UDC 130.2: 62 Proč inženýr potřebuje filozofii Kaplunov V.v., studentská skupina E8-51 Moskevská státní technická univerzita. N. E. Bauman. INZERÁT Bauman Scientist: Malkova T. P., Ph.D., docent, katedra filozofie E-mail: [Chráněný emailem] Článek představuje argumenty protichůdných stran proti filosofickému vzdělávání a pro potřebu filosofického znalosti pro inženýr. Dospěl k závěru, že "kultura mysli" - filozofie - moderní inženýr je nutný. Klíčová slova: inženýr, technická věda, design, empirické znalosti, experiment, vědecká odpovědnost, vynález, kultura, filozofie. Proč inženýři potřebovali filozofii Článek představuje argumenty nepřátelské strany proti filozofovi a potřebě filozofického inženýrství znalostí. Uzavírá, že "kultura mysli" - filozofie - potřeba inženýra. Klíčová slova: inženýr; Inženýrství; Design; Empirické znalosti; Experiment; Vědecká odpovědnost; Vynález; Kultura a filozofie. Filozofie je jednou z nejstarších forem veřejného vědomí, zkoumání základních principů života světa a člověka, jeho znalosti, vztahy k světu. Filozofie a věda jsou nejdůležitějšími složkami lidské kultury. Kultura je holistická tvorba, jeho konstrukční prvky jsou vzájemně propojeny, propojeny, ovlivňují se navzájem. V současné době existuje více než patnáct tisíc vědeckých disciplín, zdá se, že mnoho z nich nesouvisí s filozofií. Rychlý vývoj technologických a inženýrských znalostí v XXI století, jejich relativně nezávislá existence v systému všech věd vyvolává otázku: "Potřebuje filozofie inženýra?". Je inženýrská praxe osvobozena od Worldview, morální, hodnotové aspekty, které jsou prerogativní filozofie? Účelem inženýra je vytvořit specifický technický přístroj k řešení konkrétního praktického úkolu. Zdá se, že filozofické otázky bytí, pravdy, dobré a krásy s tím nemají nic společného. Zkušenosti s rozvojem znalostí však naznačují, že to bylo ve filozofii, že bylo vyvinuto mnoho gnosologických a metodických problémů, které přímo ovlivňují všechny formy poznání. Například Empirismus jako kognitivní instalace je generováním nové evropské filozofie ze 17. století, a vytvoření jakéhokoliv technického zařízení spoléhá na zkušenosti z předchozích generací vědců, o přímém empirickém výzkumu, který vyžaduje znalosti a pochopení fungování formulářů a metod empirického výzkumu. To je jedna ze základních principů inženýrství. Z této pozice zjistíme, že inženýr nepotřebuje celou filosofii, ale znalosti z gnoseologických rysů budování znalostí, logiky jako nástroj teoretické a praktické činnosti, tj. Určitá část filozofických znalostí. Jedním z nesplacených fyziků 20. století V. Heisenbergu, byl přesvědčen, že znalosti a metody moderní fyziky mají rozhodující vliv na politickou situaci na světě, stejně jako na lidském světonázoru. Autor článku nesouhlasí s tímto prohlášením, neboť v důsledku čistě laboratorního otevření zákona nebo vztahu mezi fyzickými veličinami nebo vojenským konfliktem nebo hromadným epidememem nesmí skončit. Vzhledem k použití těchto objevích v technických zařízeních vytvořených osobou nebo jejich žádostí se konflikty vypukly mezi zeměmi, které požadovaly velké mezinárodní úsilí, aby jim zabránilo (například íránský jaderný program). Moderní situace na světě naznačuje, že technické schopnosti zemí jsou přibližně na stejné úrovni, což snižuje možnost globálního konfliktu. V souladu s tím, inženýři navrhující a rozvíjející se takové vybavení musí sami o sobě jako součást světa, být zodpovědný za něj. Existuje další aktuální otázka: zda je užitečná, užitečnost zařízení používaných inženýrům. Jako myšlenky na zlepšení kvality života a dobrého korelátu souvisí s lidmi. V moderním světě je zřejmý proces urychlení zavedení lidí do života všech nových vylepšených gadgetů. Ale díky výrobci a "pastýřských" technici, osoba stále více závisí na tom, techniku \u200b\u200bto zajišťuje. Tento jev byl popsán německým existencialistickým M. Heideggerem. V informačním světě se závislost subjektu z elektronické technologie stává nejen sociálním, ale lékařským a psychiatrickým problémem. Zřejmě pochopit komunikaci a prokládání problémů materiálové a duchovní kultury, musí inženýr musí mít široký ideologický potenciál, aby se ponořil do filozofických problémů bytí. Inženýr je muž s vyšším technickým vzděláním - je navržen tak, aby shrnul zkušenosti z předchozích generací a usilovat o usnadnění existence jeho lidí kolem něj. Bez jeho práce nemůžeme představit moderní život. Svět kolem nás jen plněné různými technickými řešeními. Muzea se objevila vybavena elektronickými exponáty (muzeum F. Chopin ve Varšavě), "elektronické chaty", "elektronická města" atd. Ukazuje se, že inženýři jsou velmi potřební a důležitou součástí moderní společnosti, takže otázkou je: "Do I Potřebujete filozofii? " je velmi relevantní. Samozřejmě neexistuje žádná jednoznačná odpověď na otázku. Existují soupeři, kteří zvažují filozofii drahých excerů, vyžadují snížení nebo zrušení výuky filozofie na univerzitách, univerzitách. Domnívají se, že zúžené technické specialisté by měli být připraveni, uspokojit potřebu konkrétního dne a fáze vývoje společnosti. Jiní autoři tvrdí, že bez humanitárního vzdělávání, rozvoj světa, kultura mysli, dochází ke kultuře mysli "Velká kulturní svatba" (V. Dashkevich. Skvělá kulturní svatba. - M.: 2013). Mezi argumenty proti výuce filozofie může být přítomnost filozofických znalostí v intelektu inženýrů zaznamenána následovně: 1) Inženýrský kurz je velmi nasycen různými matematickými, přírodními a technickými disciplíny. Aby byl inženýr myslet, navrhnout, vytvořte prototyp a spusťte nové technické zařízení, užitečnou nebo potřebnou společnost do série, musí zvládnout a neustále aktualizovat znalosti z mnoha disciplín, aniž by proces vytvoření nového je buď nemožné, nebo zvýší intelektuální a materiální náklady, které by měly být optimalizovány. 2) Úvod do průběhu školení humanitních věd a filozofie se zdá být nevhodné, protože intenzita vzdělávacího procesu je tak velká, že studenti trpí kvůli nedostatku času pro čtení obecně, návštěva muzeí, divadel. Americký učitel R. Kiyosaki v knize "Chudák DAD, bohatý táta" uvedl takovou skutečnost, že změna nových vědeckých informací nastane dnes každých 18 měsíců, takže student třikrát v průběhu let musí "dohnat" běh " Přední věda. 3) V moderní kultuře je porovnání práce inženýrů s prací "mechanismů": stroje, automaty, roboty. Specialisté v umělé inteligenci dokonce povzbuzují převod intelektuální činnosti v "rukou" kyborgu. Podle našeho názoru je problém umělé inteligence, jeho omezující příležitosti řeší nejen ve strojírenství a technické, ale také filozofický a ideologický plán. Připomeňme si, že pozemek fantastického příběhu S. lemu "neporazitelný", když výzkumníci jednoho z planet našli "neospler" - dominantní roboty, kdysi přinesli do planety, zničili všechny živé a myšlení. Dáváme argumenty soupeřů pro vytvoření plnohodnotného světlometu, který krade předávání filozofických znalostních inženýrů, a následně pro rozvoj "kulturní kultury", který podle Mt Cicero, je zde filozofie: Za prvé, inženýři neexistují odděleně od jiných lidí. Jsou to stejní lidé, jen zapojeni do svých zvláštních činností žijících v jedné společnosti a kultuře. V souladu s tím, aby inženýři byli nedílnou součástí této společnosti, prostě potřebují vědět a pochopit hlavní intelektuální trendy, zvládnout modely myšlení, znalostí a lidského chování v různých situacích. Filozofie v mnoha ohledech přispívá k integraci inženýra v kultuře společnosti. Za druhé, ve filozofii je sekce - teorie znalostí. Godoseologie je důležitá pro všechny, včetně technických věd. Problematika formování, vývoje, pravdy (ověřování, padělání) znalostí, vývoj teorií různých úrovní, na jejichž základě jsou vytvořeny technické zařízení, by mělo být inženýr chápán. Jinak je nemožné vyhnout se člověkem dělaným nehodám, katastrofám, poškození přírody doprovázené nezkušeností nebo lidskou nevědomostí. Mluvíme o tzv. "Lidském faktoru". Inženýr musí být obeznámen s grovónek a teorií vývoje - dialektika. Za třetí, s ohledem na konstrukční činnosti technických objektů, postupujeme z principu systematického, COOble of fází a zjistíme, že účelem cíle, formulace úkolů, marketingového výzkumu, analýza práce, diskusi A posouzení sociálních důsledků implementace, provedené chyby a nedostatky jsou možné na základě širokého výhledu. Axiologie jako sekci filozofie je velmi užitečná pro inženýr: To je pochopení inkluze inženýra do hodnotových struktur kultury, schopnost rozlišovat hodnoty, nechodit na falešné hodnoty, které dominují hmotnostních simulárů, připravenosti pro oceňování činností. Legrační případ nastal s vynálezcem radaru R. Watson Watt, který musel zaplatit pokuty pro rychlost. Vědec uvedl, že pokud by mohl odhadnout důsledky vynálezu, nezvýšil radaru. Hodnotící aktivity přímo souvisí s etickými aspekty inženýrských činností a sociálních důsledků, které jsou v nich položeny. Připomínáme o odmítnutí akademika A. Sakharova z testů vodíkové bomby, když pochopil, jak by jeho práce mohla vést k. Jako praxe ukazuje - lidé, kteří znají nadace filozofie, dělají morální volbu ve prospěch dobrých, stávají se intelektuálními a morálními vzorky pro lidstvo. Všimli jsme si další důležitý - komunikativní - aspekt inženýrských činností. V moderním světě, tvůrčí týmy pracují na technických řešeních. Dokonce i "neviditelné vysoké školy", internetové asociace k vyřešení jakéhokoliv problému. Stratus vědců má své vlastní "regulační etos" (R. Merton). Stvoření, sdružení, rally, orientace k dosažení cíle týmu spadá na hlavu, vůdce definující tón komunikace. Intelektuální ví, dávkování a ví, jak se liší formy komunikace. Jeho úspěch a kariéra závisí na šířce vzdělávání, světonázoru, filozofické kultury. Shrnutí, poznáváme potřebu filosofického znalosti pro inženýrství. Filozofie jako kultura mysli - potřebu moderního inženýra.
Inženýr pro okolní realitu v procesu jeho odborné činnosti se dívá z praktického hlediska, neustále neochopuje racionalitu a praktický prospěch svých činností. Jediné, které leží mimo oblast své profese, jak to bylo, jde do pozadí, zanechává každodenní profesionální potřeby. To neznamená, že inženýr je mimozemským divadlem a hudbou, literaturou a politikou, ale především ve výrobě se zajímá o čistě inženýrské otázky. Inženýr proto může vyvodit svůj názor na filozofii pouze tehdy, když si je vědom jeho užitečnosti pro jeho činy.
Další francouzský filozof D. D. D. Didro napsal, že existuje pouze jeden nástroj k uspořádání lidí do filozofie: je to ukázat filozofii z hlediska jeho prospěchu. Ale naplnění této mise pro filozofii je velmi obtížné. Na jedné straně by filosofie měla "jít dolů" s vysokými abstrakcemi k pochopení specifických problémů inženýrské praxe. Na druhou stranu by filosofie neměla nahradit inženýrské řešení problémů a inženýr by neměl "filozofizovat" (v nejhorším slova smyslu), ale vyřešit jeho praktické problémy. Ignorování specifik filozofických a vědeckých inženýrských myšlení vede k absurdnímu. I.Kant napsal, že "geometr, používat jeho metodu, může vybudovat pouze karetní domy ve filozofii a filozof může vyrábět pouze chvění v matematice" (6, 609). Proto pokračoval, úkol filozofie je právě, že spočívá v tom, že je třeba jasně definovat hranice a funkce, jejichž realizace by měly prospěch. Tyto hranice a filozofie Funkce ve vztahu k inženýrské praxi, technologii a technologii určuje filozofii technologie. Jaký druh funkcí pro inženýr provádí filozofii technologie, pro které potřebuje inženýr? To je určeno těmito problémy, které musí být inženýr řešen v procesu jeho praktické aktivity.
Hlavní inženýrský problém - design a technologický. Konektory navrhuje technická zařízení a zajišťuje jejich správné technologické fungování. Nicméně, nyní je v tomto případě stále více běžnější, nejen s technickými zařízeními, ale s "man-stroje" systémem a dokonce i někdy s komplexními systémovými komplexy, ve kterých je zahrnuty technologický proces, přírodní a sociokulturní médium. Je třeba vědět nejen technologický proces, ale také funkce osoby v tomto procesu, jeho vztah se strojem, znát sociokulturní a dokonce přírodní prostředí své činnosti. Bez filozofického myšlení, to tady neudělá.
Inženýr provádí nejen návrh a technologické, ale také sociální funkce - je vedoucím určitého výrobního týmu, musí se podařit s lidmi s lidmi, mluvit s nimi. Zároveň je třeba mít na paměti, že transformace moderní civilizace dochází ve směru zvýšení důležitosti možností jednotlivce, což zvyšuje význam činnosti samostatné osoby, růst jeho svobody a odpovědnost. Proto musí inženýr jako vedoucí týmu "chodit" každému jednotlivému účastníkovi výrobního procesu. Musí mít, pokud to můžete říci, lidské praktiky, vysoké morální kvality, společná kultura, umění hlavy. Znalost filozofie pomáhá inženýrovi ve formování těchto vlastností jeho osobnosti.
Bez ohledu na to, jak těžké jsme se snažili, život běží rychleji než my. Tato myšlenka vyjádřená jiným starověkým řeckým Sage Seinea, nyní najde živé potvrzení. Tempo moderních výrobních procesů a proto se sazba aktuální aktualizace technologie sníží. Skutečnost, že generační stroje jsou nahrazeny rychleji než generace lidí, vyžaduje neustálou aktualizaci znalostí inženýra, jeho neustálé vzdělávání a samostavbu. Schopnost doplnit a aktualizovat své znalosti, ke studiu nezávisle spojené s jasnou orientací pro nezbytné informace v obrovském informačním poli. To je možné pouze s vizí celého oboru technického pokroku, definice hlavních směrů a vývojových trendů, bolesti a bodů růstu. To vyžaduje filosofickou ideologickou orientaci inženýra, správná logika jeho myšlení.
Je také nutné vzít v úvahu, že v jakémkoli hypostázu neprovádí techniku, jeho fungování je zaměřena na implementaci cílů stanovených lidmi. Ale jako prostředek k dosažení určitých účelů pro inženýr, technik působí jako účel své činnosti. Tím, že vytvoří jeden nebo jiný artefakt, inženýr implementuje zamýšlený cíl - zajistit specializovaný technologický proces. Zároveň myšlenky inženýra často nepřesahují nad rámec tohoto procesu. V tomto případě je dialektický řetězec "účel - nápravný prostředek výsledkem" a inženýr nevidí sociální význam svých činností, působí jako tvůrce, ale jako jednoduchý umělec, řemeslník. Překonání tohoto odborného omezení zahrnuje očekávání mimo tyto koncepty, které jsou spojeny pouze s vytvořením artefaktů, technologií, překonávání technokratického myšlení, orientace na společenský prostor, sociálně-filozofické porozumění své technické praxi. To je jedna z nejdůležitějších rysů filozofie technologie.
Pochopení Sociální významu inženýrské činnosti je nyní obzvláště důležité, když přechod od komplexního tvrdého plánování na trh s tržními vztahy, mrtvice totalitarismu a neomezeného trhnutí demokracie často přijímá ošklivé formy. Někdy život na západě je přirovnán k životu v bohaté a barevné džungli a bývalý život s námi s totalitním režimem se zoologickou zahradou, kde lidé žili, i když v buňkách, ale byly oploceny od nebezpečné džungle. Dříve snili o svobodě v džungli. Ale, ucpání po zhroucení totalitarismu na svobodě, lidé po první euforii čelí nebezpečí džungle a začít si myslet, že je možné žít lépe v bezpečných buňkách. Je v této situaci, že pro každého člena společnosti je nutná řádná sociální mezník, včetně inženýra. Mít tyto orientační body inženýr bude moci podřídit vývoj technologie na humánní účely, vytvářet a mistr nových technologií. "Pro tyto nové technologie" V. Zimmerley píše, "" inženýr budoucnosti "potřeb, který v procesu jeho odborného vzdělávání méně než všechny by měly být" čerpány "technickými znalostmi, což v době, kdy skončili jejich Vzdělávání je již pozorováno. Pokrok není nepochybně v poslední frontě bude záviset na skutečnosti, že nezničitelná tvůrčí "tvůrčí činnost inženýra" je určena myšlením v rámci celých systémů s přihlédnutím k extracenektickým podmínkám a spojům , což je již samo o sobě znamená předložení technologií na lidské cíle "(2.255). Filozofie technologie, s ohledem na techniku \u200b\u200bjako sociální fenomén, umožňuje zvážit extrakční podmínky, podmanit si techniku \u200b\u200blidských cílů.
Filozofie technologie umožňuje nejen střízlivě posoudit dnešní úroveň technického pokroku a učinit ji lidský rozměr, ale také určit trendy a vyhlídky na rozvoj technologií, zvolte optimální a ne slepé varianty tohoto vývoje. Pouze takový přístup k analýze vědeckého a technologického pokroku, který zachytí své hlavní trendy a extrapoluje je do budoucnosti, umožňuje racionálnímu řízení vědeckého a technologického pokroku a předvídání jeho ekonomické, sociální, politické, duchovní negativní a pozitivní následky.
Definice vyhlídek na rozvoj vědy a technologie, důsledky tohoto vývoje - jeden z typů sociální prognózy. Základem předpokládané je metodologická funkce filozofie, která je doplněna moderními technickými schopnostmi. Takže v USA byl vytvořen počítačový systém prognóz "Sigma", který umožňuje vidět budoucnost, protože lidé vidí minulost, tj. V časové posloupnosti událostí. "Sigma" je založena na takovém přístupu k budoucím událostem příbuzným, ke kterému není známo nic jiného než jejich pravděpodobnost, jak se zdají být. Pokud se například stupeň pravděpodobnosti událostí odhaduje na 50%, pak lze zobrazit, jak se stalo 5krát z 10 scénářů. V důsledku velké práce, jak bylo uvedeno americkým časopisem "Futurist" (1987, č. 2), byly identifikovány budoucí události, byl identifikován stupeň jejich pravděpodobnosti, byla provedena počítačová analýza alternativních řešení a nezbytné strategické iniciativy byly vyvinuty. Důraz byl kladen s jednoduchým popisem budoucnosti, který není přístupný lidským dopadem na strategickou akci. Pasivní obraz budoucnosti je nahrazen obrazem budoucnosti, ve kterém jsou současníci aktivní účastníci. Samozřejmě, každý individuální scénář sám o sobě není velký zájem. Skriptová skupina však může být užitečná pro rozhodování, prognózování, pochopení budoucnosti. Pokud vytvoříte strategii pro každou z alternativních možností pro budoucnost, můžete tyto strategie porovnat, aby bylo možné určit, který je použitelný na největší počet možností. "Sigma" zabraňuje "jednorázovému" vize budoucnosti a eliminuje scénáře, které jsou neproveditelné.
Existují také další případy předpovídání budoucnosti pomocí počítačového vybavení. Počítače tak umožnily simulovat možné scénáře pro další rozvoj člověka způsobené civilizace. V roce 1972 byly zveřejněny výsledky takového modelování, které zohledňují hlavní globální problémy modernity a byly stanoveny přirozené limity technologického rozvoje.
Cílem této prognózy je překonat tuto mezeru mezi vědeckým a technickým a sociálním pokrokem, který má tendenci zvýšit. Vývoj technologie by měl být kombinován s morálním, ekonomickým a sociálně-politickým rozvojem společnosti. Dosažení takové harmonie, ideologické zdůvodnění sociálního a efektivního rozvoje technologie je nejdůležitější funkcí filozofie technologií. "Vzhledem k tomu, že filozofie přispěla k zachování dynamiky moderních technologií, mělo by také pomoci pochopit naši pozici a příběh techniky pro další vývoj v racionálním směru" - píše F. App (3, 53).
Tyto úvahy umožňují dospět k závěru, že znalosti o filozofii technologie nejsou pro inženýr, ale nedílnou součástí znalostí inženýra, aniž by nemohla rozvíjet své racionální a účinné činnosti. Lze říci takto: ne inženýrské znalosti, filozofie technologie je nedílnou součástí znalosti inženýra. Pokud se inženýr nechce proměnit v řemeslník, pokud chce být aktivní občandnešní čas by měl znát filozofii technologie.
62.Norullin, ať už filozofie budoucích inženýrů / // učebnice filozofie: materiály 1., 2. a 3. all-ruské vědecké a metodologické konference (Kazan, 2006, 2007 a 2008) - Kazan: nakladatelství Kazaň. Stát tehnol. Univerzita, 2008. - 372 p. C.262-266. - 0,2 p. L.
Kazan, Kstu,
Potřebujete filozofie budoucí inženýři?
Aby bylo možné hovořit o učebnici o filozofii pro studenty non-filozofické speciality, je nutné určit místo humanitárních oborů v oblasti technického vzdělávání. Tvorba vzdělaného člověka spadá do tří složek - výchova, školení, vzdělávání. Ten je syntetický výsledek tvorby sociálně užitečné osobnosti.
Osobnost je míra socializace jednotlivých kvalit osoby. Jednotlivec ve společnosti se snaží realizovat všechny své potřeby (touhy) a společnost jako systém, zase brání realizaci některých lidských tužeb a vytváří příležitosti pro realizaci ostatních, které jsou relevantní pro systém. Společnost vždy tlačí na jednotlivce, na otočení je jedinec, překonání tohoto tlaku, je realizován v průběhu času. Diktáty struktur společnosti na osobu nejsou jasné. Vnímání tohoto diktátu jako systémový tlak závisí na individuálních vlastnostech samotného člověka. Osobnost se projevuje jako touha člověka učinit své individuální rysy (výhody) obecně a působí jako touha člověka ovlivnit subsystémy společnosti a v limitu, a pro veškerý lidstvo jako celek. Úroveň osobnosti závisí na stupni tohoto vlivu.
Tak, člověk, na jedné straně, jak to zasáhne společnost, protože se snaží žít na některých z nich zavedená pravidla, principy (cvičení zásady svobody), a na druhé straně - žije mimo jiné a je nuceno zachovat tradiční předpisy konzistentních ubytoven (cvičení principu přírody). Pokud je veřejný systém pevně deterministický, pak taková společnost, osoba, která by se sama o sobě definovala, a velký, není vyžadována strukturami organizace společnosti, například, stát bude považován za hrozbu zavedené ideologie řádu. Výrazným rysem demokratické společnosti je, že na určitých hranicích je to, jako by se zajímalo o původní individuality. Individualita je zjistit nestandardní, a to lze považovat za projev porušení na pozadí celkové dynamiky změn ve veřejném procesu. Stvoření na úrovni individuální rozmanitosti zvyšuje vitalitu společnosti, protože se jedná o nové funkce, které mohou být užitečné.
Ačkoli osobnost je proti společnosti v určitém letadle, ale zrání pouze ve společnosti, a tady obrovská role patří do vzdělávacího systému. Vzdělávání, jak již bylo zmíněno, má vlastní vnitřní strukturu. Školení je vždy určité normy a jedná se jako učení určitých pravidlech, která byla kontrola času. V jeho čisté formě - výsledek učení je vždy personální prvek (šroubový) systém.
Moderní informační společnost je vysoce dynamická. Rychlost změn v sociálních procesech se blíží dynamice změn samotných osob. V takové společnosti, některé věci zkoumají již v procesu učení sám. Zeptejte se, jak být jedinec za takových podmínek, co a jak ho naučit?
Jasně se školení v tradičním postoji postupně ztratí svůj dřívější význam. Dnes je již vidět, že osoba musí být vyškolena učením. Budoucnost pro sebevědomí lidí, který je možný pouze na základě humanitární složky vzdělávacího procesu. V tomto procesu patří filozofické disciplíny velký význam.
Filozofie jako vzdělávací disciplína je nástroj, který umožňuje člověku pracovat na subjektivní úrovni, že je holistický postoj ke světu po celém světě, a znamená pochopení jeho místa v tomto světě. Jinými slovy, prostřednictvím filozofické kultury, jednotlivec se stává mužem s Worldview (s holistickým postojem k míru a sobě). Kultura v některých aproximaci je podobná sociální paměti, a proto působí jako hodnota invariantní v historii. Kultura může být tedy interpretována tak, jak vyráběná společenskými materiály a duchovními hodnotami, které nezávisí včas. Muž s světonázorem v některých letadlech se stává vlastníkem svého vlastního osudu, protože si uvědomuje, že není jen poslušný prvek systému společnosti, ale má některé představy o integritě a právních předpisech svého vývoje. Znalost takové osoby se stává systémovou, a ukazuje se, že je schopen zvážit jeho odborné znalosti a dovednosti prostřednictvím hranolu public relations.
Potřebujeme společnost společnosti společnosti (pracovníci, že to je, utrpení) se promění do společnosti organizátoři, kteří jsou plynule v jejich potěšení. Pro nás v éře demografické krize, nic jiného nezůstane, jak se stát majiteli (majitele a manažeři) své vlastní země a nekvalifikovaná práce je postupně rozdat zástupce zemí, ve kterých demografický výbuch. Jako by to neznělo velký trend dnešního sociálního rozvoje v Evropě a v naší zemi, jen takový. Za těchto podmínek se zvyšuje úloha humanitárního vzdělávání a je nezbytná pro další rozvoj. Co by mělo být učebnicí filozofie s takovými trendy?
S pomocí učebnice na filozofii nemůže být formován filozof. Filozof tvoří primární zdroje. V technických univerzitách by se filozofie měla jednat jako prostředek, který umožňuje našim studentům další stát osobností. Podle mého názoru by nová učebnice filozofie by se měla proměnit v průvodci technologií filozofického myšlení. Prováděny těmito následujícími důvody.
Filozofie jako prostředek, podle mého názoru, by mohla pomoci dnešním studentovi v budoucnosti pohledu na sebe, jak to bylo z boku, a tak, protože jsou talenty a duševní schopnosti, pracovat samy o sobě ndondindální kvality. Jako pravidlo, mladý muž na začátku jeho vědomé cesty v životě si myslí lineárně, to je na úrovni prvního derivátu změn v sociálním rozvoji. Taková vize světa se odlišuje myopií a rychle vede k chybám, které vyžadují neustálou korekci. Omezená osoba je ve skutečnosti jen rozumným postojem k životu, ve skutečnosti ho zbavuje moudrosti, a v důsledku toho je proti kultuře. Osoba omezená na jeho mysl se ukáže, že je schopna experimentálně a není schopna spojit se lidským zážitkem. Taková osoba (s masovým vědomím být jako všechno) aktivně nebere kulturu jako cenný čas a považuje tyto hodnoty jako něco nataženého a zbytečného. To je způsobeno tím, že moderní osoba a zejména student je pod informačním tiskem, který ji utlačuje. Lidské tělo ve stavu psychologického nepohodlí je nevědomě nebo záměrně usilovat o ochranu proti tomuto informačnímu tlaku samostatně-exkurzí. Jinými slovy, student začíná samo-omezujícího se jen nejvíce, jak se zdá být nezbytný. To je nezbytné, zpravidla leží v oblasti získání pouze úzkých odborných znalostí.
Sebe-potvrzení osoby prostřednictvím prodeje jeho schopnosti zvládnout věci (nástroje) a profesionální logiku (technologie), převažuje pouze v počáteční fázi svých sociálně-efektivních činností. Muž s vysokoškolským vzděláním je potenciálním lídrem-organizátorem a vztahy lidí jsou jen částečně podobné vztahu věcí. Veřejný systém dříve nebo později začne některé specialisty, aby vytlačili z oblasti vztahů s vyšší úrovní, a to na úrovni vztahů strukturou struktury subsystémů společnosti, to znamená, že lidské řízení. Pak bude vyžadován filozofický myšlení.
Většina studentů technických univerzit je bohužel přesvědčena, že filozofie v životě nikdy nepřijde vhod a třídí na toto téma pouze ztráta času. Chcete-li prokázat reverzní budoucí inženýry, můžete se zeptat na otázku a zda je matematika potřebují na rozdíl od filozofie? Co s jistotou zodpoví ano, matematika, kterou potřebují. Protože to není podivné, matematika ve formě, ve které je naučí, samozřejmě, v životě nikdy nepřijdete. V reálném životě nejsou žádné takové krásné integrály. Výpočet integrálů v počítači má své technologické metody a tam jsou všechny integrály. Ve vzdělávacím procesu je důležité, aby matematika zde mluví pouze prostředkem, které umožňuje mladému muži rozvíjet jeho mysl. Filozofie jako matematika také působí jako prostředek, ale na rozdíl od matematiky vám umožní připojit se k mysli, jako schopnost přemýšlet v pohyblivých obrazech protichůdných vztahů.
Filozofie jako technologie myšlení by vám umožnila naučit osobu, aby přemýšlel na úrovni rozporů, což by přispělo ke zvýšení své inteligence. Intelekt je správná predikce budoucnosti na základě minulých a současných zkušeností. Proto inteligence je především ukazatel lidské mysli. Mind, zase má schopnost přemýšlet v rozporu. Mysl lze zakoupit pouze jeho vlastním úsilím (jako Socrates argumentoval), a proto se objeví pouze u některých lidí, a pak zpravidla po třiceti letech. Převážná část lidí-šroubů je docela rozumná (lineární, logicky konzistentní myšlení). Student, tedy asi dvacet, podle definice, se ukazuje, že je to, jako by mimo vnímání filozofických systémů. Za těchto podmínek můžete naučit osobu pouze technologie filozofického myšlení, tj. Interpretace souboru filozofických kategorií. V učebnici na filozofii pro nefilozofické speciality je nutné zaměřit se na jazyk filozofizace.
Filozofie by tedy měla dát cestu do filozofologie. Za podmínek, pouze jeden semestr, na některých technických univerzitách, je přiřazen filosofii, na některých technických univerzitách není nutné hovořit o filozofickém základě pro budoucí specialisty a největší studenti se mohou naučit filozofizovat, tj. Učit jazyk filozofie.
Jak vyřešit dobře známý spor mezi fyzikem a texty? A proč techniky humanitární vědy? Odpovědi na tyto otázky jsou nabízeny vědci, kteří se budou shromažďovat v St. Petersburg státní univerzitou komunikací na první konferenci "Carminovy \u200b\u200bčtení".
Od 15. do 17. listopadu 2011 je ministerstvo aplikované psychologie Státní univerzity St. Petersburg státní univerzity v rámci ALL-Ruské vědecké konference "CARMIN čtení - 2011: Skutečné problémy filozofie, kulturologů, psychologie a konfliktologie", věnované 80. výročí jako Carmina.
Setkání psychologů, konfliktů, kulturních vědců, filozofové před vedoucím univerzitami St. Petersburg jsou pojmenovány po výzkumníka problematiky filozofie vědy Anatoly Carmina. Hlavním tématem zpráv a sporů: Jak dnes potřebujete vyvolat budoucí intelektuální elitu země.
"Rusoví inženýři byli vždy vzdělaní. Naši specialisté se vyznačují širokou škálou, vlastními znalostmi v různých oblastech, a to dává prostor pro kreativitu, pro vznik nových průlomových rozhodnutí, pro seberealizaci. Například naše absolventi vstoupili v historii nejen jako silné technické specialisty, ale také jako hudebníci, ředitelé, umělci a dokonce i sportovci, "říká Valery Kovalev, rektor univerzity komunikace.
Profesor St. Petersburg University of Anatoly Karmin, příklad, ukázal potřebu kombinovat humanitární a technické vzdělávání. Zajímalo by se, že abstraktní filozofický problém nekonečna, filozof Anatoly Carmin obdržel druhé vysokoškolské vzdělání - fyzické. Spoléhá na matematické zákony, vedl studii, která se stala klasikou moderní filozofie. Je to v Jacku vědy, že se narodí nové myšlenky, což se časem změní svět. Tento postulát jeho vlastního života, práce studentů argumentoval Anatoly Carmin. Jeho úloha ve vývoji ruského inženýrského vzdělávání, domácí věda je tak velká, že po roce po odchodu vědce se jeho jméno nazývá reprezentativní setkání učitelů technických univerzit.
Jedním z nejoblíbenějších výzev Carmina, nad kterou pracoval, je intuice ve vědě a kreativitě. Jako vědci, vynálezci, básníci a umělci zjistí, že specifická řešení a formy, které se ukázaly jako jediná v různých možnostech? Bez intuice by Lomonosov nemohl položit základy moderní fyziky, MendeleV by nemohl otevřít svůj stůl a Pushkin nemohl najít rýmy, které byly klasickou literaturou. A dnes, University of St. Petersburg poskytuje příklad koexistence "fyzického" a "lyrického" principu ve vzdělávání. Tady, učitelé mohou vysvětlit matematice pomocí hudby, "Kontrola Harmony Algebra". Mozaika se zvláštním složením vyvinutým specialisty na katedře inženýrské chemie, zdobené kaple univerzity. A absolventi katedry deskriptivní geometrie mohou vytvořit nejen kresbu mostu nebo silnice, ale také například talentované portréty spolužáků.
Pokud jde o zachování, a co je nejdůležitější, úspěchy domácího inženýrského vzdělávání, kombinující technické vědy a humanitární obory, budou projednávat učitele předních vysokých škol v St. Petersburg, Rusko a nejbližší v zahraničí. Konference "Carmin Security - 2011" je podporována Výbor pro vědu a vyšší školu. Účastníci budou moci nejen vyměňovat názory, ale také prakticky tisknout přednášky Anatoly Carmina: pro konferenci byl připraven jedinečný video archiv.
Konference probíhá v St. Petersburg státní univerzitě v oblasti komunikace: NAB. Řeka Fontanka, d. 115, publikum 9-115 (palác Yusupova na Fontanku). Začátek v 10:00.
2. Proč potřebujete filozofii?
Každý člověk, pokud není mrtvý muž, je zaneprázdněn mnoha širokou škálou věcí, a v každém případě musí na základě okolností vyřešit mnoho otázek. Všechny tyto otázky lze rozdělit na společné a soukromé. Obecné otázky jsou takové, že potřebujete vyřešit nejen pro tento případ a v současné době, ale pro mnoho případů nebo pro mnoho bodů. A soukromé otázky jsou takové, že se rozptýlí jednou a už se neobjeví.
Zkušenosti ukazují, že obecné otázky jsou hodně v různých záležitostech. Soukromý příliš mnoho. Ale pokud se pokusíte nějakým způsobem optimalizovat proces všech řešení, musíte nejprve vyřešit obecné otázky, a pak si vzít v soukromí. Pokud to není hotovo, pak se každá obecná otázka změní na různé soukromé a pokaždé, když ji musíte nejprve vyřešit. A to je velmi nepříjemné a znechucené. A co je nejdůležitější, jak řekl jeden filozof schválil v tomto případě v tomto případě, v tomto případě při řešení každé konkrétní otázky, budete se neustále hromadit na generála, odsuzuje se pro bezprobodné byty. (Řekl V.I. Lenin. A věděl, co řekl!)
Obtížnost spočívá v tom, že když otázka vzniká, musí být vyřešena rychle a pro konkrétní případ. Obvykle před shrnutí rukou nedosáhne. Ale v důsledku těchto sil je mnohem více vyhořel, než je nutné.
Autorem těchto řádků se musel podílet na řešení mnoha otázek, především v oblasti leteckého vybavení letectví. Bylo to pro úspěšné rozhodnutí obecných systémových otázek, které autor obdržel plat jako vedoucí laboratoře "Technická a strukturální komplexace palubního vybavení" v pobočce LII, a pak ve výzkumném ústavu leteckého vybavení, který byl vylučován z lii. Bohužel, v posledních letech se ukázalo, že většina těchto otázek - strukturální organizace elektroniky, organizace odkazů a informačních toků, vestavěná kontrola, odolnost proti hluku, organizace sekundárního napájení atd. Ukázalo se Vyřešeno tak úspěšné a dokonce doprovázeno řadou regulační dokumentace, která mu zaplatí, autor, to znamená, že jsem se stala nic. V tomto ohledu jsem si pamatoval, bohužel, pozdě, stará moudrost, která také odráží obecný vzor: kočka by se neměla snažit převést všechny myši, protože pokud je převede, už nebude potřebný, a přestane se krmit. Starší zásluhy jsou hodnoceny špatně.
Ale autor se ukázal být další dvě záliby, které vyžadují obecná rozhodnutí a pro které neplatí nejen teď, ale nikdy to nezaplatili vůbec, a nebudou platit, je revize základů stávající teoretické fyziky a revize základů současného veřejnosti. Na některých jejich pokusech v těchto směrech se autor snažil říct ve třech knihách, publikovaných pod celkovou čepičkou "dobrodružství inženýra" - v "poznámkách Systemotechnics", "Poznámky fyziky milenců" a "Aktivisty poznámky", které Nyní s některými dodatky jsou zahrnuty jako kapitoly v této knize. A protože ve všech třech směrech bylo mnoho společných otázek, autorem, to znamená, že je to vhodné, aby se některé z nich zastavilo konkrétně a uvolnily obecnou knihu, to. Převést zkušenosti, nebo. Ale jako čestný člověk, musím varovat každého, kdo se bude snažit použít tuto zkušenost: Pokud někdo rozhodne všechny obecné otázky, které budou narazit, počet problémů se sníží, všechny otázky budou řešeny rychleji a možná přestane platit Příliš mnoho platu. Tak nechte ho poprvé opatrně přemýšlet.
Každý ví, že slovo "filozofie" znamená lásku k moudrosti, ale málokdo chápe, co je tato moudrost. A to je to, že pokud je to možné, nedělejte chyby a jděte do cíle nejkratší cestou. Ale pro to potřebujete znát cíl, cestu a jak projít bez záškuby v různých směrech.
Neexistují žádné lidi, kteří nedělali chyby ve svém životě. Ale někteří, ne moudré, tyto chyby opakují, přicházejí na stejné hrábě mnohokrát. Jiní, více moudrých, podruhé na stejných hrácích nedochází, i když mohou přijít k ostatním: spoustu obratů na světě, je těžké se chránit. A třetí, nejvíce moudrý, zkuste to vysoko, ať už neexistují žádné takové roucho na jejich cestě, pro které někdo už přišel, aby chránil své moře před zbytečným šokem na úkor výstupků. Zde budete potřebovat filozofii, která neexistuje ne pro prázdný chvění, tolik si myslí, a studovat zkušenosti prošly lidstvem, aby neopakovaly chyby.
Je nutné uvést, že filozofie ve formě, ve které dnes existuje, jasně nesplňuje svůj úkol. Filozofové vytvořili jistou uzavřenou Casta, která existuje sama o sobě a ve kterých její členové hovoří mezi sebou na jazyce ptáka, pochopitelné pouze pro ně. K autorovi, to znamená, že jsem musel navštívit několik filozofických kongresů a setkání vědců filozofů. A já, Techinární, byl překvapivě poslouchat ty podrobně, ale zcela prázdné projevy, které jsou vyměňovány. Bod není ani že nesli nesmysl. Možná v jejich projevech a bylo něco užitečného. Ale po celé praskliny, to prostě není možné očekávat, že to užitečné. A to bylo prostě nemyslitelné připojit tuto užitečnou.
Co by mělo být výsledkem filozofie, jeho výsledek? Výsledkem by měl být metodika: metodika přírodních věd, metodika technických věd a nakonec nejdůležitější metodika veřejných a ekonomických věd. Metodika je metody zobecnění získaných znalostí, jedná se o závěry, které vyplývají z takového zobecnění a které mohou být vedeny řešením praktických problémů.
Není to potřeba. V důsledku toho přirozená věda vrazila do slepé konce, a mnoho "vědců" se již objevilo, což doporučuje syntetizující vědu a náboženství. V technických vědách, různé úpravy a kB vymyslet stejnou věc, namísto sjednocení úsilí ukazuje nejširší rozdíl, v něm nikdo nechce obnovit pořadí, které by mohlo změnit snadnější a zlepšovat jejich kvalitu. A ve veřejných a ekonomických vědách je taková, že se stydí, že si ani nezapomeňte. Naše akademické trihohíni zničilo zemi, žádný zločin může porovnat se skutečností, že tato žebra udělala.
Autorka není nakloněn dramatizovat situaci. Je však také nemožné ponechat pozici ve stávající formě. V zemi musí být síly, které změní situaci ve všech uvedených oblastech. Pravděpodobně to bude nové lidi s jiným výhledem. Možná to bude samoobjeveno, které se nezabývají podobnými aktivitami profesionálně. Ale v dějinách vědy a filozofie byly vždy lidé, kteří se ujali v cizí území a které, které nejsou zatíženy tradicí, vyřešili problémy akumulované v této oblasti. Všechno je nutné s potěšením a ne jen povinností. Byly považovány za amatér, ale amatéři nejsou nutně protiklady. Je to jen, že lidé, kteří přicházejí do oblasti někoho jiného ze strany a proto mají čerstvý pohled na věci. Nadezhda.
| |