Korobenikovskaya icoana mamei lui Dumnezeu - Icoana miraculoasă a mamei lui Dumnezeu. Situat în mănăstirea Fecioară Mary-Kazan a satului Korobeynikovo, teritoriul Altai.
Istorie
Principalul altar al mănăstirii Femeilor din Fecioare Maria-Kazan și întreaga epocă a lui Barna-Altai este icoana miraculoasă Kazan-Korobejnikovskaya a Maicii lui Dumnezeu. Ea a fost mântuită în 1938 din templul Korobenikovsky, când Romans au fost îndepărtați din icoane și ei înșiși au fost distruși. Templul este transformat într-o grămadă de grămadă, iar icoana Kazan din Templul Maicii lui Dumnezeu a suferit o apărare specială a cizmelor: a fost pus la intrarea în intrare căzut pe față.
Legenda spune că nativul acestor locuri prin dispozitiv Olga Darkovaya, care era întuneric Olyuska, care era orb din copilărie, a fost de două ori într-un vis de virgină, cu o cerere de salvare a pictogramei. Olga a reușit să convingă o rudă și un vecin să fure imaginea din templul deficident. Când pictograma a fost adusă în casă și a fost spălată de murdărie, au văzut că vopselele din fețe au fost șterse și, în mijlocul decalajului imens. Aici, primul miracol a fost întinerit și înspăimântat de femei: Icon ascuțit și a existat o voce care a spus: "Totul, toată lumea a păcătuit". Din această zi, oamenii au fost în mod constant ținute în casă, icoanele ardea lampa, iar rugăciunea nu sa oprit. Olyushka Dark a susținut că radianța provine din pictogramă. Înainte de Paște în 1972, o coroană a fost făcută dintr-o țesătură pentru a decora pictograma, iar apoi pictograma a fost complet actualizată. După moartea Olga, pictograma dedued a intrat în mâinile de acum târziu, secretul călugăriței (Lyutsky), în Shima Euroga, primele închisori ale Mănăstirii Femei Znamensky din G. Barnaul, care a descris modul în care actualizarea și altele Minunile care au avut loc în rugăciune au continuat.
În 1994, pictograma a fost transportată la templul deja restaurat până la acel moment. Din acest moment, pe binecuvântarea Patriarhului Moscovei și a tuturor Rusiei, Alexy II a fost înființată în onoarea transferului icoanelor - vacanța prepondițională a mănăstirii, care se desfășoară în prima duminică a lunii iulie. Altai, Siberia și din toată Rusia vor glorifica mijlocirea terenului Altai anual. Tradiția a fost o procesiune de șapte zile în p. Korobenikovo din Barnaul, care începe cu o săptămână înainte de sărbătoare. 250 km. Bogomolienii vin, liderii rugăciunilor lui Dumnezeu. Și nu unul dintre ei nu este auzit. Echilibrat de miracolele rugăciunilor acestei imagini miraculoase: vindecare, ajutați-vă în nevoile de zi cu zi, scufundări Chad părinți fără copii.
Fotografie
Video
Cum să obțineți
Abordare: Teritoriul Altai, Districtul Ust-Prostansky, satul Korobeynikovo, strada Sovietică House 11.
Satul Korobeinovo se poate ajunge cu mașina de la Biysk, pe traseul R-368. Distanța până la sat - 140 de kilometri.
De asemenea, puteți ajunge la mănăstire cu autobuzul din orașul Barnaul. Timp pe drum - 3 ore 50 de minute.
Pelerin
În mănăstirea de sex masculin Virgin-Kazan există un hotel pentru pelerini.
Pentru admiterea la mănăstirea Magazan Virgin, este necesar să existe următoarele documente:
Pașaport, ID militar, Snils, politică OMS, certificat de la un psihiatru, un certificat de la un narcolog, o fotografie de 3 * 4, numerar în cantitatea costului biletului de returnare.
În plus, este necesar să aveți o igienă personală (periuță de dinți, pastă de dinți, urină etc.), lenjerie de corp, prosop.
Telefon: 89039922476
E-mail: [E-mail protejat]
La 22 iulie 1994, Ordinul Episcopului Anthony (Masina) pe baza deciziei Sinodului Sacru nr. 2519 din 20 iulie 1994. Sosirea Kazan în p. Districtul Korobenikovo Ust-Prostansky este transformat într-o mănăstire de sex masculin Kazan. Obiectul principal este Templul Kazan, construit în 1904. În plus, pe teritoriul locuinței există: o clădire de celon în construcție, refectivă, saună și spălătorie, atelier de garaj, turn de apă și un barnyard.
Principalul altar al mănăstirii și întregul epocă de la Barnaul-Altai este icoana miraculoasă Kazan-Kornytikovskaya a Maicii lui Dumnezeu. Ea a fost mântuită în 1938 din templul Korobenikovsky, când Romans au fost îndepărtați din icoane și ei înșiși au fost distruși. Templul este transformat într-o grămadă de grămadă, iar icoana Kazan din Templul Maicii lui Dumnezeu a suferit o apărare specială a cizmelor: a fost pus la intrarea în intrare căzut pe față.
Legenda spune despre nativul acestor locuri prin dispozitiv Olga Peregovaya, numită întuneric Olyushka, care era orb din copilărie. De două ori a fost într-un vis de virgină, cu o cerere de salvare a pictogramei. Olga a reușit să convingă o rudă și un vecin să fure imaginea din templul deficident. Când pictograma a fost adusă în casă și a fost spălată de murdărie, au văzut că vopselele din fețe au fost șterse și, în mijlocul decalajului imens. Aici, primul miracol a fost întinerit și înspăimântat de femei: Icon ascuțit și a existat o voce care a spus: "Totul, toată lumea a păcătuit". Din această zi, oamenii au fost în mod constant ținute în casă, icoanele ardea lampa, iar rugăciunea nu sa oprit. Olyushka Dark a susținut că radianța provine din pictogramă. Înainte de Paște în 1972, o coroană a fost făcută dintr-o țesătură pentru a decora pictograma, iar apoi pictograma a fost complet actualizată. După moartea Olga, pictograma dedued a intrat în mâinile de acum târziu, secretul călugăriței (Lyutsky), în Shima Euroga, primele închisori ale Mănăstirii Femei Znamensky din G. Barnaul, care a descris modul în care actualizarea și altele Minunile care au avut loc în rugăciune au continuat.
În 1994, pictograma a fost transportată la templul deja restaurat până la acel moment. Din acest moment, pe binecuvântarea Patriarhului Moscovei și a tuturor Rusiei, Alexy II a fost înființată în onoarea transferului icoanelor - vacanța prepondițională a mănăstirii, care se desfășoară în prima duminică a lunii iulie. Altai, Siberia și din toată Rusia vor glorifica mijlocirea terenului Altai anual. Tradiția a fost o procesiune de șapte zile în p. Korobenikovo din Barnaul, care începe cu o săptămână înainte de sărbătoare. Timp de 250 km, bogomolienii merg, după ce și-au mers rugăciunile lui Dumnezeu.
În plus, mănăstirea are o pictogramă cu o particulă de relicve SVT. Innocent Irkutsk, care este dedicat pastiției drepte a Templului Kazan. Există, de asemenea, o pictogramă cu particule de putere a CPP. Job și Amphilochem Pochaevsky.
Vechiul sat din Altai Korobeynikovo a fost unul dintre centrele comerciale Altai. Aici, în 1906 a fost construită un templu mare de piatră cu un singur pietric. După ruinare, templul a fost transformat într-un depozit de cereale, iar multe icoane au fost "puse" pe nevoile tehnice. Sexul Pad a început să servească una dintre marile icoane - Kazan. După viziunea dispozitivului pios Olga Icon, în multe privințe imaginea pierdută, a fost salvată de la culturi ulterioare. În 1960, pictograma a fost transportată la Barnaul. Ea a persistat cu credincioși, iar rugăciunile au fost făcute în fața ei. În 1972, pictograma a fost complet actualizată în noaptea de Paște: a fost o suprafață netedă, o imagine clară și strălucitoare.
În vara anului 1994, după finalizarea lucrărilor de restaurare în templul satului Korobeinovo, un proces aglomerat de icoană din Barnaul a fost returnat în templul său. În onoarea acestui eveniment din Altai, sărbătoarea acestei icoane a fost înființată în prima zi de duminică a lunii iulie. În această zi, mii de pelerini sunt colectați anual în Korobeynik. Acum există o mănăstire masculină.
La câțiva kilometri de templu, în satul membru inferior a trăit Staritsa Domna (Kapustina), care sfaturi și consolări mai înțelepte pentru a păstra credința în anii fiarei multor oameni. Mormântul este situat pe cimitirul local.
Prin ordinul episcopului Anthony (Masina) pe baza deciziei Sinodului Sacru nr. 2519 din 20 iulie 1994, sosirea Kazan în p. Districtul Korobenikovo Ust-Prostansky este transformat într-o mănăstire de sex masculin Kazan.
2. Temple și alte clădiri.
Pe teritoriul mănăstirii, clădirea principală -templul în cinstea Icoana Kazan a Maicii lui Dumnezeu, construită în 1910. În plus, există toate necesare pentru a trăi și a trai construcția (o clădire de pivniță, refectori, ateliere etc.). Nu departe de mănăstire există case pentru pelerini.
3. Sitele mănăstirii.
Sistemul principal al mănăstirii este icoana miraculoasă a lui Kazan-Korobejnikovskaya a Maicii lui Dumnezeu. Ea a fost mântuită în 1938 din templul Korobenikovsky, când Romans au fost îndepărtați din icoane și ei înșiși au fost aproape distruși. Templul este transformat într-o pradă, iar icoana Templului Kazan al Maicii lui Dumnezeu a fost folosită ca o scară pentru a explora grâul în templu.
Legenda spune că nativul acestor locuri de către dispozitivul Olga este întunecat, numit Olyushka în întuneric, care era orb din copilărie. De două ori a fost într-un vis de virgină, cu o cerere de salvare a pictogramei. Olga a reușit să convingă o rudă și un vecin să ia imaginea. Când pictograma a fost adusă în casă și a fost spălată de murdărie, au văzut că vopselele din fețe au fost șterse și, în mijlocul decalajului imens. Aici, primul miracol a fost întinerit și înspăimântat de femei: Icon ascuțit și a existat o voce care a spus: "Totul, toată lumea a păcătuit". Din această zi, oamenii au fost în mod constant ținute în casă, icoanele ardea lampa, iar rugăciunea nu sa oprit. După ceva timp, mustața cu pictograma a fost transportată la Barnaul. Înainte de Paște în 1972, pictograma complet actualizată. După moartea lui Olga, pictograma Fuddy a rămas în Barnaul.
În 1994, pictograma a fost transportată la templul deja restaurat în legătură cu transformarea sosirii Kazan în mănăstirea masculină Kazan de această dată pe binecuvântarea Patriarhului Moscovei și toată Rusia Alexy II a fost înființată pentru a sărbători în onoarea Transferul icoanelor - Sărbătoria prepondițională a mănăstirii, care se desfășoară în prima duminică a lunii iulie. Mii de pelerini din Altai, Siberia, din întreaga Rusia, precum și din străinătate sunt colectați anual. Tradiția a fost o procesiune de șapte zile în p. Korobenikovo din Barnaul, care începe cu o săptămână înainte de sărbătoare. 250 km. Bogomolienii vin, liderii rugăciunilor lui Dumnezeu. Și nu unul dintre ei nu este auzit. Echilibrat de numerele de miracole realizate pe rugăciunile acestei imagini miraculoase: vindecare, ajutați-vă în nevoile de zi cu zi, scufundări Chad părinți fără copii etc.
În templul mănăstirii există o icoană cu o particulă a relicvelor Sfântului Innocent Irkutsk, care este dedicată părții drepte a Templului Kazan. Există, de asemenea, icoane cu particule de relicve ale marelui martir panteleimon, Sf. Pregătiți-vă. Sergius de Radonezh și PPP. Job și Amphilochem Pochaevsky. În plus, în mănăstire există arca cu particule de relicve ale multor sfinți.
4. Economia monahală.
Mănăstirea trăiește în principal pe autosuficiență. Abodul are propriile sale grădini, un gateard, un tamplarie și un atelier de cusut, de panificație, precum și un garaj cu mașini agricole.
5. Numărul de declarații.
În mănăstire trăiesc și suportă ascultarea în capitol cu \u200b\u200bdeclarațiile din Igumen 18.
6. Serviciul în mănăstire
Carta mănăstirii nu diferă în special din partea majorității locuințelor diecezane. În fiecare zi se efectuează întreaga gamă de închinare. Templul Kazan al mănăstirii este deschis la pelerini și enoriași de la 6-30 până la 20-30. Pentru pelerinii care vin să plece icoana miraculoasă și să lucreze în mănăstire, hotelul și o masă sunt gratuite.
7. Pentru recepția în mănăstirea masculină Virgin-Kazan, este necesar să existe următoarele documente:
Pașaport, ID militar, Snils, politică OMS, numerar în cantitatea de bilet de întoarcere.
De asemenea, este de dorit să aveți instrumente de igienă personală cu ei.
Abordare: 659595, teritoriul Altai, districtul Ust-Prostansky, p. Korobenikovo, mănăstire.
Guvernator: Hegumen Abel (Mii). Telefon: 8-929-396-12-83.
Recepția pelerinilor și a hardware-ului, Responsabil călugăr FEOFAN. Telefon:8-923-724-17-40
Magazinul Mănăstirii. Telefon:8-923-568-40-02
Pentru donații - Sberbank de Rusia 4276 0202 0857 7236.
Rechizite:
Organizația religioasă Mănăstirea bărbați dieceză în cinstea icinei Kazan a Maicii lui Dumnezeu cu. Korobenikovo Ust-Protansky District al teritoriului Altai al Diecezei Rubtsovsky a Bisericii Ortodoxe Ruse (Patriarhia Moscovei)
OGRN 1022240527275.
TIN 2285003626.
Plaja 040173604.
K / S 30101810200000000604
R / S Contul 40703810702000000644
Sucursala Altai nr. 8644 PJSC "Sberbank of Rusia" G. Barnaul.
Capul din cartea Alekseeva I.S. "Din satul la Selu."
"Satul Korobeinovo este menționat mai întâi în recensământul din 1780 de numele jurnalului de piatră Ust.
Numele satului Ust-Stone Log a durat un timp scurt. În 1795, "Sotnik Ivan Ivanov fiul Pleleva cu cei mai buni oameni după 23 iunie, 23 de zile de decretul ei imperial a dat un basm despre poziția satului Ust-Stone Isttork. Din acest timp, numele oficial al satului Ust-Stone, sursa nu sa schimbat până la revoluție.
Interesant, în popor, aparent, în acest moment a existat un alt nume al satului - Korobenikovo. Clădiri vechi, constituind povești de revizie, uneori greșite și au scris: "basme din revizuirea nordică a parohiei Barnaul din provincia Tomsk din județul Biyan, satul cutiei ...", dar atunci erau incomod, "Box" a fost decontată și a scris: "Sursa de piatră Ust". Aceste erori dau motive să creadă că satul a fost numit de mult Korobeynikov. Motivele pentru numele satului Ust-Stone Jurnal și sursa de piatră UST nu reprezintă o ghicitoare speciale.
Nu departe de satul încă păstrează cariere de piatră, de la care piatra a fost exploatată, de aici și numele jurnalului de piatră. În aceleași locuri de la Sub pietre, sursa curge în charing. Așa numit satul sursă de piatră Ust.
Cronometrele vechi tind să creadă că satul a primit cel de-al treilea nume Korobeinikovo, deoarece în vechiul timp erau multe cutii în sat. Este posibil ca această circumstanță să consolideze numele final al satului, dar inițial, când întregul sat a constat din 16 metri (1798), iar în satele înconjurătoare: Ust-Pier - 5 metri, afectate - 7, Lacul inferior - 18, nu puteam fi nici un comerț violent în discurs. Corobeinistii au aparut mai tarziu, cand Korobenikovo, dupa ust-dig, sa transformat in unul dintre punctele principale de tranzactionare, de unde pâinea si alte produse au fost trimise la dealerii din Barnaul, Tomsk. Era vorba despre primul trimestru al secolului al XIX-lea.
Înființată în 1780, satele au crescut, din ce în ce mai mult au apărut în jurul lacului Bine, decolorate, centale, cum ar fi ciupercile, cabane de jurnal. Viteza, potasiul impasiv a trebuit să fie spart.
În 1798, țăranii semințe de 3500 corturi ale Pământului. În sat în acel moment erau doar 16 de metri, 58 de bărbați și 74 de femei. Trebuie remarcat faptul că până la reforma din 1861 s. Korobenikovo crește foarte încet.
Timp de 52 de ani, între 1782 și 1834, numărul bărbaților a crescut cu 49 de persoane, femei - pentru 33 de persoane. Este clar că motivul se află în Ierfom, în care țăranii nu puteau trece de la un loc la altul.
Începând cu anii '60 din secolul al XIX-lea, Korobeynikovo este populat de imigranți din provinciile occidentale. Populația satului crește cu o viteză incredibilă. În 1894, 4 000 de persoane locuiau în el.
Potrivit apariției satului Korobeynikovo în 1880-1900. Împărtășite brusc în două părți. Cele mai bune locuri din apropiere de lac au ocupat casele vechilor cronometre, spațioase, crab, fără bun, de obicei împrejmuite cu un ghivece înalte. Și pe partea, în tije, casele reduse, apropiate de imigranți și cei săraci, peering cu legile lor mici, floarea-soarelui într-o stepă fără îndoială.
Țărani cu. Korobenikovo a plătit pentru țara Cupa Cabinetului Majestății sale imperiale.
Principala ocupație a locuitorilor Korobejnikov a fost agricultura. Iarba a ars la Novi, câmpul arat și căutat. Iarna semănat puțin și rar, cultura principală a fost un grâu de primăvară.
Solurile de cernoziom, de regulă, nu se temeau. Șase ani, Pământul fără odihnă a fost însămânțat, apoi mai mulți ani se odihnesc sub feribot. Pe zeciuială, 9-10 puddle de grâu au fost însămânțate, 14-15 ovăz, 10 orz, 8 iarnă, 10 Rye Yarova.
În medie, grâul a colectat 100-120 de poodi din decadă, orz - 80-100, ovăz - 100-140 de lire sterline de zeciuială. Dar au existat ani indecente, iar apoi a fost deosebit de dificil pentru țăranii săraci, neacoperiți. Ei au distrus, ei și-au vândut dozele pe pământ la taberele pentru șocuri și au intrat în baruri.
Până în 1898, Korobeynikovo devine mare de acea perioadă de tranzacționare Siel: șapte magazine, 16 magazine, Warehouse de vin platonov, Kabak.
Rolul principal în tranzacționare a fost deținut de magazinele Pelesen și Sazonov. Proprietarii lor au avut legături mari de tranzacționare cu orașul, de unde au scos mărfurile și au vândut Slattoroga. Rapid bogat în momentul comerciantului Emelyanov Naum; La început purtau bunuri în casete și apoi a construit un magazin, o clădire bună spațioasă. Sazonov a venit la Korobeynikovo în taitei, frânghii de vilă. Angajat în comerțul cu lapte, apoi construit Balagan, iar după 7-8 ani, a construit un magazin. Boyko a mers la piste de vin Chakhlakova.
Evenimentul major al locuitorilor Korobeinov a fost târgurile care au avut loc de două ori pe an: Târgul de iarnă, Mikhailovskaya, care a fost de 10-17 ianuarie, și Tikhonovskaya, care a durat între 16 și 23 iunie. Ambele au fost deschise pentru prima dată în 1897. Târgul se pregătea mult. Comercianții au fost puși într-o zonă echitabilă, unde biserica a fost păstrată în această zi, terenuri spațioase, furnizor de produse de cofetărie neagă aluatul pentru creiere și le-au adunat chiar la târg. Pădurea comercianților de producție cu găluște, carne prăjită, bluze. Comercianții cu miere și produse de cofetărie au devenit în rândul, împrumuturile și materia lor - la alta.
Bovinele au fost vândute la celălalt târg, departe de piață.
La târgurile au venit din toate satele. Muzeele din Biysk, Semipalatinsk, au venit de la comercianții din Mongol. Iar iubitorii de "mai ieftin să cumpere, este mai scump să se vândă" de la Lacul inferior, Elbanks, Krasnoyarki, Mikhailovka a fost aparent invizibil. Bătrânii spun că mărfurile au fost aduse atât de mult încât ochii au fost blocați.
În 1890-1900. În Korobenikovo, proprietatea privată a industriei începe să se dezvolte. Pumnii au fost construiți de vânt, brânză și recoltatoare de petrol. A aplicat munca ieftină la fabricile. În 1900, industria produsă de petrol a fost larg răspândită în sat. În 1902, un corneum din mediul rural a fost înregistrat patru ferestre cu 12 compartimente. Uleiul mare, fondat în 1838, a aparținut comerciantului Petersburg I.A. SARAYEV. În 1902, am fost condusă de această plantă Y.Ya. Lybleger.
Medicamentul din sat nu sa răspândit pe scară largă. În 1899, doar cinci familii au fost angajate în pescuitul din lână, două familii - haina de blană. În sat erau 32 de apicultori, 726 de familii de albine. Dar toate aceste valori materiale nu au avut nicio legătură cu țărănimea, au aparținut celor bogați. Țăranii au fost întreruptă de la pâine pe Kvass.
În 1883 a fost deschisă școala rurală (Korobenikovskoe). Figura principală a fost legiuitorul Mikhail Pensky, care a terminat seminarul spiritual al lui Tomsk. Legea lui Dumnezeu a fost considerată cea mai importantă știință.
Școala era situată într-o casă veche din lemn construită pe instrumentele sătenilor. Când școala avea o baie. În 1894, 87 de persoane au fost instruiți în școală de la mai mult de 4.000 de sate.
Curând cea de-a doua instituție de învățământ a fost deschisă în Korobechnik - Școala Biserică-Parohială. În 1895, băieții și fetele studiate în ea, respectiv, 65 și 15, în 1898 - 76 băieți, fetele nu erau.
Nu au existat plăcere în sat. Nimeni nu știa despre club în acele vremuri. În timpul iernii, tinerii au aranjat petreceri în casa văduvei, vara se distrează pe gazon. De mult timp, numai kabak-ul a existat în sat.
Spitalele nu au făcut-o. Din toți agenții au fost tratați de suprataxele, care adesea au redus oamenii înainte în mormânt.
În 1907-1914. Viața țăranilor cu. Korobeynikovo sa înrăutățit. În 1905, a fost publicată o lege, permițând țăranilor provinciilor occidentale să se mute în Siberia. Migranții s-au grabit la Altai. Un țăran mutat ar fi trebuit să plătească plăți de răscumpărare la un preț de 22 de kopciuri. Peste a zecea. Podel a subliniat la 15 corturi per suflet. Dar, în unele locuri, a existat o rată de 100-cantie de una. Supraaglomerate sa dovedit a fi o reînnoire, astfel încât cea reală nu a fost mai mare de 5 corturi per suflet. În ultimii ani, în agricultura comunitară, în ideea de Stolypin, un pariu pe faulturi a fost făcut pe un puternic om economic. Ca și în Occident, Siberia a organizat ferma și tăierea terenului de teren.
Țăranii din satul Korobeynikovo au simțit lipsa de pajiști (care nu era suficientă în județul Biyan), unelte de proprietar și animale.
Procesul de pachet de clasă a fost intensificat, faultul bogat nu a avut acum dreptul la pământ, barele au fost gestionate pentru ei.
Ostroud și Nechayev, 20 de persoane au lucrat anual. În fermele lui Kulakov, au existat între 20 și 45 de capete de cai, 20-100 de vaci, 40-300 de capete de oaie (în fiecare), 3-10 porci. Semănarea a ajuns la 200 de corturi. Pumnii au aparținut celor 14 morilor de vânt, frigiderurilor de ulei, întreprinderilor din piele. Înainte de primul război mondial, satul a avut 1.500 de pluguri de cai, 100 de economii, 300 de semănători de echitație, 3.500 de grape din lemn, 200 de pituri, 800 de burdufuri, 10 șabloane, 50 non-obstacinate. Toate aceste instrumente agricole aparțineau mainstream-ului Kulaciei. Țărănimea săracă, să aducă cumva se termină cu capetele, caii și inventarul împrumutat de la pumnii și pentru că a funcționat pe câmpul său. În ultimii ani pre-război, țăranii au distrus în cele din urmă cultura.
Într-o astfel de situație extrem de dificilă, țăranii au așezat vestea de la începutul primului război mondial. Întreaga populație din Korobenikovo, capabilă să țină o armă în mâinile lui, a fost destinată armatei regale și a trimis în față. Pumnii și aici s-au dovedit a fi mai inventivi: au fost prefaceți de pacienți, cumpărați de la un set de mosperuri groase. În spatele lor, sângele a mers pe toți cei săraci săraci. În 1916, 87 de recruți ai apelului din 1918 au luat armata la armată mai devreme. În primii ani ai războiului, poziția lui Serednyatsky și, în special, țărănimea săracă sa deteriorat brusc.
Bărbații s-au dus în față, au lăsat bătrâni și femei. Țăranii cu creștere redusă, și dependenți anterior de pumnii lor, acum au căzut la pumnii și comercianții din Kabalu complet. Mulți și-au vândut propriile părți ale Pământului pentru un scenariu pentru capturile pentru snampeoplele lor și a mers întreaga familie unui om bogat care va cere să lucreze. Semănarea a scăzut semnificativ, populația de animale a scăzut. Dacă satenii au fost semănați la 28-30 mii țâțe în anii predominați, atunci zonele de însămânțare au scăzut cu 1/6.
Pantofii de tăiere a scăzut - nu aveau mâinile de lucru. Pumnii s-au angajat să se schimbe majoritatea impozitelor pe umerii săracilor, înrăutăind acest lucru și fără viața grea a țăranilor. În plus față de Kulakov, comercianții Karantynikovsky au trăit în acest moment. În legătură cu reducerea producției de bunuri industriale, prețurile acestora au sărit rapid. Elementele esențiale semnificative ale materialelor esențiale, kerosen, zahăr. Doar într-un an 1915, prețul de pâine sa dublat. Majorii comercianți ai UST-Pier și Korobeynikovo au cumpărat la prețuri relativ ieftine ale pâinii și au trimis-o în partide mari în orașele în care au fost vândute la prețuri ridicate.
După răsturnarea autocrației regale din 1917, primul președinte al Consiliului considerat a fost nominalizat de către cei săraci Sidora Moiseevich Uzubsev. Pe trei surse de brânză Kontalikovsky aparținând companiei Lind, țăranii au stabilit controlul muncii, Kulakov a selectat terenuri, a umplut pajiștile scurte, Orsk Bor Chekaniki, terenurile bisericești au trecut la Fundația Publică. Astfel au fost schimbările care au avut loc în viața țărănimii după revoluția socialistă din octombrie, care apoi a finalizat lupta veche de secole al țăranilor pentru pământ.
Guvernul sovietic a existat în sat doar patru luni. La sfârșitul lunii mai 1918, White a fost tratată consiliile, dar mișcarea partizană era ca un bloc de zăpadă care zboară de la munte.