UDC 130.2: 62 Mengapa insinyur membutuhkan filosofi Kaplunov v.v., kelompok siswa E8-51 Moscow State Technical University. N. E. Bauman. IKLAN Ilmuwan Bauman: Malkova T. P., Ph.D., Associate Professor, Departemen Filsafat E-mail: [Dilindungi Email] Artikel ini menyajikan argumen pihak lawan terhadap pendidikan filosofis dan untuk kebutuhan akan pengetahuan filosofis untuk seorang insinyur. Disimpulkan bahwa "budaya pikiran" - filsafat - insinyur modern diperlukan. Kata kunci: insinyur, ilmu teknis, desain, pengetahuan empiris, eksperimen, tanggung jawab ilmiah, penemuan, budaya, filsafat. Mengapa insinyur membutuhkan filosofi, artikel ini menyajikan argumen yang menentang pihak terhadap filsufik dan kebutuhan untuk insinyur pengetahuan filosofis. Akhiri bahwa "budaya pikiran" - filsafat - kebutuhan untuk insinyur. Kata kunci: insinyur; Teknik; Rancangan; Pengetahuan empiris; Percobaan; Tanggung jawab ilmiah; Penemuan; Budaya dan filsafat. Filsafat adalah salah satu bentuk kesadaran publik yang paling kuno, mengeksplorasi prinsip-prinsip dasar kehidupan dunia dan manusia, pengetahuannya, hubungannya dengan dunia. Filsafat dan sains adalah komponen paling penting dari budaya manusia. Budaya adalah formasi holistik, elemen-elemen strukturalnya saling terkait, saling terkait, saling mempengaruhi. Saat ini ada lebih dari lima belas ribu disiplin ilmu, tampaknya banyak dari mereka tidak terkait dengan filsafat. Perkembangan cepat teknologi dan pengetahuan teknik di abad XXI, keberadaan mereka yang relatif independen dalam sistem semua ilmu menimbulkan pertanyaan: "Apakah filosofi yang dibutuhkan insinyur?". Apakah praktik teknik bebas dari pandangan dunia, moral, aspek nilai yang merupakan filsafat prerogatif? Tujuan dari insinyur adalah untuk membuat perangkat teknis tertentu untuk menyelesaikan tugas praktis tertentu. Pertanyaan filosofis tentang makhluk, kebenaran, baik dan keindahan tampaknya tidak ada hubungannya dengan itu. Namun, pengalaman pengembangan pengetahuan menunjukkan bahwa itu dalam filsafat bahwa banyak masalah gnoseologis dan metodologis dikembangkan secara langsung mempengaruhi semua bentuk kognisi. Misalnya, empirisme sebagai instalasi kognitif adalah generasi filosofi Eropa baru abad ke-17, dan penciptaan perangkat teknis apa pun bergantung pada pengalaman generasi para ilmuwan sebelumnya, tentang penelitian empiris langsung, yang membutuhkan pengetahuan dan pemahaman tentang fungsi dan pemahaman formulir dan metode penelitian empiris. Ini adalah salah satu prinsip dasar teknik. Dari posisi ini kami menemukan bahwa insinyur tidak membutuhkan seluruh filsafat, tetapi pengetahuan tentang fitur Gnoseologis dari membangun pengetahuan, logika sebagai alat aktivitas teoritis dan praktis, yaitu bagian tertentu dari pengetahuan filosofis. Salah satu fisikawan luar biasa dari abad ke-20 V. Heisenberg, yakin bahwa pengetahuan dan metode fisika modern memiliki pengaruh yang menentukan pada situasi politik di dunia, serta pada pandangan dunia manusia. Penulis artikel tidak setuju dengan pernyataan ini, karena karena bukaan laboratorium murni hukum atau hubungan antara jumlah fisik apa pun, atau konflik militer atau epidemi massa mungkin tidak berakhir. Tetapi karena penggunaan penemuan-penemuan ini di perangkat teknis yang dibuat oleh seseorang atau aplikasi mereka, konflik pecah antar negara yang menuntut upaya internasional besar untuk mencegah mereka (misalnya, program nuklir Iran). Situasi modern di dunia menunjukkan bahwa kemampuan teknis negara kira-kira pada tingkat yang sama, dan ini mengurangi kemungkinan konflik global. Dengan demikian, insinyur mendesain dan mengembangkan peralatan tersebut harus memposisikan diri mereka sebagai bagian dari dunia, bertanggung jawab untuknya. Ada pertanyaan topikal lain: apakah utilitas dibenarkan, kegunaan perangkat yang digunakan oleh insinyur. Ketika ide-ide meningkatkan kualitas hidup dan korelasi yang baik terkait dengan manusia. Di dunia modern, proses mempercepat pengenalan orang ke dalam kehidupan semua gadget baru yang ditingkatkan jelas. Tetapi karena pabrikan dan teknisi "gembala", seseorang yang lebih dan lebih tergantung padanya, tekniknya memastikannya. Fenomena ini digambarkan oleh M. Heidegger yang eksistensialis Jerman. Di dunia informasi, ketergantungan subjek dari teknologi elektronik menjadi tidak hanya masalah sosial, tetapi medis dan psikiatris. Rupanya, untuk memahami komunikasi dan masalah interlacing bahan dan budaya spiritual, insinyur harus memiliki potensi ideologis yang luas, untuk mempelajari masalah filosofis. Insinyur adalah seorang pria dengan pendidikan teknis yang lebih tinggi - dirancang untuk merangkum pengalaman generasi sebelumnya dan berusaha untuk memfasilitasi keberadaan rakyatnya di sekitarnya. Tanpa karyanya, kita tidak bisa membayangkan kehidupan modern. Dunia di sekitar kita hanya diisi dengan berbagai solusi teknis. Museum muncul dilengkapi dengan pameran elektronik (Museum F. Chopin di Warsawa), "Cottage Elektronik", "Kota Elektronik", dll. Ternyata para insinyur sangat penting dan penting dari masyarakat modern, jadi pertanyaannya adalah: "Apakah saya Butuh filosofi? " sangat relevan. Tentu saja, tidak ada jawaban yang tidak ambigu untuk pertanyaan itu. Ada lawan yang menganggap filosofi ekses mahal, memerlukan pengurangan atau penghapusan filosofi pengajaran di universitas, universitas. Mereka percaya bahwa spesialis teknis yang sempit harus dipersiapkan, memuaskan kebutuhan untuk hari tertentu dan fase pengembangan masyarakat. Penulis lain berpendapat bahwa tanpa pendidikan kemanusiaan, pengembangan pandangan dunia, budaya pikiran terjadi "pernikahan budaya besar" (V. Dashkevich. Pernikahan budaya yang hebat. - M.: 2013). Di antara argumen terhadap pengajaran filsafat, kehadiran pengetahuan filosofis dalam kecerdasan insinyur dapat dicatat sebagai berikut: 1) Kursus teknik sangat jenuh dengan berbagai disiplin ilmu matematika, alami dan teknis. Agar insinyur untuk berpikir, merancang, membuat prototipe dan meluncurkan perangkat teknis baru, masyarakat yang berguna atau yang diperlukan ke dalam seri, itu harus dikuasai dan terus-menerus mengaktualisasikan pengetahuan dari banyak disiplin ilmu, tanpa proses pembuatan yang baru tidak mungkin, atau akan meningkatkan biaya intelektual dan material, yang harus dioptimalkan. 2) Pengantar Pelatihan Pelatihan Humaniora dan Filsafat tampaknya tidak tepat, karena intensitas proses pendidikan sangat besar sehingga siswa menderita karena kurangnya waktu untuk membaca secara umum, bioskop, teater. Guru Amerika R. Kiyosaki dalam buku "Ayah Poar, Rich Dad" menyatakan fakta bahwa perubahan informasi ilmiah baru terjadi hari ini setiap 18 bulan, sehingga siswa tiga kali selama bertahun-tahun belajar harus "mengejar ketinggalan" Ilmu maju. 3) Dalam budaya modern ada perbandingan tenaga kerja insinyur dengan karya "mekanisme": mesin, automata, robot. Spesialis dalam kecerdasan buatan bahkan mendorong transfer aktivitas intelektual di "tangan" cyborg. Menurut pendapat kami, masalah kecerdasan buatan, peluang pembatasannya diselesaikan tidak hanya dalam rekayasa dan teknis, tetapi juga rencana filosofis dan ideologis. Ingatlah plot cerita fantastis S. Lem "tak terkalahkan" ketika peneliti dari salah satu planet menemukan "neoppler" - robot dominan, pernah dikirim ke planet ini, menghancurkan semua yang hidup dan berpikir. Kami memberikan argumen lawan untuk pembentukan pandangan dunia penuh yang mencuri transmisi insinyur pengetahuan filosofis, dan, akibatnya, untuk pengembangan "budaya budaya", yang, menurut MT Cicero, ada filosofi: Pertama, insinyur tidak ada secara terpisah dari orang lain. Mereka adalah orang yang sama, hanya terlibat dalam kegiatan khusus mereka yang hidup dalam satu masyarakat dan budaya. Dengan demikian, agar para insinyur menjadi bagian integral dari masyarakat ini, mereka hanya perlu mengetahui dan memahami tren intelektual utama, menguasai model pemikiran, pengetahuan dan perilaku manusia dalam berbagai situasi. Filsafat dalam banyak hal berkontribusi pada integrasi insinyur dalam budaya masyarakat. Kedua, dalam filsafat ada bagian - teori pengetahuan. Gnoseologi penting untuk semua, termasuk ilmu teknis. Masalah formasi, pengembangan, kebenaran (verifikasi, pemalsuan) pengetahuan, pengembangan teori berbagai level, berdasarkan perangkat teknis yang dibuat, harus dipahami oleh insinyur. Kalau tidak, mustahil untuk menghindari kecelakaan buatan manusia, bencana, kerusakan alam disertai dengan tidak berpengalaman atau ketidaktahuan manusia. Kita berbicara tentang apa yang disebut "faktor manusia". Insinyur harus terbiasa dengan groveologi dan teori pembangunan - dialektika. Ketiga, mengingat kegiatan desain objek teknis, kami melanjutkan dari prinsip sistematis, cooding dari tahapan dan kami menemukan bahwa tujuan tujuan, perumusan tugas, riset pemasaran, analisis pekerjaan yang dilakukan, diskusi dan penilaian konsekuensi sosial dari implementasi, membuat kesalahan dan kekurangan dimungkinkan berdasarkan pandangan luas. Aksiologi Sebagai bagian dari filsafat sangat berguna bagi seorang insinyur: Ini adalah pemahaman tentang dimasukkannya seorang insinyur ke dalam struktur nilai budaya, kemampuan untuk membedakan nilai, bukan untuk mendapatkan nilai-nilai palsu yang mendominasi simular massa, kesiapsiagaan untuk kegiatan penilaian. Kasus lucu terjadi dengan penemu Radar R. Watson Watt, yang harus membayar denda untuk ngebut. Ilmuwan menyatakan bahwa jika dia dapat memperkirakan konsekuensi dari penemuan ini, ia tidak menciptakan radar. Kegiatan evaluasi berhubungan langsung dengan aspek etika kegiatan teknik dan konsekuensi sosial yang diletakkan di dalamnya. Kami akan mengingatkan tentang penolakan akademisi A. Sakharov dari tes bom hidrogen, ketika ia memahami bagaimana karyanya dapat mengarah pada. Sebagai latihan menunjukkan - orang yang tahu dasar-dasar filsafat membuat pilihan moral yang mendukung kebaikan, menjadi sampel intelektual dan moral untuk kemanusiaan. Kami mencatat lain yang penting - komunikatif - aspek kegiatan teknik. Di dunia modern, tim kreatif bekerja pada solusi teknis. Bahkan "perguruan tinggi tak terlihat", asosiasi internet untuk menyelesaikan masalah. Struas para ilmuwan memiliki "etos peraturan" sendiri (R. Merton). Penciptaan, Asosiasi, Rallying, orientasi untuk mencapai tujuan tim jatuh di kepala, pemimpin yang mendefinisikan nada komunikasi. Intelektual tahu, mengeluarkan dan tahu cara memvariasikan bentuk komunikasi. Keberhasilan dan kariernya tergantung pada garis lintang pendidikan, pandangan dunia, budaya filosofis. Simpul, kami menyadari perlunya pengetahuan filosofis untuk insinyur. Filsafat sebagai budaya pikiran - kebutuhan seorang insinyur modern.
Insinyur untuk kenyataan di sekitarnya dalam proses kegiatan profesionalnya terlihat dari sudut pandang praktis, itu terus-menerus memahami rasionalitas dan manfaat praktis dari tindakannya. Semua itu terletak di luar bidang profesinya, seperti itu, masuk ke latar belakang, meninggalkan kebutuhan profesional sehari-hari. Ini tidak berarti bahwa insinyur adalah teater alien dan musik, literatur dan politik, tetapi pertama-tama dalam produksi itu tertarik pada masalah teknik murni. Oleh karena itu, insinyur dapat menarik pendapatnya tentang filsafat hanya ketika dia menyadari kegunaannya atas tindakannya.
Filsuf Perancis lain D. Didro menulis bahwa hanya ada satu alat untuk mengatur orang ke filsafat: Ini adalah untuk menunjukkan filsafat dari sudut pandang manfaatnya. Tetapi pemenuhan misi filsafat ini sangat sulit. Di satu sisi, filosofi harus "turun" dengan abstraksi tinggi untuk memahami masalah spesifik praktik teknik. Di sisi lain, filsafat tidak boleh menggantikan solusi rekayasa masalah dan insinyur tidak boleh "berfilsafat" (dalam arti kata terburuk), tetapi untuk menyelesaikan masalah praktisnya. Mengabaikan spesifik pemikiran teknik filosofis dan ilmiah mengarah pada absurd. Saya menulis bahwa "geometer, menggunakan metodenya, dapat membangun hanya kartu kartu dalam filsafat, dan seorang filsuf hanya dapat menghasilkan obrolan dalam matematika" (6, 609). Oleh karena itu, ia melanjutkan, tugas filsafat justru ia terdiri dari menentukan batas dan fungsi yang secara jelas implementasinya akan diuntungkan. Borders dan filosofi ini berfungsi sehubungan dengan praktik teknik, teknologi dan teknologi menentukan filosofi teknologi. Fungsi apa untuk insinyur yang melakukan filosofi teknologi, yang membutuhkan insinyur? Ini ditentukan oleh masalah-masalah yang harus diselesaikan insinyur dalam proses kegiatan praktisnya.
Masalah teknik utama - desain dan teknologi. Desain insinyur, merancang perangkat teknis dan memastikan fungsi teknologi yang tepat. Namun, sekarang semakin umum dalam kasus ini tidak hanya dengan perangkat teknis, tetapi dengan sistem "mesin manusia" dan bahkan kadang-kadang dengan kompleks sistem kompleks di mana proses teknologi, media alami dan sosiokultur. Ada kebutuhan untuk mengetahui tidak hanya proses teknologi, tetapi juga fungsi seseorang dalam proses ini, hubungannya dengan mesin, mengetahui lingkungan sosiokultural dan bahkan alami kegiatannya. Tanpa berpikir filosofis, itu tidak boleh dilakukan di sini.
Insinyur tidak hanya melakukan desain dan teknologi, tetapi juga fungsi sosial - dia adalah kepala tim produksi tertentu, harus berhasil berhasil bekerja dengan orang-orang, berbicara dengan mereka. Pada saat yang sama, perlu diingat bahwa transformasi peradaban modern terjadi pada arah peningkatan pentingnya kemungkinan individu, meningkatkan pentingnya kegiatan orang yang terpisah, pertumbuhan kebebasannya dan tanggung jawab. Oleh karena itu, insinyur sebagai kepala tim harus "berjalan" kepada masing-masing peserta dalam proses produksi. Dia harus memiliki, jika Anda dapat mengatakan ini, praktik manusia, kualitas moral yang tinggi, budaya umum, seni kepala. Pengetahuan tentang filsafat membantu para insinyur dalam pembentukan fitur-fitur kepribadian-Nya.
Tidak peduli seberapa keras kita mencoba, kehidupan berjalan lebih cepat dari kita. Pikiran ini, yang diungkapkan oleh Seinea Sage Yunani kuno lain, sekarang menemukan konfirmasi yang jelas. Laju proses produksi modern dan, dengan demikian, tingkat pembaruan teknologi saat ini berkurang. Fakta bahwa mesin generasi diganti lebih cepat daripada generasi orang, membutuhkan aktualisasi pengetahuan insinyur yang konstan, pendidikan berkelanjutan dan pendidikan mandiri. Kemampuan untuk mengisi kembali dan memperbarui pengetahuan Anda, untuk belajar secara independen terkait dengan orientasi yang jelas untuk informasi yang diperlukan dalam array informasi yang sangat besar. Ini hanya mungkin dengan visi seluruh bidang kemajuan teknis, definisi arah utamanya dan tren pengembangan, rasa sakit dan pertumbuhan. Ini membutuhkan orientasi ideologis filosofis dari insinyur, logika yang tepat dari pemikirannya.
Hal ini juga diperlukan untuk memperhitungkan bahwa dalam hipostasis apa pun yang tidak melakukan teknik, fungsinya bertujuan untuk mengimplementasikan tujuan yang ditetapkan oleh orang-orang. Tetapi, sebagai sarana untuk mencapai tujuan tertentu, bagi para insinyur, teknisi bertindak sebagai tujuan dari kegiatannya. Dengan membuat satu atau artefak lain, insinyur mengimplementasikan tujuan yang dituju - untuk memastikan proses teknologi khusus. Pada saat yang sama, pemikiran insinyur sering tidak melampaui ruang lingkup proses ini. Dalam hal ini, tujuan dialektika "Tujuan - Obatnya adalah hasil" dan insinyur tidak melihat signifikansi sosial dari kegiatannya, ia bertindak sebagai pencipta, tetapi sebagai pemain sederhana, pengrajin. Mengatasi keterbatasan profesional ini melibatkan ekspektasi di luar konsep-konsep yang terhubung hanya dengan penciptaan artefak, teknologi, mengatasi pemikiran teknokratis, orientasi pada ruang sosial, pemahaman sosial-filosofis tentang praktik teknisnya. Ini adalah salah satu fitur paling penting dari filosofi teknologi.
Memahami signifikansi sosial dari kegiatan teknik ini sangat penting sekarang ketika transisi dari perencanaan keras yang komprehensif terhadap hubungan pasar, stroke totaliterisme dan brengsek yang tidak terkendali terhadap demokrasi sering menerima bentuk buruk. Terkadang kehidupan di Barat disamakan untuk hidup di hutan yang kaya dan berwarna-warni dan mantan hidup bersama kami dengan rezim totaliter dengan kebun binatang, di mana orang-orang hidup meskipun dalam sel, tetapi dipagari dari hutan yang berbahaya. Sebelumnya, mereka memimpikan kebebasan di hutan. Tetapi, menyumbat setelah jatuhnya totaliterisme pada kebebasan, orang-orang setelah euforia pertama menghadapi bahaya hutan dan mulai berpikir bahwa dimungkinkan untuk hidup lebih baik dalam sel-sel yang aman. Ini dalam situasi ini bahwa tengara sosial yang tepat diperlukan untuk setiap anggota masyarakat, termasuk insinyur. Hanya memiliki insinyur landmark ini akan dapat menundukkan pengembangan teknologi ke tujuan manusiawi, menciptakan dan menguasai teknologi baru. "Untuk teknologi baru ini," V. Zimmerley menulis, "" insinyur masa depan "yang dibutuhkan, yang dalam proses pelatihan profesionalnya kurang dari semua harus" dipompa "oleh pengetahuan teknis, yang pada saat mereka berakhir dengan mereka Pendidikan sudah diamati. Kemajuan tidak diragukan lagi tidak pada akhirnya antrian akan tergantung pada fakta bahwa "aktivitas kreatif dari insinyur" kreatif yang tidak bisa dihancurkan ditentukan dengan berpikir dalam kerangka seluruh sistem, dengan mempertimbangkan kondisi dan koneksi ekstrangennya. , yang sudah dengan sendirinya berarti penyerahan teknologi untuk tujuan manusia "(2.255). Filosofi teknologi, mengingat teknik ini sebagai fenomena sosial, memungkinkan untuk mempertimbangkan kondisi ekstraktif, untuk menaklukkan teknik tujuan manusia.
Filosofi teknologi memungkinkan tidak hanya untuk menilai tingkat kemajuan teknis saat ini dan menjadikannya dimensi manusia, tetapi juga untuk menentukan tren dan prospek untuk pengembangan teknologi, pilih varian yang optimal dan tidak buntu dari perkembangan ini. Hanya pendekatan seperti itu terhadap analisis kemajuan ilmiah dan teknologi, yang menangkap tren utamanya dan mengekstrapolasi mereka ke masa depan, memungkinkan manajemen kemajuan ilmiah dan teknologi yang rasional dan pandangan ke depan dari ekonomi, sosial, politik, negatif rohani dan positif. konsekuensi.
Definisi prospek untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, konsekuensi dari perkembangan ini - salah satu jenis peramalan sosial. Dasar dari prediksi ini adalah fungsi metodologis filsafat, yang dilengkapi dengan kemampuan teknis modern. Jadi, di AS, sistem komputer perkiraan "Sigma" telah dikembangkan, yang memungkinkan untuk melihat masa depan ketika orang melihat masa lalu, I.E. Dalam urutan waktu peristiwa. "Sigma" didasarkan pada pendekatan terhadap peristiwa masa depan yang relatif terhadap yang tidak diketahui apa pun selain kemungkinan mereka. Misalnya, jika tingkat probabilitas peristiwa diperkirakan 50%, maka dapat digambarkan sebagai 5 kali dari 10 skenario. Sebagai hasil dari pekerjaan hebat, seperti dilansir American Magazine "Futurist" (1987, No. 2), peristiwa masa depan diidentifikasi, tingkat probabilitas mereka diidentifikasi, analisis komputer dari solusi alternatif dilakukan dan inisiatif strategis yang diperlukan. dikembangkan. Penekanannya bergeser dengan deskripsi sederhana tentang masa depan, yang tidak dapat menerima dampak manusia pada tindakan strategis. Gambar pasif masa depan digantikan oleh gambar masa depan, di mana sezaman adalah peserta aktif. Tentu saja, setiap skenario individu itu sendiri tidak terlalu menarik. Tetapi Grup Script mungkin berguna untuk membuat keputusan, peramalan, memahami masa depan. Jika Anda mengembangkan strategi untuk masing-masing opsi alternatif untuk masa depan, Anda dapat membandingkan strategi ini untuk menentukan salah satu yang berlaku untuk jumlah opsi terbesar. "Sigma" mencegah visi "satu kali" tentang masa depan dan menghilangkan skenario yang tidak praktis.
Ada juga kasus lain untuk memprediksi masa depan dengan bantuan peralatan komputer. Dengan demikian, komputer memungkinkan untuk mensimulasikan skenario yang memungkinkan untuk pengembangan lebih lanjut peradaban buatan manusia. Pada tahun 1972, hasil pemodelan tersebut diterbitkan, yang memperhitungkan masalah global modernitas utama dan batas alami dari perkembangan teknologi didirikan.
Peramalan seperti itu bertujuan untuk mengatasi kesenjangan itu antara kemajuan ilmiah dan teknis dan sosial, yang cenderung meningkat. Perkembangan teknologi harus dikombinasikan dengan perkembangan moral, ekonomi dan sosial-politik masyarakat. Mencapai keharmonisan seperti itu, pembukusan ideologis dari perkembangan teknologi sosial dan efektif adalah fungsi paling penting dari filosofi teknologi. "Karena filsafat berkontribusi pada pelestarian dinamika teknologi modern, itu juga harus membantu memahami posisi kami dan kisah teknik untuk pengembangan lebih lanjut dalam arah rasional" - menulis F. App (3, 53).
Pertimbangan-pertimbangan ini memungkinkan untuk menyimpulkan bahwa pengetahuan tentang filosofi teknologi bukanlah sesuatu yang eksternal untuk insinyur, tetapi bagian integral dari pengetahuan insinyur tanpa itu tidak dapat mengembangkan kegiatan yang rasional dan efisien. Dapat dikatakan seperti ini: bukan dengan pengetahuan teknik, filosofi teknologi merupakan bagian integral dari pengetahuan insinyur. Jika insinyur tidak ingin berubah menjadi pengrajin jika dia ingin aktif warganegarasaatnya hari ini dia harus tahu filosofi teknologi.
62.norullin, apakah filosofi insinyur masa depan / // buku teks filsafat: Bahan-bahan dari konferensi ilmiah dan metodologi pertama, 2nd dan ke-3 dan ke-3 (Kazan, 2006, 2007 dan 2008) - Kazan: Publishishing House of Kazan. Negara Tehnol. Universitas, 2008. - 372 p. C.262-266. - 0,2 p. L.
Kazan, KSTU,
Apakah Anda memerlukan filosofi insinyur masa depan?
Untuk berbicara tentang buku teks tentang filsafat untuk siswa dari spesialisasi non-filosofis, perlu untuk menentukan tempat disiplin ilmu kemanusiaan di bidang pendidikan teknis. Pembentukan orang yang berpendidikan jatuh ke dalam tiga komponen - asuhan, pelatihan, pendidikan. Yang terakhir adalah hasil sintetis dari pembentukan kepribadian yang bermanfaat secara sosial.
Kepribadian adalah tingkat sosialisasi kualitas individu seseorang. Individu dalam masyarakat berusaha untuk mewujudkan semua kebutuhannya (keinginan), dan masyarakat sebagai suatu sistem, pada gilirannya, mencegah realisasi beberapa keinginan manusia dan menciptakan peluang untuk implementasi orang lain yang relevan dengan sistem. Masyarakat selalu menekan individu, pada gilirannya, individu, mengatasi tekanan ini, direalisasikan dari waktu ke waktu. Dikte dari struktur masyarakat per orang tidak jelas. Persepsi mendikte ini sebagai tekanan sistemik tergantung pada karakteristik individu dari orang tersebut sendiri. Kepribadian memanifestasikan dirinya sebagai keinginan seorang pria untuk membuat fitur individualnya (keuntungan) secara umum, dan bertindak sebagai keinginan manusia untuk mempengaruhi subsistem masyarakat, dan dalam batas, dan untuk semua umat manusia secara keseluruhan. Tingkat kepribadian tergantung pada tingkat pengaruh ini.
Dengan demikian, seseorang, di satu sisi, ketika ia memukul masyarakat, karena ia mencoba untuk hidup pada beberapa dari mereka aturan yang ditetapkan, prinsip-prinsip (menjalankan prinsip kebebasan), dan di sisi lain - hidup di antara orang lain dan dipaksa untuk melestarikan peraturan tradisional hostel konsisten (melaksanakan prinsip alam). Jika sistem publik deterministik yang kaku, maka masyarakat seperti itu, seseorang yang akan mendefinisikan dirinya sendiri, pada umumnya, tidak diharuskan oleh struktur organisasi perusahaan, misalnya, negara akan dianggap sebagai ancaman dari ideologi yang mapan. pesanan. Fitur khas dari masyarakat demokratis adalah bahwa pada batas tertentu seolah-olah tertarik pada individualitas asli. Individualitas adalah untuk menentukan non-standar, dan dapat dianggap sebagai manifestasi gangguan terhadap latar belakang dinamika perubahan secara keseluruhan dalam proses publik. Penciptaan pada tingkat keragaman individu meningkatkan vitalitas masyarakat, karena ini adalah fitur baru yang mungkin berguna.
Meskipun kepribadian menentang masyarakat di beberapa pesawat, tetapi hanya jatuh tempo di masyarakat, dan di sini peran besar milik sistem pendidikan. Pendidikan, seperti yang disebutkan sebelumnya, memiliki struktur internal sendiri. Pelatihan selalu merupakan beberapa standar dan bertindak sebagai pembelajaran terhadap aturan tertentu yang telah memeriksa waktu. Dalam bentuk murni - hasil belajar selalu merupakan sistem elemen orang (sekrup).
Masyarakat informasi modern sangat dinamis. Kecepatan perubahan dalam proses sosial itu sendiri mendekati dinamika perubahan pada orang itu sendiri. Dalam masyarakat seperti itu, beberapa hal sudah mengeksplorasi sudah dalam proses belajar sendiri. Tanyakan, bagaimana menjadi individu dalam kondisi seperti itu, apa dan bagaimana cara mengajarnya?
Jelas, pelatihan dalam sikap tradisional secara bertahap akan kehilangan mantan kepentingan mereka. Hari ini sudah terlihat bahwa seseorang perlu dilatih dengan belajar. Masa Depan untuk Orang Belajar Mandiri, yang mungkin hanya berdasarkan komponen kemanusiaan dari proses pendidikan. Dalam proses ini, disiplin filosofis milik sangat penting.
Filsafat sebagai disiplin pendidikan adalah alat yang memungkinkan seseorang untuk berolahraga pada tingkat subyektif menjadi sikap holistik terhadap dunia di seluruh dunia, dan menyiratkan pemahaman tentang tempatnya di dunia ini. Dengan kata lain, melalui budaya filosofis, individu menjadi pria dengan pandangan dunia (dengan sikap holistik terhadap perdamaian dan pada dirinya sendiri). Budaya dalam beberapa perkiraan mirip dengan ingatan sosial dan karenanya bertindak sebagai nilai invarian dalam sejarah. Oleh karena itu, budaya dapat diartikan sebagai yang diproduksi oleh materi masyarakat dan nilai-nilai spiritual yang tidak tergantung pada waktu. Seorang pria dengan pandangan dunia di beberapa pesawat menjadi pemilik nasibnya sendiri, ketika ia menyadari dirinya bukan hanya elemen patuh dari sistem masyarakat, tetapi memiliki beberapa ide tentang integritas dan hukum perkembangannya. Pengetahuan orang seperti itu menjadi sistemik, dan ternyata dapat mempertimbangkan pengetahuan dan keterampilan profesionalnya melalui prisma hubungan masyarakat.
Kita membutuhkan masyarakat masyarakat masyarakat (pekerja, bahwa, yaitu, menderita) untuk beralih ke masyarakat panitia yang fasih dalam kesenangan mereka. Bagi kami di era krisis demografis, tidak ada yang tersisa, bagaimana menjadi pemilik (pemilik dan manajer) dari negara mereka sendiri, dan tenaga kerja tidak terampil secara bertahap untuk memberikan perwakilan negara di mana ledakan demografis. Seolah-olah itu tidak terdengar tren besar pembangunan sosial saat ini di Eropa dan di negara kita, hanya itu. Dalam kondisi ini, peran pendidikan kemanusiaan meningkat dan menjadi perlu untuk pengembangan lebih lanjut. Apa yang harus menjadi buku teks filsafat dengan tren seperti itu?
Dengan bantuan buku teks tentang filsafat, seorang filsuf tidak dapat dibentuk. Filsuf membentuk sumber primer. Di universitas teknis, filsafat harus bertindak sebagai sarana yang memungkinkan siswa kami lebih lanjut menjadi kepribadian. Menurut pendapat saya, buku teks baru filsafat harus berubah menjadi panduan teknologi pemikiran filosofis. Dilakukan dengan alasan berikut.
Filsafat sebagai sarana, menurut saya, dapat membantu siswa saat ini di masa depan melihat diri mereka sendiri karena dari sisi, dan dengan demikian, karena mereka adalah bakat dan kemampuan mental, berolahraga dalam diri mereka sendiri. Kualitas Ndondindal. Sebagai suatu peraturan, seorang pemuda di awal jalan sadarnya dalam hidup berpikir linear, yaitu, pada tingkat turunan pertama dari perubahan dalam pembangunan sosial. Visi dunia seperti itu dibedakan oleh miopia, dan dengan cepat mengarah pada kesalahan, yang membutuhkan koreksi konstan. Orang terbatas hanya merupakan sikap yang masuk akal terhadap kehidupan, pada kenyataannya, merampas kebijaksanaan, dan sebagai hasilnya, menentang budaya. Orang yang terbatas pada pikirannya ternyata mampu secara eksperimental dan tidak mampu bergabung dengan pengalaman manusia. Orang seperti itu (dengan kesadaran massa untuk menjadi seperti segalanya) secara aktif tidak mengambil budaya sebagai waktu yang berharga, dan menganggap nilai-nilai ini sebagai sesuatu yang terulur dan tidak perlu. Ini karena fakta bahwa orang modern dan terutama siswa berada di bawah pers informasi, yang menindasnya. Tubuh manusia dalam keadaan ketidaknyamanan psikologis secara tidak sadar atau sengaja berupaya melindungi terhadap tekanan informasi ini dengan pertahanan diri, tamasya diri. Dengan kata lain, siswa mulai membatasi diri hanya, karena ia tampaknya perlu. Ini diperlukan, sebagai aturan, terletak di bidang memperolehnya hanya pengetahuan yang sempit-profesional.
Peneguhan diri seseorang, melalui penjualan kemampuannya untuk menangani hal-hal (alat) dan logika profesional (teknologi), hanya berlaku pada tahap awal kegiatan sosial-efisiennya. Seorang pria dengan pendidikan tinggi adalah calon pemimpin - penyelenggara, dan hubungan orang-orang hanya sebagian mirip dengan hubungan berbagai hal. Sistem publik lebih cepat atau lambat akan memulai beberapa spesialis untuk memeras dari lingkup hubungan ke tingkat yang lebih tinggi, yaitu, ke tingkat hubungan dengan struktur struktur subsistem perusahaan, yaitu manajemen manusia. Maka pemikiran filosofis akan diperlukan.
Sebagian besar mahasiswa universitas teknis sayangnya yakin bahwa filsafat dalam hidup tidak akan pernah berguna, dan kelas-kelas tentang hal ini hanya membuang-buang waktu. Untuk membuktikan insinyur di masa depan, Anda dapat mengajukan pertanyaan, dan apakah matematika membutuhkannya dengan filosofi? Apa yang mereka yakini menjawab bahwa ya, matematika yang mereka butuhkan. Karena tidak aneh, matematika dalam bentuk di mana mereka mengajar mereka, tentu saja, dalam hidup tidak akan pernah berguna. Dalam kehidupan nyata tidak ada integral yang indah. Perhitungan integral pada komputer memiliki metode teknologi, dan semua integral diambil. Dalam proses pendidikan, penting bahwa matematika di sini berbicara hanya sarana yang memungkinkan pemuda untuk mengembangkan pikirannya. Filsafat sebagai Matematika juga bertindak sebagai sarana, tetapi tidak seperti matematika memungkinkan Anda untuk bergabung dengan pikiran, sebagai kemampuan untuk berpikir dalam gambar yang bergerak dari hubungan kontradiktif.
Filsafat Ketika teknologi berpikir akan memungkinkan Anda untuk mengajar seseorang untuk berpikir pada tingkat kontradiksi, yang akan berkontribusi pada peningkatan kecerdasannya. Intelek adalah prediksi yang tepat tentang masa depan atas dasar pengalaman masa lalu dan sekarang. Oleh karena itu, intelijen adalah, di atas segalanya, indikator pikiran manusia. Pikiran, pada gilirannya, memiliki kemampuan untuk berpikir dalam kontradiksi. Pikiran hanya dapat dibeli dengan upayanya sendiri (seperti yang diperdebatkan Socrates) dan karenanya hanya muncul pada beberapa orang, dan kemudian, sebagai aturan, setelah tiga puluh tahun. Massal orang-sekrup cukup masuk akal (linear, pemikiran secara logis konsisten). Seorang siswa, dengan demikian, sekitar dua puluh, menurut definisi, ternyata seolah-olah di luar persepsi sistem filosofis. Dalam kondisi ini, Anda dapat mengajarkan satu-satunya teknologi pemikiran filosofis, I.E., interpretasi serangkaian kategori filosofis. Dalam buku teks tentang filsafat untuk spesialisasi non-filosofis, perlu untuk fokus pada bahasa filosofis.
Dengan demikian, filsafat harus memberi jalan ke tempat filosofi. Dalam kondisi, hanya satu semester, di beberapa universitas teknis, ditugaskan untuk filsafat, di beberapa universitas teknis, tidak perlu untuk berbicara tentang dasar filosofis untuk spesialis masa depan dan siswa terbesar dapat dipelajari untuk berfilsafat, yaitu untuk mengajarkan bahasa tersebut filsafat.
Bagaimana cara memecahkan perselisihan yang terkenal antara fisikawan dan lirik? Dan mengapa teknisi ilmu kemanusiaan? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini ditawarkan oleh para ilmuwan yang akan berkumpul di St. Petersburg State University of Communications pada konferensi pertama "Bacaan Carmin".
Dari 15 hingga 17 November 2011, Departemen Psikologi Terapan Universitas Pembayaran St. Petersburg diadakan oleh konferensi ilmiah All-Rusia "Carmin Bacings - 2011: Masalah aktual filsafat, ahli budakawan, psikologi dan konflikologi", didedikasikan untuk Peringatan 80 tahun sebagai Carmina.
Bertemu dengan psikolog, konflik, ilmuwan budaya, filsuf dari Universitas St. Petersburg terkemuka dinamai setelah peneliti masalah filosofi ilmu anatoly Carmina. Topik utama laporan dan perselisihan: bagaimana hari ini Anda perlu memunculkan elit intelektual di masa depan negara.
"Insinyur Rusia selalu berpendidikan tinggi. Spesialis kami dibedakan oleh berbagai macam, pengetahuan sendiri di berbagai bidang, dan memberikan ruang bagi kreativitas, untuk munculnya keputusan terobosan baru, untuk realisasi diri. Misalnya, lulusan kami memasukkan diri mereka dalam sejarah tidak hanya sebagai spesialis teknis yang kuat, tetapi juga sebagai musisi, direktur, seniman, dan bahkan atlet, "kata Valery Kovalev, Rektor Universitas Komunikasi.
Profesor St. Petersburg Universitas Hak-Hak Anatoly Karmin, sebuah contoh, menunjukkan perlunya menggabungkan kemanusiaan dan teknis dalam pendidikan. Tertarik, tampaknya bahwa masalah filosofis abstrak tak terhingga, filsuf Anatoly Carmin menerima pendidikan tinggi kedua - fisik. Mengandalkan undang-undang matematika, ia melakukan penelitian yang menjadi klasik filosofi modern. Itu di Jack of Science bahwa ide-ide baru lahir, yang seiring waktu mengubah dunia. Postulat hidupnya sendiri, karya-karya siswa berpendapat Anatoly Carmin. Perannya dalam pengembangan pendidikan teknik Rusia, ilmu domestik sangat besar sehingga, setelah setahun setelah kepergian seorang ilmuwan, namanya disebut Rapat Perwakilan Guru Universitas Teknis.
Salah satu tantangan favorit Carmina, di mana ia bekerja adalah intuisi dalam sains dan kreativitas. Sebagai ilmuwan, penemu, penyair dan artis menemukan solusi spesifik dan bentuk yang berubah menjadi satu-satunya yang benar dalam berbagai pilihan? Tanpa intuisi, Lomonosov tidak akan dapat meletakkan fondasi fisika modern, Mendeleev tidak akan membuka mejanya, dan Pushkin tidak dapat menemukan sajak yang literatur klasik. Dan hari ini, Universitas St. Petersburg memberikan contoh koeksistensi dari prinsip "liris" dan "liris" dalam pendidikan. Di sini, guru dapat menjelaskan kepada matematika dengan bantuan musik, "Memeriksa Harmony Aljabar." Mosaik dengan komposisi khusus yang dikembangkan oleh spesialis Kimia Departemen Teknik, menghiasi kapel Universitas. Dan lulusan Departemen Geometri Deskriptif dapat membuat tidak hanya menggambar jembatan atau jalan, tetapi juga, misalnya, potret berbakat teman sekelas.
Sebagaimana diawetkan, dan yang paling penting, pencapaian pendidikan teknik domestik, menggabungkan ilmu teknis dan disiplin ilmu kemanusiaan, akan membahas guru universitas-universitas terkemuka di St. Petersburg, Rusia dan di luar negeri terdekat. Konferensi "Carmin Security - 2011" didukung oleh Komite Sains dan Sekolah Tinggi. Peserta tidak hanya akan dapat bertukar pandangan, tetapi juga secara virtual menekan kuliah Anatoly Carmina: arsip video yang unik telah disiapkan khusus untuk konferensi.
Konferensi berlangsung di St. Petersburg State University of Communications: NAB. Sungai Fontanka, d. 115, audiens 9-115 (Istana Yusupova di Fontanka). Mulai pukul 10.00.
2. Mengapa Anda membutuhkan filosofi?
Setiap orang, jika dia bukan orang mati, sibuk dengan banyak dari berbagai hal, dan dalam setiap kasus harus, berdasarkan keadaan, menyelesaikan banyak pertanyaan. Semua pertanyaan ini dapat dibagi menjadi umum dan pribadi. Pertanyaan umum sedemikian rupa sehingga Anda perlu menyelesaikannya tidak hanya untuk kasus ini dan saat ini, tetapi untuk banyak kasus atau untuk banyak poin. Dan pertanyaan pribadi sedemikian rupa sehingga mereka menyebar sekali dan tidak lagi muncul.
Pengalaman menunjukkan bahwa masalah umum banyak dalam berbagai urusan. Pribadi terlalu banyak. Tetapi jika Anda mencoba entah bagaimana mengoptimalkan proses semua solusi, maka Anda harus terlebih dahulu menyelesaikan pertanyaan umum, dan kemudian mengambil secara pribadi. Jika ini tidak dilakukan, maka setiap pertanyaan umum akan berubah menjadi berbagai pribadi, dan setiap kali Anda harus menyelesaikannya terlebih dahulu. Dan ini sangat merepotkan dan jijik. Dan yang paling penting, ketika satu filsuf yang disetujui mengatakan, dalam hal ini, dalam hal ini, ketika memecahkan setiap pertanyaan tertentu, Anda akan terus menumpuk kepada masyarakat umum, mengutuk dirimu untuk flat yang tidak berprinsip. (Katanya V.I. Lenin. Dan dia tahu apa yang dia katakan!)
Kesulitan terletak pada kenyataan bahwa ketika muncul pertanyaan, itu harus diselesaikan dengan cepat dan untuk kasus tertentu. Biasanya sebelum merangkum tangan tidak mencapai. Tetapi sebagai hasil dari kekuatan ini, jauh lebih dihabiskan daripada yang diperlukan.
Penulis garis-garis ini harus berpartisipasi dalam menyelesaikan banyak masalah, terutama di bidang peralatan penerbangan di udara. Itu untuk keberhasilan keputusan masalah sistem umum yang penulis terima gaji sebagai kepala laboratorium "Kompleksasi teknis dan struktural peralatan on-board" di cabang Lii, dan kemudian di Institut Penelitian Peralatan Penerbangan, yang diekskresikan dari Lii. Sayangnya, dalam beberapa tahun terakhir, ternyata sebagian besar masalah seperti itu - organisasi struktural elektronik, organisasi tautan dan aliran informasi, kontrol built-in, imunitas kebisingan, organisasi catu daya sekunder, dll. Ternyata Diselesaikan begitu sukses, dan bahkan disertai dengan berbagai dokumentasi peraturan yang membayarnya, penulis, yaitu, saya sudah menjadi tidak lagi apa-apa. Dalam hal ini, saya ingat, sayangnya, terlambat, kebijaksanaan lama, yang juga mencerminkan pola umum: Kucing seharusnya tidak mencoba untuk mentransfer semua tikus, karena jika dia memindahkannya, dia tidak akan lagi dibutuhkan, dan itu akan berhenti menyusui. Kelebihan yang lebih tua dievaluasi dengan buruk.
Tetapi penulis ternyata dua hobi lagi yang membutuhkan keputusan umum dan yang mereka tidak membayar tidak hanya sekarang, tetapi mereka tidak pernah membayarnya sama sekali, dan mereka tidak akan membayar, adalah revisi fondasi fisika teoretis yang ada dan merevisi fondasi di depan umum saat ini. Pada beberapa upaya mereka dalam arah ini, penulis mencoba memberi tahu dalam tiga buku, yang diterbitkan di bawah keseluruhan "petualangan insinyur" - dalam "Catatan Systemotechnics", "Catatan Fisika Pecinta" dan "Catatan Aktivis", yang Sekarang dengan beberapa tambahan dimasukkan sebagai bab dalam buku ini. Dan karena dalam ketiga petunjuk ada banyak pertanyaan umum, penulis, yaitu, sepertinya pantas untuk berhenti pada beberapa dari mereka secara khusus dan melepaskan buku umum, ini. Untuk mentransfer pengalaman, atau. Tetapi sebagai orang yang jujur, saya harus memperingatkan semua orang yang akan mencoba menggunakan pengalaman ini: Jika seseorang memutuskan semua pertanyaan umum yang akan menemukan, jumlah masalah akan menurun, semua pertanyaan akan diselesaikan lebih cepat dan mungkin dia akan berhenti membayar terlalu banyak gaji. Jadi biarkan dia terlebih dahulu berpikir dengan hati-hati.
Semua orang tahu bahwa kata "filsafat" berarti cinta untuk kebijaksanaan, tetapi sedikit yang mengerti apa kebijaksanaan ini. Dan itu jika memungkinkan, jangan membuat kesalahan dan pergi ke gawang dengan cara terpendek. Tetapi untuk ini Anda perlu mengetahui tujuannya, jalan, dan bagaimana cara melaluinya tanpa berkedut ke arah yang berbeda.
Tidak ada orang yang tidak melakukan kesalahan dalam hidup mereka. Tetapi beberapa, bukan yang bijak, kesalahan ini mengulangi, datang pada Rake yang sama berkali-kali. Lainnya, lebih bijak, kedua kalinya pada garu yang sama tidak terjadi, meskipun mereka dapat datang kepada orang lain: banyak robohan di dunia, sulit untuk melindungi diri mereka sendiri. Dan yang ketiga, yang paling bijak, cobalah tinggi, apakah tidak ada jubah seperti itu, di mana seseorang telah datang, untuk melindungi jubah mereka dari guncangan yang tidak perlu dengan mengorbankan lugs. Di sini, Anda memerlukan filosofi yang tidak ada untuk obrolan kosong, sebanyak pendapat, dan untuk mempelajari pengalaman yang disahkan oleh kemanusiaan agar tidak mengulangi kesalahan.
Perlu untuk menyatakan bahwa filsafat dalam bentuk di mana ia ada saat ini, jelas tidak memenuhi tugasnya. Para filsuf telah menciptakan CASTA tertutup tertentu, yang ada dengan sendirinya dan di mana anggotanya berbicara satu sama lain pada bahasa burung, hanya dapat dimengerti bagi mereka. Bagi penulis, yaitu, saya harus mengunjungi beberapa kongres filosofis dan pertemuan para ilmuwan filsuf. Dan saya, techinary, secara mengejutkan mendengarkan pidato verbose, tetapi benar-benar kosong bahwa humaniora yang terhormat ini bertukar. Intinya bukanlah bahwa mereka membawa omong kosong. Mungkin dalam pidato mereka dan ada sesuatu yang bermanfaat. Tetapi setelah semua crackle, sama sekali tidak mungkin untuk mengharapkan ini bermanfaat. Dan itu tidak terpikirkan untuk melampirkan bermanfaat ini.
Apa yang harus menjadi hasil filsafat, hasilnya? Hasilnya harus menjadi metodologi: metodologi ilmu alam, metodologi ilmu teknis dan, akhirnya, metodologi paling penting dari ilmu publik dan ekonomi. Metodologi adalah metode menggeneralisasi pengetahuan yang diperoleh, ini adalah kesimpulan yang mengalir dari generalisasi semacam itu dan yang dapat dipandu dengan menyelesaikan masalah praktis.
Tidak perlu untuk itu. Akibatnya, ilmu alam pergi ke jalan buntu, dan banyak "ilmuwan" telah muncul, merekomendasikan mensintesis sains dan agama. Dalam ilmu teknis, perbaikan yang berbeda dan KB menciptakan hal yang sama, alih-alih penyatuan upaya itu ternyata perbedaan terluas, di dalamnya tidak ada yang mau memulihkan pesanan yang dapat mengubahnya lebih mudah dan meningkatkan kualitas mereka. Dan dalam ilmu publik dan ekonomi ada sedemikian rupa sehingga malu bahkan mengingat. Triahaya akademik kita menghancurkan negara itu, tidak ada kejahatan yang dapat dibandingkan dengan fakta bahwa tulang rusuk ini telah dilakukan.
Penulis tidak cenderung mendramatisasi situasi. Tetapi juga tidak mungkin untuk meninggalkan posisi dalam bentuk yang ada. Di negara ini, harus ada kekuatan yang akan mengubah situasi di semua bidang yang terdaftar. Mungkin, itu akan menjadi orang baru dengan pandangan yang berbeda. Mungkin itu akan diajarkan sendiri, yang tidak terlibat dalam kegiatan serupa secara profesional. Tetapi dalam sejarah sains dan filsafat Selalu ada orang yang mengambil kasus itu di daerah asing dan yang, tidak terbebani oleh tradisi, memecahkan masalah yang terakumulasi di daerah ini. Semuanya perlu dilakukan dengan senang hati, dan bukan hanya kewajiban. Mereka dianggap amatir, tetapi amatir belum tentu bertentangan. Hanya saja orang-orang yang datang ke daerah orang lain dari samping dan itulah sebabnya memiliki beberapa hal yang segar. Nadezhda.
| |