Pe pământ, nu a dat odihnă istoricilor de aproape o mie de ani. Nestor, autorul Povestea anilor trecuti, a fost primul care a pus această întrebare. În descrierile sale ale evenimentelor se puteau găsi referiri la modul în care slavii au fost forțați să părăsească provincia romană. Au început să trăiască în locuri noi în diferite părți ale Europei. Nu existau informații despre datele migrației lor.
Teorii despre originea slavilor
În izvoarele bizantine, prima mențiune despre slavi a fost în prima jumătate a secolului al VI-lea. Acest popor s-a dovedit a fi o forță puternică și a ocupat ținuturile din Iliria până la Dunărea de Jos. Mai târziu, așezările slavilor s-au răspândit de-a lungul râului Elba, au ajuns la coasta Mării Baltice și a Mării Nordului și au pătruns chiar și în nordul Italiei.Toți cei care s-au adâncit chiar și puțin în istoria originii strămoșilor au dat peste o teorie conform căreia strămoșii slavilor erau Wends. Așa se numesc triburile care trăiau lângă Marea Baltică. Cu toate acestea, această teorie are dovezi insuficiente.
Istoricii au oferit un punct de vedere interesant. Ei sunt convinși că nu a existat un singur mare om original. În opinia lor, poporul slav, dimpotrivă, s-a format ca urmare a unirii multor triburi antice diferite.
Povestea biblică spune că după „Marele Potop” fiii lui Noe au căpătat pământuri diferite. Țările Europei se aflau sub auspiciile lui Aoret. Pe acest pământ au apărut slavii. Inițial, s-au stabilit lângă râul Vistula, acum este Polonia. Apoi, așezările au crescut de-a lungul unor râuri precum Nipru, Desna, Oka, Dunăre. Această teorie, prezentată de cronicarul Nestor, are multe dovezi arheologice.
Cine a fost înaintea slavilor?
Printre arheologi nu există un consens cu privire la culturile anterioare ale slavilor și nu se știe cum a avut loc continuitatea între generații. Cu toate acestea, conform versiunilor științifice existente, se presupune că limba proto-slavă s-a separat de proto-indo-european. Această formare a limbii a avut loc într-un interval de timp foarte larg din mileniul II î.Hr. până în primele secole ale erei noastre.Datele obținute de oamenii de știință cu ajutorul lingvisticii, surselor scrise și arheologiei indică faptul că slavii au trăit inițial în Europa Centrală și de Est. Din diferite părți au fost înconjurați de germani, balți, triburi iraniene, macedoneni antici și celți.
Devine clar că astăzi este imposibil să răspundem cu certitudine la întrebarea „Cum au apărut slavii pe pământ?”, iar până astăzi rămâne deschis multor minți.
SCLAVI, slavi (slavi depășiți), unități slav, slav, soț Un grup de popoare care trăiesc în estul și centrul Europei și în Balcani. Slavii de Est. Slavii din sud. slavii occidentali. „Lăsați: aceasta este o dispută între slavi”. Pușkin...... Dicționar explicativ al lui Ushakov
SCLAVI, un grup de popoare din Europa: slavi estici (ruși, ucraineni, belaruși), slavi occidentali (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni), slavi sudici (bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni). Ei vorbesc slavă... ... istoria rusă
Antic, un grup de triburi indo-europene. Menționată pentru prima dată în secolele I II. în izvoarele antice romane sub numele de Wends. Conform ipotezei unui număr de cercetători, slavii, împreună cu germanii și balții, erau descendenți ai agriculturii pastorale ... Enciclopedia de artă
Slovenia Dicţionar de sinonime ruse. Slavs n., număr de sinonime: 1 slovenă (2) Dicţionar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime
Enciclopedia modernă
Un grup de popoare din Europa: estice (ruși, ucraineni, bieloruși), occidentale (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni), sudice (bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni). 293,5 milioane de oameni (1992), inclusiv în Federația Rusă ... ... Dicţionar enciclopedic mare
SLAVES, jan, ed. Yanin, a, soț. Unul dintre cele mai mari grupuri din Europa de popoare înrudite ca limbă și cultură, constituind trei ramuri: slava de est (ruși, ucraineni, belaruși), slava de vest (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni) și ... ... Dicționar explicativ al lui Ozhegov
slavi- (slavi), un grup de popoare din Orient. Europa, cunoscută în Antichitate. Roma ca sarmați sau sciți. Se crede că cuvântul S. provine de la slowo (bine vorbind; cuvântul slovenă are aceeași rădăcină). După prăbușirea statului hunic în secolul al V-lea. S. a migrat 3... Istoria lumii
slavi- SCLAVI, un grup de popoare rude cu un număr total de 293.500 de mii de oameni. Principalele regiuni de așezare: țările din Europa de Est (aproximativ 290.500 mii de oameni). Ei vorbesc limbi slave. Apartenența religioasă a credincioșilor: ortodocși, catolici, ... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
Cel mai mare grup de popoare din Europa, unite prin apropierea limbilor (vezi limbile slave) și originea comună. Numărul total de glorie. popoare în 1970 aproximativ 260 de milioane de oameni, dintre care: peste 130 de milioane de ruși, 41,5 milioane de ucraineni... Marea Enciclopedie Sovietică
Cărți
- , . Slavii, relațiile și legăturile lor reciproce / Op. Joseph Pervolf, ord. prof. Varşovia. universitate T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562:1890: Reproducere în ortografia originală a autorului...
- Slavii, relațiile și legăturile lor reciproce T. 1-3, . Slavii, relațiile și legăturile lor reciproce / Op. Joseph Pervolf, ord. prof. Varşovia. universitate T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varşovia: tip. Varşovia. manual okr., 1893: reprodus în...
Slavii sunt cea mai mare comunitate etnică din Europa, dar ce știm cu adevărat despre ei? Istoricii încă se ceartă despre cine au venit și unde se afla patria lor și de unde provine autonumele „slavi”.
Originea slavilor
Există multe ipoteze despre originea slavilor. Cineva îi referă la sciți și sarmați, veniți din Asia Centrală, cineva la arieni, germani, alții chiar îi identifică cu celții. Toate ipotezele originii slavilor pot fi împărțite în două categorii principale, direct opuse una față de cealaltă. Unul dintre ei, cunoscutul „Norman”, a fost propus în secolul al XVIII-lea de oamenii de știință germani Bayer, Miller și Schlozer, deși pentru prima dată astfel de idei au apărut în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic.
Concluzia a fost aceasta: slavii sunt un popor indo-european care a făcut odată parte din comunitatea „germano-slavă”, dar s-a desprins de germani în timpul Marii Migrații a Națiunilor. Prinși la periferia Europei și tăiați din continuitatea civilizației romane, aceștia erau foarte înapoiați în dezvoltare, atât de mult încât nu și-au putut crea propriul stat și i-au invitat pe varangi, adică pe vikingi, să-i conducă.
Această teorie se bazează pe tradiția istoriografică din Povestea anilor trecuti și pe celebra frază: „Țara noastră este mare, bogată, dar nu are nicio latură în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” O astfel de interpretare categorică, care se baza pe un fundal ideologic evident, nu putea decât să stârnească critici. Astăzi, arheologia confirmă existența unor puternice legături interculturale între scandinavi și slavi, dar cu greu spune că cei dintâi au jucat un rol decisiv în formarea vechiului stat rus. Dar disputele cu privire la originea „normandă” a slavilor și a Rusiei Kievene nu se potolesc până în prezent.
A doua teorie a etnogenezei slavilor, dimpotrivă, este de natură patriotică. Și, apropo, este mult mai veche decât cea normandă - unul dintre fondatorii săi a fost istoricul croat Mavro Orbini, care a scris o lucrare numită „Regatul slav” la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Punctul său de vedere a fost foarte extraordinar: le-a atribuit slavilor pe vandali, burgunzi, goți, ostrogoți, vizigoți, gepizi, geți, alani, werli, avari, daci, suedezi, normanzi, finlandezi, ukrovi, marcomani, quadi, traci și Iliri și mulți alții: „Toți erau din același trib slav, așa cum se va vedea în viitor”.
Exodul lor din patria istorică a lui Orbini datează din 1460 î.Hr. Oriunde nu au mai avut timp să viziteze după aceea: „Slavii au luptat cu aproape toate triburile lumii, au atacat Persia, au condus Asia și Africa, au luptat cu egiptenii și cu Alexandru cel Mare, au cucerit Grecia, Macedonia și Iliria, au ocupat Moravia, Republica Cehă, Polonia și coasta Mării Baltice”.
El a avut ecou mulți scribi de curte care au creat teoria originii slavilor din vechii romani și Rurik de la împăratul Octavian Augustus. În secolul al XVIII-lea, istoricul rus Tatishchev a publicat așa-numita „Cronica lui Ioachim”, care, spre deosebire de „Povestea anilor trecuti”, îi identifica pe slavi cu grecii antici.
Ambele teorii (deși există ecouri ale adevărului în fiecare dintre ele) reprezintă două extreme, care se caracterizează printr-o interpretare liberă a faptelor istorice și a informațiilor arheologice. Ei au fost criticați de astfel de „giganți” ai istoriei ruse precum B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, susținând că istoricul ar trebui să se bazeze în cercetarea sa nu pe preferințele sale, ci pe fapte. Cu toate acestea, textura istorică a „etnogenezei slavilor”, până în prezent, este atât de incompletă încât lasă multe opțiuni pentru speculație, fără capacitatea de a răspunde în cele din urmă la întrebarea principală: „cine sunt totuși acești slavi?”
Vârsta oamenilor
Următoarea problemă dureroasă pentru istorici este vârsta grupului etnic slav. Când s-au remarcat totuși slavii ca un singur popor din „katavasia” etnică paneuropeană? Prima încercare de a răspunde la această întrebare îi aparține autorului Povestea anilor trecuti, călugărul Nestor. Luând ca bază tradiția biblică, a început istoria slavilor cu pandemoniul babilonian, care a împărțit omenirea în 72 de popoare: „De acum 70 și 2 limbi au fost limba slovenă...”. Mai sus menționat Mavro Orbini a acordat cu generozitate triburilor slave câteva milenii în plus de istorie, datând exodul lor din patria lor istorică în 1496: „La momentul indicat, goții au părăsit Scandinavia, iar slavii... de când slavii și Goții erau din același trib. Așadar, după ce a subjugat Sarmația sub puterea ei, tribul slav a fost împărțit în mai multe triburi și a primit diferite nume: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alans, Massaets.... Vandali, Goths, Avari, Roskolans, Russian sau Moscovits, Polonezi , cehi, silezieni, bulgari... Pe scurt, limba slavă se aude de la Marea Caspică până în Saxonia, de la Marea Adriatică până la germană, iar în toate aceste limite se află tribul slav.
Desigur, astfel de „informații” nu au fost suficiente pentru istorici. Pentru a studia „epoca” slavilor, au fost implicate arheologia, genetica și lingvistica. Drept urmare, a fost posibil să se obțină rezultate modeste, dar totuși. Conform versiunii acceptate, slavii aparțineau comunității indo-europene, care, cel mai probabil, a ieșit din cultura arheologică Nipru-Donețk, în interfluviul Niprului și Donului, în urmă cu șapte mii de ani în timpul epocii de piatră. Ulterior, influența acestei culturi s-a extins pe teritoriul de la Vistula la Urali, deși nimeni nu a reușit încă să o localizeze cu exactitate. În general, vorbind de comunitatea indo-europeană, ne referim nu la un singur grup etnic sau civilizație, ci la influența culturilor și a asemănării lingvistice. Aproximativ patru mii de ani î.Hr., s-a împărțit în trei grupuri condiționate: celții și romani în Occident, indo-iranienii în est, iar undeva la mijloc, în Europa Centrală și de Est, s-a remarcat un alt grup lingvistic, dintre care au apărut ulterior germanii, balți și slavi. Dintre acestea, în jurul mileniului I î.Hr., limba slavă începe să iasă în evidență.
Dar numai informațiile lingvisticii nu sunt suficiente - pentru a determina unitatea unui etnos, trebuie să existe o succesiune continuă de culturi arheologice. Veriga inferioară a lanțului arheologic al slavilor este considerată a fi așa-numita „cultură a înmormântărilor sub închidere”, care și-a luat numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare, în poloneză „flared”, care este „cu susul în jos”. A existat în secolele V-II î.Hr. între Vistula și Nipru. Într-un fel, se poate spune că vorbitorii săi au fost cei mai timpurii slavi. Din aceasta este posibilă dezvăluirea continuității elementelor culturale până la antichitățile slave din Evul Mediu timpuriu.
Patria proto-slavă
Unde a apărut grupul etnic slav în lume și ce teritoriu poate fi numit „la început slav”? Relatările istoricilor variază. Orbini, referindu-se la o serie de autori, susține că slavii au ieșit din Scandinavia: „Aproape toți autorii, al căror stilou binecuvântat a transmis descendenților lor istoria tribului slav, susțin și concluzionează că slavii au ieșit din Scandinavia... Descendenții lui Iafet, fiul lui Noe (la care autorul se referă slavii) s-au mutat în Europa spre nord, pătrunzând în țara numită acum Scandinavia. Acolo s-au înmulțit nenumărate, așa cum subliniază Sfântul Augustin în „Orașul lui Dumnezeu”, unde scrie că fiii și urmașii lui Iafet aveau două sute de patrii și ocupau ținuturile situate la nord de Muntele Taur din Cilicia, de-a lungul Oceanului de Nord, jumătate din Asia și în toată Europa, până la Oceanul Britanic.
Nestor a numit cel mai vechi teritoriu al slavilor - ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului și Panoniei. Motivul așezării slavilor de pe Dunăre a fost atacul asupra lor de către Volhovi. „Timp de mulți ani, esența Sloveniei s-a așezat de-a lungul Dunaev, unde acum există pământul Ugorsk și Bolgarsk.” De aici ipoteza dunăreo-balcanică a originii slavilor.
Patria europeană a slavilor și-a avut susținătorii săi. Astfel, proeminentul istoric ceh Pavel Safarik credea că casa ancestrală a slavilor ar trebui căutată pe teritoriul Europei, alături de triburile lor rude de celți, germani, balți și traci. El credea că în antichitate slavii au ocupat vastele teritorii ale Europei Centrale și de Est, de unde au fost nevoiți să părăsească Carpații sub atacul expansiunii celtice.
A existat chiar și o versiune despre cele două patrii ancestrale ale slavilor, conform căreia prima casă ancestrală a fost locul în care s-a dezvoltat limba proto-slavă (între ramurile inferioare ale Nemanului și Dvina de Vest) și unde poporul slav însuși. s-au format (după autorii ipotezei acest lucru s-a întâmplat din secolul al II-lea î.Hr.) - bazinul râului Vistula. Slavii occidentali și estici au plecat deja de acolo. Primul a stabilit zona râului Elba, apoi Balcanii și Dunărea, iar al doilea - malurile Niprului și Nistrului.
Ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor, deși rămâne o ipoteză, este încă cea mai populară printre istorici. Este confirmat condiționat de toponimele locale, precum și de vocabular. Dacă credeți „cuvintele”, adică materialul lexical, casa ancestrală a slavilor era situată departe de mare, într-o zonă plată împădurită, cu mlaștini și lacuri, precum și în râurile care se varsă în Marea Baltică, judecând după denumirile slave comune ale peștilor - somon și anghilă. Apropo, zonele culturii înmormântărilor de lenjerie de corp deja cunoscute de noi corespund pe deplin acestor caracteristici geografice.
„slavi”
Însuși cuvântul „slavi” este un mister. Este ferm în uz deja în secolul al VI-lea d.Hr., cel puțin printre istoricii bizantini din acest timp există referiri frecvente la slavi - nu întotdeauna vecini prietenoși ai Bizanțului. Printre slavi înșiși, acest termen este deja utilizat pe deplin ca nume de sine în Evul Mediu, cel puțin judecând după anale, inclusiv Povestea anilor trecuți.
Oricum, originea sa este încă necunoscută. Cea mai populară versiune este că provine de la cuvintele „cuvânt” sau „glorie”, revenind la aceeași rădăcină indo-europeană ḱleu̯- „a auzi”. Apropo, Mavro Orbini a scris și despre acest lucru, deși în „aranjamentul” său caracteristic: „în timpul reședinței lor în Sarmația, ei (slavii) au luat numele de „slavi”, care înseamnă „glorios”.
Există o versiune printre lingviști conform căreia slavii își datorează numele de sine numelor peisajului. Probabil că s-a bazat pe toponimul „Slovutych” - un alt nume pentru Nipru, care conține o rădăcină cu sensul „spăla”, „curăță”.
La un moment dat, mult zgomot a fost cauzat de versiunea despre existența unei legături între autonumele „slavi” și cuvântul grecesc de mijloc „sclav” (σκλάβος). A fost foarte popular printre savanții occidentali din secolele XVIII-XIX. Se bazează pe ideea că slavii, ca unul dintre cele mai numeroase popoare din Europa, constituiau un procent semnificativ de captivi și au devenit adesea obiectul comerțului cu sclavi. Astăzi, această ipoteză este recunoscută ca fiind eronată, deoarece, cel mai probabil, baza lui „σκλάβος” a fost un verb grecesc cu sensul „a obține trofee militare” - „σκυλάο”.
Dacă credeți în diferite figuri din istoria populară, atunci oamenii de știință din întreaga lume au fost de acord și au un punct de vedere comun despre originea slavilor. Îmi propun să analizăm o mică analiză a acestui punct de vedere comun, care a fost făcută de K. Reznikov în cartea „Istoria Rusiei: Mituri și fapte. De la nașterea slavilor până la cucerirea Siberiei”.
Dovezi scrise
Descrierile incontestabile ale slavilor sunt cunoscute abia din prima jumătate a secolului al VI-lea. Procopie de Cezareea (născut între 490 și 507 - murit după 565), secretar al comandantului bizantin Belisarius, a scris despre slavi în cartea „Războiul cu goții”. Slavyan Procopius a aflat de la mercenarii lui Belisarius din Italia. El a fost acolo între 536 și 540 și a compilat o descriere faimoasă a aspectului, obiceiurilor și caracterului slavilor. Este important pentru noi aici că el împarte slavii în două uniuni tribale - ante și slavi, iar uneori aceștia au acționat împreună împotriva dușmanilor și uneori au luptat între ei. El subliniază că ei erau odinioară un singur popor: „Da, și numele vechilor slavi și ante era același. Căci aceia și alții au fost numite „dispute” din cele mai vechi timpuri, tocmai pentru că locuiesc în țară, împrăștiați prin casele lor. De aceea ocupă un teren incredibil de vast: la urma urmei, se găsesc pe cea mai mare parte din partea cealaltă a Istrei.
Procopius povestește despre invaziile slavilor în imperiul romanilor, despre victoriile asupra romanilor (bizantini), despre capturarea și execuțiile crude ale prizonierilor. El însuși nu a văzut aceste cruzimi și povestește ce a auzit. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că slavii au sacrificat zeilor mulți prizonieri, în special lideri militari. Afirmația lui Procopius că slavii au traversat Istresul pentru prima dată „cu forță militară” în al 15-lea an al războiului gotic, adică în 550. La urma urmei, el a scris și despre invaziile slavilor în 545 și 547. și și-a amintit că „deja de multe ori, făcând trecerea, hunii și anteții și slavii au făcut un rău groaznic romanilor”. În Istoria secretă, Procopius scrie că Iliric și întreaga Tracie până la periferia Bizanțului, inclusiv Hella, „hunii și slavii și antei au fost ruinați, făcând raiduri aproape în fiecare an de când Justinian a preluat puterea asupra romanilor” (din 527 G. .). Procopius notează că Iustinian a încercat să cumpere prietenia slavilor, dar fără succes - aceștia au continuat să devasteze imperiul.
Înainte de Procopius, autorii bizantini nu au menționat slavi, ci au scris despre geți, care au tulburat granițele imperiului în secolul al V-lea. Cucerit de Traian în 106 d.Hr e., geții (dacii) timp de 400 de ani s-au transformat în provinciali romani pașnici, deloc predispuși la raiduri. istoric bizantin de la începutul secolului al VII-lea. Teofilact Simokatta îi numește pe noii „Gets” slavi. „Și geții sau, ceea ce este același lucru, hoardele slavilor, au cauzat un mare rău regiunii Traciei”, scrie el despre campania din 585. Se poate presupune că bizantinii s-au întâlnit cu slavii 50-100 de ani. mai devreme decât scrie Procopie.
În lumea antică târzie, oamenii de știință erau extrem de conservatori: numeau popoarele timpului lor cu numele obișnuite ale popoarelor antici. Cine nu a vizitat sciții: sarmații, care i-au exterminat, și triburile turcești și slavii! A venit nu numai din slaba conștientizare, ci din dorința de a arăta erudiție, de a arăta cunoașterea clasicilor. Printre aceşti autori se numără Jordanes, care a scris în latină cartea Despre originea şi faptele geţilor, sau pe scurt Getica. Despre autor se știe doar că era din goți, persoană de cler, subiect al imperiului și și-a terminat cartea în anul 24 al domniei lui Iustinian (550/551). Cartea lui Iordanes este o compilație prescurtată a „Istoriei goților” care nu a ajuns până la noi de către scriitorul roman Magnus Aurelius Cossiodorus (c. 478 - c. 578), curtean al regilor gotici Teodoric și Vitigis. Vastitatea operei lui Cossiodorus (12 cărți) a făcut-o greu de citit, iar Jordanes a scurtat-o, adăugând posibil informații din surse gotice.
Iordan îi aduce pe goți din insula Scandza, de unde și-au început rătăcirile în căutarea unui pământ mai bun. După ce i-au învins pe Rugs și Vandali, au ajuns în Scitia, au trecut râul (Dnepr?) și au ajuns în ținutul fertil Oyum. Acolo i-au învins pe spolos (mulți îi văd drept dispute ale lui Procopius) și s-au stabilit lângă Marea Pontică. Iordanul descrie Scitia și popoarele care o locuiesc, inclusiv slavii. El scrie că la nordul Daciei, „începând de la locul de naștere al râului Vistula, un trib populat de Veneți s-a așezat în spațiile nemărginite. Deși numele lor se schimbă acum... cu toate acestea, ei sunt numiți în principal Sclavens și Antes. Sklavenii trăiesc din orașul Novietuna (în Slovenia?) și din lacul numit Mursian (?), până la Danastra și la nord până la Viskla; în loc de orașe, au mlaștini și păduri. Antes - cel mai puternic dintre ambele [triburi] - s-a răspândit de la Danastra până la Danapra, unde Marea Pontică formează o cotitură.
În secolul al IV-lea, goții au fost împărțiți în ostrogoți și vezegoți. Autorul povestește despre isprăvile regilor ostrogoților din familia Amal. Regele Germanaric a cucerit multe triburi. Printre aceștia s-au numărat și veneții: „După înfrângerea herulilor, Germanaric a mutat armata împotriva veneților, care, deși erau demni de dispreț din cauza [slăbiciunii] armelor lor, erau totuși puternici datorită numărului lor mare. și a încercat să reziste la început. Dar un mare număr dintre cei nepotriviți pentru război nu valorează nimic, mai ales în cazul în care Dumnezeu permite și mulți oameni înarmați se apropie. Aceste [Veneți], așa cum am povestit deja la începutul prezentării noastre... sunt acum cunoscute sub trei nume: Veneți, Antes, Sclavi. Deși acum, din cauza păcatelor noastre, se înfurie peste tot, dar atunci toți s-au supus puterii lui Germanaric. Germanaric a murit la o bătrânețe extremă în 375. El i-a subjugat pe veneți înainte de invazia hunilor (360), adică în prima jumătate a secolului al IV-lea. - acesta este cel mai vechi mesaj datat despre slavi. Întrebarea este doar în vene.
Etnonimul Veneti, Venedi, a fost larg răspândit în Europa antică. Sunt cunoscuți Veneții italieni, care au dat numele regiunii Veneto și orașului Veneția; alti veneti - celti, au trait in Bretania si Marea Britanie; încă alții în Epir și Iliria; venetele lor erau în sudul Germaniei și în Asia Mică. Vorbeau în diferite limbi.
Poate că indo-europenii aveau o uniune tribală venețiană, care s-a despărțit în triburi care s-au alăturat diferitelor familii de limbi (italici, celți, iliri, germani). Printre aceștia ar putea fi și Veneții Baltici. Sunt posibile și coincidențe. Nu există nicio certitudine că Pliniu cel Bătrân (secolul I d.Hr.), Publius Cornelius Tacitus și Ptolemeu Claudius (secolele I - al II-lea d.Hr.) au scris despre aceleași veneti ca Iordanes, deși toată lumea le-a plasat pe coasta de sud a Mării Baltice. Cu alte cuvinte, rapoarte mai mult sau mai puțin sigure despre slavi pot fi urmărite doar de la mijlocul secolului al IV-lea. n. e. Prin secolul VI. Slavii au fost stabiliți din Pannonia până la Nipru și au fost împărțiți în două uniuni tribale - slavenii (Sclavens, Sklavins) și Antes.
Diverse scheme de relații între limbile baltice și slave
Date lingvistice
Pentru a rezolva problema originii slavilor, datele lingvisticii au o importanță decisivă. Cu toate acestea, nu există o unitate între lingviști. În secolul 19 ideea unei comunități lingvistice germano-balto-slave a fost populară. Apoi limbile indo-europene au fost împărțite în grupuri de centum și satem, numite în funcție de pronunția numărului „sute” în latină și sanscrită. Limbile germanice, celtice, italice, greacă, venețiană, ilirică și tochariană se aflau în grupul centum. Limbile indo-iraniene, slave, baltice, armeane și tracice sunt în grupul satem. Deși mulți lingviști nu recunosc această împărțire, aceasta este confirmată de analiza statistică a cuvintelor principale din limbile indo-europene. În cadrul grupului satem, limbile baltice și slave au format subgrupul balto-slav.
Lingviștii nu au nicio îndoială că limbile baltice - letonă, lituaniană, prusacă moartă - și limbile slavilor sunt apropiate în vocabular (până la 1600 de rădăcini comune), fonetică (pronunțarea cuvintelor) și morfologie (au asemănări gramaticale). ). În secolul al XIX-lea August Schlozer a prezentat ideea unei limbi balto-slave comune, care a dat naștere limbilor balților și slavilor. Există susținători și oponenți ai relației strânse dintre limbile baltice și slave. Primii fie recunosc existența unei proto-limbi balto-slave comune, fie cred că limba slavă a fost formată din dialectele baltice periferice. Acestea din urmă indică legăturile lingvistice străvechi ale balților și tracilor, contactele proto-slavilor cu italicii, celții și ilirienii și natura diferită a apropierii lingvistice a balților și slavilor de germani. Asemănarea limbilor baltice și slave este explicată de o origine comună indo-europeană și de rezidența pe termen lung în cartier.
Lingviștii nu sunt de acord cu privire la locul căminului strămoșesc slav. F.P. Filin rezumă informațiile despre natură care au existat în limba slavă veche în felul următor: „Abundența în lexicul limbii slave comune a denumirilor pentru varietăți de lacuri, mlaștini, păduri vorbește de la sine. Prezența în limba slavă comună a diferitelor nume de animale și păsări care trăiesc în păduri și mlaștini, copaci și plante din zona de silvostepă temperată, pești tipici rezervoarelor din această zonă și, în același timp, absența slavului comun. numele caracteristicilor specifice ale munților, stepelor și mării - toate acestea oferă materiale fără echivoc pentru o concluzie certă despre casa ancestrală a slavilor ... Casa ancestrală a slavilor ... era departe de mări, munți și stepe , în zona forestieră a zonei temperate, bogată în lacuri și mlaștini.
În 1908, Józef Rostafinsky a propus un „argument de fag” pentru găsirea căminului strămoșesc slav. El a pornit de la faptul că slavii și balții nu cunoșteau fagul (cuvântul „fag” este împrumutat din germană). Rostafinsky a scris: „Slavii... nu cunoșteau zada, bradul și fagul”. Atunci nu se știa că în mileniile II - I î.Hr. e. fagul a crescut pe scară largă în Europa de Est: polenul său a fost găsit în majoritatea Rusiei europene și în Ucraina. Deci alegerea căminului strămoșesc al slavilor nu se limitează la „argumentul fagului”, dar argumentele împotriva munților și mării rămân în continuare valabile.
Procesul de apariție a dialectelor și împărțirea proto-limbii în limbi fiice este similar cu speciația geografică, despre care am scris mai devreme. Mai multe S.P. Tolstov a atras atenția asupra faptului că triburile înrudite care trăiesc în teritoriile adiacente se înțeleg bine, în timp ce periferiile opuse a unei vaste zone culturale și lingvistice nu se mai înțeleg. Dacă înlocuim variabilitatea geografică a limbajului cu variabilitatea geografică a populațiilor, atunci obținem o situație de speciație la animale.
La animale, speciația geografică nu este singura, ci cea mai comună modalitate de apariție a noilor specii. Se caracterizează prin speciație la periferia habitatului speciei. Zona centrală păstrează cea mai mare asemănare cu forma ancestrală. În același timp, populațiile care trăiesc la diferite margini ale intervalului unei specii pot diferi nu mai puțin decât diferitele specii înrudite. Adesea nu sunt capabili să se încrucișeze și să producă descendenți fertili. Aceleași legi au fost în vigoare și în timpul împărțirii limbilor indo-europene, când limbile hito-luviană și tohariană s-au conturat la periferie (datorită migrațiilor), iar în centru exista o comunitate indo-europeană (inclusiv strămoșii slavilor) timp de aproape un mileniu și cu pretinsa izolare a protoslavilor ca dialect periferic al comunității de limbi baltice.
Nu există un acord între lingviști cu privire la momentul apariției limbii slave. Mulți credeau că separarea slavilor de comunitatea balto-slavă a avut loc în ajunul unei noi ere sau cu câteva secole înainte de aceasta. V.N. Toporov crede că proto-slava, unul dintre dialectele sudice ale vechii limbi baltice, a devenit izolat în secolul al XX-lea. î.Hr e. A trecut la proto-slavă aproximativ în secolul al V-lea. î.Hr e. iar apoi s-a dezvoltat în slavona veche. Potrivit O.N. Trubaciov, „întrebarea nu este acum că istoria antică a proto-slavilor poate fi măsurată la scara mileniului II și III î.Hr. e., dar în faptul că, în principiu, ne este greu să dam chiar și condiționat „apariția” sau „separarea” dialectelor proto-slave sau proto-slave de cea indo-europeană...”
Situația părea să se îmbunătățească odată cu apariția în 1952 a metodei glotocronologiei, care face posibilă determinarea timpului relativ sau absolut al divergenței limbilor înrudite. În glotocronologie, ei studiază modificările vocabularului de bază, adică cele mai specifice și mai importante concepte pentru viață, cum ar fi: du-te, vorbește, mănâncă, persoană, mână, apă, foc, unu, doi, eu, tu. Din aceste cuvinte de bază, liste de 100 sau 200 de cuvinte sunt compilate și utilizate pentru analiza statistică. Comparați liste și numărați numărul de cuvinte care au o sursă comună. Cu cât sunt mai puține dintre ele, cu atât mai devreme a avut loc separarea limbilor. Deficiențele metodei au devenit curând evidente. S-a dovedit că nu funcționează atunci când limbile sunt prea aproape sau, dimpotrivă, prea departe. A existat și un dezavantaj fundamental: creatorul metodei, M. Swadesh, a pornit de la o rată constantă de schimbare a cuvintelor, în timp ce cuvintele se schimbă în ritmuri diferite. La sfârșitul anilor 1980 S.A. Starostin a sporit fiabilitatea metodei: a exclus toate împrumuturile de limbă din lista cuvintelor de bază și a propus o formulă care ține cont de coeficienții de stabilitate a cuvântului. Cu toate acestea, lingviștii se feresc de glotocronologie.
Între timp, trei studii recente au dat rezultate destul de asemănătoare cu privire la momentul divergenței dintre balți și slavi. R. Gray și K. Atkinson (2003), pe baza unei analize statistice a vocabularului a 87 de limbi indo-europene, au descoperit că proto-limba indo-europeană a început să se dezintegreze 7800-9500 î.Hr. e. Separarea limbilor baltice și slave a început în jurul anului 1400 î.Hr. e. S. A. Starostin la o conferință din Santa Fe (2004) a prezentat rezultatele aplicării modificării sale a metodei glotocronologiei. Potrivit acestuia, prăbușirea limbii indo-europene a început în anul 4700 î.Hr. e., iar limbile balților și slavilor au început să se separe unele de altele până în 1200 î.Hr. e. P. Novotna și V. Blazhek (2007), folosind metoda Starostin, au constatat că divergența limbii balților și slavilor a avut loc în 1340-1400. î.Hr e.
Așadar, slavii s-au separat de balți 1200-1400 î.Hr. e.
Date de antropologie și antropogenetică
Teritoriul Europei de Est și Centrală, locuit de slavi la începutul mileniului I d.Hr. e., a avut o populație caucazoidă încă de la sosirea lui Homo sapiens în Europa. În epoca mezolitică, populația și-a păstrat aspectul Cro-Magnonilor - înalt, cu cap lung, față lată, nas ascuțit proeminent. Începând cu neolitic, raportul dintre lungimea și lățimea regiunii creierului a craniului a început să se schimbe - capul devine mai scurt și mai lat. Nu este posibil să se urmărească modificările fizice ale strămoșilor slavilor din cauza prevalenței ritului de incinerare printre aceștia. În seria craniologică secolele X - XII. Slavii sunt destul de asemănători din punct de vedere antropologic. Erau dominați de un cap lung și mediu, o față bine profilată, mediu-lată și o proeminență medie sau puternică a nasului. În interfluviul dintre Oder și Nipru, slavii sunt relativ lați. La vest, sud și est, valoarea diametrului zigomatic scade din cauza amestecării cu germanii (în vest), popoarele finno-ugrice (în est) și populația din Balcani (în sud). Proporțiile craniului îi disting pe slavi de germani și îi apropie de Balți.
Rezultatele studiilor genetice moleculare au adus completări importante. S-a dovedit că slavii de vest și de est diferă de europenii de vest în haplogrupurile Y-ADN. Sorbii lusacieni, polonezii, ucrainenii, belarușii, rușii din sudul și centrul Rusiei, slovacii se caracterizează printr-o frecvență ridicată a haplogrupului R1a (50-60%). Printre cehi, sloveni, ruși din nordul Rusiei, croați și printre balți - lituanieni și letoni, frecvența R1a este de 34-39%. Sârbii și bulgarii se caracterizează printr-o frecvență scăzută a R1a - 15-16%. Aceeași frecvență sau mai mică a R1a se găsește la popoarele din Europa de Vest - de la 8-12% la germani la 1% la irlandeză. În Europa de Vest, predomină haplogrupurile R1b. Datele obținute ne permit să tragem următoarele concluzii: 1) Slavii de Vest și de Est sunt strâns înrudiți în linia masculină; 2) printre slavii balcanici, ponderea strămoșilor slavi este semnificativă doar în rândul slovenilor și croaților; 3) între strămoșii slavilor și europenii de vest în ultimii 18 mii de ani (momentul separării lui R1a și R1b) nu a existat nicio amestecare în masă în linia masculină.
Date arheologice
Arheologia poate localiza zona unei culturi, poate determina timpul de existență a acesteia, tipul de economie și contactele cu alte culturi. Uneori este posibil să se identifice continuitatea culturilor. Dar culturile nu răspund la întrebarea despre limba creatorilor. Există cazuri când purtătorii aceleiași culturi vorbesc limbi diferite. Cel mai frapant exemplu este cultura Châtelperon din Franța (29.000-35.000 î.Hr.). Purtătorii culturii au fost două tipuri de oameni - omul de Neanderthal (Homo neanderthalensis) și strămoșul nostru - omul Cro-Magnon (Homo sapiens). Cu toate acestea, majoritatea ipotezelor despre originea slavilor se bazează pe rezultatele cercetărilor arheologice.
Ipoteze despre originea slavilor
Există patru ipoteze principale originea slavilor:
1) ipoteza dunărenă;
2) ipoteza Vistula-Oder;
3) Ipoteza Vistula-Nipru;
4) ipoteza Nipru-Pripiat.
M.V. a scris despre casa ancestrală dunărenă a slavilor. Lomonosov. Susținători ai căminului strămoșesc dunărean au fost S.M. Solovyov, P.I. Shafarik și V.O. Kliucevski. De la oamenii de știință moderni, originea slavilor din Dunărea Mijlociu - Pannonia a fost fundamentată în detaliu de Oleg Nikolaevici Trubaciov. Baza ipotezei a fost mitologia slavă - memoria istorică a poporului, reflectată în PVL, cronici cehe și poloneze, cântece populare și stratul străvechi de împrumuturi slave din limba italienilor, germanilor și ilirienilor, identificate prin autor. Potrivit lui Trubaciov, slavii s-au separat de comunitatea lingvistică indo-europeană în mileniul III î.Hr. e. Pannonia a rămas locul lor de reședință, dar majoritatea slavilor au migrat spre nord; slavii au trecut Carpații și s-au așezat într-o fâșie de la Vistula până la Nipru, intrând în strânsă interacțiune cu balții care locuiau în vecinătate.
Ipoteza lui Trubaciov, dată fiind importanța descoperirilor sale lingvistice, este vulnerabilă în mai multe privințe. În primul rând, are o acoperire arheologică slabă. În Pannonia nu s-a găsit nicio cultură slavă antică: referirea la câteva toponime/etnonime cu sunet slav menționate de romani este insuficientă și poate fi explicată prin coincidență de cuvinte. În al doilea rând, glotocronologia, pe care Trubaciov o disprețuiește, vorbește despre separarea limbii slave de limba balto-slavilor sau balților în mileniul II î.Hr. e. - Acum 3200-3400 de ani. În al treilea rând, datele antropogeneticii mărturisesc raritatea comparativă a relațiilor conjugale ale strămoșilor slavilor și europenii de vest.
Ideea unui cămin ancestral slav în interfluviul Elbei și Bugului - ipoteza Vistula-Oder - a fost propusă în 1771 de August Schlozer. La sfârşitul secolului al XIX-lea. ipoteza a fost susţinută de istoricii polonezi. În prima jumătate a secolului XX. Arheologii polonezi au legat etnogeneza slavilor de expansiunea culturii Lusatian la ținuturile bazinelor Odra și Vistula în timpul epocii bronzului și la începutul epocii fierului. Proeminentul lingvist Tadeusz Ler-Splavinskiy a fost un susținător al căminului ancestral „vestic” al slavilor. Compoziția comunității culturale și lingvistice proto-slave a fost prezentată de oamenii de știință polonezi în următoarea formă. La sfârșitul neoliticului (mileniul III î.e.n.), o vastă zonă de la Elba până la mijlocul Niprului a fost ocupată de triburile culturii Corded Ware - strămoșii balto-slavilor și germanilor.
În mileniul II î.Hr. e. „Corderii” au fost împărțiți de triburile culturii Unetitsky care veneau din sudul Germaniei și din regiunea Dunării. Complexul Culturii Corded Trzyniec a dispărut: în schimb, s-a dezvoltat cultura Lusaciană, acoperind bazinele Odra și Vistula de la Marea Baltică până la poalele Carpaților. Triburile culturii Lusatian au separat aripa de vest a „Shnurovtsy”, adică strămoșii germanilor, de aripa de est - strămoșii Balților, și ei înșiși au devenit baza formării proto-slavilor. Expansiunea lusațiană ar trebui considerată începutul dezintegrarii comunității lingvistice balto-slave. Compoziția slavilor estici este considerată de oamenii de știință polonezi ca fiind secundară, referindu-se, în special, la absența numelor slave ale râurilor mari din Ucraina.
În ultimele decenii, ipoteza căminului ancestral occidental al slavilor a fost dezvoltată de Valentin Vasileevici Sedov. El a considerat cea mai veche cultură slavă ca fiind cultura înmormântărilor de sub alee (400-100 î.Hr.), care și-a primit numele de la metoda de acoperire a urnelor funerare cu un vas mare; în poloneză „flare” – „întors cu susul în jos”. La sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr e. sub puternica influență celtică, cultura înmormântărilor sub-klesh se transformă în cultura Przeworsk. În componența sa se disting două regiuni: cea de vest - regiunea Oder, locuită în principal de populația est-germană, și cea de est - regiunea Vistula, unde predominau slavii. Potrivit lui Sedov, cultura slavă Praga-Korchak este legată de cultura Przeworsk. Trebuie remarcat faptul că ipoteza originii occidentale a slavilor este în mare măsură speculativă. Ideea unei comunități lingvistice germano-balto-slave atribuită triburilor Corded Ware pare nedovedită. Nu există nicio dovadă că creatorii culturii înmormântărilor underklesh erau vorbitori de slavă. Nu există dovezi ale originii culturii Praga-Korchak din Przeworsk.
Ipoteza Vistula-Nipru a atras de mulți ani simpatia oamenilor de știință. Ea a pictat gloriosul trecut slav, unde slavii de est și de vest au fost progenitorii. Potrivit ipotezei, casa ancestrală a slavilor era situată între cursul mijlociu al Niprului în est și cursul superior al Vistulei în vest și de la cursul superior al Nistrului și Bugul de Sud în sud până la Pripiat. in nord. Casa ancestrală includea Ucraina de Vest, Belarusul de Sud și Polonia de Sud-Est. Dezvoltarea ipotezei se datorează în mare măsură lucrării istoricului și arheologului ceh Lubor Niederle „Antichități slave” (1901-1925). Niederle a conturat habitatul primilor slavi și a indicat vechimea acestora, remarcând contactele slavilor cu sciții în secolele al VIII-lea și al VII-lea. î.Hr e. Multe dintre popoarele enumerate de Herodot erau slavi: „Nu ezit să afirm că printre vecinii nordici ai sciților menționați de Herodot se află nu numai Neuri din Volinia și regiunea Kiev, ci, probabil, Boudinii care au trăit între Niprul și Donul și chiar și sciții, numiți plugari... așezați de Herodot la nordul regiunilor de stepă propriu-zise... erau fără îndoială slavi.
Ipoteza Vistula-Nipru a fost populară printre slaviști, mai ales în URSS. Ea a dobândit cea mai terminată formă de la Boris Alexandrovich Rybakov (1981). Rybakov a urmat schema preistoriei slavilor a lingvistului B.V. Gornung, care a făcut distincția între perioada strămoșilor lingvistici ai slavilor (mileniul V-III î.Hr.), proto-slavi (sfârșitul III-lea - începutul mileniului II î.Hr.) și proto- Slavi (de la mijlocul mileniului II î.Hr.). În ceea ce privește separarea proto-slavilor de comunitatea lingvistică germano-balto-slavă, Rybakov s-a bazat pe Gornung. Rybakov începe istoria slavilor din perioada proto-slavă și distinge cinci etape în ea - din secolul al XV-lea. î.Hr e. până în secolul al VII-lea n. e. Rybakov își susține periodizarea cartografică:
„Baza conceptului este elementar simplă: există trei hărți arheologice solide, elaborate cu atenție de diferiți cercetători, care, potrivit unui număr de oameni de știință, au una sau alta relație cu etnogeneza slavă. Acestea sunt - în ordine cronologică - hărți ale culturii Trzyniec-Komarovo din secolele XV - XII. î.Hr e., culturile Pshevorskaya și Zarubintsy timpurii (secolul II î.Hr. - secolul II d.Hr.) și o hartă a culturii slave din secolele VI - VII. n. e. ca Praga-Korchak... Să suprapunem toate cele trei hărți una peste alta... vom vedea o coincidență uimitoare a tuturor celor trei hărți...» .
Arată frumos. Poate chiar prea mult. În spatele trucului spectaculos de suprapunere a hărților, există 1.000 de ani care separă culturile de pe prima și a doua hărți și 400 de ani între culturile de pe a doua și a treia hărți. Între mijloc, desigur, au existat și culturi, dar nu se încadrau în concept. Nici cu cea de-a doua hartă nu totul merge bine: Przeworsk și Zarubiani nu aparțineau aceleiași culturi, deși ambii erau influențați de celți (în special de Przeworsk), dar aici se termină asemănarea. O parte semnificativă a oamenilor din Przeworsk sunt germani, iar zărubinii din masă nu erau germani; nici măcar nu se știe dacă tribul conducător (bastarnii?) era germanic. Afilierea lingvistică a purtătorilor de culturi este determinată de Rybakov neobișnuit de ușor. El urmează sfatul lingvistului, dar Gornung este predispus la concluzii riscante. În sfârșit, despre coincidența culturilor pe hărți. Geografia este în spatele ei. Relieful, vegetația, solurile, clima influențează așezarea popoarelor, formarea culturii și a statelor. Nu este nimic surprinzător că grupurile etnice, deși de origine diferită, dar având un tip similar de economie, dezvoltă aceleași nișe ecologice. Puteți găsi multe exemple de astfel de coincidențe.
Ipoteza Polessky-Pripyat a fost reînviată și este în curs de dezvoltare. Ipoteza despre reședința inițială a slavilor în bazinele Pripyat și Teterev, râuri cu hidronimie slavă veche, a fost populară la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. printre oamenii de știință germani. Criticul literar polonez Alexander Bruckner a glumit: „Oamenii de știință germani ar îneca de bunăvoie toți slavii în mlaștinile de la Pripyat, iar oamenii de știință slavi i-ar înea pe toți germanii în Dollart; muncă absolut zadarnică, nu se vor potrivi acolo; este mai bine să renunți la această afacere și să nu cruțăm lumina lui Dumnezeu nici pentru unul, nici pentru celălalt. Protoslavii chiar nu se potriveau în pădurile și mlaștinile Polisiei, iar acum se acordă din ce în ce mai multă atenție Niprului Mijlociu și Superior. Ipoteza Nipru-Pripiat (mai precis) își datorează renașterea seminariilor comune ale lingviștilor, etnografilor, istoricilor și arheologilor din Leningrad, organizate în anii 1970 și 1980. LA FEL DE. Gerd și G.S. Lebedev la Universitatea din Leningrad și A.S. Mylnikov la Institutul de Etnografie și descoperiri remarcabile de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, făcute de arheologii de la Kiev.
La seminariile de la Leningrad a fost recunoscută existența unei comunități lingvistice balto-slave - un grup de dialecte care a ocupat teritoriul de la Marea Baltică până la Donul de Sus la începutul noii ere. Limba proto-slavă provine din dialectele marginale balto-slave. Motivul principal al apariției sale a fost interacțiunea culturală și etnică a balto-slavilor cu triburile zarubineților. În 1986, șeful seminarului, Gleb Sergeevich Lebedev, a scris: „Evenimentul principal, care, aparent, servește drept echivalent al separării identificate lingvistic a părții de sud a populației zonei forestiere, viitorii slavi, de unitatea originală slavo-baltică, este asociată cu apariția în secolul al II-lea î.Hr. - secolul I noua eră a culturii Zarubintsy. În 1997, arheologul Mark Borisovich Shchukin a publicat articolul „Nașterea slavilor”, în care a rezumat discuțiile seminarului.
Potrivit lui Shchukin, începutul etnogenezei slavilor a fost stabilit de „explozia” culturii Zarubintsy. Cultura Zarubinets a fost lăsată de oamenii care au apărut pe teritoriul Ucrainei de Nord și Belarusului de Sud (la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr.). Zarubintsy erau protoslavi sau germani, dar cu o influență puternică, celții. Fermierii și crescătorii de vite, se ocupau și cu meșteșuguri, făcând broșe elegante. Dar, în primul rând, erau războinici. Zarubintsy a purtat războaie de cucerire împotriva triburilor din pădure. La mijlocul secolului I. n. e. Zarubintsy, cunoscut de romani drept Bastarns (limba este necunoscută), au fost învinși de sarmați, dar s-au retras parțial spre nord în păduri, unde s-au amestecat cu populația locală (balto-slavi).
În regiunea Niprului de Sus sunt răspândite situri arheologice numite Zarubintsy târziu. În regiunea Niprului Mijlociu, monumentele Zarubinets târzii trec în cultura Kyiv aferentă. La sfârşitul secolului al II-lea. Goții germanici se mută în regiunea Mării Negre. Într-o zonă vastă, de la Carpații români până la cursurile superioare ale Seimului și Donețului Seversky, se conturează o cultură cunoscută sub numele de cultura Cerniahov. Pe lângă nucleul german, includea triburile locale tracice, sarmaților și slavilor timpurii. Slavii culturii Kiev au trăit în dungi cu cerniahoviții în Niprul Mijlociu, iar în Transnistria Superioară a existat o cultură Zubritsa, predecesorul culturii Praga-Korchak. Invazia hunilor (anii 70 ai secolului al IV-lea d.Hr.) a dus la plecarea goților și a altor triburi germanice spre vest, spre Imperiul Roman în descompunere, iar pe meleagurile eliberate a apărut un loc pentru un nou popor. Acești oameni erau slavii în curs de dezvoltare.
Articolul lui Shchukin este încă discutat pe forumurile istorice. Nu toată lumea o laudă. Principala obiecție este cauzată de datele extrem de târzii ale divergenței slavilor și balților - secolele I - II. n. e. Într-adevăr, conform glotocronologiei, divergența dintre balți și slavi a avut loc cel puțin în anul 1200 î.Hr. e. Diferența este prea mare pentru a fi atribuită inexactităților metodei (confirmând în general datele cunoscute privind separarea limbilor). Un alt punct este apartenența lingvistică a zărubinilor. Shchukin îi identifică cu Bastarnae și crede că vorbeau germanică, celtică sau un tip de limbă „intermediar”. Nu are nicio dovadă. Între timp, în zona culturii Zarubinets, după prăbușirea acesteia, s-au dezvoltat culturi proto-slave (Kiev, Protoprazhsko-Korchak). La forumurile istorice, se sugerează că zarubinii înșiși erau proto-slavi. Această presupunere ne readuce la ipoteza lui Sedov despre natura vorbitoare de slavă a creatorilor culturii înmormântărilor sub-klesh, ai căror descendenți ar putea fi zărubinii.
Harta așezării triburilor din Europa de Est în 125 (teritoriile moderne ale Poloniei de est, vestul Ucrainei, Belarus și Lituania)
Întrebările despre unde au venit slavii, când și unde a apărut poporul slav, îi entuziasmează pe cei care vor să-și cunoască rădăcinile. Știința studiază etnogeneza triburilor slave, pe baza descoperirilor arheologice, lingvistice și de altă natură, dar nu oferă un răspuns fără ambiguitate la multe întrebări dificile. Există puncte de vedere diferite, uneori opuse ale oamenilor de știință, dar fiabilitatea lor este îndoielnică chiar și printre autori, din cauza lipsei de material sursă.
Primele informații despre slavi
Se știe cu siguranță de unde au venit primele informații despre slavi. Dovezile scrise ale existenței triburilor slave datează din mileniul I î.Hr. Aceste date merită încrederea oamenilor de știință, deoarece au fost găsite în sursele civilizațiilor grecești, romane, bizantine și arabe care aveau deja propria lor limbă scrisă. Apariția slavilor pe scena mondială are loc în secolul al V-lea d.Hr. e.
Popoarele moderne care locuiau în Europa de Est au fost cândva o singură comunitate, care este de obicei numită proto-slavi. Ei, la rândul lor, în secolul al II-lea. î.Hr S-a remarcat dintr-o comunitate indo-europeană și mai veche. Prin urmare, oamenii de știință se referă toate limbile grupului slav la această familie de limbi.
Cu toate acestea, în ciuda asemănării limbilor și culturii, există și diferențe mari între popoarele slave. Așa spun antropologii. Deci suntem din același trib?
Unde este habitatul slavilor?
Potrivit oamenilor de știință, în antichitate a existat o anumită comunitate, etnos. Acești oameni locuiau într-o zonă mică. Dar experții nu pot numi adresa acestui loc, nu pot spune omenirii de unde au venit slavii în istoria statelor europene. Mai degrabă, ei nu pot fi de acord cu această problemă.
Dar sunt unanime în faptul că popoarele slave au luat parte la migrația în masă a populației, care a avut loc în lume mai târziu, în secolele V-VII, și a fost numită Marea Migrație a Popoarelor. Slavii s-au stabilit în trei direcții: în sud, pe Peninsula Balcanică; în vest, până la râurile Oder și Elba; în est, de-a lungul Câmpiei Est-Europene. Dar unde?
Teritoriul Europei Centrale
Pe harta modernă a Europei, puteți găsi o regiune istorică numită Galicia. Astăzi, o parte din el este situată pe teritoriul Poloniei, iar cealaltă - în Ucraina. Numele zonei le-a oferit oamenilor de știință posibilitatea de a presupune că galii (celții) trăiau aici. În acest caz, regiunea reședinței inițiale a slavilor poate fi nordul Cehoslovaciei.
Și totuși, de unde au venit slavii? Descrierea habitatului lor în secolele III-IV rămâne, din păcate, la nivelul ipotezelor și teoriilor. Aproape că nu există surse de informații pentru această perioadă. De asemenea, arheologia nu poate face lumină asupra acestei perioade de timp. Experții încearcă să-i vadă pe slavi în purtătorii diferitelor culturi. Dar chiar și în asta există multe controverse chiar și pentru profesioniștii înșiși. De exemplu, cultura Cernyahov a aparținut multă vreme culturii slave și s-au făcut multe concluzii științifice pe această bază. Acum din ce în ce mai mulți experți sunt înclinați să creadă că această cultură a fost formată din mai multe grupuri etnice simultan, cu o predominanță a iranienilor.
Oamenii de știință au încercat să determine locul de reședință al slavilor analizându-le vocabularul. Cea mai de încredere ar putea fi definiția de unde provin slavii, în funcție de numele copacilor. Absența numelor de fag și brad în lexicul slav, adică ignorarea unor astfel de plante, indică, potrivit oamenilor de știință, locurile posibile pentru formarea unui etn în nordul Ucrainei sau în sudul Belarusului. Din nou, se face referire la faptul că limitele acestor copaci s-ar fi putut schimba de-a lungul secolelor.
mare migrație
Hunii, un trib războinic nomad care s-a mutat pe teritoriul Orientului Îndepărtat și al Mongoliei, au luptat mult timp împotriva chinezilor. După ce au suferit o înfrângere zdrobitoare în secolul al II-lea î.Hr., ei s-au repezit spre vest. Calea lor a trecut prin regiunile populate din Asia Centrală și Kazahstan. Ei au intrat în lupte cu triburile care locuiesc în acele locuri, târând pe drumul din Mongolia până la Volga popoarele unui grup etnic diferit, în primul rând triburile ugrice și iraniene. Această masă s-a apropiat de Europa, nemaifiind omogenă din punct de vedere etnic.
Uniunea tribală a alanilor, care locuia la acea vreme pe Volga, a rezistat puternic forței înaintate. Tot popor nomad, împietrit în lupte, au oprit mișcarea hunilor, întârzindu-i două secole. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al IV-lea, alanii au fost înfrânți, iar hunii au eliberat drumul spre Europa.
Triburi războinice sălbatice au traversat Volga și s-au repezit spre Don, către habitatele triburilor culturii Cernyahov, provocându-le groază. Pe drum, au învins țara alanilor și goților, dintre care unii s-au dus la Ciscaucasia, iar unii s-au repezit spre apus cu o masă de învingători.
Rezultatul invaziei hunilor
Ca urmare a acestui eveniment istoric, a avut loc o deplasare semnificativă a populației, un amestec de grupuri etnice și o deplasare a habitatelor tradiționale. Cu o astfel de schimbare a reperelor, oamenii de știință nu se angajează să formuleze în mod fiabil și pe scurt de unde provin slavii.
Mai ales, migrația a afectat regiunile de stepă și silvostepă. Probabil, slavii care s-au retras spre est au asimilat pașnic popoarele altor triburi, inclusiv iranienii locali. Masa de oameni de compoziție etnică complexă, fugind de huni, în secolul al V-lea a ajuns în Niprul mijlociu. Oamenii de știință susțin această teorie prin apariția în aceste locuri a unei așezări cu numele Kyiv, care înseamnă „oraș” într-unul dintre dialectele iraniene.
Apoi slavii au trecut Niprul și au înaintat în bazinul râului Desna, care a fost numit numele slav „Dreapta”. Puteți încerca să urmăriți unde și cum au apărut slavii în aceste locuri, după numele râurilor. În sud, râurile mari nu și-au schimbat numele, lăsând vechile nume iraniene. Donul este doar un râu, Niprul este un râu adânc, Ross este un râu luminos etc. Dar în nord-vestul Ucrainei și aproape în toată Belarus, râurile au nume pur slave: Berezina, Teterev, Goryn etc. Fără îndoială, această dovadă a locuirii vechilor slavi în aceste locuri. Dar este foarte greu de stabilit de unde au venit slavii de aici, de a stabili traseul mișcării lor. Toate ipotezele se bazează pe materiale foarte controversate.
Extinderea teritoriului slav
Hunii nu erau interesați de unde veneau slavii din aceste părți și de unde se retrag sub presiunea nomazilor. Ei nu au căutat să distrugă triburile slave, dușmanii lor erau germanii și iranienii. Profitând de situația actuală, slavii, care ocupaseră anterior un teritoriu foarte mic, și-au extins semnificativ habitatul. Până în secolul al V-lea, mișcarea slavilor spre vest continuă, unde ei îi împing pe germani din ce în ce mai departe spre Elba. În același timp, a avut loc și colonizarea Balcanilor, unde triburile locale de iliri, dalmați și traci au fost asimilate destul de repede și pașnic. Putem vorbi cu încredere despre o mișcare similară a slavilor în direcția estică. Acest lucru dă o idee despre de unde au venit slavii în țările rusești, în Ucraina și Belarus.
Deja un secol mai târziu, cu populația locală de greci, volohi și albanezi rămânând în Balcani, slavii au jucat tot mai mult rolul principal în viața politică. Acum mișcarea lor spre Bizanț era îndreptată atât din Balcani, cât și din cursul inferior al Dunării.
Există o altă părere a unui număr de experți care, întrebați de unde provin slavii, răspund pe scurt: „Nicăieri. Ei au trăit întotdeauna în Câmpia Europei de Est.” Ca și alte teorii, aceasta este susținută de argumente neconvingătoare.
Și totuși vom presupune că protoslavii odată uniți au fost împărțiți în trei grupuri în secolele VI-VIII: slavi sudici, vestici și estici sub atacul unei mase migratoare de oameni dintr-un grup etnic mixt. Destinele lor vor continua să se atingă și să se influențeze reciproc, dar acum fiecare ramură va avea propria sa istorie.
Principiile așezării slavilor în est
Începând din secolele VI-VII apar mai multe dovezi documentare despre protoslavi și, prin urmare, se lucrează la informații mai sigure de către specialiști. Din acel moment, știința știe de unde provin slavii estici. Ei, părăsind hunii, au populat teritoriul Europei de Est: de la Ladoga până la coasta Mării Negre, de la Munții Carpați până la regiunea Volga. Istoricii numără intervalele de treisprezece triburi din acest teritoriu. Aceștia sunt Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmen Sloveni, Dregovichi, Drevlyans, Streets, Tivertsy, Northerners, Krivichi și Dulebs.
De unde provin slavii estici din ținuturile rusești, se vede de pe harta așezării, dar aș dori să fiu atent la specificul alegerii locurilor de așezare. Evident, aici au avut loc principiile geografice și etnice de așezare.
Stilul de viață al slavilor estici. Probleme de management
În secolele V-VII, slavii încă trăiau în condițiile unui sistem tribal. Toți membrii comunității erau rude de sânge. V. O. Klyuchevsky a scris că uniunea tribală se sprijină pe doi piloni: pe puterea maistrului tribal și inseparabilitatea proprietății tribale. Probleme importante au fost decise de adunarea populară, veche.
Treptat, relațiile tribale au început să se dezintegreze, familia devine principala unitate economică. Se formează comunități de cartier. Proprietatea familiei cuprindea o casă, animale, inventar. Iar pajiştile, apa, pădurile şi pământul au rămas în proprietatea comunităţii. A început să aibă loc o împărțire în slavi liberi și sclavi, care au devenit captivi capturați.
Echipele slave
Odată cu apariția orașelor, au apărut echipe înarmate. Au fost cazuri în care au preluat puterea în acele așezări pe care trebuia să le protejeze și au devenit prinți. A avut loc o fuziune cu puterea tribală, precum și o stratificare a societății antice slave, s-au format clase, elita conducătoare. Puterea a devenit în cele din urmă ereditară.
Ocupațiile slavilor
Principala ocupație a vechilor slavi a fost agricultura, care în cele din urmă a devenit mai perfectă. Instrumente îmbunătățite. Dar munca agricolă nu a fost singura.
Locuitorii câmpiei creșteau vite și păsări de curte. O mare atenție a fost acordată creșterii cailor. Caii și boii erau principala forță de tracțiune.
Slavii erau angajați în vânătoare. Au vânat elan, căprioare și alt vânat. Exista un comerț cu animale purtătoare de blană. În sezonul cald, slavii erau angajați în apicultura. Mierea, ceara și alte produse erau folosite pentru alimentație și, în plus, erau evaluate la schimb. Treptat, o familie individuală se putea descurca deja fără ajutorul comunității - așa s-a născut proprietatea privată.
S-au dezvoltat meșteșuguri, la început necesare pentru a face afaceri. Apoi posibilitățile artizanilor s-au extins, s-au îndepărtat din ce în ce mai mult de munca agricolă. Maeștrii au început să se stabilească în locuri unde era mai ușor să-și vândă munca. Acestea erau așezări pe rutele comerciale.
Relațiile comerciale au fost de mare importanță în dezvoltarea societății antice slave. În secolul VIII-IX a luat naștere calea „de la varangi la greci”, pe calea căreia au apărut orașe mari. Dar nu a fost singurul. Slavii stăpâneau alte rute comerciale.
Religia slavilor orientali
Slavii răsăriteni profesau o religie păgână. Au venerat puterea naturii, s-au rugat la mulți zei, au făcut sacrificii, au ridicat idoli.
Slavii credeau în brownies, goblin, sirene. Pentru a se proteja pe ei înșiși și casa lor de spiritele rele, au fost făcute amulete.
Cultura slavă
Sărbătorile slave erau, de asemenea, asociate cu natura. Au sărbătorit întoarcerea soarelui pentru vară, rămas bun de la iarnă, întâlnirea primăverii. Respectarea tradițiilor și ritualurilor a fost considerată obligatorie, iar unele dintre acestea au ajuns până în zilele noastre.
De exemplu, imaginea Fecioarei Zăpezii, care vine la noi în sărbătorile de iarnă. Dar nu a fost inventat de autori moderni, ci de strămoșii noștri străvechi. De unde a venit Fecioara Zăpezii în cultura păgână a slavilor? Din regiunile nordice ale Rusiei, unde iarna construiau amulete din gheata. O fată tânără se topește odată cu venirea căldurii, dar și alte farmece apar în casă până iarna viitoare.