vprašanje (3319):
Assalamu alaikum, dragi šejk, naj Allah poveča tvoje znanje!
Moje vprašanje je naslednje:
Vem, da je namerno neopravljanje molitve velik greh, vendar včasih težko vstanem za fadžr molitev (jutranjo molitev). Ko sem zjutraj vstala, se ne spomnim, kako sem ugasnila budilko. In včasih, ko se zbudim, ne morem trezno razmišljati in, ne zavedajoč se potrebe po molitvi Fajr, spet zaspim. Toda to se zgodi občasno, ne ves čas. Ko pa se zbudim, takoj opravim Fadžr molitev v celoti. Ali v tem primeru delam greh, če zamudim molitev? In sploh, ali je človek kriv, če mirno spi, in kakšna je kazen, če je človek prespal molitev? Za odgovor se vam že vnaprej zahvaljujem, naj bo Allah zadovoljen z vami!
S spoštovanjem
odgovor:
Bismillahir Rahmanir Rahim
Pripoveduje Jarir Radijallahu Anhuju:
»Bili smo skupaj s prerokom sallAllahu alayhi wasallam. Ko je zvečer pogledal luno, je rekel:
Zagotovo boste videli svojega Gospoda tako kot to luno. Ne bo težav videti Ga. Torej, če ste sposobni opraviti namaz pred sončnim vzhodom in pred sončnim zahodom, potem to storite. Potem sem prebral verz: " Očisti ga[spomni se najčistejšega] Hvali svojega Gospoda pred sončnim vzhodom in pred njegovim zahodom!».
Pripovedujejo štirje muhadiji.
Razlaga: V tem plemenitem hadisu je molitev pred sončnim vzhodom solatul-fadžr, molitev pred sončnim zahodom pa solatul-asr.
Koristi, ki izhajajo iz tega plemenitega hadisa, so:
- Resnica je, da bodo ljudje na sodnem dnevu videli obraz Vsemogočnega Allaha tako enostavno, kot vidijo polno luno.
- Izjemen pomen molitev Fajr in Asr.
3. Posebno pozornost je treba nameniti molitvam Fajr in Asr. Ker spanje in drugi dejavniki preprečujejo pravočasno opravljanje teh dveh molitev. - Za svoje izjave je dobro prinesti dalilo (argumente) iz Korana (po šeriatskem pravu).
Po tem plemenitem hadisu bi si morali prizadevati, da bi se izognili predolgi molitvi Fajr. Sprejeti moramo ukrepe, da zagotovimo, da ne zamudimo molitve asr. Potem bomo izpolnili osnovno načelo, da nam bo podeljena čast gledati obraz Vsemogočnega Allaha na sodnem dnevu.
Pripoveduje Anas Radijallahu Anhuju:
Kdor je pozabil opraviti namaz (pravočasno), naj ga opravi takoj, ko se spomni. Zanj ni druge pokore kakor te. "Opravljaj molitev v moj spomin." Pet Muhadijev je poročalo.
Muslimova pripoved pravi:
»Ko eden od vaju zaspi ali pozabi opraviti molitev (pravočasno), naj jo opravi takoj, ko se spomni. Ker je Allah rekel: " Izvedite molitev, da se Me spomnite».
Razlaga: Vera islam je vera olajšanja, svobode in usmiljenja za ljudi.
Islam človeku ne ponuja nečesa, česar ne zmore, kar presega njegove zmožnosti.
Vsemogočni Allah je ustvaril človeka in svet, v katerem živi. Tudi Allah je tisti, ki je uvedel islamski šeriat kot popoln, popoln šeriat, ki izpolnjuje vse zahteve človeštva do sodnega dne.
Zato šeriat, ki ga je poslal Allah, ne more ne ustrezati osebi, ki jo je ustvaril Allah, ki živi v svetu, ki ga je ustvaril Allah. Vsemogočni Allah, kot modri Stvarnik, dobro ve, kaj je primerno za človeka in kaj ni primerno zanj.
Del te resnice se kaže v naslednjem plemenitem:
"Prerok sallallahu alayhi wasallam je rekel:
Kdor je pozabil opraviti namaz (pravočasno), naj ga opravi takoj, ko se spomni.”
V človeški naravi je, da pozabljamo. Arabci trdijo, da beseda "insan" (človek) izhaja iz besede "nisyan" (pozaba, pozaba).
Zato pozabljivost ni razvada, morda je dober razlog. Oseba, ki je pozabila na molitev, naj jo opravi takoj, ko se je spomni.
"Zanj ni druge pokore kot to."
To pomeni, da je nemogoče nadomestiti nepopolno molitev na kakršen koli drug način kot z njeno izvedbo. In to je eden najbolj prepričljivih argumentov v prid dejstvu, da ni drugega načina za nadomestitev zamujene molitve, razen z naknadno izvedbo.
"Opravite molitev, da se me spomnite".
V tem verzu Allah poudarja, da je ukazal molitev, da bi se ga spomnili. Zato oseba, ki je pozabila, opravi molitev takoj, ko se je spomni.
V hadisu, ki ga je posredoval imam Muslim, je poleg osebe, ki je pozabila na molitev, omenjena tudi oseba, ki je prespala.
Človek, ki zaspi, je prav tako nedolžen kot nekdo, ki je nanj pozabil. Oseba, ki je prespala, takoj ko se zbudi, opravi molitev.
Zaključek tega plemenitega hadisa je naslednji: oseba, ki namaza ne opravi pravočasno, mora to zagotovo nadoknaditi. Kajti ker mora molitev opraviti tisti, ki je prespal in pozabil, ki je nedolžen, da je zamudil molitev, potem mora zagotovo nadomestiti tisti, ki je molitev zamudil brez utemeljenega razloga in se zaradi tega šteje za krivega. .
To je izjava velike večine Ulame.
Šejk Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf
(Prevedel Abdulaziz, Shokir T.)
Razdelek o zgrešenih molitvah:
O opustitvi molitev in o kazni na tistem svetu za tiste, ki jih zanemarjajo, smo razpravljali v prejšnjih člankih, iz katerih izhaja, da je opustitev molitev ali njihovo zanemarjanje po šeriatskem mnenju kategorično prepovedano. Zdaj bomo govorili o kaznih, ki jim bodo na tem svetu podvrženi ljudje, ki so opustili molitve.
O osebi, ki namerno zapusti namaz, so mnenja imamov različna, nekateri celo pravijo, da pade v nevero ne glede na to, ali jo je zapustil, prepozna ali ne, drugi pa pravijo, da je treba to točko razjasniti, ali zapustil je molitev, ne da bi spoznal svojo dolžnost ali zaradi svoje lenobe. Po šafijskem mezhebu človek ne zapusti vere z opustitvijo molitve, če ne zanika njene obvezne narave ali ne omalovažuje njenega dostojanstva, ampak jo je zapustil zaradi lenobe. Toda v vsakem primeru se ne bo izognil kazni, razen če se pokesa in vse nadoknadi, in bo usmrčen ob koncu časa za opravljanje molitev ali časa za opravljanje nekaterih od njih skupaj. Na primer, če je oseba zapustila molitev za kosilo, bo usmrčena po sončnem zahodu, saj se kosilo in popoldanska molitev v nekaterih primerih izvajata skupaj. In če je molitev, ki jo je pustil, za jutro, potem ob sončnem vzhodu.
Opomba:
Treba je paziti na to, da oseba ne bo kaznovana za opustitev molitve, če je v času te molitve nihče ni prosil, da jo opravi, in če ji ni grozil imam ali njegov namestnik, da če ne opravi molitve, bo kaznovan, ko se izteče čas te molitve. To pravico ima imam ali njegov namestnik.
Pokopan je kot musliman z vsemi častmi. Priporočljivo je, da takšno osebo prosite, naj se pokesa in vrne molitev. In če je zapustil molitev, se ji odrekel, ne priznal svoje obveznosti, potem je usmrčen kot nevernik in tudi ni pokopan na muslimanskih pokopališčih, saj zapusti islam zaradi zanemarjanja najpomembnejših njegovih sestavin. Toda taka odločitev se ne izvede takoj, ampak šele po treh dneh, ko so ga priprli in mu dali možnost, da razmisli o tem, kaj je storil. Danes se takšne sankcije proti tistim, ki zapustijo molitve, uporabljajo v nekaterih arabskih državah. Človek pa mora vedeti in razumeti, da je z opustitvijo molitve obsojen na smrt, ne glede na to, ali je izvršena ali ne. V mnogih nemuslimanskih državah muslimani ne izvajajo teh odločitev, saj ima vsaka država svojo listino in svoje zakone.
Če molitve ostanejo brez razloga, potem morate takoj začeti nadoknaditi in temu posvetiti ves svoj čas, razen časa, ki je potreben za pomembne trenutke: jesti, piti in podobno. Taki osebi je prepovedano opravljati želene molitve, dokler ne nadoknadi zamujene obvezne.
In kdor je zamudil molitev zaradi spanja ali pozabljivosti, to takoj nadomesti na želeni način. Povračilo molitev je treba opraviti tik pred pravočasnimi. To je postopek za nadomestitev zamujene molitve.
Molitve, zamujene brez razloga, je treba nadoknaditi pred tistimi, ki so bile zamujene zaradi posebnega razloga. Če pa je vse zamujeno, brez razloga ali z razlogom, je pri vračilu priporočljivo upoštevati naslednji vrstni red, na primer: nadoknaditi jutro pred kosilom itd.
Muhammad Khalikov
Učitelj na Dagestanskem teološkem inštitutu poimenovan po. Said-afandi
Namaz je dolžnost vsakega muslimana. To je steber islama. Petkratna molitev krepi vero; zahvaljujoč njej človek čuti povezavo z Vsemogočnim. Koran zahteva od muslimanov strogo opravljanje molitve, ker je to ključ do vrat v nebesa. Molitelja očisti grehov in mu daje občutek brezmejne sreče. Sodobni svet narekuje svoja pravila in vernik ne more vedno prebrati vseh pet molitev na dan. Kako nadoknaditi zamujene molitve in ali je to potrebno?
Kaj je namaz?
To so molitve, ki jih mora vsak musliman prebrati petkrat na dan. Namaz je treba opraviti zjutraj, opoldne, popoldne, zvečer in ponoči. Njegova pravilnost je glavna zahteva islama. Verniki se morajo spomniti 5 časovnih obdobij, določenih za molitev.
Redno branje obvezne petkratne molitve je glavni znak človekove vere v Alaha. Na to nas spominja prerok Mohamed, njegove besede pa so zapisane v Svetem Koranu. Hadis Poslanca Vsemogočnega pravi, da bo propadla vera tistega, ki zapusti molitev ali nanjo pozabi. Muslimani poskušajo upoštevati pravilnost molitev, ki jih predpisuje Koran. Imami (islamski duhovniki) učijo ljudi, kako naj nadomestijo zamujene molitve, če niso bile opravljene iz dobrih ali slabih razlogov.
Pomen molitve
Vse šeriatske kanone je Allah posredoval ljudem preko preroka Mohameda. Vse informacije je prejel od nadangela Jebraila. Angel je bil posrednik med Vsemogočnim in prerokom. Toda nekega dne v noči vnebohoda je Allah poklical Mohameda k sebi in mu dal dragoceno darilo - molitev. To se je zgodilo brez sodelovanja posrednika - nadangela Jebraila. Zato je postala molitev za preroka in ljudi iz njegove skupnosti posebna vrednost. Ta molitev je bila poseben dialog med človekom in Stvarnikom.
Salaha ne gre zanemariti. Na sodni dan bo Allah vprašal ljudi o pravilnosti izvajanja molitvenih obredov na zemlji. Zato se mora vsak musliman spomniti na molitev petkrat na dan in vedeti, ali je mogoče nadoknaditi zamujeno molitev in kako to storiti.
Hadis preroka Mohameda pravi, da je človek, ki moli petkrat na dan, kot tisti, ki se je petkrat okopal v reki. Tako kot voda očisti človeško telo umazanije, tako molitev osvobodi dušo grehov. Molitve človeka odvračajo od nespodobnih in prepovedanih dejanj in mu dajejo duhovno energijo. Priporočljivo je opravljati namaz v času tesnobe, skrbi in neuspeha. Redni molitveni obredi pomagajo ohranjati duševni mir in dajejo človeku notranjo moč, s katero lahko premaga vse ovire. Če musliman iz kakršnega koli razloga zamudi obvezno molitev, se je bolje obrniti na imama za nasvet, kako nadoknaditi zamujeno molitev.
Pravila
Islamska vera je zgrajena na petih stebrih.
- Prepričanje, da ni Boga razen Alaha in njegovega poslanca, preroka Mohameda.
- Opraviti namaz je obvezno.
- Zagotavljanje zakata.
- Post v mesecu ramadanu.
- Hadž je romarsko potovanje v Meko (za tiste, ki imajo možnost).
Namaz je eno glavnih dejanj, za katerega bo vsak človek odgovarjal na sodnem dnevu. Zelo pomembno je ne le redno brati molitve, ampak to početi iskreno in z vsem srcem.
Pred začetkom molitvenega obreda se vsak musliman opravi umivanje. Namaz je treba opraviti v čistih oblačilih, ki pokrivajo skoraj celotno telo: pri ženskah ostanejo odprte le roke in obraz, pri moških pa mora biti pokrit del telesa od popka do kolen. Molitev se bere ob določenem času. Obraz osebe, ki moli, mora biti obrnjen proti Kaabi (Meki).
Jutranja molitev se bere pred zoro in je sestavljena iz dveh rak'atov.Molitev, ki se izvaja opoldne, podnevi in ponoči, vključuje štiri rekate, večerna molitev pa tri. Muslimani morajo upoštevati petkratno pravilnost molitev. V nekaterih primerih se izostanek molitve ne šteje za greh. Morate poznati situacije, ko je neprebrana molitev odpuščena in kdaj ne. Vsak musliman bi moral razumeti, kako nadomestiti zamujene molitve.
Kako nadoknaditi obvezne dnevne molitve?
Namaz, ki se opravlja ob določenem času, se imenuje "eda". Molitev, prebrana ob napačnem času, je "qada". Tudi v islamu obstaja nekaj takega, kot je "faid" - nepovratna molitev. Izostanek obvezne molitve se šteje za greh. Če ga želite odstraniti, morate opraviti nepopoln molitveni ritual. Kako in kdaj lahko nadoknadite zamujene molitve? Prerok Mohamed je na to vprašanje odgovoril takole: če je kdo od ljudi pozabil opraviti namaz, naj to stori takoj, ko se spomni. Če oseba zaspi in ne prebere obvezne molitve, je to dolžna storiti takoj, ko se zbudi. Ko musliman zamudi molitev brez razloga, mora to ne samo nadomestiti, ampak tudi opraviti kesanje (tawbah).
Politika vračil
Med muslimani se prezgodnje dejanje imenuje "kaza". Ta koncept se uporablja v verski sferi. Kako pravilno nadoknaditi zamujene molitve?
Neprebrane obvezne molitve lahko berete v poljubnem vrstnem redu. Toda za to je potrebno upoštevati določen pogoj - prisotnost namere (niyya). Namaz se lahko dopolni med skupnimi molitvami z drugimi muslimani.
Obveznih molitvenih obredov ni mogoče izvesti v 50 minutah po sončnem vzhodu ali pred sončnim zahodom (v tem času ni težko gledati). Namaz je prepovedano opravljati opoldne, ko je sonce »nad glavo«.
Če manjkajočih molitev ni več kot šest, jih je treba brati v zaporedju, v katerem se običajno pojavljajo ena za drugo. Če je število zamujenih molitev več kot 6, potem tega zaporedja ni mogoče upoštevati.
Opraviti je treba tudi nočno molitev. Jutranja molitev se zaključi s farzom v času, ki se začne po sončnem vzhodu in konča opoldne.
Spoštljiv razlog
Ali je treba nadomestiti zamujene molitve, če jih je oseba zamudila iz utemeljenih razlogov? Prerok Mohamed je rekel, da so vse zamujene molitve predmet nadomestila, ne glede na razlog. Upoštevati je treba le pogoje za njihovo izvedbo in testiranje. Če oseba zaradi nevednosti ni sestavila molitev v zahtevanem zaporedju, potem lahko vse ostane tako, kot je. Ne glede na dober razlog, ki ga ima musliman, je dolžan prebrati zamujeno molitev, ko ima za to možnost. Molitev, ki je namerno zamujena, ni predmet povračila. Toda namesto tega se mora oseba pokesati pred Vsemogočnim. Če molitev ni bila opravljena, ker je bil musliman na poti, jo je treba opraviti takoj, ko je doma. Molitev se lahko bere v skrajšani različici.
Domače težave, lenoba in slabo razpoloženje se ne štejejo za utemeljene razloge za neopravljanje obvezne molitve.
Če ste prespali ali pozabili na molitev
Prerok Mohamed je rekel, da če je človek zaspal in ni opravil molitve, jo mora opraviti takoj, ko se zbudi (Muslim 1/477). Če je musliman vedel, da je jutranja molitev ob 6.00, a je budilko hkrati nastavil na 8.00, se šteje, da je namerno zamudil obvezno molitev. Tak človek lahko zelo hitro zapade v nevero.
Kaj storiti, če ste zamudili jutranjo molitev? Kdaj ga dopolniti? Praviloma se sunnet jutranje molitve opravi po sončnem vzhodu do poldneva.
Mnenje hanefijskega mezheba
To je treba upoštevati, da bi natančno vedeli, v kakšnem zaporedju nadoknaditi zamujene molitve. Umar Nasuhi Bilmen je zapisal, kako nadoknaditi zamujene molitve po hanefijskem mezhebu. Trdi, da je bolje opraviti zamujene molitve pred branjem, nemogoče pa je zapustiti molitve sunneta, da bi nadomestili neprebrane molitve. Musliman mora najprej opraviti obvezno molitev, nato pa si lahko vzame čas za branje zamujene molitve.
Povračilo za molitve s strani žensk
Vsak musliman je dolžan opraviti zamujeno molitev, tudi če je imel za to dobre razloge. Kdaj se lahko nadoknadijo molitve za ženske, ki so jih zamudile zaradi menstruacije? Hadisi, ki sta jih posredovala l-Bukhari in Muslim, pravijo, da ženskam ni treba nadoknaditi zamujenih molitev med svojimi mesečnimi menstrualnimi ciklusi. To mnenje deli večina spremljevalcev in privržencev preroka Mohameda. Toda post, ki ga ženska iz istega razloga ne upošteva, je predmet nadomestila.
Opravljanje molitve petkrat na dan je dolžnost in stvar vesti vsakega muslimana. Toda v življenju obstajajo situacije, ko vernik nenamerno ali prisiljeno zamudi molitev. Ljudje, ki so se spreobrnili v islam, pogosto postavljajo vprašanja: kaj naj storim, če zamudim molitve? Ali je mogoče nadoknaditi molitve? Kako naj to storim pravilno? Večina avtoritativnih islamskih teologov potrjuje potrebo po nadoknadi zamujene molitve zaradi tehtnega šeriatskega razloga. V nekaterih primerih lahko verniki preskočijo molitev in je ne nadoknadijo, in na njih ne bo greha.
Za začetek vas vabimo, da si ogledate video na temo "Zamujene molitve (kaza)":
Ali je molitev mogoče prestaviti ali preskočiti?
Namerno (zavestno) prestavljanje molitve na drug čas dneva brez utemeljenega razloga je nesprejemljivo in velja za greh. Če je prišel čas za molitev, pa je vernik ne more opraviti takoj, moli takoj, ko lahko. Takšne situacije se včasih zgodijo na cesti, na pregledu pri zdravniku, v službi, na ulici, če v bližini ni mošeje ali se človek potrebuje za umivanje, a tega ni kje storiti.
Vernik mora naslednjo molitev opraviti ob ustreznem času (pred naslednjo). Vsemogočni Allah je določil čas za bogoslužje, "Resnično je molitev predpisana za vernike ob določenem času" (an-Nasai 4: 103). Za to morajo biti izpolnjeni naslednji pogoji:
- fizično ni omejen;
- je na primerni lokaciji;
- njegovo življenje ni ogroženo;
- ljudje, odvisni od njegovih dejanj (bolni, starejši, otroci) so varni;
- njegovo telo in oblačila niso oskrunjeni ali pa obstaja priložnost za obredno umivanje in preobleko.
V katerih primerih lahko preskočite molitev?
- med sovražnostmi;
- med naravnimi nesrečami, sneženjem, deževjem;
- po potrebi pomagati porodnici ali rešiti drugo osebo;
- na poti;
- če je oseba nehote pozabila ali prespala;
- ko je musliman obkrožen z neverniki;
- zaradi bolezni.
Jaberjevo pričevanje:
"Omar ibn al-Khattab je na dan bitke pri jarku po sončnem zahodu rekel: "O Allahov Poslanec, takoj ko sem molil Asr, je sonce začelo zahajati." Na kar je prerok Mohamed (ﷺ) odgovoril: "Prisežem pri Allahu, še nisem molil asr." Po tem sta skupaj s prerokom Mohamedom opravila Asr po sončnem zahodu in nato Maghrib. (al-Buhari 598, Muslim 209).
Prerok Mohamed (ﷺ) je na vprašanje vernikov, ali je na njih greh, ko se zbudijo za nočno molitev, rekel naslednje:
»Resnično, nobeno namerno slabo dejanje ni storjeno v sanjah. Človek greši zavestno le, ko je buden. Kdor je pozabil ali prespal, bo njegova pokora ta, da opravi molitev takoj, ko se spomni« (Muslim 1/477).
Med kakršno koli potjo ali v primeru nevarnosti je dovoljeno skrajšati molitev. Allah govori o tem v suri Ženske. Prav tako ni greha tisti, ki je pod prisilo zamudil molitev:
»Ko boš taval po zemlji, ti ne bo greha, če skrajšaš nekaj svojih molitev, če se bojiš skušnjave nevernikov. Resnično, neverniki so vaši odkriti sovražniki.” (An-Nisa, verz 101 od 176).
Prisiljena oseba ima opravičilo pred Vsemogočnim, če pod prisilo zamudi molitev. Med znanstveniki o tem vprašanju ni nesoglasij. (Al-Madžmu 3/67).
Kdaj je treba združiti dve molitvi?
- na poti;
- med hadžom na dan Arafe.
Islamski učenjaki so se dogovorili, da na dolgih potovanjih ali pohodih na razdalji več kot 80 km kombinirajo Zuhur in Asr ter Maghrib in Isha. Namesto štirih rak'ah vsakega se opravita samo dva. Njihova odločitev temelji na hadisih Jaberja: Poslanec Mohamed (ﷺ) je med hadžem na gori Arafat »Oklanjal Zuhur in nato Asr«, v dolini Muzdalifah pa »Molil je Maghrib in Isha, z dvema rekatoma in nič vmes ” (Musliman).
Dovoljeno je opravljati molitve pred naslednjim časom (takdim, kar pomeni zgodaj) in po (taahir, kar pomeni po roku).
Kako nadoknaditi zamujene molitve?
Če je musliman prisiljen ali pomotoma zamudi molitev, mora to nadomestiti tako, da opravi kaza-namaz po naslednji molitvi ob katerem koli dovoljenem času. Islamski učenjaki so se strinjali, da je treba zamujene molitve nadoknaditi in ohraniti njihovo zaporedje. (al-Mughni 1/607, Nailul-avtar 2/36). Molitev je prepovedana ob sončnem vzhodu, ko je sonce v zenitu in ob sončnem zahodu. Izpolnjevanje molitev v napačnem vrstnem redu zaradi nevednosti ne bi smelo biti popravljeno, ker je nevednost izgovor. To mnenje je imel šejk al-Islam Ibn Taymiyyah. (al-Insaf 1/445) in drugi učenjaki.
Pravila dopolnjevanja
- če je oseba nenamerno zamudila jutranjo molitev, jo opravi takoj po tem, ko se zbudi, vendar šele po sončnem vzhodu;
- če pride vernik v mošejo med pozivom k naslednji molitvi, se pridruži molivcem in najprej opravi namaz, katerega čas je nastopil, za njim pa kaza;
- če človek moli sam, najprej opravi kaza molitev, nato pa naslednjo za njo;
- ko ostane malo časa za branje molitev v pravilnem zaporedju, morate najprej opraviti molitev, katere čas se bliža koncu, da je ne zamudite;
- če so vse molitve razen zadnje prisiljene izpustiti, vernik opravi vseh pet po vrsti do konca časa zadnje nočne molitve (isha);
- če je v enem dnevu izpuščenih pet molitev, jih lahko naslednji dan nadomestite tako, da izmenično berete namaz in kaza;
- zamujena isha se nadoknadi takoj po prebujanju, pred jutranjo molitvijo.
Ali je oseba, ki brez razloga zamudi molitev, dolžna to nadomestiti?
Večina učenjakov je menila, da so muslimani dolžni nadoknaditi molitve, ki so jih zamudili brez razloga, ki ga dovoljuje šeriat. Vendar to mnenje ni podprto z argumenti iz Korana in Sunneta. Številni prvi islamski učenjaki in kasnejši privrženci so verjeli, da se molitve, zamujene brez upravičenega razloga, ne nadoknadijo. Namesto tega se mora musliman pokesati za greh, ki ga je zagrešil, in se vrniti k svojim pravočasnim dnevnim ritualom.
O tem so govorili spremljevalci Omar ibn al-Khattab, Saad ibn Abu Waqqas, Ibn Mas'ud, Salman al Farisi. Imam Ibn Hazim je rekel:
"Ni nam znano, da bi se kdo od spremljevalcev prepiral z njimi." (al-Muhalla 2/235).
Shaykh al-Islam Ibn Taimiyah je rekel:
"Ni navodil, da bi izpolnili molitev za nekoga, ki jo je zamudil brez upravičenega razloga, in ta molitev je neveljavna." Vernik mora brati več dodatnih molitev.”
V katerih situacijah ni treba nadoknaditi zamujenih molitev?
Molitev ni treba nadoknaditi, razlogi za manjkajoče so naslednji:
- biti nezavesten zaradi bolezni ali posedovanja duhov;
- dnevi menstruacije, poroda in poporodnega obdobja pri ženskah;
- molitve, zamujene v življenju pred sprejetjem islama.
Naslednji hadis velja za verodostojnega:
"Sprejemanje islama človeka očisti predhodno storjenih grehov" (Ahmad 4/198).
Kako moliti za ljudi s slabim zdravjem?
Bolni ljudje, ki fizično ne morejo opraviti tradicionalne molitve, lahko molijo mentalno, sede obrnjeni proti Qibli. Če je stanje osebe tako resno, da ne more niti sedeti, se molitev bere leže, obred se izvaja mentalno. Informacije o zaporedju dejanj med molitvijo lahko preberete v članku »Kako izvajati molitev«.
Nadoknaditi zamujene molitve
Če izpustimo »grozljive posledice« pod pretvezo neizpolnjevanja molitev, o katerih pontifikirajo nekateri nekvalificirani in kategorično misleči posamezniki, se obrnimo k bistvu problematike, pri čemer vsakemu pustimo pravico do izbire, delovanja in samostojnega odgovora za privrženost. načelom verske prakse ali njene popolne odsotnosti.
Opraviti molitev (qada’), ki ni idealna, pravočasno v času, ki je za to določen, je tako obvezna kot sama strogost pri opravljanju petih farz molitev. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Kdor pozabi [obvezno] molitev, naj jo opravi takrat, ko jo najde v spominu. Na njem ni pokore za greh (kaffar), razen tega, kako je [to je dokončanje zamujene molitve, čeprav pozno]” / 1/. Poleg tega sklop muslimanskih hadisov govori tudi o tistem, ki je zamudil molitev, an-Nasai pa govori o tistem, ki jo je zamudil zaradi malomarnosti /2/.
Na podlagi teološkega postulata »stopnja sproščenosti je odvisna od stopnje težavnosti in prisile«, vsaka situacija, ki je povezana s težavnostjo opravljanja potrebnih molitev /3/. se obravnava individualno.
In če je spoštovanje molitvene prakse tako nerealno, potem je, ko se pojavi priložnost, potrebna dopolnitev, saj je potrebna molitev človekova dolžnost do Allaha. Religija je dana človeku ne zato, da bi mu obremenjevala življenje, ampak zato, da bi ga olajšala. Vsemogočni Vsevedni.
Kakor veliko je Njegovo usmiljenje, tako pravična je Njegova kazen.
Nianse na temo
1. Med teologi ni nesoglasja glede pravočasnega dokončanja molitev, ki niso idealne. Človek si lahko za lažjo namero (niyat) sistematično opravi molitve, ki jih je izpustil v tem celotnem obdobju, v času, ko ni molil, in z vsako potrebno molitvijo opravi eno namišljeno /4/. Dopolnjujejo se samo fard rakjaati. Če primerjamo pomen farzov zamujenih molitev s sunnetom molitev, opravljenih pravočasno, potem bo prvi veliko bolj resen in tehten.
Seveda velja, da je najbolje opraviti celotno dnevno molitev (farz in sunnet), ki ji sledijo dopolnjeni farzi. Kar se tiče vprašanja, ali opraviti dopolnjene molitve pred ali po koncu današnjih molitev, je treba ob upoštevanju drugih kanoničnih določb opraviti dopolnjene molitve pred jutrom, pred ali ob koncu poldneva, pred popoldne, ob koncu večera in pred ali ob koncu nočne molitve.
Dovoljeno je opravljati dopolnjene molitve skupaj z drugimi verniki (džema'at) /5/.
2. Če je oseba opravila molitev in verjela, da jo je pogledala pravočasno, kasneje pa je postalo znano, da se je njen čas iztekel, potem ni treba ponovno prebrati idealne molitve-salah. To je sklep učenjakov šafijskega mezheba. in hanefijski teologi /6/.
3. Bolje in pravilneje je z vidika sunneta zamujeno molitev opraviti takoj, ko se pojavi priložnost /7/.
V znanstvenih delih se omenja dejstvo, da je najboljši čas za molitev prav njeno časovno obdobje v dnevih, vendar to velja za primer, ko je oseba molitev, ki ni bila idealna pravočasno, raztegnila do naslednjega dne ali ob čas, ko ima veliko število potrebnih dolžniških molitev, ki jih počasi izpolnjuje. V slednjem primeru je bolje, če opravlja dolgove skupaj s pravočasnimi: jutro z jutrom, opoldne z opoldne itd., Kljub dejstvu, da lahko to stori kadar koli drugič, ki je dovoljen za opravljanje molitve.
4. Če oseba opravi nekaj zgrešenih molitev zaporedoma, potem je pravilno in pravilno prebrati azan in iqamo pred prvo molitvijo in prebrati samo iqamo pred vsako od naslednjih. Ta sklep je najpogostejši med teologi vseh štirih mezhebov /8/. Bistveno je pomembno opozoriti, da branje ezana in iqamata
tako pred pravočasno kot pred molitvijo dolžnosti je sunnet, je zaželeno, hvale vredno dejanje.
5. Vsi učenjaki, ne štejemo šafijskih teologov, govorijo o obveznosti (vudžub) opraviti več zamujenih molitev v zaporedju, ki je zanje enostavno. Šafiiti govorijo o zaželenosti (sune) /9/. Seveda to velja za tiste primere v času, ko ni bojazni, da bi se med izvršitvijo zamujenih končal čas tistega, ki je v tistem trenutku pravočasen.
Zamujeno molitev je mogoče nadoknaditi kadarkoli, razen v prepovedanih terminih, v katerih se molitev ne opravlja.
Kdo je dolžan dopolniti in kdo ne
1. Oseba, ki je zavestno postala muslimanka, ni dolžna nadoknaditi ničesar iz preteklosti. Edina stvar je, da če, na primer, ko je sprejel islam, ni takoj začel opravljati potrebne molitve ali je zamudil potreben post, potem je treba vse to nadoknaditi.
2. Če je bil človek popolni nevernik, vendar iz vrst »etničnih muslimanov«, potem je, ko je začel versko prakso, kot neofit /10/. ničesar ne obnavlja.
3. V primeru, ko je bila oseba nosilec načel vere, vendar ni izvajala verske prakse, je treba vse dopolniti, začenši z obdobjem pubertete.
Združevanje dolžniških molitev z dodatnimi
Po mnenju šafijskih teologov lahko oseba pri skupnem opravljanju dodatnih molitev, na primer "Tarawiha", z ustreznim namenom nadomesti svoje molitve dolga. Prepričani so, da je glavna stvar v tej zadevi podobnost oblike izvajanja molitve-namaza. To pomeni, da se na primer preprosta nujna (fard) molitev-namaz lahko opravi z dodatno molitvijo (sunne) skupaj (kolektivno), ne glede na to, kdo kaj dela. Vsak od vernikov izreče namen za svojo molitev /11/.
Učenjaki hanefijskega mezheba so rekli, da se tisti, ki opravlja sunnet (dodatno molitev), lahko pridruži tistemu, ki opravlja farz (potrebno), tisti, ki opravlja farz, pa se ne more pridružiti tistemu, ki opravlja sunnet /12/.
Taravih namaz je dodatna molitev (suna), na podlagi tega je z vidika hanafijskih teologov, ki stojijo za imamom, ki opravlja teravih namaz, možno narediti namen za katero koli dodatno molitev, ne pa tudi za potrebno. molitev (farz).
Kar se tiče praktične strani, sta obe mnenji upravičeni, na tej podlagi je treba delovati glede na situacijo in v skladu z mnenjem tiste skupine raziskovalcev (torej po madhabu), katerih zaključkom se človek ravna. v vsakdanji verski praksi.
Popotnik in polnilne molitve
Ker v Sunnetu in Koranu ni jasnega odgovora na to vprašanje, so islamski teologi uporabili posredno argumentacijo, zaradi katere sta se glede na to, kakšen očitek je bil izrečen, pojavili dve glavni mnenji.
Teologi hanefijskega mezheba in z njimi malikijski učenjaki so menili, da se molitev opravi na enak način, kot je bila zamujena. To pomeni, da bo v času, ko ga je oseba zamudila, ko je bila v položaju popotnika, to morala nadoknaditi v skrajšani obliki, tudi če je trenutno že na svojem stalnem prebivališču. Če se odloči, da bo na poti nadoknadil molitev, ki je bila zamujena med stalnim prebivališčem, potem bo v štirih rekatah nadoknadil tudi štiri rekate.
Teologi šafijskega in hanbalijskega mezheba so v lastnem zaključku grajali prav čas in kraj opravljanja polnjene molitve. Stanja, v katerem je bil zamujen, ne upoštevajo. Bistveno pomembno je, kakšen je položaj tistega, ki jo dopolnjuje v trenutku molitve.
Če je popotnik, potem nadomešča štiri rekate, zamujene na svojem stalnem mestu, v dveh rekatih. V času, ko je bila molitev zamujena na poti in se je nadoknadila doma, štiri-rakyaat ostane štiri-rakyaat /13/.