Հնագիտական ​​պարբերականացում և ժամանակագրություն. Մարդկության պատմության հնագիտական ​​պարբերականացումը Քարի երկաթի և բրոնզի դարերի բաժանման նշաններ

Հնագիտությունը պատմական գիտության մի մասն է, որն ուսումնասիրում է մարդկության անցյալը նյութական հուշարձաններից։Հնագիտությունը հիմնական հատուկ պատմական առարկաներից մեկն է և նախատեսված է աղբյուրների հատուկ խմբի հիման վրա ձևավորելու մարդկային հասարակության վաղ պատմության ընդհանուր պատկերացում, նյութի ձևավորման և զարգացման հիմնական փուլերն ու օրինաչափությունները: մշակույթ աշխարհի տարբեր շրջաններում։ Պատմությունից որպես այդպիսին տարբերվում է նրանով, որ ունի այլ հիմնական աղբյուր, այն է՝ ոչ թե գրավոր հուշարձաններ, այլ նյութական մշակույթի մնացորդներ։

Ուստի հնագիտությունը հատկապես կարևոր դեր է խաղում նախագրագետ պատմության վերակառուցման գործում։ Հնագետներն ուսումնասիրում են արխայիկ (այսինքն՝ նախադպրոցական) հասարակությունները՝ հիմնվելով նյութական մնացորդների վրա՝ բնակավայրեր, գերեզմաններ, գործիքներ և այլն։

Նյութական հուշարձաններ ձեռք բերելու հիմնական միջոցը արդյունահանումն է, այսինքն՝ հողից հանելը։

Հնագիտության սահմանում

Հնագիտության- իրեղեն ապացույցների հիման վրա մարդկության անցյալի ուսումնասիրություն. Որոշ հնագետներ այն կարծիքին են, որ հնագիտությունը ավելի լայն գիտական ​​առարկայի ճյուղ է։ Օրինակ, բրիտանացի գիտնականների մեծամասնությունը հնագիտությունը համարում է պատմության մի մաս: Բրիտանական բազմաթիվ համալսարաններում պատմության բաժիններում դասավանդվում է հնագիտություն. Մյուսներում կան հնագիտության անկախ բաժիններ: Ամերիկյան դպրոցի հնագետները, ընդհակառակը, մեծ մասամբ հնագիտությունը դիտում են որպես մարդաբանության ճյուղ, ինչի արդյունքում հնագիտության դասընթացը շատ դեպքերում ներառվում է մարդաբանական բաժինների ուսումնական ծրագրում։ Հին հնագետները երբեմն իրենց մասնագիտությունը համարում են դասական հնության կամ արվեստի պատմության գիտության ճյուղ:

Այնուամենայնիվ, հնագետների շրջանում տարածված է հնագիտության մասին տեսակետը որպես անկախ գիտակարգ, որը զգում է այլ գիտությունների խթանիչ ազդեցությունը, բայց իր մեթոդներով, հասկացություններով, տեսություններով և գիտական ​​հայտնագործություններով: Այս կարծիքը հիմնականում մշակվել է 1960-ականների այսպես կոչված «նոր հնագիտության» ներկայացուցիչների կողմից, և այն դեռևս մնում է բավականին ազդեցիկ փոքրամասնության դիրքորոշում։ Որոշ գիտնականներ հնագիտության մեջ տեսնում են ընդամենը մի շարք մեթոդներ, որոնք օգտագործվում են պատմական, մարդաբանական, արվեստի պատմության, աշխարհագրական և որոշ այլ ուսումնասիրություններում: Նրանց համար հնագիտության սահմանները որոշվում են իրեղեն ապացույցների ձեռքբերման ու վերլուծության մեթոդներով։

Ռազմական հնագիտության

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին Խորհրդային Միությունը և Գերմանիան մարդկային մեծ կորուստներ ունեցան։ Մեր երկրի տարածքում ընկած են մնացել խորհրդային և գերմանացի զինվորների միլիոնավոր մարմիններ։ Զինվորի աճյուններ Ռազմական գործողությունների ընթացքում զոհվածների (թե մեր, թե մյուսների) դիերի թաղմանը, հասկանալի պատճառներով, պատշաճ ուշադրություն չի դարձվել։ Նրանք թաղեցին նրանց հապճեպ, զանգվածային գերեզմաններում, ռումբերի խառնարաններում, կոտրված բլինդաժներում։ Կառավարության հատուկ հրամանով պատերազմից հետո ստեղծվեցին հատուկ սանիտարական ջոկատներ, որոնք հավաքում էին զինվորների աճյունները ամենախիտ բնակեցված վայրերում։ Այն, ինչ չկարողացան հավաքել, հերկեցին, և վրան մի երիտասարդ անտառ տնկվեց։ Նվազ բնակեցված վայրերում, ինչպիսիք են Կարելիան, Նովգորոդի մարզը և այլն, նույնպես նման գործողություններ չեն իրականացվել։ Մինչ օրս այնտեղ գտնվել են ամբողջ զինամթերքով զինվորների մնացորդները՝ ընկած երկրի երեսին։

Բոլոր զոհերին գտնելն ու թաղելը, իմ կարծիքով, իրատեսական չէ։

Ի հիշատակ բոլոր «անհայտ կորածների» Կրեմլի պատի մոտ կանգնեցվել է «Անհայտ զինվորի գերեզմանը» հուշահամալիրը։ Ինչպես գիտեք, այնտեղ վառվում է հավերժական բոց, և կա շուրջօրյա պահակ։ Բոլոր դիվանագիտական ​​ներկայացուցչությունները պարտավոր են անցնել այս հուշարձանի մոտ ծաղկադրման կարգը։ Այսինքն՝ կառավարությունը (նրանք, ում կամքով է ստեղծվել այս հուշահամալիրը) զոհերի ու նրանց հարազատների հանդեպ իր պարտքը կատարեց։

Հիշողությունն ապրում է մինչ օրս և կապրի, եթե նույնիսկ անմար կրակի գազն անջատեն։

Զինվորի աճյունը. Եվ այնուամենայնիվ կա մեկ «բայց». Մասնավորապես, չթաղված աճյունների թիվը շատ բարձր է մնացել։ Այդ իսկ պատճառով 20-րդ դարի վաթսունական թվականներից երկրի բազմաթիվ շրջաններում, որտեղ ռազմական գործողություններ են տեղի ունեցել, գործում են ոչ պաշտոնական որոնողական ստորաբաժանումներ։

Որոշ, այսպես կոչված, «սև թրեքերներ» են զբաղվում ռազմական հնագիտության(ի դեպ, շատ վտանգավոր և որոշակի գիտելիքներ և հմտություններ պահանջող) շահույթ ստանալու համար (զենքեր, պարգևներ, զինամթերք, ոսկե ատամներ և այլն, սև շուկայում բարձր արժեք ունեն)։ Բայց ջոկատների մեծ մասն այս ծանր գործն է անում՝ ենթարկվելով մարդկային վեհ զգացմունքին՝ վերադարձնել պարտքը մեր հայրենիքի փրկության համար զոհվածներին, աճյունը հանձնել երկրին, բոլոր մարտական ​​պատիվներով Որոնողական ջոկատ «ՍՏՐՈՊ»

Մեկնում Մահվան հովիտ Այս զգացումով առաջնորդվելով՝ 2001 թվականին «Փամփուշտով պոկված գիծը» ակումբ-թանգարանի բազայի վրա ստեղծվեց «ՍՏՐՈՊ» որոնողական ջոկատը, որի առաջին հրամանատարը դարձա ես։

Հիմնական պեղումները մենք իրականացրել ենք Մոսկվայի մարզի Մոժայսկի և Աջիմուշկայ, Դմիտրովսկի շրջաններում, ինչպես նաև Կերչ քաղաքի Աջիմուշկայ գյուղի քարհանքերում:

Մեր կարգախոսը (ինչպես նաև ողջ որոնողական շարժման կարգախոսը) Ալեքսանդր Սուվորովի բռնած արտահայտությունն էր. «Պատերազմը շարունակվում է մինչև վերջին զինվորը գտնվի»։ Իմ վերաբերմունքը

Ռազմական հնաբանությունն ինձ համար շատ ուժեղ խթան է դարձել՝ մտածելու մարդկային կյանքի իմաստի մասին։ Կարդալով պատերազմի մասին բազմաթիվ գրքեր, իմանալով բազմաթիվ ռազմական բանաստեղծություններ, երբ շփվում եմ զինվորների աճյունների հետ, միշտ զգացմունքային վերելք եմ ապրում։

Ինչպե՞ս է առաջացել պարզունակության հնագիտական ​​պարբերականացումը:

Հռոմեացի բանաստեղծ և մտածող Լուկրեցիոս Կարը (մ.թ.ա. 1-ին դար) նախապես գրված պատմությունը բաժանել է քարի, պղնձի, բրոնզի և երկաթի դարերի։ Լուկրեցիուսի սխեման մինչ օրս օգտագործվում է հնագետների կողմից։ Վերջապես, որպես գիտություն, հնագիտությունը ձևավորվել է 19-րդ դարում։ Այս ժամանակաշրջանում հայտնաբերվեցին Միջագետքի և Եգիպտոսի հնագույն քաղաքակրթությունները։ 1836 թվականին դանիացի հնագետ Հ. Թոմսենն իր «Հյուսիսային հնությունների ուղեցույց» գրքում հնագիտական ​​նյութերով հիմնավորել է մարդկության սկզբնական պատմության երեք դարերի վարկածը, այն հաստատել և մշակել է Ի.Վորսոն։ Ֆրանսիացի հնագետ Է. Լարտեթը հաստատեց, որ ամենահին քարե գործիքները պատրաստած մարդը մամոնտի և այլ բրածո կենդանիների ժամանակակիցն է: 1862 թվականին Դ. Լեբոկը, լորդ Եվբուրին առաջարկեց մարդու ողջ «նախապատմությունը» բաժանել 2 մասի. առաջինը կոչվեց պալեոլիթ, որը նշանակում է «հին քարի դար», իսկ վերջինը՝ նեոլիթ (Նոր քարի դար) . Կավագործությունն արդեն հայտնվել է նեոլիթում։

Ֆրանսիացի հնագետ Գաբրիել դե Մորտիլիեն առաջարկել է պալեոլիթը բաժանել 2 մեծ ժամանակաշրջանի՝ վերին և ստորին: Հնագույն մարդկանց տեղանքների վերին շերտերից գտածոները վերագրվել են վերին (ուշ) (40-12 հազար տարի առաջ) պալեոլիթին, իսկ ավելի խորից՝ ստորին (վաղ): Ստորին պալեոլիթը (40 հազար տարուց ավելի) նա բաժանել է ևս 3 մասի՝ Շելլ, Աչել և Մուստիեր, իսկ վերին պալեոլիթը՝ Օրինյակ, Սոլուտր և Մադլեն։ Այս անունները տրվել են Ֆրանսիայի այն վայրերի անուններով, որտեղ առաջին անգամ հայտնաբերվել են այս կամ այն ​​ժամանակաշրջանի գործիքները, այդ անունները հետագայում տարածվել են բոլոր երկրներում. վերագրվում է Acheule-ին և Moustier-ին։ Schell-ը հիմա չի օգտագործվում, բայց ներդրվել է «olduvai» տերմինը։ XIX դարի վերջին։ Ֆրանսիացի հնագետ Է.Պիեն հայտնաբերել է անցումային դարաշրջան պալեոլիթի և նեոլիթյան միջև՝ մեսոլիթ - միջին քարի դար:

Բրոնզի և երկաթի դարերը նույնպես բաժանվել են երկու ժամանակաշրջանների՝ վաղ և ուշ։ XIX դարի վերջին։ հնագիտության մեջ առաջացել է տեր– «էնեոլիթը», այսինքն՝ պղնձի–քարի դարը, անցումային շրջան քարի դարից դեպի բրոնզի դար։ Երկաթի դարաշրջանում, վաղ երկաթի դարում, առանձնանում են հին և միջնադարյան հնէաբանությունը։

Ինչպե՞ս են իրականացվում հնագիտական ​​պեղումները:

Փորել նշանակում է բարձրացնել երկրի ամբողջ հաստությունը, որը դարեր ու հազարամյակներ կիրառվել է քամիներով, ջրի առվակներով, շերտավորվել փտած բույսերի մնացորդներով, բարձրացնել այն, որպեսզի չխանգարի այն ամենը, ինչ մնացել է, կորցրել է։ կամ լքված անցյալ ժամանակներում: Երկրի շերտը լքված բնակավայրերի մնացորդների և մարդկային կյանքի այլ հետքերի վերևում աճում է հիմա, ամեն տարի և ամեն օր։ Մասնագետների կարծիքով՝ ներկա պահին օդ է բարձրանում 5 միլիոն խորանարդ կիլոմետր քար, այնուհետև նստում։ Ջրերը քայքայում են և տեղից տեղ ավելի շատ հող են տանում:

«Հնագիտությունը բահի գիտություն է»,- ասվում է հին դասագրքերում։ Սա լիովին ճշգրիտ չէ: Պետք է փորել ոչ միայն թիակով, այլ նաև դանակով, բժշկական scalpel-ով և նույնիսկ ջրաներկի խոզանակով։ Մինչ պեղումները սկսելը, հուշարձանի մակերեսը կեռներով բաժանվում է 1 (1x1) կամ 4 (2 x 2) մ2 մակերեսով հավասար քառակուսիների։ Յուրաքանչյուր կցորդը համարակալված և նշված է հատակագծի վրա: Այս ամենը կոչվում է ցանց: Ցանցն օգնում է գտնել պլանների և գծագրերի գտածոները: Պեղումների ժամանակ բոլոր աշխատանքները կատարվում են ձեռքով: Դեռևս անհնար է մեքենայացնել այս դժվարին, նուրբ և պատասխանատու բիզնեսը։ Մեխանիզացված է միայն հողի հեռացումը պեղումից։
Բազմաշերտ հուշարձանները շատ տարածված են. սովորաբար դրանք այն վայրերն են, որտեղ մարդիկ մեկից ավելի անգամ են բնակություն հաստատել: Կենտրոնական Ասիայում և Մերձավոր Արևելքում, որտեղ ավշե տները կառուցվել են գորշ աղյուսներից, հնագույն քաղաքների ավերակները միմյանց վրա շերտավորվել են մի քանի տասնյակ մետր բարձրությամբ բլուրներ՝ տելի: Դժվար է հասկանալ նման բազմաշերտ հուշարձանը։ Բայց ավելի դժվար է շերտավորել այն հնագույն բնակավայրերը, որտեղ տները կառուցվել են փայտից։ Նման բնակավայրերից պահպանվել է միայն փայտի, մոխրի, քարածխի փտած մնացորդների բարակ շերտը և ոչ լրիվ փտած օրգանական մնացորդները։ Մուգ գույնի այս շերտը հստակ երևում է փլուզվող կիրճի պատին կամ ողողված գետի եզրին: Հնագիտության մեջ նման շերտը կոչվում է մշակութային շերտ, քանի որ դրանում պահպանվել են այս կամ այն ​​հնագույն մարդկային մշակույթի մնացորդները։ Մշակութային շերտի հաստությունը տարբեր է. Մոսկվայում մետրոպոլիտենի շինարարության ժամանակ պարզվել է, որ քաղաքի կենտրոնում այն ​​հասնում է 8 մ-ի, իսկ Սոկոլնիկիի տարածքում՝ ընդամենը 10 սմ-ի:Մոսկովյան մշակութային շերտի միջինը 5 մ-ը նստել է ավելի քան 800 մետր: տարիներ։ Հռոմեական ֆորումում մշակութային շերտի հաստությունը 13 մ է, Նիշգուրում (Միջագետք) -
20 մ, Անաու (Կենտրոնական Ասիա) բնակավայրում՝ 36 մ Աֆրիկայում պալեոլիթյան վայրերից վեր՝ հարյուրավոր մետր քար։ Տաջիկստանի Կարատաու ճամբարում՝ 60 մ կավի մշակութային շերտից վեր։
Հնագույն մարդիկ փորել են բեղեր, սննդամթերք պահելու համար փոսեր, կրակների համար փոսեր՝ բնականաբար չհոգալով հնագետների համար մշակութային շերտի պահպանման մասին։ Հուշարձանի շերտագրությունը (շերտերի փոփոխումը) ավելի լավ հասկանալու համար քառակուսիների - եզրերի արանքում թողնված են անձեռնմխելի հատվածների նեղ շերտեր։ Կողքին, պեղումների ավարտից հետո կարելի է տեսնել, թե ինչպես է մշակութային մի շերտը փոխարինվում մյուսով։ Եզրային պրոֆիլները լուսանկարվում և ուրվագծվում են: Եզրերի միջև հողը միաժամանակ հանվում է 20 սմ-ից ոչ ավելի շերտերով ամբողջ պեղումների տարածքում:
Հնագետի աշխատանքը կարելի է համեմատել վիրաբույժի աշխատանքի հետ։ Փոքր վրիպումը հանգեցնում է հնագույն օբյեկտի մահվան: Պեղումների ժամանակ անհրաժեշտ է ոչ միայն չվնասել գտածոները, այլև պահպանել դրանք, պահպանել դրանք մահից, մանրամասն նկարագրել ամեն ինչ, լուսանկարել, էսքիզել, կազմել հնագույն կառույցների պլան, պեղումների շերտագրական պրոֆիլներ, ճշգրիտ նշել. դրանց վրա փոփոխվող շերտերի հաջորդականությունը: Անալիզի համար անհրաժեշտ է վերցնել բոլոր տեսակի նյութերը և այլն։

Որտե՞ղ են առաջին անգամ հայտնաբերվել ամենավաղ քարե գործիքները:

1931 թվականին անգլիական ծագումով աֆրիկացի գիտնական Լուի Լիկին սկսեց պեղումները Արեւելյան Աֆրիկայի Օլդուվայ կիրճում։ Նա գտել է առաջին քարե գործիքները Օլդուվայ ժամանելուց յոթ ժամ անց: Պեղումների տասնամյակների ընթացքում այս գործիքներից շատերը հայտնաբերվել են: Այստեղ նրանք հանդիպում էին տարբեր խորություններում՝ երբեմն հենց մակերեսին, երբեմն՝ 100 մ խորության վրա, պարզ երևում էին 4 բազմերանգ շերտ։ Վերին մասում հայտնաբերվել են ուշ պալեոլիթի գործիքներ։ Ներքևում՝ 45 մ խորության վրա, գտնվում են Պիտեկանտրոպուսի գործիքները։ Սա IV շերտն էր: Շերտերը հաշվում էին ներքևից վեր, իսկ IV շերտի գործիքները նույնն էին, ինչ Ֆրանսիայում՝ Աշել քաղաքի մոտ։ Նրանք կոչվում են Աչելյան: Մինչ այժմ դրանք համարվում էին ամենահիններից մեկը։ Սակայն այստեղ նրանք պառկել են մշակութային շերտի ամենավերևում։ Իսկ դրանց տակ կային ևս 3 շերտ՝ գործիքներով և կենդանիների ոսկորներով։ 15 մետրանոց III շերտում կային աքեուլյան ճոփերներ։ II շերտը դրանից 30 մ խորությամբ է։ 2-րդ շերտի վերևում դեռ կային ճոփերներ, իսկ ներքևում` այլ տեսակի գործիքներ: Լիկին նրանց անվանել է choppers, որն անգլերեն նշանակում է «դանակ, դանակ»: Դրանք խճաքարեր էին, մի ծայրից մի փոքր սրված։

Ամենացածր շերտում՝ գրեթե 100 մ խորության վրա, եղել են նաև գործիքներ և կենդանիների ոսկորներ։ Շերտի հաստությունն այստեղ նույնպես տպավորիչ է եղել՝ 40 մ, I շերտում հայտնաբերվել են նաև կոտլետներ և չոփշգեր՝ միայն ավելի կոպիտ, քան II շերտում (հատիչները կոչվում են գործիքներ, որոնք պատռված են երկու կողմից, իսկ կոտլետները՝ մեկից)։ Նման հնագույն գործիքներ ոչ ոք այլ տեղ չի գտել: Եվ նրանք կոչվում էին Օլդուվայ: Այսպես գիտության մեջ մտավ նոր մշակույթ՝ Օլդուվայի մշակույթը։ Որոշ գիտնականներ սկսեցին ասել, որ կոտլետներն ու չոշղինգները գործիքներ չեն, այլ պատահական թակած քարեր։ Ի՞նչ կարելի է անել նման պարզունակ գործիքներով։ Իսկ ինչպե՞ս են դրանք պատրաստվել։
Լիկին սկսեց սովորել, թե ինչպես պատրաստել նման գործիքներ։ Եվ այսպես, նա հասկացավ, որ 4 րոպեի ընթացքում խճաքարեր թակեց և կոտլետ սարքեց: Մի անգամ Լիկին բազմաթիվ վկաների ներկայությամբ և տեսախցիկների աչքի առաջ սկսեց աշխատել ամենահին զենքերով։ Անցել է ընդամենը 20 րոպե, և նա ոչ միայն սպանել է խոյին, այլև մորթել է նրան ու կտոր-կտոր արել դիակը։ Եվ այս ամենը նա անում էր միայն չոփերներով ու շոպերներով։

Պատասխանը թողել է՝ հյուր

Դիգերներ (անգլերեն փորողներ, բառացի՝ փորողներ), հեղափոխական դեմոկրատիայի ծայրահեղ ձախ թևի ներկայացուցիչներ 17-րդ դարի անգլիական բուրժուական հեղափոխության մեջ, որոնք արտահայտում էին գյուղական և քաղաքային աղքատների, հատկապես՝ հողազուրկ և հողազուրկ գյուղացիների շահերը, որոնք ավերված էին ժամանակաշրջանում։ ագրարային հեղաշրջում և ենթարկվում ինչպես ֆեոդալական, այնպես էլ կապիտալիստական ​​շահագործման։ Դ–ն առաջին անգամ հայտնվել է կենտրոնական Անգլիայում 1607-ի գյուղացիական ապստամբության ժամանակ, սակայն որպես գաղափարական և հասարակական–քաղաքական հոսանք ձևավորվել է հեղափոխության ընթացքում՝ նրա բուրժուադեմոկրատական ​​փուլում (1647–49): , ելնելով համահարթեցման շարժումից (ի տարբերություն, որից Դ. սկսեցին իրենց «իսկական հարթեցնողներ» անվանել)։ Դ.-ն իր գաղափարախոս Ջ.Վինստանլիի բերանով հռչակեց «ազատ հանրապետության» իդեալը, որը չգիտի մարդու կողմից մարդու շահագործումը, կոլեկտիվ սեփականության և կոլեկտիվ աշխատանքի իդեալը։ Դ–ի ծրագրով նախատեսված էր պատճեն–ոսկու վերացում և հողի վրա կալվածատերերի իշխանությունը, համայնքային հողերի վերադարձը ընդհանուր օգտագործման։ Այս ծրագրի իրականացումը կնշանակի ֆեոդալական հողի սեփականության և, ի վերջո, հողի մասնավոր սեփականության ամբողջական ոչնչացում։ Անգլիական գյուղացիության հեռահար տարբերակման պայմաններում դանիացիների պահանջները չէին կարող գյուղում զանգվածային շարժման հիմքը դառնալ։ 1649 թվականին Դանիան փորձեց կոլեկտիվ մշակել կոմունալ ամայի տարածքը Կոբեմի (Սուրրի) և այլ վայրերի մոտ: Սակայն իշխանությունների կողմից հետապնդումները և ուղղակի բռնությունները ի վերջո խաթարեցին Դ.-ի շարժումը (1650 թ.):

Պատասխանը թողել է՝ հյուր

Առավոտը մոխրագույն էր ու մռայլ։ Մենք մեծացել ենք մթության մեջ: Դժկամությամբ վեր կացա ու գնացի հավաքատեղի, այնտեղից արդեն ձայներ էին լսվում. «Ի՞նչ կյանք, Ստեփան Տիմոֆեևիչ», - ասաց ավագը: - Ապրելու ոչինչ չկա: Սուվերենի աշխատավարձը Դուվանում մեկ հոգու կծում էր, իսկ մյուսներինը՝ երկու։ Սրանով կսնվե՞ք։ Թեյ, մենք պետք է գնանք Վոլգա: Ստեփանը լսեց ընտրովի, ստանձնեց ղեկավարությունը մերկության վրա։ Նա հրամայեց սարքավորել գութանները և ճամփորդել Վոլգայով։ Կեսօրին մոտ մեզ տեղեկացրին, որ Վոլգայով քայլում է մոսկվացի մեծահարուստ Շորինի գութանը հացով, հայրապետական ​​գութանով և այլ նավակներով։ Աղեղնավորներն ուղեկցեցին քարավանին, և որոշվեց գաղտագողի մոտենալ քարավանին և հանկարծակի հարվածով գրավել այն։ Կազակների մի ջոկատին, որում ես էի, հրամայվեց սպանել նետաձիգներից բաղկացած պահակներին։ Մենք լողալով դուրս եկանք թավուտներից և բղավելով ու բղավելով շտապեցինք քարավանի միջով, այնուհետև այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ, նմանվեց մառախուղի։ Նավակը շրջվել է, իսկ աղեղնավորները աղաղակներով ու հայհոյանքներով հայտնվել են ջրի մեջ։ Նրանք, ովքեր լողալ չգիտեին, անմիջապես գնացին հատակը, բայց նրանք, ովքեր գիտեին, վերջացրին ճռռոցով, իսկ գութաններին բռնածներին դանակահարեցին դանակներով։ Օրը մոտենում էր ավարտին։ Թալանված ապրանքը բաժանվեց կազակների միջև, ես ստացա լավ շոր և մի քիչ հաց։ Վատ սկիզբ չէր, մենք տեղավորվեցինք ծովափին: Ես կամաց քնեցի կազակների երգերի տակ ...

Պատասխանը թողել է՝ հյուր

19-րդ դարը կոչվում է ռուսական պոեզիայի «Ոսկե դար» և համաշխարհային մասշտաբով ռուս գրականության դար։ Մի մոռացեք, որ 19-րդ դարում տեղի ունեցած գրական թռիչքը պատրաստվել է 17-18-րդ դարերի գրական գործընթացի ողջ ընթացքով։ 19-րդ դարը ռուս գրական լեզվի ձևավորման ժամանակն է, որը ձևավորվել է մեծապես Ա.Ս. Պուշկին.
Բայց 19-րդ դարը սկսվեց սենտիմենտալիզմի ծաղկումով և ռոմանտիզմի ձևավորմամբ։ Գրական այս ուղղություններն իրենց արտահայտությունն են գտել առաջին հերթին պոեզիայի մեջ։ Բանաստեղծների բանաստեղծական ստեղծագործությունները Է.Ա. Բարատինսկին, Կ.Ն. Բատյուշկովա, Վ.Ա. Ժուկովսկին, Ա.Ա. Ֆետա, Դ.Վ. Դավիդովա, Ն.Մ. Յազիկովը։ Աշխատանքը Ֆ.Ի. Ավարտվեց Տյուտչևի ռուսական պոեզիայի «Ոսկե դարը»։ Այնուամենայնիվ, այս ժամանակի կենտրոնական դեմքը Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն էր։
Ա.Ս. Պուշկինն իր վերելքը դեպի գրական Օլիմպոս սկսեց «Ռուսլան և Լյուդմիլա» պոեմով 1920 թ. Իսկ նրա «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպը կոչվեց ռուսական կյանքի հանրագիտարան։ Ռոմանտիկ բանաստեղծություններ Ա.Ս. Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» (1833), «Բախչիսարայի շատրվանը», «Գնչուները» բացեցին ռուսական ռոմանտիզմի դարաշրջանը։ Շատ բանաստեղծներ և գրողներ Ա. Այդ բանաստեղծներից էր Մ.Յու. Լերմոնտով. Հայտնի է իր «Մծրի» ռոմանտիկ պոեմով, «Դևը» բանաստեղծական պատմվածքով, բազմաթիվ ռոմանտիկ բանաստեղծություններով։ Հետաքրքիր է, որ 19-րդ դարի ռուսական պոեզիան սերտորեն կապված էր երկրի հասարակական-քաղաքական կյանքի հետ։ Բանաստեղծները փորձում էին ըմբռնել իրենց հատուկ ճակատագրի գաղափարը։ Ռուսաստանում բանաստեղծը համարվում էր աստվածային ճշմարտության դիրիժոր, մարգարե։ Բանաստեղծները կոչ են արել իշխանություններին լսել իրենց խոսքերը. Բանաստեղծությունները Ա.Ս. Պուշկինի «Մարգարեն», «Ազատության ձոն», «Բանաստեղծը և ամբոխը», բանաստեղծություն Մ.Յու. Լերմոնտով «Բանաստեղծի մահվան մասին» և շատ ուրիշներ։
Պոեզիայի հետ մեկտեղ սկսեց զարգանալ արձակը։ Դարասկզբի արձակագիրների վրա ազդեցություն են թողել Վ.Սքոթի անգլիական պատմավեպերը, որոնց թարգմանությունները մեծ տարածում են գտել։ 19-րդ դարի ռուսական արձակի զարգացումը սկսվել է Ա.Ս. Պուշկինը և Ն.Վ. Գոգոլը. Պուշկինը, անգլիական պատմավեպերի ազդեցության տակ, ստեղծում է «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքը, որտեղ գործողությունները տեղի են ունենում պատմական մեծ իրադարձությունների ֆոնին՝ Պուգաչովի ապստամբության ժամանակ։ Ա.Ս. Պուշկինը հսկայական աշխատանք կատարեց՝ ուսումնասիրելով այս պատմական շրջանը։

ՆԵՈԼԻՏԻԿԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆ. Առաջին անասնապահները, հողագործները, արհեստավորները։ Նյութ անկախ աշխատանքի և նախագծային գործունեության համար

Հարցերը տեքստում

1. Ինչու՞ է արտադրական տնտեսության անցումը համարվում մարդկության պատմության ամենակարեւոր իրադարձությունը։

Անցումն արդյունավետ տնտեսության համարվում է մարդկության պատմության կարևոր իրադարձություն, քանի որ այն արմատապես փոխեց մարդկանց կյանքը։ Այս անցումը ազդեց ոչ միայն կառավարման ձևի, այլև գործիքների մշակման և հասարակության կառուցվածքի վրա: Դա հանգեցրեց պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայմանը, հարևան համայնքների առաջացմանն ու միավորմանը, իսկ հետո՝ էթնիկ խմբերի ձևավորմանը։

2. Երկրագնդի ո՞ր տարածքում է առաջին անգամ հայտնվել գյուղատնտեսությունը և անասնապահությունը:

Ժամանակակից տվյալներով՝ գյուղատնտեսությունն առաջին անգամ հայտնվել է Մերձավոր Արևելքում և Հարավարևելյան Ասիայում, իսկ անասնապահությունը՝ Ասիայում (Հնդկաստան և Հնդկաչին):

3. Ինչու՞ է արտադրական տնտեսության անցումը կոչվում հեղափոխություն։ Ի՞նչն եք ուզում ընդգծել այս բառով:

«Հեղափոխություն» բառով ուզում են ընդգծել յուրացնող տնտեսությունից արտադրողի անցման կարևորությունը։

Հարցեր պարբերությանը

1. Ի՞նչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել մարդկանց կյանքում արտադրական տնտեսության անցումով:

1. Ծնվեց գյուղատնտեսությունը։ Մարդիկ հավաքում, տնկում և աճեցնում են վայրի բույսերի սերմեր։
2. Հայտնվում են հողը մշակելու հատուկ գործիքներ։
3. Վայրի կենդանիների ընտելացում. Կենդանիներ բուծող. Անասնաբուծության ծագումը.
4. Մարդիկ աստիճանաբար յուրացումից անցնում են կյանքի համար անհրաժեշտ ապրանքների արտադրությանը։
5. Առաջանում է սննդի ավելցուկ։

2. Որո՞նք են պարզունակ կոմունալ համակարգի հիմնական առանձնահատկությունները:

1. Աշխատանքի պարզունակ գործիքներ.
2. Կոլեկտիվ աշխատանք.
3. Համայնքի սեփականություն.
4. Աշխատանքի արտադրանքի բաշխման հավասարեցում.
5. Մարդու կախվածությունը բնությունից.

3. Թվարկե՛ք այն երեւույթները, որոնք ցույց են տվել պարզունակ կոմունալ համակարգի փլուզման սկիզբը:

1. Կլանային համայնքի անդամներից առանձնանում են համայնքի անդամները՝ ավագներն ու ղեկավարները։ Ավագները համատեղ աշխատանք են տանում, վերահսկում են ապրանքների փոխանակումը, վերահսկում սահմանված պատվերների և ավանդույթների պահպանումը։ Պետերը կազմակերպում են պաշտպանություն թշնամիներից և ղեկավարում ռազմական արշավներ։
2. Սոցիալական անհավասարություն. Ավելցուկների առաջացման և փոխանակման զարգացման հետ մեկտեղ պաշարները կուտակվում են մեծերի ու ղեկավարների ձեռքում և ժառանգվում։
3. Հայտնվում է այլ մարդկանց աշխատանքի շահագործում։ Իրենց տերերի՝ հարուստների փոխարեն աշխատում են բանտարկյալներն ու ստրուկները։
4. Ձևավորվում են հարևան համայնքներ, որոնցում մի քանի կլաններ են ապրում նույն տարածքում։
5. Համայնքները միավորված են գերագույն առաջնորդի իշխանության ներքո։
6. Սկսում են ձևավորվել էթնոսներ (ազգություններ):

4. Ինչպե՞ս ազդեց երկաթե գործիքների օգտագործումը ավելցուկային արտադրանքի առաջացման վրա: Ինչո՞ւ նման ավելցուկ չկար, երբ մարդիկ օգտագործում էին քարե գործիքներ։

Երկաթե գործիքների օգնությամբ մարդիկ կարող էին ավելի արդյունավետ մշակել հողը կամ որս անել։ Մարդիկ սկսեցին արտադրել շատ ավելի շատ սնունդ, քան պահանջվում էր սեփական սպառման համար։ Ավելցուկ է առաջացել. Քարե գործիքների օգտագործումն անարդյունավետ էր։ Նրանց օգնությամբ մարդիկ ավելի քիչ սնունդ են արտադրել, ուստի ավելցուկ չի եղել։

Մենք աշխատում ենք քարտեզի հետ

Քարտեզից պարզե՛ք, թե ինչպես են մարդիկ բնակություն հաստատել մեր երկրի ժամանակակից տարածքում, գտե՛ք հնագույն երկրագործության, անասնապահության, արհեստների կենտրոնները։

Դիտարկենք Ռուսաստանի պատմության ատլասի 2-րդ և 3-րդ էջերում տեղադրված քարտեզները:

Մեծ քարտեզը ցույց է տալիս, որ.

• մարդիկ սկսել են բնակություն հաստատել մեր երկրի տարածքում ավելի քան 12 հազար տարի առաջ (Պլեիստոցենի դարաշրջանում՝ կանաչ նետեր): Նրանք եկել են ժամանակակից Եվրոպայի, Կենտրոնական Ասիայի և Չինաստանի տարածքից.
• IV-II հազարամյակում Հյուսիսային Կովկասի տափաստաններում և նախալեռներում գոյություն ուներ Մայկոպի հնագիտական ​​մշակույթը (մանուշակագույն ուրվագիծ);
• նաև, մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 3200-2400), Մայկոպի մշակույթից անմիջապես հյուսիս, կային հնագույն փոսային մշակույթի կենտրոններ (կապույտ եզրագիծ), որոնց տարածքը ծածկում էր տափաստանային հարթավայրերը Դնեստր գետից մինչև հարավային ստորոտներ։ Ուրալյան լեռներ;
• III-II հազարամյակում Աֆանասևսկի հնագիտական ​​մշակույթը (վարդագույն ուրվագիծ) գտնվում էր Ալթայի երկրամասի տարածքում.
• և միևնույն ժամանակ (մ.թ.ա. III–II դդ.) դիտվում է Կենտրոնական Ռուսաստանի և Միջին Վոլգայի շրջանի տարածքը զբաղեցրած Վոլոսովյան հնագիտական ​​մշակույթի արշալույսը (նարնջագույն եզրագիծ)։

Նայելով փոքր քարտեզին, մենք տեսնում ենք, որ.

• Ղրիմի և Կրասնոյարսկի երկրամասի տարածքում զարգացած մշակույթները եղել են արդեն մ.թ.ա VI-III դարերում, այսինքն, նույնիսկ ավելի վաղ, քան Ռուսաստանի այլ շրջաններում:

Եզրակացություն. մարդկանց վերաբնակեցումը տեղի ունեցավ աստիճանաբար հարավային տարածքներից դեպի ավելի հյուսիսային տարածքներ, և մշակույթի կենտրոնները հայտնվեցին հետևյալ հաջորդականությամբ.

1. Հին հռոմեական գաղութներ (մ.թ.ա. VI դար);
2. Բոսպորի թագավորություն (մ.թ.ա. VI դար);
3. Մայկոպի հնագիտական ​​մշակույթը (մ.թ.ա. IV դար);
4. Հին փոսային մշակույթ (մ.թ.ա. IV դար);
5. Աֆանասևսկայայի հնագիտական ​​մշակույթը (Ք.ա. III-II դդ.);
6. Վոլոսովսկայայի հնագիտական ​​մշակույթը (Ք.ա. III-II դդ.):

Հին գյուղատնտեսության կենտրոնները Ղրիմում և Կրասնոդարի երկրամասում էին, արհեստագործության կենտրոնները՝ Հարավային Ուրալում, իսկ անասնապահության կենտրոնները ընդգրկում էին ողջ Կենտրոնական Ռուսաստանը և Սիբիրի հարավային շրջանները։

Մտածում, համեմատում, արտացոլում

1. Հետևեք, թե ինչպես և ինչու է փոխվել հին մարդկանց կյանքի կազմակերպումը: Որո՞նք են հարևան համայնքի առաջացման պատճառները և ինչո՞վ է այն տարբերվում կլանից։

Մետաղի մշակման սկզբում ի հայտ եկան ավելի առաջադեմ գործիքներ։ Մարդկանց կյանքը հեշտացել է. Նրանք կարող էին ավելի արդյունավետ կերպով մշակել հողը կամ որս անել, ինչի արդյունքում սննդի ավելցուկ կա։ Կենդանիների ընտելացումը հիմք դրեց անասնապահությանը։ Հնարավոր է դարձել ցեղերի միջեւ ավելցուկային ապրանքների փոխանակումը։ Կախված տարածքի կլիմայական առանձնահատկություններից՝ սկսվեց ցեղերի բաժանումը գյուղատնտեսական և անասնապահության։ Գյուղատնտեսությամբ զբաղվող ցեղերը սկսեցին վարել նստակյաց կենսակերպ, իսկ անասնապահական ցեղերը տիրապետեցին տափաստանային տարածություններին։

Համայնքից սկսեցին առանձնանալ առաջնորդներն ու ավագները, որոնք ղեկավարում էին համայնքի կյանքը։ Սննդի փոխանակումը, որը վերահսկվում էր մեծերի կողմից, հանգեցրեց հարստության կուտակմանը։ Խնայողությունների ի հայտ գալը բախումներ առաջացրեց ցեղերի միջև։ Գերի ընկած թշնամիները դարձան ստրուկներ։ Կային հարստություն ունեցող մարդիկ և ստրուկներ։ Ծնվեց շահագործումը՝ ուրիշի աշխատանքի արդյունքների յուրացում։

Համայնքները աստիճանաբար միավորվեցին գերագույն առաջնորդի իշխանության ներքո։ Հայտնվեցին ցեղերի դաշինքներ և նրանց տիրակալները։ Նրանք սկսեցին կանոններ սահմանել և կիրառել դրանք: Այս ամենը հանգեցրեց պարզունակ կոմունալ համակարգի աստիճանական քայքայմանը և կյանքի կազմակերպման նոր ձևի՝ պետության առաջացմանը։ Սկսեցին ձևավորվել ազգություններ և էթնիկ խմբեր։

2. Հնագետները մարդկության պատմությունը բաժանում են քարի, բրոնզի և երկաթի դարերի: Օգտագործելով ինտերնետը, պարզեք, թե երբ է հայտնվել այս բաժանումը, ինչ նշաններ են դրա հիմքում ընկած: Ստեղծեք գծապատկեր՝ ձեր բացատրությունը ցույց տալու համար:

Տնային աշխատանք

1. Պատրաստել հաղորդագրություն թաղային համայնքի առաջացման պատճառների մասին

Աշխատանքի գործիքների կատարելագործումը թույլ տվեց առանձին ընտանիքներին ինքնուրույն վարել իրենց տնային տնտեսությունները: Կլանային կապերը թուլանում էին։ Առանձին ընտանիքներ թողեցին իրենց ցեղակիցներին և հաստատվեցին այլ համայնքներում: Առաջացել են տարածքային (հարեւան) համայնքներ։ Նման համայնքներում մարդկանց միավորում էր ոչ թե արյունակցական կապը, այլ նույն տարածքում ապրելը։

2. Պարզեք, թե ինչ սկզբունքների հիմքում ընկած է պատմության բաժանումը քարի, բրոնզի և երկաթի դարերի: Ներկայացրե՛ք ձեր պատասխանը սխեմատիկ ձևով

Նախապատմական շրջանի բաժանումը քարի, բրոնզի և երկաթի դարերի առաջ քաշեց դանիացի հնագետ Թոմսենը 1816-1819 թվականներին՝ հնագիտական ​​գտածոների ուսումնասիրության հիման վրա։ Թոմսենը պնդում էր, որ այս երեք դարերը պետք է փոխարինեն միմյանց, քանի որ քարը չէր օգտագործվի գործիքներ պատրաստելու համար, եթե մարդիկ ունենային բրոնզ, որն իր հերթին պետք է իր տեղը զիջի երկաթին։ Այս տեսությունը հաստատվում է հնագիտական ​​պեղումներով։ Դարերի անունները բնութագրվում են որոշակի նյութից հայտնաբերված արտադրանքի առաջատար դերով: Ուստի երբեմն պղնձի դարաշրջանը դրվում է բրոնզի դարից առաջ, քանի որ պղինձը բրոնզի անբաժանելի մասն է։

Պետք է իմանալ

Պետություն- կյանքի կազմակերպումը, որում գործում է նույն տարածքում ապրող մարդկանց կառավարման միասնական համակարգ. Նրանց միջև հարաբերությունները կարգավորվում են միասնական օրենքների (ավանդույթների) հիման վրա, հողը պաշտպանված է. այլ պետությունների ու ժողովուրդների հետ հարաբերություններն այս կամ այն ​​կերպ կարգավորվում են։

Մարդիկ (ազգություն)- միևնույն տարածքում ձևավորված մարդկանց մեծ խումբ, որը խոսում է նույն լեզվով և ունի ընդհանուր մշակույթ:

Նեոլիթյան հեղափոխություն- սա մարդու անցումն է յուրացումից դեպի արտադրող տնտեսություն նեոլիթյան ժամանակաշրջանում։

Հարևան համայնք-Սա մի համայնք է, որտեղ մարդկանց միավորում է ոչ թե արյունակցական կապով, այլ որոշակի տարածքում միասին ապրելով։

Քարի դար

Սլավոնների պատմությունը արմատավորված է հնության մեջ, մարդկային հասարակության զարգացման այդ շատ երկար ժամանակաշրջանում, որը կոչվում է պարզունակ կոմունալ համակարգ: Այս կազմավորման ամենատարածված պարբերականացումներից մեկը հնագիտական ​​է, այսինքն. դրա բաժանումը քարի դարի, պղնձաքարի (էնեոլիթ), բրոնզի և վաղ երկաթի դարերի։ Այս պարբերականացումը հիմնված է գործիքների արտադրության մեջ այս կամ այն ​​նյութի գերակշռության սկզբունքի վրա։ Քարի դարը՝ մարդկության պատմության մեջ ամենաերկարը, նույնպես բաժանվում է պալեոլիթի՝ հին քարի դարի, մեսոլիթի՝ միջին քարի դարի և նեոլիթի՝ նոր քարի դարի։ Իր հերթին պալեոլիթը ստորաբաժանվում է վաղ (ստորին) և ուշ (վերին):

Վաղ պալեոլիթի դարաշրջանում տեղի է ունենում մարդածինության գործընթաց՝ «Homo sapiens»-ի առաջացումն ու զարգացումը։ Գիտական ​​մոտեցման համաձայն՝ մարդն կենդանական աշխարհից առանձնանում էր աշխատուժի, գործիքների համակարգված պատրաստման շնորհիվ։ Աշխատանքային գործունեության ընթացքում բարելավվել է մարդու ձեռքը, հայտնվել և սկսել է զարգանալ խոսքը։ Անցած տասնամյակների ընթացքում գիտությունը ավելի ու ավելի է հինացրել մեր անասուն նախնիների մարդկայնացման ֆենոմենը, որն իր հերթին ստիպում է մեզ նոր հարցերի պատասխաններ փնտրել։ Անթրոպոգենեզի բացակայող օղակները լցված են նոր բացահայտումներով, բայց ի հայտ են գալիս նաև նոր բացեր։

Մարդու առաջին նախնիները, ովքեր ձեռնամուխ եղան զարգացման երկար ճանապարհին, կապիկներն էին` Ավստրալոպիթեկը: Ինչ վերաբերում է ամենահին մարդկանց (արխանտրոպյաններին), ապա, դատելով վերջին տասնամյակների Աֆրիկայում գտածոներից, նրանց տեսքը թվագրվում է 2-2,5 միլիոն տարի առաջ: Վաղ պալեոլիթյան դարաշրջանի վերջում՝ մոտ 100 հազար տարի առաջ, հայտնվեց նեանդերթալցի մի մարդ, որն անվանվեց Գերմանիայում առաջին գտածոյի պատվին։ Նեանդերթալցիները պալեոանտրոպներ են, նրանք շատ ավելի մոտ են ժամանակակից մարդուն, քան իրենց նախորդած արխանտրոպիկները: Նեանդերթալցիները բավականին լայն տարածում են գտել։ Նրանց վայրերը մեր երկրի տարածքում հայտնաբերվել են Կովկասում, Ղրիմում, Կենտրոնական Ասիայում, Ղազախստանում, Դնեպրի և Դոնի ստորին հոսանքներում, Վոլգոգրադի մոտ: Սառցադաշտը սկսում է կարևոր դեր խաղալ մարդու զարգացման գործում՝ փոխելով կենդանիների կազմը և բուսական աշխարհի տեսքը։ Նեանդերթալցիները սովորեցին կրակ արձակել, ինչը մեծ նվաճում էր զարգացող մարդկության համար: Ըստ ամենայնի, նրանք արդեն ունեն գաղափարական գաղափարների առաջին ռուդիմենտները։ Ուզբեկստանի Թեշիկ-Թաշ քարանձավում հանգուցյալին շրջապատել են լեռնային այծի եղջյուրները։ Կան թաղումներ, որոնցում հանգուցյալների մարմինները կողմնորոշված ​​են արևելք-արևմուտք գծով։

Ուշ պալեոլիթում (40-35 հազար տարի առաջ) ձևավորվում է ժամանակակից մարդ (Կրոմանյոն մարդ): Այս մարդիկ արդեն զգալիորեն կատարելագործել են քարե գործիքների պատրաստման տեխնիկան. դրանք դառնում են շատ ավելի բազմազան, երբեմն մանրանկարչություն։ Հայտնվում է նետող նիզակ, որը մեծապես բարձրացրել է որսի արդյունավետությունը։ Արվեստը ծնվեց. Քարանձավային նկարները ծառայում էին կախարդական նպատակների։ Քարանձավների պատերին քսել են ռնգեղջյուրների, մամոնտների, ձիերի և այլնի պատկերները բնական օխրա և կենդանական սոսինձի խառնուրդով։ (օրինակ, Կապովայա քարանձավը Բաշկիրիայում):

Պալեոլիթի դարաշրջանում աստիճանաբար փոխվեցին նաև մարդկային համայնքների ձևերը։ Մարդկային պարզունակ նախիրից՝ մինչև ցեղային համակարգ, որն առաջանում է ուշ պալեոլիթում։ Տոհմային համայնքը, որը բնութագրվում է արտադրության հիմնական միջոցների ընդհանուր սեփականությամբ, դառնում է մարդկային հասարակության հիմնական միավորը։

Անցումը դեպի միջին քարի դար՝ մեզոլիթ մեր տարածքում սկսվել է մ.թ.ա XII-X հազարամյակներում, և ավարտվել մ.թ.ա. VII-V հազարամյակներում: Այս ընթացքում մարդկությունը բազմաթիվ բացահայտումներ է արել։ Ամենակարևոր գյուտը աղեղն ու նետն էր, որը հանգեցրեց անհատական ​​որսի, ոչ քշված որսի, ինչպես նաև մանր կենդանիների հնարավորությանը։ Առաջին քայլերն արվեցին անասնաբուծության ուղղությամբ. Շունը ընտելացվեց։ Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ խոզերը, այծերը և ոչխարները ընտելացվել են մեսոլիթյան դարաշրջանի վերջում։

Անասնապահությունը որպես տնտեսական գործունեության տեսակ ձևավորվել է միայն նեոլիթում, երբ ծնվել է նաև գյուղատնտեսությունը։ Անցումն արտադրական տնտեսության այնպիսի արտառոց նշանակություն ունի մարդկության համար, և քարե դարի մասշտաբների առումով դա տեղի ունեցավ այնքան արագ, որ գիտնականներին թույլ է տալիս խոսել անգամ նեոլիթյան «հեղափոխության» մասին։ Քարե գործիքների տեսականին ընդլայնվում ու բարելավվում է, բայց ի հայտ են գալիս նաև սկզբունքորեն նոր նյութեր։ Այսպիսով, նեոլիթում յուրացվել է կերամիկայի արտադրությունը՝ դեռ ձուլված, առանց բրուտի անիվի։ Հմտացել է նաև ջուլհակությունը։ Նավը հայտնագործվեց և սկսվեց բեռնափոխադրումը։ Նեոլիթում ցեղային համակարգը հասնում է զարգացման ավելի բարձր աստիճանի՝ ստեղծվում են տոհմերի - ցեղերի խոշոր միավորումներ, ի հայտ են գալիս միջցեղային փոխանակումներ, միջցեղային կապեր։

Պղնձի և բրոնզի դար

Մետաղների զարգացումը իսկական հեղափոխություն էր մարդկության կյանքում։ Առաջին մետաղը, որը մարդիկ սովորեցին արդյունահանել, պղինձն էր: Պղնձե գործիքների հայտնվելը ուժեղացրել է ցեղերի միջև փոխանակումը, քանի որ պղնձի հանքավայրերը շատ անհավասար են բաշխված հողի վրա: Նեոլիթյան համայնքն արդեն շատ ավելի քիչ փակ էր, քան պալեոլիթյան համայնքը։ Այս ժամանակը կոչվում է քալկոլիթի դար: Ժամանակի ընթացքում մարդիկ սովորեցին պղնձի հիման վրա նոր համաձուլվածքներ ստեղծել. հայտնվեց բրոնզը: Պղնձի և բրոնզի ժամանակաշրջանում անտառատափաստանային գոտում ներկայիս Ուկրաինայի և Մոլդովայի տարածքում մ.թ.ա. III հազարամյակում։ Գերակշռել է այսպես կոչված տրիպիլյան մշակույթը, որն առաջացել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ Ռուսաստանի տափաստանային գոտում Յամնայան ամենահինն է եղել, իսկ բրոնզի դարում ավելացվել են կատակոմբի և Սրուբնայա մշակույթները, որոնք էապես տարբերվում են թաղման ծեսի տեսակով և նյութական մշակույթի մի շարք տարրերով։ Հյուսիսային Կովկասում մ.թ.ա II հազարամյակում։ Գերակշռում էր մայկոպի մշակույթը։ Հենց այդ ժամանակ էլ տեղի ունեցավ աշխատանքի սոցիալական մեծ բաժանում՝ հովվական ցեղերը սկսեցին առանձնանալ գյուղատնտեսականից։ Այս բոլոր ժողովուրդները մեզ հայտնի են այսպես կոչված «հնագիտական ​​մշակույթներով»։ Գիտնականներն այս հայեցակարգն օգտագործում են արդեն նեոլիթյան ցեղերի համար և նշում են մի շարք հուշարձաններ, որոնք պատկանում են նույն տարածքին և դարաշրջանին, ունեն ընդհանուր հատկանիշներ՝ սոցիալական կյանքի ձևերով, գործիքներով, կացարաններում, թաղման ծեսերում, զարդանախշերում և այլն։ Սովորաբար հնագիտական ​​մշակույթը այս կամ այն ​​չափով համապատասխանում է էթնիկ համայնքին` ազգակից ցեղերի խմբին:

Երկաթի դարաշրջան

Բայց հաջորդ դարաշրջանի համար մենք նաև գիտենք այն ժողովուրդների անունները, ովքեր ապրել են մեր երկրի տարածքում։ 1-ին հազարամյակում մ.թ.ա. հայտնվում են առաջին երկաթյա գործիքները. Վաղ երկաթի ամենազարգացած մշակույթները հայտնի են Սևծովյան տափաստաններում՝ դրանք թողել են Կիմերացիները, Ցուլերը՝ Ղրիմի ավտոխթոն բնակչությունը, սկյութները, սարմատները։ Այս ժողովուրդների մասին մեր գիտելիքները բավականին ընդարձակ են, ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանց հետ կապված բազմաթիվ հնավայրեր արդեն պեղվել են, այլ նաև այն պատճառով, որ նրանք շփվել են գրավոր լեզու ունեցող ժողովուրդների հետ: Սրանք հին հույներն էին: Արդեն 7-րդ դարի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա. Հյուսիսային Սեւծովյան տարածաշրջանի տարածքում հայտնվեցին հունական բնակավայրեր։ Սրանք գաղութներ էին, որոնք հիմնել էին այս կամ այն ​​մետրոպոլիայի մարդիկ, այսինքն. Հունաստանի քաղաքականությունը. Հույների արտագաղթի պատճառները տարբեր բացատրություններ ունեն, սակայն կարևոր է ընդգծել, որ նոր վայրերում վերաբնակիչները վերարտադրել են հասարակական-քաղաքական կյանքի նույն ձևերը, որոնք սովոր էին իրենց։ Սրանք դասական հին հունական քաղաք-պետություններն էին դեմոկրատական ​​կառուցվածքով (քաղաքական իրավունքներից օգտվում էին միայն ազատները): կառավարում էին ազգային ժողովում ընտրված արքոնները, քաղաքի շուրջը գործում էր գյուղատնտեսական թաղամաս՝ խորան։ Դնեպր-Բուգ գետաբերանի մոտ հայտնվում է Օլբիան, որը հիմնել են Միլետոս քաղաքի մարդիկ։ Ներկայիս Սևաստոպոլի տեղում եղել է Տավրիկ Խերսոնեզ, Կերչի տեղում՝ Պանտիկապաեում։ Զգալի թվով հունական գաղութներ էին նաև Կովկասի Սև ծովի ափին։

Հույները ստիպված էին որոշակի հարաբերությունների մեջ մտնել տեղի ցեղերի հետ։ Ժամանակի ընթացքում կիմերացիները վտարվեցին սկյութների կողմից (հարակից ցեղերը՝ Սակերը և Մասաժետները, ապրում էին մինչև Կենտրոնական Ասիա): Հայտնի հույն պատմաբան՝ «պատմության հայրը»՝ Հերոդոտոսը սկյութների մեջ, որոնք հիմնականում պատկանում էին իրանցիներին, առանձնացնում էր մի շարք ցեղային խմբեր, որոնք տարբերվում էին իրենց զբաղմունքի բնույթով։ Սկյութներն այն ժամանակ բավականին զարգացած սոցիալական հարաբերություններ ունեին, նրանց ցեղային միությունը նույնիսկ կարողացավ հետ մղել պարսից թագավոր Դարեհի՝ Սեւ ծովի շրջանը գրավելու փորձը։ Նրանք զարգացրել էին առևտուրը, իրենց գերեզմանաքարերում, որոնցից մի քանիսը չափերով հիշեցնում էին փոքր եգիպտական ​​բուրգեր, հայտնաբերվել էին հին կիրառական արվեստի ակնառու գործեր։

Սակայն III դարից. մ.թ.ա ե. նրանց վրա հարձակվել են Սավրոմատների (սարմատների) հարակից իրանախոս ցեղերը, որոնք առավելություն ունեին զենքերում. նրանք զինված էին երկար երկաթե սրերով, որոնք հնարավորություն էին տալիս ուղիղ ձիուց կտրել, ի տարբերություն սկյութների, որոնք ստիպված էին իջնել ներս։ որպեսզի օգտագործել իրենց կարճ «ակինակին» ... II–I դդ. մ.թ.ա. սարմատները գրավեցին Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի տարածքի զգալի մասը։ Տափաստանային Ղրիմը մնում է սկյութների ձեռքում, որտեղ առաջանում է նոր թագավորություն՝ սկյութական Նեապոլը, որը գլխավորում է զգալիորեն հելլենացված սկյութական վերնախավը։ Սկյութական թագավորության արքաները փորձում էին ենթարկել հունական քաղաք-պետություններին։ Սկյութների միակ իրական թշնամին կարող էր լինել Բոսֆորի պետությունը, որն առաջացել է 5-րդ դարում հունական Panticapaeum գաղութի հիման վրա։ մ.թ.ա. Սկզբում դա անկախ քաղաք-պետությունների միություն էր (Տանաիս՝ Դոնի գետաբերանում, Ֆանագորիա՝ Թաման թերակղզում և այլն)։ Բայց աստիճանաբար այստեղ հաստատվում է կենտրոնական ամուր իշխանություն։ Արքոն Սիարթոխը (Ք.ա. 304-284 թթ.) սկսեց իրեն թագավոր անվանել։ Բայց երբ Խերսոնեսոս. դաշինք կնքեց Բոսֆորի հետ ընդդեմ առաջացող սկյութների, պարզվեց, որ այս պետությունը բավարար ուժ չունի պայքարելու համար։ Այնուհետև Խերսոնեսները դիմեցին Պոնտական ​​թագավորությանը` հելլենիստական ​​պետությանը, որն այս պահին դարձել էր ամենամեծը Փոքր Ասիայում: Պոնտոսի թագավոր Միտրիդատ VI Եփատորը իր իշխանությանը միացրեց Բոսֆորն ու Խերսոնեսոսը՝ հաղթելով սկյութներին և Ցուլին։ Փաստորեն, ամբողջ հյուսիսային սեւծովյան տարածաշրջանը դարձավ Պոնտական ​​թագավորության մի մասը։ Սակայն ինքը՝ Միտրիդատը, մահացավ Հռոմի հետ պայքարում, և նրա մահով Պոնտական ​​թագավորության իշխանությունը փլուզվեց Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի վրա։ Այժմ կայսերական Հռոմն այստեղ ձեռք է մեկնել։ Արդեն III դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Բոսֆորը կարողացավ ազատվել Հռոմի իշխանությունից, սակայն IV դ. նա ընկավ քոչվոր հոների հարվածների տակ,

Այսպիսով, վաղ երկաթի դարաշրջանում կարելի է խոսել էթնիկ խմբերի մասին: Այնուամենայնիվ, որոշ էթնիկ և մշակութային տարածքներ սկսեցին ձևավորվել արդեն վերին պալեոլիթի դարաշրջանում: Այնուամենայնիվ, չկա որևէ նյութ, որը կարող է դատել քարի, պղնձի և բրոնզի դարերի ցեղերի լեզվական և ազգային պատկանելության մասին: Ընդհանրապես, էթնոգենեզը` այս կամ այն ​​էթնիկ խմբի ծննդյան և զարգացման գործընթացը, գիտության ամենադժվար խնդիրներից է: Այս կամ այն ​​ժողովրդի ծագման արմատները կորել են հին ժամանակներում։ Բազմաթիվ միգրացիաները, խառնումները, ձուլումները ավելի են բարդացնում հետազոտողի աշխատանքը։ Ժողովուրդների էթնիկ դասակարգումը հիմնված է նրանց միջև լեզվական տարբերությունների վրա, այսինքն. լեզու. Վաղ երկաթի դարում մեր երկրի տարածքում ապրել են տարբեր լեզվաընտանիքների ժողովուրդներ՝ հնդեվրոպական, ուրալ-սամոյեդ, ալթայական, կովկասյան։ Ընտանիքները բաժանվում են ավելի փոքր ստորաբաժանումների՝ խմբերի։ Այսպիսով, Ուրալ-Սամոյեդում - Սամոյեդը և Ֆինո-Ուգրիկը, Ալթայում - Թյուրքականը և մի շարք ուրիշներ. հնդեվրոպական՝ իրանական, ռոմանական, գերմանական, բալթյան և սլավոնական:



Հնագետները մարդկության պատմությունը բաժանում են քարի, բրոնզի և երկաթի դարերի։ Օգտագործելով ինտերնետը, պարզեք, թե երբ է հայտնվել այս բաժանումը, ինչ նշաններ են դրա հիմքում ընկած: Ստեղծեք գծապատկեր՝ ձեր բացատրությունը ցույց տալու համար:

Պատասխանները:

XIX դ. սկսվեց նյութական մշակույթի պարզունակ հուշարձանների դասակարգումը, ինչը հանգեցրեց գիտականորեն հիմնավորված հնագիտական ​​պարբերականացման ստեղծմանը, որն, ի դեպ, հաստատեց Լուկրեցիուսի վարկածի ճիշտությունը։ Այսպիսով, դանիացի գիտնական Կ.Թոմսենը, հենվելով հնագիտական ​​տվյալների վրա, ներմուծեց երեք դար հասկացությունը՝ քար, բրոնզ և երկաթ։

Մշակութային զարգացման նախապատմական շրջանը քարի, բրոնզի և երկաթի դարերի բաժանելու գաղափարը առաջ է քաշել դանիացի հնագետ Թոմսենը 1816-1819 թվականներին Դանիայի ազգային թանգարանի հարուստ հնագիտական ​​հավաքածուների ուսումնասիրության հիման վրա: Թոմսենը պնդում էր, որ այս երեք դարերը պետք է փոխարինեն միմյանց, քանի որ քարը չէր օգտագործվի գործիքներ պատրաստելու համար, եթե մարդիկ ունենային բրոնզ, որն իր հերթին պետք է իր տեղը զիջի երկաթին։ Հնագիտական ​​գտածոների կուտակումով այս սխեման աստիճանաբար կատարելագործվեց։ Սկզբում քարի դարը բաժանվել է հին և նորի՝ պալեոլիթ և նեոլիթ։ Ավելի ուշ դրանց ավելացավ մեսոլիթը կամ միջին քարի դարը։

Նախապատմական շրջանի բաժանումը քարի, բրոնզի և երկաթի դարերի առաջ քաշեց դանիացի հնագետ Թոմսենը 1816-1819 թվականներին՝ հնագիտական ​​գտածոների ուսումնասիրության հիման վրա։ Թոմսենը պնդում էր, որ այս երեք դարերը պետք է փոխարինեն միմյանց, քանի որ քարը չէր օգտագործվի գործիքներ պատրաստելու համար, եթե մարդիկ ունենային բրոնզ, որն իր հերթին պետք է իր տեղը զիջի երկաթին։ Այս տեսությունը հաստատվում է հնագիտական ​​պեղումներով։ Դարերի անունները բնութագրվում են որոշակի նյութից հայտնաբերված արտադրանքի առաջատար դերով: Ուստի երբեմն պղնձի դարաշրջանը դրվում է բրոնզի դարից առաջ, քանի որ պղինձը բրոնզի անբաժանելի մասն է։

Ես ստուգեցի իրերը: Ճիշտ է!