Biografie
Sokrates wurde 470 v. Chr. in Athen geboren. Sein Vater Sophronix war Steinmetz und seine Mutter Hebamme. Sokrates erlernte das Handwerk eines Bildhauers von seinem Vater. Sokrates sagte gerne, dass er ihre Kunst von seiner Mutter geerbt habe, und verglich sie mit der philosophischen Methode – der Mäeutik: „Jetzt ähnelt meine Hebammenkunst in jeder Hinsicht der Geburtshilfe und unterscheidet sich von ihr nur dadurch, dass ich Ehemännern und nicht Ehefrauen gebäre, Geburten der Seele, nicht des Körpers.“
Sokrates studierte bei einem der berühmtesten Philosophen der Antike – Anaxagoras von Klazomen, der auch der Lehrer von Perikles war.
Im Jahr 440 v. als die Bevölkerung Athens unter einer Pestepidemie litt, lud Perikles die große Priesterin des Apollontempels, Diotima von Mantinea, ein, an der Zeremonie zur Säuberung der Stadt teilzunehmen. Für den jungen Sokrates war die Begegnung mit der Priesterin entscheidend. Diotima weihte ihn in die Mysterien des Eros gemäß der orphischen Tradition ein, die Platon später in der Episode über Diotima im Dialog „Symposium“ übermittelte.
Sokrates reiste wenig und verließ Athen fast nie. Als junger Mann besuchte er mit dem Philosophen Archelaus nur Delphi, Korinth und die Insel Samos. Sokrates kämpfte 432 v. Chr. in der Schlacht von Potidaea. e. und Amifipol im Jahr 422 v. e. Sie sagen, dass er beim Rückzug der Athener rückwärts ging und sich dem Feind zuwandte.
Die Gespräche von Sokrates waren bewundernswert. Er betrachtete seine Zuhörer in erster Linie als Freunde und erst dann als Studenten. Dank seines außergewöhnlichen Charmes übte er einen Einfluss auf Menschen unterschiedlichen Alters aus, der Neid, Feindseligkeit und sogar Feindseligkeit hervorrief. Im Jahr 399 v. Ihm wurde Respektlosigkeit gegenüber den Göttern vorgeworfen (denn er glaubte an einen höchsten Gott) und die Jugend verdorben zu haben, weil er seine Lehren gepredigt hatte. Er wurde verurteilt, philosophierte aber weiter, weil er es als eine ihm von Gott anvertraute Mission ansah und nicht auf das verzichten konnte, was er sagte oder tat: „... Solange ich Atem und Fähigkeiten habe, werde ich nicht aufhören zu philosophieren und zu überzeugen.“ und alle davon zu überzeugen, dass du... das Gleiche sagst, was ich normalerweise sage: „O bester aller Männer, Bürger der Stadt Athen... schämst du dich nicht, dass dir Geld am Herzen liegt, damit du so viel wie möglich davon hast, an Ruhm und Ehre, an Rationalität, an der Wahrheit und so weiter? um deine Seele, damit sie so gut wie möglich ist, ohne sich darum zu kümmern oder nachzudenken?“
Sokrates beschließt, bei der Verteidigung seiner Ideen zu sterben:
„Aber jetzt ist es an der Zeit, hier wegzugehen, dass ich sterbe, dass du lebst, und wer von uns das Beste anstrebt, ist niemandem außer Gott klar.“
Dreißig Tage nach der Urteilsverkündung trinkt Sokrates im Kreise seiner Schüler eine Tasse Schierling und spricht mit ihnen über die Einheit von Leben und Tod: „Wer sich wirklich der Philosophie widmet, beschäftigt sich eigentlich nur mit einem – dem Sterben und dem Tod.“
In seinen Kommentaren zu Platons Kratylos, die sich mit der Bedeutung von Namen befassen, stellt Proklos fest, dass der Name Sokrates von „soet tou kratou“ stammt, was „befreit durch die Kraft der Seele, das, was nicht von den Dingen des Materiellen versucht wird“, bedeutet Welt."
Diogenes Laertius zitiert viele Zeugnisse und Anekdoten, die antiken Autoren entlehnt sind und den Charakter von Sokrates darstellen: Entschlossenheit, Mut, Beherrschung der Leidenschaften, Bescheidenheit und Unabhängigkeit von Reichtum und Macht.
Sokrates schrieb seine Gedanken grundsätzlich nicht nieder, da er den wahren Existenzbereich wahren Wissens und der wahren Weisheit in einem lebendigen Gespräch mit Gegnern, einem lebendigen Dialog und Polemik betrachtete. Der Dialog mit Sokrates bedeutete eine „Untersuchung der Seele“, eine Bestandsaufnahme des Lebens. Laut Platon „Jeder, der Sokrates nahe stand und mit ihm ins Gespräch kam, egal was besprochen wurde, wurde durch die Windungen der Diskursspirale geführt und sah sich unweigerlich gezwungen, vorwärts zu gehen, bis er sich selbst erkannte, wie er lebte und wie er lebte lebt jetzt, und was einst auch nur kurz entschlüpfte, konnte Sokrates nicht verbergen.“
Schlüsselideen:
Mäeutik und Ironie
Die sokratischen Dialoge waren eine Suche nach wahrem Wissen, und ein wichtiger Schritt auf diesem Weg war das Bewusstsein seiner Abwesenheit, das Verständnis der eigenen Unwissenheit. Der Legende nach wurde Sokrates von der Delphischen Pythia als „der Weiseste aller Weisen“ bezeichnet. Offenbar hängt dies mit seiner Aussage über die Grenzen des menschlichen Wissens zusammen: "Ich weiß das ich nichts weiß". Mit der Methode der Ironie setzt Sokrates die Maske eines Einfaltspinsels auf und bittet darum, etwas zu lehren oder Ratschläge zu geben. Hinter diesem Spiel steckt immer ein ernstes Ziel – den Gesprächspartner zu zwingen, sich selbst, seine Unwissenheit zu offenbaren, um beim Zuhörer einen wohltuenden Schockeffekt zu erzielen.
Über einen Menschen
In Anlehnung an das Delphische Orakel „Erkenne dich selbst“ spricht Sokrates das Problem des Menschen an, die Lösung der Frage nach dem Wesen des Menschen, seiner Natur. Sie können die Naturgesetze und die Bewegung der Sterne studieren, aber warum sollten Sie so weit gehen, wie Sokrates sagt: Erkennen Sie sich selbst, gehen Sie tiefer in das Nahe, und dann können Sie durch das Wissen über zugängliche Dinge in die gleiche Tiefe gelangen Wahrheiten. Für Sokrates ist der Mensch in erster Linie seine Seele. Und unter „Seele“ versteht Sokrates unseren Geist, die Fähigkeit zu denken, und unser Gewissen, das moralische Prinzip. Wenn das Wesen eines Menschen seine Seele ist, dann braucht nicht so sehr sein Körper besondere Pflege, sondern seine Seele, und die höchste Aufgabe des Erziehers besteht darin, den Menschen beizubringen, wie man die Seele kultiviert. Tugend macht die Seele gut und vollkommen. Sokrates verbindet Tugend mit Wissen, das eine notwendige Voraussetzung für gute Taten ist, denn ohne das Wesen des Guten zu verstehen, wird man nicht wissen, wie man im Namen des Guten handelt.
Tugend und Vernunft widersprechen sich überhaupt nicht, denn das Denken ist für die Entdeckung des Guten, des Schönen und des Gerechten äußerst notwendig.
Sokrates enthüllt das Konzept des Glücks und die Möglichkeiten, es zu erreichen. Die Quelle des Glücks liegt nicht im Körper oder in irgendetwas Äußerem, sondern in der Seele, nicht im Genießen der Dinge der äußeren materiellen Welt, sondern im Gefühl innerer Erfüllung. Ein Mensch ist glücklich, wenn seine Seele ordentlich und tugendhaft ist.
Die Seele ist laut Sokrates die Herrin des Körpers sowie der mit dem Körper verbundenen Instinkte. Diese Dominanz ist Freiheit, die Sokrates Selbstbeherrschung nennt. Ein Mensch muss aufgrund seiner Tugenden Macht über sich selbst erlangen: „Weisheit ist Selbstzerstörung, während Unwissenheit zur Selbstzerstörung führt.“.
Sokrates ist der erste Philosoph aus Athen, ein Zeitgenosse Demokrits. Er ist nicht nur als Schöpfer seiner eigenen Lehre interessant. Sein ganzes Leben ist die Verkörperung der Philosophie, der dieser Denker folgte. Die Ideen von Sokrates hatten großen Einfluss auf die Entwicklung des antiken und modernen Denkens.
Warum hat Sokrates nichts geschrieben?
Der Philosoph selbst, der aktiv an verschiedenen Interviews teilnahm, hat nichts geschrieben. In Platons Dialog Phaidros stellt er sich gegen Teuth (Thoth) aus Ägypten, dem die Erfindung der Schrift zugeschrieben wird. Generell spricht sich Sokrates gegen diese Methode der Wissensaufzeichnung aus, da das Schreiben es äußerlich macht und die innere tiefe Assimilation behindert. Sokrates sagt, dass das Schreiben tot ist. Sie sagen immer das Gleiche, egal wie oft man sie fragt. Der Philosoph zog den gesprochenen Dialog einem aufgezeichneten Monolog vor.
Aus welchen Quellen erfahren wir etwas über Sokrates?
Anhand welcher Quellen lässt sich die Biographie des Sokrates und seiner Lehre rekonstruieren? Alles, was wir über ihn wissen, stammt von seinen Schülern – dem Philosophen Platon und dem Historiker Xenophon. Letzterer widmete diesem Denker und seiner Lehre seine Werke „Erinnerungen des Sokrates“ und „Apologie des Sokrates“. Platon schrieb fast alle seine eigenen Überlegungen seinem Lehrer zu, daher ist es schwierig zu sagen, wo die Gedanken von Sokrates und wo die von Platon sind (insbesondere in den frühen Dialogen). Einige Historiker der antiken Philosophie haben aufgrund des Mangels an direkten Informationen über Sokrates in den letzten Jahrzehnten immer wieder Versuche unternommen, zu beweisen, dass dieser Philosoph in Wirklichkeit nicht existierte und eine literarische Figur war. Viele antike Autoren sprechen jedoch von Sokrates. Sein karikiertes Bild als Sophist wird beispielsweise in der Komödie „Wolken“ (Autor: Aristophanes) dargestellt.
Herkunft von Sokrates
Sokrates, dessen Biographie und Philosophie uns interessiert, ist der erstgeborene athenische Philosoph. Es stammt aus dem Hause Alopek, das zur athenischen Polis gehörte und etwa eine halbe Stunde zu Fuß von der damaligen Hauptstadt Attika entfernt lag. Sophroniscus, Vater von Sokrates, handwerklicher Steinmetz. Seine Mutter ist die Hebamme von Finaret.
Kurze Biografie
Die Biographie von Sokrates ist dadurch gekennzeichnet, dass er während des Krieges zwischen Sparta und Athen tapfer seine Militärpflicht erfüllte. Er nahm dreimal an Schlachten teil, zuletzt in der Schlacht von Amphipoda, die 422 v. Chr. stattfand. e. Dann besiegten die Spartaner die Athener. Diese Schlacht beendete die erste Kriegsperiode. Im Jahr 421 v. e. Der Vertrag von Nikia wurde unterzeichnet. Der Philosoph Sokrates (seine Biographie lässt sich nur anhand indirekter Quellen rekonstruieren) nahm an der für Athen unglücklichen zweiten Periode dieses Krieges nicht teil. Dennoch berührte sie ihn mit einem tragischen Ereignis. Athener im Jahr 406 v e. Nach einer Reihe von Niederlagen errangen sie einen lang erwarteten Sieg in der Seeschlacht um die Arginus-Inseln. Aufgrund des Sturms konnten die Strategen Athens die Toten jedoch nicht begraben. Die Gewinner wurden im Fünfhunderterrat beurteilt. Als Gutachter wandte sich Sokrates gegen den überstürzten Prozess, der gegen alle Strategen gleichzeitig stattfand. Der Rat widersetzte sich diesem Denker jedoch und alle acht Strategen wurden hingerichtet. Die Biographie des Sokrates wurde auch vom Peloponnesischen Krieg, in dem Athen besiegt wurde, und der darauffolgenden Tyrannei der Dreißiger beeinflusst. Der Denker war wiederum ein Prytan (ein Beisitzer im Rat) und weigerte sich einst, an dem von Tyrannen verübten Massaker an einem ehrlichen Bürger Athens teilzunehmen. Damit erfüllte dieser Philosoph die öffentlichen Pflichten, die allen freien Athenern unter den Bedingungen der antiken Demokratie übertragen wurden.
Der Denker strebte jedoch nicht nach aktiven sozialen Aktivitäten. Er bevorzugte das Leben eines Philosophen. Die Biografie von Sokrates zeigt, dass er ein unprätentiöses Leben führte. Er war ein schlechter Familienvater; er kümmerte sich nicht um seine Frau und seine drei Söhne, die ihm spät zur Welt kamen. Sokrates‘ gesamtes Leben war zahlreichen philosophischen Debatten und Gesprächen gewidmet. Er hatte viele Schüler. Der Denker Sokrates nahm im Gegensatz zu den Sophisten kein Geld für den Unterricht.
Anklage und Prozess gegen Sokrates
Dieser Philosoph wurde der Gottlosigkeit beschuldigt, nachdem er die Tyrannei der Dreißig gestürzt und die Demokratie in Athen wiederhergestellt hatte. Von Meletus, dem tragischen Dichter, dem Redner Lykon, und Anytus, dem reichen Gerber, stammte dieser Vorwurf. Platon berichtet in seinem Dialog „Meno“, dass Anytus, ein Teilnehmer am Sturz der Dreißig, der von Tyrannen aus Athen vertrieben wurde, die Sophisten nicht mochte und sagte, sie seien „Schaden“ und „Zerstörung“ für die Menschen, die hängen raus mit ihnen. Sokrates stellt mit Bitterkeit fest, dass Anytus glaubt, dass Sokrates ebenso wie die Sophisten Menschen zerstört. Der Philosoph im Dialog „Euthyphron“ erzählt dem Autor, dem er zufällig begegnet ist, dass Meletus, offenbar ein unbedeutender junger Mann, eine Denunziation gegen ihn verfasst habe, in der er ihn beschuldigte, die Jugend zu verderben, indem er alte Götter stürzte und neue erfand. Euthyphron beruhigt ihn. Allerdings im Jahr 399 v. h., im Frühjahr erschien der Philosoph dennoch vor der Jury. Meletus fungierte als Staatsanwalt. Er erklärte, dass der Philosoph sich der „Einführung neuer Gottheiten“ und der Verdorbenheit der Jugend schuldig gemacht habe. Damit Meletus erfolgreich war, musste er mindestens ein Fünftel der Stimmen in Helium auf sich vereinen. Sokrates reagierte darauf mit einer Verteidigungsrede. Darin bestritt er die gegen ihn erhobenen Vorwürfe. Er wurde jedoch mit Stimmenmehrheit für schuldig befunden. Sokrates sagte auch, dass er im Gedächtnis der Nachwelt für immer ein Weiser bleiben werde, seine Ankläger jedoch leiden würden. Laut Plutarch haben sie sich tatsächlich erhängt. Die Reden, die Sokrates bei seinem Prozess hielt, sind in Platons Werk „Apologie des Sokrates“ enthalten.
Sokrates akzeptiert sein Schicksal
Der Weise sollte sofort hingerichtet werden, doch am Vorabend des Prozesses verließ ein Schiff mit religiöser Mission Athen in Richtung der Insel Delos, und Hinrichtungen waren dem Brauch entsprechend bis zu seiner Rückkehr verboten. Sokrates musste 30 Tage im Gefängnis verbringen, während er auf die Vollstreckung seines Urteils wartete. Eines Morgens machte sich sein Freund Kriton auf den Weg zu ihm, indem er den Gefängniswärter bestach. Er sagte, dass ein Philosoph rennen kann. Sokrates weigerte sich jedoch, da er der Meinung war, dass man sich an die geltenden Gesetze halten sollte, auch wenn er zu Unrecht verurteilt wurde. Dies lässt sich aus dem von Platon verfassten Dialog „Krito“ lernen. In Phaidon erzählt Platon vom letzten Tag im Leben seines Lehrers, den Sokrates mit seinen Schülern verbrachte.
Er sagte ihnen, dass er keine Angst vor dem Tod habe, da er durch seine Philosophie und seine gesamte Lebensweise darauf vorbereitet sei. Denn seiner Überzeugung nach bedeutet Philosophieren das Sterben für dieses Leben und die Vorbereitung auf das Leben einer unsterblichen Seele außerhalb des Körpers. Am Abend kam seine Frau Xanthippe, und auch die Verwandten von Sokrates und seine drei Söhne erschienen. Der Philosoph verabschiedete sich von ihnen. Dann trank er im Beisein seiner Jünger den Kelch mit dem Gift. Sokrates starb laut Platon in aller Stille. Die letzten Worte des Philosophen waren eine Bitte, Asklepios einen Hahn zu opfern. Ein solches Opfer wurde normalerweise von den Genesenen gebracht. Damit wollte der Philosoph betonen, dass der Tod des Körpers die Genesung der Seele ist.
Fachgebiet der Philosophie (nach Sokrates)
Der Fokus dieses Denkers liegt wie bei einigen Sophisten auf dem Menschen. Sokrates betrachtet ihn jedoch nur als moralisches Wesen. Die Philosophie dieses Denkers ist somit ein ethischer Anthropologismus. Physik und Mythologie waren den Interessen von Sokrates fremd. Er glaubte, dass die Arbeit der Mythologieinterpreten wirkungslos sei. Gleichzeitig interessierte sich Sokrates auch nicht für die Natur. Wenn wir eine Analogie zu den chinesischen Weisen seiner Zeit ziehen, lässt sich argumentieren, dass dieser Philosoph den Konfuzianern näher steht als den Taoisten. Sokrates wiederholte, dass Bäume und Gelände ihm im Gegensatz zu den Menschen in der Stadt nichts beibringen. Dieser Denker musste jedoch ironischerweise für die Physik des Anaxagoras bezahlen, da in Athen aufgrund seiner Ansichten ein Gesetz erlassen wurde, nach dem diejenigen, die die Götter nicht nach althergebrachter Sitte verehrten oder Himmelsphänomene nicht auf wissenschaftliche Weise erklärten wurden zu Staatsverbrechern erklärt. Dem Philosophen wurde vorgeworfen, er habe angeblich gelehrt, dass der Mond die Erde und die Sonne ein Stein sei. Das Problem mit Sokrates bestand darin, dass man dem Denker nicht glaubte, obwohl er sagte, Anaxagoras habe dies gelehrt und nicht er.
Die Essenz der Philosophie von Sokrates
Die Essenz der Philosophie von Sokrates wird durch zwei Mottos definiert: „Ich weiß, dass ich nichts weiß“ und „Erkenne dich selbst.“ Für diesen Denker hatte Selbsterkenntnis eine bestimmte Bedeutung, das heißt, sich selbst zu kennen bedeutete, sich selbst genau als moralisches und soziales Wesen zu kennen, nicht nur als Individuum, sondern vor allem als Person im Allgemeinen. Ethische Fragen sind das Hauptziel der Philosophie und des Inhalts von Sokrates. Aristoteles wird in der Metaphysik später über diesen Denker sagen, dass er sich mit Fragen der Moral befasste, aber nicht die Natur als Ganzes studierte.
Philosophische Methode
Die sokratische Methode kann allgemein als subjektive Dialektik bezeichnet werden. Als Liebhaber der Selbstbetrachtung liebte dieser Philosoph gleichzeitig die Kommunikation mit Menschen. Er war auch ein Meister des Dialogs. Nicht umsonst hatten die Ankläger von Sokrates Angst, dass er das Gericht überzeugen könnte. Der Philosoph vermied den Einsatz externer Techniken. Ihn interessierte vor allem der Inhalt, nicht die Form. Sokrates bemerkte im Prozess, dass er sprechen würde, ohne Worte zu wählen. Die Reden dieses Denkers wirken laut Alkibiades auf den ersten Blick lächerlich, als würde er mit denselben Worten über dasselbe sprechen. Wenn man jedoch darüber nachdenkt, erweisen sie sich als sehr bedeutungsvoll. Die sokratische Methode verfolgte auch die Erlangung konzeptionellen Wissens durch Anleitung (Induktion), den Aufstieg zum Allgemeinen vom Besonderen im Interviewprozess.
Die Essenz des Wissens
Die Lehre von Sokrates ging davon aus, dass Wissen zunächst einmal bedeutet, zu verstehen, was es ist. Obwohl Meno eloquent über die Tugend spricht, kann er sie jedoch nicht definieren. Es stellt sich heraus, dass er nicht weiß, wovon er spricht. Daher ist der Zweck der Diskussion eines bestimmten Themas ein Konzept, eine Definition. Sokrates ist der erste Philosoph, der das Wissen auf die Ebene des Konzepts brachte. Wenn seine Vorgänger Konzepte verwendeten, taten sie dies spontan. Nur Sokrates stellte fest, dass es kein Wissen ohne Definition gibt.
Urteile über Gut und Böse
Der Glaube von Sokrates, dass es eine objektive Wahrheit gibt, bedeutet, dass es einige objektive moralische Standards gibt. Darüber hinaus ist der Unterschied zwischen Bösem und Gutem absolut und nicht relativ. Der Philosoph identifizierte Glück nicht wie einige Sophisten mit Gewinn. Er identifizierte es mit Tugend. Allerdings sollte man nur dann Gutes tun, wenn man weiß, was es ist. Nur wer versteht, was Mut ist, ist mutig. Es ist dieses Wissen, das ihn so macht. Das Verständnis von Gut und Böse macht Menschen tugendhaft. Niemand wird Böses tun, wenn er Gut und Böse kennt. Letzteres ist nur das Ergebnis der Unkenntnis des Guten. Die Lehre des Sokrates definiert Moral als eine Folge von Wissen. Die Moraltheorie dieses Philosophen ist rein rationalistisch. Aristoteles wird ihm dann einwenden, dass das Wissen über das Böse und das Gute und dessen Anwendung nicht dasselbe sei. Böse Menschen, die über solches Wissen verfügen, ignorieren es. Unmäßige Menschen tun dies unwissentlich. Wissen muss auch in der Praxis auf konkrete Situationen angewendet werden. Ethische Tugenden werden laut Aristoteles durch Bildung erreicht; es ist nur eine Frage der Gewohnheit. Man muss sich zum Beispiel daran gewöhnen, mutig zu sein.
Die Aufgabe der Philosophie (nach Sokrates)
Vor Sokrates glaubte man, dass das Hauptthema der Philosophie die Natur, die Außenwelt, sei. Sokrates sagte, er sei unerkennbar. Man kann nur die Seele eines Menschen und seine Taten kennen, was die Aufgabe der Philosophie ist.
Deshalb haben wir kurz über einen so interessanten Denker der Antike wie Sokrates gesprochen. Fotos, Biografie, seine Lehren – all das wurde in diesem Artikel vorgestellt. Wir empfehlen Ihnen, sich mit den Werken seiner Schüler vertraut zu machen, um mehr über diesen Philosophen zu erfahren.
Der interessanteste und einflussreichste Denker des 5. Jahrhunderts v. Chr. war Sokrates. Dieser Denker lebte im antiken Griechenland. Leben und (es ist sehr schwierig, es kurz zu beschreiben, aber wir werden versuchen, die wichtigsten Punkte hervorzuheben) sind untrennbar miteinander verbunden, wie Sie nach der Lektüre dieses Artikels sehen werden. Da Sokrates echtes Wissen suchte und nicht einfach nur den Sieg über einen Gegner anstrebte, nutzte er bei seiner Suche nach der Wahrheit dieselben logischen Techniken wie die Sophisten. Er stellte alle Dinge in Frage und akzeptierte sie erst nach reiflicher Überlegung als Wahrheit, weshalb dieser Denker als erster Vertreter der kritischen Philosophie gilt. Die Philosophie von Sokrates wird im Folgenden kurz und klar umrissen und Ihnen vorgestellt.
Studienquellen
Sokrates war zu seiner Zeit als Denker für seine rednerischen und sozialen Aktivitäten bekannt. Er selbst hat nichts geschrieben, daher verlassen wir uns bei seinem Studium nur auf die Aufzeichnungen seiner Schüler (insbesondere Xenophon und Platon). Die Biographie und Philosophie von Sokrates wird in ihren Werken kurz umrissen. Die Schwierigkeit besteht darin, dass Platon auch Philosoph war und oft seine eigenen Theorien in Dialoge einbrachte, die er als Diskussionen zwischen Sokrates und anderen berühmten Zeitgenossen präsentierte.
„Euthyphron“: Was ist Frömmigkeit?
Euthyphro etwa beschreibt ein scharfkritisches Gespräch zwischen Sokrates und einem selbstbewussten jungen Mann. Als Sokrates feststellt, dass Euthyphro selbst im moralisch zweideutigen Fall eines Prozesses mit seinem eigenen Vater völlig von seiner ethischen Korrektheit überzeugt ist, fragt er ihn, was seiner Meinung nach „Frömmigkeit“ sei. Wir reden hier nicht einfach über eine Liste von Handlungen, die man als fromm bezeichnen kann. Euthyphro muss eine allgemeine Definition geben, die das Wesen des Begriffs „Frömmigkeit“ abdeckt. Doch jede Antwort des jungen Mannes wird von Sokrates gründlich kritisiert, bis Euthyphro nichts mehr zu bieten hat.
Zustimmung der Götter
Insbesondere widerlegt Sokrates systematisch Euthyphros Annahme, dass das Kriterium für die Richtigkeit einer Handlung die Zustimmung der Götter sei. Erstens führt die Frage, was als „richtig“ gilt, immer zu endlosen Debatten, und die Götter widersprechen sich dabei oft, genau wie die Menschen, indem sie die eine oder andere Handlung sowohl als gut als auch als schlecht bezeichnen. Sokrates erlaubt Euthyphron, sich selbst zu rächen (nur um die Diskussion fortzusetzen) und akzeptiert den Vorbehalt, dass die Götter in dieser Frage zunächst völlige Einigkeit erzielen müssen (beachten Sie, dass dieses Problem nur in einer polytheistischen Kultur auftritt).
Zweitens und noch wichtiger: Sokrates macht aus der scheinbar einfachen Frage ein formales Dilemma: „Lieben die Götter die Frömmigkeit als solche, oder wird Frömmigkeit nur zur Frömmigkeit, weil die Götter sie lieben?“
Keine dieser beiden Alternativen passt zu Euthyphros Definition von Frömmigkeit. Wenn richtige Handlungen nur deshalb fromm sind, weil die Götter sie gutheißen, dann ist moralische Richtigkeit willkürlich und vollständig von den Launen der Götter abhängig. Wenn die Götter die Frömmigkeit als solche lieben, folgt daraus, dass es eine uns bekannte nichtgöttliche Quelle von Werten geben muss.
Schwieriges Dilemma
Tatsächlich bereitet dieses Dilemma erhebliche Schwierigkeiten, wenn man versucht, Moral und externe Autorität in Einklang zu bringen. Betrachten Sie zum Beispiel Fragen mit einer ähnlichen Struktur: „Befürworten meine Eltern diese Handlung, weil sie richtig ist, oder ist meine Handlung richtig, weil meine Eltern sie gutheißen?“ es ist gottlos, weil der Staat es verbietet? Bei der zweiten Alternative werden Handlungen in jedem dieser Fälle nur deshalb richtig (falsch), weil eine Autorität sie gutheißt (missbilligt). Die Wahl hat daher keine rationale Rechtfertigung, da es unmöglich ist, dieser externen Autorität unbestreitbare Weisheit zuzuschreiben. Aber bei der ersten Option billigen (oder missbilligen) die Behörden ein Verhalten, weil es an sich richtig (oder falsch) ist, unabhängig davon. Das heißt, wenn wir dieser Logik folgen, sind wir in der Lage, unabhängig voneinander Gut und Böse zu unterscheiden.
Daher geht es in der oben zusammengefassten Philosophie von Sokrates und Platon darum, den Fortschritt bei der Lösung jedes philosophischen Problems in Frage zu stellen (wenn nicht sogar zu leugnen). Diese Methode hilft, Fehler bei der Lösung schwerwiegender Probleme zu vermeiden und fördert die geistige Unabhängigkeit. Die Philosophie des Sokrates wird uns anhand von Beispielen kurz und anschaulich offenbart.
Euthyphros Charakter ändert sich jedoch nicht; am Ende des Dialogs verlässt er die Bühne so selbstbewusst, wie er war. Der Gebrauch führt zum Sieg der Vernunft, überzeugt aber möglicherweise nicht diejenigen, die ihn ansprechen.
"Entschuldigung"
Da Sokrates kein Anhänger des gegenwärtigen Regimes war, warfen ihm Vertreter der athenischen Demokratie vor, die Staatsreligion zu untergraben und Minderjährige zu verführen. Die Rede, die er zu seiner Verteidigung hielt, findet sich in Platons Apologie und vermittelt uns ein tieferes Verständnis der Merkmale von Sokrates' Herangehensweise an die Philosophie und seiner Beziehung zum praktischen Leben.
Ironische Bescheidenheit
Sokrates erläutert seine Mission als Philosoph und zitiert die Botschaft des Orakels, dass er der klügste der Griechen sei. Es folgt eine Reihe ironischer Beschreibungen der Bemühungen des Denkers, das Orakel in Gesprächen mit berühmten Athenern zu widerlegen, die natürlich klüger sein müssen als er. Nach jedem solchen Gespräch kommt Sokrates jedoch zu dem Schluss, dass er über die Art von Weisheit verfügt, die diesen Menschen fehlt, nämlich die Erkenntnis ihrer eigenen Unwissenheit.
Die Philosophie der Sophisten und Sokrates in Kürze
Der Zweck solcher Zweifel bestand darin, den Menschen zu echter Selbsterkenntnis zu verhelfen, auch wenn dies zu unangenehmen Entdeckungen führt. Die Philosophie des Sokrates läuft, kurz und klar formuliert, immer auf diesen Zweifel hinaus. Sokrates kehrt die Methoden der Sophisten um und nutzt logische Inkonsistenzen, um die Illusion der Realität zu zeigen (anstatt sie zu erschaffen).
Hingabe an die Wahrheit
Selbst nachdem er vom Gericht für schuldig befunden wurde, weigert sich Sokrates, seinen Glauben und seine Methode aufzugeben. Er weigert sich auch, die Verbannung aus Athen zu akzeptieren, fordert Schweigen und betont, dass die öffentliche Diskussion über die wichtigsten Fragen des Lebens und der Tugend ein integraler Bestandteil allen menschlichen Lebens sei. Der Philosoph stirbt lieber, als seine Philosophie aufzugeben.
Selbst nachdem er zum Tode verurteilt wurde, spricht Sokrates (die oben kurz vorgestellte Philosophie) ruhig das letzte Wort – eine Reflexion darüber, was die Zukunft für uns alle bereithält. Obwohl er sagte, dass das Schicksal eines Menschen nach dem Tod unbekannt sei, drückte er dennoch einen unerschütterlichen Glauben an die Macht der Vernunft aus, die er sein ganzes Leben lang predigte und die seine Richter nicht hatten. Aus dieser Sicht bleibt also unklar, wer das Gerichtsverfahren tatsächlich gewonnen hat.
Platons dramatische Darstellung eines Mannes, der sich lieber dem Tod stellt, als seinen Glauben aufzugeben, diente als Prototyp für zukünftige antike Philosophen, die sich an diesem herausragenden Denker orientierten. Die Philosophie von Sokrates, Platon und Aristoteles ist kurz und im Allgemeinen etwas ähnlich.
„Krito“: Mensch und Staat
Platons Beschreibung der letzten Tage des Sokrates wurde in Kriton fortgesetzt. Während er im Gefängnis auf seine Hinrichtung wartet, denkt der Philosoph weiterhin ruhig über die ernsten Probleme nach, die ihn noch in Freiheit beunruhigten. Die Hauptgedanken der Philosophie von Sokrates wurden hier kurz von ihm geäußert. Selbst die Ungerechtigkeit des Urteils der Richter löst beim Denker keine Bitterkeit oder Wut aus. Die Freunde kommen mit dem perfekten Plan, aus Athen zu fliehen und im selbst auferlegten Exil zu leben, im Gefängnis an, doch Sokrates verwickelt sie ruhig in eine vernünftige Diskussion über den moralischen Wert einer solchen Tat und stellt sie in Frage.
Natürlich kannten Crito und die anderen Schüler ihren Lehrer gut; sie waren auf einen solchen Streit bereits vorbereitet und hatten sich mit Argumenten für ihren Plan eingedeckt. Die Erlösung wird es Sokrates ermöglichen, seinen persönlichen Verpflichtungen im Leben nachzukommen. Wenn er sich außerdem weigert zu fliehen, werden viele glauben, dass seine Freunde sich nicht genug um ihn gekümmert haben und deshalb keine Flucht organisiert haben. Um seinen Verpflichtungen nachzukommen und den Ruf seiner Freunde zu wahren, musste Sokrates aus dem Gefängnis fliehen.
Die Wahrheit ist teurer
Doch der Philosoph weist diese Überlegungen als irrelevant für die Wahrheit zurück. Was andere sagen, ist egal. Wie er in der Entschuldigung argumentierte, ist die richtige Meinung nicht die Meinung der Mehrheit, sondern die Meinung einer Person, die es wirklich weiß. Nur die Wahrheit kann ein Kriterium für die Entscheidungsfindung sein, und er ist bereit, von seinen Freunden nur Argumente zu akzeptieren, die an die Wahrheit appellieren.
Sokrates geht hier von einem allgemeinen moralischen Prinzip aus:
Man sollte nichts Böses tun (auch nicht als Reaktion auf das Böse, das andere getan haben).
Man muss dem Staat gehorchen.
Um einem Todesurteil zu entgehen, weil er dem Staat nicht gehorcht hätte, beschloss Sokrates, dass er nicht aus dem Gefängnis fliehen sollte. Wie immer entsprachen seine Handlungen dem Verlauf seiner Überlegungen. Der Philosoph entschied sich dafür, an Wahrheit und Moral festzuhalten, obwohl es ihn das Leben kostete.
Im Allgemeinen ist die Pflicht, gerecht zu handeln, aus moralischer Sicht von grundlegender Bedeutung, und die Flucht von Sokrates wäre als Ungehorsam gewertet worden. Allerdings kann die Behauptung, dass man dem Staat immer gehorchen sollte, nicht als so sicher angesehen werden. Aus der Sicht von Sokrates sollte der Staat seine Untertanen so behandeln, wie ein Elternteil ein Kind behandelt, und da man den Eltern immer gehorchen sollte, sollte man auch dem Staat immer gehorchen. Allerdings bleibt die Frage der Zulässigkeit eines solchen Vergleichs umstritten. Unseren Eltern zu gehorchen ist eine vorübergehende Verpflichtung, die wir eingehen, bis wir erwachsen werden, aber wir müssen dem Staat gehorchen, bis wir sterben.
Der antike griechische Philosoph Sokrates wurde Ihnen vorgestellt. Die Philosophie wurde in diesem Artikel kurz und hoffentlich klar dargestellt.
Evatls Sophistik
Vorvertrag: Euathlus wird von Protagoras in der Kunst des Argumentierens geschult, bezahlt seine Ausbildung jedoch erst, nachdem er seinen ersten Prozess gewonnen hat.
Die Situation zur Zeit der Entstehung der Sophistik: Evatl hat sein Studium abgeschlossen, will es aber nicht bezahlen und erscheint nicht vor Gericht. Protagoras fordert Zahlung, Euathlus lehnt ab. Dann bringt jeder von ihnen seine Argumente vor
Wer hat Recht – Protagoras oder Euathlus?
Das Problem entsteht, weil unklar ist, was wichtiger ist: die Gerichtsentscheidung oder die Vereinbarung.
Biografische Informationen. Lebenszeit - 470-399 Jahre. BC.; Sokrates ist der erste große Philosoph, der aus Athen kam. Das Leben von Sokrates selbst war die Verkörperung seiner philosophischen Lehren.
Sokrates‘ Vater war Steinmetz, seine Mutter Hebamme. Sokrates war wie sein Vater ein Steinmetz und Bildhauer. Sokrates selbst sagte gerne, dass er das Handwerk seiner Mutter geerbt habe: So wie sie bei der Geburt von Kindern half, hilft er bei der Geburt der Wahrheit. Die Frau des Sokrates, Xanthippe, ging als Beispiel für Streitsucht und Mürrischkeit in die Geschichte der Weltkultur ein.
Während des Krieges zwischen Athen und Sparta kämpfte Sokrates tapfer; in Friedenszeiten erfüllte er gewissenhaft seine bürgerlichen Pflichten. Er führte einen einfachen und unprätentiösen Lebensstil und widmete die meiste Zeit Gesprächen mit Studenten, von denen er im Gegensatz zu den Sophisten nie Geld nahm.
Im Alter von 70 Jahren wurde ihm Frömmigkeit und Korruption der Jugend vorgeworfen – weil er „neue Götter erfand und die alten stürzte“. Das Gericht verurteilte ihn zum Tode. Die Jünger bereiteten eine Flucht vor, aber er weigerte sich zu fliehen. „Obwohl ich zu Unrecht verurteilt wurde“, sagte er, „ist es dennoch die Pflicht eines Bürgers, die Gesetze zu befolgen.“ Den letzten Tag seines Lebens verbrachte er in philosophischen Gesprächen mit seinen Schülern. Er starb, nachdem er eine Tasse Gift getrunken hatte.
Sokrates stellte sich stets aktiv gegen die „falschen Weisen“ und vor allem gegen die Sophisten. Er entwickelte einen besonderen Weg zur Wahrheitsfindung (Mäeutik): Indem er seinem Gesprächspartner Leitfragen stellte, zwang er ihn, zu den richtigen Schlussfolgerungen zu kommen.
Das Orakel von Delphi antwortete auf die Frage eines Bewunderers von Sokrates und sagte, dass Sokrates der weiseste Mensch sei. Dies überraschte Sokrates sehr, aber nach einiger Überlegung kam er zu dem Schluss, dass dies daran lag, dass er selbst von seiner Unwissenheit wusste, während andere dies nicht einmal wussten. Daher die berühmte These von Sokrates: "Ich weiß das ich nichts weiß".
Hauptwerke. Sokrates hat in seinem Leben (aus Prinzip) kein einziges Werk geschrieben.
Philosophische Ansichten. Die Lehre des Sokrates ist uns nur aus den Werken seiner Schüler bekannt, sie präsentierten sie jedoch auf unterschiedliche Weise. Zu den zuverlässigen Informationen können die folgenden gehören.
Sokrates war der erste, der argumentierte, dass die Hauptaufgabe der Philosophie darin bestehe, den Menschen und nicht die Natur zu verstehen.
Sokrates ist ein Anhänger der Lehre von der Seelenwanderung.
Anhand der verfügbaren Beweise lässt sich nicht mit Sicherheit feststellen, ob Sokrates selbst ein Idealist war. Doch die Methode des Sokrates beinhaltet die Möglichkeit des Idealismus, der von seinem Schüler Platon erkannt wurde.
Sokrates entwickelte die Tugendlehre, nach der Menschen durch das Wissen 1 darüber, was gut und was böse ist, tugendhaft gemacht werden:
Mut bedeutet zu wissen, wie man seine Angst überwindet;
Gerechtigkeit ist das Wissen, wie man Gesetze erfüllt: göttliche und menschliche;
Mäßigkeit bedeutet zu wissen, wie man seine Leidenschaften kontrolliert.
Diese Lehre wurde bereits in der Antike kritisiert (Aristoteles und andere).
Das Schicksal der Lehre. Sokrates hatte einen enormen Einfluss auf die gesamte nachfolgende Philosophie und wurde zum Vorbild des „Weisen“ und „Bürgers“. Einige seiner Schüler wurden zu Gründern eigener philosophischer Schulen (sokratische Schulen), die verschiedenen philosophischen Richtungen angehörten.
Tabelle 22. Große sokratische Schulen
Biographie von Sokrates
Sokrates (468-399 v. Chr.) – Ein antiker griechischer Denker, der mit seinem Prinzip des ethischen Rationalismus den Beginn der Moralphilosophie bestimmte. Das Wesen des ethischen Rationalismus ist die Bestätigung des Wissens als Grundlage moralischen Verhaltens. Laut Hegel ist Sokrates „nicht nur eine äußerst wichtige Figur in der Geschichte der Philosophie und vielleicht die interessanteste in der antiken Philosophie, sondern auch eine weltgeschichtliche Figur.“ Denn der Hauptwendepunkt des Geistes, seine Hinwendung zu sich selbst, verkörperte sich in ihm in der Form des philosophischen Denkens“ 28. Sokrates wurde in Athen in der Familie des Bildhauers Sophronix und der Hebamme Phenareta geboren. Sokrates‘ „tadellos edler Charakter“ war keine angeborene Gabe, sondern das Ergebnis enormer innerer Arbeit an sich selbst: „Solche Individuen wurden nicht von der Natur geschaffen, sondern machten sich selbstständig zu dem, was sie waren; Sie wurden zu dem, was sie sein wollten, und blieben diesem Anspruch bis an ihr Lebensende treu“29. Dieser unsterbliche Wunsch nach einer ständigen Suche nach Wahrheit und spirituellem Selbstwachstum ist in dem folgenden sokratischen Gedanken verankert, der seinem Autor den Ruhm des weisesten der Hellenen einbrachte: „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“ Das Erkennen der eigenen Unwissenheit ist für aktives Wissen notwendig und hat nichts mit der Position des Skeptizismus zu tun, da es nur den Beginn des spirituellen Weges anzeigt, nicht jedoch dessen Vollendung. Aus diesem Grund „lehrten Sokrates und seine Gesprächspartner zu wissen, dass sie nichts wissen“: „Das Prinzip von Sokrates besteht daher darin, dass der Mensch sowohl das Ziel seines Handelns als auch das ultimative Ziel der Welt finden muss, indem er nur bei sich selbst beginnt.“ und Wahrheiten aus eigener Kraft erreichen“ 30 . Der Philosoph selbst lebte nach diesem Prinzip und entwickelte unermüdlich seinen inneren Logos. Die Teilnahme von Sokrates an drei Feldzügen des Peloponnesischen Krieges machte ihn als tapferen Krieger berühmt, der Alkibiades und Xenophon während der Schlachten rettete. Während der Herrschaft der Dreißig Tyrannen war Sokrates der Einzige, der sich gegen die Entscheidung, die zehn Generäle zu töten, aussprach und keine Angst davor hatte, sich mit seiner Stimme dem Willen des Volkes zu widersetzen. Die Originalität des Denkens und die Furchtlosigkeit bei der Verteidigung von Wahrheit und Gerechtigkeit erregten sowohl bei Anhängern volkstümlicher Traditionen als auch bei Sophisten Hass auf Sokrates: „Sokrates wies auf die geistige Inkonsistenz seiner Gegner hin und bewies sie vor allem unwiderlegbar, und das war natürlich der Fall.“ , eine unverzeihliche Schuld ... er ... verurteilte beide mit seiner Persönlichkeit, seiner moralischen Einstellung und der positiven Bedeutung seiner Reden“ 31. Sokrates wurde von seinen Mitbürgern der Missachtung der Götter und der Verderbnis der Jugend beschuldigt und zum Tode verurteilt. Der Denker lehnte die von seinen Freunden angebotene Möglichkeit einer Flucht aus dem Gefängnis ab und akzeptierte mit der Würde eines Philosophen das tödliche Gift, wobei er in sich selbst die Kraft fand, nicht nur schwere körperliche Qualen zu überwinden, sondern auch seine Schüler von der Unsterblichkeit zu überzeugen die Seele. Der Mann, in dem nach V. Solovyovs Überzeugung „ein Strahl wahren Lichts war, der sowohl sich selbst als auch die Dunkelheit anderer offenbarte“, erschöpfte mit seinem edlen Tod „die moralische Kraft rein menschlicher Weisheit und erreichte ihre Grenzen“: „Weiter und höher zu gehen als Sokrates – nicht nur in Spekulation und nicht nur im Streben, sondern in der Leistung im wirklichen Leben – war mehr als ein Mensch nötig“ 32.
Fragen zu einem Fragment aus Platons Dialog „Symposium“:
Welches Geschenk des Sokrates schätzt Alkibiades am meisten?
Wie unterscheidet sich Sokrates laut Alkibiades von anderen Rednern?
Welche außergewöhnlichen Eigenschaften von Sokrates, die sich während des Feldzugs gegen Potidaea besonders deutlich zeigten, stellt Alcibiades fest?
Warum können laut Alkibiades nur die Reden des Sokrates wirklich als göttlich bezeichnet werden?
Welches ethische Gefühl wecken die Reden des athenischen Weisen beim Gesprächspartner?