2018. aasta märtsis korraldas Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakond kiriku heategevusliku osakonna osakonna koolituse ja Nizhny Tagili piiskopkonna sotsiaalse teenistuse. Oleg Shabaliini juht ArchPriest Olig Shabaliini osakond koolitati Yekaterinburgi teises sotsiaalses praktikas, oli väga inspireeritud Jekaterinburgi projektid ja saatsid viis töötajat õppima.
Nizhny Tagili koolitusosalised:
Sotsiaalse töö assistent - Alexander Andreevich Oschempkov
Heategevus- ja sotsiaalprojektide koordinaator, Press Service - Anastasia Gennadievna Kazakova
Koordinaator tööks vabatahtlikega, vanem õde õde - Ekaterina Alexandrovna Levin
Õde halastus - armastus Nikolaevna Bastrikova
Spetsialist vastuvõtmise taotlejatele, advokaat - Natalia Evgenievna Gileva
Alguses kohtusid kõik praktika osalejad osakonna tööga aspioonide töötamiseks ja seejärel eraldati oma profiilide juhistest.
Galina Lyuba, osakonna koordinaator sotsiaalteenuste osakonnaga Socaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonnaga:
- Ma ütlesin, kuidas meie tööosakond töötab: kellele me aitame, kes ei aita ja miks. Mis tork algab töötajate ja kuidas see lõpeb - \u200b\u200bkogu tsükli taotluse läbipääsu. Vastatud küsimustele dispetšeri töö kohta kõnede vastuvõtmiseks, otsijate suhtlemise kohta.
Natalia Borisovna Savina, assistent pea sotsiaaltöö sotsiaalteenuste osakond Ekaterinburgi piiskopkonna:
- Ma edastasin Alexander Andreevichi Oshchenko ja spetsialisti sotsiaaltöö juhataja assistendiga ja Natalia Evgenieva Gileva taotlejate ja advokaadi advokaat. Alexander oli huvitatud sellest, kuidas luua suhteid pereeniate ja valitsejatega, kuidas korraldada valdkonna sotsiaalset teenust, kuidas aidata kaasa kihelkonna sotsiaalprojektide korraldamisele ja arendamisele. Natalia Evgenievna selgitas humanitaarabi jaotamise küsimust tulevastele aruandluse väljastamise ja kogumise tingimustele. Ja muidugi olid mu külalised väga huvitatud kiriku sotsiaalprojektide toetuse andmise küsimusest. Üritasin vastata kõikidele meie kolleegide küsimustele Nizhny Tagili piiskopkonnast, näidata teatud küsimuste lahendust konkreetsete näidete kohta. Ma selgitasin meie toetuse projektide näidetele toetusetaotluste kirjutamise süsteemi. Me leppisime kokku koostööd, lahendame ühiselt kokkupalatuste probleeme.
Tatyana Ananin, Püha Panteelioni Sisterhoori vanem õde Mercy:
- Sisters Nizhny Tagil, ma ütlesin üksikasjalikult meie õdekonna sisemise elu kohta: palve, kohtumised, reisid, õdede töötamine, suhtlemisel segistsiga. Laste suuna õed jagasid kogemusi laste meditsiiniliste ja sotsiaalsete institutsioonide suhtlemise kogemusega - tuule vestlused töötajatega, õnnitlused oma pühade eest, võimalust pakkuda materiaalset abi. See oli oluline, sest Tagilis on lõhenenud laste maja, millega suhted on rivistatud.
Svetlana hape, teabeosakonna juht:
- kolleegiga teenindavad Anastasia Casacki, mis on töötanud Nizhny Tagili piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonna pressiteenistuses, arutasime teabealase töö prioriteete: mida ja miks sa pead rääkima halastuse ja Kiriku Sotsiaalteenus, nagu huvitavad infot põhjused ilmuvad, kes saavad ja peaks saama avaldamise kangelaseks.
Evgeny Shatski, Humanitaarabi piiskopkonna juht:
- Me pidasime külaliste keskuse ekskursiooni, näitas, kuidas töö teostati enamasti parteid, kui kasutatud rõivate sorteerimine. Nad vastas küsimustele dokumendi voolu ja see, kes, kuidas ja kui tihti me aitame.
Sotsiaalse töö pea assistent Alexander Oshcheckov ja personali saamise spetsialist, advokaat Natalia Gileva
Praktika osalejate ülevaated
Õde Mercy Lyubov Bastrakova (Nizhny Tagil):
- Tänan teid nii palju sooja tervitamise eest kannatlikkuse eest, et jagada oma kogemusi. Ma võtsin endale palju, et korraldada oma töö. Ta aitas ka õdede õendusalas suhtlemist. Jagatud minu kahtlused. Üldiselt, muidugi tabas oma heade tegude, organisatsiooni, range aruandluse ja kontrolli ulatust. Kaua oli muljet avaldanud. Ütles kõik meie templis. Ja suhtumine halastuse asjadesse nagu õed ja vabatahtlikud olid muljet avaldanud. Ja muidugi humanitaarabi keskus tabas: 600 ruutmeetrit. m, täielik tellimus ja raamatupidamine. Kogu andmebaas salvestatakse. Samuti oli huvitav teada, et kui 9 kuu jooksul petitsiooniosaliste perekonnas ei muuda midagi ja isa jääb jätkuvalt diivanil ja ema ei reageeri, aitaks peatuda. See ühendab inimesi tegevusele. Sa näitad neile, kuidas see peaks olema, et nad püüavad parandada elu tingimusi. Samuti inspireeris töö kodutute töö, mida juhib osakonna töötaja eelduse katedraalis spetsiaalses haagis. Nii et rääkida, ühekordne abi. Vajalikud saavad ja süüa ja isegi lõõgastuda haagis. Aga enne kui töötate natuke templi hea ja mitte ainult seista väljatõmmatud käega. Sa pead mõtlema sellele küsimusele ... madal vööri oma töö eest!
Alexander Oshcheckkov, sotsiaaltöö juhataja (Nizhny Tagil):
- Me püüame endiselt ennast ja häälestada, sest meile oli palju teavet palju, seal on midagi mõelda. Võttes arvesse asjaolu, et sotsiaalteenuses ainult 2 aastat, millest rohkem aega maksti töötamisele heakskiitjate ja õiguslike küsimustega mittekaubanduslike organisatsioonide. Seetõttu minu jaoks on kõik, mida olete öelnud ja mida nad jagasid, saate oma töös tehingut helistada. Ma hindan teie suhtumist ja otstarbekust naabrile, kuidas nad meiega edastasid ja jagasid emotsioone, saate ainult kadestada. Minu jaoks tähendab see palju, kui inimesed on avatud. Meeldis praktika kõike alates arenenud struktuuri osakonna protsessi toetusi. Meie jaoks oli Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakond aktsepteeritud suur au. Tänu sellele kohtumisele ei õppinud me mitte ainult midagi uut, kuid me võiksime kogemusi vahetada. Samuti jagasid osakonna töötajad oma isiklikke arenguid, kogemusi, rääkinud võimalikest "lõkse", mis võib ilmuda toetuste kirjutamisel, projekti rakendamisest. Pärast seda rääkisid väga tagasipöördumisega erinevatel projektides rakendatud projektidest ja kogu piiskopkonnast. Samuti sooviksin pakkuda ühist projekti luua ühe kogudusbaasi, et saaksime teada ja jälgida tegevusi ja katkestada ebaaus. Aita kõik Jumal meile! Ingel teile pidaja!
Ekaterina Levina, koordinaator töötamise vabatahtlikega, õde õde (Nizhny Tagil):
- reisist palju muljeid, oleme nüüd seedivad, püüdes taotleda meie töö. Ma olin ma muljet laos ja kuna nad ise on tihedalt seotud uue humanitaarabi remondi ja korraga, oleme praegu näinud. Tänan teid reageerimisvõime eest!
Anastasia Kazakova, heategevus- ja sotsiaalprojektide koordinaator, pressiteenistus (Nizhny Tagil):
- Mulle meeldis kõike. I, näiteks just rõõmus! Sa oled kõik selline päike, selline süda. Tänan teid nii palju sooja tervitamise eest! Palju kasulikku teavet sai Svetlana Kislova, alguses Putru oli minu peas, nüüd, kui see sulanud, ma tahan luua, ideid ilmusid ideid. Me rakendame neid. Loodan, et see ei ole viimane kohtumine. Te kõik on väga inspireeritud. Muidugi tahan soovida teile armastust, kannatlikkust, rahu ja aidata Jumalat! Salvestage Issand teid kõiki!
Veebisait Sotsiaalteenuse osakond
Ekaterinburgi piiskopkond:
Yekaterinburg stuudios meie telekanali televisiooni vaatajatele, abot katedraali auks eelduseks õnnistatud Neitsi Maarja VISA YEKATERINBURG, Sotsiaalteenuse osakonna juhataja Jekaterinburgi piiskopkonna Archriest Evgeny Popichenko .
Ma soovitan alustada tänapäeva vestlust tähtsa kuupäevaga: Täna märgib kuuenda aastapäeva halastuse õigeusu teenust Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonnas. Kui me võrdleme lapse vanusega, tundub, et laps on juba natuke lugemine, nii et see on juba põhjendatud, see areneb aeglaselt, võib-olla isegi jääda mõnel juhul ühel juhul, kuid samal ajal on tal juba pikk ... Aga organisatsiooni jaoks kuus aastat - see on veel pikk aeg. Ja heategevusorganisatsiooni jaoks, mis eksisteerib inimeste annetustel ja neil ei ole materjali kasumit, mida ta teeb, kuue aasta juba sarnaneb imega. Kas olete nõus?
Sa oled pikka aega, on Diotsisaani sotsiaalteenuste osakonna juht. On selge, et iga inimene, kes on halastuse teenistuses või osakonnale, edastab konkreetse kooli, muudab selle vastu või ei talu seda või isegi selle valdkonna üritust selles ministeeriumis ta jätab tõsiseks, Suurepärane jäljend elus. Teie jaoks oli see tegevus esitatud suurim õppetund?
Suurim õppetund on see, et sa pead olema tähelepanelik inimestele, sa pead olema inimeste ees ausad, peate läbima iga inimese ja aitama igale isikule kõigepealt elu peamisele eesmärgile - kirikule, elule Kirik, näeme sind Jumalaga. Ja teine \u200b\u200bon aidata tal arendada neid andeid, et tema Jumal on paigutatud. Minu jaoks on iga inimene, keda Issand LED on aare. Mõnes mõttes kujutan ette, et ma töötasin Goldenview'is: ma naeratasin kulla. Ma olin kord nali nimega "Treasure Corger". Ja tõde: iga inimene on nagu eriline pärl, kaelakee teemant. Kui vaatate inimesi, projektide jaoks, iga inimese jaoks, nagu ta osutus siin, siis on siiras ja suur tänu Jumalale kogu selle aja eest ...
Sõna otseses mõttes oli meil väike kohtumine töötajatega ja keegi meenutas, kuidas see siia tuli. Iga saabumine on väike ime ja inimese elus ja teenuse elus. Inimese elu tõesti muutub. Seetõttu on inimesed kõige olulisemad aare ja kõige olulisem õppetund on alati inimestega suhtlemisel. Kõige raskem muret: ma mõtlen endale mõnikord, et mulle meeldib Ihtyander - ma ei saa elada roostes vees, ta hindab mind hingata, ja kui mingisugune pinge või nonim, ei nõustu, vastan kindlasti füüsilisele tervisele, ma sõna otseses mõttes lähtudes lämmatama. Ma tõesti tahan seda teha ja maailm oli.
- Miks inimesed püüavad ja tulevad sellesse valdkonda - aidata teisi? Ja kus algab nende tee?
Jumala armu juhtus, meil on väga hea kogemus vabatahtliku ministeeriumi. See tähendab, et selline künnis on koostööd koostöös vabatahtlike teenistuses. Mul on sellise (haruldaste haruldaste eranditega) põhimõte: ainult need, kes on vabatahtlike teenistuse läbinud, saavad personaliks, kes tuli raha teenida, mitte ainult midagi seda teha ja kes tuli teenima. Töötamise ministeeriumi iseloomustab see, et motivatsioon on erinev, erinev lähenemine. Ministeeriumi premeeritakse Jumala poolt ja töö makstakse siin.
Mis suur vabatahtlik tegevus, mees isekalt tuleb teenida ja anda elu tema huvides tema naabrid. See armastuse valem on tegelikult. Ja peamine motiiv on alati inimestel, kes tulevad Mercy Service'is, on see, et inimene on teadlik või teadvusetult otsin armastust, ta tahab armastada. Ta võib seda sõnastada, et ta ütleb: "Ma tahan maailma paremaks muuta. Ma tahan pühendada oma aega teiste inimeste kasutamisega. Ma tahan keegi konsoolida. " Aga kui sa kaevatud veidi sügavamalt, siis inimene otsib armastust. Ja armastus, kus inimene annab oma elu oma naabri juurde. Lase tal täielikult oma rinnad sulgeda seltsimehe sõjas - enne, kui see on vajalik, kuid vähemalt kaks tundi nädalas, keeldub inimene mingi rõõmu ja selle asemel, et televiisorit vaadata, pühendab seekord Kehv inimesed, andes oma soojuse, oma ressursse, oma vahendeid. Sest see on väga oluline - anda Jumalale inimeste kaudu, olenemata sellest, kuidas Jumal oma võlgnikku teha. Selles ja hämmastava kasu kümnisest: kui inimene annab Jumalale Jumalale (see tähendab, et seaduses pannakse), siis Issand ei ole kunagi võlgnenud. Seega juhtub sageli, et kui inimene sellele tähelepanu pöörab, ei arvestata, siis ei loeta Issand seda kogu aeg ja materjali teema on sirgendatud. Ja vastupidi, kui mees ei anna Jumalale käsk, kaotab ta kõik kogu aeg: hamba puruneb, siis ratas on vaia, siis naabrid täidavad peal, siis raha kaotab. See tähendab, et kogu aeg juhtub, et inimene kannatab materjali kahjustuste all.
Ja vabatahtlikus tegevuses sama. Isik on nendel põhjustel, mõnda aega kannab ta ministeeriumi, kuidagi tõestanud ennast ja siis selgub, et tal on rohkem kui peamine töö ja inimene on inimene, sest see on usaldusväärne, tõestatud võitleja. Üheksakümmend viis protsenti töötajatest - just selline. Ja see on väärtuslik, et nad ei jõudnud huvides huvides, mitte lihtsalt saada tööd. Nad tulid ministeeriumi huvides, nende talentide realiseerimise huvides tungivalt, et Issand neid ärkas.
Valentina küsimus Orenburgist: "Ma olen ristitud ise. Ma sõidan lapsed palvetega, rääkides väikeste lastega. Seda pattu peetakse? "
Lugupeetud Valentine, see, muidugi pattu, sest vandenõu ei lähe ikka veel Jumalale. Palved Jumalale on kirjutatud palvetes ja vandenõu on koostatud iidsed elanikud, paganad, kes pöörduvad elementide poole, mis nendes fraasides mainivad nii palju Issanda Jeesuse Kristuse nime, kui palju erinevaid ebajärjekindlaid fraase. Nad pöörduvad alkohoolsete jookide poole, mis muidugi reageerivad nendele sõnadele ja tekitada mingisuguse protsessi nähtavust. Näiteks tüügas või odra läbimine ja haigus läheb sügavale hingesse ja inimene on kahjustatud. On vaja peatada see ühemõtteliselt. Ja pealegi tule preester, küsige Isa, et Isa anda ülejäänud epituudi, andis töö, mis annab sellele mürgile, mis on osa sellisest kontaktist vaimse maailmaga, oma hingest laenama. See on väga ohtlik ja see on vaja peatada. Aita teil Issandat!
Me jätkame ministeeriumi ja halastuse teemat. Sa ütlesid, et vabatahtlik, pikaajaline purustamine minu põhitööst eemale, kaasas, aitab ja siis mõistab, et tema jaoks varem tehtud töö ja siis ministeerium, mis tal on nii alternatiiv, on asjad kokkusobimatud ja mida ta tahab Kaitsta oma elu selle ministeeriumile. Kas ma saan kuidagi kirjeldada neid inimesi, kes tulevad? Kas on midagi, mida nad kõik seonduvad? On selge, et see ei ole haridus kui selline, mitte vanus, vaid mõned kvaliteet, mis võimaldab teil ministeeriumiga imbuda?
Jah. On valmis võtma samm untsi rida, mine välja. Hinge noored on ilmselt. Ma olen juba selle kohta öelnud: märk noormees, noor hing on valmis valides edasi või tagurpidi, üles või allapoole, sisestage suletud uks või jääda väljaspool ukse alati edasi minna, suunas üllatus, suunas üllatus, suunas üllatuse poole uute seiklustega. Vabatahtlikel on see puhang, mõned osad advantrismi, valmisolekut, nagu nad ütlevad, murda mängu. See on selline kvaliteet, kui isik ei ole väga heaks kiidetud, mitte väga tavaline tegevus. Siin murdis Issand mängu väga sageli, tuli ootamatult ettearvamatu: igaüks arvab, et nii, ja ta võtab ja paraneb laupäeval kuiv käega mees. Kõik Shock: Kuidas nii? Ja ta tuleb nii, sest ei saa olla muul viisil. Ja jäädvustada selle sündmuse tähtsust inimeste meeles. Ja siin on vabatahtlikud umbes samad: on see loori, kui inimene väljub mittestandardist, mitte tavapäraselt.
Täna rääkisime töötajatega ja nad olid huvitatud rääkinud oma kogemustest reisimisest taksos. See tähendab, et mõned inimesed rääkisid sellest, kuidas nad taksos istuvad, kõhub telefon ootamatult ja dispetšer oli sunnitud vastama: "õigeusu halasta teenus kuulab." Juht kuuleb seda ja sõna otseses mõttes pumbad: "Miks sa seda vajad? Jah, viska need, et neid aidata! " Ta või parteid ("need kodutud inimesed, need inimesed puuetega inimesed - nad on crooks, nad ise on süüdistada"), või teised äärmused - see ütleb töötajatele: "Jah, see õigeusu kirik, jah nad kõik petta, Neil on ainult raha ... "
Aga inimesed, selgub, see häirib. Inimene reageerib, ta ei jää ükskõikseks ja mulle tundub, et ta alateadlikult tahab veendunud, et see ei ole. Sest ta asutas oma positsiooni valed, ja see on võimatu ehitada midagi vale - ta piinab ta ei anna elu. Ja siin inimene on kaevatud, küsib, nõuab, et ta kuidagi tõestada, et ta eksis; Kuigi ta näib olevat rünnatud, kuid ootab, loodab, et ta vastab või käitub mittestandardse, mitte nii tavalisena ja see muutub.
Seda ei aktsepteerita normaalsete inimeste seas vabatahtlikena käituda, sest kõik tuleb elust võtta, peate oma elu korraldama, peate veetma oma vaba aega ise meelelahutuses. Ja kui inimene läheb vanadele meestele - see on ebanormaalne, see on hull mees. Tõepoolest, kristlased mõnes mõttes on hull maailma meeles, sest nad püüavad elada meeles Kristuse. Ja see on hämmastav. Vabatahtlikel, see on silmatorkav see valmisolek teha midagi tavalise.
Batyushka, mida soovite öelda, et dispetšersõidud taksos ja tema mobiiltelefonis pärinevad nendest inimestest, kes võivad vajada abi. Kas ma saan õigesti aru?
Jah, muidugi.
Ma lihtsalt ei mõistnud, kuidas taksojuht võib kuulda, et sa ise said õigeusu halastuse teenuse lähetamiseni.
Meil on dispetšer koos õde halasta, noor naine, ema kahe lapse, kes on juba viisteist elamist ratastoolis aastaid. See on üks minu lemmiklapsi, Jumala teenijat Irina teenijat. Ma mäletan teda alati sellise tänu! Eile vaatasin (ma saadeti) üks dokumentaalfilm, mida nimetatakse liturgiaks. Olen väga soovitatav kõigile. Film Liturgia ja preestri kohta, kes räägib oma palatite elust. Ma vaatasin teda ja mõistsin, mida ma elus elus puudusin. On selge, et suur organisatsioon, vastutus töötajate ja palatite eest, kuid kui ma olin suur märter Panteleimoni templis kihelgi preester, oli mul rohkem võimalusi halva inimeste otsese kontakti jaoks: vangidega patsientidega. Praebber tähendab endiselt vähe muud rütmi. Aga ma mõistsin, et ma olin väga puudulik.
Siin IRINA on üks neist lähedastest tšaadist, millele ma tulin, kui ta varem magama aitsin. Ta kaotas oma võime kõndida, olles noor tüdruk: seljaosas oli kahju. Ta jooksis ja tantsis ja siis üks kord - ja leidis ratastooli. Ja kui ma tema juurde tulin, ei toeta ma teda ja ta lohutas mind. Sest tema ülestunnistus oli muidugi täiesti erinev kui me harjunud kuulda templis: mõned sügavus, ausus, avatus, tegelik vajadus Kristuse ja sisemise tugevuse ületamisel haiguse. Siis ta kuidagi hiilgav. Siis ta sünnitas lapsele, olles ratastoolis! Arstid lihtsalt ütles kategooriliselt: "Sa oled see, mida! See ei ole teie äri üldse! " Ja kui palju me pidime taluma, lihtsalt selline vastupidavus sünnitada! Nüüd on see laps seitse aastat vana, Dimochka: tavaline mees, jookseb, tavaline laps.
Ja nüüd on ta juba aastaid saatjana saatjana. Ta peab takso helistama, et viia see kodust templi juurde, kus me esineb korrapäraselt kohtumisi. Ja lihtsalt takso ta esines ka tema kuulekus. Muidugi on väga oluline, et selliste inimestega puudus kontakt mitte ainult preesteris, vaid ka igas inimeses, sest hing ei saa elada ilma vaeste inimeste hooldamiseta; See paistab, rasvaga kaetud, muutub elutu ja tundmatuks. Ja see on hädas. Vabatahtlikud on ilusad, kuna nad võitlevad oma südame "ülekaalulisusega", st nad sõidavad seda "rasva" nii, et südamefunktsioon õigesti.
Statistika kohaselt on meil miljoneid inimesi, kes on sellises vaesuses, et nende palk on summa alla elatusseisu miinimumini. Ja justkui selgub, et iga inimene vajab abi. Niisiis, kui palju siis vajab vabatahtlikke ja inimesi, kellel on lahke süda, hea hing, mis on valmis päästma, kui olukord on ahow ...
Ma arvan, et ei ole vaja oodata, kuni jõuate päästmisse, peate minema inimestele, kes on tuhande korda raskemad kui sina. Mäletan, et mul oli mu elus episood. Muide, del Carnegie siiralt tänulik oma töödele; Tal on mitmeid erinevaid raamatuid, sealhulgas "Kuidas peatada murettekitava ja elu alustada." Kuskil umbes kaheksateist (see on otsing aeg) selline ärevus oli mulle kinnitatud. Selline luuüd leiab teid (ja ta sageli leiab inimesi), millal küsimus "Kuidas sul läheb?" Ma tahan vastata: "Kõik on halb." Ja tegelikult ei ole see halb, hing lihtsalt põrkas, elanikkonna vaimud, nad ründasid ja hakkavad teda pärssima, inhibeerimist. Selles riigis lugesin seda raamatut ja üks lugu tabas mind. Noor mees oma riigi kohta ("Kõik on halb, ei ole tööd, midagi ei lähe kusagil") kõndis iseenesest, kurb, vihma tänaval. Ja äkki tervitas keegi teda sõbraliku: "hea pärastlõunal." Ta läks, siis peatus, pöördus ümber ja lolluundatud - puudega puudega puudega keelatud, kes istus asfaltel, tal ei olnud jalgu, oli probleeme oma kätega, kuid ta vaatas teda nii sõbralikku, nii naeratas, et see naeratus oli piisavalt, et ennast piisavalt tuli. Ta ütleb: "Mul on käed ja jalad, mul on piisavalt tervist ja ma lähen ja ma ei tea, kuidas elada. Ja siin inimene, kes on tõesti probleeme, ja ta naeratab, otsides elu laialdaselt avatud silmad. " Ja see muutis oma elu.
Mulle tundub, ei oota midagi. On vaja minna vabatahtlike ortodoksse teenuse halastuse, leida hinge (või eakatele või kodututele). Väga kasulik hing hoolitseda kodutute eest: sööta neid, rääkige nendega inimestega; Mitte õnnelikult, mitte mõnede Apple'iga ja õppige, kuidas näiteks noormees oli 35-aastane. Kuula seda lugu, labakindad talle anda oma. See on väga tervendav hinge, see lööb selle Marok, kui kõik on halb. Ei, kõik on tõesti hea. Või minna pardale maja laste erineva kahju, kaasasündinud haavandid, jalutada nendega laupäeval. Vabatahtlikud kõndivad lastega. Ja see muutub lihtsamaks elada. Avva Dorofey ütles, et kui me heategevuses on patsient, siis ta ajus rohkem kui me, sest Issand parandab meie südame selle kaudu. Nii et kes ei ole vabatahtlikes veel kirjutanud?
Mingil põhjusel mäletasin kohe Nika Vuily, kes ei ole käed ja jalad ning kes koguvad suuri saali. Ta on avatud inimestega, lahke ja kõige tähtsam, rõõmsameelne, näitab, et isegi sellises olukorras leiate oma elu tähenduse, võite leida midagi, mida püüame teha. Niipalju kui mina tean, tal on naine ja väike laps. Kuid ilmselt ilmselt ei ole see üldine primtor, põhimõtteliselt kaasata vabatahtliku tegevuse ja sotsiaalse teenistuse, et kuidagi rõõmustada natuke, mõtlesin, mõtlesin: "Ma ei ole nii halb, aga aga siiski , Ma aitasin inimesi. Mulle tundub, et see on inimesele vähe ohtlik. Aga räägime sellest veidi hiljem, võtke telefonikõne.
Küsimus vaataja Vologda piirkonnast: "Batyushka, ütle mulle, mis on kiusatus? Ja teine \u200b\u200bküsimus: seitsmendal hommikul palves neitsi, on sõnad: jah, ma ei näita rõõmu, izhi deemonit, Janniku palju pattu. Kuidas neid sõnu mõista? "
See on lihtne mõista: et deemonid ei räägi minu poolt - see, kes hoiatatakse paljudes pattudes. "Ära tee seda, salvestage deemonid sellisest rõõmust. Aita mul paremaks saada, aidake mul tulla toime patud, nii et deemonid ei rõõmusta oma seaduslikkuse kohta. "
"Kiusatus" - slaavi sõna, vene kõlab nagu "test". See tähendab, et see on mõningatel eluolukordades, kus inimene kontrollib oma valmisolekut Jumalale ustav. Meie usu testid, meie ausus Issand mõnikord ilmub nii, et me, nagu koolis, on läbinud teatud kompenseerimise eksami teise klassi juurde minema. Mees või läbib neid või jääb teisele aastale, mis on uus test. Nii et see ja sa pead ravima.
Palve "Meie Isa" me küsime: "Ärge siseneme meid kiusatusse." On testid, kiusatused, mida me ei saa. Nad läbisid mitmeid inimesi, näiteks õiglast töökohti. Näiteks Aabraham, kui Issand koges oma usku, et ta ohverdab oma poja. Ja me palume Jumala Issandal anda meile need testid, mis ületavad meie tugevust. Ja tavalisel järjekorras on see vajalik, nagu Issand ütleb: "Ärka üles ja palvetage, kuid ei kehti rünnaku eest. Bodri vaim, liha on nõrk. " Sa pead olema võitluses valmisolek: tähelepanelik oma sõnadele, mõtetele, tundetele ja tegevustele ning valmis kajastama lähenevat kiusatust. Nagu see.
Küsimus vaataja Yekaterinburg: "Mul oli suudlus, ta abielus Tažik ja võttis vastu moslemi usku. Tahaksin teada, ma olen nüüd tema ristiisa või mitte. "
Muidugi sa oled, sest Jumala kingitused on omane. Ja see on vaja palvetada ja ilmselt tikkima midagi Jumala ees, sest mõnes mõttes ei täitnud te selle isiku ülesande täitmist. Kuna ristiisa ülesanne on aidata vanematel ja nii osaleda oma stseeni saatuses, nii et see muutub eluks kristlikuks ja mitte nime järgi. Kristlast mitte-kristlast eristab asjaolu, et see on tõsi: ustav Kristus, ta säilitab lojaalsuse, vastupidi igasugustele kiusatustele ja testidele. Ja see on suur vastutus ristiisa, mis annab Jumalale lubaduse ajal ristimise ajal, et ta viib oma väikese lapsele. Ja kui see juhtus, tähendab see kusagil ja teie süü on tõsine meeleparandus põhjus, sest Jumala ees pisarad. Ja need pisarad, võib-olla teie jumalajate süda on mõnikord sulatatav ja see võrgutamine on sirgendatud. Seetõttu palvetage, kuid muidugi mitte templis, sest kiriku isik kadus; Kiriku sees ei saa me selle eest palvetada, kuid kodus palvetes on nende almades vaja teda enne Jumala ees taotleda.
Lähme tagasi küsimuse juurde, millest oleme varem varem rääkinud. Kas see võiks olla soov soovi aidata kedagi halvemini kui mina? Või kas see on vähe moonutatud lähenemine Mercy ministeeriumile vabatahtlikule tegevusele?
Me ei tea, kuidas hing on Jumala ees ennetatud ja sa pead püüdma püüda ja arendada. Lase nii, isegi kui motiiv on. Mina ise mõnikord tegi seda, kui see oli minu hinges väga raske. Ma lihtsalt teadsin seda mehhanismi, kõndisin inimestega suhtlesime psühhiaatrilise haigla raskesse haiglasse, palvetasime nendega. See on väga tõhus meetod teie hinge rehabilitatsiooniks. "Jagage oma naeratust ja ta naaseb sinu juurde rohkem kui üks kord." Seega, isegi kui inimesel on selline soov - hästi, tänan Jumalat! Edasi selgub - me mõistame selle välja.
Mingil põhjusel mäletan lugu, mis minuga isiklikult juhtus. Lastehaigla osakonnas oli mul üks õhtu istuda lapsega, kellel oli aju halvatus. Seda toideti toru kaudu, ta ei suutnud jalutada ega istuda, vaid valetada ja võib asuda teatud positsioonis. Ilmselt oli mingisugune üldine vigastus. CABIKA Baby. Ta hoidis oma pea ühes suunas üksi ja see ei ole otsene suund, vaid nagu maison. Ausalt öeldes ma räägin sellest ja tunnen, et impulsi on muutunud sagedaseks ... ilma nende inimesteta, kes vabatahtlikult istuvad ja aitavad, on selliste lastega, nende taga, tegelikult ei hooli. See tähendab, et kui keegi lähedal ei olnud, oleks ta valetanud, roardunud, ummistunud, see sobiks talle näiteks kolme tunni pärast nende hetkede pärast, kui see oleks normide puhul nõutud. Me tundub elama kaasaegses ühiskonnas, kus on tavaline panna inimene olulise sammuga. Miks meie ajal üldiselt tervishoiusüsteemi selline probleem on selline probleem, et isegi lastele ei saa veel võltsitud isikule, kes suudab täita samu funktsioone, mis täidavad vabatahtlikku, kuid kes oleks seal vaikimisi ja tegi seda?
Kuna sellist kontseptsiooni on regulaarne ajakava, kus töötajaid reguleeritakse, töötajate arv töötaja ja organisatsiooni eelarve. Sest see kõik on väga suur ja raske süsteem, auto. Alati otstarbekuse ... See tähendab, kui vestlus läheb raha kohta, mingisugune optimeerimine: see on vajalik või mitte vajalik; Võib-olla ilma selleta saate kuidagi teha. Tõesti ilma selleta saate teha: Noh, laps söödetakse, riietatud; Noh, keegi ei sob teda taas - see ei ole surmav ...
Riik lahendab elu küsimused, materiaalse toetuse küsimused, elukava küsimused - ja tänan Jumalat. Ja võib-olla see on hea, sest vabatahtlikele on heade inimeste jaoks suur väli. Võib-olla peaks see olema selline: et mõned elementaarsed eluvajadused viiakse läbi eelarve kulul, kuid inimeste, vaimsete, vaimsete vajaduste arvelt - elavate inimeste kulul ei tohiks nad olla raha eest. Armastuse raha eest on raske, see pole kuidagi mitte. See peaks olema südame firmaväärtuse järgi. Ja just siin peaks olema vabatahtlike organisatsioonide valitsusasutuste ja mittetulundusühingute vaheline koostoime, vabatahtlikud organisatsioonid: inimesed tulevad ja annavad oma südame kogudusele ja töötajatele. Sest see on oluline ka: ja sõbralik välimus ja lahke sõna. Ambrose Optina ütleb (see on minu lemmikvähendus): "Selles elus oleme vaja sõbralikku välimust, õrn sõna, peate uskuma meid ja me uskume, vajate, mida kõige kallim ja haruldane aare on tähelepanelik." Süda on tähelepanelik - kõige kallim aare elus!
Selline halastav ministeerium on muidugi teatav misjonär. Tahaksin küsida sellest, mida. Kas see on kõik sama abi ja misjonär või kõigepealt aegunud ainult muret?
Esiteks on see Kristuse ja tema kiriku sertifikaat. Ja me räägime sellest personaliga: isiku elu väärtus on see, et inimene saabub Jumalale elu. Kui inimene ei tule Jumala juurde, elab ta elu asjata: elus ei ole mingit mõtet ja suurt hindu. Sest inimene ei ole ant, see ei ole Hippopotami; See ei ole teiste ülesannete jaoks, välja arvatud bioloogiline olemasolu. Isikul on eesmärk. St. John Zlatouse ütleb: "Mees, ma lõin teile suurepärase keha (ta, nagu Jumala nägu, ütleb ta), aga ma annan sulle võimaluse luua midagi paremat - luua imeline hing." Siin on looming, inimliku hinge inimese hinge kasvatamine on inimese elu eesmärk. Seetõttu pöörame sellele tähelepanu. Muidugi peab see olema tõendeid, peate selle kohta meelde tuletama. Loomulikult ei pea te kasutama sõltuvust meie patsientidest, palatites, see peaks alati olema tahe ja delikaatselt, kuid see on võimatu kunagi kunagi unustada. Abi kutsuda preester, aitama korraldada vestlust, vend tuua; Vajadusel aita valmistuda sakramendid on kõigepealt. Kuna teisiti on see otsene viis põletada: haigus ei võida meid, ärge lõpetage pattu, kodutus ei ülestata ja nii edasi. See on kõik hiire, kui palju aega ei ole teha, kui ei ole tingitud, et hing saabub elu ja äratab läbi leina ja kannatuste kaudu. Mercy Sisters on inglid, mis toovad head uudiseid. Seetõttu on see loomulikult esimene.
Septembris toimus Mercy teenus usaldusväärse vabatahtliku koolitusprogrammis. Tahaksin teada, kas ma saan abi õpetada? Ja üldiselt tahtsin küsida teilt lühidalt rääkida sellest projektist ...
I " Naudib jumalikku liturgiat! .. Mõnikord sa tuled, ja ei ole jõudu ja isegi te ei püüa inimesi inimesi vaadata, sest sa mõistad, et teie välimus on teie meeleolu andmine ja see kohe kustutatakse, nad kohe kurb. Te alustate teenust: "Õnnistatud kuningriik ... Rahu palvetas Issandale" ... sellise kriigiga, jõu kaudu. Siis antifoon, objektid; Antifoon, objektid. Kheruvimskaya-le, kõik on kuidagi sirgendatud - ja muutub lihtsamaks hingata. Siis Eucharist Canon, "Meie Isa". Siis osadus. Ja sageli füüsilisel tasandil, ahi tugevdatakse õlgade eemaldamist. Ja siis mõnda aega elate selle elu. Kuigi asjaolud ei muutu (ja kurblikud asjaolud on piisavalt), kuid te vaatate neid erinevalt, muudate seisukohast. Mulle tundub, et see on väga oluline mõista seda - peame elama liturgia liturgia, osadusest osadusest osaduseni. Kuidagi peame vaja Dorat.
Ja tänan Jumalat, et meil on võimalus ja vabatahtlikel palvetada ja õdede ja vendadega. On vinge öösuurgad: öösel ei ole sebimist, ei ole inimesi, kes on juhuslikult rännatud ja ustav, mis on üks süda, püüame Jumalale püüame; Ja need on erilised tunded. Nüüd, kui kõik, vähemalt natuke lähenes sellele südamele, haarata see elujõulisuse. Mäleta seda. Ma tõesti tahan selle idee edasi anda: meil on kõik, mida vajame, et me vajame elu, - Issand andis kõike; Lihtsalt vaja võtta ja säästa.
Täname teid nende peegelduste eest. Tõepoolest, kellega inimene, millises vormis, mis meeleolu tuleme jumaliku liturgiasse templi juurde, annab meie suhtumise kõige preesterlusele ja peaapamendisse ja tema ümber inimestele ja üldiselt kirikule. . Kuna liturgia taga (nagu kõikjal) me kõik kohtume.
Kindlasti. Liturgia on ühine põhjus. Mõnes mõttes oleme sellega harjunud: ühine põhjus. Tundub, et ühine põhjus on kõik me kõik kogutud ja on teinud midagi. Kuid see ei ole inimeste ühine põhjus, see on ikka veel meie äri Issanda Jeesuse Kristusega. See tähendab, et me nimetame teda ja ta tuleb ja koos temaga hakkame seda teenust tegema. See on ühis Jumala puhul. Ja temaga mis tahes äri õla peal.
- Jah. Ja siin on meil ühine põhjus - programm "Vestlused Batyushkaga".
Küsimus Voronezhi vaataja: "Tahaksin teada, kuidas kuriside kirikus esineda iga kord avatud tsaaride väravate ajal. Igaüks kordab iga isa pärast ja selgub, et me pöördume kuninglikest väravatest eemale. Ja teine \u200b\u200bküsimus: ma kuulasin teleri ümberpaigutamist inglite kohta, et inglite kujud - see on vale, sest seal on head inglid, on halvad inglid ja selgub, et me saame kummardada ebajumalaid. Aga ma arvan, et need kujukesed on nagu kaunistamiseks. "
Iga päev, kui Isa läheb templi ja teadis, on vaja seista, määrates altari silmad, peatükis kallutades. Muidugi, see ei ole väärt vapper ümber oma telje, sest see rikub aukartust. On vaja seista rahulikult. Aga te teate, on erinevaid traditsioone. Kui me räägime näiteks teie saabumisest, väga hea, kui inimesed seisavad ja austavad. Kui Isa läheb ja rakud, on võimalik pöörduda, vöörile pöörata, sest igaühel on eriline vaimne tähendus: see on austatud Jumala Fimyama pildiga ikooni ees ja Isa pöördub Jumala ühe - mees. See tähendab, et preester on ka ikoonid (pühakud) ja palvetavad (pildid, kes otsivad pühadust). Seetõttu on vaja pöörduda ümber pöörata ja kallake peatükki austusse vibu: ta häbelik, me kummardasime. Aga selgroona, muidugi inetu kole - see on unggbanly.
Statuette puhul ... Tavaliselt on need kujud, mis müüvad kauplustes, pildi Cupids. Cupid on prodigaalne deemon. Need on sellised bups tiibadega, sibulaga või pliidiplaatidega. Loomulikult ei ole midagi Christian seda teha, see on mingi arusaamatu sümboolika ja see on parem mitte hoida selliseid kuningad kodus, see on lihtsalt vääritu ja naeruväärne. Inglite kujutised, mis söövad ikoonidel kanoonilisi. Guardian Angelil on teatud vorm, mis on kirjutatud ikonograafias; Loomulikult oleks tore olla, ja see ei ole ainult see, et ta oli ikooni kujul ja nii et koos hooldaja ingel oli palveühendus nii, et me teda sageli pöördume. Ja kui hommikul või õhtul palve reegel, me kaebame teda nii, et kõik meie süda ja kõik tähelepanu on konfigureeritud sellele.
Isa Jevgeny, sa väljendasid huvitavat mõtet, rääkides sellest, et äkki ei maganud natuke või üldse mitte meeleolu, siis üritate oma silmi enne teenust alandada nii, et te ei vasta kogudusega, et kohtuda ja mitte seda meeleolu. See ongi see, mida see juhtub, kuidas peaks isik põhimõtteliselt muutma, nii et tema jaoks osalemine liturgias ja üldiselt, templis matk oli kõige soovitud, pidulik, nii et see oli hinge loomulik seisund? Nagu näiteks me läheme sünnipäevapidu: nagu, kui andmisel naeratusega näol ...
Retsept on väga lihtne. Esiteks on meil sinuga eluõigus, ma pööran sellele tähelepanu: seitsmendal päeval Issandale Jumalale. Seitsmendal päeval ei kuulu me USA-sse, Jumal pühitseb teda ja sel päeval ootab ta, et me seda veetma, pühendatud Jumalale. Kui me teeme sel päeval midagi, kuid mitte jumaliku teenuse poolt, teeme püha, me võtame Jumala. See on kõige raskem patt, mis muidugi viib erinevate murede ja majapidamises valdkonnas ning ebatervisliku ja materjali heaolu kaotuseni. Sa ei saa elada Jumala vastu, mine juurte vastu ja arvate, et teil on hea. Nii ei juhtu.
Teine punkt: palve, kannatlikkus ja töö on ideaalselt. On selge, et harjumuse puudumine kõigepealt tüvedel, mõnikord mõiste puudumine, miks see on vajalik. Kui inimesel pole Jumalat usaldust, usaldus pühakirjaga, siis muidugi on see kõik raske seda teha. Eeldatakse, et inimesed tulevad templile, kellele Jumala käskude täitmine. Ja kui sellist käsku on olemas, peate selle kohusetundlikult käivitama.
Ühel päeval ühel vanemal (umbes sellest, AVVA Dorofey ütleb) selline segadus. Isik tuli küsimusele: "Isa, me teame, et olete alandlikud, õiglased. Ütle mulle, palun, kuidas sa sellesse tulid? " Ta oli segaduses, vaatasin ringi ja ei saanud midagi vastata. Ütles: "Ma ei tea, kuidas öelda, kuidas alandlikkust tulla." Ja ABVA Dorofey ütleb: "Ma tean, kuidas see juhtub; Ma arvan, et ma aru saan. Kui inimene tegeleb mingisuguste veesõidukitega (näiteks puusepp võtab puu, hakkab seda rangelt rangeks, tema sõrmedel on ikka veel kõverad. Kuu möödub, teine, kolmas ta hüppab nahka, lõikab välja, kuid siis ilmub võime, siis oskus, siis professionaalsus, kui see äri läheb oskusi. See ongi siis, kui oskus ilmub, ta juba teeb asja täiuslikuks. Ja ta ei pruugi teile öelda, kuidas ta ta jõudis. " Vana mees kuulis seda ja ütleb: "See on täpselt see, mida!" Samuti, alandlikkust: sa lihtsalt tegid neid juhtumeid, et te viite Jumalani, tema kokkuleppele alandlikule kokkuleppele ja see on järk-järgult kannatlikkuse, palve ja töö kaudu.
Pühapäeva teenus on sama. On vaja lihtsalt käivitada käsk ja esmalt jõupingutusi tahe, distsipliini tuua end templi, vähemalt paar minutit, siis rohkem, rohkem. Ja siis ikka pöörata tähelepanu: ei meeldi puidust Nevosha nuku seista, mitte aru saada, mis toimub, ja proovige kruvi tunda, mida lugeda ja teenistuses. See on nagu stere stereoskoopiline pilt: vaatate esmakordselt pilti, siis peer, kruvige see, fookus muutub veidi - ja see ilmnes mahus. See juhtub ka slaavi keeles, liturgiaga: sa tulid, tundub, et see töötab, pingutab, ja siis äkki mõistmine on see, et olete teenuse sees.
- Battyushka, tänan teid selle vestluse eest. Kahjuks lõppes Airtime.
Ja nii palju muidu oli vaja öelda!
Jah, vähemalt ma tahtsin palju. Tänan teid selle eest, et tuli. Õnnitleme Mercy kuueaastast teenistusest koos juriidilise isiku registreerimisest juriidilise kuue aasta jooksul. Oktoobri alguses tähistasite viiendat aastapäeva ...
See on üldiselt eraldi vestluse teema. Võib-olla me räägime sellest järgmisest ajast, sest see on väga huvitav.
- Tänan teid meie vaatajate küsimustele vastamise eest ja rääkisite vabatahtliku tegevuse kohta.
Ma tahan õnnitleda kõiki töötajaid, vennad, õed, vabatahtlikke, palatite, halastamise armu meie päevani puhkusega. Ja ma tahan soovida, et Kristus oleks alati meie keskel, nii et kõik oma kohapeal olevad tööd olid Jumala, Jumala ja Jumala õnnistuse pärast. Tänan teid kõigi meist ja meil on!
Juhtiv Dmitri Brodovkov
Salvestatud Nina Kirsanova
2018. aasta märtsis korraldas Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakond kiriku heategevusliku osakonna osakonna koolituse ja Nizhny Tagili piiskopkonna sotsiaalse teenistuse. Oleg Shabaliini juht ArchPriest Olig Shabaliini osakond koolitati Yekaterinburgi teises sotsiaalses praktikas, oli väga inspireeritud Jekaterinburgi projektid ja saatsid viis töötajat õppima.
Nizhny Tagili koolitusosalised:
Sotsiaalse töö assistent - Alexander Andreevich Oschempkov
Heategevus- ja sotsiaalprojektide koordinaator, Press Service - Anastasia Gennadievna Kazakova
Koordinaator tööks vabatahtlikega, vanem õde õde - Ekaterina Alexandrovna Levin
Õde halastus - armastus Nikolaevna Bastrikova
Spetsialist vastuvõtmise taotlejatele, advokaat - Natalia Evgenievna Gileva
Alguses kohtusid kõik praktika osalejad osakonna tööga aspioonide töötamiseks ja seejärel eraldati oma profiilide juhistest.
Galina Lyuba, osakonna koordinaator sotsiaalteenuste osakonnaga Socaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonnaga:
- Ma ütlesin, kuidas meie tööosakond töötab: kellele me aitame, kes ei aita ja miks. Mis tork algab töötajate ja kuidas see lõpeb - \u200b\u200bkogu tsükli taotluse läbipääsu. Vastatud küsimustele dispetšeri töö kohta kõnede vastuvõtmiseks, otsijate suhtlemise kohta.
Natalia Borisovna Savina, assistent pea sotsiaaltöö sotsiaalteenuste osakond Ekaterinburgi piiskopkonna:
- Ma edastasin Alexander Andreevichi Oshchenko ja spetsialisti sotsiaaltöö juhataja assistendiga ja Natalia Evgenieva Gileva taotlejate ja advokaadi advokaat. Alexander oli huvitatud sellest, kuidas luua suhteid pereeniate ja valitsejatega, kuidas korraldada valdkonna sotsiaalset teenust, kuidas aidata kaasa kihelkonna sotsiaalprojektide korraldamisele ja arendamisele. Natalia Evgenievna selgitas humanitaarabi jaotamise küsimust tulevastele aruandluse väljastamise ja kogumise tingimustele. Ja muidugi olid mu külalised väga huvitatud kiriku sotsiaalprojektide toetuse andmise küsimusest. Üritasin vastata kõikidele meie kolleegide küsimustele Nizhny Tagili piiskopkonnast, näidata teatud küsimuste lahendust konkreetsete näidete kohta. Ma selgitasin meie toetuse projektide näidetele toetusetaotluste kirjutamise süsteemi. Me leppisime kokku koostööd, lahendame ühiselt kokkupalatuste probleeme.
Tatyana Ananin, Püha Panteelioni Sisterhoori vanem õde Mercy:
- Sisters Nizhny Tagil, ma ütlesin üksikasjalikult meie õdekonna sisemise elu kohta: palve, kohtumised, reisid, õdede töötamine, suhtlemisel segistsiga. Laste suuna õed jagasid kogemusi laste meditsiiniliste ja sotsiaalsete institutsioonide suhtlemise kogemusega - tuule vestlused töötajatega, õnnitlused oma pühade eest, võimalust pakkuda materiaalset abi. See oli oluline, sest Tagilis on lõhenenud laste maja, millega suhted on rivistatud.
Svetlana hape, teabeosakonna juht:
- kolleegiga teenindavad Anastasia Casacki, mis on töötanud Nizhny Tagili piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonna pressiteenistuses, arutasime teabealase töö prioriteete: mida ja miks sa pead rääkima halastuse ja Kiriku Sotsiaalteenus, nagu huvitavad infot põhjused ilmuvad, kes saavad ja peaks saama avaldamise kangelaseks.
Evgeny Shatski, Humanitaarabi piiskopkonna juht:
- Me pidasime külaliste keskuse ekskursiooni, näitas, kuidas töö teostati enamasti parteid, kui kasutatud rõivate sorteerimine. Nad vastas küsimustele dokumendi voolu ja see, kes, kuidas ja kui tihti me aitame.
Sotsiaalse töö pea assistent Alexander Oshcheckov ja personali saamise spetsialist, advokaat Natalia Gileva
Praktika osalejate ülevaated
Õde Mercy Lyubov Bastrakova (Nizhny Tagil):
- Tänan teid nii palju sooja tervitamise eest kannatlikkuse eest, et jagada oma kogemusi. Ma võtsin endale palju, et korraldada oma töö. Ta aitas ka õdede õendusalas suhtlemist. Jagatud minu kahtlused. Üldiselt, muidugi tabas oma heade tegude, organisatsiooni, range aruandluse ja kontrolli ulatust. Kaua oli muljet avaldanud. Ütles kõik meie templis. Ja suhtumine halastuse asjadesse nagu õed ja vabatahtlikud olid muljet avaldanud. Ja muidugi humanitaarabi keskus tabas: 600 ruutmeetrit. m, täielik tellimus ja raamatupidamine. Kogu andmebaas salvestatakse. Samuti oli huvitav teada, et kui 9 kuu jooksul petitsiooniosaliste perekonnas ei muuda midagi ja isa jääb jätkuvalt diivanil ja ema ei reageeri, aitaks peatuda. See ühendab inimesi tegevusele. Sa näitad neile, kuidas see peaks olema, et nad püüavad parandada elu tingimusi. Samuti inspireeris töö kodutute töö, mida juhib osakonna töötaja eelduse katedraalis spetsiaalses haagis. Nii et rääkida, ühekordne abi. Vajalikud saavad ja süüa ja isegi lõõgastuda haagis. Aga enne kui töötate natuke templi hea ja mitte ainult seista väljatõmmatud käega. Sa pead mõtlema sellele küsimusele ... madal vööri oma töö eest!
Alexander Oshcheckkov, sotsiaaltöö juhataja (Nizhny Tagil):
- Me püüame endiselt ennast ja häälestada, sest meile oli palju teavet palju, seal on midagi mõelda. Võttes arvesse asjaolu, et sotsiaalteenuses ainult 2 aastat, millest rohkem aega maksti töötamisele heakskiitjate ja õiguslike küsimustega mittekaubanduslike organisatsioonide. Seetõttu minu jaoks on kõik, mida olete öelnud ja mida nad jagasid, saate oma töös tehingut helistada. Ma hindan teie suhtumist ja otstarbekust naabrile, kuidas nad meiega edastasid ja jagasid emotsioone, saate ainult kadestada. Minu jaoks tähendab see palju, kui inimesed on avatud. Meeldis praktika kõike alates arenenud struktuuri osakonna protsessi toetusi. Meie jaoks oli Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakond aktsepteeritud suur au. Tänu sellele kohtumisele ei õppinud me mitte ainult midagi uut, kuid me võiksime kogemusi vahetada. Samuti jagasid osakonna töötajad oma isiklikke arenguid, kogemusi, rääkinud võimalikest "lõkse", mis võib ilmuda toetuste kirjutamisel, projekti rakendamisest. Pärast seda rääkisid väga tagasipöördumisega erinevatel projektides rakendatud projektidest ja kogu piiskopkonnast. Samuti sooviksin pakkuda ühist projekti luua ühe kogudusbaasi, et saaksime teada ja jälgida tegevusi ja katkestada ebaaus. Aita kõik Jumal meile! Ingel teile pidaja!
Ekaterina Levina, koordinaator töötamise vabatahtlikega, õde õde (Nizhny Tagil):
- reisist palju muljeid, oleme nüüd seedivad, püüdes taotleda meie töö. Ma olin ma muljet laos ja kuna nad ise on tihedalt seotud uue humanitaarabi remondi ja korraga, oleme praegu näinud. Tänan teid reageerimisvõime eest!
Anastasia Kazakova, heategevus- ja sotsiaalprojektide koordinaator, sotsiaalosakonna pressiteenistus (Nizhny Tagil):
- Mulle meeldis kõike. I, näiteks just rõõmus! Sa oled kõik selline päike, selline süda. Tänan teid nii palju sooja tervitamise eest! Palju kasulikku teavet sai Svetlana Kislova, alguses Putru oli minu peas, nüüd, kui see sulanud, ma tahan luua, ideid ilmusid ideid. Me rakendame neid. Loodan, et see ei ole viimane kohtumine. Te kõik on väga inspireeritud. Muidugi tahan soovida teile armastust, kannatlikkust, rahu ja aidata Jumalat! Salvestage Issand teid kõiki!
Sotsiaalteenuse sait
Ekaterinburgi piiskopkond:
http://www.soee.ru/
Osana presidenditoetusest, alguses algas Ugra piiskopkonna halastamise praktikapraktika teine \u200b\u200betapp Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalosakonnas.
Ieria Dimitri Sorokin, Diakon Kirill Garafutdinov ja 11 õed ja Mercy Brothers alates Yugorsky, Beloyarsky, Kondinsky ja Urai Deanduity saabus koolituse Jekaterinburg.
Jekaterinburgi õendusabi praktika läbib järgmiselt:
27.-22. Oktoobril - Ugorskiy piiskopkonna halastamise vaimulike ja õdede osalemine Uurali halastuse esimese kongressi esimesel kongressil "ElisaveTstsin Days: armastuse ministeeriumi järjepidevus", mis korraldas sotsiaalset osakonda Jekaterinburg Metropolis.
29. oktoober - 1. november - Ugra piiskopkonna õeskonna praktika - tutvumine Yekaterinburgi metropolisõsare ja halastava teenustega.
Kongress toimus Holyguishi kirglike kirglike kirglike kirgide kesklinnas Ganini Yama traktis.
Metropolitan Yekaterinburg ja Verkhtyur Kirill pöördusid kongressi osalejatele tervitava sõna ja õnnistuse osalejatele, andis õele ja rõhutas, et on alati vaja halastust ja milliseid õde teed on Jumala halastus.
Esimees Sünodaaliosakonna kiriku heategevus ja Social Service Pantedemon Bishop Orekhovo-Zuevsky käsitlesid ka osalejate kongressi kaudu video.
Kongressi juures tehtud aruannetega:
- Jekaterinburgi metropoli sotsiaalosakonna esimees Archriest Evgeny Popichenko, St. Panteleimoni perekonnakonventsiooni sotsiaalosakond;
- archriest Sergiy Vogulkin, arstiteaduste arst, professor, Uurali meditsiiniakadeemia meditsiinilise psühholoogia osakonna juhataja, Sverdlovski piirkondliku meditsiinikolledži lektor (Yekaterinburg);
- Ieria Vasily Bayshev, Confessori elukoht Mercy, prickli saabumise nimekirja. Suur printsess Elizabeth Yekaterinburg;
Svetlana Sukin, Halamise õde, Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonna infoosakonna juhataja;
- Ieria Konstantin Korepanv, misjonärinstituudi vanem lektor, Jekaterinburgi vaimse seminari akadeemilistele aspektidele aseesektor.
Kõlarid jagasid väärtuslikke teavet hooldeteenistuse korraldamise kohta, nad rääkisid oma kogemustest, näitas õendusabi vaimset külge ja MN. Sisterite kõlarite kõlarid said vastused tööprobleemidele, toetusele ja vaimsele rõõmule.
Lõpus hõivatud päeva tööde osades korraldati:
1 Jaotis: palliamentaalsed ja tõsised inimesed;
2 osa: Abi suurte ja madala sissetulekuga peredega;
3 Jaotis: Abi lastel;
4 Jaotis: Abi vanadele meestele ja puudega inimestele;
5 Jaotis: preestrite jaoks.
28. oktoober - teine \u200b\u200bpäev pühendati palverännakureis meeste kloostrile Venemaa linna uue märtri auks. Fedorovskaja ema ema ikoonide templis toimus jumalik liturgia. Jumaliku teenust juhtis peapiiskop Mihhail, Lääne-Euroopa piiskopkonna (rocz) Vicar.
Pärast liturgiat toimusid Ekaterinburgi piiskopkonna 12-õed Poklonnaya Risti kohas Alapaevsky märtrite viimase vaimse sobivuse kohapeal.
Uurali piirkonna halastamise esimese kongressi osalemine "ELISAVETNI PÄEVADETE PÄEVAD: armastuse teenuse järjepidevus" võimaldas vahetada kogemusi hooldusteenistuses; Et olla võimeline tegema koostööd ortodoksse õõnesuhe ja määrata väljavaated edasiseks arenguks õde; Cathedral austada mälu taevase patronaaži halastada - Püha Princess of Grand Princess Elizabeth Feodorovna aastas 100. aastapäeva tema märtrisurma.
Kokku osales õde kongressil 170 õed Urali piirkonna 10 piiskondist.
Ekaterinburg, 16. oktoober, "Jekaterinburgi piiskopkonna infoagentuur". Linna traumatoloogilise haigla number 36, ortodoksse õdeministeerium, mis on loodud Ekaterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonna raames.
Mitu korda nädalas tulevad õed traumatoloogilises haiglasse, hoolitsege haigete eest, mugavus, rääkige haiguse vaimsest küljest ja kuidas seda aega kasutada hingega. Sotsiaalteenuse osakonna juhataja Ieria Evgeny Popichenko tunnistab ja saadab haigla patsiendid. Suur tänulikkusega patsiendid kuuluvad õeskonna ministeeriumile. Koostöö ja arstidega rahul.
Kooskõlas haigla juhtimisega on halastuse õed kohustuslikud ja tehasejärgse kambrisse, kus asuvad rasked toimingud kannatavad patsiendid. See patsient esimesel operatsioonijärgsel ajal on pidevalt vaja hoolitseda ja hooldust ning õdede käed kahjuks ei piisa kõigile. Seetõttu kutsub Sotsiaalministeeriumi osakond ja ortodoksjasõberiadus halastatud 30-50-aastaste ortodoksi religiooni naiste naised töötama linna traumahaigla 46 elustamisosakonnas.
Kõik need, kes tunnevad vaimse tööjõudu sellise töö eest, võivad taotleda Sopaneterinburgi piiskopkonna sotsiaalteenuste osakonnale. Osakonna aadress: tempel Panle-trakti tervendaja nimel, 8 km. Tel.: 24-98-89, PAGER: 777-333 või 085, AB: 19261. Võtke ühendust Elena Borisovna Menshikova.
Sotsiaalminister
Ekaterinburg, 14. oktoober, "Jekaterinburgi piiskopkonna infoagentuur". Preesteri vyatšeslav Ivanovi ülestunnistusse, vaimselt igav kihelkonna Püha PIMENA nimel Püha Pimena Molne-Breakstone küla linna, mõned kogudusteenused
Traditsioonid ja palverännak
STRESTA, palverännakud ... Potted vene isik püha kohti. Soov hommikul hommikul üles tõusta ja vaatamata ilmastikule, maastikule, limahingutele, minna teele. Siis kuvatakse pilte päeviku leheküljed, on märkmed, tähed. Siin on üks neist, kes tõi meie toimetuse postituse. Olles elanud kolm nädalat naiste kloostris