კორობენიკოვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი - ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ხატი. სოფელ კოროპეინიკოვოს, ალლაის ტერიტორიის სოფელ კოროპეინიკოვოს, ღვთისმშობლის მარიამ-ყაზანის მონასტერში.
ისტორია
ღვთისმშობლის ქალთა სამონასტრო კომპლექსის მთავარ სიწმინდე და მთელი ბარნაული-ალტას ეპარქიის მთავარ სიწმინდე ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ყაზან-კორობეჯიკოვსკაიას ხატია. იგი 1938 წელს გადაარჩინა კორობენიკოვსკის ტაძარში, როდესაც ხატებიდან ამოღებულ იქნა და ისინი განადგურებდნენ. ტაძარი გადაიქცა მარცვლეულში და ღვთისმშობლის ტაძარში ყაზანის ხატი ჩაატარა ჩექმების განსაკუთრებული დაცვა: მასში შემოდის შესასვლელთან ერთად.
ლეგენდა ამბობს, რომ ამ ადგილის მკვიდრი ოლგა Darkovaya, რომელიც ბნელი ოლიუსკა იყო, რომელიც უსინათლო იყო, ორჯერ იყო ღვთისმშობლის ოცნებაში, თხოვნით, ხატი. ოლგა მოახერხა, რომ ნათესავი და მეზობლის დაარწმუნოს გამოსახულება დეფიციტის ტაძრისგან. როდესაც ხატი სახლში მიიყვანეს და ჭუჭყისგან დაიბანეთ, მათ დაინახეს, რომ სახეებიდან საღებავები წაშლილია და უზარმაზარი უფსკრული. აქ პირველი სასწაული იყო rejuvenated და შეშინებული ქალები: მე ხატულა sharpened, და იყო ხმა, რომელმაც თქვა: "ყველაფერი, ყველამ შესცოდა." ამ დღეს, ხალხი მუდმივად აპირებს სახლში, ხატები ლამპარს იწვის და ლოცვა არ შეჩერებულა. Olyushka მუქი ამტკიცებდა, რომ radiance აგრძელებს ხატი. აღდგომა 1972 წელს, გვირგვინი გაკეთდა ქსოვილისგან, რათა დაამშვენებს ხატის გაფორმებას, შემდეგ კი ხატი მთლიანად განახლდა. Olga- ს გარდაცვალების შემდეგ, უშუალო ხატი შევიდა გვიან, საიდუმლო ნუნ გლაფირა (ლიუტსკი), შიმას ევროგანში, გ. ბარნაულის zamensky ქალთა მონასტრის პირველი ციხეები, რომელიც აღწერილია, თუ როგორ განახლება და სხვა ლოცვაში მომხდარი სასწაულები გაგრძელდა.
1994 წელს, ხატი გადაიყვანეს უკვე აღდგენილი ტაძრისთვის. ამ დროიდან, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კურთხევით, ალექსი II დაარსდა ხატების გადაცემის საპატივცემულოდ - მონასტრის წინასწარმეტყველების დღესასწაული, რომელიც ივლისის პირველ კვირას იმართება. Altai, ციმბირში და ყველა რუსეთიდან ყოველწლიურად აპირებენ Altai- ს მიწის შუამდგომლობას ყოველწლიურად. ტრადიცია იყო შვიდი დღიანი მსვლელობა გვ. Korobenikovo საწყისი Barnaul, რომელიც იწყება ერთი კვირით ადრე დღესასწაული. 250 კმ. Bogomolians მოდის, ლიდერები ღვთის ლოცვა. და არც ერთი მათგანი არ არის ისმის. დაბალანსებული ამ სასწაულებრივი სურათის ლოცვების სასწაულები: სამკურნალო, დახმარება ყოველდღიურ საჭიროებებში, გულმკერდის მშობლებს.
ფესეხა
ვიდეო
როგორ მივიღოთ
მისამართი: ალტას ტერიტორია, UST-PROSTANSKY DIUTUL, სოფელ კოროვინიკოვო, საბჭოთა სახლი 11 ქუჩა.
Korobeinovo სოფელი შეიძლება მიღწეული მანქანით Biysk, on R-368 მარშრუტი. მანძილი სოფელში - 140 კილომეტრი.
თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიიღოთ მონასტრის ავტობუსით Barnaul. დრო გზაზე - 3 საათი 50 წუთი.
პილიგრიმი ქალი
ღვთისმშობლის მამაკაცის მონასტერში არის სასტუმრო მომლოცველთათვის.
ღვთისმშობლის მონასტრის მისაღებად აუცილებელია შემდეგი დოკუმენტები:
პასპორტი, სამხედრო ID, Snils, OMS POLICY, სერთიფიკატი ფსიქიატრიდან, ცნობა ნარკოლოგიისგან, 3 * 4-ის ფოტო, ფულადი სახსრების თანხის ოდენობით დაბრუნების ბილეთი.
გარდა ამისა, აუცილებელია თქვენთან ერთად პირადი ჰიგიენა (კბილის ჯაგრისი, კბილის, შარდის და ა.შ.), საცვლების, პირსახოცი.
ტელეფონი: 89039922476
ელ.ფოსტა: [Email protected]
1994 წლის 22 ივლისს, 1994 წლის 20 ივლისის წმინდა სინოდის # 2519-ის გადაწყვეტილების საფუძველზე ეპისკოპოსის ენტონი (Masiness) ბრძანებით. ყაზანის ჩამოსვლა გვ. Korobenikovo UST-Prostansky რაიონის გარდაიქმნება ყაზანის მამრობითი მონასტერი. ძირითადი ობიექტია ყაზანის ტაძარი, რომელიც 1904 წელს აშენდა. გარდა ამისა, საცხოვრებელი ფართი არსებობს: Celon შენობა მშენებარე, Reficority, Sauna და სამრეცხაო, ავტოფარეხით-სემინარი, წყლის კოშკი და მხიარული.
მონასტრის მთავარ სიწმინდე და მთელი ბარნულ-ალტას ეპარქიის მთავარი სიწმინდე ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ყაზანის-კორნიკოტიკოვსკაია ხატია. იგი 1938 წელს გადაარჩინა კორობენიკოვსკის ტაძარში, როდესაც ხატებიდან ამოღებულ იქნა და ისინი განადგურებდნენ. ტაძარი გადაიქცა მარცვლეულში და ღვთისმშობლის ტაძარში ყაზანის ხატი ჩაატარა ჩექმების განსაკუთრებული დაცვა: მასში შემოდის შესასვლელთან ერთად.
ლეგენდა ეუბნება ამ ადგილების მშობლიურ ოლგა პერეგოვას მიერ, რომელსაც უწოდებენ მუქი ოლიუშკას, რომელიც უსინათლო იყო. ორჯერ იყო მისი ოცნება ღვთისმშობლის, თხოვნით გადარჩენა ხატი. ოლგა მოახერხა, რომ ნათესავი და მეზობლის დაარწმუნოს გამოსახულება დეფიციტის ტაძრისგან. როდესაც ხატი სახლში მიიყვანეს და ჭუჭყისგან დაიბანეთ, მათ დაინახეს, რომ სახეებიდან საღებავები წაშლილია და უზარმაზარი უფსკრული. აქ პირველი სასწაული იყო rejuvenated და შეშინებული ქალები: მე ხატულა sharpened, და იყო ხმა, რომელმაც თქვა: "ყველაფერი, ყველამ შესცოდა." ამ დღეს, ხალხი მუდმივად აპირებს სახლში, ხატები ლამპარს იწვის და ლოცვა არ შეჩერებულა. Olyushka მუქი ამტკიცებდა, რომ radiance აგრძელებს ხატი. აღდგომა 1972 წელს, გვირგვინი გაკეთდა ქსოვილისგან, რათა დაამშვენებს ხატის გაფორმებას, შემდეგ კი ხატი მთლიანად განახლდა. Olga- ს გარდაცვალების შემდეგ, უშუალო ხატი შევიდა გვიან, საიდუმლო ნუნ გლაფირა (ლიუტსკი), შიმას ევროგანში, გ. ბარნაულის zamensky ქალთა მონასტრის პირველი ციხეები, რომელიც აღწერილია, თუ როგორ განახლება და სხვა ლოცვაში მომხდარი სასწაულები გაგრძელდა.
1994 წელს, ხატი გადაიყვანეს უკვე აღდგენილი ტაძრისთვის. ამ დროიდან, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კურთხევით, ალექსი II დაარსდა ხატების გადაცემის საპატივცემულოდ - მონასტრის წინასწარმეტყველების დღესასწაული, რომელიც ივლისის პირველ კვირას იმართება. Altai, ციმბირში და ყველა რუსეთიდან ყოველწლიურად აპირებენ Altai- ს მიწის შუამდგომლობას ყოველწლიურად. ტრადიცია იყო შვიდი დღიანი მსვლელობა გვ. Korobenikovo საწყისი Barnaul, რომელიც იწყება ერთი კვირით ადრე დღესასწაული. 250 კმ, ბოგომოლიელები მიდიან, რომ ღმერთს ლოცულობდნენ.
გარდა ამისა, მონასტერს აქვს ხატი ნაწილაკების ნაწილაკების SVT. Innocent Irkutsk, რომელიც მიეძღვნა ყაზანის ტაძრის უფლებას. ასევე არსებობს ხატი CPP- ის ძალაუფლების ნაწილაკებით. სამსახური და amphilochem pochaevsky.
ძველი Altai სოფელ Korobeynikovo იყო Altai სავაჭრო ცენტრები. აქ 1906 წელს აშენდა დიდი ქვის ერთჯერადი ტაძარი. ტაძრის შემდეგ, ტაძარი მარცვლეულის შენახვაშია და ტექნიკურ საჭიროებებზე "ბევრი ხატი" იყო ". Sex Pad დაიწყო ემსახურება ერთი დიდი ხატები - ყაზანი. ღვთისმოსავი მოწყობილობის ხედვის შემდეგ ოლგა ხატი, მრავალმხრივ სურათზე დაკარგა, შემდგომი მოსავლისგან გადაარჩინა. 1960 წელს ხატი ბარნულში გადაიყვანეს. ის მორწმუნეებთან იყო და ლოცვები შესრულდა. 1972 წელს, ხატი სრულიად განახლდა აღდგომის ღამეს: ეს იყო გლუვი ზედაპირი, ნათელი და ნათელი სურათი.
1994 წლის ზაფხულში სოფელ კორობეინოვოს ტაძარში აღდგენის დასრულების შემდეგ, ბარნაულის ხატის ხალხმრავალ პროცესი თავის ტაძარში დაბრუნდა. ამ ღონისძიების საპატივცემულოდ Altai- ში, ამ ხმის დღესასწაული ივლისის პირველ კვირას შეიქმნა. ამ დღეს, ათასობით მომლოცველს ყოველწლიურად აგროვებს კოროპეინიკში. ახლა არის მამრობითი მონასტერი.
ტაძრისგან რამდენიმე კილომეტრში, სოფელ ქვედა წევრზე ცხოვრობდა Staritsa Domna (Kapustina), რომელიც Wiser რჩევები და კონსალბანტები დაეხმარა, რომ შეინარჩუნოს რწმენა წლების განმავლობაში მრავალი ადამიანების მხეცი. საფლავი მდებარეობს ადგილობრივ სასაფლაოზე.
1994 წლის 20 ივლისის წმინდა სინოდის # 2519-ის გადაწყვეტილების საფუძველზე ყაზანის ჩამოსვლისას ყაზანის ჩამოსვლა გვ. Korobenikovo UST-Prostansky რაიონის გარდაიქმნება ყაზანის მამრობითი მონასტერი.
2. ტაძრები და სხვა შენობები.
მონასტრის ტერიტორიაზე, მთავარი შენობა -ტაძარი ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის საპატივცემულოდ, 1910 წელს აშენდა. გარდა ამისა, არსებობს ყველა აუცილებელი მშენებლობის საცხოვრებელი და საარსებო საშუალებები (სარდაფში, სარდაფური შენობა, რემონტი, სემინარები და ა.შ.). მონასტრისგან შორს არ არის სახლები მომლოცველთათვის.
3. მონასტრის ბრწყინვალება.
მონასტრის მთავარმა მიჯაჭვული არის ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ყაზან-კორობეჯნიკოვსკაიას ხატი. იგი 1938 წელს გადაარჩინა კორობენიკოვსკის ტაძარში, როდესაც ხატებიდან ამოღებულ იქნა rhizes, და ისინი თითქმის განადგურდა. ტაძარი გადაიქცა grainbed და ტაძრის ყაზანის ხატი ღვთისმშობლის გამოყენებულ იქნა როგორც ასვლა, რათა შეისწავლონ ხორბალი ტაძარში.
ლეგენდა ამბობს, რომ ამ ადგილის მკვიდრი ოლგა არის მუქი, მოუწოდა olyushka სიბნელეში, რომელიც იყო ბრმა საწყისი infancy. ორჯერ იყო მისი ოცნება ღვთისმშობლის, თხოვნით გადარჩენა ხატი. Olga მოახერხა დაარწმუნოს ნათესავი და მეზობელი მიიღოს იმიჯი. როდესაც ხატი სახლში მიიყვანეს და ჭუჭყისგან დაიბანეთ, მათ დაინახეს, რომ სახეებიდან საღებავები წაშლილია და უზარმაზარი უფსკრული. აქ პირველი სასწაული იყო rejuvenated და შეშინებული ქალები: მე ხატულა sharpened, და იყო ხმა, რომელმაც თქვა: "ყველაფერი, ყველამ შესცოდა." ამ დღეს, ხალხი მუდმივად აპირებს სახლში, ხატები ლამპარს იწვის და ლოცვა არ შეჩერებულა. გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ, ხატულთან ერთად ბარნულში გადაყვანილ იქნა. აღდგომა 1972 წელს, ხატი სრულად განახლდება. ოლგას გარდაცვალების შემდეგ, ფუჭი ხატი დარჩა ბარნულში.
1994 წელს ხატი უკვე აღდგენილი ტაძრისთვის ყაზანის მამრობითი მონასტრის ტრანსფორმაციასთან დაკავშირებით კაზანის მამრობითი მონასტრის ტრანსფორმაციასთან დაკავშირებით, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კურთხევით, ალექს II- სთან ერთად შეიქმნა ხატების გადატანა - მონასტრის წინასწარმეტყველება, რომელიც ივლისის პირველ კვირას ხორციელდება. ათასობით მომლოცველები Altai, ციმბირში, მთელი რუსეთიდან, ისევე როგორც საზღვარგარეთიდან ყოველწლიურად აგროვებენ. ტრადიცია იყო შვიდი დღიანი მსვლელობა გვ. Korobenikovo საწყისი Barnaul, რომელიც იწყება ერთი კვირით ადრე დღესასწაული. 250 კმ. Bogomolians მოდის, ლიდერები ღვთის ლოცვა. და არც ერთი მათგანი არ არის ისმის. ამ სასწაულებრივი სურათის ლოცვებზე შესრულებული სასწაულების რიცხვებით დაბალანსებული: სამკურნალო, დახმარება ყოველდღიურ საჭიროებებში, გულმკერდის მშობლებს და ა.შ.
მონასტრის ტაძარში არის ხატი წმინდა უდანაშაულო ირკუტსკის სიწმინდე ნაწილაკით, რომელიც ყაზანის ტაძრის მარჯვენა მხარეს ეძღვნება. ასევე არსებობს ხატები დიდი წამების პანტელეიმონის სიწმინდის ნაწილაკებით. მოსამზადებელი. რადონეჟისა და PRPP სერგიუსი. სამსახური და amphilochem pochaevsky. გარდა ამისა, მონასტერში არის ბევრი წმინდანთა სიწმინდე ნაწილაკები.
4. სამონასტრო ეკონომიკა.
მონასტერი ძირითადად თვითკმაყოფილებაზე ცხოვრობს. Abode აქვს საკუთარი ბაღები, gateard, ხერხი, ხალიჩების და სამკერვალო სემინარი, საცხობი, ისევე როგორც ავტოფარეხით სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკით.
5. განცხადებების რაოდენობა.
მონასტერში ისინი ცხოვრობენ და მოახდენენ თავს IGUMEN 18 განცხადებას.
6. სამონასტრო კომპლექსში
მონასტრის ქარტია არ განსხვავდება ეპარქიის უმრავლესობისგან. ყოველ დღე მთელი რიგი თაყვანისცემა ხორციელდება. მონასტრის ყაზანის ტაძარი ღიაა 6-30-დან 20-30-მდე. მომლოცველთათვის, რომლებიც მოდიან სასწაულებრივი ხატი და სამონასტრო კომპლექსში მუშაობდნენ, სასტუმრო და კვება თავისუფალია.
7. ღვთისმშობლის ყაზანის მამრობითი მონასტრის მიღებაზე აუცილებელია შემდეგი დოკუმენტები:
პასპორტი, სამხედრო ID, Snils, OMS პოლიტიკა, ფულადი თანხა დაბრუნების ბილეთი.
ასევე სასურველია მათთან პირადი ჰიგიენის იარაღები.
მისამართი: 659595, Altai ტერიტორია, UST-Prostansky District, გვ. კორობენიკოვო, მონასტერი.
გუბერნატორი: Hegumen Abel (ათასი). ტელეფონი: 8-929-396-12-83.
მიღება მომლოცველთა და ტექნიკის, პასუხისმგებელი Monk Feofan. ტელეფონი:8-923-724-17-40
მონასტრის მაღაზია. ტელეფონი:8-923-568-40-02
შემოწირულობებისათვის - რუსეთის სბერბანკი 4276 0202 0857 7236.
მოთხოვნები:
რელიგიური ორგანიზაცია ეპარქიალური მამაკაცის მონასტერი ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ალყის რაიონის კორბენიკოვოს UST-Protansky რაიონის ტერიტორია (მოსკოვის საპატრიარქო)
Ogrn 1022240527275
TIN 2285003626.
Beach 040173604.
K / C 30101810200000000604
R / S ანგარიში 40703810702000000644
Altai ფილიალი № 8644 PJSC "რუსეთის სბერბანკი" გ. ბარნაული.
ხელმძღვანელი წიგნი Alekseeva I.S. "სოფელში სელუ."
"სოფელი კორობეინოვო პირველად 1780 წლის აღწერისას UST- ქვის შესვლის სახელით არის ნახსენები.
სოფელ UST- ქვის შესვლის სახელი მოკლე დროში გაგრძელდა. 1795 წელს "სოტნიკ ივან ივანოვი, 23 ივნისს, 23 ივნისს, თავისი იმპერიული განკარგულების 23 დღის განმავლობაში, სოფელ აშშ-ის ust-stone istork- ის პოზიციის შესახებ ზღაპარი მისცა. ამ დროიდან სოფელ UST- ქვის ოფიციალური სახელი, წყარო არ შეცვლილა რევოლუციამდე.
საინტერესოა, რომ ხალხში, როგორც ჩანს, ამ დროს სოფელ კორობენიკოვოს კიდევ ერთი სახელი იყო. ძველი შენობები, რომლებიც ქმნიან გადახედვას ზღაპრულ ზღაპრებს, ზოგჯერ ცდებიან და წერენ: "ბაიან ქვეყნის ტომსკის პროვინციის ბარნაულის მრევლის ჩრდილოეთით გადახედვის ზღაპრები,", მაგრამ მაშინ ისინი არასასიამოვნო იყო "ყუთი" დასახლდა და დაწერა: "UST- ქვის წყარო". ეს შეცდომები მისცემს იმის საფუძველს, რომ სოფელში დიდი ხანია მოუწოდა კოროვინიკოვს. UST- ქვის შესვლისას და UST- ქვის წყაროს დასახელების მიზეზები არ წარმოადგენენ სპეციალურ გამოცდას.
არ არის შორს სოფელი კვლავ დაცული ქვის კარიერა, საიდანაც ქვა დანაღმული იყო, აქედან და ქვის ჟურნალიდან. იმავე ადგილებში ქვების ქვეშ, წყარო მიედინება ჩარიშში. ე.წ. სოფელ აშშ-ს ქვის წყარო.
ძველი ქრონომეტრები მჯერა, რომ სოფელმა მესამე სახელი კორობიკოვოს მიიღო, რადგან ძველ დროს სოფელში ბევრი ყუთი იყო. სავარაუდოა, რომ ამ გარემოებამ სოფლის საბოლოო სახელი გააძლიერა, მაგრამ თავდაპირველად, როდესაც მთელი სოფელი შედგებოდა 16 ეზოდან (1798) და მიმდებარე სოფლებში: UST-Pier - 5 Yards, გაუფასურებული - 7, ქვედა ტბა - 18, მე არ შემიძლია რაიმე ძალადობრივი ვაჭრობა სიტყვით. Corobeinists გამოჩნდა მოგვიანებით, როდესაც Korobenikovo, მას შემდეგ, რაც Ust-Pier, გადაიქცა ერთ-ერთი ძირითადი სავაჭრო ქულა, საიდანაც პური და სხვა პროდუქტები გადაეგზავნა დილერებს ბარნაულში, Tomsk. ეს იყო XIX საუკუნის პირველი კვარტლის შესახებ.
დაარსდა 1780 წელს, სოფლები გაიზარდა, უფრო და უფრო მეტად გამოჩნდა ტბის გარშემო Okay გაცვეთილი, როგორც სოკო, როგორც სოკო, შესვლა Huts. სიჩქარე, impassive კალიუმის უნდა გატეხილი.
1798 წელს, გლეხებს დედამიწის 3500 კარვებში. სოფელში იმ დროს იყო მხოლოდ 16 ეზო, 58 კაცი და 74 ქალი. უნდა აღინიშნოს, რომ 1861 წლამდე რეფორმამდე. Korobenikovo ძალიან ნელა იზრდება.
52 წლის განმავლობაში, 1782 წლიდან 1834 წლამდე, მამაკაცების რაოდენობა 49 ადამიანმა, ქალები - 33 ადამიანი. ნათელია, რომ მიზეზი მდგომარეობს იმაში, რომ გლეხებს არ შეეძლოთ ერთი ადგილიდან მეორეზე გადაადგილება.
XIX საუკუნის 60-იანი წლებიდან, კოროპეიკოვო დასავლეთის პროვინციებისგან ემიგრანტების მიერ დასახლებულია. მოსახლეობის სოფელი იზრდება წარმოუდგენელი სიჩქარით. 1894 წელს, მასში 4,000 ადამიანი ცხოვრობდა.
1880-1900 წლებში სოფელ კოროობეიკოვოს გამოჩენაზე. მკვეთრად გაიზიარა ორ ნაწილად. ტბის მახლობლად საუკეთესო ადგილებმა ძველი ქრონომეტრის სახლები, ფართო, კრაბი, კარგი თავისუფალი, როგორც წესი, მაღალია. და მხარეს, წნელები, მცირდება, მჭიდრო სახლები ემიგრანტებისა და ღარიბი, peering მათი პატარა, მზესუმზირის enders in Beless Steppe.
გლეხები. კორობენიკოვმა თავისი იმპერიული უდიდებულესობის კაბინეტის თასის მიწაზე გადაიხადა.
კორეულიჯნიკოვის მოსახლეობის მთავარი ოკუპაცია სოფლის მეურნეობა იყო. ბალახი დამწვარი Novi, სფეროში plowed და ცდილობდა. ზამთარი პატარა და იშვიათად დაიშალა, მთავარი კულტურა გაზაფხულის ხორბალი იყო.
ჩერნოზემის ნიადაგი, როგორც წესი, არ ეშინია. ექვსი წლის განმავლობაში, დედამიწის გარეშე დანარჩენი იყო seeded, შემდეგ რამდენიმე წლის განმავლობაში დანარჩენი ქვეშ საბორნე. ხორბლის 9-10 puddles იყო თესლი, 14-15 შვრია, 10 ქერი, 8 ზამთარი, 10 იაროვა ჭვავის.
საშუალოდ, ხორბალი ათწლეულის მანძილზე 100-120 პედია, ქერი - 80-100, შვრია - 100-140 ფუნტი tithing. მაგრამ იყო უხამსი წლები, შემდეგ კი განსაკუთრებით რთული იყო ღარიბი, არასამთავრობო დატენვის გლეხებისთვის. ისინი გაანადგურეს, ისინი დედამიწის დედამიწაზე იყრიან ბანაკებში და ბარები დადიოდნენ.
1898 წლისთვის, კოროპენიკოვო დიდი დროით ვაჭრობის SIEL: შვიდი მაღაზია, 16 მაღაზია, Platonov ღვინის საწყობი, Kabak.
ვაჭრობის წამყვანი როლი ჩატარდა მაღაზიების Pelesen და Sazonov. მათ მფლობელებს დიდი სავაჭრო კავშირები ჰქონდათ ქალაქისთან, საიდანაც ისინი საქონელს აიღეს და სლატოროგას გაიყიდა. მერჩანტის ემლიანოვის ნაუმის დროს მდიდარი სწრაფად მდიდარია; თავდაპირველად ის ყუთებში საქონელს ატარებდა და შემდეგ აშენდა მაღაზიაში, ფართო შენობა. Sazonov მოვიდა Korobeynikovo in noodles, თოკები ვილა. რძის ვაჭრობაში ჩართული, შემდეგ აშენდა ბალაგან, ხოლო 7-8 წლის შემდეგ, აშენდა მაღაზია. Boyko წავიდა ღვინის ტრეკების chakhlakova.
კორობეინოვის მაცხოვრებლების უმთავრესი მოვლენა იყო ბაზრობები, რომლებიც წელიწადში ორჯერ ჩატარდა: ზამთარი, მიხაილოსკაიას სამართლიანი, რომელიც იყო 10-17 იანვარი და ტიხონოვსკაია, რომელიც 16-დან 23 ივნისამდე გაგრძელდა. ორივე ღია იყო 1897 წელს პირველად. სამართლიანი ემზადებოდა ხანგრძლივი. სავაჭრო ობიექტები დაინიშნა სამართლიანი ფართობი, სადაც ეკლესია შენარჩუნდა ამ დღეს, ფართო ბოლანდები, საკონდიტრო ქარხანა ცარიელია ცომი ტვინის და გამომცხვარი მათ უფლება სამართლიანი. ტყეები მათი წარმოების მოვაჭრეები ერთად dumplings, შემწვარი ხორცი, sweatshirts. თაფლისა და საკონდიტრო ნაწარმის მოვაჭრეები თავიანთ ზედიზედ გახდნენ, სესხები და საკითხი - სხვა.
მსხვილფეხა საქონელი გაიყიდა მოედანზე, მოედანზე.
გამოფენაზე მოვიდა ყველა სოფელი. მუზეუმები Biysk, Semipalatinsk, მოვიდა Mongol სავაჭრო ობიექტებში. და "იაფი ყიდვა, უფრო ძვირია, უფრო ძვირია" ქვედა ტბაზე, ელბანკსი, კრასნოიარკი, მიხაილოვკა, სავარაუდოდ უხილავი იყო. მოხუცები ამბობენ, რომ საქონელი მიიყვანეს იმდენად, რომ თვალები დაბლოკა.
1890-1900 წლებში. კორობენიკოვოში, ინდუსტრიის კერძო საკუთრება იწყება. მუშტებით აშენდა ქარიშხალი, ყველი და ნავთობის მოსავლელი. ქარხნებში არსებული იაფი შრომა. 1900 წელს, ნავთობის წარმოებული ინდუსტრია სოფელში ფართოდ გავრცელდა. 1902 წელს, სოფლის უფროსი კორნეუმი 12 ფანჯრით დაფიქსირდა. 1838 წელს დაარსდა დიდი ზეთი, პეტერბურგის მერჩანტ I.ა სარაევმა. 1902 წელს, მე ვიყავი ამ მცენარეთა Y.Ya. Lybcinger.
სოფელში ხელნაკეთობამ ფართოდ არ გავრცელებულა. 1899 წელს, მხოლოდ ხუთი ოჯახი იყო დაკავებული ბამბა თევზჭერის, ორი ოჯახი - ბეწვის ქურთუკი. სოფელში 32 მეფუტკრეა, 726 ფუტკრის ოჯახი იყო. მაგრამ ყველა ამ მატერიალურ ფასეულობებს არ გააჩნიათ გლეხასთან დაკავშირებით, მდიდარი ეკუთვნოდა. გლეხები პურიდან პურიდან შეწყდა.
1883 წელს, UST-Kameomyistoksky (korobenikovskoe) სოფლის სკოლა გაიხსნა. მთავარი ფიგურა იყო დეპუტატი მიხეილ პენსკი, რომელმაც ტომსკის სულიერი სემინარიის დასრულდა. ღვთის კანონი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერებად ითვლებოდა.
სკოლა იყო განლაგებული ძველი ხის სახლი აშენდა ინსტრუმენტები სოფლის. როდესაც სკოლა აბანო იყო. 1894 წელს სკოლაში 87 ადამიანი მომზადდა 4000-ზე მეტ სოფელში.
მალე მესამე საგანმანათლებლო დაწესებულება კორობეკნიკში - ეკლესიის მრევლს სკოლაში გაიხსნა. 1895 წელს, ბიჭები და გოგონები სწავლობდნენ, შესაბამისად, 65 და 15, 1898-76 წლებში, გოგონები არ იყვნენ.
სოფელში სიამოვნება არ ყოფილა. კლუბზე არავინ იცოდა. ზამთარში, ახალგაზრდულმა პარტიებმა ქვრივის სახლში მოაწყვეს, ზაფხულში გაზონის გასართობად. დიდი ხნის განმავლობაში, მხოლოდ ყაბაკი სოფელში არსებობდა.
საავადმყოფოებიც არ იყო. ყველა ასაკიდან მკურნალობდა surcharges, რომელიც ხშირად შემცირდა ადამიანი untimely მძიმე.
1907-1914 წლებში. გლეხების ცხოვრება. გაუარესდა Korobeynikovo. 1905 წელს გამოქვეყნდა კანონი, რომელიც საშუალებას მისცემს დასავლური პროვინციების გლეხებს ციმბირში გადავიდეს. მიგრანტებმა ალლაიში შევიდნენ. გადავიდა გლეხი 22 კეპეკების ფასზე გადახდილი გამოსყიდვის გადახდაზე. მეათეზე. Podel ხაზი გაუსვა 15 კარვებში თითო სული. მაგრამ ზოგიერთ ადგილებში არსებობდა 100-ჯერ ერთი განაკვეთი. გადატვირთული აღმოჩნდა განახლებისთვის, ისე, რომ სინამდვილეში არაუმეტეს 5 კარადზე მეტი არ იყო. ბოლო წლებში, სათემო სოფლის მეურნეობაში, სტოლიპინის იდეაში, ფსონების ფსონი გაკეთდა ძლიერი ეკონომიკურ კაცზე. როგორც დასავლეთში, ციმბირში მოეწყო მეურნეობა და მიწის ნაკვეთის მოჭრა.
სოფელ კოროვინიკოვოს გლეხებმა იგრძნეს მდელოების ნაკლებობა (ვისთვის არ იყო საკმარისი ბიიანის ქვეყნის), მიწის მესაკუთრეთა ინსტრუმენტები და პირუტყვი.
კლასი Bundle- ის პროცესი გაძლიერდა, მდიდარი ფოლი არ ყოფილა მიწაზე, ბარები მათთვის მოახერხა.
Ostress და Nechayev, ყოველწლიურად მუშაობდა 20 ადამიანი. კულაკოვის ფერმებში 20-100 ძროხა, 40-300 ცხვარი (თითოეულ), 3-10 ღორი. სათესლე მიაღწია 200 კარვას. მუშტები ეკუთვნოდა 14 წისქვილს, ნავთობის მაცივარს, ტყავის საწარმოებს. მსოფლიო ომის დაწყებამდე, სოფელში 1,500 ცხენი, 100 დანაზოგი, 300 საცხენოსნო თესლი, 3,500 ხის ჰაროსი, 200 threshing, 800 bellows, 10 stencils, 50 არასამთავრობო stardinatex. ყველა ამ სასოფლო-სამეურნეო ინსტრუმენტს ეკუთვნოდა კულაციას ზომიერად. ცუდი გლეხი, რატომღაც მოუტანს მთავრდება მთავრდება, ნასესხები ცხენები და ინვენტარი მუშტებით, და მისი სფეროში მუშაობდა. ბოლო ომის ომში, გლეხებმა საბოლოოდ გაანადგურეს მოსავალი.
ასეთ უკიდურესად რთულ ვითარებაში, გლეხებმა პირველი მსოფლიო ომის დაწყების ახალი ამბავი დაჯდა. კორობენიკოვოს მთელი მოსახლეობა, რომელსაც შეუძლია იარაღის ხელში იარაღი, სამეფო არმია და ფრონტზე გადაეგზავნა. მუშტებით და აქ აღმოჩნდა უფრო მარაგი: ისინი პრეტენზიები იყვნენ პაციენტებმა, შეიძინა off კომპლექტი სქელი მოსერი. მათ უკან, სისხლი დადიოდა ყველა იგივე ცუდი. 1916 წელს, 1918 წლის ზარის 87-ში არმიის ჯარში ადრე არმია ამოიღო. ომის პირველ წლებში, სერიდინიცკის პოზიცია, განსაკუთრებით ცუდი გლეხით მკვეთრად გაუარესდა.
მამაკაცი წავიდა წინა, დატოვა მოხუცი მამაკაცები და ქალები. დაბალი ზრდა გლეხები, და ადრე დამოკიდებული მათი მუშტებით, ახლა ისინი დაეცა მუშტებით და სავაჭრო ობიექტებში სრული Kabalu. ბევრი გაიყიდა საკუთარი სექციები დედამიწის სნაგალურად იჭერს მათი snampeople და დადიოდა მთელი ოჯახი მდიდარი ადამიანი მოითხოვოს მუშაობა. სათესლე მნიშვნელოვნად შემცირდა, მეცხოველეობის მოსახლეობა შემცირდა. იმ შემთხვევაში, თუ სოფლის მოსახლეობა 28-30 ათასზეა გათვლილი წლებში, მაშინ სათესი ტერიტორიები შემცირდა 1/6.
საჭრელი ფეხსაცმელი შემცირდა - არ აკლდა სამუშაო ხელები. მუშტებმა მოაწყვეს გადასახადების უმრავლესობა ღარიბების მხრებზე, გააუარესეს და გლეხების მძიმე ცხოვრების გარეშე. გარდა ამისა, Kulakov, Karantynikovsky სავაჭრო ობიექტებში ცხოვრობდა ამ დროს. სამრეწველო საქონლის წარმოების შემცირებასთან დაკავშირებით, მათი ფასები სწრაფად გადახტა. აუცილებელი არსებები - მატჩები, ქეროზენი, შაქარი. მხოლოდ 1915 წელს, პურის ფასი გაორმაგდა. UST- პიერისა და კოროპეინიკოვოს ძირითად სავაჭრო ობიექტებმა პურის შედარებით იაფი ფასები შეიძინა და ქალაქებში დიდი მხარეები გაუგზავნეს, სადაც ისინი მაღალ ფასებში გაიყიდა.
1917 წელს სამეფო ავტოკრაქციის დამხობის შემდეგ, განხილული საბჭოს პირველი თავმჯდომარე იყო წარდგენილი ღარიბი Sidora Moiseevich Uzubsev. სამი კონტექსტიკოსკის ყველის ყველით, რომელიც კუთვნილ კომპანიას ეკუთვნის, გლეხებმა შეიქმნა სამუშაო კონტროლი, ყულაკოვმა შერჩეული მიწის ნაკვეთი, შევსებული მოკლე მდელოები, ორსკის ბორანკიკი, ეკლესიის მიწები საჯარო ფონდში გადავიდა. ასეთ ცვლილებები იყო, რომელიც გეხების სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ მოხდა, რომელიც შემდეგ დასრულდა გლეხების გლეხების საუკუნოვანი ბრძოლა.
საბჭოთა მთავრობა სოფელში მხოლოდ ოთხი თვის განმავლობაში არსებობდა. 1918 წლის მაისის ბოლოს, თეთრი იყო საბჭოები, მაგრამ პარტიზანული მოძრაობა მთაზე თოვლიანი ბლოკის მსგავსად იყო.