Paskah. Kristus telah bangkit! Benar-benar Bangkit!
Tuhan, ingat, menciptakan dunia dalam enam hari, dari hari Minggu sampai Sabtu, sementara dia mengabdikan hari Sabtu untuk istirahat. Bagi orang Kristen pertama, minggu itu juga dimulai pada hari Minggu. Dan hanya sejak itu, ketika mereka mulai merayakan Paskah secara terpisah dari orang Yahudi, hari ini menjadi hari terakhir, seperti yang kita katakan sekarang. Sepanjang tahun kami beristirahat pada hari Minggu - ini adalah liburan mingguan kecil kami. Tetapi Minggu Paskah disebut Hebat, karena pada hari itu "Kristus bangkit dari antara orang mati, menginjak-injak maut di atas maut, dan menghidupkan mereka yang di dalam kubur."
Untuk orang percaya Paskah- ini adalah akhir Prapaskah, dan untuk semua bersama, termasuk orang yang tidak percaya, - kegembiraan bertemu dengan keluarga dan teman di meja pesta khusus, yang martabatnya dapat dikaitkan dengan hidangan tradisional murni Rusia dan kesenangan Rusia .
Hari raya ini selalu membangkitkan perasaan kemenangan akhir musim semi dan kebangkitan alam. Ini tidak bertentangan dengan makna religius Paskah, yang melambangkan keabadian Kristus - hari libur utama dalam Ortodoksi, yang terpenting kedua dalam agama Katolik dan cabang-cabang Kristen lainnya.
Orang-orang Kristen sedang mempersiapkan hari ini sepanjang tahun, baik tua maupun muda menunggunya. Pada Paskah mereka mengenakan pakaian pesta dan menyiapkan makan malam yang meriah juga. Setelah tujuh minggu berpuasa, akhirnya diizinkan untuk mencicipi apa pun yang diinginkan jiwa, untuk bersenang-senang dan bersenang-senang: "Hari ini, Tuhan yang menciptakannya, marilah kita bersukacita dan bergembira karenanya." Gereja bersaksi: “Allah menjadi manusia agar manusia dapat menjadi Allah, masuk ke dalam kemuliaan Tuhan. Seperti yang Kristus sendiri katakan: “Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepada-Ku, Aku berikan kepada mereka” (Yohanes 17:22).
Hari Paskah didedikasikan untuk gereja dan hiburan. Anda dapat membawa anak-anak Anda ke hutan, ke taman, atau naik ayunan (hiburan tradisional di Rusia kuno).
Ada pertanda baik: siapa pun yang menghabiskan Paskah dalam suasana hati yang gembira akan memiliki kebahagiaan dalam hidup dan keberuntungan dalam bisnis sepanjang tahun.
Orang Rusia menganggap Paskah sebagai hari libur utama umat Kristiani. Untuk menghormati Kebangkitan Yesus Kristus, hari ini disebut Hari Besar (Hari Besar), dan juga - Kebangkitan Cerah, dan juga - Hari Kristus. Kata "Paskah" diterjemahkan dari bahasa Ibrani "peisah" sebagai "asal", "pembebasan" (dari perbudakan Mesir).
Paskah Kristen berasal dari bahasa Yunani "Paskah" - "menderita". Ini karena Kristus menderita sebelum dibangkitkan. Tetapi sejak abad ke-5, Paskah berubah menjadi hari raya Kebangkitan Kristus yang menyenangkan.
Setiap tahun, dihitung menurut kalender lunar, Paskah jatuh pada tanggal yang berbeda (secara teoritis dari 4 April hingga 8 Mei). Di era Soviet, hanya ada beberapa wanita tua yang memiliki Paskah yang ditulis ulang selama beberapa tahun di kota-kota. Namun demikian, semua orang tahu hari-hari liburan perjalanan utama. Dalam hal pentingnya berkat yang kita terima melalui Kebangkitan Kristus, Paskah adalah Hari Raya Hari Raya dan Kemenangan perayaan, itulah sebabnya Kebaktian Hari Raya ini dibedakan oleh keagungan dan kekhidmatannya yang luar biasa. Semua lonceng berbunyi sepanjang minggu Paskah Cerah. Paskah Suci dirayakan dengan cara yang paling khusyuk di semua negara Kristen. Paskah Perjanjian Baru adalah hari libur pembebasan (melalui Kristus) seluruh umat manusia dari perbudakan, dari segala sesuatu yang dasar, iblis dan karunia kehidupan kekal dan kebahagiaan abadi bagi manusia.
Setelah menerima malam sebelumnya, pada malam Jumat Agung, siksaan yang mengerikan di Kalvari, Yesus Kristus mati di kayu salib. Setelah itu, anggota Dewan yang mulia, Joseph dari Arimatea dan murid rahasia Kristus lainnya, Nikodemus, dengan izin Pilatus, Juruselamat diturunkan dari salib dan dimakamkan di kuburan baru yang diukir di batu.
Semua ini terjadi pada hari Jumat, karena pada hari Sabtu Suci transisi dari kesedihan ke pendekatan sukacita Kebangkitan dirayakan. Selama nyanyian Setengah Wanita, Kain Kafan dibawa ke altar dan ditempatkan di atas takhta, di mana tetap ada sampai hari raya Kenaikan Tuhan sebagai tanda tinggal siang hari Juruselamat yang Bangkit di bumi.
Apa itu Kain Kafan? Kain Kafan adalah kain sutra besar dengan gambar Juruselamat berbaring di makam. Ini hanya melambangkan kanvas yang dengannya Yusuf dari Arimatea, bersama dengan Nikodemus, membungkus tubuh Kristus sebelum ditempatkan di dalam kubur: “Dan, dengan mengambil tubuh itu, Yusuf membungkusnya dengan kain kafan yang bersih; dan membaringkannya di makam barunya, yang diukirnya di batu ... ”(Matius 27, 59-60).
Liturgi Paskah diakhiri dengan sorak-sorai "Kristus Bangkit", di mana para penyembah di gereja dengan gembira menjawab dalam paduan suara: "Sungguh Dia Bangkit." Kebangkitan Kristus yang Agung dirayakan sebagai Perbuatan Allah yang agung. Hebat karena Kehidupan mengalahkan kematian, Kebaikan mengalahkan kejahatan, akhirnya, Tuhan menaklukkan setan, Tuhan menaklukkan iblis ... Konfrontasi abadi ini adalah inti dari Kehidupan duniawi dan universal. Dan satu pemikiran yang sangat penting: keselamatan dicapai dalam kesendirian, keselamatan dari ketidaksukaan. Keselamatan dilakukan sendiri, tetapi dirayakan bersama. Orang-orang Rusia mengasosiasikan Paskah dengan musim semi - kehidupan alam, dengan berbunganya perasaan yang baik - persatuan manusia, dengan harapan akan kebahagiaan di masa depan. Dengan Kebangkitan Kristus, untuk pertama kalinya di Bumi, kemenangan atas kematian, kemenangan Kehidupan dan Keabadian atas kekuatan jahat neraka tercapai.
Paskah di antara orang-orang Kristen Ortodoks bukan hanya hari libur terbesar, tetapi dirayakan lebih lama dari semua hari libur - seminggu penuh (minggu): “Seluruh minggu itu adalah satu hari; karena ketika Kristus dibangkitkan, maka matahari berdiri tanpa terbenam sepanjang minggu itu, ”kata Kitab Suci kuno secara kiasan. Bahkan di Rusia kuno, Minggu Cerah dikenal dengan nama Saint, Velikodenskaya, Joyful.
Banyak penulis prosa dan penyair terkemuka memiliki deskripsi Paskah Rusia. Terutama kata-kata tajam dapat ditemukan di antara mereka yang terpaksa meninggalkan Rusia selama revolusi - A. Kuprin, I. Bunin, N. Shmelev, Sasha Cherny, 3. Gippius, dll.
Tanda-tanda rakyat Paskah
Kebangkitan Kristus yang cerah di antara orang-orang dari zaman kuno dikaitkan dengan matahari. Para petani memiliki keyakinan bahwa pada Paskah "matahari sedang bermain". Dan orang-orang mencoba mengawasi, memata-matai momen-momen permainan matahari. Dengan permainan matahari, mereka juga mengaitkan pemandangan panen, cuaca.
Pada hari pertama Paskah, mereka memperhatikan: pada Paskah, langit cerah dan matahari sedang bermain - untuk panen yang baik dan musim panas yang merah; pada hujan suci - gandum hitam yang baik; untuk guntur suci - untuk panen; matahari bergulir di seluncuran Paskah di musim panas; jika cuaca cerah pada hari kedua Paskah, musim panas akan hujan; jika mendung, musim panas akan kering.
Diyakini bahwa telur Paskah dapat memberikan bantuan dari penyakit apa pun. Jika telur disimpan dari tiga hingga dua belas tahun, maka mereka bahkan dapat menyembuhkan penyakit. Dan jika Anda memasukkan pewarna yang dikuduskan ke dalam biji-bijian, maka akan ada panen yang baik. Ada juga pendapat seperti itu: jika telur dibiarkan sampai Paskah berikutnya, maka itu dapat memenuhi keinginan apa pun. Anak-anak pada hari pertama Paskah menoleh ke matahari dengan nyanyian, pembicaraan, lagu.
Paskah, atau Kebangkitan Kristus- Ini adalah perayaan tertua dan terpenting tahun ini bagi orang-orang yang beriman. Pada hari ini, mereka merayakan kebangkitan Yesus Kristus dari kematian, yang melambangkan kemenangan terang atas kegelapan, kebaikan atas kejahatan, dan juga menyimpan kenangan tak terlupakan tentang bagaimana Yesus secara sukarela mengorbankan dirinya untuk keselamatan seluruh umat manusia.
Hari libur bagi orang Kristen dihitung menurut kalender lunar, itulah sebabnya dianggap bergulir dan tidak memiliki tanggal yang konstan.
Kebangkitan Kristus kematian dianggap sebagai mukjizat terbesar, yang diceritakan oleh salah satu saksinya, sejarawan Hermidius. Malam itu dari Sabtu hingga Minggu, dia secara pribadi pergi ke kubur untuk memastikan bahwa Yesus yang sudah mati tidak dapat dibangkitkan. Di pintu dia melihat penjaga menjaga peti mati. Tiba-tiba, itu menjadi terang di sekitar, dan siluet manusia bercahaya muncul di atas tanah. Terdengar suara guntur, dari mana para penjaga yang ketakutan jatuh terlentang. Batu, yang menutup pintu masuk gua dengan peti mati, berguling ke belakang, dan cahaya di atas peti mati menghilang. Ketika Hermidius mendekati tempat pemakaman, dia melihat bahwa mayat almarhum tidak ada di sana. Untuk waktu yang lama dia tidak percaya pada keajaiban ini, tetapi masih mengklaim bahwa itu benar-benar terjadi.
Tradisi Paskah
Tepat sebelum Paskah, Prapaskah ketat berlangsung, yang berlangsung tujuh minggu. Selama waktu ini, orang percaya berpantang dari makan makanan tertentu. Minggu pra-liburan disebut Pekan Suci, setiap hari yang mencerminkan peristiwa yang terjadi pada Yesus di hari-hari terakhir hidupnya.
Pada Sabtu Agung, sebelum hari raya, umat Kristen berkumpul di gereja untuk berdoa. Mereka membawa makanan Paskah, yang biasanya dimasak hanya pada liburan ini - ini adalah kue Paskah, keju cottage Paskah, telur berwarna. Dia harus ditahbiskan di kuil-kuil. Pada tengah malam, prosesi dimulai, dan Sabtu Suci digantikan oleh Minggu Cerah. Selama kebaktian, semua perayaan dilarang. Tetapi pada Paskah sudah menjadi kebiasaan tidak hanya untuk berdoa. Setelah akhir mereka, perayaan Paskah rakyat dimulai.
Hiburan Paskah
Selama perayaan liburan yang cerah Paskah pesta subur diatur. Sekarang Anda bisa makan makanan apa saja lagi, karena puasa tujuh minggu sudah berakhir. Selain hidangan yang biasanya dimasak untuk Paskah, meja ini juga dipenuhi dengan berbagai hidangan Rusia yang hanya bisa diimpikan oleh jiwa Anda.
Juga, berbagai kesenangan dengan telur Paskah, tarian bundar, ayunan diatur. Tindakan wajib pada hari ini adalah membaptis, yang berarti bertukar telur berwarna dan saling berciuman tiga kali. Ini adalah ucapan selamat atas liburan yang cerah ini, dan telur dianggap sebagai simbol matahari dan kehidupan, kesuburan bumi. Orang-orang melukis telur untuk menyampaikan rasa hormat mereka.
Tanda-tanda Paskah
Orang Kristen Ortodoks percaya bahwa harapan menjadi kenyataan pada Paskah. Itulah sebabnya saat ini Anda dapat meminta kepada Tuhan untuk pemenuhan segala sesuatu yang telah direncanakan. Sejak zaman paganisme, telah ada dan tetap ada kebiasaan menuangkan air dari sumur atau sungai.
Orang-orang tua memiliki tanda menyisir rambut mereka, berharap mereka memiliki cucu sebanyak rambut di kepala mereka. Para wanita tua membasuh wajah mereka dengan air dengan perak, emas, dan telur merah, berharap menjadi kaya. Nenek moyang Slavia percaya bahwa saat fajar di Paskah "matahari bermain", sehingga orang-orang muda naik ke atap untuk melihat keajaiban ini.
Pada tahun 2019, Paskah, hari libur Kristen yang paling penting, dirayakan pada tanggal 28 April. 48 hari sedang dipersiapkan untuk Kebangkitan Kristus yang Cerah: 40 hari berlangsung dan Passion Week berlangsung selama delapan hari. Terlepas dari pentingnya hari libur di dunia Kristen, itu muncul jauh sebelum kematian dan kebangkitan Yesus. Para editor situs menjelaskan dari mana Paskah Yahudi berasal, bagaimana hal itu dikaitkan dengan Paskah Kristen, dan juga mengapa pada Paskah kami melukis telur dan membuat kue.
Foto: Bunda Allah dan Yesus Kristus yang baru lahir / tbn-tv.com
Asal usul liburan
Liburan suci Paskah muncul bahkan sebelum kelahiran Yesus Kristus. Itu dirayakan untuk menghormati pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan Mesir. Menurut tradisi Alkitab, orang-orang Yahudi ditahan secara paksa di Mesir selama 430 tahun sampai mereka diselamatkan oleh nabi dan pendiri Yudaisme, Musa.
Suatu ketika Tuhan menampakkan diri kepada Musa dalam bentuk semak yang menyala-nyala, tetapi tidak terbakar. Tuhan menyuruh gembala untuk datang ke tanah Mesir dan meyakinkan Firaun untuk membiarkan orang-orang Yahudi pergi. Pada usia 80, nabi muncul di hadapan penguasa Mesir, tetapi tidak peduli seberapa keras dia mencoba untuk berunding dengan Firaun, orang Israel tetap dalam perbudakan. Sebagai hukuman, Tuhan mengirimkan sepuluh tulah ke Mesir: hukuman dengan darah, serangan katak, serangan serangga penghisap darah, hukuman dengan lalat anjing, penyakit sampar ternak, bisul dan bisul, guntur dan hujan es api, serangan belalang, kegelapan Mesir dan, akhirnya, kematian anak sulung.
Foto: kilat berapi-api di atas langit Mesir / illustrators.ru Baik katak, sungai berdarah, atau hujan es yang berapi-api tidak membuat Firaun takut. Hanya kematian anaknya sendiri yang memaksa penguasa untuk membiarkan orang-orang Yahudi pergi. Hukuman yang mengerikan tidak mempengaruhi semua orang: Musa memperingatkan orang Israel bahwa pintu-pintu rumah harus ditandai dengan darah anak domba berumur satu tahun yang tidak bernoda, dan hewan itu sendiri harus dipanggang dan dimakan bersama keluarga. Rumah-rumah Yahudi, yang melaksanakan perintah Musa, tidak tersentuh oleh kematian.
Ketika orang Israel mendekati Laut Merah, airnya terbuka dan orang-orang Yahudi berjalan di sepanjang dasarnya.
Setelah peristiwa ini, hari libur Pesach muncul, itu juga Paskah, yang secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai "lewat, lewat." Ini adalah referensi langsung ke perjalanan orang-orang Yahudi melewati air di dasar Laut Merah.
Hubungan dengan Paskah Kristen
Paskah Kristen terkait erat dengan kehidupan, kematian, dan kebangkitan putra Allah Yesus. Kristus lahir di desa kecil Nazareth, dekat Betlehem. Ketika dia berusia 30 tahun, dia menerima dari Yohanes Pembaptis. Tiga tahun kemudian, Yesus mengumpulkan 12 murid terdekatnya pada pesta Paskah, kepada siapa dia berkata bahwa segera salah satu dari mereka akan mengkhianatinya, dengan demikian meramalkan pengkhianatan Yudas.
Foto: Prosesi Yesus Kristus ke Gunung Kalvari / catholic.tomsk.ru Sehari setelah Perjamuan Terakhir, Pontius Pilatus, prefek Romawi di Yudea, memberi perintah untuk menangkap Kristus, menyiksanya dan mengeksekusinya dengan penyaliban. Para imam iri pada Anak Allah, karena banyak orang percaya mengikutinya, dan pihak berwenang ingin menghapuskan Kekristenan sejak awal. Setelah dipukul dengan cambuk dan "dimahkotai" dengan mahkota duri, Yesus yang kelelahan meletakkan salib di punggungnya dan membawanya ke puncak Gunung Golgota. Jalan Salib Yesus melalui Yerusalem tua dan ular gunung menjadi salah satu prototipe prosesi salib Kristen.
Kematian anak Tuhan di Gunung Golgota adalah semacam alegori untuk pembunuhan anak domba kurban. Sama seperti orang-orang Yahudi mengorbankan anak domba berumur satu tahun yang tidak bersalah, demikian pula Yesus memberikan nyawa-Nya untuk pengampunan dosa dan penyucian jiwa manusia. Kristus mati setelah Paskah Yahudi, pada hari Jumat, yang disebut Passionate.
Mengapa kami melukis telur untuk Paskah
Pada hari ketiga setelah penguburan Kristus, pada hari Minggu, Maria Magdalena, salah satu pengikut Yesus, bersama dengan istri-istri pembawa mur, pergi ke makamnya untuk meninggalkan dupa. Mendekati gua, dia melihat bahwa batu itu telah didorong ke samping, dan Malaikat Tuhan sedang duduk di gua dengan jubah putih salju. Malaikat itu memberi tahu Maria bahwa Yesus tidak ada di dalam kubur - dia dibangkitkan. Pada saat itu, Putra Allah sendiri muncul di hadapannya. Dengan senang hati, Maria segera menyampaikan kabar baik itu kepada Kaisar Tiberius sendiri. Pintu masuk ke Paus Roma yang agung tanpa hadiah dilarang, jadi Maria mengambilnya.Mendengar tentang kebangkitan Kristus, Tiberius tertawa dan berkata bahwa dia akan mempercayainya hanya ketika telur di tangan Maria berubah menjadi merah. Pada detik yang sama, kulit telur berubah menjadi ungu, sebagai simbol darah Kristus yang tercurah.
Foto: Maria Magdalena memberi Tiberius telur merah / zolushka-new.com Namun, penulis spiritual dan uskup Gereja Ortodoks Rusia Dmitry Rostovsky percaya bahwa Maria Magdalena memberi kaisar sebuah telur, yang sudah dicat merah. Hadiah ini menggelitik rasa ingin tahu kaisar, dan dia memberi tahu dia tentang Yesus Kristus, setelah itu dia percaya. Untuk semua penampilan, legenda ini merambah ke Ortodoksi di bawah pengaruh Katolik.
Menurut versi lain, Bunda Allah, ibu Yesus, menghibur Kristus dengan telur yang dicat ketika dia masih bayi.
Mengapa kita membuat kue liburan?
Kue pesta adalah sejenis artos gereja - roti ragi dengan gambar Kristus. Setelah Kenaikan Kristus, para rasul meninggalkan sebagian roti untuk anak Allah saat makan, dengan demikian menggambarkan kehadirannya di meja makan. Umat Katolik memanggang roti meriah dari shortcrust pastry dan menyebutnya "baba".
Foto: Keluarga Ortodoks berdoa di meja dengan kue meriah / babiki.ru Kata "kulich" berasal dari bahasa Yunani kolikion, yang berarti "roti bundar". Kata ini ditemukan tidak hanya dalam bahasa Rusia. Orang Spanyol menyebutnya "rumah" artos kulich, dan orang Prancis menyebutnya koulitch.
Sejarah Paskah untuk anak-anak
Orang Kristen Ortodoks menyebut Paskah sebagai "hari libur dan perayaan perayaan". Pada hari ini, Gereja Ortodoks merayakan kebangkitan dari kematian Yesus Kristus. Liburan ini melambangkan kemenangan kebaikan atas kejahatan, terang atas kegelapan, menyimpan dalam dirinya sendiri memori sejarah pengorbanan sukarela penebusan dalam nama kemanusiaan Yesus Kristus dan Kebangkitan-Nya.
Kristen Paskah dirayakan tidak menurut matahari, tetapi menurut kalender lunar dan karena itu tidak memiliki tanggal yang konstan.
Bagaimana kebangkitan Kristus dari kematian terjadi? Salah satu kesaksian mukjizat terbesar ini adalah milik sejarawan Hermidius, sejarawan resmi Yudea. Pada Minggu malam, Hermidius secara pribadi pergi ke peti mati untuk memastikan bahwa almarhum tidak dapat dibangkitkan. Dalam cahaya fajar yang redup, dia melihat para penjaga di pintu peti mati. Tiba-tiba menjadi sangat ringan dan seorang pria muncul di atas tanah, seolah-olah ditenun dari cahaya. Ada guntur, tetapi tidak di surga, tetapi di bumi. Para penjaga yang ketakutan melompat dan segera jatuh ke tanah. Batu yang menghalangi pintu masuk ke gua berguling. Segera cahaya di atas peti mati menghilang. Namun ketika Hermidius mendekati peti mati, tubuh yang Dimakamkan tidak ada di sana. Dokter tidak percaya bahwa almarhum dapat dibangkitkan, tetapi Kristus, menurut ingatannya, "benar-benar dibangkitkan, dan kita semua melihatnya dengan mata kepala sendiri."
Tradisi Paskah
Paskah didahului oleh masa Prapaskah tujuh minggu yang ketat, ketika orang percaya berpantang dari jenis makanan tertentu. Minggu sebelum Paskah disebut Pekan Suci. Setiap hari dalam seminggu dikaitkan dengan peristiwa hari-hari terakhir dari kehidupan duniawi Kristus.
Pada hari sebelum Paskah - Sabtu Suci - orang percaya tua dan muda berkumpul di gereja untuk berdoa. Makanan Paskah khusus dibawa ke kuil untuk menguduskannya. Pada hari Kebangkitan Kristus, hidangan khusus diletakkan di atas meja, yang disiapkan hanya setahun sekali - kue Paskah, keju cottage Paskah, telur Paskah yang dicat. Tengah malam tiba, prosesi dimulai di gereja-gereja. Sabtu Agung diganti dengan Minggu Cerah.
Tetapi Paskah bukan hanya tentang doa. Liburan ini selalu memiliki sisi lain - duniawi. Sementara kebaktian Paskah berlangsung, tidak ada yang berani menikmati hiburan yang meriah. Tetapi ketika "ikon-ikon itu berlalu", perayaan Paskah dimulai.
Jenis hiburan apa yang diterima untuk Paskah? Pertama, pesta. Setelah tujuh minggu berpuasa, Anda bisa kembali membeli makanan apa pun - apa pun yang diinginkan hati Anda. Selain hidangan Paskah, ada banyak hidangan tradisional masakan Rusia di atas meja. Semua jenis permainan dengan telur Paskah, tarian bundar, ayunan diatur (dan masih diatur).
Sudah menjadi kebiasaan untuk membaptis pada hari Paskah. Semua orang bertukar telur berwarna dan saling berciuman tiga kali. Untuk membaptis - untuk saling memberi selamat pada hari libur, dan telur berwarna adalah simbol kehidupan.
Jauh sebelum kemunculan Kristus, orang-orang kuno menganggap telur sebagai prototipe Alam Semesta - dari sanalah dunia di sekitar manusia lahir. Di antara orang-orang Slavia yang mengadopsi agama Kristen, telur dikaitkan dengan kesuburan bumi, dengan kelahiran kembali alam di musim semi. Ini adalah simbol Matahari dan Kehidupan. Dan untuk menunjukkan rasa hormat kepadanya, nenek moyang kita melukis telur.
Tanda-tanda Paskah yang meriah
Ortodoks percaya bahwa mukjizat dapat dilihat pada Paskah. Pada saat ini, diperbolehkan untuk meminta Tuhan untuk memenuhi keinginan Anda.
Sejak zaman kafir, kebiasaan menuangkan air dari sumur atau air sungai pada Paskah tetap ada.
Pada Paskah, orang-orang tua menyisir rambut mereka dengan harapan bahwa mereka memiliki cucu sebanyak rambut di kepala mereka; wanita tua mencuci diri dengan emas, perak dan telur merah dengan harapan menjadi kaya.
Pada Paskah, orang-orang muda naik ke atap untuk bertemu matahari (diyakini bahwa pada Paskah "matahari sedang bermain", dan banyak yang mencoba untuk menonton momen ini).
PERAWATAN PASKAH
Paskah rebus
Bahan-bahan
2 kg keju cottage,
1,5 kg krim asam,
1,5 kg mentega,
12 butir telur (kuning telur),
1,5 kg gula pasir, vanillin.
Persiapan
Paskah disiapkan dari Kamis (terbaik) atau Jumat.
Gosok keju cottage melalui saringan. Anda tidak boleh melewatkan keju cottage melalui penggiling daging, jika tidak maka akan menjadi lebih padat, tetapi perlu jenuh dengan oksigen. Giling krim asam, mentega, kuning mentah dengan setengah gelas gula. Campur semuanya dalam panci, nyalakan api dan aduk.
Saat massa meleleh, tambahkan sisa gula, aduk sesekali, panaskan, tetapi jangan sampai mendidih.
Tambahkan vanillin di ujung pisau, aduk dan dinginkan. Masukkan massa ke dalam kantong kasa dan gantung untuk gelas cairan. Diamkan selama 10-12 jam. Setelah itu, pindahkan massa ke pasochny dan tekan dengan pers.
.jpg)
kenari Paskah
.jpg)
Bahan-bahan:
1,2 kg keju cottage,
1 gelas gula pasir,
200 gr mentega,
200 g pistachio atau kacang tanah,
4 cangkir krim kental, gula vanila.
Persiapan
Gosok keju cottage melalui saringan, tambahkan gula dan vanilin, aduk rata. Tambahkan telur, mentega, kacang cincang. Campur semuanya dengan seksama dan tuangkan krim ke dalam dadih. Campur massa lagi, masukkan ke dalam cetakan yang ditutup dengan kain kasa basah, tekan di atasnya.
Taruh di tempat yang dingin selama sehari.
Paskah Kristus. Berapa hari yang dirayakan?Paskah- hari libur Kristen yang paling penting dan khusyuk. Itu terjadi setiap tahun pada waktu yang berbeda dan mengacu pada seluler liburan. Liburan keliling lainnya, seperti:, (Pentakosta) dan lainnya, juga tergantung pada hari Paskah. Perayaan Paskah adalah yang terpanjang: selama 40 hari orang percaya saling menyapa dengan kata-kata “ Kristus Bangkit!» - « Benar-benar Bangkit! ". Hari Kebangkitan Kristus yang Cerah bagi orang Kristen adalah waktu perayaan khusus dan sukacita rohani, ketika orang-orang percaya berkumpul untuk kebaktian untuk memuliakan Kristus yang bangkit, dan seluruh minggu Paskah dirayakan " sebagai suatu hari". Kebaktian gereja sepanjang minggu hampir sepenuhnya mengulangi kebaktian malam Paskah.
Acara Paskah: Kutipan Injil
Liburan Paskah Kristen- ini adalah peringatan khusyuk Kebangkitan Tuhan pada hari ketiga setelah penderitaan dan kematian-Nya. Momen Kebangkitan tidak dijelaskan dalam Injil, karena tidak ada yang melihat bagaimana hal itu terjadi. Pemindahan dari Salib dan penguburan Tuhan terjadi pada Jumat malam. Karena Sabat adalah hari istirahat bagi orang Yahudi, para wanita yang menemani Tuhan dan murid-murid dari Galilea, yang menjadi saksi penderitaan dan kematian-Nya, datang ke Makam Suci hanya sehari kemudian, pada fajar hari itu, yang sekarang kita sebut Minggu... Mereka membawa dupa, yang menurut kebiasaan pada waktu itu, dituangkan ke tubuh orang yang sudah meninggal.
Setelah hari Sabtu, saat fajar pada hari pertama minggu itu, Maria Magdalena dan Maria yang lain datang untuk melihat makam itu. Dan lihatlah, terjadilah gempa bumi yang hebat, karena Malaikat Tuhan, yang turun dari surga, datang dan menggulingkan batu itu dari pintu kubur dan duduk di atasnya; penampilannya seperti kilat, dan pakaiannya putih seperti salju; takut akan dia, para penjaga menjadi kagum dan menjadi seperti orang mati; Dan malaikat itu, berbicara kepada para wanita itu, berkata: jangan takut, karena aku tahu bahwa kamu sedang mencari Yesus yang disalibkan; Dia tidak ada di sini - Dia dibangkitkan, seperti yang Dia katakan. Datanglah, lihatlah tempat di mana Tuhan berbaring, dan pergilah dengan cepat, beri tahu murid-murid-Nya bahwa Dia telah bangkit dari antara orang mati dan ada di depan Anda di Galilea; di sana Anda akan melihatnya. Di sini, saya katakan.
Dan, bergegas keluar dari kubur, dengan ketakutan dan kegembiraan yang besar mereka berlari untuk memberi tahu murid-murid-Nya. Ketika mereka pergi untuk memberi tahu murid-murid-Nya, dan lihatlah, Yesus menemui mereka dan berkata: Bersukacitalah! Dan mereka, mendekat, memegang kaki-Nya dan menyembah-Nya. Kemudian Yesus berkata kepada mereka: Jangan takut; pergi, beri tahu saudara-saudaraku untuk pergi ke Galilea, dan di sana mereka akan melihatku ”(Mat. 28:1-10).
Perpustakaan Iman Rusia
→
Merayakan Paskah dalam sejarah. Mengapa hari Minggu disebut Minggu?
Dari hari libur Kristen Paskah muncul nama modern hari dalam seminggu - Minggu... Setiap hari Minggu dalam seminggu sepanjang tahun, orang Kristen secara khusus merayakannya dengan doa dan kebaktian di bait suci. Minggu juga disebut " Paskah kecil". Hari Minggu disebut hari Minggu untuk menghormati kebangkitan Kristus pada hari ketiga setelah penyaliban Yesus. Dan meskipun Kebangkitan Tuhan diingat oleh orang-orang Kristen setiap minggu, acara ini secara khusus dirayakan setahun sekali - pada hari Paskah.
Pada abad pertama Kekristenan, ada pembagian menjadi ibu baptis paskah dan Minggu Paskah... Ini disebutkan dalam tulisan-tulisan para Bapa Gereja awal: Surat santo Ireneus dari Lyons(c. 130–202) kepada uskup Roma Pemenang, « Kata tentang Paskah"Santo Meliton dari Sardis(awal abad ke-2 - c. 190), karya orang suci Clement dari Alexandria(c. 150 - c. 215) dan Hippolytus dari Paus (c. 170 - c. 235). ibu baptis paskah- memori penderitaan dan kematian Juruselamat dirayakan dengan puasa khusus dan bertepatan dengan Paskah Yahudi untuk mengenang fakta bahwa Tuhan disalibkan selama liburan Perjanjian Lama ini. Orang-orang Kristen pertama berdoa dan berpuasa dengan ketat sampai Minggu Paskah - peringatan sukacita akan Kebangkitan Kristus.
Saat ini, tidak ada pembagian Paskah dan Minggu, meskipun isinya telah dipertahankan dalam Aturan liturgi: kebaktian yang ketat dan menyedihkan dari Empat Besar, Tumit dan Sabtu diakhiri dengan kebaktian Paskah yang penuh sukacita dan kegembiraan. Sebenarnya, kebaktian malam Paskah itu sendiri dimulai dengan kantor tengah malam yang menyedihkan, di mana kanon Sabtu Agung dibacakan. Saat ini di tengah candi masih ada mimbar dengan Kain Kafan - ikon bersulam atau dicat yang menggambarkan posisi Tuhan di dalam makam.
Tanggal berapa Paskah bagi Ortodoks?
Komunitas Kristen awal merayakan Paskah pada waktu yang berbeda. Beberapa, bersama dengan orang-orang Yahudi, seperti yang ditulis Beato Jerome, yang lain - pada hari Minggu pertama setelah orang Yahudi sejak Kristus disalibkan pada hari itu Paskah dan bangun keesokan paginya setelah hari Sabtu. Secara bertahap, perbedaan dalam tradisi Paskah Gereja-Gereja lokal menjadi semakin nyata, yang disebut “ perselisihan paskah"Antara komunitas Kristen Timur dan Barat, ancaman terhadap kesatuan Gereja telah muncul. Aktif, dipanggil oleh kaisar Konstantinus pada tahun 325 di Nicea, pertanyaan tentang perayaan Paskah bersama dipertimbangkan untuk semua orang. Menurut sejarawan gereja Eusebius dari Kaisarea, semua uskup tidak hanya menerima Pengakuan Iman, tetapi juga setuju untuk merayakan Paskah untuk semua orang pada satu hari:
Untuk pengakuan Iman yang sesuai, perayaan Paskah yang menyelamatkan harus dilakukan oleh semua pada waktu yang sama. Oleh karena itu, keputusan umum dibuat dan disetujui dengan tanda tangan masing-masing yang hadir. Setelah menyelesaikan masalah ini, Basileus (Konstantin Agung) mengatakan bahwa dia sekarang telah memenangkan kemenangan kedua atas musuh Gereja, dan karena itu membuat festival kemenangan yang didedikasikan untuk Tuhan.
Sejak saat itu, semua Gereja lokal mulai merayakan Paskah. pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi... Jika hari Minggu ini adalah Paskah Yahudi, maka orang Kristen menunda perayaan ke hari Minggu berikutnya, karena bahkan dalam, menurut aturan ke-7, Orang Kristen dilarang merayakan Paskah bersama dengan orang Yahudi.
Bagaimana cara menghitung tanggal Paskah?
Untuk menghitung Paskah, Anda perlu mengetahui tidak hanya matahari (ekuinoks), tetapi juga kalender bulan (bulan purnama). Karena para ahli terbaik di kalender lunar dan matahari hidup pada waktu itu di Mesir, kehormatan untuk menghitung Paskah Ortodoks diberikan Kepada Uskup Aleksandria... Dia seharusnya setiap tahun memberi tahu semua Gereja lokal tentang hari Paskah. Seiring waktu diciptakan Paskah selama 532 tahun... Ini didasarkan pada periodisitas kalender Julian, di mana indikator kalender untuk menghitung Paskah - lingkaran Matahari (28 tahun) dan lingkaran Bulan (19 tahun) - diulang setelah 532 tahun. Periode ini disebut " indikasi yang bagus". Awal "indiksi besar" pertama bertepatan dengan awal era " dari penciptaan dunia". Indikasi Besar ke-15 saat ini dimulai pada tahun 1941. Di Rusia, meja Paskah dimasukkan dalam buku-buku liturgi, misalnya, Pemazmur yang Diikuti. Beberapa manuskrip abad 17 – 17 juga dikenal. berhak " Lingkaran Damai Hebat". Mereka tidak hanya berisi Paskah selama 532 tahun, tetapi juga tabel untuk menghitung tanggal Paskah dengan tangan, yang disebut Paskah Lima Jari atau “ Tangan Damaskus».
Perlu dicatat bahwa di Old Believers, pengetahuan telah bertahan hingga hari ini, cara menghitung tanggal paskah dengan tangan, setiap hari libur keliling, kemampuan untuk menentukan pada hari apa hari libur tertentu jatuh, durasi puasa Petrus dan informasi penting lainnya yang diperlukan untuk perayaan kebaktian.
Layanan Paskah Ortodoks
Sepanjang Pekan Sengsara, sebelum Paskah, yang masing-masing disebut Agung, orang-orang Kristen Ortodoks melakukan kebaktian dan mengingat Sengsara Kristus, hari-hari terakhir kehidupan duniawi Juruselamat, penderitaan-Nya, penyaliban, kematian di Kayu Salib, penguburan, turun ke neraka dan Kebangkitan. Bagi orang Kristen, ini adalah minggu yang sangat dihormati, waktu puasa yang sangat ketat, persiapan untuk hari raya utama umat Kristen.
Sebelum dimulainya kebaktian di gereja, Kisah Para Rasul dibacakan. Layanan Paskah, seperti pada zaman kuno, terjadi pada malam hari. Kebaktian dimulai dua jam sebelum tengah malam dengan Kantor Minggu Tengah Malam, di mana kanon Sabtu Agung dibacakan. Oleh gelombang laut". Pada kanon ke-9, ketika irmos dinyanyikan “ Jangan menangis padaku, Mati”, Setelah disensor, Kain Kafan dibawa ke altar. The Old Believers-Bezpopovtsy, setelah kanon ketiga kanon dan sedan, membaca kata Epifani Siprus « Apa itu keheningan?».
Setelah kantor tengah malam, persiapan untuk prosesi dimulai. Para imam dalam jubah yang bersinar, dengan salib, Injil dan ikon meninggalkan gereja, diikuti oleh mereka yang berdoa dengan lilin yang menyala; tiga kali melewati pengasinan candi (di bawah sinar matahari, searah jarum jam) menyanyikan stichera: “ Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juruselamat, para Malaikat bernyanyi di surga, dan di bumi, beri kami hati yang murni untuk memuliakan-Mu". Prosesi ini mengingatkan pada prosesi pembawa mur di pagi hari menuju makam untuk mengurapi Tubuh Yesus Kristus. Prosesi salib berhenti di pintu barat, yang terkadang tertutup: ini kembali mengingatkan para pembawa mur yang menerima berita pertama tentang kebangkitan Tuhan di pintu kubur. "Siapa yang akan menggulingkan kita batu dari kubur?" - mereka bingung.
Prosesi keagamaan untuk Paskah di antara Orang-Orang Percaya Lama Imam, setelah menjatuhkan ikon dan yang hadir, memulai pertunjukan yang cerah dengan seruan: "Kemuliaan bagi para Orang Suci, dan Tritunggal yang Sehakikat, dan Pemberi Kehidupan, dan Tritunggal yang Tidak Dapat Dibagi." Kuil ini diterangi dengan banyak lampu. Pendeta dan pendeta bernyanyi tiga kali troparion hari libur:
NS kebangkitan rt0 dan 3 dari kematian, ke kematian langkah 2 dan 3 ke kuburan hadiahA.
Setelah ini, troparion mengulangi penyanyi berkali-kali ketika imam membacakan ayat-ayat: "Semoga Tuhan bangkit" dan lainnya. Kemudian pendeta dengan salib di tangannya, menggambarkan Malaikat yang menggulingkan batu dari pintu makam, membuka pintu kuil yang tertutup dan semua orang percaya memasuki kuil. Selanjutnya, setelah Litani Agung, Kanon Paskah dinyanyikan dalam melodi yang khusyuk dan gembira: “ hari kebangkitan", Disusun NS. John Damaskus... Troparia kanon Paskah tidak dibacakan, tetapi dinyanyikan dengan reff: "Kristus telah bangkit dari antara orang mati." Selama nyanyian kanon, imam, memegang salib di tangannya, menyensor ikon-ikon suci dan orang-orang di setiap lagu, menyapanya dengan seruan gembira: “ Kristus Bangkit". Orang-orang menjawab: “ Benar-benar Bangkit". Penampakan imam yang berulang-ulang dengan dupa dan ucapan "Kristus Bangkit" menggambarkan penampakan Tuhan yang berulang-ulang kepada murid-murid-Nya dan sukacita mereka saat melihat-Nya. Setelah setiap lagu kanon, sebuah litani kecil dibacakan. Di akhir kanon, termasyhur pagi berikut dinyanyikan:
P l0tyu snyv ћkw mati, tsR dan 3 hari, tiga hari seminggu, dan 3 dama mendirikan kutu daun 1r dan 3z82, dan 3 untuk merayakan1b mati. Gairah yang tidak dapat binasa, keselamatan dunia.
(Terjemahan: Raja dan Tuhan! Tertidur dalam daging seperti orang mati, Engkau bangkit tiga hari yang lalu, membangkitkan Adam dari kehancuran dan menghancurkan kematian; Anda adalah Paskah keabadian, keselamatan dunia).
Kemudian mazmur pujian dibacakan dan stichera dinyanyikan dalam pujian. Mereka bergabung dengan stichera Paskah dengan menahan diri: "Semoga Tuhan bangkit dan menjadi sombong untuk menggagalkan Dia." Setelah itu, sambil menyanyikan troparion "Kristus Bangkit", orang-orang percaya saling memberikan ciuman persaudaraan, yaitu, "Christos", dengan salam sukacita: "Kristus Bangkit" - "Sungguh Bangkit". Setelah menyanyikan sticher Paskah, ada pembacaan sabda St. Yohanes Krisostomus: " Barang siapa yang bertakwa dan mencintai Tuhan". Kemudian litani diucapkan dan pemecatan Matins mengikuti, yang dilakukan imam dengan salib di tangannya, berseru: "Kristus Bangkit." Kemudian jam Paskah dinyanyikan, yang terdiri dari nyanyian Paskah. Pada akhir jam Paskah, Liturgi Paskah disajikan. Alih-alih Trisagion, pada liturgi Paskah, “Elitsy dibaptis ke dalam Kristus, ke dalam Kristus berpakaian. Haleluya.” Rasul dibacakan dari Kisah Para Rasul St. Para Rasul (Kisah Para Rasul 1:1-8), Injil dibacakan dari Yohanes (1:1-17), yang berbicara tentang inkarnasi Anak Allah Yesus Kristus, yang disebut “Firman” dalam Injil. Di beberapa paroki Old Believers-imam ada kebiasaan yang menarik - pada Liturgi Paskah, beberapa pendeta membaca Injil secara bersamaan dan bahkan dalam beberapa bahasa (mengulangi setiap ayat Injil beberapa kali). Jadi, di beberapa paroki Lipovan mereka membaca di Gereja Slavonik dan Rumania, di Rusia - di Gereja Slavonik dan Yunani. Beberapa umat ingat bahwa Vladyka (Lakomkin) membaca Injil dalam bahasa Yunani pada Paskah.
Ciri khas kebaktian Paskah: semuanya dinyanyikan. Kuil saat ini terang benderang dengan lilin, yang dipegang oleh para penyembah di tangan mereka dan diletakkan di depan ikon. Berkat setelah liturgi "disikat", yaitu, keju, daging dan telur, izin diberikan kepada orang-orang beriman dari puasa.
Vesper Paskah dirayakan di malam hari. Keunikannya adalah sebagai berikut. Kepala biara mengenakan semua pakaian suci dan setelah pintu masuk malam dengan Injil membaca Injil di atas takhta, yang menceritakan tentang penampakan Tuhan Yesus Kristus kepada para Rasul di malam hari pada hari kebangkitan-Nya dari kematian (Yohanes XX, 19-23). Kebaktian pada hari pertama St. Paskah diulangi sepanjang minggu Paskah, dengan pengecualian pembacaan Injil di Vesper. Selama 40 hari, sebelum liburan, troparia Paskah, stichera, dan kanon dinyanyikan dalam kebaktian. Doa kepada Roh Kudus: "Raja Surgawi" tidak dibacakan atau dinyanyikan sebelum hari raya.
Kontak untuk liburan:
diam dan3 dalam0 peti mati dari bawah tidak fana, tetapi dovu menghancurkan1 dengan kekuatan, dan3 dibangkitkan kw pemenangnya adalah xrtE b9e. istri mmrwn0sitsam menyenangkan, dan 3 dunia mereka1m pclwm hadiahA, dan 4 yang jatuh untuk hari Minggu.
(Terjemahan: Meskipun Engkau, Yang Abadi, turun ke dalam kubur, tetapi menghancurkan kuasa neraka dan, sebagai Sang Penakluk, bangkit kembali, ya Tuhan, kepada para istri pembawa mur sambil berkata: "Bersukacitalah." memberikan kedamaian kepada para rasulnya, Anda memberikan kebangkitan kepada yang jatuh).
Di busur masuk dan keluar bukannya "Ini layak untuk dimakan"(sampai dengan pemberian Paskah) irmos dari kanon kesembilan dari kanon Paskah dibaca:
Dengan 1сz sveti1сz n0vyi rlie1me, dengan bantuan lebih banyak gDнz pada Anda dari S. lyky nn7e i3 merry1cz siHne, sama chctaz cantik btsde, pulihkan rzhctvA Anda w2 Anda (membungkuk ke bumi).
(Terjemahan: Nyalakan, nyalakan (kegembiraan) Yerusalem baru; karena kemuliaan Tuhan telah bersinar atasmu; menang sekarang dan bersukacita, Sion: dan Anda, Bunda Allah, bersukacita dalam kebangkitan orang yang dilahirkan oleh Anda).
Sayangnya, hari ini tidak setiap orang bisa masuk ke gereja Old Believer untuk kebaktian Paskah. Di banyak daerah tidak ada gereja-gereja Percaya Lama, di tempat lain mereka begitu terpencil sehingga sangat sulit untuk mencapainya. Oleh karena itu, bagian ini berisi tindak lanjut Ibadah Paskah menurut dua Statuta. Ibadah Paskah menurut Aturan yang disingkat termasuk Matin Cerah berturut-turut, Kanon Paskah, Jam Paskah, Obednitsa (dalam tulisan sipil). Kami juga menawarkan ritus sekuler terperinci dari kebaktian pada Paskah Suci (dalam Slavonik Gereja dalam format pdf), yang banyak digunakan di komunitas bebas pop karena kurangnya imamat.
Perpustakaan Iman Rusia
→
Tradisi merayakan Paskah di antara Orang Percaya Lama
Orang-orang Percaya Lama dari semua kesepakatan - baik imam maupun bezpopovtsy - memiliki banyak tradisi umum dalam merayakan Kebangkitan Kristus. Orang-Orang Percaya Lama memulai percakapan mereka pada Paskah Suci saat makan bersama keluarga mereka setelah kebaktian gereja. Di banyak komunitas ada juga perjamuan gereja umum, di mana banyak orang percaya berkumpul. Pada hari Kebangkitan Kristus, hidangan khusus diletakkan di atas meja, yang disiapkan hanya setahun sekali: kue Paskah, keju cottage Paskah, telur yang dicat. Selain hidangan Paskah khusus, banyak hidangan tradisional Rusia yang disiapkan. Pada awal perjamuan Paskah, biasanya memakan makanan yang disucikan di kuil, lalu semua hidangan lainnya.
Hidangan liburan Paskah disiapkan setahun sekali Merupakan kebiasaan untuk membaptis pada Paskah - untuk saling memberi selamat pada hari libur besar dan bertukar telur yang dicat, sebagai simbol kehidupan, saling berciuman tiga kali. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ciuman Paskah di komentar. Ivan Kurbatsky ""
Dicelup Dalam kulit bawang merah, telur biasa disebut telur yang diwarnai, telur yang dicat - telur Paskah, dan telur Paskah kayu - telur. Telur merah menandakan kelahiran kembali bagi orang-orang dengan darah Kristus.
Warna dan pola lain yang digunakan untuk melukis telur adalah inovasi yang ada di banyak komunitas bebas pop. tidak diterima, serta stiker termal dengan gambar wajah Kristus, Bunda Allah, gambar kuil dan prasasti. Semua "pencetakan" ini biasanya diwakili secara luas di rak-rak toko pada minggu-minggu sebelum Paskah, tetapi hanya sedikit orang yang memikirkan nasib lebih lanjut dari stiker termal semacam itu - setelah dibersihkan dari telur Paskah, itu, bersama dengan gambar Yesus Kristus atau Perawan langsung ke tong sampah.
Dalam perjanjian pop-free, ada sejumlah perbedaan dalam perayaan Paskah. Jadi, di beberapa komunitas bezpop di Siberia, kue Paskah tidak dipanggang sama sekali dan, karenanya, tidak disucikan, mengingat itu adalah kebiasaan Yahudi. Di komunitas lain tidak ada dandan, mengganti pakaian gelap dan jilbab ke yang terang; umat paroki tetap mengenakan pakaian Kristen yang sama ketika mereka datang ke kebaktian. Umum dalam tradisi Paskah Orang-Orang Percaya Lama dari semua kesepakatan, tentu saja, sikap mereka untuk bekerja selama Minggu Cerah. Pada malam hari libur atau hari Minggu, orang Kristen bekerja hanya sampai setengah hari sebelum hari raya, dan adalah dosa besar bagi Orang-Orang Percaya Lama untuk bekerja selama seluruh minggu Paskah... Ini adalah waktu sukacita rohani, waktu doa khusyuk dan pemuliaan Kristus yang bangkit. Berbeda dengan imam-imam Percaya Lama, dalam beberapa perjanjian Bezpopov tidak ada kebiasaan bagi mentor untuk berkeliling rumah umat dengan agama Kristen, namun, setiap umat, jika diinginkan, tentu saja, dapat mengundang seorang mentor untuk menyanyikan sticheras Paskah dan hidangan lebaran.
Selamat Hari Paskah- Liburan yang paling dicintai sejak kecil, selalu menyenangkan, terutama hangat dan khusyuk! Dia membawa banyak kegembiraan bagi anak-anak, dan setiap orang percaya mencoba menyajikan telur Paskah, kue, atau permen, terutama untuk anak itu.
Menggulung telur - kesenangan Paskah Rusia kuno untuk anak-anak Di Bright Week, beberapa komunitas bebas pop masih memiliki kesenangan kuno untuk anak-anak, yang juga diikuti oleh orang dewasa dengan kegembiraan yang tak terselubung - menggulung telur yang dicat (tidak disucikan). Inti dari permainan ini adalah sebagai berikut: setiap pemain menggulung telurnya di sepanjang jalur kayu khusus - parasut, dan jika telur yang digulung jatuh ke telur orang lain, maka pemain mengambilnya untuk dirinya sendiri sebagai hadiah. Souvenir biasanya diletakkan tidak jauh dari selokan. Di masa lalu, kompetisi seperti itu bisa berlangsung selama beberapa jam! Dan "yang beruntung" kembali ke rumah dengan "panen" telur yang kaya.
Menggulung telur untuk Paskah di Rumah Doa Orang Percaya Lama (DPCL) Moskvinskaya Untuk semua Orang Percaya Lama, terlepas dari persetujuan, Paskah adalah Hari Raya Hari Raya dan Perayaan Perayaan, ini adalah kemenangan kebaikan atas kejahatan, cahaya atas kegelapan, ini adalah kemenangan besar, malaikat dan malaikat agung adalah hari libur abadi, kehidupan abadi untuk seluruh dunia, kebahagiaan surgawi yang tidak dapat binasa bagi manusia. Kurban penebusan Tuhan Allah dan Juruselamat Yesus Kristus kita, darah yang ditumpahkan oleh-Nya di Kayu Salib yang Terhormat, membebaskan seseorang dari kuasa dosa dan kematian yang mengerikan. Biarlah " Paskah itu suci baru, Paskah itu misterius", Dimuliakan dalam nyanyian meriah, lanjutkan di hati kita sepanjang hari dalam hidup kita!
Perpustakaan Iman Rusia
→
Kebangkitan Kristus. Ikon
Dalam ikonografi Old Believer, tidak ada ikon terpisah dari Kebangkitan Kristus, karena momen kebangkitan Yesus tidak hanya dilihat oleh manusia, tetapi bahkan oleh malaikat. Ini menekankan ketidakjelasan misteri Kristus. Gambar Kristus yang akrab, dalam jubah putih salju yang keluar dari peti mati dengan spanduk di tangan, adalah versi Katolik yang lebih baru, yang muncul di gereja-gereja Gereja Ortodoks Rusia hanya pada masa pasca-Petrus Agung.
Dalam ikonografi Ortodoks, ikon Kebangkitan Kristus, sebagai suatu peraturan, menggambarkan momen turunnya Juruselamat ke neraka dan eksodus jiwa-jiwa Perjanjian Lama yang benar dari neraka. Juga, Kristus yang bangkit dalam pancaran cahaya kadang-kadang digambarkan, seorang malaikat yang mengkhotbahkan Injil kepada Wanita Pembawa Mur, dan topik lain yang berhubungan dengan Kebangkitan. Plot "Kebangkitan Kristus - Turun ke Neraka" adalah salah satu plot ikonografi yang paling umum.
Kebangkitan Kristus - Turun ke Neraka. Rusia, abad XIX Gagasan umum tentang gambar Paskah Kristus di neraka sesuai dengan tema Keluaran orang Israel dari Mesir. Sama seperti Musa pernah membebaskan orang-orang Yahudi dari perbudakan, demikian pula Kristus datang ke dunia bawah dan membebaskan jiwa-jiwa yang mendekam di sana. Dan tidak hanya membebaskan mereka, tetapi juga memindahkan mereka ke kerajaan Kebenaran dan Cahaya.
Turun ke Neraka. Andrey Rublev, 1408-1410 
Dionisius. Ikon "Turun ke Neraka" (akhir abad ke-15, Museum Rusia). 
Kebangkitan dan Turun ke Neraka dengan Gairah dan Liburan. abad XIX. Museum Sejarah Agama, St. Petersburg
Kuil Kebangkitan Kristus
Yang paling terkenal Gereja Kebangkitan Kristus adalah Gereja Makam Suci(Gereja Kebangkitan Kristus Yerusalem).
Gereja-gereja Kebangkitan Kristus di Rusia dibangun atas nama Kebangkitan Sabda, atau Pembaruan, yaitu pentahbisan setelah pemulihan Gereja Makam Suci, yang dilakukan pada tahun 355 di bawah pemerintahan St. Constantine the Hebat, Setara dengan Para Rasul.
Beberapa gereja untuk menghormati liburan ini telah bertahan di Moskow, salah satunya - Gereja Kebangkitan Sabda di Asumsi Vrazhka... Penyebutan pertama candi ini berasal dari tahun 1548. Itu adalah gereja kayu yang terbakar dalam kebakaran besar di Moskow pada 10 April 1629. Sebuah kuil batu yang ada dibangun di tempatnya pada tahun 1634. Selama hampir dua abad, kuil itu tidak berubah; pada tahun 1816-1820, ruang makan dan menara lonceng dibangun kembali.
Salah satu gereja tertua di Kolomna ditahbiskan untuk menghormati Kebangkitan Sabda. Pada 18 Januari 1366, bangsawan suci Pangeran Dmitry Donskoy dan putri suci Evdokia (dalam monastisisme Euphrosinia) dari Moskow menikah di gereja ini. Kuil itu dibangun kembali beberapa kali. Pada tahun 1990-an. itu dikembalikan ke paroki Katedral Assumption dari Gereja Ortodoks Rusia.
Pada saat Gerombolan Emas, di Kolomenskoye posad didirikan, disebutkan dalam juru tulis 1577-1578. Pada awal abad ke-18, sebuah kuil dibangun di tempatnya dengan altar utama untuk menghormati Kebangkitan Sabda dan sebuah kapel samping atas nama St. Nicholas. Pada awal 1990-an, salah satu gereja tertua dan terindah di kota Kolomna ini diserahkan oleh administrasi kepada komunitas Gereja Old Believer Ortodoks Rusia. Hari libur kuil utama sekarang dirayakan pada 19 Desember, untuk menghormati St. Nicholas "musim dingin", dan di antara orang-orang kuil ini masih dikenal oleh banyak orang sebagai kuil Kebangkitan Kristus.
Gereja-gereja Percaya Lama Kebangkitan Kristus
Menara lonceng Rogozhskaya yang terkenal ditahbiskan pada 18 Agustus 1913 atas nama Kebangkitan Kristus, setelah gereja ini didirikan dengan mengorbankan para dermawan untuk menghormati pemberian kebebasan beragama kepada Orang-Orang Percaya Lama. Setelah kuil dinodai selama penganiayaan terhadap para ateis, kuil itu harus didedikasikan kembali. Pada tahun 1949, itu ditahbiskan atas nama Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, karena antimis lama atas nama Kebangkitan Kristus menghilang, tetapi di Rogozhskoye disimpan antimis, ditahbiskan atas nama Tertidurnya Ibu Tuhan. Kuil tetap dalam posisi ini hingga 31 Januari 2014. Pada akhir 1990-an, proposal mulai dipelajari untuk mengembalikan candi ke nama historisnya. Setelah rekonstruksi dan perombakan candi pada tahun 2012, candi tersebut harus ditahbiskan kembali. Inisiatif untuk menahbiskan kembali kuil dengan nama historisnya didukung oleh Primat Gereja Ortodoks Lama Percaya Rusia, Metropolitan Korniliy (Titov) di Katedral yang Ditahbiskan pada tahun 2014. Pada 1 Februari 2015, menara lonceng pemakaman Rogozhsky berlangsung di Rogozhskaya Sloboda. Dengan demikian, ia memiliki nama historis.
Gereja Pomor saat ini milik Gereja Ortodoks Lama (Moskow). Ini adalah gereja Orang Percaya Lama pertama dari komunitas Pomor (komunitas ke-2 Moskow dari persetujuan pernikahan Pomor), yang didirikan setelah manifesto toleransi beragama pada tahun 1905 di Moskow. Sejarah candi ini sangat panjang. Sekarang pemugaran candi sedang berlangsung dengan mengorbankan anggota masyarakat, sementara kebaktian diadakan.
Juga di Lituania, di kota Visaginas, Gereja Kebangkitan Kristus dari Gereja Pomeranian Ortodoks Lama beroperasi.
Paskah Kristen dan Paskah di antara orang Yahudi (Jewish Passover)
Pada tahun 2017, umat Kristen Ortodoks merayakan Paskah pada 16 April, dan hari raya Paskah Yahudi (Jewish Passover) tahun ini jatuh pada 11-17 April. Jadi, banyak orang Kristen yang taat mengajukan pertanyaan: “ Mengapa orang Kristen Ortodoks merayakan Paskah dengan orang Yahudi pada tahun 2017? ". Pertanyaan ini berasal dari Kanon Para Rasul ke-7, yang secara harfiah berbunyi seperti ini:
Jika seseorang, seorang uskup, atau seorang presbiter, atau seorang diakon, merayakan hari suci Paskah sebelum titik balik musim semi dengan orang-orang Yahudi: biarlah dia diusir dari ordo suci.
Ternyata tahun ini semua orang Kristen Ortodoks akan melanggar Kanon Apostolik ke-7? Dalam pikiran beberapa orang Kristen, keseluruhan “ kekusutan ekumenis”, Ketika di tahun 2017 umat Kristen Ortodoks, Katolik dan Yahudi merayakan Paskah di hari yang sama. Bagaimana menjadi?
Untuk mengatasi masalah ini, Anda harus tahu bahwa perselisihan tentang menghitung hari paskah di Gereja Ortodoks, pada kenyataannya, berakhir dengan persetujuan Paskah Ortodoks pada Dewan Ekumenis Pertama. Meja Paskah memungkinkan Anda menghitung hari kalender Paskah, yaitu, tanpa melihat ke langit, tetapi menggunakan tabel kalender, berulang secara siklis setiap 532 tahun. Tabel-tabel ini telah disusun sedemikian rupa sehingga Paskah memenuhi dua aturan apostolik tentang Paskah:
- Rayakan Paskah setelah bulan purnama musim semi pertama (yaitu, setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi);
- tidak merayakan Paskah dengan orang-orang Yahudi.
Karena kedua aturan ini tidak mendefinisikan hari Paskah dengan jelas, dua aturan tambahan ditambahkan padanya, yang, bersama dengan aturan apostolik (utama), memungkinkan untuk mendefinisikan Paskah dengan jelas dan menyusun tabel kalender Paskah Ortodoks. Aturan tambahan tidak sepenting yang apostolik, dan selain itu, salah satunya mulai dilanggar seiring waktu, karena metode kalender untuk menghitung bulan purnama musim semi pertama, yang ditetapkan di Paskah, memberikan kesalahan kecil - 1 hari selama 300 tahun... Ini diperhatikan dan dibahas secara rinci, misalnya, dalam Koleksi Aturan Patristik Matthew Vlastar... Namun, karena kesalahan ini tidak memengaruhi ketaatan aturan apostolik, tetapi hanya memperkuatnya, menggeser hari perayaan Paskah sedikit lebih awal dari tanggal kalender, Gereja Ortodoks memutuskan untuk tidak mengubah Paskah, yang disetujui oleh para bapa Gereja. Dewan Ekumenis. Di Gereja Katolik, Paskah diubah pada tahun 1582 sedemikian rupa sehingga aturan tambahan, yang telah kehilangan kekuatannya, mulai dipenuhi lagi, tetapi aturan apostolik tentang non-perayaan dengan orang-orang Yahudi mulai dilanggar. Akibatnya, Paskah Ortodoks dan Katolik menyimpang dalam waktu, meskipun kadang-kadang bisa bertepatan.
Jika Anda melihat dua aturan apostolik yang diberikan di atas, sangat mengejutkan bahwa salah satunya - tentang non-perayaan dengan orang Yahudi - tidak dinyatakan secara tegas dan membutuhkan interpretasi. Faktanya adalah bahwa perayaan Paskah Yahudi berlangsung selama 7 hari... Paskah Ortodoks, pada kenyataannya, juga dirayakan selama 7 hari, selama seluruh Minggu Cerah. Timbul pertanyaan: apa artinya “ jangan merayakannya dengan orang yahudi"? Jangan biarkan kebetulan Kebangkitan Cerah dengan hari pertama Paskah Yahudi? Atau haruskah kita mendekati lebih ketat dan tidak mengizinkan pengenaan Kebangkitan Cerah pada salah satu dari 7 hari libur Yahudi?
Sebenarnya, dengan mempelajari Paskah dengan cermat, orang dapat menduga bahwa sebelum Konsili Ekumenis Pertama, orang Kristen menggunakan interpretasi pertama (lemah) dan kedua (kuat) dari kanon apostolik. Namun, para bapa Konsili Ekumenis Pertama, ketika menyusun Paskah, benar-benar berhenti pada interpretasi pertama: Kebangkitan Cerah tidak boleh hanya bertepatan dengan hari pertama, hari utama Paskah Yahudi, tetapi mungkin bertepatan dengan 6 hari berikutnya dari Paskah. hari libur Yahudi. Ini adalah pendapat Konsili Ekumenis Pertama, yang dengan jelas diungkapkan dalam Paskah, yang masih diikuti oleh Gereja Ortodoks. Dengan demikian, pada tahun 2017, orang Kristen Ortodoks tidak melanggar aturan ke-7 Rasul Suci tentang perayaan Paskah bersama orang Yahudi, karena Paskah Kristen tidak bertepatan dengan hari pertama Paskah Yahudi, dan pada hari-hari lain seperti “ melapiskan»Tidak dilarang, apalagi kasus serupa pernah terjadi sebelumnya.
Paskalis baru dan ajaran mereka
Di zaman kita, pada tahun 2010, beberapa anggota Gereja Ortodoks Rusia Percaya Lama meragukan interpretasi patristik dari aturan apostolik tentang Paskah dan memutuskan untuk mempertimbangkan kembali masalah ini. Sebenarnya, hanya satu yang terlibat dalam revisi. A. Yu. Ryabtsev, dan sisanya hanya mengambil kata-katanya untuk itu. A.Yu. Ryabtsev, khususnya, menulis (kami mengutip kata-katanya sebagian, menghilangkan dugaan yang jelas):
... Seringkali, Paskah kita bertepatan dengan hari-hari terakhir Paskah, yang dirayakan selama tujuh hari, dan aturan utama pertama untuk menghitung Paskah dilanggar ... Dalam praktik modern, kadang-kadang kita menemukan diri kita pada hari-hari terakhir Paskah.
A.Yu. Ryabtsev mengusulkan untuk melarang kebetulan Kebangkitan Cerah dengan semua 7 hari liburan Paskah Yahudi dan untuk merayakan Paskah Ortodoks sesuai dengan aturan baru yang dia usulkan sendiri. Pendukung doktrin ini mulai disebut “ paskalis baru" atau " kata sandi baru". Pada tanggal 1 Mei 2011, mereka pertama kali merayakan Paskah di bawah aturan baru di sebuah kuil gua kuno di Gunung Tepe-Kermen di Krimea. Setelah katedral RPC pada tahun 2011, yang mengutuk perayaan Paskah menurut perhitungan baru, para paskalis baru dipisahkan menjadi kelompok agama tersendiri yang masih ada sampai sekarang. Ini hanya mencakup beberapa orang. Sepertinya ada hubungan antara grup ini dan G. Sterligov, yang juga mengungkapkan gagasan untuk mengubah hari perayaan Paskah Ortodoks.