Vater der zeitgenössischen Umfrage - Seitennummer 1/2

Vater der modernen Monocure

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Erinnerungen an Zeitgenossen über den Heiligen von Ignatia Stavropol. Die meisten veröffentlichten Materialien wurden noch nie ausgestellt. Sie wurden aus der Dissertation des Spiels des Meisters entnommen. Mark (Lozinsky) in der Bibliothek von MDA gespeichert.

Erinnerungen an Zeitgenossen

Über den Heiligen Ignatia Stavropolsky.

[Moskau]

Herausgeber benannt nach St. Ignatia Stavropol

Vorwort

G. das russische Wort Gottes und das Hörwort Gottes, das zusammen genoss, und Vorteile - Gott. Es verbindet sich hier auf der Erde, in den Yudoli der Sorgen und weinen Menschen mit seinem ausgestorbenen, omnipotenten Wort zur Unbestreite. Er inspiriert die immer bewährte irdische Zerstörung in das ewige Haus, wo der spirituelle Feiertag niemals schweigt- schrieb Saint Ignatius, Bischof Stavropol und Kaukasier.

Nun ist es angesichts der Heiligen eingestuft; Zahlreiche Bewunderer haben den Trost, um ihn im Gebet zu kontaktieren. Der Hof Gottes, der verherrlicht hat, bevor Menschen, die sie so angetrieben hatten, und verdrängte sie im Leben. Es wird gesagt, dass der Heilige nach dem Tod geboren ist, aber nach dem Tod seiner Zeitgenossen verherrlicht wurde. Veröffentlichte Erinnerungen hier - Tribut an den Heiligen Gedächtnis, so viele der letzten Zeiten für die Monastik. Seine Kreationen sind unschätzbare Innovation zum modernen Kloster. Jede Zeile wird von dem Stock der Kreuz- und Tintenherzen geschrieben. Der alte Mann der Wormophie Optina sagte, dass derjenige, der die Kreationen des EP nicht kennen lernen würde. Ignatius, kann den modernen Kloster, sein Geist und seine Richtung nicht verstehen.

Der größte Verdienst von SVT. Ignatia ist, dass er die Schaffung der alten heiligen Fäfer-Fragen in Bezug auf unsere Zeit klarerte. Der Heilige selbst schrieb also in dem Vorwort zum Fünften seiner Schriften: Hier sind keine Änderungen im Wesentlichen, aber in einer Situation, die im Wesentlichen beeinflusst wird; Es wird angezeigt, wie es von den heiligen Schriften der Alten genutzt werden sollte und sie auf die Moderne anwenden, um diese falsche Position mit seinen Konsequenzen zu vermeiden, in der jeder, der nicht verstanden und nicht nachteilig ist.

Bücher svt. Ignatius sind ein Alphabet für jede Person, die dem Weg der Kampfstätten beitreten möchte. Archpriester Peter Galotch, Professor MDA, ein großer Bewunderer-EP. Ignatiya sagte, dass die Kreationen des Heiligen es für moderne Leser erleichtern, ein Verständnis von gut freundlichen und anderen asketischen Kreationen zu verstehen. Mit anderen Worten, zum richtigen Verständnis der Kreationen der Heiligen Lebensmittel ist es notwendig, die Schriften des Bischofs von Ignatiya anfänglich zu lesen ", schreibt das Spiel. Mark (Lozinsky). Erzbischof des Kostroma Plato schrieb die EP. Ignatia, das in seinen Schriften der Klänge der absichtlichen Harmonie hört und den Geist der alten Väter genießt.

Die Schaffung des Heiligen ist eine Million-freie Überquerung der Lehren der Heiligen Väter der Antike für die Söhne unseres Jahrhunderts, die der richtigen spirituellen Konzepte beraubt wurden. Der Grund für diese Benachteiligung ist der Rationale Hühnerväfer. Dieses Umlauf könnte teilweise mit den Schriften der Heiligen Menschen gefüllt sein, aber diese Schriften werden jedoch hauptsächlich falsch verstanden, ungefähr verzerrt, drehend interpretiert. Ein moderner Klosterismus war daran gewöhnt, von den Lehren der Hähnchenlehren der Heiligen Väter, aber die Legenden des Wagten, sich den großen Namen der Ältesten zu nennen. Lord Jesus sagte über diese Legenden: VSE ist das Gleiche, lernt die Lehren, den menschlichen Befehl. Die restlichen Körper Gottes, halten die Legenden des Menschen (Mk. 7, 13); punchless-Wort Gottes ist eine Legende von Ihrem, Igel (Mk. 7, 13).

Die patristischen Schriften werden in ihre Tiefe geschickt, geheimnisvoll, mit einem Baldachin, einer ähnlichen Wolke, die den HERRN bedeckt hat, den Bund von den Menschen von Israeli auf dem Sinai-Berg kritisierte. Die Ursache des Missverständnisses ist unser Herbst, das seelenvolle, treue Geist: Der spirituelle eifrig nach dem Geschmack ist alles, und das selbst weder aus Uniform. (1 cor. 2; 15). Bücher svt. Ignatius führt uns zum Weg des richtigen Verständnisses von St.-Schriften. Zu der Zeit, in der keine Hühnerführungen vorhanden sind, oder sie extrem selten sind, müssen wir uns bemühen, dass die Bücher von St. Ignatius der einzige Reiseführer werden.

Saint Ignatius mit Schmerz schreibt über das Aussterben von, was die Farbe des Christentums sein sollte, die Lampe der Welt - orthodoxe Monastik. Mit seinem Aussterben bindet das heilige und Rückgang des gesamten Christentums insgesamt. Er offenbart die Gründe für das Aussterben von Monassen, in denen die Mängel von Klöstern unparteiisch auftritt und seine Zeit eingreift. Der Zweck der Zerkleinerung besteht darin, die Mängel zu reiben. Der einzige richtige Weg zur Korrektur ist Reue, kehrt den Geboten der heiligen Lehrer des Christentums zurück.

Der SVT-Schriftheitswert. Ignatia für unsere Zeit ist in einer wunderbaren Vision, der ehemaligen einzelnen Tinte, unseren Zeitgenössischen, offenbart. Hier ist ihre Geschichte:

"Bereits in älteren Menschen kam ich zum Glauben, begann in den Tempel zu gehen. Einmal kam ich auf ein Buch" Bog Pub. Seraphim mit Motovilov über das Ziel des christlichen Lebens. «Sie sagten, dass Sie daran arbeiten müssen, diese Tugenden zu begangen gibt den Geist des Gottes Gottes, den Sie schnell brauchen, wenn die Alms ALMS dabei sind. Ich dachte darüber nach, was mein Geschäft, was ich tun sollte, um gerettet zu werden. Es begann zu beten, dass der Herr genoss. Ist der Gedanke: Sie müssen lesen Bücher, die von den Heiligen geschrieben wurden. Dann begann ich wieder zu beten, dass der Herr entdeckt, welche Bücher lesen müssen. Kurz davor gab mir eine der Bekannten, das Buch der Briefe von St. Ignatia Bryanchaninin zu lesen. Und jetzt der Wunsch, dieses Buch zu lesen. Ich nahm sie und las die ganze Nacht: Also stellte sich heraus, dass alles in der Nähe von allem war, was dort geschrieben wurde. Es war der Tag vor dem Sonntagstag, und in die frühe Liturgie gehen, um 5 Uhr morgens, ich entschied mich, ein wenig zu entspannen. Um nicht zu schlafen, legte sich nicht nieder, sondern startete auf dem Stuhl. Und hier weiß ich nicht, in einem Traum oder Wirklichkeit sah ich Folgendes: Ein großes Vintage-dickes Buch in der Lederbindung mit den Befestigungselementen, die vor mir offenbart wurden. Bei sauberen, glänzenden weißen Büchern erschienen die wunderschöne Schönheit des Schmucks: Goldringe, Ohrringe mit Edelsteinen. Besonders anzog meine Aufmerksamkeit der offenkomischen Arbeit goldenem Ei: Inside war ein weiteres Ei, noch wunderbarer. All diese Juwelen waren erstaunlich hergestellt, und ich dachte, dass keine menschliche Hand sie schaffen könnte. Dann dachte ich an die Bedeutung der Vision und begann allmählich zu erraten, dass es irgendwie mit dem verbunden war, was ich in den Büchern von St. Ignatia las. Dann fragte ich: Herr, das sind die Kreationen von Bischof Ignatiya? Und dann, als ob er die Antwort im Herzen hörte: Ja, das sind seine Bücher, lesen - und sparen! Danach fand ich die Gelegenheit, alle Bücher von SVT zu erhalten. Ignatius, lies sie, war auf einem Tag, um seine heiligen Reliquien anzubeten. Allmählich reifte ich den Wunsch nach Monastik, ich akzeptierte die monokary Tonur. Ich fühle die Führung von SVT. Ignatius in meinem ganzen Leben. "(Jeromon wurde aufgezeichnet. Sergius (Rybcka) in der optischen Wüste 1991).

Die meisten hier veröffentlichten Materialien wurden noch nie zuvor ausgegeben. Sie wurden von uns von der Dissertation des Spiels des Meisters aufgenommen. Mark (Lozinsky) in der Bibliothek von MDA gespeichert.

In einem seiner Briefe SVT. Ignatius sagte, dass alle Lektüre seiner Kreationen Teil der spirituellen Kommunikation zwischen sich selbst sind und eine einzige Familie werden. Lassen Sie dieses Buch ein Geschenk für diejenigen sein, die die Straßen des Heiligen von Ignatius sind, so sehr in der Predigt des Evangeliums der Liebe zum Nachbarn funktioniert.

Heiliger Vater Ignatia.

motte Gottes über uns!

Aus den Erinnerungen an Archimandrite Ignatiya (Malysheva),

erster Clacer Bischof Ignatia Bryanchaninova [* ]

ABERrhimandrite Ignatius Bryanchanin wusste, wie man seine spirituellen Kinder liebt, aber wusste, wie er sie beibringen kann; Er litt viel für sie, viele Sländer und Zelgen auf ihren Schultern.

Archimandrite Ignatius Seine Seele glaubte seine Schüler: Er vergiss alle möglichen Auswirkungen - wenn nur eine Person ihr mit Reue bewusst war; Aber hasste den Lucavia und die Pharisäeey; Stolz und Eitelkeit Rache und täglich ausgerottet. Was passierte, demütigende Qualitäten verhängt keinen alten Mann mit seinem Neuling und macht es sagen: Ich bin faul, fahrlässig, stolz, stolz, ungeduldig, unwohl und so weiter und wird sich sicherlich das all das zwingen, sich dessen bewusst zu machen Jeder, der nach Vergebung fragt.

Insbesondere gab es viele ähnliche Tests für den Hiteser Ignatia, der als kleiner, der verschiedene Gehorsame, und zwischen einem anderen Gehorsam der Kerze bekannt, bekannt war. Dieser Beitrag im Sommer erforderte einen hoffnungslosen Aufenthalt in der Kirche: Die Kerze wurde nur entlassen, nur um Tee zu speisen oder zu trinken, was das erste Mal von Brat in der Rektorzelle trinken würde. Ignatius kam normalerweise, wenn alles bereits angeboten wird, und es gab keinen Tee im Wasserkocher, aber als sie exprimierten, "ah". Und ein solcher Tee ist ein kleiner Ignatius, der mir selbst eine Tasse ist, und in diesem Moment passierte er in diesem Moment, dass Archimandrite eintritt, aus dem Tor herausnehmen und es aus dem Raum aus dem Raum fährt und sagt: "Oh, du bist ein öliger, Sostoyard! Er trinken nicht, um Tee zu trinken? Won ging. " Und es gibt einen Anfänger an seiner Stelle an der Kerzenschublade. Kamerade, oh. Fafan Komarovsky, anschließend der ehemalige Archimandrit des Solovetsky-Klosters, bittet: "Was, Herde, erhielt betrunkene Tee?" "Betrunken", wird Ignatius antworten.

So waren die Lektionen täglich, vor allem das erste Mal, in dem er sich erstmals angeht. Archimandrite war immer noch ein Lazze und mehr. Aber er lehrte und brachte jeden Schüler für seine Kräfte und Fähigkeiten ein, ohne seine Kraft zu sparsamen, ohne die Zeit zu bereuen, und wenn seine Jünger nicht leicht sein, seine Lehren anzunehmen und seine Regeln zu assimilieren, war er nicht genug, um sich anzuheben . Liebe für Lektionen und baue einen spirituellen Zustand.

Zu dieser Zeit war er im Kloster eines anderen Ignatius - dem Gouverneur, der jung genannt wurde: prominent auf Gesicht und Wachstum, für alle fähigen, administrativen, unermüdlichen Aktivitäten, viele Liebhaber. Es war unmöglich, seine Vorteile nicht zu sehen, vor allem, seit er Bauer war.

Eines Tages kommt ein einheimischer Bruder, ein rustikaler Bauer, in grauem Kaftan, zu ihm; Ein stolzer Gouverneur schämte sich, einen solchen Bruder zu nehmen: Er lehnte ihn ab und schickte von. Der Bauer ging mit einigen der Bruderschaft an seine Trauer. Es kam zu Archimandrite. Er ordnete sofort einen Kerl an; Er akzeptierte ihn im Wohnzimmer, sah, gepflanzt, ordnete etwas Tee an und schickte gleichzeitig den Gouverneur. Als er eintrat, sagte Archimandrite, sagte auf ihn, sagte: "Hier, mein Freund, der Bruder kam zu Ihnen, sagte Hello zu ihm und setze den trinkenden Tee auf. Er liegt bei mir, komm und du hast Abendessen." Pater Archimandrite Fed, fuhr den Bauer und belohnte sich auf der Straße, und dann machte ich eine Errichtung an meinen schönen Gouverneur.

Das System der Erhöhung der Neuankömmlinge im Rektor war wie folgt: Er tötete sie, um mit ihm offen zu sein, nicht nur in Angelegenheiten, sondern auch in Gedanken. Eine solche Frankheit und Nähe der Beziehung erlaubte Studenten nicht zu groben Fehlern: Irgendwie schämte es sich, sich zu schämen und tut mir leid, ihren Vater und ihren Wohltäter zu beleidigen, der versuchte, sie nicht zu argumentieren und den Spaß nicht in der Umwelt zu zahlen, selbst in seiner Gegenwart.

Archimandrite Ignatius hasste Unstimmigkeiten und Streitigkeiten: Wenn es passiert wäre, wem es streiten würde, rief er sie sofort zu sich selbst und Mirill an, so dass es keinen anderen Tag gab. Ein einfacher Elter namens Anthony, der so gelernt wurde, dass diese Regel so gelernt wurde, dass es abends überall spazieren, und suchte nach einem Bruder, mit dem er sich fragte, und er fragte alle: "Ich habe es nicht gefragt?" Und auf die Frage: "Was bist du für dich?" "Antworten:" Ja, Sie sehen, der Kopf, der Kopf, der Kopf, ich verwöhnte mit ihm, und mein Vater sagt: Die Sonne wird nicht in Ihre Wut gehen; Sie sollten nach Vergebung fragen. " Und tiefer seinen Bruder sicher und erfüllt seine gute Absicht. Dieser Ältere bereitete sich auf das Halten und während von Senokos, getrocknetes Heu zusammen mit den Arbeitern. Archimandrite kam nach Senokos und sagte: "Gott helfe", - und wandte sich an den Anthony, fragte: "Was machst du hier?" Der Älteste antwortete in Einfachheit: "Ich mache mir Sorgen als Rev. Sergius." "Und ich erinnere mich an dich, als Rev. Sergius funktionierte:" Der Abt antwortete.

Als Anthony eine Pause machte, kam dann in den Abt, um die Klosterregel zu fragen, was ihn segnet, um zu behalten. "Und erinnere dich an das, was du mir auf den Senokos erzählt hast", sagt der Abt - was arbeiten Sie wie Reverend Sergius? Reverend Sergius setzte tausend Bögen pro Tag an und du ". - "Oh, Vater, ich kann nicht alt." - "Nun, also komm hinüber, setzen Sie die zwölf Bögen." Anthony fiel in die Beine des Abtes und sagt: "Battyushka, wenig, segnen dreihundert." - "Viele alte Mann, du kannst nicht stehen." "Nein, segne: Gott wird für deine Gebete helfen." Und führte den alten Mann in dieser Regel bis zum Tod aus.

Der Vater von Anthony lebte neben der Küche und ging im Alter nicht in das brüderliche Essen, aber er fuhr in seiner Zelle. Drei Tage vor dem Tod, während der Mahlzeit kam Anthony in das brüderliche Schleichen und verneigte sich alle Brüder. Einige lächelten und scherzend sagten: "Anthonys Vater kam, um sich zu verabschieden." Der Ältere ging an Pavel Petrovich Yakovlev, der neben der Mahlzeit lebte, ihm fünf Rubel gibt und sagt: "Hier ist der Kopf, ich habe einen Stamm, ein Soldat in der Kampagne; wird am Leben sein, kommen, also geben Sie ihm." "Gib dir selbst, Elder", antwortete Yakovlev. "Nicht einmal eine Stunde, Kopf, vielleicht, vielleicht werden Sie nicht geben." Anthony richtete sich an seine Zelle zurück, legte am dritten Tag die rechtschaffene Ende.

Mit der weisen Führung des Abtes gab es viele lehrreiche Fälle, von denen einige hier angegeben sind. Unter der Schirmherrschaft von St. Sergius gab es in der Fortsetzung von fünfzehn Jahren kein einziger sterblicher Fall in der sergischen Wüste. Der erste starb von Jeromona Wladimir während des Amtes der Archimandrite Ignatiya. Tinte Wladimir-Bewässerungskrankheit für eine lange Zeit, und der Abt, der den Wünschen zu besuchen, tut mir leid, sie auf den Tod zu bereiten, besuchte es. Vladimir, der bereits auf Odra Mortal war: "Möchten Sie ein Schima nehmen?" - fragte den Abt. "Was für ein Sampleman, den ich bin," das sterbende Sterben, wenn man sich von einer solchen Gnade unwürdig angeht. Bald starben die Betroffenen, und das Ende davon war mit Trostvisionen gekennzeichnet, die das Hausgeheimnis des Sergius-Wohnsitzes bilden.

Archimandrite Ignatius, die Liebe und Mitleid auf das Entschuldigung des Körpers haben, sogar als Barmherzigkeit und Herablassung der Nachteile. Jemand Plato Yanovsky, ein ehemaliger Hof Juvenile Singing, kam zum Kloster, und bald eröffnete er seinen wunderbaren Stimmbarkariton; Der Sänger war den berühmten Italienern nicht unterlegen und lebte mehrere Jahre im Kloster als Neuling. Zu diesem Zeitpunkt wollte der Feldmarschall Prince Baryatinski den Chor von Sänger in seinem Kaukasus arrangieren und sich der Hofkapelle wandten, die eine fähige Person forderte, um den Posten von Regenten zu besetzen. Capella zeigte auf Yanovsky. Yanovsky wurde angeboten, um in der Zukunft ein erhebliches Gehalt und eine brillante Karriere zu haben.

Yanovsky, die seit einigen Jahren im Kaukasus geblieben ist, zufrieden mit den Wünschen des Prinzen und kehrte zum Kloster zurück. Ich lebte seit mehreren Jahren in einer anderen Gesellschaft, rutschte Platon zurück, aber nicht er: mit neuen Fähigkeiten und dumm. Archimandrite dachte: Was tun? Er wird von einem Kind vom Vater des Priesters aufgenommen - runder Waise und laut seiner charakteristischen Barmherzigkeit, linke Plato in seiner eigenen Plato. Yanovsky war dem Abt für eine solche Gnade sehr dankbar; Auch in den Momenten ihrer Schwächen fiel mit dem Weinen in seine Füße und küsste seine Hände. Der Abzugsberufung geht darum. Archimandrite wird vom offensichtlichen Tod einer Person gerettet. Yanovsky lebte im Kloster zu Tode und außer der Schwäche, die bewusst litt, war ein sanfter, demütiger und echter Christ, der als Beweis eines Selbstmordbriefs an seinen zweiten Abt Ignatia dient.

Ein Beispiel für dieses Beispiel repräsentiert den ehemaligen Nizhnny Nowgorod Prododiakon Vasily Petrovich Malev. Es war eine Person, die fähig ist, vernünftig, aber derselben Schwäche ausgesetzt ist. Er selbst sagte mit sich selbst: "Ich bin ein unglücklicher Mann: Ich war jung, talentiert, die Händler und Landbesitzer wurden in ihren Armen getragen, behandelt, Vasily Petrovich, das Blut wurde wieder aufgebaut; hier und warten auf dein Alter leiden, vasily petrovich. "

Es war eine Persönlichkeit wie ein solcher solide und vernünftige, der gewissenhaft passierte und erinnerte sich an seine Schwäche. Einmal, von Gentlemen, war er in seiner Zelle gesperrt, als er sich erholte, sagt die Sequenz: "Schauen Sie sich Archimandrite an und sagen Sie mir, was ich mit ihm reden muss." Archimandrite gesegnet kam. Maleev tritt in den Abt ein und ist Chinno vor ihm betet. Icons, sagt: "Das ist es, was, Vater, du kennst mein Disoh und mein schlechtes Leben; aber ich habe jeden Tag vor dem Bild von St. Sergius einen Brauch, der in meiner Zelle ist, Akathist gelesen. Hier, an diesen Tagen stehe ich hier Geben Sie vor, die Symbol von St. Sergius und ich lese, und das Bild scheint mir zu sagen: "Schauen Sie sich Ihrem Abt an und erzählen Sie ihm, dass er geschnitzt wird." Also, der Vater, wie man segnet, öffentlich oder allein? " "Sie sehen, vasily Petrovich", sagte der Abt ", sagte der Abbot," der Rev. Sergius selbst kümmert sich um Sie. Ich finde, dass es besser ist, öffentlich zu bestrafen, dass andere Vorsicht haben. " - "Als Segen, ein Vater, also und ausführen", antwortete sie ruhig. Natürlich wurde es nicht erfüllt.

Es gab andere Arten von anderen Menschen, die archim.inignants keine Aufmerksamkeit haben. Ein junger Mann, der Senatsbeamte, Ivan Maznikov, anschließend von Hieromona und Schatzmeister der Sergiew-Wüste, betrat das Kloster. Eine Person ist ein sehr gutes und strenges Leben, aber wahrscheinlich in Eifersucht, ohne Führung, führte das Selbst in den seltsamen Zustand des Geistes, in der Nähe von Charms. Pater Archimandrite, als erfahrener Führer, der falsche Stimmung in ihm bemerkte, bestellte jeden Tag, um zu ihm zu kommen. Ein weiser Mentor, der etwas Meinung über mich und die Hypochondatrage-Anordnung des Geistes zerschmettern möchte, nannte ihn fröhlich und verwendete verschiedene Maßnahmen, sowohl mündlich als auch praktisch, mit dem untätigen Ziel, es in die Demut der Kinder zu bringen, die Selbstkonzeption zu zerstören der Beginn der destruktiven Reize. Es dauerte drei oder vier Jahre; Und schließlich verwaltet Archimandrit sozusagen, um eine Person zu lernen: Die Größen kamen zu normal und war nützlich für das Kloster.

Ein weiterer Anfänger, Nikolai, krank mit einer schweren Krankheit und vor dem Trocknen, dass es ihm schien, als ob sein Bauch einen Bauch zum Rückenknochen hatte. Der Patient hatte einen Brauch, um Gedanken an den Abt zu eröffnen, der ihn in die Nähe errichtete, um ihn näher zu sehen. Als Nikolai anfing zu erholen, begann er an Selbstmord über Selbstmord zu kommen, eine Person wurde auf ihn gedrückt, und in den Zellen wurde alles gefährlich erwischt. Aber er sah irgendwie einen Nagel über der Tür, und die Gedanken sah es ihm, ihm zu sagen, dass er ein Band vom Laken herstellt und auf diesen Nagel ging. Aber die übliche Offenbarung der Gedanken hat ihn gerettet, und diesmal gestand er jetzt die kriminelle Absicht an seinen alten Mann und hielt damit sein Leben.

Als er erheblich begann, sich zu erholen, oh. Archimandrite begann, ihn etwas zu unterhalten, einst ihm das Papier gegeben und befahl, ihm dem Büro zuzutreten, aber überall aufzuhören, sondern zurückzukehren. Nikolai ging und verschwand. Der Abt schickte ihn: Er erbot nicht als im Büro; Sie schickten das Reiten auf den Straßen und auf das Meer, und in der Nähe der Klosterteiche, um es zu finden, aber Nikolai war nirgendwo. Archimandrite wurde ein Gebet ... Nach zwei Stunden kommt es selbst krank. "Wo bist du gewesen?" - fragt seinen Abt. "Auf dem Glockenturm", antwortet der Patient. "Warum bist du dorthin gegangen?" "Die Gedanken sagten mir: Gehen Sie zum Glockenturm und springen von dort aus." - "Warum hast du nicht gesprungen?" "Ich dachte schon lange, und die anderen Gedanken sagten mir: Wie springen Sie ohne den Segen des Vaters? Ich dachte, ich dachte, ja und kam mit dem Glockenturm."

An der Rezeption von säkularen Personen war Archimandrite nicht einmal; Die Seltene gelang es, es zu verstehen. Manchmal wird er, wie das Kriege, geschah, kuschelt, und manchmal stumm, Worte werden nicht warten, Besucher wissen nicht, wie man das Wohnzimmer verlassen soll. Aber wie man spricht, würde er ihm hören, ohne ein paar Tage zu verlassen. Little Ignatius hat immer mit ihm stecken und oft, an Söhne der Liebe, machte ihn ankommentiert: "Warum, Vater, sagte etwas oder? Also wird es falsche Schlussfolgerungen über dich machen." Und er, es ist passiert, winkte seine Hand, sagte: "Ich bin kein säkularer Mensch, ich weiß nicht, worauf ich zählen kann:" Wird in sein Büro gehen und in die Ecke fallen, fügt hinzu: "Hier ist mein Platz."

Und hier war er wahrer Assexetiker, würde sich nicht von ihm wegziehen: Reden ihn, wie ein Hussley, süß begeistert den Geist und das Herz. "Ich sah," der kleine Ignatius zeugt, "zwei Leute: unser Vater und ein einsamer älterer Isaiah Nikiforovsky; Ich sah sie zusammen, ich sah und getrennt, und ich danke Gott, dass er mich wirklich ermutigte, die Heiligen Menschen zu sehen."

Sagt immer noch darüber. Ignatius ist klein, was bei der Fortsetzung der vierundzwanzig Jahre nicht erinnert, dass er sich nicht an den Fall erinnert, um ungefähr zu sein. Archimandrite weigerte sich, Rassen zu empfangen: Seine Tür wurde für alle eröffnet, und er liebte es, zu ihm zu kommen. Ignatiuss Vater erinnert sich, wie er in der Novonacralia seinen Ältesten als Segen als Segen langweilen, und einen Gewohnheit, ohne es nicht zu beginnen. Es ist in der fünften Stunde des Morgens passiert, der Novice weckt seinen Abt auf, um einen Segen zu bekommen, um für die Gebärmutter zu gehen, und ungefähr. Archimandrite hörte nie wie diese Reihenfolge auf und hat sie nicht beeinflusst.

Er mochte es nicht, als eine seiner Bruderschaft ihn umgab, oder hatte Angst vor ihm. Alle nächstgelegenen Jünger waren immer in der Nähe, wie Bienen in der Nähe der Gebärmutter. Er hat sie getötet, um die helle Schrift zu lesen, oft eingeladen, oft zu sich selbst eingeladen und gezwungen, als nötig für sich selbst zu lesen, und sah, wie er, wie er liest, mit etwas Glauben und Liebe zum Wort Gottes. Clacnikov Sein er zwang jeden Tag die Morgen- und Abendregel. Viele von ihnen kamen, um ihre Sünden jeden Tag zu gestehen, ohne den anderen Tag keine sündigen Gedanken zu hinterlassen, und erhielt ein zulässige Gebet. Als Ergebnis waren sie fröhlich und einfach, als sie auf den Flügeln flogen. Der Ältere mochte den Verzweiflung nicht und, wenn er bemerkte, in wem er, fragte er die Ursache und brach das Wort des Trosts, fügte hinzu: "Die Verzweiflung ist nicht von Gott, gestehen Sünde und sei fröhlich."

Es gab auch diejenigen unter den Brüdern, die ihrem Vater nicht gegeben werden konnten, und dies ist der größte Teil derjenigen, die in anderen Klöster anfängliche Ausbildung erhielt. Sie bildeten die entgegengesetzte Partei und wollten nicht nach den Regeln der Anständigen leben, die gegen diejenigen gebogen wurden, die auf Geständnis und Offenbarung der Gedanken gingen. In der nachfolgenden Zeit ging auch ein großes Macariums alter Mann für Geständnis und Offenbarung zum Bekenntnis zu Geständnis und Offenbarung, inzwischen und sterben und sterben und sterben, und sterben, um zu gestehen. Avva Jesaja sagt: "Jede Gedanke, die in Ihnen produziert, öffnen Ihren Mentor an Ihren Mentor und lindern Sie Ihre Marke. Wegen der Schande wird ich nicht erlauben, solche Gedanken zu verbergen, weil die Dämonen einen Platz nur in diesem Mann finden, der sich nur in diesem Mann befindet ihre Gedanken, sowohl gut als auch sly "(CH. 163).

Schüler darüber. Ignatius Archimandrite, in der Union der Liebe zwischen ihm, war eifersüchtig auf den Fall Gottes: Es ist passiert, wer des Bogomoltsevs bitten wird, Gebete oder Pahonocid zu dienen, doch jeder streben, ohne eine Warteschlange so gut wie möglich zu erfüllen, so dass das Klostiker selbst, vorbeifahren vorbei, stoppen und höre Vergnügen. Es gibt jetzt ähnliche Söhne des Klosters, ansonsten konnten sie das Kinn des Priestertums in Ordnung nicht widerstehen. Archimandrite Ignatius war eine breite, erhöhte Natur, ein fermentierter, anfälliger, mit allem zufrieden mit allem, wie ein Baby, und diese Freude wurde in der Regel durch schnelles Gehen ausgedrückt, fast um den Saal geschlagen und den Kopf reiben. Als die Jünger zu diesem Zeitpunkt aufgenommen wurden, bemerkte er sie nicht und freute sich weiter und freuten sich unkonventionell. In den gleichen Formen war er auch traurig, mit einem Unterschied, der nicht der Rückseite von ihm war, und seine Stirn. Die Schüler waren zu dieser Zeit nicht wagten, einzugehen, sondern sah in die Türrutsche.

Ich hatte viel darüber. Archimandrite toleriert Beleidigungen, während er selbst ungewöhnlich nett und näher war. Er ist tief mit jeder freundlichen Arbeit sympathisiert, und sein großer, unwissentlich beleidigter, die unfaire Attraktionen im Service sind, die mutige und falsche Zensur - und all dies auf dem dämonischen Neid gemacht wurde, nicht unverdient. Dann, aufgeregte Kummer, beschuldigte er den Antichristen und seine Mitarbeiter; Aber bald beruhigte sich bald und wenn die Beleidigung großartig war, wurde es in das Schlafzimmer entfernt, stieg die dicken Vorhänge an den Fenstern ab, machte einen Kerker aus Celi und schloss sich für eine Woche und zwei und kündigte sich krank an.

Zu einer solchen Zeit kam niemand zu ihm, er gönnte das Gebet und weine, bis er zu einem fruchtbaren Besuch vorbeikommt und ihn nicht bewohnen wird. Indem Sie es ausdrücken, nicht nur die Seele, sondern auch der Körper, und die Knochen nahmen an dieser Freude teil, nach unserem Erlöser: Das Königreich des Himmels in dir hat (Lux. 17; 21). Echter Verb Herr! Mann, in einem solchen Zustand, andere Glückseligkeit und kann sich nicht vorstellen. Normalerweise kommt das himmlische Königreich nach sovily Trauer: viele Sorrels sind dafür verantwortlich, das Königreich des Himmels zu betreten (Tat. 14; 22). Das war die Transformation von Feinden in den hellen Engeln; Er selbst drückt sich in seinem "Weinen" aus: "Ich habe die Feinde getroffen, die meine Köpfe wie helle Engel suchen."

In einer solchen Stimmung des Geistes Archimandrite Ignatius schrieb seine Lehren an. Nach einem langen Verschluss war er immer die lehrreichen Kreaturen auf dem Tisch, und er selbst kam selbst aus seinem Kerker mit einem hellen, ungewöhnlich freudigen Gesicht. Er hat seine Kreationen nicht von den Schülern verbergen: Immer passierte es, gelesen, nicht aus Eitelkeit, sondern als ob die Überprüfung. Extrem selten verstand die hohe mentale Qualität von Archimandrite: ein sanftes Herz, einfach, immens gnädig und liebevoll, es ist eine Minute lang, wird für eine Minute zerkleinert und diesen Ausbruch mit Tränen der Reue aufhört.

Archimandrite Ignatius war bemerkenswert unbrauchbar und ungelöst; Es ist passiert, der Schatzmeister bringt ihm ein Gehalt oder einen Anteil an der Division des brüderlichen Kreises, - er wird es nicht in seine Hände nehmen und nicht einmal zählen, sondern den Schatzmeister erzählen: "Setzen Sie den Jungen, in Der Schlucker, "und aus diesem Taxor nahmen sie Clemikov und verbrachten auf der IT-Reihenfolge. Sein Tisch war unprätentiös, er benutzte mehr Pflanzenfutter und Cashel, und es ist sehr mäßig, während er in Erscheinungsbild nicht eine Stunde oder einen Patienten darstellt. Full, Ruddy, schien er vollkommene Gesundheit genossen zu werden, und wurde laut vielen erschöpft, und im Wesentlichen war erkrankte Krankheiten.

Im Winter ging er fast nirgendwo hin. In den Zellen gab es dreifache Frames in den Zellen, es gab zwei Öfen in einem kleinen Wohnzimmer, daher war es unerträglich, in einem gesunden Menschen in ihm zu sitzen, und er betrat dieses Wohnzimmer in Ryasa, einem Schneidcontroller und in den Stäben auf den Füßen . Clainiki leitete ihn oft, um ihn zu beraten, um die Temperatur in Ordnung zu halten, um sicherzustellen, dass es für ihn gesünder wäre. Der Älteste wird erobern, es ist geschehen, seine Treuhänderwache und sicherlich aufgeholt: "Nun, ich hörte Ihnen zu und welk, krank. Mein Körper, intensiv mit Krankheiten, erfordert eine größere Hitze." Es wird und in Ihr Gewächshaus gehen - im Schlafzimmer.

Der Keemin seine Kleidung war auch einfach: ein schlammiger Fliegen, nicht an der Brust an den Beinen der Stange befestigt. So sehen Sie ihn: Es geht, es ist passiert, auf der Zelle und reibt den Hinterkopf oder schreibt an den Tisch oder liegt in der Ecke und liest das Buch; Hier sind die ständigen Klassen von Devotee. Immer freundlich, sanft, vor allem mit deinen Lieblings-Clamics; Manchmal scherzte er mit ihnen und gab jedem nach seinen Fähigkeiten den Namen.

Kürzlich bleiben Sie über. Archimandrite Ignatius in der Sergius-Wüste begann die Umstrukturierung der Winter-Sergiew-Kirche. Obwohl die umfangreiche Kirche benötigt wurde, aber er zögerte, dass er für ein neues Gebäude widerstrebt und befugt, neue Schulden zu betreten, weil seine alten Schmerzen. Der Abt hat seinen ersten Clacer, einem kleinen Ignatia, all das Sorge um den Bau, sowohl den Erwerb von Fonds als auch das Werkstück von Materialien und der Ansammlung, und alles wurde in der Herrlichkeit Gottes, ohne viel Schwierigkeiten, für die Gebete erreichbar des älteren. Die Kirche von Reverend Sergius wurde bereits bei der Abfahrt der Eminenz Ignatius auf der Diözese geweiht. [ 1 ]

Zwei wundervolle Fälle waren in einer Weihe dieser Kirche, die am 20. September 1858 von der Eminenzmetropolitan Gregory engagiert wurde. Als der Priester begann, waren alle Fenster und Türen gesperrt, plötzlich ist es nicht bekannt, dass die Taube wegflog, und saß in der Ikonostase über den königlichen Toren und saß die ganze Zeit der Weihe und Liturgie und floss nicht vom Ort; Wann und wie er flog, könnte niemand bemerken.

Der zweite Fall: High-End-Metropolitan mochte die königlichen Tore eines neuen Tempels nicht sehr wertvoll, um die zwölf Apostel darzustellen. Dem Metropoliten zufolge folgte die Verkündigung und die vier Evangelisten, und er befahl dem Abt, der Nachfolger des Hohen Ignatius, muss sie sicherlich einstellen und andere machen. Der Abt, der es schwierig ist, den Willen des Archakastors für das Mangel an Geldern zu erfüllen, bat um die Erlaubnis, die Gates zu beenden, für die Silberfelgen an den Aposteln bestellt wurden; Aber Metropolitan stimmte nicht zu. Archimandrite in Verwirrung schmelzend und stumm und informierte niemanden aus den Brüdern, um Perekov zu vermeiden.

Im selben Jahr im Dezember war das Metropolitan Gregory anlässlich der Beerdigung von Statdam Rentle wieder in der sergischen Wüste und bestätigte seinen Willen an den Abt, um die königlichen Tore zu ändern. Im selben Winter starb der Archpastyr starb, und der Rektor wurde von dem Gewissen noch quälter, dass er seine Befehle nicht erfüllen konnte, und die Tore standen unfertig.

In einem vierzigsten Tag nach dem Tod von Metropoliten kommt sein Bruder zum Abt, der in der sergischen Wüste lebte, der Sakristei Hieromona Plato und sagt, dass Gregorymien im Traum von Metropolitan sah. "Vladyka saß in der Mitte der Kirche auf dem Ambon", sagte. Plato, "und ich verließ den Altar und trug eine Tasche mit Broten mit Laives; Metropoliter, ich rief mich zu mir an und sagte:" Entdecken Sie diese Brot auf der Seele meiner Seele , und lass dich deinem Bruder erzählen, lass sie den Abschluss der königlichen Tore an. "Überraschter und begeisterter Rektor dankte Gott, dass der späte Vladyka sein Gewissen entfesselte, und erzählte sofort seinen Bruder über seine Schwierigkeit, der nichts gewusst hatte. Tsarist Gates war endete sofort.

Archimandrite Ignatius (Bryanchaninov) kam am 5. Januar 1834 in Sergiev Wüste an. Zusammen mit ihm, der einundzwanzigste junge Mann John Malyshev, der in vierundzwanzig Jahren gehandelt hat, der seinen Nachfolger in den Abschluss in der Sergius-Wüste in der Sergius-Wüste vier Jahre.

Die Trinity-Sergius-Wüste - Das erstklassige Männerkloster an den Ufern des Golfs von Finnland in der Nähe von Stretch wurde 1732 von Archimandrite Varlaam (Vyotsky), dem Abt der Moskau Trinity-Sergiye Lavra, dem Verteidiger der Kaiserin Anna, gegründet John, der 1732 ihm sein Küstenjoch gab. Hier platzierte Archimandrite Varlaam die erste Holzkirche im Namen der Vorbereitung. Sergius Radonezh, der hier von St. Petersburg verschoben wurde.

Der Gründer des Klosters Archimandrite Varlaam starb im Juli 1737 und wurde in dem von ihm gegründeten Kloster begraben. Im Jahr 1756 in der Mitte des Klosters wurde ein Stein-Fünf-Key-Kathedrale-Tempel im Namen der Heiligen Dreieinigkeit des Projekts des Architekten P.A. Trezini angelegt. Die Konstruktion setzte sich seit sieben Jahren bis 1763 fort. Im Jahr 1764 zog das Kloster mit der Durchführung von Trinity-Sergiyev Lavra in das Büro des St. Petersburger Diocesan-Büros. Nach und nach wuchs er auf, die Anzahl der Brüder nahm zu. Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wurden sieben separate Steintempel mit elf Thrones und vier Steinkapellen auf den von dem Kloster reservierten Länder gebaut.

Durch seinen Wohlstand war das Kloster verpflichtet, von der Führung seines Rektors von Archimandrite Ignatius (Bryanchaninova) und großzügige Spenden von Vertretern der prominentesten Titel von Russland zu klären: die Zähler des Zahns, die Grafen des Kushelovyov, den Fürsten von Golitsynye, Kochubyev und Yusupov sowie die Nachkommen der berühmten Reichen und der Nachkommen des Sava Sava Yakovyev.

Die Verbesserung der Webstoffwindewohnung machte es möglich. Ignatia im Jahre 1839 zur offenen Grundschule in der Trinity-Sergius-Wüste für Kinder reguläre Mitarbeiter und Umgebung. Archimandrite Ignatius beobachtete ständig den Erfolg, sowohl theologische als auch säkulare Wissenschaften zu unterrichten. Am 25. Juni 1850 berichtete er der I Expedition des St. Petersburg spirituellen Konsistoriums: "... 24 Studenten, die in diesen Aussagen gelernt werden 24 Student, mit gutem Erfolg: Lesekirche und Zivildruck, Reinigung, teilweise kurze russische Grammatik, Erster Teil des arithmetischen, kurzen Katechismus und einer kurzen heiligen Geschichte. Dozentin dieses Eigentums, bestehend aus dem brüderlichen Bekenntnis der Sergius-Wüste der Hieromona Apollinaria, führte die Pflicht des Mentors mit einem veralteten Verhalten mit konstantem Eifer, Eifersucht und Gebrauch . "

Die Trinity-Sergius-Wüste war während des Bürgerkriegs geschlossen und geplündert. Im Jahr 1921 wurde ihr Abt von Igumen Sergius erschossen, die Mönche meist verteilt, einige von ihnen wurden festgenommen und zum Konzentrationslager von Solovetsky verbannt. Die letzten dreizehn Mönche lebten bis November 1931 in der Wüste. Zu diesem Zeitpunkt befand sich ein Kinderholz im Kloster (seit 1919). Es gab sowohl geplant als auch Rauböffnungen und Plünderungsgräber auf dem Friedhof der Wüste. Die Gebäude der Kirchen des Klosters selbst blieben integer und wurden nicht einer erheblichen Zerstörung ausgesetzt. Am 14. September 1930 übertrug das Präsidium des Lenochlispolit-Komitees drei von ihnen für den Einsatz der Schule der WCR unter dem Club, der Bibliothek usw.

Die endgültige Plünderung und Abriss der Tempel begannen in der Mitte der 1930er Jahre nach der Unterbringung auf dem Gebiet des Klosters. Umschulungsschulen Nachsostau militarisierter industrieller Schutz der HSSI-Namen von Kuibyshev.

Der Abriss der Tempel wurde durch den großen patriotischen Krieg unterbrochen; Im September 1941 - Januar 1944 In der Nähe der Stadt der Stadt der Stadt fand statt.

Die barbarische Zerstörung der Kirchen des Klosters wurde in den frühen 1960er Jahren nach dem Krieg abgeschlossen, als das Territorium des ehemaligen Klosters an die Middle School of School der Miliz von Leningrad übertragen wurde. In diesen Jahren wurden alle bedeutendsten Tempel des Klosters vollständig zerstört, einschließlich derjenigen, die in den ersten Nachkriegsjahren wiederherstellen sollten (für einige Gebäude, Projekte von Restaurierungsarbeiten wurden sogar vorbereitet wurden).

Wunderbare Schönheit wurde abgerissen kathedralen der Heiligen Dreieinigkeit und Auferstehung Christi. Zusammen mit nizhny. der Tempel von Erzengel Mikhaila (Die Kathedrale wurde von Archim auf dem Projekt gebaut. Ignatia (Malysheva) und Architekt A.a. Parlanda), " Kochubeevsky-Kirche" Fürsprache der gesegneten Jungfrau Maria, kapelle der Rudne-Ikone der Mutter Gotteswo es ein wunderbares Rudnenaya-Symbol gab, und kapelle der Tikhvin-Ikone der Mutter Gotteswo SCHIMON begraben wurde. Mikhail (Chihachev); erheblich beschädigte und teilweise umgebaute Kirchen vorbereiten. Sergius Radonezhsky., Zahnkirche von St. MCH. Valerianer im Behindertenhaus, Kushelevskaya-Kirche SVT. Gregory Theologe. (Einer der unteren Kreationen von A. I. PerektenSschafts) und " Shishmarevskaya." kratzte Kirche von St. Savva striatilat.. Kapellen im Namen des Covers der heiligsten Jungfrau und des Erretters des unabhängigen Bildes In einem verfallenen Formular erhalten. Das großartige architektonische Ensemble der Trinity-Sergius-Wüste, eines der wunderschönen Klosterkomplexe Russlands, fast aufgehört zu existieren. Der Friedhof unter dem Kloster unter dem Kloster wurde vollständig zerstört; In seiner Stelle wurde die Polizeiparade platziert.

* Zum ersten Mal veröffentlicht. ^

1. Viele, die Archimandrite Ignatius wüssten, dass die spirituellen Gesichter in San Bischof errichtet werden. Er wurde wiederholt von einem Kandidaten für die Bischofabteilung vorgebracht, aber jedes Mal gab es jedes Mal keine Diskontinuitäten, wenn er von seiner Kandidatur abgelehnt wurde. So verhindern Oberer Procurator Protasov die Ernennung von Archimandrite Ignatius auf der Warschauer-Abteilung. Metropolitan Nikanor 1855 lehnte den Antrag des kaukasischen Gouverneurs von N.N ab. Muravyova, der persönlich Archim kenne. Ignatia, über die Ernennung der letzten Abteilung Stavropol; Gleichzeitig verwies er auf die Tatsache, dass Bryanchaninov an der spirituellen Akademie nicht studierte. Im Jahr 1856 starb Metropolitan Nikanor. Gregory Metropolitan wurde an seiner Stelle ernannt. Das neue Metropoliter selbst war von 1822 bis 1825 vom Abt der sergischen Wüste. Er wusste den Erzimandrit Ignatius gut und war sehr freundlich zu ihm. Wenn Sie seine wunderschönen spirituellen Qualitäten und der administrativen wirtschaftlichen Fähigkeiten kennen, sahen Sie Sergiv Wüste völlig Verklärung, stellte Metropolitan Grigory fest, dass Archimandrite Ignatius in St. Sana sogar großen Vorteil der heiligen Kirche mitbringen wird, und schlug vor, San Bischof anzunehmen. Charotonia Archimandrite Ignatius im Bischof des Kaukasier- und Schwarzeres fand am 27. Oktober 1857 in der Kazan-Kathedrale statt (gleichzeitig zwanzig Jahre zuvor, Ignatius wurde San Archimandrite gewidmet). In Charotonia, der Metropole von St. Petersburg Gregory (Postnistern), Erzbischof Kazan Athanasius, Erzbischof Yaroslawkky Nil, Erzbischof Kamchatsky InnoKenty, Bischof Revelsky Agafangel, Bischof Twerkaya Phifey und Bischof Melitopol Kirill. ^

Aus den Noten von Eminenz Leonid, Erzbischof von Yaroslawkky

ich Kam vor dem Ende des Abendessens in die Kirche und nahm die Ecke von den Südtüren des oberen Altars. Ich stand vor mir, zurück zu mir, Archimandrite, schlankes, hohes Wachstum, mit perfekt gelegen, mit den Schultern. "Es geht darum. Ignatius", dachte ich. Dies ist die sehr persönliche Person, deren Name in der Fortsetzung von fünfzehn Jahren so oft war, dass es auf meinen Lippen war, eine Person, deren Leben eine Probe des Denkmals war, aber auf dem ich als Kreatur für mich nicht zugänglich sah Ich habe es geschafft, mich zu besuchen, es ist zwei oder drei von ihm in der Wüste, nachdem der Wunsch des Monasticismus in mir stammt.

Mittagessen endete: begann die Bilder an Priester für den Pather zu verteilen. Archimandrite wandte sich an mich, begrüßt und bemerkte das Meisterkreuz auf mich, sagte:

- Sind Sie Professor für das lokale Seminar?

"Und außerdem antwortete ich mit einem Bogen," eine Person, die kein Glück hatte, Ihnen bekannt zu sein, aber das Sie wahrscheinlich nicht erinnern. Es war in St. Petersburg, vor zehn Jahren, und darüber hinaus war ich in der anderen, es war in einem militärischen Kleid.

"In der Marineuniform", unterbrach er mich. Ignatius. "Sehr schmeichelhaft und sehr glücklich, dich zu sehen und dich wieder kennenzulernen."

Während der Prozession fortgesetzt wurde, saßen wir im Wohnzimmer der Metropolitan. Der Vater von Ignatius fragte mich nach dem Fortschritt meines Lebens, nachdem ich mit ihm Schluss gemacht hatte, und ich dachte, dass er sich von Zeit zu Zeit an mich erinnerte, und erinnerte mich, dass ich mich an ihn erinnerte. Wenn ungefähr Ignatius hörte, dass ich nie aufgehört habe, an ihn an ihn zu erinnern, dankte immer für die Anweisungen, die Wohltäter und Vitalität gefunden haben [ 1 ], Antwortete er mir: "Ich habe einen Vater Leonid, es wird eine Anfrage an Sie geben: Vergiss mich nicht in deinen Gebeten. Dieses Chat von Gebeten ist für die Dusche notwendig, die mehr oder weniger sympathisch unter ihnen sind."

Ich hörte, dass Archimandrite Ignatia aus der Spiritualität erhielt, um zu wissen, dass er nach Frieden fragte. Es kam in die große Prinzessin von Maria Nikolaevna, sie begann den Souverän zu fragen. Der Kaiser schlug vor, dass die Kaiserin: "Sie waren lange Zeit nicht in der Sergiew-Wüste: geh und sage Ignatia, dass ich ihn nicht in den Frieden gehen lasse, und wenn er will, lass ihn ein halbes Jahr verlangen alter Urlaub zum Erholen. " Und fertig. Ignatius reitet in Babai.

Ich beschloss, Bedauern zu versiegeln. Ignatia, dass er den Aufenthalt verlässt, der ohne ihn in seinen ehemaligen Staat zurückgegeben werden könnte, und die Hoffnung, dass sein Souverän, dass er ihn nicht gehen lässt. Archimandrite antwortete:

"Ich muss alles tun, was mir meinen Blick auf mich erfordert. Unsere ineffizienten Management ist extrem schwierig. Dies ist ein Halbspurkloster, Semi-Gehäuse und besteht vollständig in einer besonderen Beziehung. Zum Beispiel hält unsere Anwohner hauptsächlich von der näher: manchmal brauchte es, nach einem Mann aus dem Laien zu suchen, und halte es für den Chor, wo es notwendig ist [ 2 ]. Dank Gottes haben wir jedoch unseren eigenen speziellen spirituellen Zaun im Kloster: die Mitteilung, von denen wir näher sind.

Der Kloster ist derzeit unter den Bedingungen, in denen sich die Kirche Christi im Jahrhundert des Heidentums befand. Dies ist kein Schiff, aber viele Leute, aber viele Menschen, die das Leben unterscheiden, das Gebete, die sich miteinander kommunizieren, schriftlich und manchmal persönlichem Geschlechtsverkehr miteinander verbinden sollte. Sie werden derzeit nicht als ein einziges Kloster in Ihrem eigenen Sinne des Wortes finden, da die Regeln der Heiligen Väter erstaunt sind, von säkularen Dekreten getrennt sind; Die Mönche blieben an Orten an: Sie sollten ihre eigene Kommunikation, heilig und makellos haben, den Kloster wiederherstellen, für den, wann es gut wäre, ein Kloster geben wird. "

Durch die Glastür sah ich, dass er unseren Vater des Rektors einkommt, und sagte darüber. Ignatia mit dem Kommentar: "Hier ist der Israelit, im unwahrscheinlichen Tragen." Er antwortete, dass er bereits von ihm gehört hatte und empfohlen wurde. Evgenys Vater hielt frei, aber niemand wollte die Rolle des Besitzers akzeptieren, und sie sagten weiterhin stehend. Kam herum. Der Gouverneur begann einen Snack.

Dann verschwand der Vater Gouverneur irgendwo, der Rektor auch. Vater Ignatia sagte etwas Schatzmanger. Inzwischen begannen sie, auf dem Tisch zu decken. Während Professor, der mit Archem ankam. Nicodemus, fragte mich nach unseren Professoren, ich bemerkte, dass der Rektor, der direkt gegen den Vater von Ignatiyas saß, das Gespräch begann und wenig, um ein Flüstern umdrehte, und der Gast blieb sich mit ihm. Ich näherte sich ihm, und seitdem der akademische Anstieg begann, gaben ihm verschiedene Informationen über jeden an.

Vater Der Gouverneur erschien schließlich, entschuldigte sich, dass er einen Denkmalservice auf dem Heiligen servieren musste. Vater Ignatius verlor die ersten Plätze am Tisch in einer anderen Halle. Er sprach wenig - mehr stumm.

Ich habe von meiner Mutter gelernt, dass ich nach einer Gelegenheit suche, ihn zu sehen und an der Akademie zu leben, versprach Archimandrite Ignatius, wie bald eine kostenlose Minute gefunden würde, schick mir.

Nach dem Mittagessen ging ich mit meinem Vater Sergius im Paftyewsky-Garten. Mit einem Schlag der Glocke bis zum Abend gingen wir nach Hause: Und gegen den Celi-Vater traf sich Ignatius mich zwei nach mir. Der Vater von Ignatius stand am Fenster: das edle Oval seines frischen Blush-Gesichts, im hellen Schatten des nicht mehr der ehemalige Kudrey, sehr Memo. Wir tranken in einer Tasse Tee, wonach das Gespräch kaum gebunden ist, - er hat es ihm nur gelungen, den Kurs meines Geschäfts über den Kloster und über die perfekte, zu schnelle Störung meiner Familienangelegenheiten kennenzulernen, - als sie mit ihm zu ihm kamen Einladung zum Sakristei: Er fing an, Müdigkeit abzulehnen, ich bat um morgen zu warten, fragte aber letztendlich. "Es gibt nichts zu tun - gib mir ein Kreuz."

Er lud mich in Satelliten ein. Am Eingang der Sakristei gab es eine Sakristei, einen Schatzmeister und ungefähr. Gouverneur. Der Vater von Ignatius war erstaunt und wahrscheinlich sehr froh, dass er keine Ablehnung gab. Der Vater von Anthony führte ihn durch den Korridor auf der Treppe. Archimandrite Ignatius erlaubte sich selten ankommentieren und Fragen, sah sorgfältig aus, aber leise, ohne Anzeichen von Überraschung und Ausruf. Auf meine Anmerkung, die nach den alten Schuppen mit dem Bild von Rev. Sergius, denken andere, eine Segenhand eines Splits zu implementieren, oh. Ignatius bemerkte: "Aber der Daumen ist für den größeren Teil nicht sichtbar, und der Streit ist in hartnäckigem Zustand. Porträt in diesen Tagen, und so, weil sie nicht für eine Verbindung zahlten, als eine Kleinigkeit, keine Aufmerksamkeit, keine Aufmerksamkeit.

Aus der Grafschaft führte uns in das Scheunenbrot, in die Bäckerei, in das Brot, in einem seltsamen, ins Krankenhaus in der Schule. Alles ist ausgezeichnet und sauber: Richtig und der Souverän des Kaisers wäre vollkommen zufrieden geblieben.

Aus dem Kloster, das auf den Waggonismus geschaltet wurde. Sie untersuchten die Patienten, den unheilbaren Frauen der schwachen Frauen und der Armen, und die alten Frauen - alles ist so rein, bequem ... Wir erreichten die winzigen Räume der Frauenmeisterschaften der Frauenprinzessinnen von Tsizianova, alter Georgier. Der Gouverneur fragte Tee. Der Vater von Anthony, am Anfang, der offizielle, offizielle, eingesetztes, senkte das Gespräch für das verlassene Sarovsky, - er ist unerschöpflich. Er war in seinen Beschreibungen charmant. Vater Ignatius war still. Der Gouverneur war aufrichtig vor seinem Gast entschlossen. Mit all meiner Prädisposition gegenüber Vater Ignatia war ich fast nicht für ihn.

Verlassen, oh. Archimandrite dankte dem Vater des Gouverneurs und wandte sich an die Prinzessin, sagte: "Ihre Rolle ist edel und für viele beneidenswürdige. Sie leben unvergleichlich in der Gesellschaft und für die Gesellschaft, anstatt in den Balas der Hauptstädte."

Am nächsten Tag nach dem Mittagessen. Archimandrite rief mich an. Getrenntes und ordentlich geschnittenes gesegnetes Brot. Das Gespräch begann bald, und er sagte mehr als eine Stunde: Ich hörte Süße zu. Hier ist der Inhalt unseres Gesprächs:

"Alles in unserer Tätigkeit, sagte ich:" Ich sollte auf die Wahrheit und gut gerichtet sein, und dieses doppelte Wunsch muss einen schönen Ausdruck haben. Im ersten Fall, relativ zur Wahrheit, in Bezug auf das Leben des Netzes, macht sie Es ist schwierig für die Unfähigkeit, alle Glauben, häufiger Ausweichmacher aus der Einfachheit zu bieten. Christus. Darüber hinaus kommt es zu einer Gleichgültigkeit der nützlichen Arbeitspsycherhöhung, um den Segenkurs meiner Celic Life zu verzerren. Der Grund für diese Gleichgültigkeit, die ich sehe. Während meines geistigen Bildung, ich war zwischen dem neuen für mich in die Nauku und ernsthafte Familienbeziehungen verdreht. Von hier aus den Gründen meiner spirituellen Stipendien gab es Räume: Sie müssen gefüllt sein, und in diesem Alter inzwischen, wenn andere lange Zeit haben operiert.

Diese Bekanntmachung von Studentenstudien, diese Unabbildung tötet ihren Eifer. Ich kam nicht in der Verzagtheit zurück, ich weiß von wiederholter Erfahrung, dass ich Energie habe, dass ich, wenn ich für die Arbeit akzeptabel bin, der Zweck, dessen Zweck festgelegt und schließen, dann weiß ich nicht müde. Aber ohne ein direktes Ziel begann ich von mir und in Einweichen, sie setzen irgendwie weiter, wie sie enden. Daraus ergibt sich im Leben einige unsichere Lethargie, die erduldet und extern ist. Die Seele beginnt alle: sowohl Pelley als auch Outlets und den Fall und das Müßiggament. Sie haben Angst, dass der erfolglose Kampf nicht in der Verzagtheit gelesen und Gleichgültigkeit aufsteht. Lassen Sie mich jetzt trägt, wo er will, der Baum ist schrecklich - das Motto eines solchen Zustands der Seele. Gott sei Dank, was für ein Priestertum grazum angetroffen wurde. Dieser unterstützt. Wenn es zu hart und traurig ist, leckte ich an der nächsten Hieromonach den Tag Twread Anbetungsdienste und beruhigen Sie sich dann ein paar Mal.

Ich beginne oft mit der Tatsache, dass ich nach dem Abend meine Räume in Ordnung bringe, dann bin ich für die Arbeit, aber es ist vor dem ersten Misserfolg, bis zum ersten müde oder vor dem ersten Treffen mit dem Freund. Wie bald eine Pause machte - alles kommt ins Chaos. Lassen Sie den Celle und verlassen Sie mein Leben, aber hier ist die Dunkelheit der Verwirrung. Ich kann nicht in Ihre Zelle kommen: In meiner Natur und in der Beziehung liebe es mich sehr, für eine Weile in den Ruhestand, für ein Treffen selbst, aber dann das öffentliche Leben, das ich brauche. Ich sehe ein Beispiel für die großen Anhänger der Frömmigkeit, die geistig in der Wüste gebildet und später auf ihre Weise auf die Welt ging: Sie kamen aus der Wildnis der Leidenschaften. Für mich ist das Leben in Gefahr, nicht, weil es den stärksten mutigen, aber auch, weil es sicherlich sein Zelle zuvor verlassen muss, anstatt die Einsamkeit zu einigen gewünschten Ergebnissen führen wird, und dann wird sich in der Welt schlechter für mich sein.

Ich bin zwischen Frauen aufgewachsen, traf und sprach mit ihnen völlig ruhig - zumindest mehr Teil, - und jetzt, egal wie sehr sie mich in einem Gespräch mit einer Frau beruhigen: Sehen Sie sich gerade an, es ist leicht, sie anzusehen, Wenn Sie mit ihr einfach sprechen, handhaben Sie mit allen Reinheit, - ich komme mit einem Treffen mit anderen Geschlechtern peinlich. Und dann weiß ich nicht, ob es diese Treffen vollständig ablehnen sollte oder nur um vorsichtig sein und das Maß dieser gefährlichen Beziehungen zu ermitteln.

Es ist allgemein im Allgemeinen zu sagen, dass in dieser Definition die Maßnahmen kontinuierlich falsch sind. Ich denke, dass sowohl in der Kemina als auch im äußeren Leben jeder in all ihren Bestimmungen und Beziehungen um die positiven Eigenschaft in all ihren Handlungen kümmern sollten. Aber von der positiven Wohnung in der Ernte der Wohnung gehe ich in die Illegalität der Positivität, in Multicoloration und Kulturen; Sogar die Anbetung begehren, in Eitelkeit fallen; Die Freiheit der freundlichen Berufung erfolgt durch ein Netzwerk von Feiern, Kreuzen, Lächerlichkeit; Ein guter Tisch ist dem Mutterleib engagiert. Im Allgemeinen No-Maritime und Eitelkeit - angreift ständig auf die Seele der Feinde.

Der Aufenthalt in dieser Stimmung hilft insbesondere der Schwierigkeit, sich selbst zu beobachten, selbst regelmäßige, private und aufrichtige Berichte zu geben, von denen er ein Bericht über das Sakrament der Reue sein könnte. Ich weiß, dass die Grundlage einer oder einer anderen Sünde auslöschen sollte, und dann wird es keine sündigen Handlungen geben, und daher ist es notwendig, all ihre Handlungen zu folgen. Aber in diesem Fall habe ich Angst, dass mir die Verfolgung der Parteien mich nicht zu einem skrupelischen, kleinen Mensch gemacht hat; Andererseits habe ich Angst, dass die MisMuneation der Details nicht ein wenig zur Hinterlegung des Fleisches ergreift. "

Der nächste Monolog ist eine Skizze von Antworten darüber. Ignatia auf diesem Satz meiner Bewilderung:

"Ich bin sehr froh, dass ich Sie in der Rang von Kloster und in San des Priestertums sehe. Dies gibt der Freiheit und der Bedeutung unseres Interviews. Im Falle der Lehren des Vaters von Leonid, um die Worte Christi zu monistieren: jeder Schreiber, das wissenschaftliche Königreich Gottes, ist wie ein Mann in Domobi, der aus den Schätzen seiner neuen und verfallenen (Matt 13; 52). Lassen Sie die Wissenschaft von Säkeln nicht, da sie dazu dient, die spirituellen Wissenschaften zu runden: Die App zum Spirituellen, um einen unangemessenen Bericht in Ihrer Hoffnung zu geben. Gehen Sie teuer, aber erinnern Sie sich an die säkulare Wissenschaft, dass es nur ein Instrument für Sie sein sollte, sondern um Ihre theologischen Systeme - dass ein System das Skelett ist, ist richtig, fest, aber trocken und leblos. Vielen Dank, dass sie ihm ihn gegeben hat, und mehr von ihr benötigen Sie nicht: Sie hat Ihnen alles gesagt, was dies könnte.

Wenn wir so bildlich sprechen - in der Instanz des Skeletts, das zu Ihrer Anteilung ist, gibt es Unvollkommene: Beeilen Sie sich, sie zu füllen. Ich denke, dass das alles etwas dauert. Dann soll Ihr Fall auf die Schönheit bringen, das Fleisch der Knochen geben und den neuen Körper mit dem Geist revitalisieren. Dazu brauchen Sie eine dauerhafte Übung, um das Wort Gottes, das Gebet und das Leben von Gottes Geboten zu lesen. Das Gebet befruchtet die Übung im Wort Gottes, und die Frucht wird in der Kenntnis der Gebote Gottes bestehen. Lesen Sie St. Matthew und versuche, nach den Geboten zu leben, die in der fünften, sechsten und siebten Kapitel festgelegt sind. Dieses Leben ist einfach. Die Apostelpavel-Majet erfahren Sie, dass es den Willen Gottes gibt, gut und perfekt, und dies bezieht uns auf die ersten Seiten des Neuen Testaments nach St. Matthew, den das Buch nicht in unserem New Testament Canon erster Platz gefunden wird.

Führe die Gebote der Aktivitäten aus und gehen unmerklich zur Vision von John. Unangemessen an den Himmel zu gehen, wenn Sie lernen, auf dem Boden zu gehen. Stärken Sie sich im Leben mit Geboten, indem Sie das siebzehnte Café lesen. Ihre Dusche wird leuchtet und Sie rufen aus: " Ihr Gesetz ist eine Lampe meiner Beine und das Licht meiner Bewegungen."(Ps. 118; 105)! - Die Gebote Gottes werden wie der Pestuna, überall, um für Sie zu gehen. Nur von Ihnen schaffen Sie unser spiritueller Aufenthalt auf dem Stein, in dem die lebensmittelende Trinity träumen wird Sie sind in der schwülen Atmung der Leidenschaften und von der Flut von Katastrophen sicher. Das Fehlen solcher innerer Türen ist der Grund, warum viele unserer Wissenschaftler von unseren Wissenschaftlern mit Geist schwach sind, immer fürchten, immer in Hässlich.

Lernen Sie die Schrift nach den Lehren der Heiligen Väter. Zu diesem Zweck ist es nützlich, Griechisch zu engagieren: Wir haben so wenig gute Übersetzungen der Lehrer der Lehrer. Sie werden sich mit den Vätern der theoretischen Partei vertraut machen. In den Handlungen der Räte lernen das Leben, das besonders lehrreich ist. Erkunden Sie die Häresie: Die Heretiken werden zu einem Laib und grausam mit Herz und Körper; Daher ist es wichtig, so viel und psychologisch den Kampf der Kirche mit diesen Zuhause von Feinden zu erkunden.

Im Allgemeinen eilen sich Gentlemen, eilen nicht mit dieser Selbstbildung - die Regenmäntel haben keinen Geschmack; Die Verfahren verschwindet nicht: Gott sieht sie und nimmt. Die Menschen sind unberührt anspruchsvoll, Gott - niemals: Er kennt unsere Kraft und erhebt unsere besten Anforderungen an uns, die Diligenz akzeptieren und wunderbar die Mängel erfüllt. Machen Sie alles für Gott. Wie lange ist es wichtig in der Lehre, so viel und im Leben ...

Sie sind in der Beziehung des Sohnes, verpflichtet, sich um die Familie unserer Eltern zu kümmern. Die Pflicht ist in Ordnung; Sie wollten mit ihrem Kloster ihres Lebens ein- und der sowjetischen Schulstraße gewählt. Saint Cassian erzählt mit dem Lob von Avav A., der aus seiner Privatsphäre die Pflicht des Sohnes gerufen wurde und den Mönch Mzda nicht in den Himmel verlor. Sei konstant, ruhig. In das öffentliche Leben einbetten, und sie wird dich machen; Nur, ob sie bei ihren Angehörigen helfen, beziehen sich auf die Gesellschaft - tun Sie alles für den Herrn und nicht für das Fleisch. Zögern Sie nicht, zu stolpern, sondern das Leben des Zerquetschens zu lernen und den bescheidenen Tänzern zu lernen: das Herz ist zerquetscht und demütig wird Gott nicht demütigen (PS.50; 19).

Das Tor kann für Sie gefährlicher als die Gesellschaft. Die Zelle errichtet eine solche Marke auf Sie, die Sie nicht tun, weil Ihre Seele immer noch unter dem Einfluss der Substanz ist, es ist noch nicht gereift. Gehen Sie Ihren eigenen Weg, spenden Sie, um das Fehlen nicht zu erreichen; Dann gehen Sie raus, überwinden Sie Sie nicht stolz oder verzweifelt. Gehen Sie zur Gesellschaft in Ihrer Schule. Seien Sie vorsichtig, aber umsichtig, um sich vorzunehmen, zeichnet sich von Prägnanz und kleinlichen Sachen aus. Rückkehr in den Ton, legte sich vor Gott, in das Zerkleinern und in ein einfaches Herzgebet, berechnen Sie Ihre Sünden und setzen Sie mutig und ruhig Ihr inneres tun. Dauerhaft, aber ruhige Beobachtung gibt Ihnen einen Weg, sich auf einen treuen Bericht vor Gott vorzubereiten, um ein Geständnis fruchtbar zu gestalten.

Ich werde Ihnen sagen, dass die Meinung der Väter über Selbsttest und Geständnis ist: Wir bekommen die Freisetzung von Sünden aus dem Bekenner an die Sünden, und nicht diejenigen, die in uns in der Möglichkeit der Neigung zur Sünde sind. Daher sollte der Konfessor wissen, was Sie sind und wie wir es als erwiesen haben. Zeigen Sie ihm, in welchen Sünden, als Fakten, die sündige Richtung Ihres Willens, öffnen Sie die Schwächen Ihrer Seele durch die Richtung, in der sich die Sünden öfter treffen, verstecken Sie nicht, decken Sie nichts ab, überlappen Sie sich nicht, aber Sie werden loswerden des Beichtags von der Auflistung aller kleinsten Umstände, alle Details, jenseits, über den Sie selbst nie auf den Weg bleiben. Der Konfessor wird Sie nicht verstehen, und Sie machen es schwierig, sich selbst zu verbergen: Wirf einen Moskito, schlucken Sie das Kamel. Vergessen Sie nicht für sich Sünde, vergessen Sie ihn nicht und im Laufe der Zeit, erwähnen Sie es für ein Geständnis, präsentieren Sie erhebliche und vollständige, und bringen Sie in Bezug auf uncharakteristische, bequeme Begleitung aus dem Gedächtnis, die herz alte Reue vor Gott bringen, es mit dem Bewusstsein Ihres Greuels umdrehen. und, den Rücken verlassen, vorwärts erstrecken (Phil. 3; 13). Range Sin, es gibt keine Angaben zum Herbst.

Seien Sie nicht in Lebensstil kleiner. Nicht korrigieren ein Jahrhundert von Sim, aber konvertieren Sie Ihr Mind-Update (Rom 12; 2) ist der erste. Suchen Sie nach dem Geist überall, keine Buchstaben. Heutzutage möchten Sie den Wohnsitz suchen. Sie sind nicht, weil die Satzung der heiligen Väter erstaunt sind, ihre Regeln werden von den weltlichen Dekreen zerstreut. Sie werden jedoch immer Mönche und in Klöster finden, und in Hostels und in den Wüsten und schließlich in säkularen Häusern und säkularen Kleidern von städtischen Kleidern - dieses Phänomen ist besonders charakteristisch für unser Jahrhundert, sollte jetzt nicht überrascht sein, den Mönch in Thrakei Daher sollte es nicht an den alten Formen angeschlossen werden: Der Kampf um die Formen von Fruchtlos ist lustig; Anstatt zu gewinnen und zu erleben, ärgert sie sich Gegner oder verursacht sie zur Verachtung. Das Formular, wie das Aussehen, ist ein Unfall, und der Unfall vergeht, eine Wahrheit ist für immer. Wahr frei (Johannes 8; 32), und die Wahrheit ist Christus: Genießen Sie den Christus und Sie kommen in den besten, in den meisten alten und gleichzeitig in den modernsten Kleidern. Christus gestern und das gleiche und für immer (Heb. 13; 8) ".

Der Vater von Ignatius sagte mir also, und ich war mir besonders nett zu mir, dass es in seinen Worten viele neue Dinge gab, aber es gab ziemlich solche Gedanken, dass, ohne ein Anteil an öffentlicher Meinung zu sein, seit langem unser eigener. Ich war froh, sie in einer solchen Person zu sehen, wie im rechten Spiegel. Ich dankte dem Pater Archimandrite für ein Gespräch, das in der Lavra von St. Sergius war, als ob die Fortsetzung der, die genau zehn Jahre alt war, in der Wüste von St. Sergius gestartet wurde. Ich wollte doch und doch mit ihm sein, aber ich wusste, dass er nur erwarten würde, in der Lavra von Gräfin Sheremetyeva auf ihrer Bitte anzutreten, und sie selbst Huries auf die lange Reise; Neben dem Tag Postal. Er mit Grüßen, seine freundlichen Worte und ein charmantes Lächeln und mit einer Wohlweite, die ich mir verabschiedet habe. Ich gab ihm einen tiefen Bogen aus der Vollständigkeit; Er verneigte sich, ich sehe, noch tiefer und endete daran, dass wir uns in die Füße des anderen fielen. Er hat mich angewiesen, per Post ein spirituelles Buch in Borodinsky-Kloster zu senden [ 3 ].

Nachdem es schön war, von A.V.Gorsky zu hören, das, wenn ungefähr. Ignatius, begleitet von seinem und dem Vater des Rektors des Akademie, ging durch die akademische Bibliothek, machte den angenehmsten Eindruck auf dem Gorsky, zunächst seine außergewöhnliche Sanftness, die sich nicht von der Aufmerksamkeit von anderen herausrutschte: maudacity Ihre Intelligenz kann vor allen Menschen sein (Phil. 4; 5). Er sprach wenig und als es schon offensichtlich war, dass der ganze Vorteil in Wissen auf seiner Seite war, und dann wusste er, wie er den Stolz anderer nicht beleidigt hat, denn nicht, dass dieses Wissen sehr gewöhnlich war, für eine Person, die in seiner Position stand, seit er Ich drückte meine Meinungen zum größten Teil des Asktors der Literatur aus. "Hier", sagte Alexander Vasilyevich, "es wurde ersichtlich, dass er nicht nur eine umfangreiche Bereitschaft hatte, sondern tiefe Verständnis und ein gründliches Stipendium: denn er drückte seine Meinungen über einige Übersetzungen aus, wo er sofort gezeigt hat, dass er das Thema der Fall und Bekanntschaft mit antiken Sprachen. "

Ignatius's Vater entlädt eine neue Pariser Veröffentlichung der griechischen und lateinischen Westungsväter der Kirche.

- Das ist, was Sie in den Klöstern der Archimandritis haben, bemerkte ich Amf-Stau.

- Aber das ist der einzige!

Der Vater der Akademie Rektor bestellte junge Mönche, um in Bvifani zum Abendessen zu sein, gerade weil es eine Person geben wird, aus der Sie lernen können, wie Sie sich mit einer spirituellen Person in der Gesellschaft handeln können. Und dann nahm der Vater von Ignatius alle: ein Stipendium, Genauigkeit, Beschwerde.

1856, Mai, 17 Tage. ... am Samstag, mit der Hilfe Gottes, konnte ich einen Unterricht schreiben, aber ich konnte nicht sagen. Bevor Sie gehen, rollte es das Caret auf die Veranda. WHO? Vater Archimandrite Sergiev Wüste. Ich habe gehört, dass der Tag, bevor er mit dem Herrn gegessen hatte, und dachte, er sah ihn an, und er war hier wie hier. "Ich merke, dass du schon hast", sagte er zu mir; Ich sah auf sein Haar an - sie sind bereits komplett verwurzelt, kürzer und früher.

Wenn ungefähr Ignatius spricht über die Kirche, den Erscheinungsbild seiner Traurigkeit, als ob er in ihrer Zukunft einen düsteren sieht. Er schreibt einen Teil des Bösen an den St. Petersburg-Kleriker, der neben der Kirche ein universelles Christentum lehrt, und dieses Übel, nach seinen Gedanken, der Unachtsamkeit der Metropolitan Seraphim. Vater Ignatius am selben Tag ging sechs Wochen zur Optionwüste. Seine Gedanken, Erfahrung, Bildung, Kenntnis des Klosterlebens setzte es hoch in den Kloster. Der Vater von Ignatius und der Vater von Anthony - zwei Cigrieren, schmutzig, aber gleichermaßen würdig. Es ist schade, dass es keine Kommunikation zwischen ihnen gibt.

1856, Dezember.. Am Montag wurde ich von der ausgereiften Ignatius besucht, ich präsentierte ihn mit Pater Savva; Ich habe viel neugierig gehört; Er lehrte viele gute Lektionen. Er ist froh, dass er mit Petersburg Schluss gemacht hat. Im Kloster produzierte die Ankunft der hohen spirituellen und säkularen Ebenen immer einen düsteren Eindruck auf ihn. "Ein Vierteljahrhundert des Klosters und wird nicht lernen, etwas zu fragen, außer: Wenn dieses Gebäude wieder aufgebaut wird, über wen dieses Denkmal geliefert wird ... selbst in den Besten - körperliche Tugenden und das spirituelle Leben des Nevadoms für denjenigen, der Angst vor dem Gebet von Jesus hat. "

"Wie ist ich?" - Ich fragte. - Nach der Krankheit bin ich nervig und ärgere mich, zu beleidigen, jede Erklärung führt zur Trepidation des Herzens und in starker Aufregung des Geistes. Tut es? "

- "verstanden. Wenn wir durch unsere unnötige Angst und Angst schützen, ist dies ein Gedanke an den Feind. Dass wir ein Sünder sind - das ist bekannt, aber der Teufel will die Sünde dazu bringen Andere Sünden, wir haben Angst vor Irritation, - wir müssen wissen: Wir sind nicht unpassierbar; Die dünnen Konsequenzen der Korrektur, - besser die Auswirkungen der Korrektur des Bösen und nicht die schlimmsten Folgen der Fahrlässigkeit, aus der Gründlichkeit des Bösen. Gleichzeitig ist es notwendig, die Reue mitzubringen, dass es einen leidenschaftlichen Kampf in den Fall brachte und sich auf Gott verlassen hat. Es ist notwendig und um den Fall eines Gebets zu verhindern, um nicht aus sich selbst zu sprechen, sondern von Gott: Dann wird das Schwierige Licht: Und es wird gesagt, und es ist einfach und angenehm.

"Kiyzho, in der Art, wie der Titel aufgerufen wird, in diesem JA (I cor. 7; 20), "fortgesetzt. Ignatius, als ob meine Frage beantwortet wird. "Gott setze, also dabei, und nicht auf der anderen Seite, muss ich handeln. Beliebiger (self-King) bescheidener Tänzerin speichert nicht, aber Ruinen, und ohne demütig gibt es keine Erlösung. Als ein altes Israel von Vladedanno sollte es nur in Jerusalem Opfer bringen; So kann das geistige Israel das richtige göttliche Opfer nur im Herzen des Bescheidens bringen. Wir sind eingeschränkt; Aber beruhige die Idee, dass in Gefangenschaft ägyptisch in die Plinflowing tätig ist, bis ich an uns Moses geschickt bin. "

- "Aber ich sollte nicht, - ich fragte, - in Form der Behörden, die ich mich seit meinem Ziel geändert habe, so geändert, dass er mein Konto nicht unbekannt war: Dann setzte es mich so, und jetzt bin ich andere?"

- "Wenn Sie wollen, tun Sie es, aber gießen Sie gut, und wenn es keine Hindernisse gibt, sagen Sie mir; Wenn Sie nicht sagen müssen, wird Gott verhindern."

Ich rät, ein Desktop-Buch von Warsonophia zu haben, das für den Chef das gleiche wie Avva Dorofey für den Newcomer ist.

- Vor-Sekretärenträger am Dienstag. Die Regel des vorgelegenden Ignatius mit Gottes Hilfe wird auf den Fall und erfolgreich angewendet. PREING, ich fing an zu reden und wurde dankbar aufgenommen.

1. Archimandrite Pimen in seinen Memoiren schreibt auch das Treffen mit SVT. Ignatiya, damals, der Anfänger des Gluschtski-Klosters, beeinflusste ihn stark: "Als ich in die Kirche kam (in der Samenwüste), war Bryanchanin schon da und stand hinter dem richtigen Polistin, und ich wurde hinter dem Pfosten, der unter dem Bogen gelassen wurde. Über die ganze Zeit, in der ich das Mittagessen hatte, drehten sich Brychaninen nie um , konnte also nicht sehen, was jemand hinter ihm steht. Er wurde in die Profora gebracht, und als am Ende des Abendessens, Mitarbeiter und Rassen an den Strand gingen, um ein Mulabal zu machen, drehte sich Bryanchaninov um; näherte sich an mich. gab mir eine Prosfora und fragte, wo ich aufhörte, sagte mir: "Ich werde zu dir kommen." Wir kenne mich nicht und sprachen nie vorher. Ich war erstaunt ... Als ich ins Hotel kam, wartete er schon auf mich. Wir saßen lange saßen und sprachen ein wenig, brachen auf, weil sie bald auf die Mahlzeit trugen. Bryanchaninov versprach mir, dass er mir sobald er abgelehnt wurde, er würde mir schicken. Unser Gespräch begann, vielleicht im ersten oder in der zweiten Stunde des Tages und fuhr fort, bis sie die Gebärmutter traf. Trotz der Tatsache, dass Bryanchaninov noch jung war, wurde er gesehen, dass er viele Decks gelesen hatte, er wusste sehr fest den Destiller, Ephraim Syrin, den Dobryolismus und die Schrift anderer Anhänger, und daher war sein Gespräch, fragte und faszinierend extrem geheimpaniativ. Dieses längere Gespräch mit mir stimmte mir noch mehr zu, um sich in meiner Absicht, sich aus der Welt zurückzuziehen, und treten in einen Mönch ein. Am Morgen haben wir uns Schluss gemacht: Mein Gesprächspartner ging zurück zum Gifttsky-Kloster, und ich ging nach Spaso-Stone. "(" Erinnerungen an Archimandrite Pimen ", M., 1877) Unter Menschen, die von SVT angezogen werden. Ignatia war einer seiner Brüder: "Nach dem Vater von Ignatia in der Sergius-Wüste, einmal abends, wurde ein junger Offizier dorthin gebracht. Es war ein jüngerer Bruder. Ignatia - Alexander Alexandrovich. Wenn ungefähr. Ignatius kam und sah das unglücklicher junger Mann, er wurde sofort erkannt, dass das Ende seiner Nähere. Der junge Mann hatte eine gebrochene Wirbelsäule. Nachdem er ihm den letzten Abschied gelehrt hatte. Ignatius begann, seinen Bruder für den glückseligen Übergang zur Ewigkeit vorzubereiten. Die überzeugenden Worte der Elder Bruder hatte einen großen Einfluss auf den Patienten, und er akzeptierte gerne seinen Bruder Schima. Bereits als Krieger des Königs des Himmels, der den Titel des Kriegers des Königs der Erde ließ, wechselte er auf die Ewigkeit, erinnert sich an den Verwandten von Svt. Ignatia Vera Kurkinatovskaya. ^

2. In der "historischen und statistischen Beschreibung der Trinity-Sergiye-Wüste" für 1868 wird das Verfahren des Rektors zur Verbesserung der Anbetung im Kloster bemerkt. Archimandrite Ignatius verstand, dass im Kloster zunächst der Anbetungsdienst auf hohem Niveau liegen sollte. Er selbst hob musikalische IRODIAKONOV auf, und Gideons Archidacon kaufte Zhukov vom Hersteller für zweihundert Rubel. Viele Arbeit und Energie gaben. Der Rektor für das Gerät des Klosterchors. Aus verschiedenen Klöstern wurden durch die Singoks und Novizen verursacht. Es war wert. Ignatias große Kosten, aber um Abenteuer des Klosterstands bereugen er nichts. Im Laufe der Zeit wählte die Archimandrite Ignatiy gute Stimmen für den Chor, aber finde ein gutes Regent, der die alten russischen Kirchtrikots kennen würde, deren Liebhaber dagegen war. Der Rektor war schwierig. Diese Schwierigkeit wurde jedoch bald gelöst. Von 1836 bis 1841 lebte der berühmte Kirchenkomponist Turchaninov, der Peter Ivanovich Turchaninov, neben der sergischen Wüste in Strelna lebte. Zutiefst respektvoll. Ignatia antwortete er auf seine Bitte, die Arbeit des Erlernens des Erlernens des Kirchengesangs anzunehmen, der durch den Abt des Kloster-Chors gebildet wurde. Er schrieb mehrere ihrer besten musikalischen Werke speziell für diesen Chor. Der große russische Komponist M.I. Glinka war ein tiefer Bewunderer von Archimandrite Ignatius, auf seinen Wunsch studierte er die alte russische Musik und sein Rat trugen zur Erhöhung der musikalischen Kultur des Chors bei. Die lebende Teilnahme an der Organisation des Chor-Sergius-Wüste wurde auch vom Direktor der Gerichtskapelle A. F. Lemberg angenommen. Die Gesamtwerke berühmter Komponisten und etwa. Der Klosterkloster der Archimandrite wurde in den Grad des ersten Kloster-Chors in Russland errichtet. ^

3. Im Jahr 1847 besuchte Archimandrite Ignatius den Kloster Borodinsky auf der Einladung von Juming Mary Tuchkov. Auf ihre Bitte über. Ignati am Abend hatte ein Gespräch mit dem Klosterkloster des Klosters über das Kloster, wie etwa der Weg zur christlichen Perfektion und um das Ewige zu retten. ^

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Heute ist St. Ignatius Gott, und in unserem heiligen Land feiert der Name der Archimandrite Ignatius, dem Igumen des Klosters auf dem Feld der Hirten. Das Shepherd-Feld befindet sich im Dorf BEIIT-SAG, das ist zehn Minuten von Bethlehem nach Osten entfernt. In diesem Bereich, Evangeliumhirten in der Nacht der Geburt Christi. Heiliges Land ist ein Lagerhaus der Geschichten, und das ist keine Person hier, die Geschichte. Hier ist eine solche Geschichte, die ich Ihnen heute sagen möchte.

Vater Ignatius Kazakos wurde in einem Pathra geboren. Wuchs von einem kirchlichen Kind, das im Altar serviert wurde, in 18 Jahren ging er zur Armee. Dort verstand er, dass es keinen Gott gibt, und es ist notwendig, wie alles zu leben. Nachdem ich gedient hatte, beschloss Johannes (so genannt ihn dann), Kanada zu verlassen, wo er auf einmal in zwei Fakultäten in die Universität betrat: Hotelmanagement und Englisch. Seine Tante lebte in Toronto, und er ließ sie sich an.

Einmal am freien Tag hatte er nichts zu tun. Es gab niemanden zu Hause, aus irgendeinem Grund wollte ich nirgendwohin gehen, er lernte die Bibliothek in die Bibliothek. Er bekam ein Buch über St. Seraphim Sarovsky. "Ich erinnere mich nur daran, dass ich es genommen habe, und ging in den Garten. Öffnet, begann zu lesen. Es war leicht, und als er fertig war, war es schon dunkel. Ich wurde von Tränen gegossen, und der Gedanke war nur eins: Ich will nur eins ein Mönch werden und den Namen seraphim tragen. " Am nächsten Tag ging John in den Tempel von St. Trinity (russische Außenkirche), deren Gemeinde für alle fünf Jahre der Studie geworden ist.
Nach dem Abitur an der Universität kehrte er nach Griechenland zurück. Er unterrichtete Englisch, half den Eltern, zwei weitere Söhne (der mittlere Bruder von Vater Ignatia, George, vor kurzem zu starben, half. Einige der Freunde schlugen vor, zur Wallfahrt ins Heilige Land zu gehen. John, zu diesem Zeitpunkt dachte er an die Ehe, stimmte zu. Ankommen, Freunde, die sich auf dem Shepherd-Feld niedergelassen haben. Zu dieser Zeit lebte Igumen Lavra St. ständig dort. Savvah Schirchimandrite Seraphim. Es war ein echter Ältester, er lebte wie im fünften Jahrhundert, ließ keine Arten von Kompromissen bei allem und wärme uns mit aller göttlichen Liebe (ich verspreche Ihnen, jemals näher darüber zu erzählen). Er boden im Jahr 2002 im Alter von 102 Jahren, während er gleichzeitig etwa 92 Jahre alt war. Nachdem er eine Pilgerfahrt gemacht hatte, bereiten seine Freunde auf den Abflug vor. Am Vorabend des Abendessens erweiterte Pater Seraphim John Orange und sagte:

Und du wirst hier bleiben, und du wirst der Mönch von St. sein Savva.
John sank vor den älteren Knien mit den Worten:
- segne, Geronta.

Weder schreiben noch anrufen Home Der Älteste erlaubte nicht. "Du wirst nie nach Hause kommen", sagte er, und du wirst keine Kommunikation mit meinen Eltern und meiner Familie haben. "
Einer Herr weiß, wie John gegeben wurde, in der Menge herum. Illarion diese zwei ersten Jahre. Seine Mutter mit dem Trauer hat geblendet und darüber gelernt. Irrtum zufällig von Pilgern. Aber der Älteste war annamant.

Ich habe einige Zeit in der Lavra St. gelebt Savva, Illarion kehrte zum alten Mann zurück. Er hatte viel Arbeit auf dem Feld der Hirten: Er gewaschene Toiletten, er hat Mahlzeit zubereitet und pilger endlos genommen. Dann gab es Menschenmassen, und der junge Mönch hatte nicht einmal Zeit, zu essen, nicht, was seine Regel erfüllen sollte. Vater Seraphim fungierte auch für den ganzen Tag für Leute. "Das ist mein Job", sagte der alte Mann.

Bald wurde Illegion Schimonach Ignatius.
- Was ist die Probe, Geronta? - Er sagte, ich habe keine Zeit, überhaupt zu beten.
"Nein, du bagst sehr«, sagte Pater Seraphim. Jetzt enthüllten Sie das Tor an Pilger, dies ist Ihr Gebet.
Der Trost war, dass der Älteste ungefähr erlaubt ist. Ignatia sehen die Eltern. Seine Mutter kam und auf Gebeten. Serafima Lord kam ihr Sehvermögen zurück.

Vater Seraphim hat das Priestertum sehr ernsthaft behandelt. "Der Priester auf dem Feeloni hat viele Kreuze. Dies sind Steine, die ihn in die Hölle ziehen", sagte er und fügte hinzu: "Auf der rechten Seite des Herrn, die Könige, Priester und Laien, aber auch auf der linken Seite, wird es gehen zur Hölle. Priester vor Laien. " Nicht lange bis zum Tod, er hat die Ordination darüber gesegnet. Ignatius, der in unserem Patriarchat längst wollte.

Wenn der Älteste uns ließ, sind wir alle verwischt und ungefähr. Ignatius am meisten. Er blieb ganz allein, weil das Feld der Hirten kein Kloster in unserem Verständnis ist, es gibt keine Bruderschaft, nur er, Igumen Schirchimandrites Ignatius. Ignatius's Vater könnte in die Lavra von St. gehen Savva, zum "normalen" Klosterleben, aber entschied sich, dort zu bleiben, wo er seinen alten Mann auf dem Feld der Hirten legte. Er hat lange die arabische Sprache beherrscht und kümmert sich um örtliche arabische Gemeindemitglieder, die damit umgewandelt werden: Sie unterscheiden sich in Frankreich und Disziplin, die wir normalerweise nicht genug haben. Nimmt immer noch Pilger, kümmert sich um den Garten, hinter der Baustelle, Tempel (ihre beiden in der alten Höhle der Hirten, und der andere ist mit Ehren der Kathedrale der Mutter Gottes groß, die herumgebaut ist. Seraphim).

Unter den Händen des Vaters Ignatia ist alles umgewandelt, es beginnt zu funkeln und glitzern, es kann keine noch eine Ecke geben, in der der Schmutz und die Unsicherheit sein werden. Seine Liebe zur Sauberkeit ist allen bekannt.
Am Abend sah ich einen riesigen Stern am Himmel über dem Tempel (dies ist unser Bethlehem Star - Sirius).
- Was für ein brillant! - Ich rief aus.
"Ja", antwortete weiter. Vladimir Blumen, die dann auf dem Feld der Hirten feierten. O. Ignatius setzt jeden Tag die Treppe zum Dach des Tempels und reibt es heraus.
- genau, - bestätigt. Ignatius mit einem mysteriösen ruhigen Lächeln, - ein spezielles Werkzeug für Silber.
... gilt er nicht für seine Seele?

Wir wünschen heute unsere europäische Depotbank der Hirten, ein unerbittliches Braut auf Nibi Christus, Vater Ignatia, viel und viel Sommer - Chronia Paul!

Saint Ignatius (Bryanchaninov)
(1807-1867)

Saint Ignatius Bryanchaninov - Bischof der orthodoxen russischen Kirche. Theologe, Wissenschaftler und Prediger. Es wurde von der russischen orthodoxen Kirche angesichts der Heiligen der örtlichen Kathedrale des Roc 1988 verherrlicht.

Saint Ignatius (in der heiligen Taufe von Dimitri) wurde am 5. Februar 1807 in der Dorf von Pokrovsky Gryazovetsky County der Provinz Vologda geboren und gehörte zum alten Adelnamen Bryanchaninin. Sie war Boyar Michail Brenko, ein Boyar, der Mannigar des Großherzogs des Moskau Dimitri Johnovich Donskoy. Die Chronik berichtet, dass Michail Brenko der Krieger war, der in der Kleidung des Großherzogs und unter der Fürstin Banner heroisch in der Schlacht mit den Tataren auf dem Kuliki-Feld starb.

Die Kindheit des Heiligen in der Genitalidention von Bryanchaninov - das Dorf Pokrovsky Gryazovetsky County der Provinz Vologda (übrigens, wurde bis zur Gegenwart aufbewahrt und wurde 2000 auf die Diözese des Unternehmens übertragen).

Es gab neun Kinder in der Familie Bryanchanin. Dimitri war Senior. Unter den Brüdern hob er seine herausragenden Fähigkeiten in der Lehre hervor: Er vollendete seine Heimatbildung, einschließlich der wundervollen Kenntnis der lateinischen und griechischen Sprachen. Eltern steckten eine hohe Hoffnung auf ihn.

Als Kind spürte er eine Tendenz zu Gebet und Einsamkeit. Er liebte es oft, unter dem Schatten der uralten Bäume des umfangreichen Gartens zu bleiben und in das tiefe Duma eingetaucht.

Als er 15 Jahre alt war, betrat Dimitri im Jahre 1822 in der Instrumentz seines Vaters in der Militärtechnikschule (jetzt der Militärtechnik in St. Petersburg), die 1826 endete. Dmitry studierte hervorragend und bis der Ausgang der Schule blieb der erste Schüler in seiner Klasse. Seine Fähigkeiten waren das vielseitigste - nicht nur in den Wissenschaften, sondern auch in der Zeichnung und Musik.

Vor dem jungen Mann wurde eine brillante säkulare Karriere geöffnet. Ursprung, Bildung und verwandte Links entdeckten die Türen der aristokratischen Häuser der Hauptstadt. In den Jahren der Lehren war Dimitri Bryanchaninov in vielen sehr großen Häusern ein willkommener Gast; Er galt als einer der besten Leser-Dekamatoren im Büro des Präsidenten der Akademie der Künste A. N. Olenina (hier, auf literarischen Abenden, traf er A. Pushkin, K. Batyushkov, N. Geedychich, I. Krylov). Bereits damals ungewöhnliche poetische Dating von St. Ignatius, der später ihren Ausdruck in seinen asketischen Werken fand und vielen von ihnen einen speziellen lyrischen Geschmack erzählte. Die literarische Form vieler seiner Arbeiten deutet darauf hin, dass ihr Autor russische Literatur in der Ära von Karamzin und Zhukovsky studierte und später seine Gedanken mit einer ausgezeichneten literarischen russischen Sprache ausdrückte.

Bei vielen äußeren Umständen musste das Schicksal von St. Ignatius (Bryanchaninova) eher als säkularer Karriere als spirituelles Ministerium ausarbeiten. Aber der Heilige von Ignatius unterscheidet sich jedoch stark von der umliegenden Welt. Es hatte vor dem Westen keine Rollstaffin, er ging nicht den integralen Einfluss der Zeit und die Köder der säkularen Freuden nicht gern. Rutsche für einen falschen Heiligen von Ignatius mit Bitterkeit bemerkte, dass das Bild des Bildes der säkularen Kunst zunächst das Böse ist. Er mit einer scharfen Kritik auf literarische Werke, die die sogenannten "extra-Leute", "Helden", das Böse aus Langeweile verjüngt, ähnlich wie Pechorin Lermontov und Onegin Pushkin. Wenn man bedenkt, dass diese Literatur den unerfahrenen Seelen des Lesens der Jugend ernsthaft schädt, schrieb der Saint 1847 für die Massenausgabe der heiligen Geschichte über den biblischen Helden des Alten Testaments - der rechtschaffene Joseph, das Bild der Reinheit und der Keuschheit. Im Vorwort zur Geschichte schrieb er: "Wir wünschen vielen der Anhänger von Pechistan in den Anhängern von Joseph".

Auf der Suche nach "Ewiges Eigentum für eine ewige Person" kam er allmählich zu einer kleinen Schlussfolgerung: Die Bedeutung der Wissenschaft ist auf die Erdbedürfnisse einer Person und den Grenzen seines Lebens beschränkt.

Dmitry wird für das Studium der alten und neuen Philosophie akzeptiert und versucht, sein geistiges morgen zu beruhigen, aber diesmal findet diese Zeit keine Lösungen für die Hauptfrage der Wahrheit und das Gefühl des Lebens. Die Studie der heiligen Schriften war der nächste Schritt, und es überzeugte ihn, dass die Schrift, die von der willkürlichen Interpretation einer separaten Person bereitgestellt wurde, ein ausreichendes Kriterium des wahren Glaubens, der falsche Lehren liefert. Und dann wandte sich Dmitry an die Studie des orthodoxen Glaubens nach den Schriften der Heiligen Väter, der Heiligkeit, deren Heiligkeit sowie die wunderbare und majestätische Zustimmung, zur vatalität ihrer Loyalität für ihn wurde.

In den Jahren der Lehren besucht Dmitry Bryanchaninov in der Alexander Nevsky Lavra, und es findet wahre Mentoren, die seine spirituellen Bedürfnisse verstehen. Er lernt den Mönchen des Alexanders von Valaam und Alexander Nevsky Lavra kennen. Der endgültige Putsch im Leben war mit Hieromona Leonid (der zukünftigen Optina-Altmannlöwe) vertraut.

Trotz des dem Adel gehörenden Anwesens sollte der Heilige einen ganz besonderen Weg durchmachen - Gott in dem Klosterrang dienen, und überwenden Sie alle Arten von Hindernissen auf diesem Weg. Noch vor der Abschlussprüfung liefert er einen Rücktritt, der einen Klostermännern nehmen möchte.Die Petition war jedoch nicht zufrieden, und Dimitri Aleksandrovich ging für den Service in der Festung Dinaburg, wo er ernsthaft krank war und am 6. November 1827 den eleganten Rücktritt erhielt.

Sofort pensioniert, beginnt er mit seinem spirituellen Weg zum Novikt in Alexander-Svir-Kloster von O. Malonid. Um diese Zeit schrieb der zukünftige Saint den "Schrei des Ina", über den sein zeitgenössischer schrieb: "Kaum jemand glaubt, dass dieses Buch von fast jugendlichen Jungen geschrieben wird."

Nach einem Anfänger in mehreren Klöster (zuerst im Kloster Alexanders Svir, dann - in der optischen Wüste), im Juni 1831, im Alter von 24 Jahren, in einem abgelegenen Gluschtski dionisiv-Kloster, nimmt er santo-Teshig mit dem Namen von Ignatius zu Ehren des Priesters von Ignatius der Godron. In ein paar Tagen wurde Inok Ignatius ordiniert ierodikone , und drei weitere Wochen akzeptierten San hieromonakh (Priester). Am Ende von 1831 wurde er vom Abt des Pelh-Lopotov des Klosters definiert.

Am 28. Mai 1833 wurde Ieromona Ignatius in San errichtet hebumen Und er wurde in die Trinity-Sergiew-Wüste in der Nähe von St. Petersburg geschickt, um das Kloster wiederherzustellen, das zum Start des Klosters kam.Am 1. Januar 1834 wurde Ignatius in der Kazan-Kathedrale in San errichtet archimandrita. . Beim Posten des Rektors der Wüste blieb er bis 1857 und in dieser Zeit schaffte er es, es sowohl in spiritueller als auch in wirtschaftlicher Beziehungen zu bringen. Hier wurde der Chor gebildet, der Rat erhielt M. I. Glinka.

Archimandrite Ignatius kombinierte fast inkompatible Beiträge: Er sollte das Kloster mit einem ausgezeichneten Abt, Administrator und gleichzeitig ein wohlwollender alter Mann züchten. Im Alter von 27 Jahren hatte er bereits ein Geschenk, um die Gedanken seiner Passas zu nehmen und ihr spirituelles Leben zu führen. Nach seiner eigenen Anerkennung von Vater Ignatia war der Service eines lebenden Wortes seine Hauptbeschäftigung, die er all seine Kraft gegeben hatte.

Der Kreis von Bekannten von Vater Ignatiya war sehr umfangreich. Bischöfe, Rebellen des Mono-Shayn, Inka und einfachen Laien, appellierten ihn mit ihren Anfragen und wusste, dass das lütige Herzen von Vater Ignatius auf ihre Bedürfnisse antworten würde. In der Sergius-Wüste wurden Besucher aller Positionen und Ränge an Vater Ignatia ermutigt. Jeder brauchte zu reden, jeder musste Zeit zahlen. Sehr oft musste nach St. Petersburg gehen und in den Häusern von edlen Wohltätern sein Aufenthalt sein. Trotz dergleiten scheint es ein mehrfacher Lebensstil, in der Seele, in der Seele, der Archimandrite Ignatius blieb ein asketischer Deserter. Er wusste, wie er die interne Konzentration bei externen Lebensbedingungen aufrechterhält, um Jesus-Gebet ununterbrochen zu begehen. In einem der Buchstaben schrieb Vater Ignatius über sich selbst: "Ich hielt den Beginn meiner ausländischen WOW in den einsamen Klöster und umgangen, um die Konzepte des strikten Askese zu umgehen, hielt diese Richtung in der sergischen Wüste, so dass ich in meinem Wohnzimmer ein repräsentativer Archimandrit war, und in einem Skater-Büro . "

Dort in einem abgelegenen Raum verbrachte Ignatis Vater die schlaflosen Nächte im Gebet und Tränen der Reue. Aber als der wahre Sklave Gottes, der vom Geist der Demut geführt wurde, wusste er, wie er seine Kunststoffe aus dem Blick versteckt.

In der sergischen Wüste schrieb er trotz seiner extremen Beschäftigung den Schmerz seiner Werke.

Der Name von Archimandrite Ignatius wusste in allen Ebenen der Gesellschaft. Extrem mit vielen spirituellen und säkularen Personen entsprach der Vater Ignatius. N. V. Gogol in einem seiner Briefe mit großem Respekt reagiert auf Vater Ignatia. Der berühmte Admiral von Nakhimov - der Held des Krimkrieges mit Ehrfurcht nahm die Ikone von St. Mitrofan Voronezh, geschickt in Sevasto-Paul Archimandry Tom Ignatius. Wundervoller Brief an den großen russischen Künstler K. P. BRYULLOV.

Der 27. Oktober 1857 in der Kasan-Kathedrale wurde eingesetzt bischof des kaukasischen und schwarzen Meeres . Obwohl er seine Diözese nur vier Jahre regierte, gelang es ihm, viel für die Entwicklung des Kirchenlebens in dieser Region zu tun.

Die schwere Erkrankung zwang den Bischof von Ignatius im Sommer 1861, sich der Entlassung des Klosters im Kloster Nikolo-Babaevsky zu unterwerfen, in dem er nach dem Treffen mit der Petition am 13. Oktober mit mehreren Devotees ging.

16. April 1867, Am hellen Tag von Ostern, diente er seine letzte Liturgie. Er hatte nicht mehr Kelly verlassen, seine Kraft wurde spürbar geschwächt. Und dem 30. April 1867, am Sonntag, am Feiertag von Mironositz-Ehefrauen, starb er.

Die Relikte des Heiligen werden in der Einführung des Tolgsky-Klosters der Yaroslawl-Diözese verehrt.

Für eine moderne Person, die das spirituelle Leben ernsthaft halten möchte, sind die Kreationen von St. Ignatia (Bryanchaninova) eine unverzichtbare Führung. Sie konzentrieren sich auf die bisherige Erfahrung des hl. Asketischen Denkens, und diese Erfahrung, St. Ignatius, verkörpert in seinem eigenen Leben. In seinen Schriften enthüllte sich das Wesen des richtigen spirituellen Weges klar und erklären auch die Feinheiten des spirituellen Tunes, die beim Lesen alter asketischer Abhandlungen falsch interpretiert werden können. Ein Beispiel für die Erholung der Kommunikation mit Gott ist das Leben von St. Ignatia. Trotz der Tatsache, dass unsere Zeit erheblich von der Epoche unterscheidet, in der der Heilige lebte, enthält sein Lebenspfad viel lehrreich für unsere Zeitgenossen.

Der Autor selbst unterteilte seine Schriften auf drei Gruppen: die ersten 3 Bände - "Frag-Tichery" , einschließlich von Artikeln, schrieb hauptsächlich in der Sergiewüste; 4. Tom - "Asketische Predigt" welche Predigten eingedrungen, in den Kaukasus getragen; 5. Tom - "Einführung in die moderne Monastik" , das heißt, die Beratung und Anweisung von Monasthing über externes Verhalten und Innentüren, das 6. Volumen - "Meer" - wurde nach dem Tod von Bischof Ignatia veröffentlicht. Dieses Buch enthält Aussagen mehr als 80 Anhänger in Bezug auf die Themen Christ-Tian Ascetics und Beispiele aus ihrem Leben.

Die Zusammensetzungen des Bischofs von Ignatiya sind nicht die Früchte der Reflexionen des Godos Teak-Teaks, sondern die lebende Erfahrung eines aktiven Devotee, der sein spirituelles Leben auf der Grundlage der heiligen Schriften und der moralischen Legende der orthodoxen Kirche schafft. In ihnen setzt St. Ignatius die Lehren der heiligen Väter des christlichen Lebens ein, "angewandt auf die Anforderungen der Moderne." Dies ist ein wichtiges Merkmal und Würde seiner Kreationen.

In dem Leben des Bischofs von Ignatius wurde seine Schöpfung von vielen Einwohnern der russischen Erde getrennt und erhielten eine hohe Markierung. Die Sarov-Wüste nahm mit besonderer Liebe "asketische Experimente" an. In der Kiew-Pechersk Lavra, der OPTINA-Wüste, in der Wohnseite der St. Petersburg, Moskau, Kasan und anderen Diözesen der Schöpfung, wurde der Heilige als böse tannische Bücher anerkannt, die die asketische Tradition von orthodoxen Filmen in Bezug auf die spirituelle Anforderungen des Monochs dieser Zeit. Selbst an dem entfernten Athos der Kreationen des Bischofs von Ignatius erhielt das bekannte und verursachte die ehrfürchtige Ehrfurcht ihres Autors.

Heutzutage gab es wiederholte Diskussionen, in denen St. Ignatius mit seinen Anhängern den Optokleus-Ältesten widerspricht. Natürlich ist der Unterschied zwischen den Traditionen offensichtlich, aber der Weg von St. Ignatia war so unterschiedlich wie hervorragend war der Weg des hl. Faofan des Navashniks oder des heiligen rechtschaffenen John Kronstadt. Der Herr hielt diese und andere, wenn auch verschiedene Wege, sondern auf ein einziges Ziel. Mit dem Unterschied im spirituellen Ministerium wurden sie für die einheitliche asketische Tradition der orthodoxen Kirche ausdrucksvoll. Und vor allem macht jeder heilige Vater der Kirche den spirituellen Anruf, den Gott ihm bezahlt hat. Mit vieler allgemeiner, der in den St. Ignatius und Ältesten der optischen Wüste beobachtet wird, war der Unterschied unserer Meinung nach wie folgt. Optinas Älteste bot mehr aktiver Frömmigkeit, während St. Ignatius ein geheimes Intelligent ist, das mit all den subtilen Besonderheiten des inneren Lebens tätig ist. Die Ältesten von Optinas akzeptierten die Menschen ständig und weigerten seine hohe Moral, und der Heilige suchte nach einer Stille im Bild der alten Anhänger und lehrte, wie man der Welt des Herzens und des Schweigens beitritt. Daher sind die Hauptwerke der Ältesten der Optina-Briefe mit der Erbauung der Fragen des Heiligen von Ignatius in den verschiedenen Themen und den Kreationen von St. Ignatius - dies ist eine Verallgemeinerung der asketischen Erfahrung derjenigen, die dem vorausgegangen sind Heilige Väter hinsichtlich des internen Dienstes der Person an Gott, getestet vom Heiligen auf seiner eigenen Erfahrung.

Tropean nach St. Ignatia Bryanchaninov, Bischof Caucasian und Chernomorsky, Glas 8
Orthodoxie zur Herausforderung, / Umkehrung und Gebete an den Major und der Lehrer sind eine Messe, / Bischöfe der Gad-Affairs-Dekoration, / Kloster SNO und Lob: / Schriften Sie Ihre gesamte Unbelehrtheit besitzen. / Tsevnice spirituell, Zünde Bogomud, / Moli der Worte Christi Gottes, ich wurde in deinem Herzen getragen, // Gib uns vor dem Ende der Reue.

Kondak nach St. Ignatia Bryanchaninov, Bischof Caucasian und Chernomorsky, Glas 8
Besonders und begangene das Glück des Lebens von Zemvago, St. Ignatia, / Obache, die Gesetze des Everechten, / er lernte die Jünger der Literatur zu vielen, // es sollte heilig sein, beten.

Gebet nach St. Ignatia (Bryanchanin)
O-toller und klebriger Geschichte, heiliger Vater Ignatia! Gnädig und unsere Gebete, mit Liebe und Thanksgiving, die Sie zu Ihnen gebracht haben! Wir hören uns mit SNERY und Soutors mit Glauben und Liebe zu Fallen und Ihrer Wärme des Konzepts von uns vor dem Thron des Herrn der Herrlichkeit der Sucher. Voei, ich kann viel gerechtes Gebet, der Herr stirbt. Sie aus den Jahren der Säuglinge, die angeblich das Echo liebten, und er war nicht von der Unerwartung, die gesamte rote Welt dieser Welt, sofort aufgeladen. Sie haben sich abgelehnt und nehmen Sie Ihr Kreuz, Christus folgte. Sie sind der Weg eines engen und bedauerlichen Lebens, der in der Atemnacht lebt, und die sieben Tugenden der Tugenden von Velikiya gebundenes Echo. Sie werden von Ihren Herzen der Menschen in tiefster Ehrfurcht und der Einreichung des Allmächtigen Schöpfers geschrieben, die Sünder der gefallenen weisen Liter, im Bewusstsein ihrer Bedeutungslosigkeit und ihrer Sündhaftigkeit, in der Umkehrung und Demut der Erholungsorte an Gott, ermutigt sie mit Hoffnung auf seine Barmherzigkeit. Sie haben Sie von Nikolithic an Sie abgelehnt, aber jeder Vater des Vaters und ein guter Schäferhund war. Und jetzt werden Sie uns nicht verlassen, Sie beten fleißig und Ihre Hilfe und das Konzept der Fragen. Wir gelingen in der humanistischen Herrschaft unserer Gesundheit, spirituell und körperlich, von unserem Glauben genehmigt, unsere Macht zu verstärkten, erschöpft in den Versuchungen und den Kummer dieses Jahrhunderts, Sogray-Feuergebet im Freien, helfen uns, die Reue des Klugers, der Christ Ende des Bauches dieses Entwürfen alle gewählten und Tamo, aber für immer dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist für immer. Und meins.

PFAD

Vater Ignatius

Wie haben wir uns kennen gelernt

Wir haben den Vater Ignatius zu der Zeit getroffen, als er noch Alexander Grigorievich genannt wurde. Der Fall befand sich im Kloster Kyltov in Komi, der nur begann, sich zu erneuern begann. Es genügt zu sagen, dass eine leere Kirche auf dem Dach eines alten Tempels gewachsen ist.

Zeigbar vor Bakaev leitete Lespromhoz, und ich war ein Angestellter der großen Petersburger Zeitung. Der Fall von uns vertraute der Fall der dringenden Mutter Stephanide einen erheblichen Aufbau der Toilette. Wir kroch entlang frischresistenter Boards, klopften mit Hämmern, sprachen. Und ich mochte Alexander Grigorievich wirklich. Höchst. Ich habe im Allgemeinen ein paar Leute getroffen, die ihn gelernt hatten, würde es lieben. Gut, er ist ein Mann, und alles glaubt, denkt, denkt, dass das Wesen aller Dinge bekommen, was einfach nicht überlebt wird.

Drittens erwies sich dann in unserem Unternehmen als fünfjähriges Vanechka. Er war von den örtlichen, von Kyltov. Das Kloster ist irgendwie sehr beeindruckend, was die Fantasie des Essens gibt. Wir wurden mit einigen Umständen befreundet. Nach der Arbeit von dem Fluss zurückkehrt, sah ich zwei schlanke Kinder - ein Junge und ein Mädchen, das neben der Kirche vom Sand aus erbaut wurde ... das Grab, legte ein Holzkreuz auf und verziert mit Blumen. Es stellte sich wunderschön heraus. Überraschenderweise ein so seltsames Spiel setzte ich mich neben den Kindern. Der Junge sah mich an und fragte ernsthaft:

- Wie heißt du?

- Volodya.

- und mir Vanya.

Ich gab mir Schnürsenkel, zwei Stöcke sind lang und kurz - und sagten:

- Hilfe, Volodya.

Ich machte ein Kreuz und gab es dem Kunden.

- Danke, Volodya.

Und Alexander Grigorievich sagte der Junge alles, um ihn zu malen. "Ich habe dir vierzig Mal erzählt - ich bin beispiellos, erklärte er Bakayev. Das ist in Antwort geschworen: "Kein Priester, den ich ..."

Ich habe darüber in der Zeitung "Vera" geschrieben, wo ich immer noch nicht wirklich funktionierte. Kam gerade aus Peter, um sich umzusehen. Und ich wusste nicht, dass die Geschichte mit Bakayev eine Fortsetzung haben wird.

Dann habe ich Kyltovo nicht sofort verstanden, dass Alexander Grigorievich, vielleicht die aufregendste Ära in seinem Leben.

Er begann, eine Toilette direkt am Eva unseres Treffens zu bauen. Ich nahm eine Schaufel, ich wurde ein Loch, um zu graben. Und bekam es - wenn nicht in der Mitte der Erde - bis zu einigen Tiefen Ihrer Vergangenheit, die und nicht darüber nachgedacht.

Tatsache ist, dass er in den späten achtziger Jahren an der Gewerkschaftslinie arbeitete, und dann wurde etwas Schreckliches geträumt.

Hier ist ein Sichtdatensatz von Vater Ignatia:

"Ich träume, dass ich auf meinem Desktop sitze. Ruft plötzlich einen unserer Mitarbeiter telefonisch an und sagt:

- Alexander Grigorievich, Sie helfen jedem mit einer Beerdigung, helfen Sie mir. Meine Mutter starb.

Und in der Tat, wo immer ich arbeitete, überall musste ich viel Beerdigung machen. Der Fall ist unangenehm, konnte aber nicht ablehnen. Ich stimmte diesmal in einem Traum zu, das ist. Wir haben versprochen, das Auto für mich zu schicken. Nach einiger Zeit ist ein Anruf erneut: "Die Maschine ist eingereicht".

Ich gehe auf die Veranda und sehe, dass ich in einer anderen Welt bin, in einer fernen zukünftigen Zukunft herausstellte sich. Auf mir ein schwarzer Ledermantel, ein dünner Lederhut, eine breitere Handschuhe.

Die Straße ist der erstere, erkennbare, aber saubere Reinigung, kein Staub. Bäume sind alle Whisker, aufgebaut. Zuhause erkennbar, aber sehr gut gepflegt. Überall, wo Urns stehen, ist die Straße in einem perfekten Zustand, markiert, Grenzen sind lackiert. Alles gefällt dem Auge. Der Tag ist sehr leicht, aber ohne die Sonne. Aus irgendeinem Grund aus irgendeinem Grund. Die Veranda hat eine lange Limousine, der Fahrer, wie im Film, hinter einer Glaspartition. Wir gehen durch Syktyvkar.

In der Nähe eines der Häuser stehen auf. Unser Mitarbeiter betritt den Eingang und kommt nach einer Weile von dort mit einer anderen Frau heraus, die ihm sehr ähnlich ist, nur ältere und sechzig Jahre alt, mit einem großen Snack von Tulpen in den Händen. Ich verstehe, dass dies mein Freund ist, mein Freund, dasselbe, dass wir begraben müssen.

Wir gehen in Richtung Ezhva, passieren das Personal, das Tanken, ich kann nicht alles drücken. Ist es kein Kommunismus? Die Straße ist ausgezeichnet, und das ist, was überraschend ist: Sogar die Kirchen sind an einigen Orten, an denen ich noch nicht in der Stadt gewesen war. Wir nähern uns dem Chovsky-Stadtfriedhof, und hier beginnt die echten Wunder, aber nur schrecklich.

Es befindet sich dort ein Gebäude, das einem Mausoleum ähnelt - den gleichen Cube aus braunem Marmor, den gleichen Schritten. Wir gehen hinein. Es gibt eine riesige Halle, und alles ist mit schwarzem brillantem Marmor eingerichtet. Nach rechts vom Eingang befindet sich eine kleine Warteschlange in der Nähe der Rayochka, wie in der Post. Hier werden wir wieder herausgegeben - "tot" das ist. In den Händen jeder Blüten klingt feierliche Musik, nicht besonders tragisch, aber mit einem Hauch von Trauer.

Und auf der linken Seite - ein gewölbter Tunnel. Ich gehe zu ihm, gehe ich. Das Licht am Ende beginnt zu erscheinen, und plötzlich komme ich in ein riesiges Zimmer, eine Höhe, wahrscheinlich Meter fünfzig, und in der Länge nicht weniger als einen Kilometer und vielleicht mehr. Entlang der Halle wachsen Palmen, jedes - die Lampe und die glänzende weiße Schüssel. Höhe - im menschlichen Wachstum und einem Durchmesser - ein Meter drei. Ich stand auf dem Zehenspitzen auf, schaute und sah ein riesiges menschliches Wesen, das wahrscheinlich um eine Tonne wog. Und seine Hände, und es gibt Beine, aber weder Haare, keine Falten noch falten - wie auf aufgebläht, sanft rosa Farbe. In den Augen, kein Leben, noch Interesse und Geräusche. In der Nähe der Autopoylka und der Wasserstrahl wässert die Kreatur von jeder Unreinheit.

Ich bin etwas deprimiert von der Schüssel weggezogen. Ich sehe: Mädchen stehen in weißen kurzen Bademänteln. Ich frage: "Arbeitest du hier?" "Ja," Antwort, "Arbeit." - "Und wer ist dein Senior, der ernannt wird?" "Wir werden in der Verschiebung arbeiten, ein Ausdruckcomputer gibt uns einen Ausdruck, der das tun wird, was zu tun ist."

Aber ich wollte mehr wissen. Ich fuhr an der Wand an, sehe ich eine Anzeige - ein Meter drei bis zwei, im Standby-Modus, Punkte auf dem schwarzen Bildschirm schwimmen. Ich fühle ein kleinles Auto, um mit mir zu sprechen. Hat angehalten. Und ich höre die Stimme:

- Nun, du hast alles verstanden.

Ich habe einige Vermutungen, es gibt Gedanken, aber ich habe es noch nicht geschafft, sie zusammenzufassen. Und der Computer sieht, dass ich hier nicht alles mag, dass es anfängt, interessiert an:

"Was magst du nicht? Schließlich organisierte ich das Leben auf ein vernünftiges Prinzip, alles berechnete. Es gibt keine Krankheiten in meiner Welt, in der jeder Wohnsitz kontinuierlich die Temperatur, den Druck überwacht. Es ist immer bekannt, wann wer Hilfe braucht. Nicht mehr unglücklicher, Harmonie regiert in allem. Die Lebenserwartung jeder Person beträgt 75 Jahre alt. Das heißt, die Menge an Live-Protein ist optimal und ständig. Aufgrund der Tatsache, dass ich nun die Anzahl der Menschen geschnitten habe, steigt die Lebenserwartung auf 80 Jahre und mehr.

Die Ökologie ist vollständig ausgewogen. Nichts verschwindet vergeblich. Weder Haare noch Nägel gehen in das Arzneimittel, noch die Haut (übrigens sind Ihre Kleidung daraus hergestellt - und ein Mantel und einen Hut und Handschuhen). Und die verstorbene Frau, die Sie mitgebracht haben, ihr Fleisch wird entweder nicht nach nichts verschwinden. In diesem Becher, den Sie gesehen haben, wird es gespeichert, und dann sind die Produkte mangelhaft mangelhaft.

Haben Sie bemerkt, dass die "verstorbene" Frau keine Angst vor dem Tod hatte? Aber sie war lange Zeit keine Seele. Die Seele wurde um weitere 25-30 Jahre entführt, und die Frau wurde von der Mühle des Gewissens von der moralischen Quälerei frei. Also, was magst du nicht an uns? "

Ich höre all das, was dieses kluge Auto mir sagt, und ich verstehe, dass das alles natürlich schlafen ist. Aber aus irgendeinem Grund brachten sie mich hierher? Als ob sie Angst haben, dass ich irgendwie diese Zukunft beeinflussen kann, lass ihn nicht nehmen. Sie wollen mich unterdrücken, diese Informationen erschrecken.

Ich stoppte das Gespräch, ich ging auf der Bühne des Mausoleums und betete: "Herr, wie soll ich entkommen, wo errettungskräftig ist?" Immerhin gibt es alle Gesetze rund um die Macht, alle hier - und die Gesetze und die Gesellschaft - unterordelt dem rücksichtslosen Auto.

Und ich kam zu einer völligen ausgestorbenen Verzweiflung, aber in diesem Moment sah ich einen Sonnenlichtkegel und markierte ein fünfkapitel, rotes Mauerwerk, eine Kathedrale, zu dieser Zeit. Es war weit, sehr weit ein paar Dutzend Kilometer. Und ich habe verstanden - das ist die Antwort auf meine Frage: "Wohin entkommen soll?"

Mit den Schritten des Mausoleums gesaugt. Die Kathedrale verschwand aus dem Auge, aber der Sonnenkegel blieb in Sicht, und ich fing an, meinen Weg zu behalten. Ich ging durch den Strauch, Melanchie, entschied sich fest an den Tempel ... Ich bin hier aufgewacht und bin schon am nächsten Morgen mein Schlaf vergessen, es war nicht völlig völlig vollständig im Gedächtnis. "

"Fünf-sechs Jahre sind vergangen", fährt der Vater fort. - Diese Jahre waren in meinem Leben das Schwierigste, sie zerqueteten mich, führten zu Verwirrung und Verzagtheit.

Aber das Kloster Kyltzov öffnete sich, und der Herr brachte mich dazu, Mutter zu helfen. Ich brauchte eine Toilette. Der Fall ist ein Nicht-Composite, aber nur für mich - und auf die eigene Würde und im mentalen Zustand eignung ich kaum in diesem Moment kaum. "

Und nicht weit von dem Ort, an dem Bakaev funktionierte, gab es einen Tempel aus einem roten Ziegelstein, wunderbar, das ist nur von den fünf, sobald ehemaligen Kuppeln, nur einer überlebte. Er war mit Schwarz aus dem Alter mit der Blechdose, legten, sichtbar, selbst vor der Revolution bedeckt, auf den sich einmal vergoldete Sterne sichtbar waren. Von all dem Vergolding setzte sich nur eins aufbewahrt. Und abends, als die Sonne saß, und Alexander Grigorievich träumte seine Grube, ein Ray fiel auf diesen Stern, er spiegelte sich, als ob aus dem goldenen Spiegel, und für einen Moment blende ich ihn ...

Er erinnerte sich dann an seinen Traum bis zu den kleinsten Details - und voller Freude. Endlich kam zu diesem Tempel, wo Sie entkommen können. Er stand in diesem Moment in der Grube, aber sie flog in den Himmel, alles in ihm war fest.

"Ich erinnere mich oft an Ihren Schlaf seitdem erinnere ich mich seitdem erinnere ich mich seitdem," sagt darüber. "Und ich sehe, wie das intelligente Auto, das mich jedes Jahr so \u200b\u200bverängstigt hat." Aber jetzt habe ich Hoffnung. "

Und was ist mit unserem Kyltov Comrade - Vanya? Einige Zeit verging nach dem unserer Sitzung - ein oder zwei Jahren. Bakaev wurde sein Vater Alexander und besuchte von Zeit zu Zeit unsere Redakteure aus dem alten Gedächtnis. Einmal beim Treffen bemerkte ich:

- Aber Vanechka erreichte seine eigenen. Ich habe es dubt.

Wir erinnerten uns an die Vergangenheit und lachten. Er damals war der Konfessor des Klosters Kyltzov. Sie sagte, dass der erste Winter sehr schwierig war, einige der Schwestern mussten sich in die Stadt nehmen, verzweifelt war der Kampf um die Hitze: "Der ganze Rauch roch. Und du gehst, es ist passiert, in der Stadt und der erste Geruch fühlst du dich, und dann sehen wir - oh, Mutter Stephanide! "

Er sprach, sprach von Schwierigkeiten, und es war klar, dass er völlig glücklich war. Er akzeptierte bald die Haltung und wurde für uns alle von Vater Ignatius.

Da es mit vielen Priestern passiert, nach der Annahme von Sana begann der Vater von Ignati vollständig. Die Leute denken in solchen Fällen: "Viele diese Priester essen."

In der Tat ist dies die Arbeit des Ursprungs. Erstens flattern die Beine auf lange Zeit auf den Diensten, dann beginnt der ganze Körper zu krabbeln. Ich nahm den Vater von Ignatius in Vladyka-Segen zum Sport. Erinnert sich:

"Laufen Sie an einem abgelegenen Ort und einem Rosenkranz, bete ich. Und dann sind die Beine in den Knöcheln wie Birnen geworden. "

Nach Kyltovo war der Batyushka gleichzeitig im heiligen Kazan-Tempel in einem Kochon. Aber eines Tages entschied er sich, einen Vertrag zu nähen, ging in das Dorf Maksakovka. Dort fuhr Arkadys Vater den Orthodoxen, und seine Mutter Vera gewann das Portnovsky-Handwerk Ruhm.

Während die Passform ging, ging der Parishioner Alexey Fedotovich, schlug vor, das Gebäude des ehemaligen Archivs zu betrachten, das unter dem Tempel übermittelt wurde. Gehen. Ignatius's Vater erinnert sich an:

"Für mich war es wie Bernstein, sauber. Die Bar, die zwanzig Jahre alt ist, ist noch nicht dunkler und erfreut die Augen. Und der Vater von Arkady Piring, die andere Säge: Das alte Haus, das ganze Harz abgelaufen. "

Bald bat sich Arkadys Vater sich im Piloten, und der Herr des Tages sagte im Altar und sah Bakayev an: "Wir gehen nach Maksakov, akzeptieren die Ankunft."

Am selben Tag verlor der Vater von Ignatius nicht, ging wieder für den zukünftigen Tempel. Und erkannte ihn nicht. Gulinas Hooligans feuerten das ganze Haus, Hunderte von Kommunionen, der Glasschlag.

Also ging: Dann ein glücklicher Streifen, dann wach. Ungefähr sechs Monate ärgerliche betrunkene Säufer störten durch Veränderung. Lieferte ihren Protest in der Kirche.

Und dann und mit ihrer Zwietracht ging es.

- Und wir wollten eins - gut, - erinnert sich an den Vater von Ignatius, aber ich bin ein Gentleman. Kein Geld, und die Möglichkeit ist begrenzt. Ich habe die Bestrebungen nicht rechtfertigt. Und meine Kinder gingen zum Herrn, um sich zu beschweren.

Bischof, mit ihnen reden, beschloss, alle zusammen zu sammeln. Und wieder hörte er unzufrieden, bereits in Gegenwart des Vaters. Dann erklärte er, dass weder der Priester noch die Diözese den Tempel arrangieren könnten, wenn die Gemeinschaft es nicht nahm.

Die Leute hörten auf, nickten. Alle Anschuldigungen, eher schrecklich, entspannt sich als Rauch gegen den Abt. Wir sind versöhnt gelassen. Obwohl der Vater der Ignatia-Seele überkam, gab es keine Like. Das ist kurz vor ihm, das das Dorf freudig schien - und plötzlich verdunkelte sich plötzlich. Durch die Macht zwang sich selbst, um die Schuld der Pflicht zu erfüllen, und nur allmählich in den kommenden Jahren hellte Maksakovka für ihn wieder.

Die Vorderseite der Pfarrgemeinde war die Angehörigen des Batyushki Andrei und Arkady Parshukov. Die Gattung ist stark, Gläubige, viele gab Priester und Mönche. Und nach der Kampagne zum Bischof, Ignatia, Alexey Fedotovich Parshukov, kam an den Bischof, und er war bereits um siebzig Jahre. Er führte einen Freund, den gleichen alten Ivan-Supilkin und den Schwiegersohn. Und es gibt bereits vier Männer mit seinem Vater Ignatiya. Das Dach wurde verändert, die Böden, die Veranda wurde gewählt. Von der Bauschule, Meister Vasily Lvovich, einem Gläubigen, fünf Jungs mit ihnen führten. Die Arbeit ging noch schneller.

Das war die erste Markierung der Gegenwart, nicht auf Papier, Gemeinschaft.

Heiliger Sergiew-Tempel in Maksakovka

Und das Leben ist verbessert. Jungs haben eine gemeinsame Sprache, aber was ist mit der weiblichen Hälfte?

Man gehörte besonders misstrauisch zum Vater, aber dann scheint es zu bereuen, kam zum Geständnis. Augen springen, blau, klar. Unterschied von ihnen übrig. Fragte demütig:

- Weisen Sie mir der Dope zu.

Und die Seele des Vaters singt vom Glück, dass es kam, erhitzte sich:

"Nein", sagt: "Ich werde Sie nicht zu Ihnen ernennen."

Die Augen eines Konfessors beim Angeln eines Auges verdunkelten sich. Sie taumelte, rief: "Ah-Ah, ich wusste - du bist so ein List, du willst Gott, mich zu bestrafen!"

Das nächste Mal bis ein Jahr später, aber jetzt für immer. Die gute Natur von Ignatias Vater gewann. Die Ankunft, die so hart begann, begann, Menschen anzuziehen, die bereits verzweifelt waren, um einen Ort zu finden, an dem Sie warm werden können ...

Liturgie wird durchgeführt, der Tisch ist abgedeckt. Der Tempel ist winzig, so alles, was getan ist, direkt vor dem Altar schafft. Split wird angelegt, der etwas mitgebracht hat, das Gespräch beginnt.

Was hat es angefangen? Es gibt eine Meinung, dass, wenn Sie die Agaps wiederbeleben - den Abend der Liebe, in der antiken christlichen Sitte, Liebe und Liebe in der Gemeinde ist. Und wenn Sie sagen: Eine Gemeinschaft, eine Gemeinschaft - die Gemeinschaft wird angezeigt. Ich kann etwas nicht glauben. Ich erinnere mich an die russischen alten Frauen, die in gottgesinnten Jahren zueinander gedehnt waren - zu sitzen, das Brot zusammen brechen, Gott zu hören. Ihre Liebe birfte diese Agaps und nicht das Gegenteil.

Der gemeinsame Tisch in der Kirche von Vater Ignatiya erschien irgendwie alleine. Es wollte nach dem Dienst nicht teilnehmen.

Maksakovka stört

Im ersten Jahrestag der Verherrlichung der königlichen Märtyrer standen nur in einem Tempel der Diözese die ganze Nacht, beteten - gebetet. Sie versammelten sich um Rev. Sergius im Dorf Maksakovka.

Das war nicht die Initiative von Vater Ignatia, aber sie bot an - er stimmte sofort zu. Der Wille Gottes wird also dort durchgeführt. Der Tempel war voll. Die Leute gingen zu Fuß, fuhren auf Autos und letzten Bussen, als ob Ostern. Sie kamen denen, die ich seit Monaten nicht mehr gesehen habe. Maksakovka ist ein Ort, der nicht machtlos ist.

Bescheid wissen Maxakovsky-Bewohner darüber?

Vor zweieinhalb Jahren ist ein Feuer am Ende des Sommers hier geschehen, es scheint den Propheten ilya zu sein. Brannte ein großes Holzhaus. Als nächstes begann in der Nähe zu laden. Feuerwehrleute können nicht fahren, die Menschen des Eigentums machen es möglich. Schon die Kunststofftöpfe aus den Farben schwebten, und die Blumen selbst wurden getrocknet. Felgere Vorhänge, Farbe ging mit Blasen.

Aber sie lebte mit zwei Schwestern im dügleren Gebäude des Gemeinderwohners des Maxakovsky-Tempels von Evdokia. Und als die Menschen ihr Eigentum erhörten, lief der Evdokia aus und, fiel, der von einem anderen Flammglauben bedeckt war, sagte in den Herzen laut, so dass jeder hörte:

- Wir in unseren Sünden, und das reicht nicht aus.

Und plötzlich änderte sich der Wind, drehte die Flamme, und bald wurde das Feuer besiegt. Diejenigen, die die Worte von Eudokia hörten, dachten. Begann herauszufinden - gibt es mindestens einen Gläubigen unter den Opfern. Es stellte sich heraus, dass von den zwölf Familien keinen der Tempel den Tempel sah.

Die Ankunft von ihnen hat natürlich geholfen, und alle Tempel von Syktyvkar und Ezhva halfen. Bettwäsche, Kleidung, mitgetragene Schuhe. Und bis zum ersten September kauften sie Bleistifte, Griffe, Tagebücher.

Als die Sorrells besiedelt waren, rief vier Familien den Vater der Wohnung an, um zu stärken. Aber niemand ist im Tempel geworden. So leben - vom Feuer vor dem Feuer.

Ein sehr aktiver Gemeindemitglied wurde in den Jahren in den Jahren Valery Zlobin, der Kopf von "Zhirinovtsev" in Komi. Ignatius's Vater war peinlich. Er ging zum Herrn für den Rat. Und gehört: "Er kam zu dir, nicht zu mir. Sie entscheiden, wie Sie tun. "

Nun, alles ist richtig. Und Zlobin hatte zunächst eine ungezügelte Gange. Laute Worte sind gefallen, Selbstwertgefühl wurde im Allgemeinen überschätzt - Eldeper. Und wer sich von unseren Politikern sonst verhalten? Dann scheint Valery sinkend zu sein, um zu denken. Er gestand fast jede Woche, jedes Mal, wenn alles ernsthafter ist, tiefer. Jocke stoppte, von der Party übrig.

Er starb in der Osterwoche. Und nur dann wurde klar, dass der ältere Jahr der Herr ihn zum Tode vorbereitete.

Kurz vor dem Tod von Valeria verzeichnete ein Parishioner einen Sonntagsdienst auf einer Videokamera. Die Zeit verging, sie beschlossen, die Kassette zu sehen - und wurde plötzlich entdeckt, dass Zlobin überall im Vordergrund ist. Hier ist der Sklave von God Valery an Geständnis geeignet, hier ist die Kommunion, die Hände des Faltens. Er alle ja er, obwohl er nicht mehr aufhob, wie zuvor. Aber dabei erschien etwas, dass die Kamera dieser Person unwillkürlich folgte.

Vor kurzem sind städtische Fahrt weniger, längst, und in den Syktyvkar-Tempeln werden von einem von einem gebaut. Aber die weniger Besucher, desto mehr ihre, Maxakovsky erstreckt sich, - diejenigen, die vorher nicht an Gott gedacht haben.

Zunächst wuchs die Obdachlose, dass die Kirche erschien. Kommt in der Regel Filzstiefel zum Verkauf angeboten. Sie wissen, dass der Vater nicht kaufen wird, sondern Geld geben wird. Dann begannen mehr ausgestattete Einwohner herauszufinden, dass es einen Priester im Dorf gibt. Ignatius Vater sagt:

"Wir sind kürzlich in letzter Zeit, Marias Großmutter, die Menschen stehen alleine, kaum, die Kerzen werden aufbewahrt. Fertig. Eine geeignete:

- Battyushka, du hast also, du musstest selbst, ich vertraue dir. Wo finde ich dich?

- in Maksakovka.

- Und ich bin in Maksakovka. Und was haben wir einen Tempel?

Fünf Jahre vorbei an dem Tempel geht und jetzt ...

Was ist das Feld des nichtpausierenden Feldes! Aber der andere Tag lud sie den Vater von Ignatias ein, das Gebäude der Bezirksverwaltung zu stärken. Diese Linie: Maksakovka stört sich mit dem Gedanken, dass sie auch ein Teil von Saint Rus ist.

Anforderung

Das Leben jedes Priesters ist in das Ministerium unterteilt, das in dem Tempel und an den Anschlüssen durchgeführt wird. Von den Geschichten zu diesem Thema wurden mehrere erinnert.

Partizip. Wenn sie zum Haus gerufen werden, opfern sie normalerweise etwas Betrag. Vater Ignatius fragt nicht und lehnt nicht ab. Einmal nannte er ihn zu Hause eine alte Frau, um sich anzuschließen.

Das Sakrament wurde erfüllt, Ignatiyas Vater wird gefragt: Wie viel zu opfern? Frage in der Stirn, aber nicht raus: Die Leute werden nicht einfach loslassen. Ich sah die elende Atmosphäre in der Wohnung an. Benannte eine kleinere Figur, aber so, aber nicht beleidigen: "Tausendtausend hübsch" (es ist alt).

In den Augen der Menschen Horror. Es stellte sich heraus, dass die Familie dieses Geld nicht hat. "Gib nicht nichts, ich werde Gott geben", sagte Vater Ignatius, aber die Besitzer sind bereits alle geschätzten Orte, Brieftaschen, Taschen mit Tränen weggegangen: "Nein, dass Sie, was sind Sie!"

Sie erzielten 29tausend 700 Rubel, zogen den Haufen Papier. Batyushka sah aus, er selbst weinte fast. Sgreb, verließ die Wohnung und senkte das Geld in der Mailbox der Partei.

Taufe. Es wurde darauf hingewiesen, dass eine alte Frau ungelöst ist. In Gott hatte sie vorher nicht geglaubt, aber am Ende des Lebens bewegt sich etwas in der Seele. Und dass sich selbst entschied, oder die Kinder angeboten, aber diese Grannie beschloss, Christian aus dem Leben zu verlassen.

Es gab einen Tag drei, der Vater von Ignatius ging zu ihrem Haus. Dort gab es morgens Vorbereitungen, der Sohn der Gastgeberin rannte, alles wurde organisiert, die Nachbarn kamen in die Wohnung, um sich anzupassen, die Böden zu waschen. Ignatius's Vater trat ein, traf sich mit ihrer alten Frau, und plötzlich hob sie aus dem Bett und schrie verzweifelt:

- Das ist er! Er hat mich eingeklemmt!

Und seine Hand zeigt, wirklich mit Prellungen bedeckt.

Es stellt sich heraus, dass der Dämon gelernt hat, dass sie sich entschied, sich an Gott zu wenden, alle drei vergangenen Tage kamen unter der Guise von Batyushki und fein so, Gadko gebunden.

Die Menschen, die in der Wohnung waren, kamen nach Horror, wurden irgendwo weggenommen, aber der Vater von Ignatius versucht, den Voreinstellungen zu entkommen. Er fing an, kühl zu drehen und dachte, was zu tun ist. Irgendwann fiel der Blick auf den Namen des Gebets "Vor dem Start der ganzen guten Sache". Er begann es laut zu lesen. Das Gesicht wandte sich sorgfältig von der alten Frau ab, um es nicht wieder zu erschrecken. Ich schaute nur einen Funken an, wie die Dinge krank sind. Hat bereits nicht auf ein erfolgreiches Ergebnis gehofft - es wird kein Hindernis gegen den Willen geben ...

Und sah klare, ruhige Augen alte Frauen.

Fragte so weicher wie möglich:

- Wir werden getauft?

"Wir werden", antwortete der Sklave Gottes.

Für viele Monate stand sie nicht mit dem Bett auf, und dann ging er plötzlich selbst um die Schrift, da es sein sollte. Erholte sich von Satan und verraten sich in die Hände Gottes. Das Leben war nur ein paar Tage. Rein in das Königreich des Himmels gegangen.

Begräbnis. Augustus starb, Maxakovskaya Christian, 84 Jahre alt. Ignatiuss Vater konnte sanft gelang, und in einer Woche bewegte sie sich. Selow rief an die Wohnung - bis zur Stunde des Tages. Batyushka war überrascht - warum so spät? Nur für den Fall kam ich vor Mittag, aber gehört.

- weggenommen.

Hier fuhr das Auto mit einem anderen spät zusammen. Zusammen kam auf den Friedhof und danke Gott, verwaltet. Frost war an diesem Tag gut - Abschlüsse 25, dennoch hatten Büsche und Bäume neben dem Grab Angst vor vielen Vögeln. Woher bist du raus?

"Mit hellen grünen Leggings, langer Kerppe," erinnert sich an. - Ich kenne keine wilden Vögel. Diese waren ähnlich wie das Blau, aber mehr als ein größerer und keyloser. Gehen Sie um den Sarg, singen Sie. Dann auf dem Nachfragemann, dann wird das Symbol von drei sofort abgesenkt. Sie werden sitzen, abheben, wenn das Bild leicht klonen möchte. "

Die Leute waren anständig, und ihre stattfindenden stattfindig war ebenfalls überrascht. Wirklich, es war die Beerdigung. Ignatiuss Vater hat die letzten Worte des Gebets ausgesprochen und half seinem sängerlichen grünen Blizzard, ohne auf Brot als Belohnung zu warten.

Hier habe ich den Vater verstanden, warum ich im Tempel nicht zerfallen konnte, entweder zu Hause, um ihn zu fangen. Diese Frau litt viel und viel, konnte sich wahrscheinlich an sein Leben erinnern: "Ja, wir haben gerade zu spät getroffen, auf das Leben des Lebens, der Vater von Ignatius endet ihre Geschichte. - Sie konnte schon nicht sprechen. Und dann die Tatsache, dass Augustus mich nicht um sich selbst öffnete, kündigten die Vögel darüber an. "

Batyushka und der Koch

Die Zeit ging und Ignatiuss Vater wuchs immer mehr in Maksakovka. Ich konzipierte, um eine zweite Kirche mit einem Cellery und einem Bad zu bauen, um sich hier zu bewegen, Gott wird für immer geben. Der Ort war gut gekommen - in Kiefernkitzel, am Rande des Dorfes. Anfangs kriechen die Gerüchte um, dass der Vater von Ignatius als Gewissen verloren zu sein scheint, sondern beschlossen, ein Fünf-Sterne-Hotel zu bauen, alles schmecken, alles wird in Betrieb genommen. Dann abgeklungen.

Die Kirche beschloss, sich an SVV zu widmen. Cyril und Maria Radonezh - Eltern von Rev. Sergius. Zwölf Kronen sind bereits angeblich. Und der Keller stieg winzig, aber in zwei Etagen. Das Dach ist befestigt, wie im Sarg liegt es liegend. Für einen Mönch genau richtig.

Und das Laib wurde wiederbelebt. An den Vater und von Maksakovka und aus der Stadt, und von der gesamten Republik gehen Brüder und Schwestern - zu reden, Tee trinken. Gäste täglich.

"Ich bin hart da - und kalt, und bis zu einem gewissen Grad hungrig", sagt Vater Ignatius. "Aber ich bin froh: Leute gehen." Von Samstag, am Sonntag, vier Ieromona besuchte die Zeiten. Sie können sagen: Taiga aufgewacht auf das spirituelle Leben - das Kreuz ist wert, die Leute beten, die Wege werden gelöscht.

Zu einem Zeitpunkt brach der Ofen vollständig zusammen. Und jetzt kam der Meister, es brauchte sie, um sie zu verschieben. Die Person kompetent, die Zeitung liest, die Wörter wissen, wie "Konsens", "Aura" - das Vokabular ist reich. Aber ungläubig. "Es gibt keinen Gott", sagt: "Sie haben Sie inspiriert." Ignatiuss Vater bemerkt als Antwort: "Wenn es keinen Gott gab, gab es keinen Ofen, den Sie reparieren."

Der Meister war überrascht: "Und was macht der Ofen?" "Schließlich bin ich nicht die Autorität, keine Frau, nicht meine eigenen Interessen", antwortete Pathka. - So ist der Gehorsam von Vladyka gegeben. Die Menschen Gläubiger reagierten - halfen, diese Zelle zu bauen. Dies ist also für den Vorschlag, der von Ihren Händen berührt werden kann? "

Und doch ist alles Russland mit dem Glauben so gestiegen. Und der weniger Glaube, desto weniger Russland. Es ist schwer zu sagen, ob die Körper diese Worte überzeugt haben. Mehr, wahrscheinlich der andere beeinflusst. Er sah: Geh und Leute gehen gehen - Leute sind gut. Einige Fasermatten, Bücher, Geschirr, Essen bringen, erhitzt, Vorhänge nähen. Wie das Brennholz vom Batyushka endet, um ihre eigenen zu erfahren. Tragen In Rucksäcken unter dem Arm - wer ist voll, die zehn sind. Und sie sagen warm, sanft, weil sie sich lieben.

Eineinhalb Jahre änderte sich der Koch. Das mit der Absicht sah, wie viel, um Geld aus dem Pop zu quetschen. Und plötzlich änderte sich selbst ein Handshake, ich wollte nicht teilnehmen. Und warum Teil? Kommen Sie.

V. Grigigony.

In der Epiphanienkirche von Mendeleevsk ist das Rückgrat der orthodoxen Gemeinschaft die Nachkommen der großen und freundlichen Familie von Messenev. Eine alte Gattung davon, deren Wurzeln aus dem Dorf Kryashenskaya von Setyakovo Mendeleevsky-Bezirk (in der Vergangenheit des Elabuga County von Vyatka Provinz Vyatka) stammen, die Tatsache, dass viele Lehrer und Kleriker herauskamen. Ehrte Respekt unter den Landsleuten und aufrichtige Ehrfurcht von Gemeindemitgliedern, den Priestern von Ignatius Mesheev, die im Territorium des Elabuzhsky-Bezirks und der Gegend im ersten Quartal des 20. Jahrhunderts dienten, Vladimir Messeev (Vaters Neffe von Ignatius), der in serviert wurde Der Epiphanien-Tempel während seiner Erholung am Ende des 20. Jahrhunderts, Dekon Mikhail Ignatievich Mesenev (Sohn von Vater Ignatia), der während des großen patriotischen Krieges an der Front starb.

Diakon Michail Mesheev (links), Priester Wladimir Mesheev

Die Lebenswege des Geistigens aus der Gattung Mesheev haben sich auf verschiedene Arten entwickelt, aber das schwierigste und dramatische Schicksal, aber das schwierigste und dramatische Schicksal voller ernsthafter Tests, fielen auf den Priester Ignatia Fedorovich Messev, der in den schwierigen Jahren die Goggle-Behörden aufhielten litt zum Glauben. Leider ist die Zeit seines Todes noch nicht etabliert und der Ort seiner Beerdigung ist unbekannt. Und doch möchte ich wirklich glauben, dass auf den Gebeten zahlreicher Affinationen von Ignatius Messeev möglich ist, einen Ort zu finden, an dem er seinen letzten irdischen Schutz gewonnen hat.

Familienneiheva

Ignatiy Fedorovich. Meshevgeboren am 15. Dezember 1873 im Dorf Setyakovo Elabuga County Vyatka-Provinz in der Bauernfamilie. Diese Tatsache fand seine dokumentarische Reflexion im metrischen Buch der Epiphanienkirche des Dorfes Pethe-Berge, wo in den Aufzeichnungen 64 für 1873 gesagt wird, dass er am 15. Dezember geboren wurde, und am 16. Dezember wurde getauft baby Ignatius. Es folgt auch aus dem Rekord, dass "seine Eltern", die Dörfer von Netzakova älter sind, von Tataren älter sind. Fedor Konstantinov und die legitime Frau seiner Marfa-Semensovna, sowohl orthodox. " In den Perceifern von Ignatius der Bauer Dmitry Fomin Ponomarev aus dem Dorf Netzakova, Starokreshchenina von Tatars Danil Pavlova Tochter Efraseinia. " Tauftetes Baby Ignatia-Priester der Epiphanienkirche Konstantin TrapitsNyn mit Diaconia Alexia Tataurov und Dyachkom Grigory Kudryavtsev.

Die Kindheit von Ignatia Mesheev ging in das Dorf Setyakovo, das die Gemeinde des Dorfes der ruhigen Berge behandelte. Die Familie von Messeev war ein Gläubiger, und der Junge aus den meisten jungen Jahren wurde an der Schönheit der orthodoxen Wasskästen befestigt, die mit seinen Eltern ging. Er erhielt die Grundschulbildung, höchstwahrscheinlich in einer ländlichen Schule.

Bildungs- und Missionsaktivitäten in der Kryashensky-Bevölkerung, oder wie sie dann die "alten Tataren" genannt wurden, und andere Völker der Region Wolga, basierend auf der Erfahrung von Nikolai Ivanovich Ilminsky, wurde auf ein hohes Niveau eingestellt. Dadurch dauerte vielen jungen Menschen aus Kryashensky-Dörfern, um in der Kazan Central Baptist-Tatar-Schule eine großartige Ausbildung zu bekommen. Absolventen dieser Bildungseinrichtung nach Erhalt des Diploms wurden Lehrer oder Kleriker. Es gab keine Ausnahme und Ignatius Meshev, 1893 absolvierte er diese Schule mit dem Titel des Lehrers.

Im Jahr 1895 wurde Ignatius Mesheev zur Durchführung des Militärdienstes aufgerufen. Nach den Ergebnissen der Zeichnung der Unentschieden wurde der junge Mann in der ersten ansprechenden Gegend des Elabuga County in den Kriegerkriegern der ersten Entlastung eingeschrieben, bevor er das 43-Jährige (bis zum 1. Januar 1917) erreichte - Das heißt, in der modernen Sprache war es "auf Lager" in den angegebenen Zeitraum und könnte jederzeit für den Militärdienst aufgerufen werden.

Ignatius Mesheev begann seine Lehraktivitäten in der Alphabetisierungsschule der Alphabetisierung und wurde anschließend in eine ähnliche Schule im Dorf Baytuganovo übersetzt. Am Dienstort war der junge Lehrer nur aus der positivsten Seite gekennzeichnet.

Am 17. Mai 1896 heiratete Ignatius Mesheev. In der Entlassung aus dem Kirchenbuch der Petropavlovsk-Kirche des Dorfes Sella Elabuga County gibt es einen Einstieg, den "der Bauer des Kurakovski-Parlamentsdorfes Netyakovo Ignati Fedorov erste Ehe" mit dem "Malymia-Bezirk der Tsipino-Pfarrgemeinde" kombiniert wird des Dorfes der ersten Durga Peasantina von Tatars antike dimitria emelyanova tochter alexander ". Garantiegeber für den Bräutigam waren: die Bauern des Dorfes von Setyakovo Yeremiy Danilov und Mikhail Semenov; Von der Braut - sadie Ukyaka Bauernde Stefan Andreev Babushkin und polizist Alexander Pavlov Goryunov. Jung aufgetragen. priester Stefan Emyanov. von psalm-Fahrer Dmitry Kugleev.

Ignatius Mesheev als Lehrer für 10 Jahre lang gearbeitet, zog Ignatius Mesheev in die Provinz Tobobsk, wo er den Psalters widmete. Um die wahren Gründe für den Umzug der Ignatia Messeev-Familie in Sibirien heute anzurufen, ist heute äußerst schwierig, es ist nur mit einem großen Anteil der Wahrscheinlichkeit möglich, davon auszugehen, dass der Aufenthaltswechsel durch die Interessen der Missionsprogramme dieser Zeit diktiert wurde .

Nach mehr als zwei Jahren in der Tobolsk-Diözese war ein Psaller mit einem PSaller und in dieser Position in einem ständigen Mangel an Geld für den Inhalt der Familie, entscheidet, dass Ignatius Mesheev in der Provinz Vyatka - zu seinem Heimatdorf SzeneCovo zurückkehrt.

Ab diesem Zeitpunkt beginnt eine Reihe von Aufgaben und Bewegungen. Von Oktober, dem 28. Oktober 1908, wird er vom Psaller zum Dorf Small Purga Sarapul County ernannt. Am 30. Januar 1909 zog Ignatius Mesheev in die Kirche des Dorfes Bulay Zyumi in derselben Landkreise. Am 5. Juni 1912 wurde der Ernennung der Kirche des Dorfes Kurakovo Elabuga County und am 14. Juli 1915 gefolgt - in die Kirche des Dorfes Skiak derselbe Landkreis. Fast ein Jahr im Dorf Skyak, Der 2. Juli 1915, Ignatius Mesheev wurde in San Diakon ordiniertmit dem Hinterlassen der Position am 2. August 1916, wonach seine Bewegung der Tatar Chely des Elabuga-Grafiken zur Holy Trinity-Kirche folgte.

Petropavlovsky Tempeldorf Ukyak

Einige Jahre später wurde Ignati Messeev im San des Priesters ordiniert. Er erhielt den Eid am 23. August 1919 vom Priester der Sarapulian Nikolaev One-Road-Kirche Alexy Volkov. Am 24. August 1919, in der Sarapulian Trinity-Kirche, wurde der Diakon von Ignatius Mesheev, der Bischof von Sarapul Alexia (Kuznetsov), während der Liturgie, während der Liturgie, in der San des Priesters ordiniert und für das Dorf Arkhangelsk Elabuga County.

Laut der Serviceliste des Priesters Ignatia Mesheev, laut 1919, hatte er laut 1919 6 Kinder in der Familie: Veniamin Meseneev, 1898, dem ehemaligen Psaller und in den Roten Armeetruppen während des Bürgerkriegs mobilisiert; Mikhail Mesheev, 1901 R., der als Lehrer und später arbeitete, der später Diakon wurde; Nadezhda, 1903 R., Anna, 1905, R., Georgy, 1908. und Guri, 1913 g.

Im darauffolgenden Vater von Ignatius serviert es in verschiedenen Dörfern des Grafschaft Elabuga, aber es ist nicht mehr möglich, alle seine Bewegungen zu verfolgen. Es ist nur bekannt, dass er 1921 zu einem Priester an die Kirche in der Dorf des Viertels von Elaba Elabuga ernannt wurde. Weitere Bewegungen des Dienstes bis 1930 sind unbekannt. Eine Sache ist klar: Trotz der Verfolgung, die Dominanz der erneuten, Ignatius Mesheev blieb seinen priesterlichen Schulden treu, und wurde am Ende 1930 in dem Distrikt Menzelinsky unterdrückt, wo er im Dorf Oberen Yushas lebte.

Aus den Materialien des archivierten kriminellen Falls auf dem Priester Mesheev Ignatius Fedorovich wurde bekannt, dass er am 5. März 1930 von den GPU-Körpern des TASSR auf Menzelinskykanton mit der Anschuldigung der antikolativen Erregung verhaftet wurde (Art. 58-10 des Verbrechers Code des RSFSR). Durch die Entscheidung des juristischen Tripels der TASSR-GPU vom 17. März 1930 Mesheev i.f. Es wurde in einem Konzentrationslager seit fünf Jahren abgeschlossen.

Priester von ignatius mesenev

Von denen, die Dokumente des archivalen kriminellen Falls vertraut machen, ist es bekannt, dass am 18. Januar 1930 im Dorf des oberen Yushada Menzelinsky-Bezirks des TASSR "Reiterpolizisten N. Mazinskaya VolMillation als Angeklagte Messeev Ignatius Fedorovich," spirituell dienen "," Frau, 1 Tochter 22 Jahre alt "vorübergehend wohnen in s. Oberes Jusha:

"Ich sehe in dem Fall: kam im Oktober im Dorf Jushada vor der Abdeckung. Es wurde in VIC und C / S erst bis zum 13. Januar registriert und nicht berücksichtigt, dass es notwendig ist, d. H. wusste nicht über die Bestellung. Ich wusste, dass die Kirche als abgedeckt angesehen wurde. Mit einigen Mitgliedern des Kirchenrates habe ich sicherlich über die Entdeckung der Kirche gesprochen und begann zu dienen.

Die Sammlung von Brot aus der Bevölkerung produzierte eine Frau, einige gaben Fleisch. In Bezug auf den Saatgut sagte ich nicht lange her, anscheinend, anscheinend, zu Hause, erinnere ich mich nicht, wer und jemand, den ich gesprochen habe, und für den die Samen groß sind, und für was klein ist, gab es nur ein Gespräch darüber das, was Samen säen sollte.

Was mir dazu aufgefordert hat, die Sortieroptionen zu fragen, erinnere ich mich nicht an mich (aber ich habe keine Kampagne geführt). Der Fehler ist, dass das Brot ohne Erlaubnis von / s gesammelt ist, und es war notwendig, weniger zu sammeln, oder musste nicht nach Hause reisen, ich wusste nicht, dass unser Brot in der Scheune gelagert wurde, ich kannte meine Frau.

Bisher gab es Fälle, um die Innenhöfe zu spazieren, die Taufe von Kindern zu Hause, ohne die Sanktion von C / W. Dies ist für den Fehler erkannt, ich wusste nicht, dass die Kirche geschlossen ist.

Die Sammlung von Brot wurde in mehreren Dörfern hergestellt, ... königliches Geld und Porträts des Königs von sich selbst schuldig erkannt, dies erhielt nicht die notwendige Zerstörung und hielt auch Geld BP (EMENA) PR (Luftfahrt) und Kerensky, Kupfer Geld, Franken, für Spiegel oder andere Dinge.

... gehalten, wahrscheinlich vergessen, sie zur Zerstörung zu schicken, als Entwürfe gespeichert. Die resultierende Haltung 1928 von der Akknoweed Kotelnikov, in der ... Handbücher über Kirchen .. und diskutieren. Alle möglichen Fragen der Religion ... nichts.

Es war notwendig über die Sammlung von Brot. Die Frage ist von C / W berechtigt, aber ich nehme diesen Fehler auf mich an, weil das Brot nicht für den Service war, das Brot wurde von der Ankunft gesammelt. " (S. 14 ug. Fälle).

Indikationen sind in der Form angegeben, in der sie in einem kriminellen Fall präsentiert werden. Es trifft den Analphabeten einer Person oder eher der Polizist, der diese Informationen aufgenommen hat.

Am 3. März 1930 untersuchte die AVSR GPU auf Menzelinsky Kanton, "das Material der Untersuchung des Priesters des Priesters. Upper Yushaada, N.-Mazinskaya vost ... Messeeva Ignatia Fedorovich in der Kunst. 58-10 des kriminellen Codes fand heraus, dass "Mesheev während der Saat-Kampagne 1929-1930 die Kampagne unter der Bevölkerung führte, welche Samensamen nicht notwendig sind:" Ich war früher sortiert, aber es gab mehr Brot, aber jeder war voll, "Und ich machte ein Sammelbrot aus der Bevölkerung, das von der Bäckerei- und Saat-Firma verlangsamt wurde, d. H. Er hat eine von Kunst vorgesehene Akt bereitgestellt. 58-10 des Strafgesetzbuchs, der eine vorläufige Untersuchung erfordert. " Die Körper der Menzelin-GPU begannen also eine vorläufige Untersuchung. Am selben Tag für "Misseeva i.f." Eine präventive Maßnahme wurde in Form von Inhalten in der Menzelinsky-Rekrutierung gewählt, da "in dem Willen sozio-gefährlich abreisen".

Der Priester von Ignatius Mesheev wurde am 5. März 1930 festgenommenund nach kurzer untersuchenden Aktionen an die GPU des TASSR gesendet. In Kasan wurde eine Gerichtssitzung von Troika GP gehalten. Tassr.

"Hören: Fallnummer 778 auf Oba. Misseva Ignatia Fedorovich unter Kunst. 58/10 des Strafgesetzbuches.

Entschieden: Ignatia Fedorovichs Misseva, um fünf Jahre in ein Konzentrationslager einzugehen. Zum Archiv liefern. "

Dies beendete den kriminellen Fall des Priesters Ignatia Mesheev. Setzen Sie den Ort des Dienens des Links und das weitere Schicksal an der Schlussfolgerung, trotz der durchgeführten Archivumfragen ist es nicht möglich. Sucht in den wichtigsten Archiven, die Informationen über Häftlinge im Zeitraum der 30er Jahre des letzten Jahrhunderts haben, haben noch keine positiven Ergebnisse erzielt. Am wahrscheinlichsten berücksichtigt das Alter des Priesters zum Zeitpunkt der Räumlichkeiten des Konzentrationslagers, und es war zu dieser Zeit von 57 Jahren der allgemeine Schmerz, die anstrengende Arbeit der Gefangenen und einen ungeeigneten Zustand der Schlussfolgerung, Ignatius Meshebeev konnte im Lager sterben, der von Familienlegenden bestätigt wird. Aber was zweifellos ist, litt der Vater von Ignatius zum Glauben und trug demütig sein Kreuz.

Diakon Alexy Commissioners,
Epiphanien-Tempelmendeleevsk.

Nikolai Ivanovich Ilminsky (04/23/1822 - 27.12.1891) - ein Missionar, Lehrer, eine herausragende Figur nicht nur die Wolga-Region, sondern auch von allen unserem Vaterland, der die Bildungsform der nichtrussischen Bevölkerung erheblich beeinflusste von Russland. Er bildete sein berühmtes pädagogisches System, war der Initiator der Entstehung der National Intelligentsia, Kryashen (Tauften Tatars), Chuvash, Cheremis (Mari), Mordvoy, Voykokov (UDMurts). Aber vor allem sollte es von seinem Mann der Kirche anerkannt werden, sein ganzes Leben ist Radesh um seine Verbreitung und Stärkung.

Zertifikat für den Job bei der Durchführung des Militärdienstes. CGA, F.245, Op. 1, d. 4612, l. 5-5 herum.

Extrakt aus dem metrischen Buch Seall Skyak für 1896. CGA, F.245, Op. 1, d. 4612, l. 34.