Hari ini, kuis multi.ru beralih ke novel pertahanan tentang penduduk pulau yang tidak dalam kehendaknya - Robinson Cool. Kami ditanya berapa tahun yang dia habiskan dari peradaban.
Robinson Cruzo dan pulau yang hampir tak berpenghuni
Hampir tidak berpenghuni karena Robinson masih bertemu Jumatnya. Sejujurnya, saya tidak membaca buku itu, tetapi cerita ini begitu aktif digunakan dalam seni kontemporer, yang saya ingat dengan baik ceritanya dan saya dapat mengatakan dengan pasti bahwa itu belum berusia 8 tahun. Tetapi 18 atau 28, saya tidak ingat persis, jadi saya beralih ke sumber asli. Menurut perhitungan Robinson, ia menghabiskan sedikit lebih dari dua puluh delapan tahun di pulau itu. Sulit untuk mempercayainya, seperti dalam diri kita sama sekali dapat bertahan hidup di pulau yang tidak berpenghuni. Tidak hanya selamat, tetapi juga bertemu seorang teman, peternakan dan pertanian yang menetap.
Jadi, jawaban yang benar adalah tiga - 28 tahun.
Jawaban yang lebih informatif untuk pertanyaan iterest dari kuis harian dengan bonus multi.ru:
- Lukak multiplisities sangat banyak, bahkan jika Anda terbiasa dengan replusion, maka itu terjadi warna yang berbeda. Apa yang ditemukan bawang bentuk memanjang, mirip dengan yang?
Pada September 1704, Alexander Selkerk (1676-1721), botol kapal Inggris "lima port", setelah pertengkaran dengan kapten ditanam di pulau sepi sekitar 700 kilometer barat Santiago, modal Chili saat ini. Dalam daftar kereta terhadap nama Selcque, kapten kapal membuat tanda: "menghilang." Pada Februari 1709, kapal Inggris lainnya mengambil selcque. Dengan demikian, Alexander Selkerk tinggal di pulau tak berpenghuni Mas-A-Tierra, salah satu pulau Juan Fernandez, selama lebih dari empat tahun. Pada 1711, ia kembali ke Inggris, di mana kisahnya dipublikasikan secara luas. Alexander Selkerk menjadi prototipe pahlawan utama novel terkenal dari penulis Bahasa Inggris Daniel Defo "hidup dan petualangan menakjubkan Robinson Cruzo", ditulis pada 1719.
Apa di dunia kuno yang disebut Tujuh Keajaiban Cahaya?
Pada zaman kuno, sebuah tradisi muncul untuk mengalokasikan tujuh karya arsitektur dan seni yang tidak memiliki sama di dunia dalam keajaiban, keindahan, hasil akhir dan keunikan yang berharga. Ungkapan "Keajaiban Dunia" berisi konsep sesuatu yang ajaib, supranatural. Penunjukan Latin Septem Miracula Mundi - Seven Wonders of the World - adalah terjemahan yang tidak akurat dari Yunani asli Hepta Theamata Tes Oikumenes - tujuh atraksi Okumen (Dunia yang Dihuni). Daftar paling terkenal dari tujuh mukjizat dunia ini mencakup hal-hal berikut: Piramida Mesir di Giza, "Gardens Gardens" di Babel, Patung Zeus di Olympia, Kuil Artemis di Efesus, Mausoleum Maucole di Galicarneas, Rhodes Colossus dan Mercusuar Faros. di bawah Alexandria.
Bagaimana Sphinxes dipasang di tanggul Neva sebelum pembangunan seni muncul di St. Petersburg?
Sphinxes berusia lebih dari 3.500 tahun. Mereka dipahat dari granit merah muda yang ditambang dalam tambang Asuan di selatan Mesir, selama masa pemerintahan dinasti Firaun Xviii Amenhotpa III (1455-1419 SM) dan, bersama dengan patung batu lainnya, menghiasi jalan dari Nil ke Kuil Funeral Firaun . Seiring waktu, kuil itu runtuh, dan sphinx ditutupi dengan pasir padang pasir. Selama penggalian arkeologis pada tahun 1828 mereka dihapus dari bawah bank dan dikirim untuk dijual di Alexandria. Pada saat ini di Mesir, Petugas Rusia A. N. Muravyev memutuskan bahwa negaranya harus memperoleh patung Mesir kuno ini, dan mengirim surat dengan gambar Sphinx di Duta Besar Rusia. Duta Besar mengirim surat kepada St. Petersburg kepada Raja Nicholas I, ia meneruskannya ke Akademi Seni untuk mengetahui apakah akuisisi ini akan berguna? ". Keputusan masalah ini tertunda, dan pemilik Sphinx, yang bosan menunggu jawaban dari Rusia, setuju untuk menjual dengan pemerintah Prancis. Jangan memiliki patung kuno St. Petersburg, ya membantu revolusi yang pecah di Prancis pada tahun 1830. Rusia membeli Sphinx seharga 40 ribu rubel. Di kapal layar, mereka melakukan perjalanan ke pantai Neva, yang berlangsung sepanjang tahun. Selama pemuatan, kabel rusak, di mana salah satu sphinx digantung di atas geladak kapal, dan sphinx jatuh, masuk ke tiang dan papan di sinter. Bekas luka yang dalam dari tali bunting dilestarikan di wajah Sphinx. Perjalanan berakhir di St. Petersburg pada tahun 1832, dan pada bulan April 1834, Sphinxes Mesir menduduki tempat mereka saat ini.
Paradox, tetapi "Robinson Cruzo", yang, terima kasih kepada anak-anak menceritakan kembali, Kornea Chukovsky tahu sebagian besar orang Soviet - ini adalah buku yang sama sekali berbeda dari yang ia tulis defio. Dan buku ini menjadi sangat berbeda, itu sudah cukup untuk menghilangkan Tuhan darinya.
Dalam menceritakan kembali, yang muncul pada tahun 1935, buku ini tidak hanya dirampas dari konten Kristennya, tidak hanya berubah menjadi novel petualangan permukaan lain, tetapi juga mengakuisisi pesan ideologis yang sepenuhnya jelas: seseorang dapat mencapai segalanya, karena pikirannya, dengan pikirannya, dengan pikirannya, Bantuan ilmu pengetahuan dan teknologi ia dapat mengatasi situasi tanpa harapan, dan tidak ada Tuhan yang membutuhkannya untuk ini.
Meskipun bagi orang yang membaca teks Defo asli, itu akan menjadi jelas: tanpa doa yang konstan, tanpa komunikasi mental dengan Tuhan (biarkan saja Kutsag, dalam format Protestan, tanpa penyembahan, tanpa sakramen gereja), Robinson akan dengan cepat menjadi gila. Tetapi dengan Tuhan, seseorang tidak sendirian bahkan dalam keadaan paling ekstrem. Dan ini bukan hanya ide penulis - ini dikonfirmasi kehidupan nyata. Lagipula
prototipe Robinson, Alexander Selkirk, yang menghabiskan empat tahun di sebuah pulau yang tidak berpenghuni, benar-benar berubah menjadi iman, benar-benar berdoa, dan doa ini membantunya untuk melestarikan pikiran.
Dari prototipe, defo tidak hanya mengambil situasi eksternal, tetapi sarana untuk mengatasi kengerian kesendirian - menarik bagi Tuhan.
Pada saat yang sama, dengan melihat ajaran Kristus dan di Defo, dan pahlawannya, dengan sedikit, ambigu. Mereka mengaku calvinisme dalam salah satu variasinya. Yaitu, mereka percaya pada semacam predestinasi: jika Anda awalnya diberkati, maka Anda beruntung, semua yang Anda ucapkan, tetapi orang-orang yang tidak berhasil (dan bahkan negara-negara!) Layak dengan kuat untuk meragukan sama sekali dalam kemampuan mereka diselamatkan. Bagi kami, orang Kristen Ortodoks, pandangan serupa sangat jauh dari kabar baik.
Tentu saja, dimungkinkan untuk berbicara tentang masalah teologis dan moral seperti "Robinson Cruzo" ketika kita tahu bagaimana cara menulis novel Anda. Dan di negara kita, seperti yang telah disebutkan, itu tidak selalu mudah untuk mengetahui atau bahkan mungkin.
Untuk mengisi kesenjangan yang paling mencolok dalam pengajuan "Robinzone Cruzo", "Thomas" meminta untuk menceritakan secara rinci tentang novel dan penulisnya Victor Simakova, kandidat filmu ilm, guru bahasa Rusia dan sastra sekolah №1315 (Moskow).
Dua kali letak - atau PR yang efektif
Daniel Defo muncul pada pandangan pertama, penulis satu buku besar adalah "Robinson Cruzo". Melihat-lihat, kita akan mengerti bahwa ini tidak persis seperti ini: sekitar lima tahun (1719-1724) ia merilis sekitar selusin buku fiksi satu sama lain, dengan caranya sendiri: misalnya, Roksana (1724) telah menjadi model Romawi Kriminal, dan "Diary of the Plabue Year" (1722) memengaruhi karya Garcia Marquez. Dan semua Robinson Crusoe, sebagai "Odyssey", "Komedi Ilahi", "Don Quixote", adalah tingkat ketenaran yang sama sekali berbeda dan dasar untuk refleksi budaya yang lama. Robinson menjadi mitos, Titan, abadi dalam seni.
Pada tanggal 25 April 1719, sebuah buku dengan nama verbal muncul di London Books - "Life, petualangan luar biasa dan luar biasa dari Robinson Cruzo, seorang pelaut dari York, yang hidup 28 tahun penuh sendirian di pulau tak berpenghuni di dekat pantai Amerika. Mulut Sungai Orinoco, di mana ia dilemparkan oleh Shipweeling, di mana seluruh kru kapal, selain dia, meninggal, dengan pernyataan pembebasannya yang tak terduga dengan bajak laut; Ditulis oleh mereka. " Dalam aslinya nama Inggris - 65 kata.. Judul ini juga merupakan abstrak penjelasan untuk buku: Pembaca apa yang tidak akan membelinya jika di sampul - Amerika dan bajak laut, petualangan dan kapal karam, sungai dengan nama misterius dan pulau yang tidak berpenghuni. Dan juga - kebohongan kecil: pada tanggal dua puluh empat tahun, "kesepian penuh" berakhir, Jumat muncul.
Letak kedua lebih serius: Robinson Cruzo menulis buku sendiri, dia adalah buah dari imajinasi penulis, yang dengan sengaja tidak menyebut dirinya di sampul buku itu. Demi penjualan yang baik, ia mengeluarkan FIKSHN (fiksi artistik) untuk non-fikshn (yaitu, film dokumenter), menata novel di bawah memoar. Perhitungan berhasil, sirkulasi itu terjual habis secara instan, meskipun buku itu bernilai lima shilling - seperti kostum depan pria.
Robinson di salju Rusia
Sudah pada bulan Agustus tahun yang sama, bersama dengan edisi keempat novel, defo mengeluarkan kelanjutan - "petualangan lebih lanjut dari Robinson Cruzo ..." (selanjutnya, banyak kata), juga, tanpa menyebutkan penulis dan juga dalam bentuk ingatan. Buku ini menceritakan perjalanan di seluruh dunia ke Robinson tua di Atlantik dan Samudra Hindia, Cina dan Rusia yang tertutup salju, tentang kunjungan baru ke pulau dan kematian Jumat di Madagaskar. Dan setelah beberapa saat, pada 1720, non-fikshn nyata tentang Robinson Cruzo dirilis - buku esai tentang berbagai topik yang berisi, antara lain, dan deskripsi visi Robinson dari dunia malaikat. Pada gelombang buku pertama dan keduanya dijual dengan baik. Di bidang pemasaran buku Defo, tidak ada yang setara.
Ukiran. Jean Granville.
Seseorang hanya bisa terkejut dengan apa yang ditiru oleh Wassionness Writer yang mudah dari Gaya Diary, meskipun apa yang dia tulis dalam kecepatan gila. Pada 1719, tiga buku baru diterbitkan, termasuk dua volume tentang Robinson, pada 1720 - empat. Beberapa dari mereka benar-benar prosa dokumenter, bagian lainnya adalah pseudomoomara, yang biasanya disebut novel (novel).
Apakah itu?
Bicara tentang genre novel dalam arti di mana kita sekarang memasukkan ke dalam kata ini, itu tidak mungkin pada awal abad XVIII. Selama periode ini, proses merger dari formasi genre yang berbeda sedang berlangsung di Inggris ("sejarah yang jujur", "Perjalanan", "buku", "ternak", "deskripsi", "Romance" dan lainnya) dalam a konsep tunggal genre romansa dan secara bertahap membuat gagasan tentang nilai independennya. Namun, kata novel digunakan pada abad XVIII jarang, dan artinya masih sempit - itu hanya kisah cinta kecil.
Ukiran. Jean Granville.
Tidak ada novel-novel defo-nya yang diposisikan sebagai novel, dan sekali sekaligus menggunakan gerakan pemasaran yang sama - merilis memoar palsu tanpa menentukan nama penulis nyata, percaya bahwa non-fikshn jauh lebih menarik untuk fiksi. Pseudomoomers seperti itu - juga dengan nama panjang - The Frenchman Gamien de Curtyl de Santera (Memoirs Memoirs d'Artagnan, 1700) menjadi terkenal dengan nama yang sama. Segera setelah Defo, Jonathan Swift mengambil keuntungan dari Jonathan Swift di Gullivier Travels (1726-1727), bergaya di bawah buku harian: Meskipun buku ini menggambarkan peristiwa yang jauh lebih fantastis daripada di pertahanan, dan kemudian pembaca yang yakin buku cerita.
Dalam pengembangan genre novel, memoar palsu defio memainkan peran penting. Dalam "Robinson Cruzo", Defo mengusulkan plot itu tidak hanya dipoles oleh petualangan, tetapi memegang pembaca dalam ketegangan (segera di Inggris yang sama, istilah "sesagat" akan diusulkan). Selain itu, narasi agak padat - dengan tali yang jelas, pengembangan tindakan yang konsisten dan persimpangan meyakinkan. Hari-hari sesaat itu, agak jarang. Misalnya, buku kedua tentang Robinson akan membanggakan seluruh soliditas, sayangnya, tidak bisa.
Dari mana tumbuh Robinson?
Plot "Robinson Cruzo" berbaring di tanah yang disiapkan. Selama kehidupan defio, sejarah Scottish Seaman Alexander Selkirk, yang setelah pertengkaran dengan kaptennya menghabiskan empat tahun dari Pulau Mas-Aa-Tierra di Pasifik, 640 km dari Chili's Coast (pulau ini) sekarang disebut Robinson Cruzo). Kembali ke Inggris, dia berulang kali memberi tahu bir tentang petualangannya dan akhirnya menjadi pahlawan esai sensasional gaya Richard (yang, khususnya, mencatat bahwa Selkirk adalah narator yang baik). Melihat sejarah negara, pertahanan, bagaimanapun, menggantikan pulau itu di Samudra Pasifik ke pulau di Karibia, karena informasi tentang wilayah ini di sumber-sumber yang tersedia untuk itu jauh lebih banyak.
Ukiran. Jean Granville.
Sumber kedua plot kedua adalah "kisah tinggi, putra Jaczana ..." dari penulis Arab pada abad XII Ibne Bufail. Ini adalah novel filosofis (sekali lagi, seberapa banyak istilah ini dapat diterapkan pada buku arab abad pertengahan) tentang pahlawan, tinggal di pulau dari masa bayi. Apakah dia dikirim oleh ibu berdosa di laut di Lara dan dilemparkan ke pulau (allusi eksplisit pada plot dari Perjanjian Lama dan Quran), atau "diri" dari tanah liat sudah ada (kedua versi diberikan buku). Selanjutnya, pahlawan itu diumpankan ke gazelle, dia belajar sendiri secara mandiri, diajukan kepada dirinya sendiri dunia Dan belajar berpikir tiba-tiba. Buku ini diterjemahkan pada 1671 dengan bahasa Latin (sebagai "filsuf yang diajarkan sendiri"), dan pada 1708 - ke dalam bahasa Inggris (sebagai "meningkatkan pikiran manusia"). Novel ini memengaruhi filosofi Eropa (misalnya, pada J. locke) dan literatur (jenis narasi, yang Jerman pada abad Xix akan menyebut "novel asuhan").
Defo di dalamnya juga memata-matai banyak hal menarik. Plot tentang pengetahuan dunia sekitarnya dan penaklukan alam dikombinasikan dengan baik dengan gagasan pencerahan baru seseorang, secara wajar mengatur hidupnya. Benar, Pahlawan Ibn Tufta, tidak tahu apa-apa tentang peradaban; Robinson, sebaliknya, menjadi orang yang beradab, mereproduksi tanda-tanda peradaban. Dari kapal setengah halus, ia mengambil tiga Alkitab, perangkat navigasi, senjata, bubuk mesiu, pakaian, anjing dan bahkan uang (meskipun mereka hanya berguna di final novel). Dia tidak melupakan bahasa sehari-hari yang berdoa dan secara konsisten mengamati hari libur agama, membangun benteng rumah, pagar, furnitur yang diolesi, tabung tembakau, mulai menjahit pakaian, menjaga buku harian, memulai kalender, mulai menggunakan pengukuran berat badan yang biasa, Panjang, volume, menyetujui rutinitas hari itu: "Di latar depan, tugas keagamaan dan membaca Kitab Suci ... yang kedua dari urusan sehari-hari adalah perburuan ... yang ketiga adalah menyortir, mengeringkan dan ditangkap Dići. "
Di sini, mungkin, Anda dapat melihat janji ideologis utama Defo (terlepas dari kenyataan bahwa buku tentang Robinsone ditulis dengan jelas dan diterbitkan sebagai komersial, sensasional): orang modern kelas tiga, berdasarkan pikirannya dan Pengalaman, mampu melengkapi hidupnya secara mandiri dalam persetujuan penuh dengan pencapaian peradaban. Presentasi penulis ini cocok dengan ideologi abad pencerahan dengan penerimaannya terhadap gnosecology cartesian ("Saya pikir, oleh karena itu," empirisme Lokkovsky (seluruh bahan penalaran dan pengetahuan, seseorang menerima dari pengalaman) dan ide baru orang yang aktif yang masuk ke etika Protestan. Dengan yang terakhir ada baiknya untuk memahami lebih banyak.
Tabel etika Protestan
Kehidupan Robinson terdiri dari aturan dan tradisi yang didefinisikan oleh budaya aslinya. Ayah Robinson, perwakilan kelas menengah yang jujur, memuji "keadaan rata-rata" (yaitu, Aristotelian Golden Middle), yang dalam kasus ini terletak pada kunjungan yang masuk akal ke kehidupan kehidupan: Pelayaran keluarga relatif aman dan meninggalkan " Pekerjaan yang ditempati oleh kelahiran di dunia "tidak masuk akal. Memukul permintaan maaf Bapa dari Negara Bagian Tengah, Robinson melanjutkan: "Dan meskipun dia menyelesaikan pidatonya) Dia tidak akan pernah berhenti berdoa untukku, tetapi mengumumkan aku langsung, jika aku tidak menyerah, aku tidak akan menjadi berkah. tuhan ".Dilihat oleh plot novel, Robinson membutuhkan bertahun-tahun dan tes untuk memahami apa esensi peringatan Bapa.
Ukiran. Jean Granville.
Di pulau itu, ia membuka kembali jalan pengembangan umat manusia - dari pengumpulan menjadi kolonialisme. Berangkat di final novel dari pulau itu, ia memposisikan dirinya sebagai pemiliknya (dan dalam buku kedua, kembali ke pulau itu, berperilaku seperti Wakil Raja setempat).
"Keadaan tengah" yang terkenal dan moralitas burger dalam kasus ini sepenuhnya dikombinasikan dengan gagasan buruk tentang abad XVIII tentang ketidaktepatan balapan dan penerimaan perdagangan dan slavement budak. Di awal novel, Robinson menemukan mungkin untuk menjual anak laki-laki Xours, dengan siapa dia melarikan diri dari penawanan Turki; Setelah, jika bukan kapal karam, berencana untuk bekerja di perdagangan budak. Tiga kata pertama, yang mengajar Robinson Jumat, adalah "ya", "tidak" dan "Mr." (Tuan).
Saya ingin pertahanan ini secara sadar atau tidak, pahlawannya ternyata menjadi potret yang indah dari seseorang kelas tiga di abad XVIII, dengan dukungannya untuk kolonialisme dan abad, pendekatan rasional dan bisnis terhadap kehidupan, pembatasan agama. Kemungkinan besar, Robinsone, apa pertahanan itu sendiri. Robinson bahkan tidak mencoba untuk mengetahui nama asli Jumat; Ini juga tidak terlalu menarik bagi penulis.
Robinson - Protestan. Dalam teks novel, afiliasi pengakuan yang akurat diindikasikan, tetapi karena pertahanan itu sendiri (seperti ayahnya) adalah seorang presbiterian, itu logis untuk berasumsi bahwa dia adalah pahlawannya, Robinson, juga milik Gereja Presbyterian. Presbiterme adalah salah satu arahan Protestan, berdasarkan pengajaran Jean Calvin, pada kenyataannya - semacam calvinisme. Robinson mewarisi iman ini dari ayah-Jerman, seorang emigran dari Bremen, yang pernah disebut nama keluarga Crazzer.
Protestan bersikeras bahwa untuk berkomunikasi dengan Allah, imam sebagai perantara untuk apa-apa. Jadi Protestan Robinson percaya bahwa dia berkomunikasi dengan Tuhan secara langsung. Di bawah komunikasi dengan Tuhan, ia sebagai Presbyterian hanya memaksudkan doa, ia tidak percaya pada sakramen.
Tanpa komunikasi mental dengan Tuhan, Robinson akan dengan cepat menjadi gila. Dia berdoa dan membaca tulisan suci setiap hari. Dengan Tuhan, dia tidak merasa kesepian bahkan dalam keadaan paling ekstrem.
Ngomong-ngomong, ini berkorelasi dengan baik dengan sejarah Alexander Selkirk, yang, bukan untuk menjadi gila dari kesepian di pulau itu, membaca Alkitab dengan keras setiap hari dan Mazmur dengan keras.
Itu terlihat ingin tahu tentang salah satu pembatasan yang diamati Robinson (defio tidak secara khusus berhenti pada saat ini, tetapi dia jelas dari teks), itu kebiasaan selalu berjalan di pulau tropis yang tidak berpenghuni. Rupanya, pahlawan tidak bisa menawar di hadapan Allah, terus-menerus merasakan kehadirannya di dekatnya. Pada tahap yang sama - di mana Robinson mengapung di atas kapal setengah berhadapan di sebelah pulau - dia memasuki air "membuka baju", dan kemudian, berada di kapal, dapat mengambil keuntungan dari kantong, yang berarti itu masih bimbang.
Protestan - Calvinis, Presbyteria - yakin bahwa mungkin untuk menentukan orang mana yang kita kasihi, dan siapa yang tidak. Itu bisa dilihat dari tanda-tanda yang harus Anda perhatikan. Salah satu yang paling penting adalah keberuntungan dalam urusan, yang sangat meningkatkan nilai tenaga kerja dan hasil materialnya. Sekali di pulau itu, Robinson berusaha memahami posisinya dengan bantuan meja, yang dengan lembut terletak pada "untuk" dan "menentang". Nomor mereka sama, tetapi memberikan harapan Robinson. Selanjutnya, Robinson bekerja banyak dan rahmat Tuhan merasakan melalui hasil pekerjaan mereka.
Banyak tanda-tanda peringatan yang tidak menghentikan Robinson muda sama pentingnya. Kapal pertama tenggelam, di mana ia pergi di jalan ("hati nurani, yang pada saat itu belum punya waktu untuk akhirnya menjangkau saya," kata Robinszon, "saya sangat mencela saya karena mengabaikan pengakuan induk dan untuk melanggar tugas saya untuk Allah dan Ayah, "- Ini mengacu pada pengabaian kehidupan vital yang diberikan dan peringatan ayah). Kapal lain menangkap Bajak Laut Turki. Dalam perjalanan yang paling buruk dari perjalanannya, Robinson pergi tepat delapan tahun, hari sehari setelah melarikan diri dari ayahnya, yang memperingatkannya dari langkah-langkah yang tidak masuk akal. Sudah di pulau dia melihat mimpi: seorang pria yang mengerikan diturunkan dari langit, dipeluk oleh nyala api, dan ingin menabrak tombak untuk menghina.
Defo terus-menerus melakukan gagasan bahwa Anda tidak boleh membuat tindakan berani dan keren untuk mengubah hidup Anda tanpa tanda-tanda khusus, yaitu, pada dasarnya, terus-menerus mengutuk kebanggaan (meskipun penjajahan penjajah Robinson, ia kemungkinan besar tidak mempertimbangkan kebanggaan) .
Secara bertahap, Robinson semakin cenderung pada refleksi agama. Pada saat yang sama, ia jelas membagi bola yang indah dan domestik. Melihat di pulau sekelompok jelai dan nasi, dia menaikkan rasa terima kasih kepada Tuhan; Kemudian dia ingat bahwa dia sendiri memandang ke tempat ini sekantong pakan burung: "Mukjizat itu menghilang, dan bersama-sama dengan penemuan bahwa semua ini adalah hal yang paling alami, yang secara signifikan didinginkan, harus mengaku, dan rasa terima kasih saya kepada perikanan."
Ketika Jumat muncul di pulau itu, karakter utama Mencoba menanamkan pertunjukan keagamaannya sendiri. Di jalan buntu, itu menempatkan pertanyaan alami tentang asal dan esensi kejahatan, yang paling sulit bagi kebanyakan orang percaya: Mengapa Tuhan menderita iblis? Respon langsung Robinson tidak memberi; Berpikir untuk sementara waktu, dia tiba-tiba menyukai iblis kepada seseorang: "Dan Anda lebih baik bertanya mengapa Tuhan tidak membunuhmu atau aku ketika kita melakukan hal-hal buruk menghinanya; Kami menyelamatkan kami sehingga kami bertobat dan mendapatkan pengampunan. "
Pahlawan utama dan dirinya sendiri tetap tidak senang dengan jawabannya - dia tidak datang ke benaknya. Secara umum, Robinson akhirnya datang ke gagasan bahwa itu tidak terlalu berhasil dalam menafsirkan masalah teologis yang kompleks.
Dalam tahun-tahun terakhir kehidupan di pulau kegembiraan yang tulus, ia memberikan yang lain: bersama dengan doa Jumat, perasaan bersama kehadiran Allah di pulau itu.
Warisan Robinzona.
Meskipun defo memasok konten filosofis dan etika utama untuk yang terakhir, buku ketiga tentang Robinson, waktunya adalah penulis yang lebih bijaksana: Volume pertama dari trilogi ini diakui (itu adalah karakteristik yang terakhir bahkan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia).
Jean-Jacques Rousseau dalam novel didaktik "Emil, atau tentang asuhan" (1762) yang disebut "Robinson Cruzo" satu-satunya buku, yang berguna untuk membaca anak-anak. Situasi plot dari pulau tak berpenghuni yang dijelaskan di pertahanan dianggap Rousseau sebagai permainan pelatihan yang - melalui membaca - seorang anak harus bergabung.
Ukiran. Jean Granville.
Pada abad ke-19, beberapa variasi diciptakan pada tema "Robinson", termasuk Pulau Karang Robert Ballandine (1857), "Pulau Misterius" Jules Verne (1874), "Pulau Harta Karun" Robert Lewis Stevenson (1882). Pada paruh kedua abad ke-20, Robinsonad memikirkan kembali dalam terang teori filosofis dan psikologis saat ini - penguasa flip William Golding (1954), "Jumat, atau Lamba Pasifik" (1967) dan "Jumat, atau Margasatwa" (1971) Michel Tournes, Mr. Fo (1984) John Maxwell Kutsee. Aksen surealis dan psikoanalitik dimasukkan ke dalam film "Robinson Cruzo" (1954) Luis Bunel.
Sekarang, di abad XXI, mengingat refleksi baru tentang koeksistensi sejumlah budaya yang berbeda, defo Romawi masih relevan. Hubungan Robinsone dan Jumat - contoh interaksi balapan saat ia memahami tiga abad yang lalu. Novel pada contoh tertentu membuat berpikir: apa yang telah berubah selama beberapa tahun terakhir dan apa yang penulis tentu sudah usang? Dalam pandangan dunia, Dapho Romawi dengan sempurna menggambarkan ideologi pencerahan dalam versi Inggrisnya. Namun, sekarang kita jauh lebih menarik daripada pertanyaan tentang esensi seseorang sama sekali. Ingatlah yang disebutkan Emas Golding "Lord of the Flies", di mana biara pulau itu tidak berkembang, seperti di Defo, tetapi sebaliknya, terdegradasi, menunjukkan naluri dataran rendah. Apa yang dia, pada kenyataannya, seseorang, apa yang lebih dalamnya - kreatif atau destruktif? Intinya, di sini Anda dapat melihat dan refleksi budaya atas konsep Kristen dari dosa asli.
Adapun representasi agama penulis, gagasan di tengah-tengah tengah rata-rata pembaca akan, mungkin, tidak akan menyebabkan keberatan, yang tidak akan Anda katakan tentang kutukan tindakan berani sama sekali. Dalam hal ini, filosofi penulis dapat dikenali oleh borjuis, mesh. Ide-ide seperti itu akan berkoordinasi, misalnya, perwakilan literatur romantis di awal xix. abad.
Meskipun demikian, Roman Defo terus hidup. Itu dijelaskan oleh fakta bahwa "Robinson Cruzo" - teks, di atas semua, sensasional, dan bukan didaktik, ia menawan gambar, plot, eksotis, dan tidak mengatakan. Makna yang diletakkan di dalamnya hadir, lebih tepatnya, dan karenanya memunculkan pertanyaan, dan tidak memberikan jawaban lengkap. Ini adalah kunci umur panjang karya sastra. Membacanya lagi dan lagi, setiap generasi memikirkan pertanyaan yang jatuh ke pertumbuhan penuh dan merespons mereka dengan caranya sendiri.
Terjemahan pertama "Robinson Cruzo" ke dalam Rusia diterbitkan pada 1762. Menerjemahkan Jacobs-nya dengan nama "Life and Adventures of Robinson Cruise, Natural Englishman." Klasik, paling sering dicetak ulang penerjemahan teks penuh ke dalam Rusia dirilis pada tahun 1928 oleh Maria Shishmareva (1852-1939), dan sejak 1955 itu berulang kali dicetak ulang.
Lion Tolstoy pada tahun 1862 membuat menceritakan kembali pada volume pertama "Robinson Cruzo" untuk majalah pedagogisnya "Clear Polyana".
Ada 25 "Robinson Cruise" Shields (termasuk animasi). Yang pertama dibuat pada tahun 1902, terakhir - pada 2016. Sebagai Robinson, aktor-aktor tersebut difilmkan sebagai Douglas Fairnbex, Pavel Kadochnikov, Peter O'toule, Leonid Kuravlev, Pierre Rishar.
Roman Daniel Defo "Robinson Crusoe" bukan hanya penemuan seorang penulis bahasa Inggris, tetapi didasarkan pada sejarah yang tulus dari kelangsungan hidup yang keras. Prototipe Robinson Cruzo melakukan cukup nyata - Skotlandia Alexander Selkark, yang tinggal di pulau terpencil lebih dari 4 tahun. Pada masa itu, pulau itu disebut Mas-A-Tierra, dan miliknya nama modern. Dia menerima pada tahun 1966, lebih dari 200 tahun setelah rilis novel yang terkenal.
Pulau Robinson-Cruzo terletak di pantai barat Amerika Selatan dan milik Chili. Daratan lebih dari 600 kilometer. Ini adalah salah satu dari tiga pulau dari Kepulauan Juan Fernandez dan memiliki luas 47,9 km persegi. Kepulauan memiliki asal gunung berapi dan relief gunung yang khas. Iklim adalah Mediterania di sini, yaitu, musim yang diucapkan tahun ini diamati: musim dingin yang cukup hangat (ketika suhu turun menjadi +5 ºС.
Peristiwa yang telah membentuk dasar novel yang terkenal, dibuka pada 1704. Alexander Selkircian berfungsi sebagai kapal perahu di kapal SNA, yang berlayar ke pantai Amerika Selatan. Pada saat itu dia berusia 27 tahun. Para pelaut memiliki karakter yang panas dan terus-menerus terlibat dalam konflik dengan kapten kapal. Sebagai hasil dari pertengkaran berikutnya, atas permintaan Selkirk sendiri, ia mendarat di pulau Mas-A-Tierra, kapal terbang melewati saat itu. Ternyata rasa bersalah dalam masa tinggalnya di pulau itu bukan kapal karam, seperti yang dijelaskan dalam karyanya Daniel Defo, dan karakter stroke. Yah, dalam sisa hidup Boatswain di pulau ini dalam banyak hal dia menyukai kenyataan bahwa orang Inggris yang terkenal itu dijelaskan dalam novelnya.
Dia membangun dirinya sebagai gubuk, ditemukan di pulau kambing liar, menambang diri saya untuk memberi makan dan membaca Alkitab untuk tidak liar. Benar, penduduk asli dan Jumat dia tidak bertemu di sana, dan dia hidup lebih sedikit waktu. Menariknya, selama tinggal di pulau Gurma Inggris, kapal-kapal Spanyol tiba dua kali. Tetapi karena Spanyol dan Inggris pada masa itu disukai musuh, Selkirk mendapati dirinya baik untuk ditunjukkan pada matanya. Menyelamatkan pelaut, kapal Inggris "Duke" (4 tahun setelah mendarat di pulau). Fakta bahwa cerita ini asli, mengatakan fakta bahwa Parkir Selkirk ditemukan di pulau itu. Pada tahun 2008, ekspedisi arkeologis Inggris mengumumkan penemuan sisa-sisa pondok, titik observasi di atas pegunungan dan alat navigasi abad XVIII awal.
Saat ini, sedikit lebih dari 600 orang tinggal di Pulau Robinson-Cruzo, yang terutama bergerak dalam ekstraksi makanan laut dan bekerja di bisnis wisata. Yang terbesar lokalitas Pulau-pulau bernama San Juan Bautista terletak di bagian utara pulau. Meskipun sejarah asli, sektor wisata dikembangkan di sini dengan lemah, pulau ini dikunjungi oleh beberapa ratus orang setahun. Tidak adanya pantai berpasir dan jalan berkualitas tinggi, bukan sama sekali "iklim paradise" (sekitar setengah tahun) dan keterpencilan dari daratan hanya menarik perhatian sejati gaya hidup soliter, yang ingin menyentuh sejarah Robinson Cruzo. Selain karakter terkenal, pulau ini terkenal dengan daya tarik lain. Di pantainya selama Perang Dunia Pertama, Cruiser Jerman "Dresden" tenggelam. Dan hari ini, penyelam diselenggarakan di tempat lokasinya. Ngomong-ngomong, nama Alexander Selkiga juga memasuki cerita. Ini adalah nama pulau tetangga sebagai bagian dari kepulauan yang sama.