Din Eschatos. Membrii clubului se pot familiariza cu publicația de referință extinsă - enciclopedia ortodoxă. Publicația a început în 2000 de aniversarea a 2000 de ani a Crăciunului Domnului Isus Hristos. În prezent, 49 de volume vă oferim atenția dumneavoastră. Datorită dimensiunii mari a fișierelor, apariția volumelor poate dura mult timp - urmați subiectul.
Enciclopedia ortodoxă
Moscova, Centrul științific al Bisericii "Enciclopedia Ortodoxă", 2000-2020
La binecuvântarea Sfântului Patriarh al Moscovei și a tuturor Rusiei, Alexy II este publicat de Biserica Ortodoxă Rusă
cu participarea
Patriarhia de Constantinopol Ecumenic,
Alexandria Patriarhia, Patriarhia Antiohia,
Patriarhia Ierusalimului, Biserica Ortodoxă Georgiană,
Biserica Ortodoxă Sârbă, Biserica Ortodoxă Română,
Biserica Ortodoxă Bulgară, Biserica Ortodoxă Cipru,
Biserica Ortodoxă ELDELLE, Biserica Ortodoxă Albaneză,
Biserica Ortodoxă poloneză, Biserica Ortodoxă a Țărilor Cehe
și Slovacia, Biserica Ortodoxă din America,
Biserica autonomă ortodoxă din Finlanda,
Biserica autonomă ortodoxă din Japonia
Îngrijirea statului rus
Enciclopedia ortodoxă - Volumul 00 - Alexy II - Patriarhul Moscovei și Toate Rusia - Sărbătoarea Ortodoxiei
Biserica Ortodoxă Rusă a provenit simultan cu iluminarea Rusiei antice, cu lumina ortodoxiei, în mijlocul unei Istoria de două mii de creștinism și prezența în lumea Bisericii Universale Hristos. Acesta a provenit în mod natural, ca o nouă ramură a copacului puternic, inseparabil de trunchi și păstrând proprietățile sale, a apărut ca parte a patriarhiei metropolitane - Constantinopol. Fiecare creștin ortodox este sortat din punct de vedere istoric îndepărtat, dar din punct de vedere spiritual de Biserica antică a primilor apostoli. În succesiunea fertilă de la ei, cei mai apropiați studenți ai lui Hristos, în păstrarea învățăturilor nelegiuite ale lui Hristos - angajamentul și spiritualul și vitalitatea istorică a Ortodoxiei. Crezul, principalele tradiții canonice și liturgice sunt unite pentru toate bisericile ortodoxe locale, dar fiecare biserică are propriul mod unic și experiența sa unică, importantă nu numai pentru ea, ci și pentru întreaga ortodoxie universală.
În momentul apariției Bisericii Ruse, au existat deja exemple mari de viață creștină mobil și certificatele de credință ale martirilor. În catedralele universale, dogmele creștinilor creștini au fost deja formulate într-o luptă fără compromis cu Herlyami. Dreptul bisericii și-a câștigat structura canonică, a fost creată arcul principal al legendei liturgice, au fost create eșantioane de neegalat de artă biserică. Toată această biserică a prezentat slavilor împreună cu cea mai mare comoară - scriere.
Aceste daruri ale Bisericii Ortodoxe Antice și ale Bizanțului, Marea Cultură grecească, au devenit un factor decisiv în formarea spirituală și organizațională a Bisericii Ruse, așa că Rus până la timpul invaziei mongole a fost luminat de lumina ortodoxiei, a avut Un stat ortodox, un sistem dezvoltat de gestionare a bisericii, temple și mănăstiri, literatura bisericii (atât transferabile, cât și originale în aproape toate genurile), artă, sfinții lor naționali. De asemenea, trebuie amintit că Biserica Rusă sa născut cu puțin timp înainte de separarea tragică a lumii creștine, înaintea Bisericii de Vest. Încă nu este depășit de ortodoxia a unei părți uriașe a lumii creștine și-a impus amprenta asupra istoriei Bisericii Ruse și a conștiinței de sine a Bisericii Ruse.
Istoricii au adoptat pentru a împărtăși etapele și perioadele, observând originalitatea fiecăruia dintre ele. Este la fel de important să se restrângă unitatea ființei istorice și spirituale a Bisericii Ruse pentru Mileninium, o linie indiscutabilă de dezvoltare istorică. Viața bisericii ruse a fost determinată în primul rând de faptele sfinților egali-apostoli mare prinț Vladimir și Marea Printesa Olga, lucrările fondatorilor monașilor ruși din Rev. Anthony și Feodosiya, Sf. Serghie de Radonezh și al lui Elevii, înțelepți și uneori eroici, Ministerul Bisericii Christi și sfinții căpeteniilor sfinte, instrucțiuni profunde ale eseurilor versuloase rusești.
Pe de altă parte, lecțiile de învățare a Catedralei Ferraro-Florence-Sky din 1438-1439 a fost extrem de importantă., Acuzând incapacitatea de a sacrifica adevărurile dogmatice de dragul celor mai bune perspective politice, care s-au întărit Featoarea Sfântului Brand al lui Efes Vera în sărbătoarea de fumat a adevărului. Aici este începutul mișcării bisericii ruse la caruri, căile sale de a completa independența, etapele pe care au fost livrate de Catedrala Episcopilor Rusici ai Ionului Sf. Metropolitan în 1448 și înființarea unui patriarhie în Rusia 1589.
Odată cu începutul regulii turcești vechi din țările ortodoxe din Europa de Est și căderea Constantinopolului din 1453, Biserica Rusă și statul rus au devenit forța ortodoxiei din lume. Conservarea și protecția ortodoxiei a fost percepută de Biserică și de stat ca un scop comun care a determinat unitatea aspirațiilor. În conștiința bisericii, lângă Sfântul Serghei Radonezh și St. Alexia Moscova, imaginea istoriei Sfântului Prince Dimitri Donskoy, marile acte ale Miniinului de capră și prințul Dmitry Pozharsha sunt legate inextricabil de feat de Sf. Ermogen , Patriarhul Moscovei și a tuturor Rusiei. Mijlocul secolului al XVII-lea a fost umbrit de multe necazuri pentru Biserica Rusă, ale căror consecințe au fost simțite și secolul mai târziu: conflictul dintre patriarhul Nikon și regele Alexei Mikhailovici, împărțiți Biserica Rusă și apariția vechilor credințe.
Astăzi suntem clar conștienți de împărțirea ca o tragedie spirituală, istorică și de viață. Poziția bisericii rusești este în mod clar formulată de catedrale din 1971 și 1988. și recent confirmată prin decizia Sfântului Sinod: Recunoașterea severității diferențelor în practica liturgică și mai mult de trei sute de ani de marfă de ofensivă reciprocă și plângeri, am condamnat necondiționat metodele violente de depășire a împărțirii, care au fost rezultatul a intervenției autorităților seculare în afacerea Bisericii și a cerut fraților noștri credința reconcilierii și unității.
La începutul secolului al XVIII-lea, perioada nou-sinodală a vieții bisericii, când a pierdut capul patriarhismului, a fost momentul încercărilor neîncetate de a transforma managementul bisericii superioare în parte a aparatului de stat și de a subordona viața bisericii Cerințe birocratice. Dar aceeași perioadă a devenit epoca celor mai mari realizări spirituale, timpul zilei de bucurie a vechiului și consolidarea fetei monahale (datorită perechea reverendă a satului-Schoma, Serafim de Sarov, Optina bătrâni), crearea de înaltă Eșantioane de literatură patriartală rusă (Sf. Tikhon Zadonsky, Ignațius Bryanchaninov, Feofan etc.), timpul realizărilor gândurilor și capitalului teologic în aproape toate domeniile științei bisericii, succesul succesului misionarilor ortodocși atât în \u200b\u200bRusia, cât și în străinătate , timpul renașterii adevăratului serviciu pastoral de către sfântul John Kronstadt și mulți alți păstori.
Aceasta este o experiență pozitivă, susținută de actele canonice ale catedralei din anii 1917-1918 GG. - Restaurarea patriarhiei, lucrează de către biserica Halroad, - a pregătit Biserica Rusă pentru decenii de persecuție crudă care a continuat aproape întregul XX secol. Fața de răscumpărare a sutelor de mii de martiri a mărturisit Domnului și a lumii despre adevărata credință și viață a Bisericii Ortodoxe Ruse. Timp de mulți ani de persecuție, represiune, arbitrar legal, moral și de proprietate în legătură cu Biserica, desigur, a provocat daunele sale uriașe. Nu toată lumea a reușit să reziste în acest sens, cât de mulți păreau să fie aproape o luptă fără speranță cu sistemul de ateism de stat și, în această luptă, mulți membri ai bisericii au comis greșeli și au suferit înfrângerea. Dar "Dumnezeu nu eșuează" (Gal 6, 7), iar Biserica nu va fi distrusă în timp ce vera trăiește în inimile oamenilor.
În anul a 1000-a aniversare a botezului Rusiei, încrederea în viitoarea renaștere a ortodoxiei în Rusia, care a fost păstrată în inimile lor doar mii, a luat în posesie de milioane. Procesul a început să fie numit "renașterea spirituală a Rusiei" și care a pus sarcini noi și noi probleme. A fost cu Biserica că societatea a început să se asocieze speranțe pentru a se întoarce la valorile tradiționale reîncărcate, pentru a restabili și a păstra adevărata moralitate și cultură. Numărul de enoriași ai bisericilor ortodoxe este în continuă creștere, tot mai mulți oameni sunt conștienți de membrii bisericii ortodoxe. O parte semnificativă a acestui milion de dolari este în nevoie de iluminarea spirituală, astăzi catehizarea celor care, restaurează relația spirituală cu strămoșii lor ortodocși prin una sau mai multe generații, s-au întors la Lono al Maicii Bisericii. Există o creștere fără precedent a numărului de temple nou deschise și restaurate și a mănăstirii monahale, zeci de dieceze noi sunt formate și restaurate, iar acest lucru este în ciuda situației financiare extrem de severe a turmei. Organizațiile publice-publice înmulțind oamenii să lucreze la NIVA de misionar ortodox, iluminare, educație, minister social și de caritate.
Un test serios pentru unitatea bisericii ruse a fost împărțirea Uniunii Sovietice în mai multe state independente, când sentimentele naționaliste și împărțite au stăpânit partea bisericii și a turmei în Ucraina, în Estonia și în Moldova. O situație deosebit de dificilă a fost formată în Ucraina, unde mai multe grupuri împărțite tachinează turma bisericii, unde templele sunt forțate și preoții sunt expulzați, unde viața bisericii era dependentă de aspirațiile diferitelor forțe politice. Acordat de Biserica Ortodoxă ucraineană canonică a independenței bisericești, permite ierarhilor ortodocși ai Ucrainei să gestioneze instituțiile bisericești, rămânând într-o provocare inseparabilă și o relație canonică cu Biserica Ortodoxă Rusă. Sunt încrezător că păstrarea integrității vii a bisericii noastre este condiția indispensabilă pentru revigorarea spirituală și istorică a popoarelor fraterne.
Decenii de dominația fezabilă a viziunii ateiste asupra sistemului de învățământ de stat, ofensiva de masă a cultelor non-și-pseudoreligioze, inclusiv Satanistul sincer, adesea cazuri de prozelitism catolic și protestant, de la biserică, de la păstori și flops, eforturi extraordinare. Sarcina specială a Bisericii astăzi este mântuirea sufletelor umane în condițiile de a cădea nivelul de trai și de a sărăci o parte semnificativă a populației, atunci când înlocuirea culturii autentice cu surogatele de pseudocultură de masă, propaganda dezlănțuită a violenței, Debauuchery Și hedonismul, distribuția pe scară largă a dependenței de droguri și alcoolismului duce la degradarea spirituală, morală, intelectuală și chiar fizică a poporului. Căderea în standardul de viață a dus la o creștere a numărului de avorturi, reducând populația, apariția copiilor străzii. Îngrijirea viitorului poporului nostru - copii - una dintre principalele direcții ale serviciului social al Bisericii.
Revigorarea culturii și științei bisericești, unificarea forțelor de păianjen secular și bisericești a devenit unul dintre semnele timpului nostru. Obstacolele artificiale se sfărâmă între credința și cunoștințele ridicate de gândirea anti-religioasă. Acest lucru contribuie la consolidarea sistemului de educație spirituală și participarea activă a științei seculare în proiectele educaționale și de cercetare ale bisericii neguvernamentale. Viața societății este diversă, prin urmare, din ce în ce mai mult, are nevoie de efectul benefic al principiului spiritual, în colaborare cu Biserica, care pe tot parcursul istoriei interne a păstrat și a purtat cele mai grave valori spirituale și morale mai mari.
Astăzi, am sărbătorit destul de recent cea de-a 1000-a aniversare a botezului Rusiei, abordând din nou granița de o mie de ani și de secolul secolului. În Catedrala Locală din 1988, Devializarea Ortodoxă a Bisericii Ortodoxe Ruse, adepții ortodocși ai diferitelor epoci ERA au fost clasificate: perioada de formare a statului Moscova - marele domnitor al Moscovei Dimitri Donskoy și Sf. Andrei Rublev, pictor de pictor; Perioada de zi a Regatului Moscovei - Rev. Maxim Greacă și St. Macarius, Mitropolitul Moscovei și a tuturor Rusiei; Perioada Sinodală - Rev. Paisius Velich-Kovsky, Nyametsky, Binecuvântat Ksenia Sankt Petersburg, Hristos de dragul binecuvântării, Sf. Ignatie (Bryanchanin), episcopul Caucazian și Chernomorsky, Rev. Amvrosy (Grenkov) Optipsky, Saint Feofan (Govorov) , Svyzhensky.
Ultimul deceniu a fost timpul să înțelegem soarta tragică și eroică a bisericii noastre în secolul al XX-lea, rezultatul cel mai vizibil al unei astfel de înțelegeri devine canonizarea - lucrătorul general și local - Monma noilor martiri ai Bisericii rusești , pentru credința lui Hristos care a asistat suferința și moartea. Multe dintre PIH sunt deja clasificate ca sfinți. În aniversarea a 2000 de ani, episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse vor fi lovite de Biserica Ortodoxă Rusă, ierarhii și clerici, monahiști și laici, viața și moartea lor au asistat la credincioșia lui Hristos și păcatul apostului , care a stăpânit milioane de creștini în anii post-revoluționari, pentru Domnul rugăciunile celor neprihăniți și mărturisitori și "le-au cruțat pe tot locul acestui lucru" (Geneza 18, 26).
Astăzi, în toate diecezele bisericii rusești există o mulțime de muncă: templele sunt restaurate, școli spirituale, cursuri catehisice pentru adulți și copii sunt deschise, mănăstirile sunt renarmate - Templul lui Hristos Mântuitorul, recreat de muncă, de ajutor și rugăciuni ale întregii țări. Și deci credem că anul 2000 a aniversării Nașterii lui Hristos va fi pentru Biserica Rusă cu adevărat timpul sărbătorii ortodoxiei.
Puteți cumpăra cărți pe site-ul editorului
Informații religioase și program enciclopedic "Enciclopedia ortodoxă", care merge pe centrul de televiziune "Centrul de televiziune" din 3 mai 2003, este conceput pentru cea mai largă gamă de spectatori.
Programul spune nu numai despre fundațiile credinței ortodoxe, despre calea persoanei la Dumnezeu, despre sfinții și altare ale Bisericii Ortodoxe, ci afectează, de asemenea, aproape toate problemele de interes pentru societate - socială, morală, istorică, cultural, enciclopedic.
Este dificil să sunați subiectul care nu ar fi acoperit în mai mult de cinci sute de probleme care au fost difuzate în acest timp. Limba de cult și artă biserică, arheologia biblică și istoria bisericii, serviciul social și problemele dependenței de droguri, cultura muzicală a Bisericii și problemele de educație a copiilor, co-prelucrarea veche și rapoartele despre ortodoxie în diferite părți ale țării noastre Și lumea și multe altele. Un loc special în programul nostru ocupă o poveste despre istoria Moscovei, templele și altarele sale.
În funcție de subiect, este construit programul în sine. Particularitatea programului nostru este că, de mai mulți ani, preotul este preotul, care într-o singură persoană și interlocutor, expert, profesor și păstor, capabil să răspundă la cele mai dificile probleme ale spectatorilor. Practic, este o conversație a preotului Alexy Uminsky cu oaspetele programului pe un anumit subiect, care în diferite unghiuri este evidențiat în parcelele preluate de corespondenți profesioniști, de muncă lungă și fructuoasă în subiectele ortodoxe.
Oaspeții programului au fost Sfinția sa Patriarhul Alexy II, membru al Sfântului Synod Metropolitan Hilarion (Alfeyev) și alți ierarhi bine cunoscuți, directorul arhivei de stat S.Mirenenko, artiștii oamenilor din URSS V. Minin și V. Matorin, membru al Camerei Publice sub președintele Rusiei V.Fadeev, Rectorul Academiei de Economie Națională în cadrul Guvernului Federației Ruse, Profesor V.MAU, compozitor A. Rybnikov, directori ai lui E. Kasilyeva și I. Kupchenko, onorat Doctorii - V. Millonchikov și V.AgApov și mulți alți istorici, scriitori, artiști, teologi, clerici și cei mai simpli oameni.
Una dintre direcțiile programului este poveștile despre viața ortodoxă în diferite părți ale țării și ale lumii. Grupul de fotografiere a condus din Kaliningrad la Sakhalin. Am vorbit despre viața Bisericii Ortodoxe din Azerbaidjan și Uzbekistan, Ucraina și Belarus, Egipt și Kenya, Statele Unite și Germania, iar aceasta nu este o listă completă a rutelor "Enciclopedia Ortodoxă".
O parte din programe merge în direct. Acestea sunt conducerea care răspunde spectatorilor de televiziune - despre familie și căsătorie, despre educația copiilor și lupta împotriva alcoolismului, despre primii pași din templu și cum să ajute pe moarte. Programe în care spectatorii de televiziune primesc o ocazie unică de a primi sfaturi și mângâiere de la preot sunt percepute cu mulțumiri speciale. Acest lucru este evidențiat prin scrisori și apeluri către editor.
Un loc special în program este ocupat de categorii speciale dedicate Moscovei: "Moscova Kremlin", "Istoria Rusiei în Muzeul Istoric", "Moscova Shreres", "Slitanii Moscovei". Directorul muzeelor \u200b\u200bdin Kremlin E.Gagarin, director adjunct al Muzeului Istoric de Stat din V.Gorov, profesor de Academia Spirituală din Moscova A. Svetosarsky.
Datorită faptului că programul TV are acces la toate resursele Centrului Bisericii-Științifice "Enciclopedia Ortodoxă" (potențial științific, materiale de arhivă, literatură, legături cu organizațiile bisericești din întreaga lume etc.), garantează completitudinea, diversitatea și calitatea informațiilor furnizate.
Publicații ale tradiției secțiunii
Enciclopedia retalică - cel mai mare proiect de publicare științifică nu numai în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, ci și în istoria ortodoxiei mondiale. Din 2007, versiunea electronică a enciclopediei ortodoxe a fost plasată pe portalul www.pravenc.ru, pe care mai mult de 200 de mii de utilizatori din Rusia și în străinătate sunt vizitați lunar.
La începutul secolului al XX-lea, a fost făcută o încercare de a crea un proiect similar - enciclopedia teologică ortodoxă. În multe privințe, ediția sa bazat pe eșantioane occidentale, dar în 1911 eliberarea sa a fost întreruptă pe cel de-al 12-lea volum.
Ideea este încă de a crea o enciclopedie ortodoxă - un arc de cunoștințe sistematice în toate aspectele vieții creștine și bisericești în istoria și modernitatea sa (teologie, istorie, liturgică etc.) - aparținea Patriarhului Moscovei și tuturor Rusiei Alexy II a fost oferită pentru prima dată în 1996. Condiția prealabilă pentru implementarea unei astfel de lucrări mari a fost publicarea "Istoria Bisericii Ruse" Metropolitan Makaria (Bulgakov) de către Editura Științifică. Aceasta este o publicație de 12 volume dedicată istoriei Ortodoxiei în Rusia, a devenit prima și experiență foarte reușită a interacțiunii bisericii și a științei seculare în colaborarea unui proiect științific și publicat unic. Și tocmai acest succes, Alexy II va exprima speranța de a implementa un nou proiect nou, chiar mai larg - pentru a crea o enciclopedie ortodoxă.
Monumentul Sfântului Makaria (Bulgakov), Mitropolitul Moscova și Kolomensky, Nativul Sf. Belogoria, în Belgorod. Fotografie: A. Shapovalov / Photobank "Lori"
Sesiunea consiliului de administrație a Centrului Bisericii-Științifice "Enciclopedia Ortodoxă" în Catedrala lui Hristos Mântuitorul, 31 mai 2005. Foto: www.patriercia.ru.
În același timp 1996, editura Mănăstirii Transobrazhensky Valaam a fost transformată în Centrul științific al Bisericii Enciclopedia Ortodoxă și la sfârșitul lucrării în ultimul rând, a 12-a Tom al "Istoria Bisericii Ruse" a început să lucreze la Slistres a viitoarei enciclopedii. Oamenii de știință seculari pe toate spectrele științei umanitare au început să lucreze la crearea de ascensoare, cu excepția celor atrași istorici (specialiști în istoria internă).
În 2000, a fost publicată primul Tom dedicat Bisericii Ortodoxe Ruse. Din 2001, au fost publicate volumele alfabetului. Inițial a ieșit două volume pe an, apoi trei volume, acum centrul științific al bisericii produce patru volume anual. Până la sfârșitul anului 2015, au ieșit 40 de volume alfabetice.
Mănăstirea masculină Valaam. Foto: Ya. SINITSYNA / Photobank "Lori"
Manastirea, Valaam. Foto: A. Schepin / Photobank "Lori"
De-a lungul anilor, enciclopedia ortodoxă a devenit o publicație științifică de vârf nu numai în domeniul creștinismului, ci și în istorie, educația istorică a artei, filosofia, arta muzicală. Articolele din enciclopedia ortodoxă diferă nu numai de o descriere detaliată a siturilor, organizațiilor, evenimentelor sau persoanelor istorice, ci și o analiză profundă a obiectelor de cercetare. Mai mult de 80% din informație sunt publicate în limba rusă pentru prima dată, iar în acest sens, enciclopedia ortodoxă combină funcțiile educației și cercetării științifice. O parte din articolele din enciclopedia ortodoxă, combinată cu publicații separate, cum ar fi Cartea "Catedrale Ecumenice" (Rusia), broșura "Biserica Ortodoxă din Ierusalim" (Israel).
Enciclopedia ortodoxă afectează toate aspectele creștinismului. Volumul semnificativ este ocupat de articole privind teologia ortodoxă, Sfânta Scriptură, Agiografie (viața sfinților ortodocși), istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. Un pic mai puțin detalii articole scrise despre istoria ortodoxiei în bisericile ortodoxe locale. Un bloc semnificativ de articole este dedicat istoriei și dogmei altor denominațiuni creștine: catolicism și protestantism; Există, de asemenea, un set unic de articole dedicate vechilor biserici de est Dahlkidon. Enciclopedia include articole despre fundamentele Cree și principalele figuri istorice ale islamului, iudaismului, budismului și altor învățături religioase influente. Articolele privind arta bisericii și muzica au devenit o sursă unică pentru toți profesioniștii interesați de acest subiect.
Patriarhul Moscovei și a tuturor Rusiei Kirill la o întâlnire a consiliilor de supraveghere, tutelă și publice privind publicarea enciclopedia ortodoxă în camerele refectate ale lui Hristos a lui Hristos Mântuitorul. Fotografie: A. Isakov. / Serviciul de presă al Duma de Stat al Federației Ruse / Tess
Tom "Enciclopedia ortodoxă"
Lucrările pe enciclopedia ortodoxă vine în strânsă cooperare cu instituțiile de conducere ale Academiei de Științe, Universități, Muzee, Biblioteci, Biblioteci, Biblioteci. Enciclopedia ortodoxă are statutul unui manual pentru studenții universitari și intră în majoritatea bibliotecilor de stat ale instituțiilor de învățământ superior ale Federației Ruse. Edițiile științifice și enciclopedice ale enciclopedia ortodoxă sunt mai mult de 100 de angajați care interacționează cu sute de autori din Federația Rusă și dincolo de acestea.
Patriarhul Moscova și toate Rusia Kirill conduce organul principal de management al proiectului - Consiliul de Supraveghere, unde, în plus față de cele mai înalte ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, sunt șefii de ministere și departamente interesate de dezvoltarea acestui proiect. Enciclopedia ortodoxă este emisă de forțele tuturor bisericilor locale ortodoxe. Pentru a asigura cea mai largă implicare a forțelor științifice regionale, reprezentanțele enciclopedielor ortodoxe sunt create atât în \u200b\u200bRusia, cât și în țările CSI și în alte țări străine. Birourile speciale funcționează în Belarus, în Ucraina, în Georgia, Serbia, Bulgaria, Grecia și Statele Unite.
Levon Nersesyan. Foto: Tanya Sommer, Bg.ru
Levon Nersyan, specialist în vechea artă rusă, cercetător principal al galeriei Tretyakov:
- Eu, de fapt, nu am tratat niciodată această ediție ca fiind pur religioasă. Din punctul meu de vedere, acesta este un proiect foarte grav și foarte important de aplicare generală, care este la intersecția mai multor științe: povești, filologie, teologie și istorie de artă, pe care o fac direct.
Unele alte proiecte științifice umanitare ale acestei scale care ar fi fost întreprinse în ultimii 10 ani, sunt necunoscut. Și exact ce anume a fost investit și banii continuă să investească - este extrem de plăcut pentru mine, pentru că vreau să fie finalizată.
Apropo, nu menționez finalizarea proiectului - la urma urmei, am existat, spun, așa-numita "enciclopedie teologică ortodoxă", care a fost publicată în Rusia de la începutul secolului XX și până la prima Războiul mondial - Din păcate, această ediție a fost adusă doar la litera "la" Dar îmi amintesc foarte bine cum în anii studenților noștri am folosit-o în mod regulat, deși nu a fost atât de simplu, considerând că vremurile erau încă destul de sovietice. Și da - ne alăturăm incompletenței și imperfecțiunii articolelor individuale, dar pur și simplu nu aveam altă sursă de informații pe o varietate de întrebări.
Noua enciclopedie, desigur, este semnificativ superioară ediției pre-revoluționare și este o sursă cu adevărat universală pentru o varietate de industrii de cunoștințe umanitare. Voi da doar un singur exemplu - acum ca editor științific lucrez la publicarea celei de-a doua icoane de catalog de volum al Rezervației Muzeului Vologda (de asemenea, un proiect destul de monumental!). În prezent, în lista literaturii - 18 articole din enciclopedia ortodoxă și înțeleg că vor exista mai multe. Acestea sunt articole despre iconografia parcelelor individuale și certificatele agiografice pentru Sfânta, icoanele pe care le publicăm.
Și, bineînțeles, acest lucru nu este singurul exemplu, deoarece "enciclopedia ortodoxă" tuturor, istoricii de artă medievală trebuie tratați în mod regulat - în primul rând la articole de pe iconografia parcelelor și a personajelor individuale. Desigur, ele nu pot fi numite exhaustive, dar orice activitate de cercetare cu unul sau un alt tip iconografic ar trebui să înceapă cu această referință foarte competentă, pe care o dă enciclopedia ortodoxă.
Vom face o rezervare mică: este evident că aceste referințe nu sunt destul de egale. Ridicați toate temele autorilor absolut impecabili care sunt conștienți de ultimele cuvinte în știință printr-o anumită întrebare - nici un birou editorial nu se face. În plus, există subiecte care au fost studiate puțin și nu au fost studiate deloc, și nu toți autori sunt capabili să ia o cercetare științifică cu drepturi depline pentru a scrie mai multe pagini ale articolului enciclopedic. Dar această caracteristică a oricărei ediții enciclopedice, asupra căreia o mare echipă de autori - unele articole sunt mai reușite, altele mai puțin care conțin informații noi, altele sunt mai mult sau mai puțin competent, a fost cunoscut de mult timp.
Dar cel mai important lucru este că există un loc în care aceste informații sunt colectate și continuă să se adune și sper că nicio "capră" nu va întrerupe acest proces. Și apoi trebuie să vă faceți griji în mod regulat că, înainte de acest lucru, aveți nevoie de scrisoarea Enciclopediei nu a ajuns încă ...
Sa întâmplat așa că sunt autorul unui singur articol din "Enciclopedia ortodoxă". Dar știu foarte mulți dintre colegii mei istorici de artă, specialiști excelenți care scriu texte extrem de interesante, valoroase și utile la care fac apel în mod regulat. Și, bineînțeles, apreciez în mod regulat referințele agrafice - în primul rând, informațiile despre sfinții ruși și traducerile rusești ale Gorttles. Și subliniez că acest lucru nu este vorba despre o primă mie de reintegrare online Dimitri Rostovsky, ci despre o analiză științifică destul de competentă, cu referire la cercetare și surse, inclusiv scris de mână.
În cele din urmă, există încă o serie de aspecte istorico-teologice și liturgice pe care orice istoric al artei medievale sunt absolut necesare. Și nu toți să fie rezolvați până astăzi, pot fi siguri că voi găsi cele mai recente informații care reflectă starea actuală a științei teologice și liturgice în enciclopedia ortodoxă.
Da, și pentru a clarifica situația, pot adăuga că nu am nici o carteală specială înainte de proiectele Bisericii Ortodoxe. Iar adjectivul "ortodox" nu este în mod clar suficient pentru a mă aduce în bucurie. Eu însumi sunt un om de știință secular și, pe lângă catolic, și, apropo, fiind un catolic, absolut sigur că creștinismul poate "promova" folosind publicarea enciclopedia - avem o idee oarecum diferită a activităților misionare.
Din punctul meu de vedere, "Enciclopedia Ortodoxă" se desfășoară, în primul rând, colectarea și propaganda cunoașterii asupra istoriei culturii spirituale interne și a artei și faptul că Biserica Ortodoxă Rusă a postat o astfel de misiune, trebuie cu siguranță Decorează imaginea ei în ochi, în general, societatea indiferentă religioasă. Din partea mea, pot să exprim doar o mare recunoștință a echipei autorilor și le doresc o finalizare cu succes a acestei lucrări titanice.
În ceea ce privește articolul lui Julia Latynina, care este acum "cu privire la auzul", pot spune doar că reflectă situația, din păcate, este destul de standard pentru mass-media moderne. Ne apropiem complet de faptul că o persoană, foarte educată și slab versată în problema în discuție, începe brusc să ia în considerare opinia sa autoritară și în fața "publicului încântător" începe la "expunerile senzaționale". Câte astfel de "revelații senzaționale" am avut de citit despre muzee și personalul muzeului - nu veți crede! Inclusiv în publicațiile Bisericii, apropo ...
Nu cred că am dreptul de a judeca, care dintre jurnalistul lui Iulia Latini, dar un istoric și un filolog-medieval de la ea exact și eu, ca un om de știință complet activ, umanitar, pare să fie absolut ridicol. Puteți, bineînțeles, smulgeți mai multe fraze pentru a dovedi că toate informațiile furnizate în informațiile enciclopedia ortodoxe sunt incontestante și că este angajat exclusiv cu superstiții de lungă durată de propagandă.
Dar acest lucru poate impresiona numai oamenii, la știință, nici o legătură cu care nu are. Pentru mine și pentru colegii mei, nu este important ca informațiile despre Fecioară să creeze enciclopedia și ce surse sunt împrumutate aceste informații, indiferent dacă există o analiză critică a acestor surse în articol sau cel puțin referințele la cercetarea în care această analiză A fost condus și. Apoi sunt eu și colegii mei - și nu Julia Latynina și fanii ei - vom judeca dacă avem o mulțime de informații și vom evalua, pe baza acestui articol, un articol.
Pentru Yulia Latynina într-o astfel de situație există o singură posibilitate - de a folosi enciclopedia - adică să o dezvăluiți în litera dorită și să găsiți cuvântul potrivit. Și dacă din anumite motive, informațiile furnizate nu sunt îndeplinite - contactați orice altă sursă. Dar despre modul în care aceste informații sunt la fel de relevante și cât de mult este valoarea culturală generală, experții sunt judecați, bine? Pentru a fi sincer, demersul ei atins nu a fost în vedere al colegilor mei și al colegilor mei din mijlocul colegilor mei - toți acești "conducători ai Dumului", indiferent de orientarea lor politică sau confesională, de regulă, lucrează cu audiența lor bine stabilită și inventează destul de profesional pentru divertismentul ei de divertisment ... Pe de altă parte, un punct de vedere al experților alternativ ar trebui să fie exprimat și apoi publicul este cazul - pentru a continua să credeți necondiționat " idol "sau un pic se va gândi la ...
Alexander Kravetsky, candidat la științele filologice, șeful Centrului pentru Studiul Limba slavonă a Bisericii a Institutului de limbă rusă. V. V. Vinogradova RAS:
- Reacția de scandaloasă, care sunt cheltuite banii de stat la publicarea enciclopedia ortodoxă, este de înțeles. Coperta enciclopediei este scrisă o activitate confesională, iar biserica este separată legal de stat, deci de ce ați cheltui brusc bani într-o ediție similară?
Dar totuși, aș sfătui pe toți cei care sunt indignați, mai întâi să studieze întrebarea mai profundă. Faptul este că "enciclopedia ortodoxă" este unul dintre cele mai mari proiecte post-sovietice umanitare. În plus, fiecare articol din publicație nu este compilatie. În epoca tehnologiei informației, faceți un director de compilare - este rigid. Iată o lucrare uriașă de cercetare privind istoria și cultura Rusiei. Istoria bisericii rusești și istoria culturii rusești și istoria țării - sunt conectate și intersectează cu precizie. Acest bloc de enciclopedie descrie mai bine decât oricine altcineva. În ea - nu numai articolele teologice, de asemenea, vor vorbi despre arhitectură, istorie, literatură, filozofie, muzică.
Mai mult, în enciclopedia ortodoxă, se spune nu numai despre ortodoxie. Mitologie antică, slavă, alte religii și așa mai departe - despre toate acestea puteți găsi articole de referință absolut neutre.
Enciclopedia ortodoxă nu este făcută de forțele popularizatoarelor, compilatoarelor, ci de cei mai buni cercetători. A reușit să se unească și să atragă angajați ai instituțiilor academice, universităților și așa mai departe. În acești ani, au creat o comunitate complet unică, care oferă un produs cu adevărat de înaltă calitate.
Nivelul științific al acestei publicații și contribuția acesteia la cultură este foarte mare, iar statul îl susține. Dacă statul cu ajutorul achizițiilor de stat sau al altor forme furnizate pe toți editorii suportului media "Enciclopedia Ortodoxă", dicționarul scriitorilor ruși, "enciclopedia rusă mare" și alte directoare normale, lumea ar deveni cu siguranță mai bună . Și numărul de lipsă de sens, pe care l-am citit în mass-media, ar fi puțin mai mic.
Deci, mi se pare că "enciclopedia ortodoxă" este una dintre acele valori culturale pe care statul trebuie să le susțină.
Cei care au întrebări cu privire la calitatea articolelor enciclopedia ortodoxă și care se îndoiesc de nevoia ei, vă recomand să introduceți cuvintele "Enciclopedia Ortodoxă în versiunea electronică" în motorul de căutare și să vedeți ce este. Deoarece acum se plimbe pe internet jurnalistic de retelare articol despre Fecioare, la citirea pe care o impresie poate fi creată că pentru banii de stat "Enciclopedia ortodoxă" îi spune oamenilor basme basme. Repet ceea ce am spus deja.
Deja la începutul articolului "Dimineața" conține o indicație că "din povestea biblică nu vom ști nimic despre circumstanțele Crăciunului său, nici introducerea templului, nici despre viața Fecioarei după Cincizecime, "Și apoi autorii dau caracteristicile surselor, din care pot fi învățate despre Fecioare. Și numai după o astfel de sursă Introducere și discuții despre problemele de fiabilitate a surselor ar trebui să fie o scurtă reteliere a violenței Fecioarei, care începe cu cuvintele: "Legenda indică faptul că ..." În opinia mea, pentru referință Ediția, această metodă de depunere a materialului este destul de corectă.
Absolut în aceeași schemă se desfășoară în enciclopedie, să spunem, povestea despre Atena sau Veles, deși un lucru clar, pentru omul ortodox al Fecioarei, este real, iar celelalte două personaje au numit eroii miturilor. Dar abordarea în prezentare nu afectează.
Aceste informații sunt disponibile, este ușor de verificat. Îi îndemn pe toată lumea să meargă la site și să citească.
Există un alt punct important în această poveste. Începem să plătim conturi pentru toate "sentimentele ofensate". Am început să percepem ca persecutori. În orice comunitate de oameni de minoritate agresivă copleșitoare, dar ele sunt vizibile. Din păcate, din păcate, ei văd cum ar fi foarte cazacii, degetele în expoziții, activiștii, perforarea spectacolelor. Și obținem o reacție publică de răspuns. În acest caz, obiectele nu sunt "activiști" și alte margini agresive, dar proiecte academice grave care pot fi doar mândri. Primim un răspuns public la unele acțiuni agresive care apar din numele nostru.
Dmitry Athenogenov.
Dmitry Athenogenov, cercetător principal, Ivi Ras, profesor al Departamentului Filologiei Bizantina și Novogreic al Facultății Filologice de la Universitatea de Stat din Moscova:
- "Enciclopedia ortodoxă" nu este o publicație pentru credincioși, iar oamenii care spun - nu au deschis-o.
Dacă deschideți articolele "Bergson" sau "Hegel" - este un articol imens despre fiecare filozof, o mulțime de informații despre alte confesiuni, de exemplu, există toți sfinții catolici.
Există articole despre situația religioasă din diferite țări. De exemplu, luați articolul "Italia" - este uriașă. Pe măsură ce înțelegeți, ortodocșii din Italia este un procent nesemnificativ al populației. Dar întreaga situație religioasă din această țară are o pictată temeinic acolo. Același lucru în articolele despre alte țări.
În plus, există o mulțime de materiale despre istorie, nu numai lumea ortodoxă, ci și la vest.
Există o mulțime de informații care reprezintă un interes specific, dar nu pentru credincioși, ci pentru toți cei care sunt interesați de istoria Bisericii Ortodoxe și de situația sa modernă - și oricine poate fi interesat de acest lucru.
Toate acuzațiile privind diligența banilor sunt nefondate. Un produs foarte de înaltă calitate este produs în sensul științific al cuvântului. Calitatea este asigurată de un sistem de pregătire a textului pe mai multe niveluri. Ca autori, acei experți cei mai buni care în acest domeniu au și sunt de acord să scrie. Autorii sunt responsabili pentru conținutul articolelor, precum și pentru toți trec un editor foarte atent.
Prin urmare, enciclopedia ortodoxă este un proiect științific. Cantitatea de informații care este prezentată în acesta este non-performantă cu tot ceea ce iese acum. Nu există astfel de proiecte în lume, este unic nu numai pentru Rusia, ci și pentru întreaga lume.
Eu folosesc constant articolele colegilor din enciclopedia ortodoxă, pentru că, printre altele, există o bibliografie științifică reînnoită, iar când știu autorii, am nevoie de informații, știu cine scrie aceste articole și știu că va fi întotdeauna Pe summit, și aceasta este cele mai recente realizări ale științei.
Articol latin - doar ignoranță, bandă obișnuită. Articolul citează apocryonul - deci ce? Nu a deschis-o, nu a avut nici un volum în mâinile lui. Pentru a evalua publicația - trebuie să deschideți și să vedeți ce este scris acolo.
Pavel Lukin, doctor în științe istorice, cercetător principal al Institutului de Istorie Rusia Ras:
- "Enciclopedia Ortodoxă" - un proiect care este un exemplu foarte bun de cooperare între organizațiile de stat științifice, cum ar fi Academia de Științe, diferite universități și așa mai departe și organizațiile publice, în acest caz - Biserica Ortodoxă Rusă și nu numai: Participați la reprezentanții proiectului altor biserici ortodoxe.
Toate articolele sunt scrise de experți, oameni de știință, deoarece ar trebui să fie scrise astfel de articole - fără restricții confesionale. Ca rezultat, se obține un produs științific de înaltă calitate, unul dintre cele mai bune proiecte similare de astăzi. Acesta nu este un proiect pur biserical, enciclopedia nu este concentrat exclusiv pe problemele intracerer. Ea abordează o varietate de probleme, inclusiv importante pentru stat, pentru știință, mai presus de toate. Nu există întrebări cu privire la faptul că "enciclopedia ortodoxă" poate fi cumpărat pentru biblioteci, pentru alte nevoi de educație, nu se întâmplă.
Nu există probleme ca nu, de exemplu, când statul achiziționează manuale despre elementele de bază ale culturii ortodoxe, cultura musulmană, cultura evreiască. Acest lucru nu înseamnă că statul se îmbină cu religiile relevante.
În cazul "Enciclopedia Ortodoxă", în special - acesta este un proiect larg, ponderat științific, fără propagandă religioasă.
Aceasta nu este enciclopedia de închinare și nu enciclopedia misionară, și anume științifică. Eu însumi, când lucrez la unele aspecte științifice legate de istorie, adesea recurgând la "Enciclopedia ortodoxă".
În plus, nu există nicio referință și informativă, ci cercetarea în natură. La urma urmei, cu enciclopedia ortodoxă, aproape toți cei mai mari oameni de știință cooperează: istorici, filologi care sunt implicați în diferite probleme științifice. Și articolele din enciclopedia ortodoxă, pe care i-am spus este ultimul cuvânt din știință și fără ei este imposibil să ne imaginăm astăzi starea istoriografiei.
Nu cunosc detalii financiare specifice, dar cu siguranță pot spune că pregătirea "Enciclopedia Ortodoxă" este o slujbă foarte laborioasă. Există mulți editori, un sistem foarte complex de revizuire multi-etapă, care vă permite să creați un produs științific foarte grav. Bineînțeles, costă bani. Un ieftin este doar rău, după cum știți. Un proiect serios necesită cheltuieli majore. Acest lucru este cu siguranță.
În ceea ce privește articolul lui Julia Latynina ... Îl tratez cu respect în calitate de jurnalist, are gânduri interesante, judecăți acute. Dar, în acest caz, ea a arătat o incompetență evidentă, trăgând un extras din contextul unui articol despre Fecioare, unde este foarte corect că vorbim despre legende. Informații despre această Latynina au întrerupt și au început să citeze povestiri apocrife ca și cum ar fi spus în enciclopedie că a fost informația istoric fiabilă. Este doar o citare fără scrupule.
Așa cum am înțeles din discursul lui Iulia Latinina, ea consideră că creștinismul cu un fenomen negativ care a distrus minunatul Imperiu Roman și așa mai departe. Cred că acest punct de vedere este absolut eronat, greșit, dar Julia Leonidovna are dreptul de a adera la el. Și avem dreptul de a nu fi de acord cu el. Dar acesta este ceea ce nimeni nu are dreptul, așa că se concentrează și citând fără scrupule.