"Píseň prorockého Olega" byla napsána v roce 1822, žánr je balada.

Jedno z průřezových témat Puškinovy ​​kreativity se odráží v „Písni prorockého Olega“ – téma vztahu pozemské moci a moci vyšších sil, střet „básníka“ a „cara“.

A. S. Puškin vycházel z příběhu o záhadné smrti jednoho z dávných ruských knížat.

• Oleg žádá moudrého "čaroděje", aby předpověděl budoucnost: "Co se stane skutečností v mém životě?". Starší se jako básník-prorok nebojí prince. „Mocnému“ vítězi „Chazar“ Olegovi předpovídá slavný život: „Vaše jméno je oslaveno vítězstvím“, „podléhají vám vlny i země“, smrt je z koně, skutečného přítele.
• Oleg se snaží uniknout svému osudu rozloučením se svým milovaným koněm. Čarodějovo proroctví se ale naplňuje: Princ Oleg umírá na kousnutí hada vylézajícího z lebky koně ve chvíli, kdy se princ přichází na kopec rozloučit se svým mrtvým koněm a vyčítá „falešnému starci“, že jeho předpověď připravil prince o jeho bojovného přítele. Princovi Olegovi se nepodařilo oklamat osud.

Puškin ukazuje střet dvou různých životních postojů: čaroděje a prince.

kouzelník- muž "tajného vědění". Je podřízen vůli bohů, zanedbává „pozemské“ hodnoty. Toto je „umělec“ sloužící nejvyšší pravdě, přírodě.

Habitat čaroděje- temný les, nebo spíše věčnost, ve které přebývá a slouží bohům.

princ Oleg- muž činu, válečník a dobyvatel. Snaží se přelstít vůli bohů, podrobit si svou lidskou vůli.

Místo života a jednání prince- pole, otevřený prostor, kopec, bojiště.

„Pravda“ čaroděje vítězí – je silnější než vůle PRINCE. Ale Oleg je v básni zobrazen jako důstojný protivník osudu: je to statečný a silný bojovník.

Použití archaických slov umožňuje vytvořit si obraz „starověkého světa“. kouzelník, čaroděj, sekera, odpočíval v hlubokém spánku, řezání, prak, brány

Kromě "Písně prorockého Olega" rozvíjí historická témata A. S. Pushkin v takových dílech jako "Borodino výročí", "Boris Godunov", "Poltava"

„Přeložíme-li tuto soutěž mezi mágem a princem z řeči starověkých kronik do řeči dějin, bude se Puškinova balada jevit jako poetické zobrazení konfliktu mezi „vládcem myšlenek“ a vládcem státu, mezi básníkem a králem, jakýmkoli básníkem a kterýmkoli králem, nebo zejména mezi Puškinem a Romanovem“

• < Назад
• Další >

• Rozbor děl ruské literatury 11. ročník

  • .C. Vysockij "Nemiluji" analýza díla (325)

    Optimistická v duchu a velmi kategorická v obsahu, báseň B.C. Vysockij „Nemiluji“ je program v jeho díle. Šest z osmi slok začíná...

  • PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Vysockij „Po staletí pohřben v naší paměti ...“ analýza díla (276)

    Píseň „Buried in Our Memory for Ages...“ napsal B.C. Vysockij v roce 1971. Básník v něm opět odkazuje na události Velké vlastenecké války, které se již staly historií, ale stále ...

• Literatura

  • Skladba "Antonovská jablka" Bunin (306)

    Buninovo tvůrčí dědictví je velmi zajímavé, působivé, ale těžko vnímatelné a pochopitelné, stejně jako světový názor básníka a spisovatele byl složitý a rozporuplný. Bunin...

  • "Aeneid" podle Virgilovy analýzy složení (293)

    Vergiliova báseň „Aeneid“ je epické dílo založené na římské mytologii. Báseň vypráví o legendárním Aeneovi, Trojanovi, synovi trojského krále Priama. Aeneas po...

• Eseje o ruské literatuře

  • "Hrdina naší doby" - hlavní postavy (229)

    Hrdinou románu je Grigorij Pečorin, mimořádná osobnost, autor namaloval „moderního člověka, jak mu rozumí, a setkával se s ním příliš často“. Pečorin je plný zjevných...

  • "Iuduška Golovlev je jedinečný typ (239)

    Judas Golovlev je skvělý umělecký objev M.E. Saltykova-Shchedrina. Nikdo jiný nebyl schopen odhalit podobu nečinného řečníka s takovou obžalobou Portrét Jidáše...

  • "Malý muž" v Gogolově příběhu "The Overcoat" (256)

    Velkou roli ve vývoji ruské literatury hrál příběh Nikolaje Vasiljeviče Gogola "The Overcoat". "Všichni jsme vylezli z Gogolova kabátu," řekl F. M. Dostojevskij, když to zhodnotil...

A. S. Puškin rád studoval historii. „Píseň prorockého Olega“ vytvořil po přečtení historické kroniky o kyjevském princi Olegovi. Autor poeticky vykreslil setkání Olega s kouzelníkem, který mu předpověděl osud. Puškin na začátku písně informuje čtenáře o princových přípravách na další bitvu s „nerozumnými Chazary“. V poli se Oleg a jeho oddíl setkají s kouzelníkem, který vyšel z „temného lesa“.

Z prvního řádku víme, že sám princ mnohé předvídá. Ostatně ne nadarmo se mu říkalo „prorocký“. Oleg se ale zajímá o předpověď čaroděje. Přijíždí k „moudrému starci“. Puškin vytváří obraz čaroděje, jako člověka, který je podřízen pouze jednomu bohu a žádný princ se ho nebojí. Svými modlitbami a věštěním po celý život si kouzelník vysloužil právo dávat rady a předpovídat lidský osud.

Obě postavy jsou prezentovány jako rovnocenní partneři. Princ se ke staršímu chová s úctou a žádá, aby řekl celou pravdu o jeho osudu. Oleg říká starci, aby se nebál a dostane odměnu. Čaroděj ale nepotřebuje „knížecí dary“ a „kouzelníci se mocných pánů nebojí“, protože nosí jen pravdu.

Z předpovědí čaroděje se dozvídáme o zásluhách kyjevského prince, které mu přinesou slávu, poslušnost lidí, přírodu, dokonce i závist nepřátel. To vše dostane Oleg bez jakékoli porážky. Kůň bude věrným pomocníkem. V předpovědi staršího ale není vše tak růžové. Od věrného koně princ přijme jeho smrt. V této předpovědi kouzelníka vidíme podrobný popis Olega. Síla a moc prince spočívá v jeho spravedlivé moci a vojenské zdatnosti. Toto je mocný a moudrý vládce.

Jen prorocký Oleg chce oklamat osud a koně pustí. Princ se snaží změnit předpovědi a ukázat, že se kouzelník mýlí. Jen osud s tím nakládá, jak je psáno shora. Koneckonců, kouzelník nese jen pravdu a Olegova smrt je nevyhnutelná.

Skladba "Píseň prorockého Olega - Puškina" Kontrastní postavení obrazů prince a kouzelníka v "Písni prorockého Olega" od A. S. Puškina

Obraz prince Olega v "Písni prorockého Olega" od A. S. Puškina

Velký ruský básník Alexandr Sergejevič Puškin byl zakladatelem ruské realistické literatury. Svou poezií odhaluje v lidech vše nejlepší, co mají, a dává jim zapomenout na maličkosti a starosti života. Ale pochopit plný význam jeho myšlenek a pocitů je nemožné. Básník ve svých básních vyzdvihuje všechny nejlepší rysy ruského charakteru. A.S. Pushkin se vždy zajímal o historickou minulost vlasti. "Píseň prorockého Olega" popisuje historickou událost, určitou éru. Báseň byla napsána v roce 1822, v níž autor popisuje smrt velkého ruského knížete, který se proslavil svými vojenskými taženími a vítězstvími nad nepřáteli:

• Jak se nyní vede prorocký Oleg
• Pomstít se nerozumným Chazarům,
• Jejich vesnice a pole k násilnému nájezdu
• Odsoudil meče a ohně;
• Se svou družinou v konstantinopolské zbroji
• Princ jede po poli na věrném koni.

Oleg dělá výlet v hlavním městě řecké říše Cargrad. Na jeho příkaz byly lodě vytaženy na pevninu, nasazeny na kola a zvednuty plachty. Když Řekové viděli, že se na nich po souši pohybují lodě, byli ochotni zaplatit jakýkoli tribut. Chtějí nějak změnit průběh války, vynesou Olegovi otrávené jídlo a víno. Od té doby byl Oleg nazýván prorockým (moudrým), protože nepřijímal pamlsky. To vše se stalo, protože nejen odhadl pokus o otravu, ale také mohl předvídat průběh událostí a blížil se k úspěšnému výsledku. Báseň také mluví o osudu, předurčení budoucnosti. Vidíme, že autor začíná pochybovat, souhlasí s realitou. Ale najdou se chvíle, kdy básník věří ve světlejší budoucnost. Nejdůležitější místo v této práci zaujímá pojem „osud“. Pushkin říká, že život není jen oblastí mysli, že má místo pro pocity, vzrušení, emoce:

• Mágové se nebojí mocných pánů,
• A nepotřebují knížecí dar;
• Pravdivý a svobodný je jejich prorocký jazyk
• A přátelské s vůlí nebes.
• Nadcházející roky číhají v mlze;
• Ale vidím tvůj úděl na jasném čele.

Básník vzal za základ jeho díla ruského knížete Olega, vyprávěl nám o svých skutcích, o své smělé povaze. Ale představy o předurčení osudu vznikly dávno předtím, když člověk teprve začal přemýšlet o spojení svého života s okolním světem. Od dětství byl Alexander Sergejevič zasažen dramatem smrti prince Olega. Básník tuto legendu aplikoval, ale zároveň k ní přidal princovu náklonnost ke koni a přidal velmi důležitý obraz kouzelníka. Had je považován za symbol hříchu a zla, za znamení smrti a chaosu. Bohové mohou ovládat osud, ale často je opak pravdou. Člověk se nemůže vyhnout tomu, co je předurčeno osudem. Ve zralém věku a po celý život se každý básník zajímá o minulost své vlasti, svého lidu. Puškin vždy považoval poezii za umění, za projev tvůrčího ducha. Nejdůležitější ve své tvorbě viděl svobodu myšlení, nezávislost básníka jako člověka. V "Písních o prorockém Olegovi" autor říká, že mezi hrdinou a osudem existuje určitý prostor, který dává právo vybrat si budoucí události. Princ Oleg skutečně překonal všechny potíže, které mu stály v cestě, ale zemřel na svém koni. Puškin obdivuje sílu a odvahu své postavy.

V "Písně. » Oleg je neohrožený nájezdnický hrdina, který nikdy neprohrává. Básník si nemůže vzpomenout na skutečnou Olega smrt a doplňuje osud prince folklórním motivem. „Příběh prorockého Olega“ je příběh v poetické formě, který lyricky popisuje spojení času, osudových okamžiků a štěstí. Osud skutečně spojuje minulost s budoucností. Před námi se objevuje člověk, který předpovídá budoucnost, ničeho se nebojí a na nikom není závislý. Příčinou Olegovy smrti je lebka jeho vlastního koně. Zvláštní roli zde hrají symboly: lebka znamená smrt, za negativní postavu je považován i had, symbolizující klam, pokušení, sny, zlo. Oleg předpovědi nevěří. Přesto vyměnil svého koně, starého opustil a má dojem, že proroctví jsou mylná: vždyť on žije, ale kůň už není. Ale nemůžete utéct před tím, co má být:

• „Tak tady číhala moje smrt!
• Kost mi vyhrožovala smrtí!"
• Z mrtvé hlavy rakev had
• Syčící, mezitím vylezl ven;
• Jako černá stuha omotaná kolem nohou:
• A najednou uštknutý princ vykřikl.

Při čtení básně vyvozujeme závěryže před osudem přes všechna opatření utéct nelze. Úvahy o osudu člověka zajímají odedávna. Trápily ho dlouhá léta, od té doby, co začal přemýšlet o životě a svém místě v něm. Osud byl vždy předmětem filozofických úvah, protože v životě člověka existuje velké množství emocí, starostí, pocitů. Osud nedává právo na svobodu. Člověk si nevybírá, ale je vyvolený. Závěrem bych rád řekl, že v "Písni prorockého Olega" nám chce A.S. Puškin ukázat, že každý člověk je určen pro své vlastní a není schopen to změnit. Také nám říká, že lidé, které máte rádi, musí být během života milováni a oceňováni, aby to později nebylo šíleně bolestivé.

Pozor, pouze DNES!

Za jednoho ze zakladatelů ruské literatury je právem považován zahanbený básník Alexandr Puškin, který se ve svých velkolepých dílech snaží probudit pocity člověka a probudit pouze jeho nejlepší vlastnosti. Pomáhá člověku pochopit a pochopit minulost a budoucnost. Básník je ve svých literárních výtvorech snadno a nenápadně nechává zapomenout na všechny maličkosti v životě a starosti, které brání jejich štěstí. V jeho dílech je čtenář konfrontován se zvláštním vnímáním moderního světa, takže je někdy nemožné plně pochopit tento smyslný a emocionální.

Pushkin ve svých dílech velmi živě popisuje všechny hlavní rysy ruské postavy a ukazuje jeho nejlepší stránky. Hlavním tématem jeho tvorby je historie, minulost jeho vlasti. Tomuto tématu je věnována Puškinova práce "Píseň prorockého Olega". V tomto básnickém výtvoru zneuctěný básník snadno a volně popisuje historickou událost, která se v určité době skutečně stala.

Je známo, že Puškinovo historické básnické dílo bylo napsáno v devatenáctém století. Přesné datum sepsání je 1822. Předpokládá se, že tato báseň odrážela smrt velkovévody starověké Rusi, který byl slavný a slavný svými vojenskými taženími, která obvykle končila velmi dobře. O jeho vítězstvích kolovaly skutečné legendy. Alexander Puškin reflektoval tuto historickou událost ve svém básnickém díle. Podle obsahu Puškinova textu se prorocký Oleg na tažení rozhodne bojovat s Chazary, aby se jim pomstil. Oleg jde se svou armádou tvrdošíjně pomstít způsob, jakým naposledy zaútočili na jeho vlast, a nyní také spálí vše, co mu stojí v cestě.

A nyní princ Oleg spolu se svou družinou jede po poli, kde se má bitva odehrát. Toto je zápletka Puškinova díla, ale v historické kronice Oleg podniká cestu do Řecké říše, kde bylo v té době hlavním městem Cargrad. Poté byly na příkaz knížete vytaženy na břeh lodě, které je okamžitě postavily na kola a bylo rozhodnuto vztyčit na nich plachty. Taková vize Řeky děsí, a když vidí podivné stavby, které se náhle v jejich městě dostávají, už souhlasí s jakýmikoli podmínkami, dokonce i se vzdáním úcty.

Navzdory své dohodě se snaží alespoň trochu změnit průběh celé války, aby ji vyhráli. A Oleg, aby ho navždy zničil, dostává jídlo a nápoje, které jsou již otrávené. Ale princ, který si uvědomil, že nepřítel je před ním, nepřijímá jejich pamlsky, a proto je zákeřný plán nepřátel zmařen. Poté mu sláva přinesla slávu moudrého Olega a brzy mu začali říkat Prorocký Oleg. Dokázal nejen předvídat pokus o otravu, ale dokázal také předvídat události, které nastanou, dokázal je využít způsobem, který mu vyhovoval. To mu pomohlo v této těžké bitvě vybojovat vytoužené vítězství.

Autor ale také říká, že osud jeho hrdinu pronásleduje, on určuje, jaká bude jeho budoucnost. A toto téma zaujímá v Puškinově díle zvláštní místo. Puškin říká, že kůň pod princem je statečný, který se nebojí bitvy, dobře si rozumí se svým pánem. V případě potřeby zůstane stát, i když nepřátelské šípy proletí kolem. Ale jakmile ho jeho pán pobídne, kůň se rychle rozběhne přes pole. Tento kůň se nebojí ani chladného, ​​ani deštivého počasí. A najednou je Olegovi předpovězeno, že přijme svou smrt od věrného koně.

Autor ukazuje, jak jeho hrdina začíná pochybovat, snaží se pochopit tvrdou realitu. Osud člověka zaujímá v Puškinově básni ústřední místo. Koneckonců, člověk neexistuje, používá pouze svou mysl, žije, a proto zažívá vzrušení, emoce a pocity, které naplňují jeho život, činí jej bohatším a jasnějším. Básník svému čtenáři říká, že člověk nemůže změnit svůj osud a ona si své oběti nevybírá.

Věštci se nebojí mocných a bohatých lidí pozemského světa, protože poslouchají božskou moc. A mágové vůbec nepotřebují dar od princů, protože jejich pravda je svobodná a pravdivá. Nemohou říkat, co chtějí slyšet. Obvykle člověk o svém osudu nic neví, toto tajemství je všem skryto. Ale mágové mají dar věštění. A jeden z těchto prediktorů se rozhodne vyprávět osud prince Olega.

Puškin bere jako základ historii existence prince Olega, jeho činy potvrzují i ​​starověké kroniky. Proto se ukazuje, že autor ukazuje historickou pravdu. Básník s úctou popisuje činy Olega, také ukazuje, jak silná byla ve starověké Rusi osobnost, jaký měl princ odvážný a odvážný charakter. Puškinova báseň o tomto muži je ale literární dílo. V souladu s tím autor zavádí i obrazná vyjádření, když se snaží ukázat, že příroda má své zákonitosti. A to básník dělá pomocí mytologických obrazů.

Primitivní lidé stále přemýšleli o tom, jaký je osud člověka a na čem závisí. V této době si člověk začal postupně uvědomovat, že on sám není schopen změnit svůj život, ale závisí do značné míry na lidech, kteří ho obklopují, a na přírodě. Hanebný básník znal od raného dětství zajímavou legendu o tom, jak zemřel slavný princ Oleg, který se proslavil vojenskými činy, a tento tragický příběh ho tehdy velmi zasáhl. Malý Puškin namaloval tento příběh ve své fantazii.

A právě na této legendě ji básník bere za základ a přepracovává ji tak, aby v ní vyčlenil motiv princovy náklonnosti ke svému spolubojovníkovi. Puškin k poetické zápletce přidává kouzelníka, který jen předpovídá Olegovi osud. Toto setkání popisuje takto: z temného a hustého lesa nečekaně přímo k princi, který nepodléhá lidem, vychází kouzelník. Poslouchá pouze Peruna, který mu pomáhá při předpovídání budoucnosti. Perun strávil celý svůj život ve věštění a modlitbách.

Nyní k Olegovi přijíždí samotný věštec a sluha Perun. Svou smrt předpovídá od věrného soudruha, kterého princ zkoušel v bitvách. Předpověď se naplní, když Oleg, který se blíží k lebce svého věrného koně, umírá. Ale smrt pochází od hada, který se skrývá v lebce koně. Ale je známo, že had a jeho kousnutí byly vždy považovány za znamení smrti, chaosu, je to jakýsi symbol hříchu a zla. Osud člověka je podřízen pouze bohům. Na lidském údělu nelze nic změnit, není z něj kam jít, vše je již předem dané.

Složení

Drama verše A. S. Puškina „Píseň prorockého Olega“ připomene ty drsné časy, kdy žili naši dávní předkové. podrobnosti o životě a
Nestor Kronikář vypráví o činnosti novgorodského prince Olega v Příběhu minulých let. Po smrti prince Novgoroda Rurika se stalo knížectví
editovat Oleg, jeho příbuzný, kterému Rurik svěřil vychování svého syna Igora. Oleg měl silný, rozhodný a zrádný charakter. Zkusil
rozšířit svůj vliv na všechny země sousedící s jeho majetkem. Olegův život jsou neustálé agresivní kampaně s cílem obohacovat, posilovat
osobní moc nad kmeny a národy. Oleg vítězil v bitvách a zvyšoval svou moc a sílu za každou cenu. Zvláště nápadná je zákeřnost, s jakou on
dobyl Kyjev.

Těžké, kruté byly časy - časy občanských sporů a zrad. V roce 881 se princ Oleg z Novgorodu vydal na tažení podél velké vodní cesty „od Varjagů do
Řekové“ za účelem připojení jejich měst a zemí. "A přišli do kyjevských hor a viděli Olega, který zde vládne Askolda a Dyra," říká Nestor
kronikář. Pak princ Oleg se svou bojovnou ženou, předstíral, že jsou mírumilovní kupci a zvou vládce Kyjeva Askolda a Dyry do jejich stanu, zrádně
zabil je. „A zabili Askolda a Dyru, odnesli je do hory a pohřbili je na hoře,“ dosvědčuje kronika. "A bude to pro všechna ruská města," řekl
Olega, dobytí Kyjeva.

A. S. Pushkin se živě, malebně, hluboce ukázal v malém, ale velmi poučném díle „Píseň prorockého Olega“ plné
dobrodružství a zkoušky života prince z Kyjeva. V roce 907 se Oleg vydal na tažení do Caregradu, hlavního města Byzance, mocný a neporazitelný.
době křesťanské říše. Oleg pohan vyzval již zformované, ve světě uznávané, silné, věřící v jediného Boha, stát a jeho vlastní
brutální predátorské akce srazily její obyvatele „na kolena“. Oleg uzavřel pro Rusa velmi výhodnou dohodu se svými podřízenými a na znamení vítězství
pověsil svůj štít na brány Caregradu. A. S. Pushkin to popisuje takto:

* Tvé jméno je oslaveno vítězstvím;
* Váš štít na branách Caregradu:
* Vlny i země jsou vám podřízeny;
* Nepřítel žárlí na tak podivuhodný osud.

Prorocký Oleg byl jako pohanský dobyvatel velmi pověrčivý a ovlivnitelný, věřil ve znamení a věštění mágů. A jako všichni mocní vládci a
dobyvatelé chtěli znát svou budoucnost. Čarodějové tvrdili, že navzdory slávě, moci, neporazitelnosti je proti osudu bezmocný – „ale přijmeš
smrt jeho koněm. Když Oleg slyšel od mágů takový rozsudek, nařídil, aby byl kůň propuštěn a aby se o něj postaral, a sám se rozhodl, že už nebude
přiblížit se ke svému mazlíčkovi. Čas plynul a Oleg se nějak během hostiny zmínil o svém spolubojovníkovi a chtěl ho vidět, ale sluhové řekli
princi, že kůň je mrtvý. Oleg, zklamaný proroctvími mágů, litoval, že je vyslechl;

* A myslí si: „Co je to věštění?
* Kouzelníku, ty lstivý, bláznivý starče!
* Pohrdejte svou předpovědí!
* Můj kůň by mě stále nesl.

Oleg si vzpomněl na zuřivou minulost spojenou s koněm a rozhodl se vidět ostatky svého bojového přítele. Ale osud je neúprosný - když se princ přiblížil ke kostem koně
a položil si nohu na lebku, -

* Z mrtvé hlavy rakevového hada
* Syčení mezitím vylezlo ven;
* Jako černá stuha omotaná kolem nohou,
* A najednou uštknutý princ vykřikl.

Proč se Puškin obrátil k zápletce legendy, která k nám sestoupila z hlubin staletí? Alexander Sergejevič byl hodný znalec historie - cítil romantiku a
význam této legendy. Prorocký Oleg, velkovévoda kyjevský, hrdina své doby, zemřel tak zbytečně. Přes velikost a zásluhy knížete jako státníka
a neporazitelný dobyvatel, osud ho porazil. Pravděpodobně je to platba za podvod při vraždě Askolda a Hole. Podvod je potrestán – v příběhu Prorockého Olega
vstoupil jako princ, který zemřel neobvyklou, neslavnou smrtí.

Další spisy o tomto díle

Píseň o prorockém Olegovi Srovnávací analýza „Písně prorockého Olega“ od A. S. Puškina a epizody „Olegova smrt“ v „Příběhu minulých let“. Skladba založená na díle A. S. Puškina "Psn o prorockém Olegovi" Základ kroniky Puškinových "Písní o prorockém Olegovi" Obraz prince Olega v "Písni prorockého Olega" od A.S. Puškin Historická pravda a fikce v „Písni prorockého Olega“ od A. S. Puškina

Podle různých legend byl pohřben poblíž Staraya Ladoga. Jak říkají místní, jedním ze starověkých kopců je hrob slavného prince. Proč „prorocký“? Byl tedy povolán k důmyslné kvalitě, aby předvídal situaci. Zvláště se to projevilo, když po rozvinutí plachet a postavení lodí na kola dosáhl svého zamýšleného cíle, dalo by se říci, rychle. Ne nadarmo přichází Puškinova balada "Píseň prorockého Olega" podle školních osnov až po nastudování "Příběhu minulých let" - to umožňuje porovnat dvě stejné události popsané různými zdroji.

Historie stvoření

Proč vůbec Puškin odkazuje na tak vzdálené události? Analýza "Písně prorockého Olega" nemůže být provedena bez ponoření se do cílů básníka.

Puškinovy ​​básně milující svobodu posloužily jako záminka k poslání básníka do vyhnanství na jih výnosem Alexandra I. Navštěvuje mnoho starobylých měst, včetně Kyjeva. Zde se básník začal zajímat o jedno ze starověkých pohřebních mohyl. Místní obyvatelé tvrdili, že se jedná o hrob zesnulého s velmi záhadnou smrtí.

Puškin studuje díla Karamzina, kde převypráví děj Příběhu minulých let o smrti slavného vládce.

A tak se zrodila jeho „Píseň prorockého Olega“. Rok jeho sepsání je 1822.

Nezapomeňte, že Puškin byl skutečným znalcem historie. Jeho spisy o „případech zašlých časů“ jsou velmi četné. V Olegovi viděl především hrdinu schopného sjednotit Rus a vzbudit vlastenecké cítění.

Legenda a zápletka

Jakékoli literární dílo historické povahy se opírá především o historická fakta. Vize spisovatele či básníka se však může lišit od původního zdroje: může přinést vlastní hodnocení, oživit události, dokonce je někde vyšperkovat.

Děj Puškinovy ​​balady je podobný tomu, co představuje.Při další cestě za velkovévodou se obrátí prorocký Oleg, čaroděj, kouzelník. Předpovídá, že mistra potká smrt jeho milovaného koně, se kterým svedl mnoho bitev.

Oleg okamžitě nařídí odvést svého věrného přítele, ale nařídí, aby o něj bylo dobře postaráno.

Dále vidíme Olega již vyběleného s šedými vlasy. Při hostině vzpomíná na svého věrného přítele – koně. Je informován, že zvíře zemřelo. Oleg se rozhodne navštívit místo odpočinku skutečného přítele a požádat o odpuštění. Princ přichází do kostí koně, je smutný, naříká. V této době had vyleze z lebky a způsobí smrtící kousnutí.

Dílo končí Olegovým pohřbem.

Žánrové vlastnosti

Provedeme-li žánrovou analýzu „Písně prorockého Olega“, bude jasné, že se podle definice jedná o poetické dílo založené na nějaké historické nebo jiné události. Zápletka je často fantastická.

Dalším rysem balady je dramatičnost zobrazovaných událostí a nečekaný konec. To vše ve svém díle ztělesnil Puškin. "Song of the Prophetic Olega" obsahuje spoustu fantastických věcí, počínaje starým kouzelníkem, jeho proroctvím a konče smrtí prince.

Básník sám okamžitě po přečtení této události v ní viděl spiknutí pro svou budoucí práci. Napsal o tom Alexandru Bestuževovi a v příběhu o smrti slavného prince zaznamenal „hodně poezie“.

Předmět

Zvažme, co je "Píseň prorockého Olega" na sémantické úrovni. Téma práce nezapadá do žádného konceptu. Pushkin vyvolává různá témata:

Idea

Analýza "Písně prorockého Olega" není možná bez ideologického obrysu. Co chce Puškin svým dílem říci? Především o předurčení toho, co se s člověkem děje. Bez ohledu na to, jak moc se snažíme zlý osud zatlačit, stejně nás předběhne.

Ano, Oleg dokázal oddálit okamžik smrti tím, že oddal koně od sebe a nekontaktoval ho. Smrt však prince stále dostihne. Puškin se tak snaží odhalit velmi důležitý filozofický problém, o kterém přemýšlely velké mozky. Osud a svoboda: jak spolu tyto pojmy souvisí? Opravdu si člověk vybírá svůj osud (Oleg posílá svého koně pryč), nebo je nemožné oklamat osud (smrt prince), jak věří Puškin? „Píseň prorockého Olega“ jednoznačně odpovídá: vše, co se lidem děje a je jim určeno shůry, nelze změnit. Básník byl o tom přesvědčen.

Umělecké a výrazové prostředky

„Píseň prorockého Olega“ rozebereme na základě použitých výrazových prostředků. Puškin dal legendě z Příběhu minulých let svou vizi, oživil ji, rozzářil ve všech jejích podobách. Zároveň také zprostředkoval slovní příchuť Rus v 10. století.

I samotný název je poetický. „Píseň“ je způsob oslavování, který sahá až do starověku. Folklorní díla, která se k nám během staletí dostala, se okamžitě vybaví.

Pro vyjádření příchuti té doby byly v projevu použity speciální syntaktické konstrukce, básníkova řeč je plná archaismů („trizna“) a archaických frází („pošpiníš péřovku“).

V textu je mnoho dobře mířených epitet v Puškinově stylu, na kterých pečlivě pracoval (básníkovy předlohy zůstaly). Původní přídomek „pyšný“, jak byl použit pro starého čaroděje, byl tedy nahrazen výrazem „moudrý“. To je pravda, protože Oleg je hrdý a arogantní a kouzelník klidný a vznešený. Upozorníme také na nejvýraznější epiteta: „slavná hlava mohyly“, „inspirovaný kouzelník“, „prorocký Oleg“. V baladě je také mnoho metafor: „léta číhají v mlze“, personifikace: „naběračky jsou hlučné“.

Báseň je psána plynulým a klidným amfibrachem, charakteristickým pro lyricko-epická díla. Pomalu vypráví o smutném osudu prince Olega.