Nichts könnte der Ausbreitung des Islam standhalten. Obwohl es 13 schmerzhafte Jahre in Mekka gab, und die Grausamkeit von Ungläubigen. Quran hatte eine außergewöhnliche Auswirkungen auf die Menschen: Sogar die leidenschaftlichsten Feinde der wahren Religion erkannten, dass die Bedeutung des Buches Allahs tief ist und sich dem Herzen ausübt.
Zu dieser Zeit lebte der Dichter der Oberhitze unter Arabern. In Angst vor dem "destruktiven" Auswirkungen des Korans ging er und schloss die Ohren von Baumwolle. Sobald die Gedichte mit dem Propheten trafen (Sallalylah Alayhi va Salla) und dachte an sich selbst: "Wenn ich eine kluge Person bin,
das wird wahrscheinlich die Wahrheit von den Lügen unterscheiden können. " Er näherte sich Rasilyullahu (Sallalylah Alayhi Wa Sallam) und fing an, ihm zuzuhören. Der Koran war so angeschlagen, dass er den Propheten (Sallalylah Alayhi Va Salimam) muslimisch verließ.
Musher Gültiger Fach Mugira wurde von der ungewöhnlichen Sprache und der Beredsamkeit des Quran angezogen: "Er sieht Allah, was ich kürzlich von Muhammad gehört habe, ist kein Wort einer Person oder Gina. Diese Reden sind unglaublich und süß.
Die Bedeutung von ihnen, als ob die reichhaltigen Früchte des grünen Tales, wo die Flüsse fließen, fließen ... kein Zweifel, Muhammad wird gewinnen, niemand kann sein Niveau erreichen. " Ein anderes Mal, der das Lesen des Korans hörte, kommentierte er somit seine Eindrücke: "Ich kenne alle Arten und Genres des Sturms, aber diese sind keine Reime, diese Linien sind über Gedichte. Ich habe noch nicht auf solche semantischen und solchen Harmonie gehört. " Und unmittelbar, die Begründung der Stammesmenge, sagte Bin Mugira: "Er macht jedoch Probleme in verwandten Beziehungen ..." Allerdings verhinderten die weltlichen Interessen Polybugs, um die Postulate des himmlischen Buches zu akzeptieren, denn dann müssten sie das bekannteste aufgeben im Leben in Vitalität.
Mekka war damals der Zentrum des gewalttätigen Handels und der Musheriki - erfolgreiche Kaufleute. Wenn sie das einzige Allah erkannten, müssten sie aufhören, Idole zu verkaufen. Im Koran ging es um die Gleichheit der Menschen vor den höchsten und den Besitzern und Sklaven, sodass Sie den hohen sozialen Status vergessen sollten. Vor allem aber erschreckt Mushrikov nannte Verantwortung. Im Koran wurde er an einen Schiffstag verwiesen, als eine Person nach allem gefragt wird, was auf der Erde getan wird. Mekkans vermutete, dass viele ihrer Handlungen sündhaft waren: Sie behandelten die Sklaven schlechter als Tiere, Frauen waren nicht Rechte und galten als deren Eigentum zu sein. Der Islam forderte, seine Leidenschaften unter Kontrolle zu halten und die Disziplin in die Leben zu bringen, die auch nicht auf Polybugs schmecken sollte. Daher sind sie alle anspruchsvoll, um die Stimme des Quran zu ertrinken. Zuerst beat Mushriki und hingerte und hingerte diejenigen, die den Koran wussten, den Quran, der während seiner Lesung sträfelten, es gab Gerüchte über Hexerei, die die Caravan-Muscheln in Mekka einschüchtern konnten. Dann schickten sie berühmte Lautsprecher an den Platz, wo Muslime den Koran lesen, um die Aufmerksamkeit der Menge abzulenken. Aber nichts konnte aufhören, das Interesse am Islam zu wachsen.
Kurayshiti verstand, dass sie nicht alleine mit Muhammad (Sallalylah Alayhi Va Salimam) nicht umgehen konnten, und ging für die Juden von Medina um Rat. Das war sich der Geburt von Rasulyullah (Sallalylah Alayhi Wa Sallam) bewusst. Sie sagten: "Fragen Sie ihn drei Fragen. Wenn er auf sie reagieren kann, ist er wirklich ein Prophet, wenn nicht, dann der Betrüger. Bitten Sie ihn von den jungen Männern, die in der Höhle geschlafen und in den Jahrhunderten lebendig aufgewacht sind, fragen Sie nach einer Person, die das gesamte Land von Westen nach Osten bestanden hat, auch fragen Sie, dass es eine Seele gibt. " Messenger des höchsten (Sallalahu Alayhi va Salla), nachdem diese Fragen gehört wurde, sagte: "Komm morgen, ich werde dir eine Antwort geben". Aber Offenbarungen aus Allah hatten nicht genau 15 Tage. KURAYSHITA hat bereits den Sieg gefeiert. Der Prophet (Salyallah Alayhi Va Salimam) war traurig. Aber der Engel Jabrail (Alekhisting) kam bald mit dem höchsten Zeit zu ihm. Der Schöpfer warnte den Propheten (Sallalylah Alayhi Wa Sallam): "Und sprechen Sie nie darüber:" Ich werde es sicherlich morgen tun ", ohne die Wörter" in Sha Allah "hinzuzufügen ("Wenn Sie Allah wünschen"). " Der Allmächtige in der Sentoslannaya Ayata gab Antworten auf die Fragen der Juden über die jungen Menscheneinwohner der Höhle, über den Propheten Zulkarnayne und über die Seele. Danach konnten die Polyplane nicht mehr widersprechen.
In den Sammlungen der Hadiths und Bücher über den Lebenshilfe-Propheten (Sallallah Alayhi Wa Sallam) über die Schönheit seines Erscheinungsbildes und des spirituellen Erscheinungsbildes sagte:
Unser teurer Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) lag leicht überdurchschnittlich. Als er zu den Menschen gehörte, schienen seine Geselligkeit und Freundlichkeit ihn auf dem Kopf über ihnen zu erheben. Er hatte einen proportionalen Körper. Seine Stirn war hoch und breit und Augenbrauen - in Form eines Halbmonds, und sie könnten selten herumgebaut sein. Seine schwarzen Augen rahmen schwarze lange Wimpern ein. In Zeiten, auf seiner gesegten Person, wurden die Schweißtröpfchen gesprochen, die auf Rosenblüten wie Tau rochen. Seine Nase war etwas gestreckt, das Gesicht ist etwas rund, und das Wachstum ist etwas überdurchschnittlich. Seine Zähne waren glatt und weiß, wie Pearlperlen. Wenn er, als er sagte, ist es möglich, die Brillanz seiner Vorderzähne zu sehen. Er war breit in den Schultern, Knochen seiner Beine und Hände waren groß und breit, und ihre Hände und Finger waren lang und fleischig. Der Bauch wurde herausgezogen und spielte nicht die Brustlinie, und auf dem Rücken, zwischen den Schaufeln, gab es einen rosa Spot mit einem Hühnerei - "prophetisches Etikett". Weicher Körper. Hautfarbe
Nicht weiß und nicht dunkel. Sie hatte eine rosafarbene Farbe und schien das Leben zu strahlen.
Sein Haar war nicht lockig, waren aber nicht und gerade. Sein Bart war dick. Die Länge der Haare auf seinem Kopf war etwas länger als die Ug des Ohrs oder erreichte die Schultern. Er ließ nie einen langen Bart los und verstopfte sie, wenn sie die Breite der Handfläche länger wurde.
Als er starb, hatte er fast kein graues Haar. Sie waren ziemlich ein bisschen - und auf dem Kopf und in seinem Bart. Sein Körper, unabhängig davon, ob es Weihrauch nutzt oder nicht, roch immer. Und alle, die ihn berührt haben oder ihre Hand grüßen, könnte diesen Duft fühlen. Sein Gerücht und sein Rohlich war selten scharf, und er konnte sehr lange sehen und hören. Das Erscheinungsbild und die Ausdruck seines Gesichts waren immer angenehm und erweckte in jedem, der ihn ansah. Er war der schönste von ihnen, der am meisten gesegnete von ihnen. Und einer, der ihn jemals gesehen hat, sagte: "Er war wunderschön wie der Mond für den vierzehnten Tag." Der Enkel des Abstiegsprophets (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) Hassan (Radyallahu Anhu), an dem nach seinem Tod die heilige Mission der Verbreitung der Religion der Wahrheit anvertraut wurde, um an diejenigen zu denken, die während des letzten von letzteren nicht gesehen wurden
Satok sprach, wandte sich an Hinda b. Abu Khaha: "Sogar ich, ich möchte mit dem Herzen bleiben, das an ihn gebunden ist, ich liebe es, wann zu hören
KTotto spricht über seine externe und spirituelle Schönheit "(siehe Tyrimi, Ashtshamail Muhammadiyia, Beirut 1985, S.10).
Natürlich, wie sein Aussehen und sein Lebenspfad die Entstehung des spirituellen Priesters fördern
Knicken an ihn, und das gesegnete Bild tritt unwillkürlich in der Fantasie auf. Und genau, dass MutasaStazifizierung als Nachweis der tatsächlichen Existenz der spirituellen Kommunikation mit großen spirituellen Persönlichkeiten (Rabita). Das war das Muhammad Mustafa (Sallarlahu Aeinhi Va Sallaam) - der schönste in seiner Schöpfung und der Natur, der sich in seinem Schaden perfekt macht, er war die Ursache des Universums, der für alle Welten, der letzte Prophet, der Anführer der Menschheit, Die Quelle der Offenbarungen, der Verkörperung des heiligen Quran, der Vorläufer der Welt der Welt und natürlich, mit der jede Kette beginnt, ist der Ausgangspunkt jedes Weges auf dem Weg zur Wahrheit und der spirituellen Verbesserung. Aus diesem Grund ist nur er die Quelle aller Kenntnisse des Korans und seiner Interpretation, nur er kennt nur die wahre Bedeutung des Hadith, nur er ist der Anfang von Akaid und natürlich nur er ist ein Tasavufs Sonlock. Er war ein Prophet, den der allmächtige Allah wächst, nur er machte ihn zum Guide für alle Menschheit, sondern nur Demut und Gehorsam, er setzte den Demut und den Gehorsam für sich selbst, nur die Liebe zu ihm, er sorgte für sich. Sein Temperament war Koran. Er war der letzte der Propheten, der Vorläufer des Gerichtstages. Er war die Essenz des Universums und das Siegel der Prophezeiungen. Trotz aller besten Privilegien war er im Glauben, Moral, Anbetung in den Beziehungen zu Menschen nicht gleichgesetzt; Er war eine unvergleichliche und herausragende Persönlichkeit, ein Modell, um alle zu imitieren und
zu jedem. Immerhin geht es dabei, dass die höchst hohe Allahs sagt, wenn er befiehlt: "Der Messenger von Allah ist ein beispielhaftes Beispiel für Sie, für diejenigen, die Hoffnungen auf Allah haben, [glaubt an die Ankunft] des Tages des Tages und in Allah wiederholt erinnern "(Al-Ahzab, 33/21). "Und Sie, wahrlich, ist die Person in der Lava hervorragend" (Al-Kalyam, 68/4).
An dem Kopf der Karawane
Die Tatsache, dass er "ausgezeichnetes Temperament" gewährt wurde, und war ein "Vorbild" an alle, und alle waren der Grund, warum er sich an der Leiter der islamischen spirituellen Ausbildung befand, und an der Spitze der Erziehung von Tasavwuf, der nichts ähnliches wie Adabs hat Askese. Alle seine Handlungen, Handlungen und Aussagen haben die Grundlage von Tasavwuf gebildet. Daher erkennen wir unsere Unfähigkeit, es ordnungsgemäß auszudrücken, versuchen, unser Wort nach seinem Schaden, Askese und Spiritualität in Bezug auf die Gebote des Heiligen Korans sowie seine eigenen Aussagen zu sagen. Nicht genug Worte, wenn wir Sprechen Sie über seine Schönheit und Perfektion. Schließlich er selbst, erkannte er, dass die Armee eine perfekte Erziehung des Herrn machte, sagte: "Ich war ein Quran" Moral ". Und deshalb, mit dem er zur Menschheit kam, fühlte er sich zunächst an sich. Auf der Reife des Charakters einer Person kann der beste Weg zunächst als Mitglieder seiner Familie beurteilt werden, die nächsten Menschen, die sie umgeben. Das Sprichwort sagt: "Berg scheint nur klein aus der Ferne zu sein." Also im Leben passiert manchmal, dass es eine Person oder vielmehr die Größe seiner Persönlichkeit entdeckt, es ist nur möglich, wenn wir uns und sein Leben näher kommen. Und umgekehrt, manchmal, dass diejenigen, von denen wir manchmal hoch sind, mit engeren Bekannten nicht solche großartigen Menschen. Thelan Allah (Sallarlah Alayhi Va Salimam) war anders. Alle, die ihn wussten, konnten die Perfektion seiner Moral nicht vollständig beschreiben. Seine Frau ist Hadija (Radyallahu Anha), fromme Aisha und Fatahma, sein Schwiegersohn, ein teurer Ali, der Adoptivsohn von Zeid und der Diener Anas (Radyallahu Anhum) sprach über ihn und seine Moral nur gut. Er war "geschickt, um die exzellente Moral abzuschließen" und verursachte die Bewunderung aller, die irgendwie mit ihm in Kontakt trat, weil
In seinem Segen war der Schatten der Baureihen oder der Enge auch nicht, es war sein Leben selbst. Seine
Freundlichkeit und Aufmerksamkeit wurde zur Ursache für starke Anhaftung und selbstlose Liebe. Und ist nicht essz
Alle Freundlichkeit? Er war für die Sahrabes und umm, wie ein einheimischer Vater. Und seine Ehefrauen waren wie ihre Mütter. Alle, die
Er folgte ihm, wurde Mitglieder dieser Familie, Brüder. Immerhin wollte er sein Ähm wie das gleiche wie Kinder anheben
In der Wärme des Familienherds. Diese Präsentation der Familie existiert in Tasavvife. Immerhin das Wesen seiner prophetischen Mission
"Machen Sie die Menschen perfekt in der Moral und geben ihnen spirituelle Ausbildung" und liegt in der Verantwortung von Tasavwuf, das heißt, "spirituelles Mentoring".
Geistliches Leben
Das spirituelle Leben von Tasavwuf spiegelt das spirituelle Leben des Expertenpropheten wider (Sallallahu Alayhi Wa Sallam). Es ist bekannt, dass er, auch bevor er an der prophetischen Mission anrhing, in den Bergen in den Bergen in der Höhle von Hira zurückgezogen und Zeit dort in Reflexionen verbrachte, weg vom weltlichen Trubel. Immerhin musste er sich mit dem Engel Gibril (Aleikhisting) treffen und göttliche Offenbarungen durch ihn holen, und dafür war es notwendig, spirituelles und moralisches Training zu bestehen. Es war eine Zeit, in der er abgelehnt wurde und das Herz sich auf die große Mission bereitete. Auch in Tasavwuf - es gab solche Konzepte als "Halvet" - Privatsphäre und Entfernung von ganz weltweit für den Zweck der spirituellen Reinigung und Erhebung, "Chile" oder "Arbagyyn" - eine fundamentische Einsamkeit, während der Murid seine Seele bringt, Er widmete ihn, sich zu verehren, widmen Sie sich, was ihn vom Herrn ablenkt, erzeugt solche Qualitäten als Geduld und Demut. Trotz der spirituellen Perfektion, die sie erreicht haben,
Die beste Vergebung aller vergangenen und zukünftigen Sünden, auf der Ankündigung seiner Zunge des Korans, er hat nicht aufgehört
Auf dem Weg zur Wahrheit und Erhebung des Geistes, der weiterhin auf Dem Demut und Gehorsam ist, verbringen Sie Nächte
In Anbetung und Tagen in der Post. Das, das ihm neben dem von ihm verschriebenen Herrn, der Messenger von Allah (Sallarlahu Aleikha Va Sallam), widmete sich anderen Arten von Anbetung, wie zum Beispiel zusätzliche Namazam und Beiträge, Zikru und Reue, und rief dies seine Anhänger an, sagt in vielen Sammlungen von Hadiths. Oft in du'a zu seinem herr, er drehte sich wie das: "Ich glaubte an dich und eroberte dich, ich stieg auf dich, ich suche deine Verteidigung und Hilfe, ich suche auf deine Barmherzigkeit:" Zeigen Sie in seinem
Blondinen sind Sanftness und Aufrichtigkeit und in seinem Wunsch nach dem Herrn - ein ehrfürchtiger Nervenkitzel und Inspiration. Die Privatsphäre, die vor der prophetischen Mission begonnen hat und in der Hira-Höhle stattfand, wurde fortgesetzt und danach die letzten Tage des heiligen Monats von Ramadan und der Anbetung in der Anbetung und der spirituellen Erhebung in der Jibrillengesellschaft (Alekhistam) und der Atmosphäre des heiligen Quran.
Diese Zeit war nicht schwierig, denn noch bevor es bekannt wurde, dass der Allmächtige Allahs Muhammad (Sallallah Alayhi Wa Sallam) für die prophetische Mission entschied, wurde er mit der größten Liebe zu seinem Herrn erfüllt, deshalb sucht er ständig nach ihm, suchte es ihm, und sogar die Leute sagten: "Muhammad verliebte sich in seinen Herrn." Nach dem Senden des heiligen Korans ist dieses Gefühl noch mehr darin gestärkt: "Wenn ich wählen könnte, kann ich neben Allah meine Freundin die Freunde von Abu Bakra nehmen," "Ich bin ein Freund von Allah, und ich nicht Sag es um der vulgären "," Mann, mit dem er liebt, "und während seines ganzen Lebens war er nur dem Herrn gewidmet und behielt diese Loyalität. Und selbst als er gebeten wurde, zwischen dem Leben der Erde und dem Leben von Ewigen zu wählen, wählte er das falsche Zögern, wo die Gunst der Bande des Herrn, sagte: "Allahumma Rafic al-a'l (nur Sie, über Allah, mein höchster Freund) ", erhaute seine Seele auf. Seine spirituelle Perfektion wurde in solchen unübertroffen
der Grad, den die Liebe zu Allah, immer in der permanenten von ihm etablierten Dauer hielt, und machte es gleichzeitig und
Die gottesfürchtigste Angst der Menschen. Es ist bekannt, dass er sagte: "Ich bin die gottesfürchtige Angst von euch allen." Aber das erstaunlichste
Es war, dass diese Liebe und die Angst in einem Herzen kombiniert wurden, und man hat den anderen nie dominiert. Gefühl
In Tasavwuv, genannt "Haybat", machte den Messenger Allahs (Sallarlahu Alayhi Va Sallam) mit einer unübertroffenen Person.
Dank dieses Gefühls produzierte er ihn auf seinem Hören und sah ihn einen unvergesslichen Eindruck an. Also in einem
Er sagte aus dem Hadith: "Im Herzen aller, die mir zuschuppen, sei es und in der Ferne eines monatlichen Pfads, wird es ungesund sein
Angst, und diese Stärke ist überall und überall mit mir. " Laut Ali (Radyallahu Anhu) fielen diejenigen, die ihm kennengelernt wurden, wie ein Mitgefühl, und desto näher wurde es bekannt, desto stärker begann er ihn zu lieben. Er machte einen so starken Eindruck, dass viele einen Schauder von den Gefühlen besiegten, und er beruhigte sie, sagte: "Haben Sie keine Angst, ich bin nur der Sohn einer einfachen Frau aus Kurashitov, die wie alles, wurde von getrockneten Fleisch gefüttert. " Derjenige, der ihn ansah, konnte nicht bauen, nur, nur aus seinem Gesicht, der Spiritualität, der darauf gefangen genommen wurde, viele von ihnen zwang, die Wahrheit aufzubringen, um die Wahrheit und mit den Worten zu akzeptieren: "Eine Person mit solcher Eine Person kann kein Lügner "Islam" sein. Derjenige, der ihm zugehört hat, konnte nicht beachten
Seine Reden, die in die andere Welt führen und alle, die Chintele sind, aufragend. Eines Tages, einem der Askhabs namens Abu Hureeira (Radyallahu Anhu), gekonnte ihm: "Auf dem Messenger von Allah! - er sagte. - Wenn wir Ihre Predigten hören, dann vergessen Sie
Über alles ist weltlich, geistig turm. Alle hört auf uns auf, für uns zu existieren. Allerdings, wenn wir dich verlassen und
Wir kehren zu Ihren Familien und Angelegenheiten zurück, ändert sich. " An welche Messenger von Allah (Sallarlahu Alayhi va sallaum) antwortete:
"Oh Abu Hureeira, wenn Sie diese Ekstase und Freude ständig bewahrt haben, würden sie sehen, dass die Engel mit Ihnen sprechen"
(Bukhari, Nathaka). Unter dem Einfluss seiner Spiritualität zu sein, auf seine Sahraba-Stille zu hören ", als ob die Vögel auf den Köpfen saßen, und sie hatten Angst, sie zu sauen."
Abschließend möchte ich ein Beispiel aus dem Leben des Messengers Allahs (Sallarlahu Aeinhi va Sallam) geben, der zeigt, wie der Nervenkitzel und die Süße mit seiner Anbetung erfüllt waren und was dazu beitragen wird, dass die Konzepte wie Vadj (spirituell Genehmigung) und Jazzba (göttliche Anziehungskraft kam tasavvuf (göttlich): Es wird übermittelt, dass der Messenger von Allah (Sallarlahu Aeinhi Va Sallam), der sich in die Seele zum Herrn stürzte, an die Seele stürmte und in der Betrachtung anderer Welten, wann Aisha (Radyallah Anha) kam zu ihm. "Wer bist du?" Er fragte sie. "Aisha", antwortete sie. "Wer ist Aisha?" Er fragte, als ob sie sie überhaupt nicht kenne. "Tochter von Syddyka" - "Wer ist Sydydyk?" - "Test Muhammad" - "Und wer Muhammad?" Und dann erkannte Aisha (Radyallah Anha), dass der Messenger von Allah (Sallarlahu Aeinhi Va Sallaam) in anderen Welten aufweist und ihn besser nicht stören. Der Messenger von Allah (Sallarlahu Alayhi Va Sallaum) wollte, dass seine Sahabs in einer Atmosphäre der Spiritualität leben. Dieser spirituelle Aufstieg, die Ekstase des Glaubens, der Liebe und der Inspiration, die sie besorgt haben, und blieb neben ihm, sie konnten denjenigen vermitteln, die nicht glücklich hatten, den Abstiegsprophet zu sehen (Sallallah)
Aleikha va salimam) während des Lebens und dieses spirituelle Wissen kam zu unserer Zeit. Obwohl es unmöglich ist, den Zustand des Herzens und der Seele mit den Worten und das Schreiben zu übertragen, aber sie haben es passiert, in Kontakt mit den Herzen und Seelen. Immerhin ist es in Hadith gesagt: "Gläubiger für einen anderen Gläubigen ähnelt dem Spiegel," was bedeutet, dass alle spirituellen Erfahrungen und Gefühle des Gläubigen nur in der Gesellschaft ausdrücken können, wie er das Gleiche sehen kann er selbst und verbessert sich spirituell. Allmächtiger Allah, arrangiert, dass die geistigen und moralischen Qualitäten seines Gesandten (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) in nachfolgenden Generationen weiter erscheinen werden, befohlen: "Wisse, dass der Messenger von Allah unter dir liegt" (Al-Khujrat, 49/7 ); "Aber Allah wird sie nicht bestrafen, wenn Sie mit ihnen zusammen sind" (Al-Anfal, 8/33). In diesem Ayat wird erklärt, dass der Messenger von Allah (Sallarlahu Alayhi Va Sallaam) und nach der Asr-Saadat-Ära ständig geistig und metaphysisch unter uns ständig gehalten. Die Spiritualität des Expertenpropheten (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) und sein Sahabov, der sich in Ayatah und dem Hadith widerspiegelte, basierte auf Tasavwuf. Dieses spirituelle Leben, das die Manifestation in anderen Herzen und Seelen findet, wurde durch gemeinsame Erfahrungen und Staaten von Herzen dem Herzen übertragen. Dies ist das Leben, das nicht vom Geist verstanden werden kann, um zu verstehen, zu erforschen oder zu sehen, dass es unsichtbar ist,
Innenleben, Vergleich der Gefühle und Seele. Und da es als übertragen und mit Leben und Erfahrung übertragen und erworben wird, wird es oft als "vererbtes Wissen" bezeichnet. Das Leben des Messengers Allahs (Sallarlahu Aeinhi va Sallaum) war einfach einfacher, so dass seine Lebensweise ein Beispiel für die Menschheit wurde, das jederzeit für jede Person geeignet war. In seiner Anbetung war er weit weg von der einzigen und einer Uneinigkeit mit der Umme, in der irdischen Angelegenheit, es war unprätentiös und sogar askisch, und in Beziehungen zu Menschen, Respektlosigkeit und Gibamismus bevorzugt. Und selbst als der von ihm geschaffene Staat über die Grenzen der arabischen Halbinsel hinausging und der Reichtum der eroberten Staaten in die Schatzkammer flossen, blieb er dasselbe aus dem weltlichen. Manchmal für mehrere Tage und sogar Wochen in seinem Haus gab es nichts von dem essbaren, mit Ausnahme von Wasser und getrockneten Terminen. Es ist kein Geheimnis, dass nicht alle seine Familienmitglieder eine solche Situation ertragen könnten, und bald beschwerten sich einige seiner Ehefrauen auf einen so armen Leben und forderten ihren Teil des weltlichen. Bei dieser Gelegenheit war der nächste Ayat abstammend, was jedem der Ehefrauen des Abstiegsprophets (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) dringend empfahl, seine Wahl aufzuhören, was Allah ihm und seinem Gesandten gibt: "Auf dem Propheten erzählen Sie Ihren Ehefrauen:" Wenn Sie dieses Leben und ihr Bestes wünschen, kommen Sie: Ich gehe, ich gehe mit gut los. Und wenn Sie verrückt sind [Gunst] Allah, sein Messenger und das zukünftige Leben, dann hat Allah Allah die von Ihnen vorbereitet
Wer arbeitet gut, große Belohnung "(Al-Ahzab, 33/28-29). Aus Sicht des Messengers Allahs (Sallarlahu Aeinhi va Sallaam) bedeutete Zuhd (Asceticismus) nicht das Verbot der weltlichen Güter, die der allmächtige Allah zulässig machte, wie dies nicht der bedeutungslose Verschwendung der Immobilie bedeutete, er bestand aus Abwesenheit der Anlage an den Vorteilen des irdischen Lebens. Er lebte mit Glauben und Hoffnung, dass Allah etwas hat, das in seinen eigenen Händen etwas hat. Wenn er von einem Problem oder einem Verlust verstanden wurde, war die Belohnung, die er für diesen Test bekommen hatte, für ihn teurer als das, was er verloren hatte. Das Haus, in dem er lebte, und sein Leben war unterschiedlich und einfacher. Er mochte nicht Luxus und Rüschen, Acer und Motley. Als seine Tochter Fatahova (Radyallahu Anhu) mit Zeichnungen helle Vorhänge in seinem Haus hing, trat der Messenger von Allah (Sallarlahu Aeinhi va sallaum) nicht ein und lehnte es nicht ein und erklärte es so: "Es passt nicht in ein Dekorhaus." Auf dieselbe Weise reagierte er auf die Tatsache, dass Aisha (Radyallahu Anha) mit ihrem Haus mit den Bildern mit Bildern verziert wurde, welhel sie, um sie zu entfernen.
Sein Bett wurde in der Regel kariert oder matte serviert, und anstelle des Kissens verwendete er ein Stück Leder, das mit trockenen Blättern gefüllt war. Nach der Legende von Ibn Massday sah er, als sie den Messenger Allah (Salalllah Alayhi Va Salimam) besuchten, auf der Matte ruhen, deren Spuren auf seinem gesegneten Körper aufgedruckt wurden. Auf ihrem Vorschlag, ein bequemeres Bett für ihn zu arrangieren, antwortete er: "Was ist mit mir mit diesem Leben? Immerhin bin ich in diesem Leben der irdischen Zeit
Ein Wanderer, der, der aufhört, sich unter dem Baum zu entspannen, aufstehen und seinen Weg weitergehen. " Tolle Persönlichkeiten, die von ihm gebracht wurden, der die wahre Zufriedenheit und den Askese erreicht hat, der Gerechten, der eine Lektion aus seinem Leben erhielt, und sogar Eroberer von Staaten und ihren Herrschern wurde, konnte sich niemals mehr als Dirham pro Tag leisten. Da wussten sie, dass derjenige, der es geschafft hatte, ihren Wünschen und Leidenschaften zu erzählten, sich mit einem Dirhin zu beschränken, wäre immer leicht, Zeit und Verlangen nach großer Angelegenheiten zu finden und anderen zu dienen. Immerhin besteht keine Notwendigkeit für die Bedürfnisse und Wünsche des Menschen. Und wenn er sie selbst nicht einschränken kann, kann es niemand für ihn tun. Deshalb sagte der Messenger von Allah (Sallallahu Aeinhi Va Sallaam), dass sie genug war, um seine Existenz in diesem Mörtelleben zu unterstützen: "Blech für Übernachtung, Kleidung, die ihn schützen wird
Kälte und Hitze und ein paar Lebensmittelstücke, die ihm Kraft geben, an den Beinen festzuhalten. " Vielleicht, aus diesem Hadith, der Präsentation von Tasavvuf über das am meisten benötigte, als "ein Stück Lebensmittel und ein Hyrk". Es ist jedoch notwendig zu verstehen, dass die in diesen Hadithen der Verwendung einer Person im spirituellen Leben, die in der Gesellschaft, die in der Gesellschaft leben, ein vertrautes mit den wahren Werten des Islam entworfen sind, um zu verstehen, dass die in der Gesellschaft, die mit den wahren Werten des Islam leben, vertraut sind. Darüber hinaus nennt der Messenger von Allah (Sallallahu Alayhi WA Sallam) das am häufigste notwendigste, nicht aus der Sicht der Akquisition, sondern von der Sicht des Besitzens.
Der Messenger von Allah (Sallarlahu Aeinhi va sallam) wurde mit einer solchen spirituellen Kraft und exzellenten Qualitäten, solcher Askese, angestoßen, der niemand sonst hatten, also wurde er zu einem unübertroffenen Beispiel, um alle zu imitieren. Diese Qualitäten blieben unverändert und in den frühen Jahren seiner prophetischen Mission, als er zusammen mit den ersten Muslimen Schwierigkeiten und Verfolgung unterzogen hatte, und wann, wann er nach Medina gezogen war, erzeugte er einen Staat und begann, den Glauben und die Erlösung anzurufen Alle, die unter seiner Führung waren; Diese perfekten Eigenschaften haben ihm geholfen, in Macht zu bleiben und zu sein
Unübertroffener und erfolgreicher Führer.
Beschreibung des Propheten Muhammad (Sallallahu 'Alayhi Wa Sallam) im heiligen Quran und Sunna
Seine Beschreibung im Heiligen Quran:
Hier sind einige der Ayatahs des Heiligen Korans, die auf hohe Qualitäten und Funktionen zeigen, die unseren Propheten Muhammad (Sallallah 'Alayhi WA Sallam), dem Messenger der Barmherzigkeit des höchsten Schöpfers der Welten charakterisieren:
1. "Wir haben Ihnen nur als Gnade zu den Welten geschickt!" (ANBIA 21/107)
Allmächtiger Allah verzierte seinen Propheten (Sallallahu 'Alayhi Wa Sallam) Pracht der Barmherzigkeit. Sein Essenz ist Gnade für alle Kreationen. Die meisten Barmherzigkeit für Gläubige, weil das Glück in dieser Welt und in der Welt auf der Welt diejenigen erreichen werden, die an ihn glaubten und ihm folgten. Gnade für Ungläubige (Kyafirov), denn mit seiner Ankunft wurden Ungläubige aus dem göttlichen Cara eingezäunt, das in dieser Welt die sündigen Völker verstanden wurde, die ihnen lebten; Ihre Bestrafung wurde auf den Urteilstag verzögert.
2. "Oh, der Prophet, wahrlich, wir haben gesehen, eine abenteuerliche und warnende Ermahnung. Und fordern Sie Allah mit seiner Suspensions-Beleuchtungslicht "(Al-Ahzab 33, 45/46).
3. "Zweifellos erschien Ihnen der Gesandten aus Ihrer Umgebung; Schwer für ihn ist das, was Sie leiden. Er kümmert sich um Sie, mitfühlend und barmherzig er zu Gläubigen "(AT-Tauba 9, 128).
In diesen Zeiten zeigten Allah Allah, Allah auf unseren Propheten (Sallallah 'Alayhi Wa Sallam), nachdem er es mit den Epithets "Mitleidendiat" (Ar-Rauf) und "Barmy" (Ar-Rahim) ausgestattet hatte.
Das Mitleid und das Sorge des Propheten (Sallarlahu 'Alayhi va Sallaum) ist das Leiden und die Belastung, die er überträgt, die Menschen auf den wahren Weg anweist, sodass sie in dieser Welt und in der Welt in der Welt glücklich waren.
4. "Er ist derjenige, der den Gesandten in die Analphabeten aus ihrer Umgebung geschickt hat. Er liest ihn Ayati, reinigt sie und birgt ihr Buch und ihre Weisheit, obwohl sie sich in offensichtlicher Täuschung befanden (Al-Juma, 62/2).
Nach diesem Ayatu wird die Mission unseres Propheten durch vier Hauptaufgaben dargestellt:
b) Bringen Sie die Menschen durch die spirituelle Reinigung mit.
c) lehren das göttliche Buch.
d) zeigen Sie göttliche Weisheit.
5. "Ya-Sin. Ich schwöre den weisen Koran! Wirklich, Sie sind einer der Boten. Auf dem direkten Pfad "(ya-sin.36 / 1-4).
6. "Wirklich, Allah zur Verfügung stellte den Gläubigen den Barmherzigkeit, als er den Messenger von sich selbst schickte ..." (Ali Imran.3 / 164)
Allahs allmächtiger, wissend, dass seine Sklaven seinen Geboten nicht folgen könnten, schickte ihm den Messenger seines Haustiers, der mit Mitleid und Barmherzigkeit, Gehorsam und untergeordnetem, welcher äquivalente Gehorsam und der Unterordnung wusste, und befahl:
7. "Wer wird dem Messenger gehorchen, er wird Allah gehorchen ..." (An-Nisa, 4/80)
Allmächtiger Allah, der Zustand der Liebe für sich selbst entschlossenen Gehorsam und folgte dem Propheten (Sallallah 'Alayhi Wa Sallam):
8. "Sag:" Wenn du Allah liebst, dann folge mir, und dann liebe dich Allah und vergib dir deine Sünden. Allah - vergebens, Barmherzigen "(Ali Imran 3/31)
Zweifellos, um ihm gehorsam zu sein, um die Liebe Allahs zu verdienen, weil Allah es seiner höchsten Moral gab,
9. "Und wahrlich ist Ihr Temperament ausgezeichnet" (Al-Calam, 68/4)
da der allmächtige Allah sein Herz von Iman und Islam ausdehnte, enthüllte seine Botschaft an den Epistel, erfüllte ihn mit Wissen und Weisheit:
10. "Haben wir Ihre Brüste nicht für Sie offenbart? Und Sie haben Ihren Verschleiß nicht mit Ihnen entfernt, die Ihren Rücken verlassen haben? Und hat deine Herrlichkeit nicht für dich gesteckt? " (Al-Inshir, 94/1-4)
Das Wort "Nosha" In diesem Ayat kommentiert Wissenschaftler, wie die Zeiten von Jahilia oder als prophetische Mission zur Ankündigung des Qurans ist.
Und Ayat "und hat deinen Ruhm nicht für dich gesteckt?" Es bedeutet die Erhebung seines Namens mit ihm, ihm eine prophetische Mission zu geben und seinen Namen zusammen mit dem Namen Allahs in dem Wort Shahada (Glaubensbeweis) zu erwähnen.
Allah Allah verzierte es mit den schönsten Funktionen und Verdiensten, machte es zu einem Vorbild für den Rest der Leute:
11. "Zweifellos in dem Gesandten Allahs gibt es ein tolles Beispiel für Sie, für diejenigen, die auf Allah und den letzten Tag hoffen und oft in Allah gedenken" (Al-Ahzab, 33/21)
12. "Nicht gleicher Anziehungskraft an den Messenger, wenn Sie sich gegenseitig anwenden" (d. H. NICHT "O SAGEN SIE NICHT" O MUHAMMAD! ", Sprich" Oh, Messenger von Allah! "Oh, Prophet Allah") (-nur, 24/63)
Allah Allmächtig, wandte sich an alle Propheten, nannte sie mit dem Namen, aber zum Propheten Muhammad (Sallarlahu Aeinhi va sallaam) appellierte: "Über den Messenger!", "Auf dem Propheten!", Zeugt der besonderen göttlichen Ehrungen für ihn .
Eine der besonderen Ehrungen des Propheten (Sallallahu 'Alayhi WA Sallam) sind zwei göttliche Versprechen, die sich auf seine Ummes beziehen:
13. "Allah wird ihre Strafe nicht aussetzen, während Sie unter ihnen sind, und Allah wird sie nicht aussetzen, um zu bestrafen, während sie für Vergebung beten" (Al-Anfal, 8/33)
Bei dieser Gelegenheit sagte der Prophet (Sallallah 'Alayhi Wa Sallam) Folgendes:
"Der allmächtige Allah gab mir zwei Zusicherungen in Bezug auf meinen Ummah. Der erste - Kara am meisten High Allah wird meine Intelligenz nicht berühren, während ich darunter bin, und der zweite - Kara, der High Allah, wird sie nicht berühren, während sie um Vergebung bitten. Nach meiner Sorge und zum Gefäßtag verlassen ich Ihnen den Isttraphar "(Molub nach Allah um Vergebung) (Tirmisi, Tafsirul-Quran, 3082).
Im selben Sinne von AYAT: "Wir haben Sie nur als Gnade an die Welten geschickt."
Unser Prophet (Sallallahu 'Alayhi Wa Sallam) sagte:
"Ich bin die Ursache der Sicherheit und eine Quelle der Hoffnung für meine Mitarbeiter. Nach meiner Abreise werden meine Mitarbeiter den Gefahren gegenüberstehen, die sie versprochen wurden. " (Muslime, Fadalus-Sughab, 207)
Unser Prophet ist eine Quelle für Hoffnung und Sicherheit für ihre Mitarbeiter, weil er sie vor Kratzern, Konfliden, Unstimmigkeiten und Wahnvorstellungen verteidigte. Und seine Sunna wird sich weiterhin seiner UMM bedienen, und sorgt für ihre Sicherheit und Hoffnung.
14. "In der Gnade Allahs waren Sie weich an sie. Wenn Sie jedoch unhöflich und grausam wären, würden sie sich sicherlich aus der Umgebung ableiten "(Ali Imran, 3/159)
Salavat - Dies ist ein bestimmtes du'a-molb mit der Erhöhung des Propheten Muhammad (seine Position vor Gott und Menschen).
Imam Al-Kurtubi sagte: "Salavat Prophet Muhammad von Gott - seine Barmherzigkeit, Zufriedenheit und Erhöhung von ihm vor den Engeln. Salavat aus Angeln - Moluba für den Propheten Muhammad und Vergebung. Salavat von Anhängern (von Umma) ist viel für ihn, Vergebung der Vergebung und der Erhöhung seiner Position. "
Salavat - das Kratzen der HERR-Segnungen für den Propheten Muhammad, zum Beispiel, sagt
اللَّهُم صَلِّ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّد وَ سَلِّم ("ALLAHUMMA SOLLY" ALYA SIADINA MUHAMMAD VA SALIM ") ODER zur Erwähnung seines Auftrages
صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم
("Solyal-Lahu 'Alayhi Va Salimam") [und segne ihn von der High and Willkommen].
Der Quran sagt:
"Wirklich, Allah (Gott, Herr) segnet den Propheten [Muhammad, umgibt seine Gnade], und die Engel beten für ihn [Betonen und Bestätigung der Größe seiner Mission, seiner Bedeutung für die Geschichte der Menschheit]. [Und deshalb Sie] Gläubige, beten Sie für ihn [fragen nach Gott] des göttlichen Segens und der Grüße [zum Beispiel "Allahumma Sally Va Salimm" Alya Siadina Muhammad "]" ().
Sobald die Mitarbeiter den Propheten Muhammad gefragt haben (möge Allah ihn segnen und begrüßen): "Über den Messenger Gottes, wir wissen, wie Sie Sie in der Welt (Salam) begrüßen können (Salam) [Lesen im Gebet-Namaz Tashahhud], aber wie versuchen wir es? as-Salz (Salavat) in Ihrer Adresse? " Er antwortete: "Sprich:" ALLAAHUMM SOLLY 'ALYA MUHAMMAD VA' ALA ELI MUHAMMAD, KYAMA SALT 'ALA ELI Ibrahim, Innakya Hamiidun Madjide. Allahumma Barik 'Alya Muhammad VA' Ala Eli Muhammad Kyama Barakte 'Ala Ali Ibrahim, Innyak Hamiidun Madzhihod. " Dieses Formular betrifft Salavat in Prayer-Namaz, obwohl es auch in anderen Fällen angewendet werden kann.
Dieser Salavat hat eine vollständigere Form.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌTranskription:
"Allaahumma SOLLY 'ALAYA SIADINA MUHAMMADIN VA' ALAYA EELEY SAGENINAS MUHAMMAD. KAMA SOLLYTETE 'ALAYA SIADIDA IBRAAHIIMA VA' ALAYA EELI SIAIDINA Ibraahim, Baarik 'Alya Saydida Muhammadin VA' Alya Yaeli Saidina Muhammad, Kyama Baare 'Alya Saydida Ibraahiima VA' Alya Eeli Saidina Ibraahiima Muaaylimin, Inna Hamiyidun Madjide.
Transfer:
"Über Allah! Segne Muhammad und seine Gattung, wie Sie Ibrahim (Abraham) und die Gattung von ihm gesegnet haben. Und der Segen von Muhammad und seiner Art, als Sie einen Segen nach Ibrahim (Abraham) und ihm in allen Welten geschickt haben. Wirst du wirklich gelobt, verherrlicht. "
Eine der kurzen und gemeinsamen Formen von Salavat ist zum Beispiel:
اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد
("Allaahumma, SOLLY VAS SALIM" ALYA MUHAMMAD ") ODER
اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ("Allaahumma, SOLLY SALIM'S 'ALA SIADIDA MUHAMMAD").
Ich bevorzuge die zweite, es klingt mehr Kräfte, nicht "auf gleich", als etwas Liebe, und das Wort "Saidina" betont Respekt und Respekt für den Propheten. Sagte - das ist, lieber, verehrt; Dominant. Zum Beispiel in der modernen arabischen Sprachetikette, wenn sie sich dem Publikum anwenden, sagen sie "As-Sayidat Sie Sadat" (Damen und Herren).
Wann ist es wünschenswert, Salavat auszusprechen?
Sie können es jederzeit versuchen, aber wünschenswerter (Mustab):
Am Freitag und der Nacht von Donnerstag bis Freitag,
Morgens und abends;
Betreten Sie die Moschee und lassen Sie es
In der Nähe des Grabes des Propheten in Medina sein,
Beantwortung des Anrufs von Muazin (wenn er sagt "Ashkhad Anna Mukhammadan Rasualyul-la");
Zu Beginn von Molba du'a (zum Beispiel zu sagen الحَمدُ لِله والصَّلاةُ و السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد ("Al-hamdu lill-la-salayat you-salayama" ala siadina muhammad ")) und Molub du'a (zum Beispiel sagen)
و صَلِّ اللَّهُم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد و الْحَمْدُ لِله رَبِّ العَالَمِين ("VA SOLLY, ALLAAHUMMA, 'ALA SIADINA MUHAMMAD, VAL HAMU Lill-Lyayah Rabbil-'Aaalyamin");
Sammeln in einer Gesellschaft, ein Kreis von Menschen und nicht zustimmen;
Zu Erwähnung des Propheten Muhammad;
Während der Umgehung der Safa und Marlevia in Mekka, küsst ein schwarzer Stein während der Hadja oder "ummra;
Aufwachen aus dem Schlaf;
Das Lesen des vollständigen Korans abschließen;
In Zeiten von Schwierigkeiten und Schwierigkeiten;
Fragen Sie nach Gott, Vergebung, Umteln;
Zu Beginn des Unterrichts, Berufung an Menschen oder vor einer Lektion;
Während der Ehe.
Belohnung für Salavat.
Der Prophet Muhammad (und segne seinen Schöpfer und begrüßt): "Wer fragt von [Allah (Gott, Herren)] für mich, wenn ich einmal segnete, wenn ich einst [Joint Salavat], das als Antwort zurückkehrt zehn Göttliche Segnungen [für ihn persönlich]. "
Moluba, dem Gott an der Verzeihung an dem Tag zugewandt ist, ist viel! Moluba springt Gott über die Gelegenheit, die Fürsprache des Propheten Muhammad am Gerichtstag zu nutzen, ist viel! Wenn Sie auf diese Molub in Wort und Fall ein wenig Aufmerksamkeit auf sich aufmerksam machen, aber täglich (!), Wird es in den irdischen und ewigen Perspektiven einen großen Effekt erzielen.
Sheikh, Setpies und andere angesehene Menschen
Wie für den Respekt für Wissenschaftler und Gerechtigkeit im Islam, wird es begrüßt, muss aber eine Maßnahme haben und im Licht des Qurans und sonnig umsichtig sein.
Salavat ist ausgesprochen nur Adressiert an den Propheten Muhammad (und segne ihn von den meisten High und willkommen).
Ich glaube, dass das Aspiration zu Gottes Barmherzigkeit und Vergebung von Gebeten und Angelegenheiten sowie die Hoffnung der Fürsprache des Propheten Muhammads, durch die Praxis des Kulturerbes für sie und den Fortschritt von Salavatov in der Erwähnung seines Namens umgesetzt wurden - Ein großer Beitrag zur Möglichkeit eines jeden von uns, an dem Tag seine Fürbitte zu nutzen. Benötigt Sie noch etwas, benötigen Sie noch jemanden, um nach Fürsprache zu fragen? Ich persönlich sehe das Bedürfnis dafür nicht, aber ich nenne nicht Gläubige, die einen Besuch der Heiligen Orte und Gräber, die auf Scheichs suchen, und die Sucht, Mushrikov (Paganer), praktizieren. Das Leben ist flüchtig und kurz, und deshalb ist es besser, das zu tun, was Sie sicher sind, aber jeden Tag, zumindest in ein bisschen.
Hadith über Salavat.
Der Prophet Muhammad (und segne sein höchstzigste und willkommen): "Wenn Sie Maazzin hören, dann wiederholen Sie den Aussprechen [leise für uns]. Dann fragen Sie [das höchste] Segen für mich [sagen Sie Salavat]. Wirklich, wer nach mir fragt, ein Segen, dass Allah (Gott, Herr) zehn gibt. Danach frage mich nach mir al-Vasil. - Grad in Paradies, das von einem der Sklaven Gottes geehrt wird. Ich möchte er sein. Wer fragt nach mir [von Gott] al-Vasil.Er wird meine Fürsprache [am Tagstag] finden. "
Am Ende von Azan, die beide lesen, und hörten ihn zu Salavat, und erhielt die Hände an der Brust, wenden Sie sich an den Allmächtigen mit einem Gebet, traditionell nach Azan gelesen:
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Transkription:
"Allaahumma, Rabba Haazihi DDA'Vati Ttaammeta WA Caaima. Eatie Muhammadanil-Vasalyata Val Fadyl, Vab'ashu Macaaman Makhmuadan Ellasia Va'ajadah, Vanzuknaaa Shafaata Yavmal-Kyyama. Innakya Lyaya Tukhliful-Mia'AD.
Transfer:
"Oh Allah, Herr des perfekten Anrufs und angebetes Gebet [-Naza]! Geben Sie dem Propheten Muhammad al-Vasil und Würde. Gib ihm eine versprochene hohe Position. Und helfen Sie uns, seine Fürbitte an dem Tag zu nutzen. Wirklich, Sie brechen das Versprechen nicht! "
Der Prophet Muhammad (und segne seinen Schöpfer und willkommen) sagte: "Wenn einer von Ihnen in die Moschee gegangen ist, lassen Sie Salavat sagen, und danach sagt: اللَّهُم إِفتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ("Allaahumma, iftas Lee Abwab Rakhmatiki") (über den Herrn, das Tor Ihrer grenzenlosen Gnade für mich!). Und wann wird es [aus der Moschee gehen], dann sage Salavat auch und sagen Sie: اللَّهُم أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ("Allaahumma, Ase'alyukya Min Fadlik" (Über Lord, frage ich Sie [, um mir zu zeigen, was ich nicht verdiene, was ich nicht verdiene] aus deiner Gnade)) ".
Der Prophet Muhammad (möge der Herr segnen und willkommen) sagte: "Wenn einer von euch beten will (um Gott mit einem Gebet-Do'a) zu beten, dann lass ihn dankend dem Allmächtigen und Lob sein, nachdem er Salavat gesagt hat, und klappt dann Gott, was wünscht. "
Siehe: Mauvsa Fikhia Kuwai [Muslime Rechtszyklopädie Kuwait]. 45 t. Kuwait: Ministerium für Vaccs und Islamische Angelegenheiten 2012. T. 27. S. 234.
Ich beobachte, dass in Ayat und in der Erwähnung Allahs (Gott, Herren), und in der Erwähnung von Angels, geht es um Salavat ("YusyLylyuna" Alaan-Nabi ", das heißt," sie sprechen Salavat Prophet "). Übertragen von Ayat, ich gab eine semantische Übersetzung mit dem Kommentar und Erklärungen von Wissenschaftlern.
Lesen Sie mehr über Tashakhhud, zum Beispiel in meinem Buch "Muslimes Gesetz 1-2".
Wenn Sie Namaz lesen, sollten Sie wissen, dass Salavat nach dem letzten Rakäat gelesen wird. Dieser Salavat gilt auch in anderen Fällen, wenn Sie zusätzlich dazu vorhaben, Segen-Salavat zu sprechen-Salavat, der an den Propheten Muhammad angesprochen wurde (und es wird ihn von höchster und Begrüßung segnen).
Siehe: Al-Bukhari M. Sakhih Al-Bukhari [Bogen des Hadisov Imam Al-Bukhari]. In 5 Tonnen. Beirut: Al-Mctaba al-'Arya, 1997. T. 3. S. 1511, Hadith Nr. 4797; Al-Saskiani A. Fatah Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari (Eröffnung des Erschehrers (für eine Person, um das neue zu verstehen) durch Kommentare in das Dorf Hadith Al-Bukhari]. In 18 Tonnen. Beirut: Al-Kutub Al-'Yylmia, 2000. T. 10. S. 682-685, Hadith Nummer 4797 und erklärt es.
Ich betee, dass es wünschenswert ist, nicht unbedingt.
Beginnt am Donnerstag mit dem Sonnenuntergang.
Siehe: Mauvsa Fikhia Kuwai [Muslime Rechtszyklopädie Kuwait]. In 45 Tonnen. Kuwait: Ministerium für Vaccs und Islamische Angelegenheiten 2012. T. 27. S. 237.
Zum Beispiel, sagen Sie zum Beispiel "Allahumma SOLLYs" Ala Siadina Muhammad va Salim "oder in der Erwähnung seines Namens - sagen Sie" Salla-Lahu 'Alayhi VA Salima "(und er segnet sein höchst hoch und begrüßt).
Hadith von Abu Khruirire; sv. x. Ahmada, Muslim, Abu Dauda, \u200b\u200bAn-Nasai, At-Tirmisi. Siehe zum Beispiel: An-Nisaburi M. Saahih Muslime [Bogen von Hadith Imama Muslim]. Riad: Al-Afkär Ad-Davillia, 1998. S. 175, Hadith Nr. 70- (408); Abu Daud S. Sunan ABI Daud [Bogen Hadith Abu Dauda]. Riad: Al-Afcyar Ad-Davillia, 1999. Sahih, Hadith Nr. 1530, Sahih; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-Sagyr [Small Collection]. Beirut: Al-Kutub Al-'Ylmia, 1990. Sahih No. 8809, Sahih.
Sehen Sie Folgendes: Al-'Askalyani A. Fatah Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari [Eröffnung des Schöpfers (für eine Person, um das Neue zu verstehen) durch Kommentare in das Dorf Hadith Al-Bukhari]. In 18 Tonnen. Beirut: Al-Kutub al-'Yylmia, 2000. T. 10. S. 685; Mavsu'a Fickhia Kuweria [Muslime Rechtszyklopädie Kuwait]. In 45 Tonnen. Kuwait: Ministerium für VAGF und Islamische Angelegenheiten 2012. T. 27. S. 239.
Maazzin (Muzzin) - Berufung von Gebet-Namaz, Lesen Azan.
SV. X. Al-Bukhari und Muslim. Zum Beispiel: Al-Bukhary M. Sahih Al-Bukhari [Bogen von Hadith Imam Al-Bukhari]. In 5 Tonnen. Beirut: Al-Mctaba al-'Arrya, 1997. T. 1. S. 199, Hadith Nr. 611; An-Nisaburi M. Sahih Muslime [Bogen von Hadisov Imam Muslim]. Riad: Al-Afcyar Ad-Davia, 1998. S. 165, Hadith Nr. 10- (383).
SV. X. Muslim. Siehe zum Beispiel: An-Nisaburi M. Saahih Muslime [Bogen von Hadith Imama Muslim]. Riad: Al-Afcyar Ad-Davillia, 1998. S. 165, Hadith Nr. 11- (384); Nuzha al-Muttakyn. Sharh Riad As-Salikin [Gehen Sie auf die Gerechten. Kommentar zum Buch "Food Gardens"]. In 2 Tonnen. Beirut: Ar-Risal, 2000. T. 2. S. 27, Hadith Nr. 5/1037; Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar [Ziele erreichen]. In 8 Tonnen. Beirut: Al-Kutub Al-'Yylmia, 1995. T. 2. S. 56, Hadith Nr. 506.
Al-Vasil ist einer der Grade im Paradies.
Hadith aus Jabam; sv. x. Al-Bukhari. Siehe: Al-Bukhari M. Sakhih Al-Bukhari [Bogen des Hadisov Imam Al-Bukhari]. In 5 Tonnen. Beirut: Al-MActaba al-'Arrya, 1997. T. 1. S. 199, Hadith Nr. 614; Al-Saskiani A. Fatah Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari (Eröffnung des Erschehrers (für eine Person, um das neue zu verstehen) durch Kommentare in das Dorf Hadith Al-Bukhari]. In 18 Tonnen. Beirut: Al-Kutub al-'ylmia, 2000. T. 3. S. 120, Hadith Nr. 614 und erklärt es.
Zum Beispiel, sagen Sie "Allaahumma SOLLY" ALYA SAYDIDA MUHAMMAD. "
Hadith von abu humeda; sv. x. Abu Dauda, \u200b\u200bIbn Madja usw., siehe, zum Beispiel: As-Suyutu J. Al-Jami 'Ass-Sagyr [Small Collection]. Beirut: Al-Kutub Al-'Yylmia, 1990. SAKHIH, Hadith Nr. 582, Sakhih. Siehe auch: Ibn Majj M. Sunan [Bogen des Hadith]. Riad: Al-Afkär Ad-Davillia, 1999. S. 93, Hadith No. 772 und 773, beide "Sahih".
Normalerweise beginnt Moluba du'a mit den Worten: "Al-Hamdu Lil-la, You-Salayama-Salayama" Alya Siadina Muhammad ". Am Ende des Klagegrunds wird es ausgesprochen: "Va Sally Allaahumm" Alya Siadina Muhammad, Val Hamdu Lil-Lyayah Rabbil-'aaalyamin. "
SV. X. Abu Dauda, \u200b\u200bAt-Tirmisi usw. Siehe zum Beispiel: Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Bogen Hadith Abu Dauda]. Riad: Al-Afcyar Ad-Davillia, 1999. SAKHIH, HADITH NO. 1481, SAKHIH; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-Sagyr [Small Collection]. Beirut: Al-Kutub al-'ylmia, 1990. S. 50, Hadith No. 717, "Sakhih".
Es gibt eine notwendige Etikette, die wir einhalten müssen, wenn wir die Namen unserer rechtschaffenen Vorgänger schreiben. Dies sind große religiöse Behörden, und sie verdienen einen bestimmten Respekt.
Die meisten Menschen haben die Gewohnheit, eine Molub von Abkürzungen als "R.A" zu schneiden und wie."
Viel schlimmer als dies - die Verwendung von Akronym "s.a.s." In Bezug auf den Propheten, den Frieden und den Segen. Die größte Person der Erde verdient mehr Respekt als das.
"Schreiben der Abkürzungen anstelle des vollständigen Schreibens" Sallalylah Alaihi Va Salla "- und segne ihn Allah und willkommen, ist unerwünscht. Nach den hadovischen Wissenschaftlern. " (Ibn Salah, S.189. "Tadrib Ravi" 2/22)
"Diejenigen, die Tinte mit der abgekürzten Abkürzung von Salavat zum Propheten, des Friedens für ihn und des Badlands retten wollten, waren schmerzhafte Konsequenzen." (Al-Carlyul Bady Seite 494)
Zu diesem Zeitpunkt wird das vollständige Schreiben "Sallarlah Alaihi Va Salima", "Raptallah Anhu", "Rakhimahullah" oder "Alaihi Sissyam" nicht so viel Zeit oder Energie.
Jemand kann die fertige Schlüsselfunktion dafür verwenden - die Bedeutung ist in voller Form zu drucken.
Große Belohnung
Berühmter Tabin Jadafar As-Sadik, ja, allah amüsiert ihn, sagte:
"Engel schicken weiterhin einen Segen an diejenigen, die geschrieben haben "Ja, Allah ist demütig auf ihn" oder "möge Allah ihn segnen und begrüßt ", Solange die Tinte auf Papier gespeichert wird ». (Ibn Kayeim in Gilyaul Afgham, S. 56. Al-Cavlyul Bady, S. 484. Tadrib Ravi, 2/19)
Sufan Savri, und die Allahs ist demütig über ihm, sagte Mujahid:
"Der Vorteil für den Vertrieb der Hadeln aus der Tatsache, dass sie ständig einen Segen für sich selbst erhalten, solange der Ausdruck "Möge Allah ihn segnen und willkommen" es bleibt auf Papier geschrieben. " (Al-Carlyul Bady, S. 485)
Allama Sakhavi, und Allah ist demütig über ihm, führte viele Fälle aus dem Leben auf diesem Thema aus verschiedenen Sendern der Hadiths. (Al \u003d Cavlyul Badij, S. 486-495. Ibn Kayeim, ja Allah ist überwältigt über ihm "Gilyaul Afgham", S. 56)
Unter ihnen sind der folgende Fall:
Der Sohn von Allama Munziri, Sheikh Muhammada Ibn Munziri und amüsiert Allah über ihn, sah nach seinem Tod in einem Traum. Er hat gesagt:
"Ich betrat das Paradies und küsste die gesegnete Hand des Propheten, und er segnet ihn Allah und begrüßt, und er erzählte mir:" Derjenige, der seine Hände schreibt "Der Messenger von Allah, möge Allah ihn segnen und willkommen:"wird mit mir im Paradies sein »
Allama Sakhavi und Allah ist demütig über ihm, sagte: " Diese Nachricht wurde entsprechend einer zuverlässigen Kette übertragen.. Wir hoffen auf die Gnade Allhah, danke, wo er uns diese Würde gibt. " (Al-Carlyul Bady, Seite 487)
Al-Hattib Al-Bagdadi, und Allah ist überwältigt über ihn, auch über mehrere solcher Träume berichtet. (Al-Jamiu Lee Akhlyak Ravi, 1/420-423)
Eine andere Bemerkung.
Einige von uns haben die Gewohnheit, "Alyayi Salaam" (Frieden zu ihm) zu schreiben Genennen Sie den Namen des Boten Allahs, und seine Allah segne ihn und begrüßt.
Wissenschaftler haben bestanden, dass eine solche Angewohnheit nicht gut ist. ("Fathul Mugis"; Fußnote an Al-Cavlyul Bady, S.158)
In der Tat, Ibn Salah und Imam Nawavi, und ich bin mit beiden in aller ALLH, erklärt, diese unerwünscht erklärt (Makram). ("Mukaddim Ibn Salah", S.189-190, "Sharh Sahih Muslim", Seite 2 und "Tadrib va \u200b\u200bTarib", 2/22)
Gleiches gilt für denjenigen, der sagt: "Alyayi Salat" (Segen zu ihm). Der Grund ist, dass wir bestellt werden, um beide Dinge im Quran zu stellen: und Salat (Segen) und Salam (Frieden) Messenger von Allah, und segne ihn Allah und begrüßt. (Sura 33, Ayat 56)
Allmächtiger Allah sagte im heiligen Quran (Bedeutung):
إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
"Wirklich, Allah und seine Engel segnen den Propheten. Oh die, die glaubten! Segne ihn und willkommen die Welt "(Sura 33, Ayat 56)
"Alyayi Salam" sagen, wir schicken nur "Salaam" ohne "Salyat".
Wenn jemand die Angewohnheit hat, gelegentlich zu sprechen "Alyayi Salaam" (Frieden zu ihm), In einigen Fällen, "Alyayi Salat" (Segen zu ihm), wird es nicht als unerwünscht angesehen (Makramm).
Lassen Sie uns Salavat in voller Form schreiben und aussprechen, ohne Abkürzung, immer, wenn wir den Namen unseres Lieblingsprophets erinnern, möge Allah ihn segnen und begrüßt.
Die Notiz:
"Sallalylah alaii va sallam" (möge Allah ihn segnen und begrüßen) - es ist üblich, exklusiv zu sprechen, wenn er den Namen unseres Lieblingsgesetzten von Allah erwähnt und ihn Allah segne und willkommen.
"RoslAllah Anhu" (möge Allah zufrieden sein) - in Bezug auf den Verbesserung des Propheten, und er segnet ihn Allah und begrüßt.
"Rakhimhumullah" (Möge Allah über ihn entschließen) - in Bezug auf Wissenschaftler, die Gerechten, die Allah erkennen
Alayi Ssalaham (Frieden zu ihm) - in Bezug auf den Rest der Propheten, Frieden.
Imam As-Suutey sagte: "Und es wurde gesagt, dass der erste, der das Schreiben von Salavat in Form von" s..a "reduziert hatte. Die Hand wurde abgeschnitten." (Siehe "Tadrib AR Rai" 2/77)
Tabin (mn.ch., Araber.تابعين ) -Exteller. Der Begriff "Tabiin" wird in Bezug auf Muslime verwendet, gesehen Sahab.