Břemeno bílých. Rudyard Kipling - Burden of Whites: Verse. Břemeno bílé rasy

Břemeno bílého muže

Břemeno bílého muže
Z angličtiny: Břemeno bílého muže.
Název básně (1899) od anglického spisovatele Josepha Redyarda Kiplinga (1865-1936).
Spisovatel má na mysli úlohu kulturního cestovatele bílého muže, který měl představit národy kolonií Velké Británie evropské civilizaci pro vlastní dobro, a také skutečnost, že taková role vyžaduje trpělivost, sebeovládání, odvahu a pracovat od bílého muže. Tato báseň částečně říká:
Neseme břemeno bílých, -
A nejlepší synové
Pro těžkou práci pošlete
Nad vzdálenými moři;
Do služby dobytým
Ponurým kmenům ...
Použito: v doslovném smyslu autorově, ale obvykle ironicky; slouží jako hravě ironická vlastní charakteristika člověka („tady to je, břemeno bílého člověka“), zabývající se něčím vzděláváním, školením atd.

Encyklopedický slovník okřídlených slov a výrazů. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Podívejte se, co je „břemeno bílého muže“ v jiných slovnících:

Tento termín má jiné významy, viz Břemeno bílého muže. Břemeno bílého muže ... Wikipedie

Navrhuje se přejmenování této stránky. Vysvětlení důvodů a diskuse na stránce Wikipedie: K přejmenování / 29. října 2012. Možná, že jeho současný název neodpovídá normám moderního ruského jazyka a / nebo pravidlům pojmenování ... ... Wikipedie

Distribuce barvy kůže lidí na Zemi na základě domorodých populací Barva kůže v ... Wikipedii

Kříž Páně, nebo Břemeno bílého muže (film) Kříž Páně, nebo Břemeno bílého muže Břemeno Bíleho muže Žánr Drama Hrají John Travolta Kelly Lynch Země ... Wikipedie

Joseph Rudyard Kipling (1865) je anglický spisovatel a básník. R. v Bombaji. Od 17 let byl zaměstnancem indického vojenského a civilního věstníku (1882 1889); eseje, příběhy a básně v něm publikované tvořily první knihy K. Následně ... ... Literární encyklopedie

- (Kipling) (1865 1936), anglický spisovatel. Oslava osobní odvahy, věrnosti povinnosti vůči vlasti a umění v románu „Světlo zhaslo“ (1890). Propagace kulturní mise Britů na východě v románu „Kim“ (1901) a poezii („Břemeno bílých ... ... encyklopedický slovník

Nesmí být zaměňována s Suprematism. Část série článků o diskriminaci Základní formy Rasi ... Wikipedie

- (ideologie) - politická, ekonomická, ideologická. a kulturní zotročení některých zemí, obvykle ekonomicky méně rozvinuté, vykořisťujícími třídami jiných zemí. V určitých konkrétních historických. formy K. jsou vlastní všem vykořisťovatelským formacím ... ... Filozofická encyklopedie

- (také reverzní rasismus, reverzní rasismus, blackismus) ideologie převládající hlavně ve Spojených státech a Jižní Africe mezi lidmi z negroidní rasy a nesoucí myšlenku nadřazenosti černochů (Afričanů, Afroameričanů) nad bělochy ... ... Wikipedie

Harry Belafonte Harry Belafonte ... Wikipedie

Knihy

Pokud bude zítra válka. „Arabské jaro“ a Rusko, El Murid. „Arabské jaro“, které probíhá třetím rokem, přes veškerou nepodobnost jeho proudu ve všech zemích, na které se vztahuje, zanechává extrémně nepříjemný dojem a analogie s tím, co se děje předtím a jde přímo ...
Přímý imperialismus - Břemeno bílého muže ..., John Bellamy Foster. Ozbrojený konflikt ve Vietnamu byl dlouho považován za poslední imperialistickou válku - válku, v jejímž důsledku Spojené státy doufaly, že posílí svůj politický a ekonomický vliv v ...

Překlad V. Toporov

Váš los je Břemeno bílých!
Stejně jako v exilu, pojďme
Vaši synové, aby sloužili
Temným synům země;

K tvrdé práci -
Neexistuje žádný její divoký, -
Vládněte tupému davu
Nyní čerti, pak děti.

Váš los je Břemeno bílých!
Trpělivě to snášet
Hrozby a urážky
A nežádejte o vyznamenání;
Buďte trpěliví a upřímní
Nebuďte stokrát líní -
Aby každý rozuměl -
Jde o opakování objednávky.

Váš los je Břemeno bílých!
Svět těžší než válka:
Nakrmte hladové
Nákaza vypudila ze země;
Ale i když jsme dosáhli cíle,
Buďte vždy ve střehu:
Změní se nebo oklamá
Pohanská horda.

Váš los je Břemeno bílých!
Ale to není trůn, ale práce:
Olejované oblečení,
A bolesti a svědění.
Silnice a kotviště
Postavte potomky
Dejte na to svůj život -
A lehnout si do cizí země.

Váš los je Břemeno bílých!
Odměna z cen -
Pohrdání vlasti
A zlomyslnost stád.
Ty (oh, jaký vítr!)
Rozsvítíš lampu Uma,
K poslechu: „Jsme milejší
Egyptská tma! "

Váš los je Břemeno bílých!
Neopovažuj se to zahodit!
Neopovažuj se mluvit o svobodě
Skryjte slabost ramen!
Únava není omluvou
Přece domorodci
Podle toho, co jsi udělal
Pozná tvé bohy.

Váš los je Břemeno bílých!
Zapomeň, jak ses rozhodl
Abyste dosáhli rychlé slávy, -
Tehdy jsi byl dítě.
V nemilosrdném čase
V sérii mrtvých časů
Je čas se připojit jako muž
Ukažte se u soudu mužů!

Analýza básně „The Burden of the White“ od Kiplinga

Od Rudyarda Kiplinga existuje mnoho ruských překladů The Burden of the Whites. Mezi nimi je jedním z nejúspěšnějších překlad Viktora Toporova.

Báseň pochází z roku 1899. Jeho autorovi je 34 let, je již známý jak jako básník, tak jako vypravěč pro děti; oženil se a právě v roce 1899 zažil rodinnou tragédii - smrt svého nejstaršího dítěte. Podle žánru - manifest, zaklínadlo, téměř iniciace, jediný rým, smíšený, 8 heterogenních slok. „Váš los“: to je mise ve světě, kříž, který musí nést. Dluh, který by měl být odkázán synům a obecně nejlepším představitelům národa. „Temným synům země“: neosvíceným lidem, „pohanské hordě“, neznalé hodnot křesťanské evropské civilizace. „Nyní čerti, nyní děti“: sám autor žil mnoho let v Indii, jeho úvahy vycházejí z vlastní životní zkušenosti. V lidech, o které se stará, vidí velký potenciál, ale nepodlehne euforii. Práce na změně vědomí je „tvrdá práce“ a nevděčná. Napomíná „bílého muže“ jako misionáře, pedagoga. Cesta bude trnitá: „snášet hrozby a urážky“. „Opakujte objednávku stokrát“: již existuje militarizovaná poznámka, téměř německá „objednávka jako první“. „Svět je těžší než válka“: dobytí, koloniální politika - to je jen jedna strana mince. Dále se otevírá pole činnosti pro každého, kdo chce pracovat v oblasti osvícení a milosrdenství, stavebnictví, rozvoje zemědělství a průmyslu. „Vždy buďte ve střehu“: dozorce může kousnout do ruky, která ho krmí. Nadšenci nedostanou ocenění. Ve své domovině je vypískají a dříve či později se „stáda“ vzbouří (což se ve skutečnosti stalo v polovině 20. století). „Egyptská temnota“: odkaz na Bibli. To se týká jedné z poprav, které postihly Egypťany, kteří utlačovali Židy. „Chatter about Freedom“: Liberální názory, které ruší sen o moci říše. "Je čas se připojit jako muž": připraven na zneuctění a smrt v cizí zemi. „K soudu lidí“: právo soudit má pouze ten, kdo prošel podobnou cestou. Názory spisovatele na koloniální politiku britského impéria byly v různých dobách a byly vyloučeny a téměř rehabilitovány (v každém případě podle průzkumů veřejného mínění je téměř polovina moderních Britů na svou historickou minulost více hrdá, než by se za ni styděla). Intonace je slavnostní, epiteta (nemilosrdný čas, tupý dav), srovnávání (jako v exilu), obracející se k „vám“ v imperativní náladě, řada výkřiků a negací. Opakování, refrény, výraz, výčet, vznešená slovní zásoba se mísí s lidovou řečí.

Básně „Burden of the White“ od R. Kiplinga jsou požehnáním na obtížné cestě, chvalozpěvem na odpovědnost a vzdělávacími nápady.

Joseph Rudyard Kipling se narodil 30. prosince 1865 v Bombaji v rodině přírodovědce a umělce, kurátora muzea a spisovatele, který napsal vědecké dílo „Člověk a zvíře v Indii“. Dětství budoucího spisovatele prožilo v exotické přírodě a životě místního obyvatelstva. V mladém věku otec poslal svého syna studovat do Londýna, odkud se Kipling vrátil v osmnácti.

Zatímco žil v Indii v letech 1882–89, vydal sbírku básní „Oddělení písní“ (1886) a sbírku povídek „Jednoduché příběhy z hor“ (1888). Kiplingův první román byl Světlo je venku (1890, ruský překlad 1903), jehož hrdina, talentovaný umělec, který v osobním životě utrpěl vrak, nachází smrt na bojišti v řadách koloniálních vojsk. Další román „Kim“ (1901) chválí špionážní aktivity angloindického chlapce ve prospěch britského impéria. ... .

Za svou slávu ale Kipling vděčí především básnickým sbírkám „Písně kasáren“ (1892), „Sedm moří“ 1896), „Pět národů“ (1903), psaných silným, rytmickým veršem s vulgarismy a vneseným žargonem, který umožnilo dosáhnout dojmu, jako by autor hovořil jménem lidí.

V těchto sbírkách básník kreslí život vojáků, námořníků-pirátů, obchodníků-lupičů. Jeho postavy se vyznačují oddaností povinnosti, vytrvalostí, rizikem, dobrodružstvím. Kiplingova práce však příliš tendenčně prosazuje „civilizační“ misi anglosaské rasy mezi „zaostalými“ národy Východu („Břemeno bílého muže“, 1899). Kiplingův romantismus odvahy často přechází v přímou obranu koloniální politiky. V básni „Kořist“ se anglický voják, který prožívá životní potíže, cítí jako pán země a barbarsky plundruje pohanské chrámy a domy místních obyvatel.

Když Anglie začala válku s Búry, Kipling psal básně na podporu této války a sám odešel do Afriky, aby zvýšil vojenského ducha vojáků. A během první světové války vystupoval s básněmi a esejemi oslavujícími anglickou zahraniční politiku.
V roce 1907 získal Kipling Nobelovu cenu za literaturu „za ideologickou sílu a dovednosti“.

Pro Kiplinga není člověk určen tím, čím je, ale tím, co dělá. Dělá si legraci z prosperující buržoazie a vytříbených intelektuálů, kteří se neúčastní „velké hry“, a staví se proti těmto Tomlisonům a Gloucesters mladším se svými ideálními hrdiny - lidmi z byznysu, nesobeckými dělníky, kteří chodí na kraj světa, aby upravili silnice „stavět mosty, léčit, řídit, bránit, stavět - jedním slovem nést se zaťatými zuby„ břemeno bílých “. Transformuje svět, Kiplingův hrdina mění sám sebe: pouze akce dává smysl jeho existenci, pouze akce vytváří silného muže z „chvějícího se tvora“.

Zatímco svým současníkům nabízel imperativ aktivní akce, Kipling nenavrhl nic jiného než svou vlastní verzi „závoje“. Právě v akci viděl jedinou spásu z nesmyslnosti světa, „mostu mezi Zoufalstvím a okrajem Nic“. Akce však může dát smysl lidské existenci, pouze pokud je schválena vyšším, nadindividuálním cílem. Carlyle měla boha, ale co může ospravedlnit Kiplingovy koloniální hrdiny? Koneckonců, jak napsal Joseph Conrad v příběhu „Srdce temnoty“: „Dobytí Země - - z velké části se scvrkává zabírání země lidem, kteří mají jinou barvu pleti nebo plošší nos než my, - Cíl není příliš dobrý, pokud se na něj podíváte blíže. Je to jen myšlenka, která ji vykupuje, myšlenka, na které spočívá - ne sentimentální přetvářka, ale myšlenka. “

Kiplingova „myšlenka“ byla myšlenka vyššího morálního zákona, tj. Systému zákazů a povolení dominujících nad člověkem a národem, „pravidel hry“, jejichž porušení je přísně trestáno. Už v mládí, když se Kipling připojil k bratrství svobodných zednářů a věděl, jakou disciplinující a svazující sílu má jednota ve svátosti, vidí svět jako soubor různých „lóží“, přesněji řečeno korporací, z nichž každá poslouchá své vlastní zákon. Pokud jste vlk, říká, musíte žít podle zákona smečky, pokud námořník - podle zákona velení, pokud důstojník - podle zákona pluku. Jakýkoli váš čin, jakékoli prohlášení nebo gesto je v souladu se zákonem; slouží jako identifikační značky pro vaši příslušnost ke společnosti, která je čte jako šifrový text a dává jim konečné hodnocení. Jakékoli chování je ritualizováno: prostřednictvím rituálu - podle Kiplinga, „záchranné kotvy“ lidstva - jsou lidé zasvěceni do tajemství Zákona, rituál jim umožňuje ukázat oddanost společné příčině a odlišit „jejich“ od "cizinec."

Podle Kiplingových představ jsou zákony, které jsou pro člověka donucovací, zabudovány do hierarchie, která prostupuje celým světovým řádem zdola nahoru - od zákona rodiny nebo klanu až po zákon kultury a vesmíru. Jeho slavná, ale ne vždy správně chápaná zásada: „Ach, Západ je Západ, Východ je Východ a neopustí svá místa, dokud se Nebe a Země neobjeví při posledním soudu Páně“ jen znamená, že Evropa a Asii považuje za dvě gigantické korporace, z nichž každá má své vlastní vnitřní zákony a rituály, jako dvě samostatné jednoty, neměnné, stejné pouze sobě a navzájem uzavřené. ALE existují „velké věci, dvě jako jedna: zaprvé - láska, zadruhé - válka“, v souvislosti s nimiž se oba zákony shodují - oba vyžadují od milence loajalitu a sebeobětování a od válečníka - nezištnou odvahu a respekt pro nepřítele ... To vytváří úzkou platformu, na které se dočasně vzdaluje neproniknutelná hranice mezi korporacemi, čímž vzniká prostor pro férový boj nebo krátké objetí lásky; ale pro ty, kteří se snaží „zastavit okamžik“, je zákon neúprosný - buď zahynou, nebo se znovu ocitnou před pevnou zdí bránící vstupu do cizího světa.

Opozice „východ-západ“ však ustupuje do pozadí ve srovnání s ústředním protikladem Kiplingova díla: „Empire-Ne-Empire“, které je synonymem pro tradiční opozici dobra proti zlu nebo řádu proti chaosu. Kipling viděl britské impérium jako takové centrum autorizace pravdy, které v jeho očích získalo téměř transcendentální význam; v něm našel zákonodárce a vůdce, který vedl „vyvolené národy“ k eschatologické spáse. Jeho náboženstvím se stal imperiální mesianismus a se zápalem apoštola se vrhl na to, aby na něj proměnil celou zeměkouli.

Význam Kiplingova kázání je zde velmi jasný: k ospravedlnění akce je nutné věřit v kolektivní poslání Britů, věřit, že „Anglie snů“ je důležitější a reálnější než samotná empirická realita - “ tmel, měď, barva. " Proto nebyl slavný paradoxista G. K. Chesterton tak daleko od pravdy, když Kiplingovi vytýkal absenci skutečného vlastenectví a tvrdil, že mu je v zásadě jedno, jakou říši nebo zemi použije jako vzor. Britské impérium existuje v jeho mysli pouze jako srozumitelná myšlenka, jako mýtus, který podle slov jednoho anglického badatele „obdařuje běžné chování morálním obsahem a propojuje ho s transpersonálním, kolektivním úkolem apokalyptické reorganizace světa“.

Kiplingův monogram
Ale při vytváření imperiálního mýtu je Kipling nucen neustále jej korelovat s realitou, ze které se narodil - je nucen si všimnout do očí bijícího rozporu mezi žádoucím a skutečným, mezi abstraktní kresbou rozumného světového řádu a jeho neatraktivní politické ztělesnění. Strach z toho, že Impérium nesplní svěřené poslání, ho nutí nejen kázat, ale také odsoudit a požadovat od „stavitelů Říše“ dodržování nejvyššího morálního zákona. Kiplingův svět je svět mezi nimi, svět na pokraji blížících se změn, jehož skutečný význam, který je nám tak dobře známý, je spisovatelovým očím stále skryt.

"Na vzdáleném Amazonu ..."(překlad S. Marshak)

Na vzdáleném Amazonu
Nikdy jsem nebyl.
Pouze „Don“ a „Magdalene“ -
Rychlé lodě, -
Pouze „Don“ a „Magdalene“
Jezdí tam po moři.

Z přístavu Liverpool
Vždy ve čtvrtek
Lodě se plaví
Ke vzdáleným břehům

Plují do Brazílie,
Brazílie,
Brazílie,
A já chci do Brazílie
Ke vzdáleným břehům!

Nikdy nenajdeš
V našich severních lesích
Dlouhoocasí jaguáři
Obrněné želvy.

Ale ve slunné Brazílii
Moje Brazílie,
Taková hojnost
Neviditelná zvířata!

Uvidím Brazílii?
Brazílie,
Brazílie?
Uvidím Brazílii?
Do mého stáří?

BÍLÉ BURDEN (překlad V. Toporov)

Váš los je Břemeno bílých!
Stejně jako v exilu, pojďme
Vaši synové, aby sloužili
Temným synům země;

K tvrdé práci -
Neexistuje žádný její divoký, -
Vládněte tupému davu
Nyní čerti, pak děti.

Váš los je Břemeno bílých!
Odměna z cen -
Pohrdání vlasti
A zlomyslnost stád.
Ty (oh, jaký vítr!)
Rozsvítíš lampu Uma,
K poslechu: „Jsme milejší
Egyptská tma! "

Váš los je Břemeno bílých!
Neopovažuj se to zahodit!
Neopovažuj se mluvit o svobodě
Skryjte slabost ramen!
Únava není omluvou
Přece domorodci
Podle toho, co jsi udělal
Pozná tvé bohy.

FORD NA ŘEŠI KABULPřeklad S. Tkhorzhevsky

Nedaleko města Kábul -

Dusil se, utopil se,
Neprošel tímto brodem,

V tuto noc s řekou zuřící letka
plavec bojoval,

Ve městě ruin hromady -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Můj přítel se topil a já nezapomenu
Vlhký obličej a ústa!

Brodit se v noci přes řeku Kábul!
Vezměte na vědomí, když vstoupíte do vody - existují milníky
jít
V temné noci se přebrodíte přes řeku Kábul.

Slunečný a prašný Kábul -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Plavali jsme spolu, vedle nás,
Mohl bych být na řadě ...
Ford, Ford, Ford u Kábulu,
Brodit se v noci přes řeku Kábul!
Tam proud pohání vlny, slyšíte - bít
naši koně?

Měli jsme vzít Kábul -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Utečte odsud, kde je zničili
Jsme přátelé, kde je tento brod,
Ford, brod, brod poblíž Kábulu.

V noci se brodte přes řeku Kábul!
Dokázali jste uschnout, nechcete?
vrať se
Brodit se přes řeku Kábul v temné noci?

I kdyby se dostala do pekla -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Koneckonců, voják by zůstal naživu,
Nezadávejte tento brod,
Ford, brod, brod poblíž Kábulu.
Brodit se v noci přes řeku Kábul!
Bůh jim odpustí hříchy ve světě ... Jejich boty,
jako závaží, -
V temné noci se brodíte přes řeku Kábul ...

Odbočte ze zdí Kábulu -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Napůl utonul
Eskadra, kde je brod,
Ford, brod, brod poblíž Kábulu
Brodit se v noci přes řeku Kábul!
Nechte vody v řece opadnout, už nevolajeme
na výlet
Za temné noci přebrodit řeku Kábul

30. prosince - narozeniny Rudyarda Kiplinga

Zatímco žil v Indii v letech 1882–89, vydal sbírku básní „Oddělení písní“ (1886) a sbírku povídek „Jednoduché příběhy z hor“ (1888). Kiplingovým prvním románem bylo Světlo je venku (1890, ruský překlad 1903), jehož hrdina, talentovaný umělec, který v osobním životě utrpěl vrak, nachází smrt na bojišti v řadách koloniálních vojsk. Další román „Kim“ (1901) chválí špionážní aktivity angloindického chlapce ve prospěch britského impéria.

Za svou slávu ale Kipling vděčí především básnickým sbírkám „Písně kasáren“ (1892), „Sedm moří“ 1896), „Pět národů“ (1903), psaných silným, rytmickým veršem s vulgarismy a vneseným žargonem, který umožnilo dosáhnout dojmu, jako by autor hovořil jménem lidí.

V těchto sbírkách básník kreslí život vojáků, námořníků-pirátů, obchodníků-lupičů. Jeho postavy se vyznačují oddaností povinnosti, vytrvalostí, rizikem, dobrodružstvím. Kiplingova práce ale příliš tendenčně prosazuje „civilizační“ misi anglosaské rasy mezi „zaostalými“ národy Východu („Břemeno bílého muže“, 1899). Kiplingův romantismus odvahy často přechází v přímou obranu koloniální politiky. V básni „Kořist“ se anglický voják, který prožívá životní potíže, cítí jako pán země a barbarsky plení pohanské chrámy a domy místních obyvatel.

Pro Kiplinga není člověk určen tím, čím je, ale tím, co dělá. Dělá si legraci z prosperující buržoazie a vytříbených intelektuálů, kteří se neúčastní „velké hry“, a staví se proti těmto Tomlisonům a Gloucesters mladším se svými ideálními hrdiny - lidmi z byznysu, nesobeckými dělníky, kteří chodí na kraj světa, aby upravili silnice „stavět mosty, léčit, řídit, bránit, stavět - jedním slovem nést se zaťatými zuby„ břemeno bílých “. Transformuje svět, Kiplingův hrdina se mění: pouze akce dává smysl jeho existenci, pouze akce vytváří silného muže z „chvějícího se tvora“.

Zatímco svým současníkům nabízel imperativ aktivní akce, Kipling nenavrhl nic jiného než svou vlastní verzi „závoje“. Právě v akci viděl jedinou spásu z nesmyslnosti světa, „mostu mezi Zoufalstvím a okrajem Nic“. Akce však může dát smysl lidské existenci, pouze pokud je schválena vyšším, nadindividuálním cílem. Carlyle měla boha, ale co může ospravedlnit Kiplingovy koloniální hrdiny? Koneckonců, jak napsal Joseph Conrad v příběhu „Srdce temnoty“: „Dobytí Země - - z velké části se scvrkává zabírání země lidem, kteří mají jinou barvu pleti nebo plošší nos než my, - Cíl není příliš dobrý, pokud se na něj podíváte blíže. Je to jen myšlenka, která ji vykupuje, myšlenka, na které spočívá - ne sentimentální přetvářka, ale myšlenka. “

Na vzdáleném Amazonu
Nikdy jsem nebyl.
Pouze „Don“ a „Magdalene“ -
Rychlé lodě, -
Pouze „Don“ a „Magdalene“
Jezdí tam po moři.

Z přístavu Liverpool
Vždy ve čtvrtek
Lodě se plaví
Ke vzdáleným břehům

Plují do Brazílie,
Brazílie,
Brazílie,
A já chci do Brazílie
Ke vzdáleným břehům!

Nikdy nenajdeš
V našich severních lesích
Dlouhoocasí jaguáři
Obrněné želvy.

Ale ve slunné Brazílii
Moje Brazílie,
Taková hojnost
Neviditelná zvířata!

Uvidím Brazílii?
Brazílie,
Brazílie?
Uvidím Brazílii?
Do mého stáří?

BÍLÉ BURDEN (překlad V. Toporov)

Váš los je Břemeno bílých!
Stejně jako v exilu, pojďme
Vaši synové, aby sloužili
Temným synům země;

K tvrdé práci -
Neexistuje žádný její divoký, -
Vládněte tupému davu
Nyní čerti, pak děti.

Váš los je Břemeno bílých!
Odměna z cen -
Pohrdání vlasti
A zlomyslnost stád.
Ty (oh, jaký vítr!)
Rozsvítíš lampu Uma,
K poslechu: „Jsme milejší
Egyptská tma! "

Váš los je Břemeno bílých!
Neopovažuj se to zahodit!
Neopovažuj se mluvit o svobodě
Skryjte slabost ramen!
Únava není omluvou
Přece domorodci
Podle toho, co jsi udělal
Pozná tvé bohy.

FORD NA ŘEŠI KABUL Překlad S. Tkhorzhevsky

Nedaleko města Kábul -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Dusil se, utopil se,
Neprošel tímto brodem,

Brodit se v noci přes řeku Kábul!
V tuto noc s řekou zuřící letka
plavec bojoval,

Měli jsme vzít Kábul -
Zatroubit, bajonet dopředu! -
Utečte odsud, kde je zničili
Jsme přátelé, kde je tento brod,
Ford, brod, brod poblíž Kábulu.

V noci se brodte přes řeku Kábul!
Dokázali jste uschnout, nechcete?
vrať se
Brodit se přes řeku Kábul v temné noci?

Kultovní báseň R.Kiplinga „The Burden of the White Man“ je v ruštině známá ve třech různých překladech, které se ve skutečnosti liší nejen lexikálně a stylisticky, ale také ideologicky, různými způsoby lámajícími národní identitu autora.
Zajímalo by mě, přátelé, ale která možnost překladu je vám osobně bližší?

Překlad A. Sergeev:

Noste toto hrdé břemeno -
Nechte jít vlastní syny
Aby vám sloužil pod vaší kontrolou
K lidem na koncích země -
K tvrdé práci pro ponuré
Neklidní divoši
Poloviční démoni
Poloviční člověk.

Noste toto hrdé břemeno -
Buďte vyrovnaní a obchodujte,
Nepodléhejte svému strachu
A nepočítejte stížnosti;
Jednoduché jasné slovo
Opakujte po sté -
Tohle je pro tvé svěřence
Velkorysý vzal sklizeň.

Noste toto hrdé břemeno -
Bojujte za mír někoho jiného -
Nechte nemoc ustoupit
A zavři ústa hladu;
Ale čím blíže jsi k úspěchu,
Čím lépe poznáš
Pohanská nedbalost,
Zrádné lži.

Noste toto hrdé Břemeno
Ne jako arogantní král -
K tvrdé černé práci
Jako otrok, dle libosti;
V životě neuvidíte
Přístavy, dálnice, mosty -
Postavte je tedy a odejděte
Hroby lidí, jako jste vy!

Noste toto hrdé břemeno -
Budeš odměněn
Štítící se velitelé
A s výkřiky divokých kmenů:
„Co chceš, sakra,
Proč si plést hlavu?
Nevádějte nás ven na světlo
Ze sladké egyptské temnoty! "

Noste toto hrdé břemeno -
Nevděčná práce, -
Ach, příliš hlasité řeči
Vydávají z vás únavu!
Tím, co jsi už udělal
A jsem stále připraven
Tichí lidé budou měřit
Vy a vaši bohové.

Noste toto hrdé břemeno -
Daleko od mládí
Zapomeňte na snadnou slávu
Levný vavřínový věnec -
Nyní vaše splatnost
A neposlušnost osudu
Ocení hořké a střízlivé
Rozsudek vašich vrstevníků!

Druhý překlad:

Překlad V. Toporov:

Váš los je Břemeno bílých!
Stejně jako v exilu, pojďme
Vaši synové, aby sloužili
Temným synům země;

K tvrdé práci -
Neexistuje žádný její divoký, -
Vládněte tupému davu
Nyní čerti, pak děti.

Váš los je Břemeno bílých!
Odměna z cen -
Pohrdání vlasti
A zlomyslnost stád.
Ty (oh, jaký vítr!)
Rozsvítíš lampu Uma,
K poslechu: „Jsme milejší
Egyptská tma! "

Váš los je Břemeno bílých!
Neopovažuj se to zahodit!
Neopovažuj se mluvit o svobodě
Skryjte slabost ramen!
Únava není omluvou
Přece domorodci
Podle toho, co jsi udělal
Zná tvé bohy.

Třetí překlad:

Přeložil M.Fromana:

Neseme břemeno bílých, -
A nejlepší synové
Pro těžkou práci pošlete
Nad vzdálenými moři;
Do služby dobytým
Ponurým kmenům
Ve službě nevlastních dětí,
Nebo možná - ďáblu!

Neseme břemeno bílých, -
Zvládnout vydržet všechno,
Vědět dokonce hrdost
A překonat stud;
Zradit tvrdost kamene
Na všechna vyřčená slova
Dejte jim to všechno
Sloužil ti dobře.

Neseme břemeno bílých, -
Povzneste svět válkou
Nasytit samotný hlad
Ukončete mor
Kdy jsou vaše touhy
Konec je blízko
Vaše tvrdá práce zničí
Líný nebo hloupý.

Neseme břemeno bílých, -
Jaká tíha králů!
Galernik bloků
Ta zátěž je těžší
Pracujte pro ně v potu,
Snaž se žít pro ně,
A dokonce i vaší smrtí
Vědět, jak jim sloužit.

Neseme břemeno bílých, -
Využijte všechny výhody:
Karhání těch, kteří byli vychováni
Jste svěží zahrady
A zlomyslnost těch, kteří
(Tak pomalu, bohužel!)
S takovou trpělivostí pro světlo
Vytáhl jsi ze tmy.

Neseme břemeno bílých, -
Nerovnávejte záda!
Jsi unavený? - ať je to o svobodě
Jenom sníte!
Zkuste nebo házejte
Všechna práce do pekla -
Všechno bude lhostejné
Tvrdohlaví divoši.

Neseme břemeno bílých, -
A ať nikdo nečeká
Žádné vavříny, žádná ocenění
Ale víš, den přijde -
Budete čekat od svých vrstevníků
Jste moudrého soudu,
A lhostejně vážit
Tehdy to byl váš výkon.