთი ერთგულია, რაც არ დაუშვებს ძალებს, მაგრამ როდესაც მაცდური აძლევს და რელიეფს, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ გადარიცხვა".
(1 კორ. 10, 13)

"უფრო მეტიც, ჩვენ ვიცით, რომ მოსიყვარულე ღმერთი შექმნილია [მისი], ყველაფერი ხელს უწყობს კარგს".
(Riml 8, 28)

ღმერთი კარგია ადამიანის ხსნის ყველა შესაძლო საშუალებით, მხოლოდ ადამიანის თავისუფლების ძალადობის გარეშე, და თუნდაც ჯიუტი ცოდვილთაგან, ის მანიფესტებს თავის "დიდხანს ტანჯვას, არ სურს სიკვდილისთვის, არამედ ის მოინდომა".
(2 პეტრე 3, 9).

მოსამზადებელი. ისაკ სირინი წერს:

"ვინ ქმნის იდეას, რომელიც აკეთებს ხმას, ის სიყვარულს იქცევა, და ვინ არის ვეფხვი, არ არის სიყვარული. ღმერთი enlightens სიყვარულით, და არ მისცეს (ასე რომ, ეს არ იქნება!), პირიქით, ეს ნიშნავს მოშუშებისა იმიჯი ... ასეთი სიყვარული არის არასწორი და ეს არ shy შევიდა ვნება მამაკაცები. "

წმინდა ვასილი დიდი:

"ღმერთი სპეციალური სახლის შენობაში გვაძლევს გლოვობას ... მსუქანი ჩვენ ვართ კარგი ღმერთის შექმნა და ვარ ძალაუფლებისთვის, ვინც ჩვენთვის ყველა ჩვენთან არის დაკავშირებული, და მნიშვნელოვანი და მიუწვდომელია, მაშინ ჩვენ არ შეგვიძლია ღვთის ნების გარეშე განიცადოთ; და თუ რა მოთმინება, ეს არ არის საზიანო, თუ არა ისე, რომ თქვენ შეგიძლიათ გრძნობდეს რაღაც უკეთესი. "

"ღვთის ცხოვრებაში. ღვთისგან გასხვისება და მოცილება არის ბოროტი განსხვავებული მომავალი გენერა, რომელიც ბოროტებას უმძიმესი აქვს ადამიანისთვის, როგორც სინათლისა და ცხოველის თვალის ჩამორთმევა, სიცოცხლის გარდა ... რა იყო სულის შეღავათიანი ბლელეტებისთვის? იყავი ღმერთთან და ერთიანობასთან ერთად სიყვარულით. დატოვა იგი, მან დაიწყო განიცდიან. "

წმინდა ფილტრატი (დროსდოვი):

"ლიუბა ღმერთი არის", - ამბობს სიყვარულის იგივე შემცველობა. ღმერთი სიყვარულია არსებითად და სიყვარულის ყველაზე ქმნილებაზე. ყველა მისი თვისებები არის სიყვარულის არსი; ყველა ქმედება - სიყვარულის გამოხატვა. იგი ცხოვრობს მისი ყოვლისმომცველი ყველა მისი სისწრაფით ... ის არის მისი სამართლიანობა, როდესაც მათი გათავისუფლება და მათი მშობიარობა მათი გათავისუფლებული ან გარემონტებული საჩუქრები ზომავს მათ სიბრძნეს და სიკეთეს, ყველა მისი შემოქმედების უმაღლესი სიკეთისთვის.

ახლოს და განიხილეთ ღვთის სამართლიანობის გროზნო სახე, და ზუსტად აღიარებთ ღვთისმშობლის მზერა მასში ".

წმინდა იგნატიუსი (Bryanchaninov):

ღმერთი, ჩვენი ცდუნება ჩვენთვის და ღალატობს ეშმაკთან, არასოდეს წყვეტს სამრეწველო ჩვენს შესახებ, დასჯის, არასოდეს წყვეტს კეთილგანწყობილი.

მოსამზადებელი. NicoDemus Svyatogorets:

"ყველა სახის ყველა ცდუნება ღვთის მიერ გამოგზავნილია ჩვენთვის სასარგებლოდ... ყველა მწუხარება და ტანჯვა, რომელიც სული გადის შიდა ცდუნების დროს და სულიერი ნუგეშის და ტკბილეულის მოტყუებით, არა სხვა, რომ არსი როგორც ღვთის სიყვარული, მოწყობილი დასუფთავების ექიმი, ვის მიერ ის ასუფთავებს მას, თუ ის მოთმინება და მოთმინება. ისინი გულწრფელად არიან მომზადებული გვირგვინის პაციენტის დაზარალებულები, გრძელვადიანი მხოლოდ მათ მეშვეობით, ხოლო გვირგვინი უფრო დიდია, ვიდრე გულების მტკივნეულია. "

Rev. Joseph Optina:

"თუმცა, როგორც ეს, როგორც ეს შეიძლება, თქვენი საქმე - დაზარალებულთა დროებით დასჯის, ღვთის სიკეთე თქვენ და სიყვარული უნდა იყოს. იმისათვის, რომ უფლისთვის Previecely დროებითი მწუხარება სურს გადარჩენა თქვენ მარადიული საშინელი ტანჯვა, რომლის შესახებაც ეს არის საშინელი. რა თქმა უნდა, უფალს მართალი ებრაელი ებრაელი: "Budy სახელი უფლის სახელით არის დალოცა ახლა და ადრე საუკუნეში!" (WED: სამუშაო 1, 21).

ცდუნების დროს, ღვთის მადლი მხარს უჭერს ერთგულებას, იმედს და იმედს მისცემს მას, ისე, რომ გამოცდილების ძალა არ აღემატება ადამიანის ძალას.

მოსამზადებელი. Macarius ეგვიპტური:

"ღმერთმა, ზუსტად იცის ყველას, თუ რა ძალა ყველასთვის, ასე რომ, ჯერჯერობით pops და იყოს დახვეწილი ...

ღმერთი არასდროს დამწვრობს თავის სულს იმ იმედით, რომ მასთან ერთად ცდუნებდნენ, რომ სასოწარკვეთილი იყოს ...

ღვთის გონება ვიცი, რამდენად არის სული უნდა იყოს დახვეწილი blanosty და კარგად შეგნებული for ზეციური სამეფო.

... sly მწუხარებას არ იბადება სული, არ მინიმუმ, როგორც მას აქვს სურვილები, მაგრამ რამდენად ღმერთი pops up. "

წმინდა იგნატიუსი (Bryanchaninov):

ღმერთმა, ზუსტად იცის ყველას მდგომარეობა, და რამდენად ყველას აქვს ძალები, ის საშუალებას აძლევს ყველას ცდუნება.

მოსამზადებელი. Nikon Optina:

თიისში სვიატოგორეტების მოხუცი კაცი:

"ღმერთმა სულიერი სახელმწიფოს მიხედვით ცდუნება".

ნიკოლოზ სერბსკი:

"სიყვარული, რომელსაც ქრისტე გამოავლინა სამყაროში, ჩემი სული, ეს არის სიყვარული, რომელიც" სამყაროს შექმნის წინ "(იოანე 17, 24). ეს სიყვარული, აქედან გამომდინარე, არ არის დრო, მაგრამ მარადიული, არა გარე, არამედ შიდა. "მე მამაჩემში ვარ და შენ ხარ მე და მე შენში ვარ" (იოანე 14, 20). და სად არის შვილი, იქ და მამა და წმინდა სული. მას სურს მისი სიყვარული ადამიანის სულის მარადიული თირკმლის ბუნების შევსება. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ის არის მფლობელი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, როგორც თავმდაბალი სტუმარი, მან კარზე ყველა ადამიანის გულში. მან მისცა თავისუფლება ადამიანი და არ დააკისროს თავად. სარგებელი ის, ვინც subjugated მისი სიყვარული! "ისიამოვნე მას და მე მოვუსმენ მას, და ის ჩემთან არის" (Rev. 3, 20). ბედნიერი, ვინც ნებაყოფლობით გამოხატავს იესოს გულს, რომელიც სიყვარულს ატარებს, არამედ სიყვარულს და სიცოცხლეს და მშვიდობას და სიხარულს ".

5. როდესაც არ არის უკან დაბრუნება. საბოლოო უარყოფა

გარდაცვალების მადლის მიღმა, ილუზიები და დროებითი ცხოვრების მოტყუების მიღება ხდება - ყველამ დაინახავს შიგნით და მათ ცოდვებს და ის ფაქტი, რომ ღმერთი მართლაც არსებობს და მისი უცვლელი სიყვარული ყველა ქმნილებისთვის და მაცხოვრის მსხვერპლთა სიდიადეა და მისი უცვლელი სიმართლე. მაგრამ კარგი ცვლილებისთვის ჩვენ მხოლოდ სიცოცხლე გვაქვს. სიკვდილის სიკვდილის შემდეგ, დრო დასრულდება და შეცვლის უნარი. მათთვის, ვინც არ დაემატა ღმერთს დროებით ცხოვრებაში, არ იქნება მონანიების შესაძლებლობა, არ იქნება ბოროტებისგან კარგი.

მოსამზადებელი. ჯონ Damaskin წერს მარადისობის ქონების შესახებ:

"მარადიული სიცოცხლე და მარადიული ტანჯვა მომავალ საუკუნის უსასრულოდ აღინიშნება. კვირას კვირას არ იქნება გათვლილი დღეებისა და ღამეებისთვის, ან უკეთესი იქნება, მაშინ იქნება ერთი უთანასწორობა; მას შემდეგ, რაც სიმართლის მზე აშკარად ბრწყინავს მართალი, და ცოდვილთათვის მოვა ღრმა გაუთავებელი ღამე. ამიტომ, როგორ იქნება ათასწლეული დრო ორიგინალური აღდგენის გამოითვლება? "

"თქვენ დაგავიწყდებათ, რომ იქნება მარადისობა, და არა დრო; აქედან გამომდინარე, ყველაფერი სამუდამოდ იქნება და არა დროებით. თქვენ განიხილავთ ასობით, ათასობით და მილიონობით წლის განმავლობაში, და იქ, ამის შემდეგ, პირველი წუთი დაიწყება, და არ იქნება ბოლომდე, რადგან ეს იქნება მარადიული წუთი. ინვოისი არასდროს არ გაგრძელდება, მაგრამ პირველი წუთი იქნება და ის დგას, "განმარტავს sv. Feofan რეზიუმე.

აქედან გამომდინარე, საბოლოო სასამართლო გვიშორებს.

ამიტომ, ქრისტესა და მისი წმინდანთა სიტყვები საშინელი სასამართლოა საშინელება. წინადადებები შეუქცევადია, შეუქცევადია.

წმინდა Feofan რეზიუმე, სიტყვების ინტერპრეტაცია " ღვთის რისხვა ზეცაშია ნებისმიერი უპატიოსნო და არა ხალხის უფლებას, რომელიც შეიცავს სიმართლეს ცრუში"განმარტავს:

"მისი სიმართლე იცნობს სინდისის ჩვენებას. მე შევეცადე თუ არა ჩვენ ველოდებით სათანადო უარყოფას. რატომ და ამბობს: "გახსენით ..." - უნდა იყოს უცვლელად, რომ იყოს სასამართლო და ჯილდო, და ცა წაიყვანს და ყველას განაჩენი გაიხსნება. ღვთის რისხვა ნიშნავს სასამართლოს, დაგმობას და სასჯელს. აღშფოთება მოუწოდა ამ მოციქულ მამაკაცს. არ მიდიხარ პიროვნებას გაბრაზებულს და არ უთხარი მას: არ მოსმენის მოსმენა არ იქნება. ასე რომ, ღვთის სასამართლო არის არაეფექტური და უცვლელი რჩება: როგორც ეს გადაწყდება, სამუდამოდ იქნება. ეს ცოდვილი მარადიული ფქვილია, არ მისცეს მას, თუ ის არ აკმაყოფილებს ღვთის სიმართლეს. აქედან გამომდინარე, ან ჩქარობს, რომ შემცირდეს ღმერთთან შერიგება, ან არ ველოდოთ სხვა არაფერს, ვიდრე მარადიული ტანჯვა. და ღვთის სასამართლოს გათიშვა ასევე გამოხატულია სიმ. გროზნი მას და უფალს თავად თავად თავად, ვინც მოკვდა სასამართლოსგან. დიახ, ის უკვე გაყია, რომ არსებობს სასამართლო. რა სახის კრიმინალური არ არის სასამართლოში სასამართლოში? ... როგორ არ უნდა იყოს შიში და წვიმა სასამართლოში, რომელიც წყვეტს მარადიულ ბედს? "

ღვთის სიყვარულის მომღერალიც კი, sv. ნიკოლაი სერბსკი, აფრთხილებს საშინელ სიტყვებს:

"იყავით ფრთხილად, ჩემი ქალიშვილი, და არა შეასრულა. რამდენად დიდი სიყვარული Lyubsa მათ, რომ შიში და სიყვარული შეინარჩუნა მოწვევა ქორწინების შვილი, როგორც საშინელი და რისხვა ცხვრის მათზე, ვინც მოისმინა, მაგრამ არ უპასუხა, ან უარყო იგი, და მოუწოდებს - მოციქულები, მისიონერები, , მღვდლები - აწამეს. როდესაც ღვთის კრავი იცავს ყველა ცხოველს, ადამიანის და სხვა გარეგნულად და გამოჩნდება, მაშინ ისინი, დამაშინებელი, "მთები და კედლები: დაეცემა ჩვენზე, და გრილი სახეზე, ვინც ტახტზე ზის და ცეცხლსასროლი იარაღით "(Rev. 6, 16). მართალი, არამედ საშინელებაა სიყვარულის შურისძიება.

როდესაც ერთ-ერთი მეუღლე არ შეინარჩუნებს ოჯახურ ლოიალობას - რა რისხვა, რა მასპინძელი, რა ტირილი სასამართლოებში! იმავდროულად, არც ერთი მეუღლე არ შესწირა კიდევ ერთი თვალი, ხელები, ხელები, თითები. და მაინც რამდენად გაბრაზება! და ქრისტემ თავისი მთელი სხეული დასასრულს მისცა, მთელი მისი სისხლი ადამიანის სულისთვის იყო დაიმსხვრა. მისი აღშფოთება სიყვარული მოღალატე, რომელიც მან დაიპყრო სისხლი და სიკვდილი, შეუდარებლად უფრო გამართლებულია, ვიდრე შეურაცხყოფილი მეუღლის რისხვა. Simeon New Theologian ამბობს: "თუ სული აშკარად ან ფარულად შეცვლის სიყვარულის Fiancé ქრისტე სიყვარული ვინმეს სიყვარული, ის ხდება სძულდა და მარკირება Bridegroom." მუშაობდა, ჩემი ქალიშვილი, ვისწავლოთ, როგორ მიყვარს ქრისტე მეტი მშვიდობისა და ყველაფერი, რაც მსოფლიოში, და უფრო მეტია, ვიდრე საკუთარ თავს. "

მაგრამ ღმერთი უცვლელი რჩება და მისი ბოლო სასამართლო ასევე იქნება არ არის ბინძური და დასჯა, მაგრამ ჭეშმარიტება და სიყვარული. როგორც წერს sv. ფილტრი (drozdov)"ლიუბა ღმერთია", - ამბობს სიყვარულის იგივე შემცველობა. ღმერთი სიყვარულია არსებითად და სიყვარულის ყველაზე ქმნილებაზე. ყველა მისი თვისება არის სიყვარულის ნაშრომების არსი; ყველა ქმედება - სიყვარულის გამოხატვა. ... ის არის მისი სამართლიანობა, როდესაც მათი გათავისუფლების ან მშობიარობის ხარისხი და მშობიარობა მათი სიბრძნე და სიკეთე, ყველა მისი შემოქმედების უმაღლესი სასარგებლოდ. ახლოს და განიხილოს საშინელი სახე ღვთის სამართლიანობის, და თქვენ ზუსტად აღიარებს meek მზერა ღმერთი მას. "

ამის შესახებ ამბობს და sv. ჯონ Zlatoust:

"საშინელი, ჭეშმარიტად საშინელი ჩვენთვის, და ჩვენ უნდა გვქონდეს ბევრი ხალხის კაცობრიობა, ისე, რომ არ მოვისმინოთ საშინელი სიტყვები:" ჩემგან დაშორებით ", მე არ ვიცი -" უკანონობა "(MF. 7: 23). - არ მოისმინოთ ისევ, საშინელი სიტყვები: "ჩემგან, დამონტაჟდა, ეშმაკისა და მისი ანგელოზების მიერ მომზადებული მარადიული ცეცხლი" (MF.25: 41) - არ მოვისმინოთ: " ჩვენს შორის და თქვენ მიერ დამტკიცებული დიდი დიდი "(LC.16: 26) - იმისათვის, რომ არ ისმის trepidation:" მიიღოს და გადაყარეთ სიბნელეში გარე "(MF.22: 13), - ასე რომ დიდი შიშით მოვისმინოთ: "იღბლიანი მონა და ზარმაცი" (MF.25: 26). საშინლად საშინლად საშინლად, ეს არის სასამართლო პროცესი, თუმცა ღმერთი და საუკეთესო, მიუხედავად იმისა, რომ ის და გულმოწყალე. მას უწოდებენ ღმერთს და ნუგეშის ღმერთს (2 კორ.1: 3); ის კარგია, როგორც სხვა, დამამშვიდებელი, გულუხვი და მრავალ უჯრედი; მას არ სურს ცოდვილის გარდაცვალება, მაგრამ ის მიმართა და ცხოვრობდა (Iz.33: 11). რატომ, რატომ იქნება ეს დღე ასეთი საშინელებებით? ცეცხლოვანი მდინარე მიედინება მისი სახეზე, ჩვენი აქტების წიგნები უარყოფილია, ძალიან დღესასწაული იქნება პედასების დამწვრობის მსგავსად, ანგელოზები გარშემო იქნება და ბევრი კოცონი იქნება. როგორ ამბობ, ღმერთი არის ჰუმანიფიკაცია, როგორ არის მოწყალე, ისევე როგორც კარგი? ასე რომ, ეს ყველაფერი მან დამამცირებელი, და აქ განსაკუთრებით მისი კაცობრიობის სიდიადეა. ამის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც მან შთააგონებს ასეთი შიში ისე, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ამ გზით ჩვენ გაიღვიძა და დაიწყო ვცდილობთ სამოთხე სამეფოსთვის ".

მართლმსაჯულების ბოლო სასამართლოში კომბინაციის საიდუმლოება და სიყვარული გვსურს archim. Plochida (Desa)როდესაც ის წერს, რომ Apocatastasis- ის თეორია (ყველა გამონაკლისის ხსნა) ღვთის უარს ამბობს, რისთვისაც მისი მხარდამჭერები იმდენად საუბრობენ:

"უნივერსალური ხსნის კონცეფცია, ჯოჯოხეთის მარადიულობის უარყოფა, უგულებელყოფს ღვთის სიყვარულის გაუგებრად საიდუმლოებას, რაც უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი რაციონალური ან სენტიმენტალური კონცეფციებით არის და ადამიანის პიროვნების საიდუმლოება და მისი თავისუფლება. ღვთის სიყვარული გულისხმობს სრულ პატივისცემას მისი არსებები, უფლება "თავისუფალი უძლურება" უარი თქვას ისინი თავისუფალი ".

ღმერთი არ იღებს თავის საჩუქრებს - ის არ იღებს და. მოსამზადებელი. ჯასტინ (პოპოვიჩი)ასწავლის ამ:

"ფიშერი ... არ დაარღვია, არ გაანადგურებს, არ ებრძვის თავისუფლებას, რადგან თავისუფლება თავად არის ღვთის ძღვენი; საჩუქარი, რომელიც ქმნის გონივრულ არსების ერის არსს; საჩუქარი, რომელიც მათ, რომ ისინი არიან; საჩუქარი, მათგან ღმერთს გადასცა, როგორც მათი ხელშეუხებელი, თანდაყოლილი, პირადი ქონება. ... ღმერთი, რამდენად უცვლელად კარგია, არ განადგურება და არ აღრეული საჩუქარი თავისუფლება ... მისი შემოქმედების თავისუფლება უცვლელად დარჩა ხელშეუხებელი.

საიტის მასალების გამოყენებისას საჭიროა წყარო წყარო

"დღესდღეობით, რამდენიმე ადამიანი ღვთის აღშფოთებას ქადაგებს - ბევრი კარგი მქადაგებელი მრცხვენია. ახლა ჩვენ გვაქვს ცრემლი, სენტიმენტალური სიტყვები სიყვარულისა და სიკეთის შესახებ, სადაც არსებობს სიფრთხილე და გაფრთხილება. მაგრამ თუ ჩვენ გვინდა ადამიანის სულები ნამდვილად გადაარჩინა, ჩვენ ვართ. უნდა ვისაუბროთ უფლის რისხზე პირდაპირ და ღია. " ჩარლზ სეისი

"ნუ იყავით თქვენი სისულელე, რისხვა, რადგან გაღიზიანებული ბადეები სულელის გულში" (ეკკლები 7: 9). ბოლო წლებში Ყოველდღიური ცხოვრების ჩვენ სულ უფრო და უფრო ხშირად ვხვდებით ადამიანის ბოროტების, შეუწყნარებლობის, რისხვის გამოვლენას. არა, რა თქმა უნდა, ეს მოვლენები დედამიწაზე 6 000-ზე მეტ წელზე მეტია, მაგრამ მაინც, თუ მათ ყურადღებით ვნახავთ, ჩვენ ვნახავთ, რომ დღეს მათ აქვთ საკუთარი ძირითადი თვისებები. ასე რომ, ცოტა ხნის წინ, 30-40 წლის წინ, არ უნდა აღინიშნოს ადრე ისტორია, რისხვა, შეუწყნარებლობის ჰქონდა, თუ ასე შეგვიძლია ვთქვათ, ჩემი რაციონალური. დასაბუთება, რა თქმა უნდა, ადამიანის თვალსაზრისით. პროლეტარიატმა სძულდა ბურჟუაზიული, რადგან ისინი მდიდარია. კეთილშობილი გვარები ერთმანეთს ტალახით, რადგან ისინი ძალაუფლებას იბრძოდნენ. პაპი ეჭვქვეშ აყენებდა რეფორმატორთა არაადამიანურ ბოროტებას, რადგან მათ ცრუ სწავლებებს და ა.შ.

ჩვენს იმავე დღეებში, მალესისა და რისხვის გამოვლინება, ძირითადად, შეუძლებელია, ადამიანის თვალსაზრისით, ცოდვის, ხასიათის თვალსაზრისით. ამის დასადასტურებლად, საკმარისია, დანაშაულის გაანალიზება, როდესაც გაანალიზებს, რომ აღმოჩნდება, რომ დანაშაულის მნიშვნელოვანი პროცენტული მაჩვენებელი არ არის. ამ ტიპური მაგალითები ემსახურება ასეთ შემთხვევებს, რომლებიც, სამწუხაროდ, დღეს არის მასიური. ახალგაზრდობის ჯგუფი, საღამოს ქუჩაში, უბრალოდ მოკლეს სამგზავრო სამგზავრო, რომელთანაც მათ პირველად დაინახეს და არც კი არაფერი ჰქონდათ. გამომძიებლების კითხვებზე, რა გამოიწვია ეს ქმედებები მათ მიერ ჩადენილი ფხიზელი, სრულიად მნიშვნელოვანი სახელმწიფოში, მათ არაფერი უპასუხეს. უბრალოდ მოკლეს, ეს იყო მოსაწყენი, არ მომეწონა მისი ტანსაცმელი, სახე ან სიარული. და რა გამოვლინება აღშფოთება და malice გვხვდება დღეს დაწყებითი შენიშვნა ან შემთხვევითი დამალვა სატრანსპორტო, ან თუნდაც მხოლოდ შეკითხვა რაღაც. ერთის მხრივ, როგორც ჩანს, trivia, მაგრამ ეს არის ეს პატარა რამ და შეავსოთ ჩვენი მთელი ცხოვრება, ასე მოწამვლა, რასაც სტრესი, სიკვდილი.

ზოგიერთი ექსპერტი ცდილობს ახსნას, რომ ყოფილი სსრკ-ს რესპუბლიკებში ცუდი ეკონომიკური მდგომარეობის ბოროტად განვითარებული მანიფესტაციების ახსნა. მაგრამ, პირველ რიგში, დღეს ეს malice არის ევროპისა და ამერიკის შეერთებულ შტატებში. და მეორე, ჩვენი ქვეყანა ბევრად უფრო რთულ დროს, როგორიცაა ლენინგრადის ბლოკადა, სამოქალაქო ომი, 1930-იანი წლების ჰოლოდომორები, შემდეგ კი ეს ყველაფერი არ იყო. პირიქით, მწუხარება და საჭიროების შემთხვევაში. ასე რომ, რისხვის არომატის გამოვლინება ჩვენი დღეების პირველი თვისებაა.

მეორე, არანაკლებ შესანიშნავი ფუნქცია შედგება რისხვის ძირითადი მიზეზების იდენტიფიცირებაში. უძველესი ქრონიკის შესწავლა, ისტორიის და სცენების დიდი ისტორიების ცხოვრების წაკითხვა სხვადასხვა ერის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩვენ ვხედავთ, რომ აღშფოთების ერთ-ერთი წამყვანი მიზეზების გამო, იდეების შესახებ ბრძოლა იყო. გაბრაზება მტრები, რომლებიც დაეცა მშობლიურ მიწაზე, რისხვით ქვეყნის მოღალატეების წინააღმდეგ, ცრუ მოწმეების წინააღმდეგ. დღეს, ამ გამოვლინების რისხვა თითქმის შევიდა წარსულში ...

დღესდღეობით, რისხვის მთავარი მიზეზი ის არის, რომ ისინი პირადად, ჩემი ინტერესები არიან. ამავდროულად, მაღალი იდეალები, ღირსება, სამწუხაროდ, მოძველებულია. ჩვენ, თუ შეიძლება ითქვას იმდენად რთული ძილი, როდესაც ისინი ქვეყანას, ზოგიერთ პრინციპს, სხვებს, მაგრამ დაუყოვნებლივ დაგვიკავშირდებიან. ჩვენ დაუყოვნებლივ გაგრძელდება "სამართლიანი" რისხვა, მიუხედავად იმისა, ჩვენ ვართ სწორი თუ არა. მსგავსი ჩვენ ვხედავთ, ზოგჯერ, მორწმუნეებს შორის, ვინც ქრისტეს სიტყვებს დაივიწყებს: "შენი სახლის სახლში ეჭვიანობა გამოგიგზავნით ..." (იოანე 2:17). არა, ეჭვიანობა ღვთის სახლში, თავის შემთხვევაში აღარ აწუხებს. არ რისხვა ცოდვის წინააღმდეგ, ვიცე. არ არის რისხვა, როდესაც სხვები შენი ძმის მიერ შეურაცხმყოფელია, ეს ყველაფერი არ ზრუნავს, არ შეეხება. ჩვენ ურჩევნია არ ჩაერიოს მასში. მაგრამ, მაგრამ როდესაც მინიმუმ ცოტა მიმართავს საკუთარ თავს ან ჩვენს საყვარელ ინტერესებს, ჩვენ დაუყოვნებლივ გავატარებთ. ჩვენ მზად ვართ განადგურება, ვინც ამას აკეთებს. ჩვენ აღარ ვართ მდუმარე წევრების შეხვედრებზე ან საბჭოში. ყოველივე ამის შემდეგ, გადაკეთდა! მაგრამ ქრისტე და მოციქულები ყოველთვის განსხვავებულად იქცეოდნენ.

მოსემ აღვადგინა, როცა ხალხის ცოდვა დაინახა. "მაგრამ მოსემ თქვა: ეს არ არის ტირილი დამარცხების და არ არის ტირილი საოცარი; მესმის ხმა სიმღერა. როდესაც მან მიუახლოვდა ფრინველს და დაინახა ხბოს და ცეკვა, მაშინ მან გაბრაზდა რისხვა და ხელები ხელებიდან და მთაზე დაარღვია; მან აიღო კურო, რომელსაც ისინი გააკეთეს და ცეცხლი წაიღეს და მტვერში წაშალა და წყალში წაიყვანეს და ისრაელის ძეების სასმელი "(ex. 32: 18-20); ნეემიაც, როდესაც მან დაინახა ცოდვა: "და ხალხში დიდი ropot იყო მათი იუდეველების ძმებზე. იყო ის, ვინც ისაუბრა: ჩვენი შვილები და ჩვენი ქალიშვილები; და ჩვენ გვინდა პური და ვიყოთ და ვცხოვრობ. იყო ის, ვინც თქვა: მათი დარგები და მათი ვენახები და ჩვენი სახლები შიმშილობენ. იყო ის, ვინც ისაუბრა: ჩვენ ვერ შევძელით ვერცხლის მეფე ჩვენი და ჩვენი ვენახების უსაფრთხოებაზე; ჩვენ გვყავს იგივე ორგანოები, რა არის ჩვენი ძმები და ჩვენი შვილები, როგორც მათი ვაჟები; მაგრამ ჩვენ უნდა მივცეთ ჩვენი ვაჟები და ჩვენი ქალიშვილები მონები და ზოგიერთი ჩვენი ქალიშვილი უკვე დამონებითაა. ჩვენს ხელში გამოსყიდვისთვის არ არის სახსრები; და ჩვენი ველი და ჩვენი ვენახები სხვებისთვის. როდესაც მე გავიგე მათ როპოტი და ასეთი სიტყვები, ძალიან გაბრაზებული ვიყავი. ჩემი გული იყო აღშფოთებული, და მე მკაცრად გაატარა ყველაზე მნიშვნელოვანი და ბოსი და უთხრა მათ: თქვენ მიიღოს ვეშაპი ძმები ჩემი საკუთარი. და მათ წინააღმდეგ დიდი კოლექცია მოვიწვიე "(მე -5: 1-7). დავითმა, რომელმაც ისტორიის შესახებ ისაუბრა NAFAN- ის მიერ: "დავითმა მკაცრად გაბრაზდა ამ კაცზე და თქვა ნათან: უფალო ცოცხალი! მტვრის გარდაცვალების ადამიანი, რომელმაც ეს გააკეთა "(2 სერ. 12: 5). ისინი დაიცავდნენ თავს და სხვები. ჩვენ ვხვდებით ქრისტეს, რომელიც მართალი აღშფოთებით უარყოფს სამღვდელოების თვალთმაქცს, ტაძარში მენჯის მაგიდებზე გადადის, მაგრამ ისინი არ კითხულობენ რისხვას. მან დაიცვა სხვები და ღვთის საკითხი.

ღვთის რისხვა არის ბოროტებისთვის წმინდა აღშფოთება.

"და, დასასვენებელი (ის) მათზე აღშფოთებით, გლოვობენ მათზე სასტიკი გულით ..." (მქ. 3: 1-5). ჩვენ აღმოჩნდა მას მანიფესტაციაში carnal ბუნება, გამოწვეული დაუცველი vagueness, გამოიგონა სიფხიზლე, სიჯიუტე ...

აღშფოთების მესამე ფუნქცია დღეს ღვთის რისხვის მიმართ დამოკიდებულებაა.
წერილი ამბობს და გვასწავლის, რომ იმ ხალხებს, რომლებმაც უარყვეს ღვთის პატიება და გადარჩენა, რომლებმაც ხელი მოაწერეს თავიანთ ცოდვებს, სრულიად გაბრაზებულ ძალას, ღვთის რისხვის გაზრდას, მის სასამართლოში. ასურეთი, ბაბილონი, Midiy, რომში განიცდიდა საკუთარ თავს. Naedo Moses გააფრთხილა ისრაელის ხალხი და ამბობდა: "უფალი, შენი ღმერთი, ვინ არის, არის ღმერთი Rev. იმისათვის, რომ არ გაბრაზდეს უფლის აღშფოთება, შენი ღმერთი, შენთვის, და არ გაანადგურებს დედამიწის სახეზე "(დე. 6:15). დიახ, ხალხი საუკუნეებში შესცოდა, მაგრამ არასდროს ღიად ღიად არ იყო დაკარგული ღვთის შიში. ღვთის სასამართლოს წინაშე ცხრავიას პაგანსმაც კი, მისი სამართლიანი აღშფოთება გამოიწვია ... ზოგჯერ ღვთის კონცეფცია, ღვთის სასამართლომ, ღვთის სასამართლომ, თუ არ გამოსწორდა, მაშინ მაინც თავმდაბალი ადამიანი. რა თქმა უნდა, ამ შიშით, ღვთის რისხვის წინ, არ იყო მხოლოდ გულწრფელი სიყვარული და პატივისცემა უფლისთვის. ცრუმორწმუნე საშინელებათა დიდწილად იმყოფებოდა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ღვთის სახელი იყო შიში.

არც კი დისტანციურად ისეთივე, როგორიც ჩვენ არ ვუყურებთ დღეს უახლეს ისტორიას, როდესაც ტაძრები გაანადგურეს, მოკლული სასულიერო პირები, დაწვეს ბიბლია, ბიბლიური გმირები და ისტორია. ჯერ კიდევ საშინელია, რომ დღეს დეზეკრაცია მიდის, ზოგჯერ და ეკლესიის ნაწლავთაგან. ასე რომ, ბევრ ეკლესიაში მომსახურება, ის ხორციელდება იმისათვის, რომ ახალგაზრდების სატანკო როკ-მუსიკის დრო დასჭირდეს ეკლესიების დემონების რითმებს. ეკლესიის კიოსკებში, ღვინო "Cahors" გაიყიდება, სავარაუდოდ, Communion. და გამოჩენა ღმერთი, რომელიც მოვიდა თაყვანისცემა უფრო სანაპიროზე ან კლუბი. ერთის მხრივ, ეს არის დეტალები, მაგრამ ნივთი ძალიან აღსანიშნავია, რადგან არავინ მოვა მაღალ ბოსს ამ ფორმით მიღებაზე. და ღმერთს შეგიძლია! ეს ურთიერთობა მხარს უჭერს და აძლიერებს ბევრ ეკლესიის თანამედროვე ქრისტიანულ იდეოლოგიას, სწავლობს, რომ არსით, ღმერთი არ არის სასამართლოს, ის აპატიებს ყველას და ეშმაკს, საბოლოო ჯამში, საბოლოო ჯამში, პატიება იქნება. არ აქვს მნიშვნელობა, როგორ ცხოვრობთ, რას აკეთებ, ღმერთი გიყვარდეს და აპატიებს, რისხვა არ არის მასში. ათი მარტო კანონი გაუქმებულია კალვარის შესახებ და ახლა - სრული მადლის დრო.

რა თქმა უნდა, ადამიანი რწმენით არის შენახული. მაგრამ ის არ იქნება ნასამართლევი, არამედ საქმეებზე.
და ზოგადად ბიბლია და გამოცხადების წიგნი დედამიწაზე მომავალ მოვლენებზე საუბრობს, ბევრს ლაპარაკობს ღვთის რისხვის შესახებ. "და ამბობენ, რომ მთები და ქვები: ჩვენზე დაეცემა და საფრთხეს უქმნის ტახტზე და ცხვრის რისხვას; მოვიდა დიდი დღე აღშფოთება მას, და ვის შეუძლია წინააღმდეგობა? " (გამოცხ. 6: 16,17). "ანგელოზის ანგელოზი თავის დედამიწაზეა და დედამიწაზე ყურძნის დაჭრა და ღვთის დიდი გრიმელი" (გამოცხ. 14:19); "ტაძრისგან ხმამაღლა გავიგე, შვიდი ანგელოზს ლაპარაკობდი: წადი და დედამიწაზე ღვთის რისხვის შვიდი თასი დაასხით" (გამოცხ. 16: 1); "მკვეთრი ხმალი მოდის პირიდან მოხვდა ხალხებს. ის აიღებს მათ როდ რკინას; მან biphes sharpened ღვინოები გაბრაზება და აღშფოთება ღმერთი ყოვლისშემძლე "(rev. 19:15); "არ იყო ცეცხლი ცაში ღვთისგან და მიესალმა მათ; და ეშმაკი, რომელმაც დააკისრა მათ ცეცხლითა და გოგირდის ტბაზე, სადაც მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველები და ღამისთევა ქუთუთოებში ... "(გამოცხ. 20: 9,10). ასეთი ბედი ბოროტი ...

ასეთია, ვინც უარყო ღმერთი, მათ დაამარცხეს მისი კანონი, მისცა ბოროტი ძალა. მაგრამ კიდევ უფრო მეტი კითხვა წარმოიქმნება, როდესაც ჩვენ ყველამ ვიცით, ჩვენ ვიცით სიმართლე. ჩვენ ვიცით ღვთის რისხვის შესახებ, განადგურდა სოდა, ნინევე, ბაბილონი. ჩვენ ვიცით ღვთის აღშფოთება, რჩეული ხალხის მიერ უკან დახევას. ჩვენ ვიცით ღვთის რისხვის შესახებ, რომელიც ბოროტების დასასვენებლად გაანადგურებს. ჩვენ ვიცით, რომ ეს ღვთის აღშფოთებას იწვევს: მისი კანონის პრაქტიკა, სიმართლე, მეზობლისთვის არ მოსწონთ. ასე რომ, ეს ყველაფერი იცის, ჩვენ ვაგრძელებთ ჭორი, ცილისწამება, ფარულად მრუშობა, გლოვა, იმალება ქრისტიანობის გარე ნიღაბი. მაგრამ ღმერთმა ყველაფერი იცის. და ეს ნიღაბი არ შეგვიძლია დავიცვათ მისი რისხვა. და კიდევ, უფრო მეტიც, მხოლოდ გააძლიერებს მას. XI საუკუნეში სწორად აღინიშნა, "ტიტმარ მერზბერგსკის" ეპისკოპოსი, "ჰიპოკრატიული სიმართლე არ არის სიმართლე, მაგრამ ორმაგი ბოროტი". ასე რომ, რა ვთქვა, როდესაც ჩვენ, ვიცი, ეს ყველაფერი.

ეს არ არის ნათქვამი, რომ ღვთის შიშის დავიწყება, ზოგადად ღმერთის შესახებ ვიღებდით, ჩვენგან ზოგიერთამდე. ან იქნებ მათ დავკარგეთ ყველა ან დაკარგა რწმენა. რასაკვირველია, რწმენა არ უნდა აღინიშნოს ღვთის რისხვის წინ, მაგრამ ამავე დროს, ჩვენ უნდა მივიღოთ ღვთის ყველა გამოვლინება, რომელთაგან ერთი და მართალი აღშფოთებაა, რომ ჩვენ ხშირად არ გვინდა. ჩვენ არ ვიღებთ ღმერთს, როგორც ადამიანს, როგორც ჭეშმარიტად მცხოვრები ღმერთი ... ასე რომ, არ ვიცით მორწმუნე ათეისტები? მორწმუნეები ათეისტები, რომლებიც დაავიწყდათ ღვთის აღშფოთების შესახებ, მაგრამ ადამიანის რისხვა მათი კარბონატული ...

შედარებითი მახასიათებლები ღმერთი და ადამიანის რისხვა.

ღვთის რისხვა ჭეშმარიტების, სიმართლის დარღვევით გამოწვეულია.
ადამიანის რისხვა გამოწვეულია პირადი დანაშაულისთვის.

ღვთის რისხვა ცოდვის წინააღმდეგ არის მიმართული.
ადამიანის რისხვა მიმართულია პირის წინააღმდეგ.

ღვთის რისხვა ღიად.
ადამიანის რისხვა ძირითადად იმალება.

ღვთის რისხვის მიზანი არის გადარჩენა.
ადამიანის რისხვის მიზანი არის განადგურება.

ღვთის რისხვის ვადა - ხოლო ადამიანი ცხოვრობს.
ადამიანის აღშფოთების ვადა - სანამ ადამიანი არ არის შესწორებული ან საბოლოო წინადადება.

ღვთის რისხვის მეთოდები - კამათელი და სასამართლო.
ადამიანის რისხვის მეთოდები - სირცხვილი.

ღვთის რისხვის შედეგი ჭეშმარიტების სიმართლეა.
ადამიანის რისხვის შედეგი - ყველაზე გაბრაზებული.

Carnal Anger კლავს და ქმნის შეშლილი ყველაზე გაბრაზებული, პირველ რიგში, რადგან აძლევს თავად აღშფოთება ამ გრძნობა malice და შურისძიების, ადამიანი მოდის სრული კონტროლი ბოროტი ძალების, რომელიც გამოიწვიოს მას სიკვდილი. მეორეც, რისხვის ეს განცდა ხელს უშლის ადამიანს, ადეკვატურად და კრიტიკულად მიიჩნევს, რომ მას არ აძლევს მას დემონების ხელში ჩაგდება და კატასტროფული ნაბიჯების წინ შეჩერდება, სადაც ის უბიძგებს. გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ, რომ აღშფოთება კაცი ჰგავს მთვრალი. რისხვა კლავს კაცს და ფიზიკურად. აღშფოთებით, ადამიანი განიცდის საშინელ სტრესს. და იმის გათვალისწინებით, რომ, როგორც ჩვენ ვნახეთ, ეს გრძნობა არის სანუკვარ, ზოგჯერ წლები, მაშინ სტრესი იძენს ქრონიკულ ხასიათს. სტრესის ქვეშ - ტვინის დიდი ნახევრად იარაღის საზღვარი ამოიწურა, ნერვული და იუმორისტული ბილიკების მეშვეობით სხვადასხვა ბიოლოგიურად აქტიური ნივთიერებების წარმოების სტიმულირება, რომელთაგან ბევრი (კერძოდ, ადრენალინი) იმოქმედებს დიდი დოზებით შხამი, და, უფრო მეტიც, არღვევს შინაგანი ორგანოებისა და ორგანიზმის სისტემების მუშაობას, რასაც გულის შეტევები, პარალიზები, ასთენიზაცია, ნეიროზი და ფსიქოზი. აშკარაა, რომ ასეთი პირის ბავშვებისთვის მომზადებულია არასასურველი ბედი. "ასე რომ, სულელი კლავს alentability და უაზრო ruffling გაღიზიანება.
მე ვნახე, როგორც სულელი ფესვები, და მაშინვე წყევლა მისი სახლი. მისი შვილები შორს არიან ბედნიერებისგან, ისინი მათ კარიბჭეს სცემენ, და არ იქნება ინტერესი. მისი მოსავალი ჭამს მისი მშიერი და იმის გამო, რომ tern მიიღებს მას, და მათი მწყურვალი მისცემს მას. ასე რომ, მტვერი არ არის მწუხარება, და უბედურება იზრდება ადგილზე ... "(იობი 5: 2-6).

"ასე რომ, არ არის მტვერი მწუხარება, და უბედურება იზრდება ადგილზე ..." ყველგან აქვს საკუთარი მიზეზები.
არაფერი ხდება ასე. ცარიელი ადგილი არ იზრდება არაფერი. ეს არ არის გაჯანსაღებული ადგილი "ძაღლი გულით" მ. ბულგაკოვმა, სადაც პროფესორი Preobrazhensky, რომ მისი თანაშემწე ბორმენტალური, ამბობს, რომ "განადგურება არ არის მოხუცი ქალი, რომლითაც ყველა მინა. განადგურება - პირველ რიგში ხალხის თავებზე! ". საინტერესოა, რომ ყველას კმაყოფილია მისი გონებით, მაგრამ ყველას არ დაკმაყოფილდა მისი მდგომარეობა. და მართლაც, ვინ ვართ ჩვენ ყოველთვის ბრალი ჩვენი პრობლემები, ჩავარდნები, პრობლემები? ბევრი ... მაგრამ არა საკუთარ თავს. ჩვენ ნაკლებად ვფიქრობთ, რომ ჩვენი სულიერი ცხოვრების შესახებ ვიფიქროთ, უფალთან ურთიერთობა, დიდი ბრძოლა, რომელიც დღეს დედამიწაზე მიდის, ღვთის შიშის შესახებ, რომლის შესახებაც ვსაუბრობდით. მაგრამ ეს არის ეს ფაქტორები, რომლებიც ძირითადად ჩვენს ცხოვრებას წინასწარმეტყველებენ.

როდესაც ადამიანი ცოდვა - ეს არის ძალიან სამწუხარო ღმერთი, და იწვევს მისი სამართლიანი რისხვა.
დიდი სიყვარული იესოს მოსამართლედ გადააჭარბებს, მაგრამ დღეს მოვა, საშინელი და საშინელი, და შემდეგ გაბრაზება ბოროტებას გაანადგურებს. ბიბლია ვარაუდობს, რომ ლომი განადგურებულია, მაგრამ გაბრაზებული ცხვრის ჯერ კიდევ საშინელია. მისი პირველი მოსვლისას იესო ქრისტე სინაგოგაში იდგა, თითოეული მათგანის შეკრებილი იყო. სინაგოგაში, მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა შესწირეს. მან იდგა, თითოეული მათგანის მონაცვლეობით და მისი მზერა გამოხატა აღშფოთება და მწუხარება, აღშფოთება და გონებრივი სული. "ადგილი მათზე აღშფოთებით, გულითა სასტიკი გულისთვის ..." (მქ. 3: 5).

იქნებოდა იგნორირება ღვთის რისხვა საბოლოოდ არ იბრძოლებს?
ჩვენ ნამდვილად უგულებელყოფს ღვთის მადლს, ხოლო მისი სასამართლო არ დაგვიტოვა? ..
Sof. 2: 1-3 - "შეისწავლეთ თავს ფრთხილად, შეისწავლონ, ხალხი აღვირახსნილია, დოკ არ გააჩნია განმარტება - დღე, როგორც მაიკკინს, არ მოვიდეს უფლის დღესასწაულის დღე. მოდი მივმართოთ უფალს ყველა თავმდაბალ მიწას, რომელიც ახორციელებს თავის კანონებს; სანთელი ჭეშმარიტება, შეაგროვოს თავმდაბალი მოცეკვავე; იქნებ გაბრაზდეს აღშფოთება
უფალო ".

"ნუ დაიცავთ სხვა ღმერთებს, იმ ხალხთა ღმერთებს, რომლებიც თქვენს გარშემო იქნება; უფლისთვის, ღმერთი, ვინ არის შენს ღმერთი ზისერი; იმისათვის, რომ არ გაეკეთებინათ უფლის რისხვა, შენი ღმერთი, შენ და არ გაანადგურებდი დედამიწის სახეზე "(დე .6: 14,15).

Idolatility არ არის მხოლოდ შეცვლის ღმერთი კერპი, არამედ საშინელი და blasphemous მცდელობა მეგობრებს ეშმაკი ღმერთთან ერთად.

ისრაელის შესახებ თქვა: "მათ პატივი მიაგეს და მათ თავიანთი ღმერთები იყვნენ ხალხთა საბაჟოზე, რომელთაგან ისინი გამოასახლეს" (4 სერ.17: 33).

ამ მიდგომით, ღმერთთან ურთიერთობების მნიშვნელოვანი კომპონენტი მიზანმიმართულია. ღმერთი გრძნობს მიტოვებულ, უარყოფს, ერთგულ მეუღლეს, ან მამას.

ამიტომაც ის მოუწოდებს კერპთაყვანისმცემლობას სულიერ მოსავალს, სასტიკი ღალატი: "და უფალი გაბრაზებული იყო სოლომონზე ისაუბრა ისრაელის უფლის ღმერთისგან, რომელიც ორჯერ იყო" (3 ს .11: 9 ).

სიცოცხლის მზის ჩასვლისას, მსოფლიოში ყველაზე გონივრული ადამიანი - სოლომონი - კერპთაყვანისმცემლობის ცოდვაში. წარსული არსებითმა არ მახსოვს - ტაძრის მშენებლობა, სიმღერებისა და იგავი, - ის ღვთის რისხვის ობიექტი გახდა.

დღესდღიანობა დღეს არის გასართობი, bustle, დამოკიდებულება, ფული, უკანონო ურთიერთობები.

ყველაფერი, რაც ჩვენს ყურადღებას იღებს და მივყავართ, და არის კერპი.

ღმერთი არის გაბრაზებული, როდესაც ვინმე ყველაფერია ჩვენს გულში, როდესაც ჩვენ ვთავაზობთ მას ცუდი მეზობლებთან ერთად ... ჩვენ უნდა გვქონდეს პავლოვოვის დამოკიდებულება ღვთის მიმართ: "... მისთვის ყველაფერს უარი ვკითხულობდი და მე ვკითხულობდი ლიტოსთვის ქრისტეს შეძენა "(ფილ.3: 8). ქრისტე იყო მისი ცხოვრების სიცოცხლე და სიკვდილის გარდაცვალება.

3. ოკულტიზმი

Occultism არის მიმართვა otherworldly ძალების - ანგელოზები ან ალკოჰოლური სასმელების დახმარებით ან რჩევა.

დღეს, მიუხედავად სამეცნიერო ცოდნის ზრდისა, ოკულტი აყვავდება აყვავებულ ფერს. მილიონობით ადამიანი მიმართა სორცერისა და ფსიქიკის მომსახურებას.

დროებითი დახმარებით, ისინი არა მარტო ოკულტური ტვირთი და სულით ჯოჯოხეთი წონა, არამედ ღვთის აღშფოთებას იწვევს

შეხედეთ იმას, თუ რა ოკულტიზმს ებრაელი მეფე მანასონი, რომელმაც "თავისი შვილი ცეცხლი გაუხსნა და გაოცებული და დაარღვია და დაიწყო მკვდარი და ოსტატების სიმშვიდე; ბევრი წარმატება უფლის თვალში გაყინვას "(4tsair.21: 6).

4. გვ გვ არათანმიმდევრულობა

ღმერთმა გააფრთხილა ისრაელი: "არც ქვრივი, არც ობოლი ზეწოლა; თუ მათ ზეწოლას ხარ, როცა ისინი ჩემზე მღელვარე, მე მოვისმინე მათი ტირილი და ჩემი აღშფოთება იგნორირებას უკეთებს და მახვილთან ერთად მოგკლას და შენი ქვრივები იქნება შენი ქვრივები და ბავშვები შენი ობოლი "(22: 22-24 ).

ღმერთი გაბრაზებულია, როდესაც არახელსაყრელი უფლებები, როდესაც ისინი დახმარების ნაცვლად ზეწოლას იღებენ. ოფიციალური პირების უზარმაზარი ხელფასები და ღარიბების დამალული ზეწოლაა, რისთვისაც ღმერთი გაასამართლებს მათ.

5. Თვალებით ჭამა

იერუსალიმის განადგურებისას, ISAWA- ს შთამომავლები, ებრაელები, რომლებმაც ნათესავები მოჰყვა, სიკვდილამდე გაიზარდა. ნაციონალიზმის მიერ ნათლობის განთავისუფლების აღკვეთა ღმერთმა დაარღვია და აგერალის წინასწარმეტყველებით, მან გააფრთხილა მომავალი შურისძიების შესახებ.

"თქვენი ძმის, იაკობის ზეწოლისთვის, სირცხვილი ხარ და სამუდამოდ განადგურდება. დღეს, როდესაც თქვენ იდგა პირიქით, იმ დღეს, როდესაც უცნობმა პირებმა მისი ტყვეობის არმია და ოსტატი შევიდნენ კარიბჭეზე და იერუსალიმის შესახებ ბევრს ესროლა, ერთ-ერთი მათგანი იყო. მე არ უნდა ვილოცოთ, რომ შენი ძმის დღე გამოიყურებოდეს, მის გასხვისების დღეს; ეს არ იქნება უარყოფილი ვირუსების ძეების შესახებ სიკვდილის დღეს და გააფართოვოს მისი პირით კატასტროფის დღე. არ იქნება აუცილებელი, რომ ჩემი ხალხის კარიბჭეზე უბედურების დღეს და მისცეს მას უოლესს მას სიკვდილის დღესასწაულს, არც მას შეეხო მას თავის დღეს, რათა მას არ დავუშვათ მკვლელობები, ვინც გამოვიდა თავის უბედურებაზე. უფლის დღესთან ახლოს არის ყველა ერი: როგორც თქვენ გააკეთეთ, მოგახსენებთ და თქვენთან ერთად. შენი ჯილდო მიმართავს თქვენს თავზე "(AVD.1: 10-15).

ორი და ნახევარი ათასწლეულების მსოფლიო რუკაზე საკვები არ არის, ხოლო ისრაელი დღეს არსებობს.

მე ვფიქრობ, რომ ეს ტექსტი გამოიყენება უკრაინის კონფლიქტზე, სადაც ძმა თავის ძმას მიდის. Okudzhava იყო სწორი, როდესაც მან მღეროდა: "Alien Misses, და ის ყოველთვის მოდის საკუთარი."

მსოფლიოს მოსამართლის რისხვა მათზე, ვინც შეიქმნა, მხარს უჭერს და ამტკიცებს ამ კონფლიქტს, ვისთვისაც ყველას უნდა მოკვლა ადამიანი ან ფრენა, ვისთვისაც ღმერთი იარაღის ძალა გახდა.

6. თოფოტი ღვთის თევზჭერის შესახებ.

ამ ცოდვაში ისრაელი ყველაზე ხშირად გაფრინდა. მათ არ მოსწონდათ, რომ უფალს ხელმძღვანელობდნენ, საჭმელს ჰქონდა საკუთარი გამოცდა, რომელიც მან დაშვებულია.

"ხალხმა იწყებს უფლის ხმამაღალს; და უფალმა ისმის, რომ მისი გაბრაზება იგნორირებულია და უფლის ცეცხლი დაიწვა და დაიწყო წისქვილის კიდეზე "(N.11: 1).

ბედით უკმაყოფილოა მძიმე და სასიკვდილო ცოდვა. ის არის ჰულა სიბრძნე და ღვთის სიკეთეზე. მე არ დაარღვიოს ეს ropot, და მე უკეთესი სრული ნდობა.

7. სულიერი და ადმინისტრაციული ორგანოების წინააღმდეგ აჯანყება

ხელისუფლების დაპირისპირების მრავალი მაგალითი, მხოლოდ ორი არის ნახსენები.

პირველი არის მოსეს ოჯახური ცხოვრების მარიამისა და აარონის დაგმობა. მათ მოსეს მეუღლე არ მოსწონდათ და მათ გააძლიერეს მისი ხარვეზები.

ღმერთი თავის მონა იყო:

"და თქვა: მოუსმინე ჩემს სიტყვებს: თუ თქვენ გაქვთ წინასწარმეტყველი, უფალი, მაშინ მე ვგულისხმობ მას ხედვას, მასთან საუბარში; მაგრამ არც ისე მონა ჩემი მოსე, - ის ერთგულია ყველა სახლში: მე ვუთხრა პირში მასთან ერთად პირში, და აშკარად და არა ბედი ვეუბნებოდი და იმიჯი უფალი ხედავს; როგორ არ გეშინია ჩემი მონა, მოსე? და ბატონებო რისხვა გაუჩნდა მათ, და ის გადავიდა. და ღრუბელი გადავიდა კარავში, ახლა კი, მარიამი დაფარული იყო, როგორც თოვლივით "(რიცხვი. 12: 6-10).

არ დაგმო თქვენი სულიერი ლიდერები. თქვენ შეგიძლიათ შეცდომა გააკეთოთ თქვენს შეფასებებში და გაქრება ღმერთი. თუ მათ გვინდა, რომ მათ დახმარება გაუწიონ, პირადად ვუთხრათ თქვენს გადაწყვეტილებებს და მათთვის ლოცულობენ და ღმერთმა დაგლოცოთ მათ მეშვეობით.

მეორე ამბავი უკავშირდება მოსეს წინააღმდეგ ცნობილი უხუცესების აჯანყებას.

"... და მოსემ თქვა: ეს გაიგე, რომ უფალმა გამომიგზავნა სეის ყველა ნამუშევარი, და არა ჩემი გზა [მე]: თუ ისინი იღუპებიან, როგორ იღუპება ყველა ადამიანი და გაიგებს მათ სასჯელი, რომელიც [ყველა ადამიანს], მაშინ არა უფალმა გამომგზავნა; და თუ უფალი ქმნის რიგგარეშე, და დედამიწა გამოხატავს მათ პირში და აღიქვამს მათ და ყველაფერს, რაც მათ აქვთ, და ისინი ჯოჯოხეთში მიდიან, იციან, რომ ეს ხალხი ცდილობს უფალს. მხოლოდ მან თქვა, რომ SIA- ს სიტყვები, მიწის ნაკვეთი მათ ქვეშ იყო; და გაფართოვდა მათი პირი, და შეიწოვება მათ და მათ სახლები, და ყველა კორეა და ყველა ქონება; ისინი წავიდნენ ყველაფერს, რაც ეკუთვნოდა მათ, ჯოჯოხეთში, მათ მიწაზე დაყრდნობით და საზოგადოების საზოგადოებისგან დაიღუპნენ და ყველა ისრაელი, რომლებიც მათ გარშემო იყვნენ, თავიანთ ყვირილს, ისე, რომ მათ თქვეს, არ მერცხალი დედამიწა "(N.16: 27-34).

უხუცესები ღვთის სიწმინდეში - ძალაუფლებას მისცა მოსეს და, შესაბამისად, ბატონებო.

7. უზნეობა

Amorality არის ბიბლიური მორალური მცნებების უარყოფა: ღმერთისა და მეზობლების სიყვარული, წაიკითხეთ მშობლები, სიმართლე გითხრათ, ოჯახური ლოიალობის შენარჩუნების მიზნით, სხვისი ქონების პატივისცემა, სხვისი კეთილდღეობის სურვილი. ღმერთის მიერ არჩეული ისრაელი, სამწუხაროდ, ეს მცნებები დაარღვია.

ისრაელის აღშფოთება ღმერთს blud:

"და ისრაელმა შიში შიში შევარდა. ისრაელის მხიარულობის რისხვა იგნორირებულია. უფალმა მოსეს უთხრა: ხალხის ყველა ხელმძღვანელი და მზეზე უფლის თავზე წაიღე და ისრაელიდან უფლის აღშფოთების გაბრაზება "(რიცხვი 25: 3.4).

Idated იყო მჭიდროდაა დაკავშირებული სექსუალური გამონაკლისი, მიღებული ნორმები საწყისი Pagans.

ბიბლია მოგვითხრობს ისრაელის შესახებ, რომელიც ყველასთვის სანახავად, ეროვნულ ტირილით, ცოდვისთვის შესრულებული უფროსების შესახებ, წარმართული კარავში წარუდგინა.

ეს ქედმაღლობა აღშფოთდა მღვდლის სახით, ხოლო კლონიკი დაუყოვნებლივ მიეძღვნა სიკვდილს. ჩვენი ასაკის permissiveness, დამოკიდებულება ღმერთი ცოდვები სექსუალური სფეროში არ შეცვლილა. ის სჯობს დაავადებებისა და შინაგანი სიცარიელის ჰარლიდებს.

ისრაელი შეშფოთებულია ღმერთი ცრუ:

"ამიტომ, უფალი არ იქნება ბედნიერი მისი ახალგაზრდა კაცი, და მისი ობოლი და ქვრივები არ ავნებს მას: რადგან ისინი ყველა ფარისევლები და villains, და ყველას ვსაუბრობთ ბოროტი. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი აღშფოთება არ იქცევა და მისი ხელი კვლავ მარტივია "(არის 9: 17).

ისრაელი აღშფოთებულია ღმერთი მთვრალი და შავკანიანებით:

"მწუხარება, ვინც მამაცი სვამს ღვინის და მკაცრად მოამზადებს ძლიერი სასმელი, რომელიც საჩუქრებისთვის დამნაშავედ და ლეგიტიმური უფლება ართმევს! ამისათვის, უფლის აღშფოთება მას ხალხს დაქორწინებას მოახდენს, და ის მას ხელით მიჰყავს და მას გაოცდებით, ასე რომ, მთები შიდებს, და მათი ცხედრები ქუჩებში მოსწონთ. და ყველა ამ რისხვით არ გაქრება, და მისი ხელი კვლავ მარტივი იქნება "(არის 5: 22-25)

8. თავხედები

Hepacity არ არის მეორე ბედნიერება, მაგრამ ღრმა უბედურება.

"... კაცი, რომელიც, რომელმაც მოისმინა სიტყვები წყევლა, თავის გულში იქნებოდა და ამბობდა:" ბედნიერი ვიქნები, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი გულის თვითნებობის მიუხედავად "; ... რისხვა უფლისა და მისი გაბრაზება ასეთი ადამიანი დაუყოვნებლივ იქნება frowning, და ყველა წყევლა დაეცემა მასზე, დაწერილი ამ წიგნში, და უფალი უთხრა მას სახელი subwayen "(Dec .. 29: 19.20).

ვინ სული არ დააზარალებს იმ ფაქტს, რომ ის ღვთის სიცოცხლეს უჭერს მხარს, რომელიც თავის სიტყვას უარყოფს და ისიც კარგია, რომ ეს უდავოდ აქვს ყველა მიზეზს, რომ გაბედული სიმაღლე და ამიტომ განსაკუთრებული რისხვის ობიექტია ღმერთი.

9. სამინისტროს უარი

"მოსემ თქვა: უფალო! გააგზავნეთ სხვა გაგზავნა.

და მოსეს უფლის აღშფოთება აშენდა "(Isx.4: 13).

მოსეს ჰქონდა საკუთარი excuses, ისე, რომ არ მიიღოს ღვთის ბრძანება: "მე ვარ უმცროსი ადამიანი, კორუმპირებული თეოლოგიის - მე კი არ ვიცი თქვენი სახელი," მე არ მჯერა მე, მე stutter ბავშვობიდან. " უფალმა მოთმინებით უპასუხა ყველა ამ პროტესტს: "მე ვიქნები შენთან, ჩემი სახელით იეჰოვა (იეჰოვა), თქვენ გჯერა, რომ თქვენთვის სასწაულები, ნაცვლად ამბობთ აარონ ..."

მაგრამ როდესაც მიზეზების გარეშე, მოსემ უარი თქვა სამინისტროსთან, უფალმა მასზე გაათბო. ადამიანს არ აქვს უფლება, "არა" ღმერთი, არამედ მხოლოდ "აქ - მივედი ჩემთან!"

შეამოწმეთ თავი, არ გვაქვს რამდენიმე პრეპარატი ეკლესიაში მსახურების შესახებ?

10. სიამაყე

ეს ცოდვა დაარღვია უფლის მეფე ოზეკიას მიერ, რომელმაც დიდი წყალობა მიიღო მის წინაშე: "მაგრამ მისი კურთხევა არ შეჭამდა, რადგან მისი გული წახალისება იყო. ის იყო რისხვა [ღმერთი] და იუდეა და იერუსალიმი (2 პარ.32: 25)

სიამაყე გამონაკლისია ყველა მისი "მე". ეს არის დიდება თავისთავად და მისი მიღწევებით. სიამაყე არის მინუსი, დაბნეულობა არ არის ღვთის, მაგრამ მისი ინტერესები. ღვთის რისხვა ასეთ ადამიანებზე წვავს!

11. უფლის დღის განკარგვა

უფლის დღეს უნდა ისარგებლოს ღმერთი და სულიერ მოვალეობებს შეასრულოს. თუმცა, ნეემიუმის დროს სამეწარმეო ვაჭრობის ობიექტებში ვაჭრობდა შაბათს.

ნეემია იყო მათი ქმედებებით და ესაუბრა მათ:

"თუ არა თქვენი მამები არ მოვიდნენ, და ამისათვის ჩვენი ღმერთი ჩვენთვის და ქალაქის ყველა კატასტროფას მოუტანა? ისრაელზე გაბრაზება, შაბათს დაიშალა "(ნეემი .13: 18).

თუ თაყვანისცემის დღეს უგულებელყოფს, უფალი და თეთრი სინათლე არ ჩანს ხანგრძლივი რუბლის ძიებაში, სასჯელი დიდხანს არ დაელოდა. გაუმაძღრობით და ფხვიერი კაცი სულიერად გამოიყურება და გაქრება უფლისაგან.

12. სოციალური ურთიერთობა არასწორია

იუდეის იუდეაფტის ღვთისმშობლის მეფე გადაწყვიტა ბოროტების მეფე აჰავის ბრძოლაში დაეხმაროს. "იყო ევა, რომ მასთან შესახვედრად, ანანია, სიგიჟე, და ცარ ჯოზაფატს უთხრა: [ეს] ბოროტი და სიყვარულით სძულდა ბატონებო? ამისათვის უფლის სახეზე გაბრაზება "(2 პარ.19: 2). ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად ურთიერთობებში მსოფლიოს ხალხთან, ისე, რომ არ გახდეს ცოდვების თანამზრახველები.

13. ზრუნვა

"Korestolobya ცოდვისთვის, მე გაბრაზებული ვიყავი და მოხვდა, ჩემი სახე და აღშფოთებული; მაგრამ ის კვდება, მისი გულის გზაზე წავიდა "(არის 57: 17). ზრუნვა არის ნებისმიერი სარგებელი უკანონო საშუალებებით - მაგალითად, ქრთამის, ფლატერის ან მოტყუებით. ღმერთი არასდროს არ იღებს ამ ცოდვას.

14. ერთჯერადი

ხშირად, ხალხი აფასებს მათ უკმაყოფილებას და არ აპატიებს დამნაშავეებს. მათ არ ესმით, რომ შეუძლებელია ღვთის კუნთების გამოყენება და ცოდვილ ხალხს არ აპატიებს:

"მაშინ სუვერენული მას უწოდებს და ამბობს: ბოროტი მონა! მე ვატარებ ყველა ვალის, იმიტომ, რომ თქვენ ესროლა ჩემთვის; ნუ შეწყალებ შენს მეგობარს მეგობრის მეგობარს, როგორ შეწყალებ? და, რომელმაც მიიღო, სუვერენული მას აწამეს მას წამება, სანამ არ აძლევდა მას ყველა ვალი. ასე რომ, მამაჩემთან ერთად წაიყვანე, თუ არ აპატიებთ თითოეულ თქვენგანს ჩემი გულიდან ჩემი ძმის ცოდვები "(Mattp.18: 32-35).

15. ობედა

იმავე იოანე ბევრ ფარისეველსა და სადუკევს ხედავს, რომ მას მოინათლა, უთხრა მათ: chidnin- ს სასმელი! ვინ შთაბეჭდილება მოახდინა მომავალი რისხვისგან? შექმენით ღირსეული ნაყოფი მონანიების და არ მგონია საუბარი საკუთარ თავს: "მამა ჩვენ გვაქვს აბრაამი", რადგან მე გეტყვით, რომ ღმერთს შეუძლია შვილების შვილები აბრაამს. უკვე ხის ფესვზე ტყუილი ტყუილია: ყველა ხე, რომელიც არ მოიტანს კარგ ნაყოფს, მოჭრილი და ცეცხლში დააგდეს "(მეტ 3: 7-10).

Pharisees სურდა დაიცვას თავი ღვთის რისხვა რელიგიური რიტუალის დახმარებით. მაგრამ რატი უნდა ასახავდეს, თუ რა მოხდა ადამიანის გულში გულწრფელი მონანიება და გულის შეცვლა.

რომ მათ არ მიაღწიეს და წავიდნენ გზაზე ყველაზე პატარა წინააღმდეგობის გაწევისთვის ან კომპანიისთვის, რათა მოდური რიტუალი გახდეს. რიტუალის ფორმალური აღსრულება უარესია, ვიდრე მათი შეუსრულებლობა, ამიტომ ღმერთი გაბრაზებულია ფორმალიზმთან.

16. ევანგელისტის მოლოდინში

მოციქული პავლე იუდეველთა შესახებ წერდა:

"ვინ us us us საუბარი pagans უნდა იყოს შენახული, და მისი მეშვეობით ყოველთვის შეავსოთ მათი ცოდვები საკუთარი; მაგრამ რისხვა მათ ბოლომდე უახლოვდება "(1Fess.2: 16).

ევანგელისტის ყველა ოპონენტი ღვთის რისხვას იცავენ. ზოგიერთს ძალიან მალე გადაისხა.

მე ვუთხარი ერთ ქალს, რომელიც მთელ "საპროტესტო კამპანიას" განლაგდა სახლში მცხოვრებთა ხელმოწერების შეგროვებაზე, რომლის გათბობაც ლოცულობდა შენს ლოცვაში. ამავდროულად, სკანდალი მთელ ქუჩას ყვიროდა: "მხოლოდ ჩემი ცხედარი, ბაპტისტები მიესალმებიან მილისკენ!" შეიძლება თუ არა ის, რომ მისი სასტიკი სიტყვები მალე მოხდება? რისხვის შედეგად, ქალს გზის გასწვრივ ქალბატონი - "გაზელის" ბორბლებზე მარჯვნივ, რომელიც მანქანას მიჰყავდა მანქანას. არცერთი მათგანმა არ დაუშვა ხელმოწერების შეგროვების გაგრძელება. უფრო მეტიც, ზოგი მათგანს სთხოვდა მორწმუნეებისადმი ცუდი დამოკიდებულების პატიებას.

17. ღვთის დაპირებების ურწმუნოება

როდესაც ისრაელი აღთქმულ მიწაზე უშუალო სიახლოვეს იყო, მან უარი თქვა. ხალხს სჯეროდა თხელი ჭორები ქანაანის მიწაზე და უარი თქვა მოსესთან.

"და მან დაასრულა რისხვა უფლისა და დაასრულა და თქვა: სეის ხალხი, რომელიც ეგვიპტიდან მოვიდა, ოცი წლის შემდეგ, მე ვერ ვხედავ იმ მიწებს, რომლითაც ვფიცავ აბრაამს, ისაკას და იაკობს, იმიტომ, რომ ისინი არ დაემორჩილნენ ჩემთვის "(RM.32: 10,11).

როდესაც ჩვენ არ გვჯერა, რომ ღვთის დაპირებები მადლი და სასჯელი, ჩვენ მოვა მისი აღშფოთება.

18. არა იესო ქრისტეს წინაშე თაყვანისცემა

"გააუმჯობესე ძე, ისე, რომ ის არ არის თბილი, და ასე რომ თქვენ არ იღუპება გზაზე [თქვენი], რისხვა გაბრაზდება მას მალე. დალოცა ყველა, ვინც ფოკუსირებულია მასზე "(PS.2: 12).

"პატივი" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "kissing", და ეს ქმედება ყოველთვის სიყვარული იყო. როდესაც ქრისტემ პეტრე უბრძანა თავის ნახირს, მან არ მისცა მას გამოცდა ბიბლიის ცოდნის ან ისრაელის კულტურის შესახებ. მთავარია ის, რომ მას სურდა ქრისტეს მოსმენა მისგან - ეს არის სიყვარულის სერტიფიცირება.

EFESSA ეკლესია, უფალმა ურჩია მოინანიოს, რადგან მან უარი თქვა სიმართლე, შრომა და ტანჯვა, არამედ იმიტომ, რომ მან პირველი სიყვარული დატოვა. უფრო მეტიც, მან დაჰპირდა: თუ ეკლესია იგნორირებას უკეთებს ამ ბრძანებას, მისი არსებობა დედამიწას მოვა.

ამჯამად რისხვა უფლის მოუწოდა სიყვარული მისთვის?

19. სატანა მიძღვნა

"მესამე ანგელოზმა მათ მოჰყვა, ხმამაღლა ხმამაღლა ლაპარაკობდა: ვინ თაყვანს სცემს მხეცის და მის იმიჯს და თავის კაცს წარწერებს, ან მისი ხელი ღვინის ღვინო, ღვინის მთელი ღვინო, მისი რისხვა და ცეცხლი და სერია წმიდა ანგელოზების წინაშე და ცხვრის წინაშე "(ღია .14: 9,10).

რატომ იღებენ ხალხს სატანის გათამაშება? გადარჩენის გულისთვის - მათთვის, რათა მათ იყვნენ ამ სამყაროში, ეს იყო რაღაც ყიდვა და გაყიდვა. ღმერთი, რამდენიმე ადამიანი გვინდა მოკვდეს შიმშილი ან ჩამოყაროს მათი ხელმძღვანელი ფირფიტა. დღეს ჩვენ შეგვიძლია შევამოწმოთ საკუთარ თავს - არ დავტოვებთ უფალს, რომ კარგად ცხოვრობდეს მსოფლიოში? თუ ასეა, მაშინ ჩვენი ბედი - ცეცხლოვანი ტბა!