რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო
მემორანდუმი "გიმნაზია No1"
ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასში
„რომანის გარეგანი კონფლიქტი
I.S. ტურგენევი "მამები და შვილები"
მასწავლებელი: პოტაპუშკინა ირინა გრიგორიევნაბიისკი 2007 წ
მიზნები: 1) გამოავლინოს „მამები“ და „შვილები“ იდეოლოგიური დაპირისპირების მნიშვნელობა; 2) განავითაროს განზოგადების და სისტემატიზაციის უნარ-ჩვევები მხატვრულ ნაწარმოებზე მუშაობის პროცესში; 3) გაკვეთილის პროგრესი:
- მასწავლებლის სიტყვა
- შევეცადოთ, გმირის პორტრეტის, პერსონაჟის, ცხოვრების წესის ავტორის თავისებურებებზე დაყრდნობით, ჩამოვაყალიბოთ პერსონაჟისადმი საკუთარი, პიროვნული, დამოკიდებულება.
| შეფასების კრიტერიუმები | ბაზაროვი ევგენი ვასილიევიჩი | კირსანოვი პაველ პეტროვიჩი |
| პორტრეტი | ჩ.2 "... მაღალი გრძელ ხალათში თასმებით ... შიშველი წითელი ხელი", "ზარმაცი, მაგრამ გაბედული ხმა", "გრძელი და გამხდარი სახე, ფართო შუბლით, ბრტყელი ზევით, ქვემოთ წვეტიანი ცხვირი, დიდი მომწვანო თვალები. და ჩამოცვენილი ქვიშიანი ბაქანი, რომელიც აცოცხლებდა მშვიდი ღიმილით, „თხელი ტუჩებით“, „მუქი ქერა თმით, გრძელი და სქელი, არ მალავდა ფართო თავის ქალას დიდ გამონაყარებს“.გარეგნობის, დემოკრატიის, გრძელი თმის უგულებელყოფა - თავისუფალი აზროვნების ნიშანია. გარეგნობა, რა თქმა უნდა, გამორჩეული იყო იმ დროისთვის, რაც საფუძველს გვაძლევს ვივარაუდოთ, რომ ჩვენს წინაშე ცნობისმოყვარე ადამიანი გვყავს. | ჩ.4 „... საშუალო სიმაღლის მამაკაცი, მუქ ინგლისურ კოსტიუმში ჩაცმული, მოდური დაბალი ჰალსტუხი და ლაქიანი ტყავის ტერფის ჩექმები... ის დაახლოებით ორმოცდახუთი წლის იყო: მისი მოკლედ შეჭრილი ნაცრისფერი თმა ბზინავდა მუქი ბზინვარებით, როგორც ახალი ვერცხლი; მის სახეზე, ნაღვლიანი, მაგრამ ნაოჭების გარეშე, უჩვეულოდ რეგულარული და სუფთა, თითქოს თხელი და მსუბუქი წიპწით დახატული, აღსანიშნავი სილამაზის კვალი ეტყობოდა: ღია, შავი, წაგრძელებული თვალები განსაკუთრებით კარგი იყო2, „... გამოართვა მშვენიერი ხელი. გრძელი ვარდისფერი ფრჩხილები, ხელი, რომელიც კიდევ უფრო ლამაზად ჩანდა ყდის თოვლიანი სითეთრისგან, დამაგრებული ერთი დიდი ოპალით. P.P.-ს გარეგნობა მოხდენილი, კეთილშობილური, გლუვი და ამპარტავანი არისტოკრატის გამოსახულებაა. |
| პერსონაჟი | თავი 2" ინტელექტი, თავდაჯერებულობა"თითქმის არაფერი მითქვამს"”ნიკოლაი პეტროვიჩმა ... მჭიდროდ მოუჭირა მას (ბაზაროვს) ... ხელი, რომელიც მანარა
მაშინვე მისცა მას
»
- მისი უპირატესობის შეგნება. „... გააჩნდა დაბალ ადამიანებში ნდობის აღძვრის განსაკუთრებულ უნარს, თუმცა არასოდეს ანებებდა მათ და დაუდევრად ეპყრობოდა მათ“.არკადი აღიარებს, რომ ის აფასებს მის მეგობრობას. შესამჩნევია, რომ არკადი ცდილობს ბაზაროვის მიბაძვას, მაგრამ მხოლოდ მისი თანდასწრებით.
| – პაველ პეტროვიჩმა მოქნილი ჩარჩო მოიხარა და ოდნავ გაიღიმა, მაგრამხელი არ ჩამოართვა და ისევ ჯიბეში ჩადო"ჩ. 6 „მისი არისტოკრატიული ბუნება აღაშფოთა ბაზაროვის სრულყოფილმა ქედმაღლობამ. ამ ექიმის ვაჟი არათუ არ იყო მორცხვი, მან უპასუხა კიდეც ცალსახად და უხალისოდ...“- რაზეა დაფუძნებული პ.პ.-ის ქედმაღლობა, ქედმაღლობა, სიმკაცრე, არ ემორჩილება სხვის გავლენას. 7-8 (პ.პ.-ს სიყვარულის ისტორია, სცენა ფენეჩკას ოთახში): უმწიკვლო პატიოსნება; მარტოსული და უბედური. - რაზეა დაფუძნებული პ.პ.-ის ქედმაღლობა?კლასობრივი ქედმაღლობა |
| ბიოგრაფია ცხოვრების წესი | ღარიბი ქვეყნის ექიმის შვილი. „პენი ძალიან ბევრი არ აიღო"მშობლებთან ერთად, როცა პეტერბურგის უნივერსიტეტში სწავლობდა. მძიმე საცხოვრებელი პირობები აძლევს მას უფლებას თქვას: "ყველა ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავი."ის, რომ ტურგენევმა თავისი გმირი ექიმად, ნატურალისტად, მატერიალისტად აქცია, შემთხვევითი არ არის, ეს დროის დამახასიათებელი ნიშანია. მისი ძალა მდგომარეობს საბუნებისმეტყველო ცოდნაში, რომელსაც ის კერპად აქცევს და მიიჩნევს იარაღად უფლის ოცნების, პოპულარული ცრურწმენისა და ავტოკრატიის ოფიციალური იდეოლოგიის წინააღმდეგ. მისი ტემპერამენტით მას ეჩვენება, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების დახმარებით შეიძლება ადვილად გადაჭრას ყველა კითხვა, რომელიც ეხება სოციალური ცხოვრების რთულ პრობლემებს, ამოხსნას ყველა გამოცანები, ყოფიერების ყველა საიდუმლო. ვულგარული მატერიალისტების შემდეგ, ბაზაროვი უკიდურესად ამარტივებს ადამიანის ცნობიერების ბუნებას, ამცირებს რთული სულიერი და ფსიქიკური ფენომენების არსს ელემენტარულ, ფიზიოლოგიურზე. მას აქვს ვიწრო ბიოლოგიური ხედვა ადამიანის ბუნებაზე, რაც იწვევს ფიზიოლოგიასა და სოციალურ ფსიქოლოგიას შორის ხარისხობრივი განსხვავებების წაშლას. | ჩ. 7. სამხედრო გენერლის ვაჟმა 1812 წელს დაამთავრა გვერდების კორპუსი და ბრწყინვალე სამხედრო კარიერა ელოდა. წარუმატებელმა სიყვარულმა „იდუმალი“ გამოხედვის მქონე ქალის მიმართ, პრინცესა რ.-მ მისი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა. პენსიაზე გავიდა, უცხო ქვეყნებში იხეტიალა, რუსეთში დაბრუნდა, არაფერი გააკეთა და ასე გავიდა 10 „უფერო, უნაყოფო წელი“ |
| მსოფლმხედველობა | ჩ. 5 „ჩვენ ვმუშაობთ იმიტომ იპოვე ის სასარგებლო."ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, ანუ ადამიანი, „რომელიც ყველაფერს კრიტიკული თვალსაზრისით ეპყრობა“, „არ ემორჩილება არცერთ ავტორიტეტს, რომელიც არცერთ პრინციპს არ იღებს რწმენაზე, როგორი პატივისცემითაც არ უნდა იყოს გარშემორტყმული ეს ადამიანი. პრინციპი“.ბაზაროვი ეპოქის დამახასიათებელი პროდუქტია, ძვლების ტვინამდე დარწმუნებული მატერიალისტი, რომელიც ქადაგებს რუსული ნიჰილიზმის მამების მოლემოტისა და ფაგოტის ახალ გერმანულ ჭეშმარიტებებს, უარყოფს ყველაფერს და პატივს სცემს უარყოფას, როგორც პროგრესის ძრავას, ის მეამბოხეა. მოუსვენარი სული, ცვლილებებისკენ ლტოლვა და მათი მიდგომის შეგრძნება. | G. 5" ჩვენ, მოხუცებულებს, გვჯერა, რომ პრინციპების გარეშე... ნაბიჯს ვერ გადადგამ, ვერ სუნთქავ.ჩ. 10 „არისტოკრატიზმი პრინციპია და პრინციპების გარეშე მხოლოდ ამორალური ან ცარიელი ხალხი". იდეალიზებს არსებულ წესებს, ცხოვრების ფორმებს და ზნე-ჩვეულებებს. კონსერვატიული ბაზაროვის შეხედულებებთან მიმართებაში. |
| მეცნიერებისადმი დამოკიდებულება | ჩ. 6 „...მეცნიერება საერთოდ არ არსებობს საერთოდ."მას უყვარს პირადი ფაქტები და კონკრეტული ცოდნა და ამიტომ არ ცნობს აბსტრაქტულ მეცნიერებას. | ჩ. 6. პაველ პეტროვიჩს ეწყინება ბაზაროვის უმადური შენიშვნა რუსი მეცნიერების მიმართ. P.P.-ს, თავის მხრივ, არ სურს აღიაროს მეცნიერთა ნაშრომების მნიშვნელობა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი გერმანელები არიან. მეცნიერული აღმოჩენების შეფასებისას პატრიოტიზმი შეუსაბამოა. |
| დამოკიდებულება ხელოვნების მიმართ | ჩ. 6 "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი"ჩ. 10 ”მესამე დღეს, ვუყურებ, ის კითხულობს პუშკინს. აუხსენით მას, გთხოვთ, რომ ეს არ არის კარგი. ბოლოს და ბოლოს, ის ბიჭი არ არის: დროა თავი დაანებოთ ამ სისულელეს. და სურვილი იყო რომანტიკოსი ახლანდელ დროში!ჩ. 9 „მამაშენი უკრავს ჩელოზე?...მოწყალე! ორმოცდაოთხზე კაცი ... ჩელოზე უკრავს! ბაზაროვმა განაგრძო სიცილი.ჩ. 10 "რაფაელი სულაც არ ღირს" | ხელოვნების ნიმუშების ესთეტიკური თაყვანისცემა |
| ბუნებისადმი დამოკიდებულება | ჩ. 9 „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მოქმედია“, „ბუნება არაფერია“ |
| სიყვარულისადმი დამოკიდებულება, ქორწინება | ჩ.7 „...კაცი, რომელმაც მთელი ცხოვრება ქალის სიყვარულის ბარათზე დაადო და როცა ეს ბარათი მისთვის მოკლეს, დაკოჭლდა და ისე ჩაიძირა, რომ არაფრის უნარი არ ჰქონდა, ასეთი კაცი კაცი არ არის, არა მამაკაცი“ და რა იდუმალი ურთიერთობაა მამაკაცსა და ქალს შორის? ჩვენ ფიზიოლოგებმა ვიცით რა არის ეს ურთიერთობები. თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას: საიდან მოდის იდუმალი მზერა, როგორც თქვენ ამბობთ? ეს ყველაფერი რომანტიზმია, სისულელეა, ლპობა, ხელოვნება. წავიდეთ და ვნახოთ ხოჭო“.ბაზაროვი არ ცნობს სიყვარულის გრძნობის სულიერ დახვეწას. 9 ბაზარი - არკადია :„თქვენ უფრო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებთ ქორწინებას; შენგან ამას არ ველოდი."საქორწინო კავშირი გულისხმობს ორმხრივ ვალდებულებებს, კომპრომისზე წასვლის მზაობას, ბაზაროვისთვის ურთიერთობის ეს ფორმა მიუღებელია. | ჩ. 7 P. P.-ს სიყვარულის ისტორია იდუმალი პრინცესას R.-სთვის P. P. სიყვარული სიცოცხლის აზრია. |
| ხალხისადმი დამოკიდებულება | ჩ. 5 „ბაზაროვს გააჩნდა განსაკუთრებული უნარი, გაეღვიძებინა საკუთარი თავის ნდობა ქვედა ხალხში, თუმცა ის არასოდეს ნებდებოდა მათ და უყურადღებოდ ეპყრობოდა მათ“. 9 „რუსი გლეხი ღმერთს შთანთქავს“, „რუსის ერთადერთი კარგი ის არის, რომ საკუთარ თავზე ცუდი აზრი აქვს“ ჩ. 10ჩრ. 27 „ზოგჯერ ბაზაროვი დადიოდა სოფლად... და ა.შ.“ ბაზაროვის გულწრფელი ზიზღი ვიწრო აზროვნების, ცრურწმენისა და მუჟიკის სერობის მიმართ, თავის მხრივ, მუჟიკი მართებულად აღნიშნავს, რამდენად შორს არის ბაზაროვი ჩვეულებრივი ხალხის საჭიროებებისგან: „... ასე რომ, მან რაღაც ჩაილაპარაკა; ენის გაფცქვნა მინდოდა. ცნობილია, ბატონო; თუ ამას არ ესმის.. ჩ. 17 ბაზაროვის შეხვედრის სცენა ტიმოფეიჩთან. სწორედ ტიმოფეიჩი განასახიერებს ხალხის ცხოვრების ამ პოეტურ მხარეს. ტიმოფეიჩის გარეგნობაში რაღაც საუკუნოვანი, ქრისტიანი „მოიხედავს და ფარულად ანათებს“: „პატარა ცრემლები ჩამქრალ თვალებში“, როგორც ხალხის ბედის სიმბოლო, ხალხის სულგრძელობა, თანაგრძნობა. ამ ყველაფრისგან უხეში ბაზაროვი შორდება. | ჩ. 7, 10 კირსანოვი აღიარებს თავის სიყვარულს პატრიარქალური ხალხის მიმართ, რომლებიც "პატივს სცემენ ტრადიციებს", "არ შეუძლიათ ცხოვრება რწმენის გარეშე", აღშფოთებული ბაზაროვის კრიტიკული გამონათქვამებით რუსი ხალხის მიმართ ("თქვენ შეურაცხყოფთ რუს ხალხს!"), მაგრამ მას უცხოა. ტურგენევი თავის გამოსვლაში უამრავ უცხო სიტყვას შემოაქვს ხალხში, რომელიც ბაზაროვის თქმით, "რუს ადამიანს არაფერში არ სჭირდება". არკადი, მაგალითად, ბიძაზე ამბობს: „... ის ყოველთვის დგას გლეხების მხარდასაჭერად; მართალია, მათთან საუბრისას ის შუბლს იკრავს და ოდეკოლონს ყნოსავს...“ |
| დამოკიდებულება სოციალური წესრიგისადმი | ბაზაროვი, ათვალიერებს კირსანოვების დანგრეულ ფერმას („მამაშენის ყველა დაწესებულება ვნახე, პირუტყვი ცუდია, ცხენები გატეხილი. შენობებმაც გაისეირნეს და მუშები ყბადაღებულ ზარმაცებს ჰგვანან; მენეჯერი კი ან სულელი თუ თაღლითი, ჯერ კარგად ვერ მივხვდი“), ესმის, რომ რუსეთის ეკონომიკური სისტემა მოითხოვს ტრანსფორმაციას, რომ მსოფლიო სოციალური კატასტროფის ზღვარზეა, რომ თავადაზნაურობა, როგორც კლასი აღმოჩნდა. მძიმე ეკონომიკურ ვითარებაში უმწეო.ჩ. 10 ”და შემდეგ ჩვენ გამოვიცანი…” - ბაზაროვი კრიტიკულად აფასებს სოციალური სტრუქტურის ნაკლოვანებებს, ცხოვრების არასრულყოფილებას, ოჯახურ და სოციალურ ურთიერთობებს. | ჩ. 10 ”ცივილიზაცია ჩვენთვის ძვირფასია…”. „მყარი საზოგადოებრივი შენობის“ არსებობის მთავარ პირობად მიიჩნევს თავის პატივისცემას, თავმოყვარეობას, მოვალეობის შესრულებას, რაც გამოიხატება მის ჩვევებში, სისუფთავეში, დახვეწილ ტუალეტებში. P.P-ის იდეალი ინგლისელი არისტოკრატებია: „ისინი არ თმობენ იოტას თავიანთი უფლებებიდან და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; ისინი ითხოვენ მათთან მიმართებაში დაკისრებული მოვალეობების შესრულებას და ამიტომ თავად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს. როგორც ჩანს, კირსანოვი აქ იცავს თავის მოვალეობას, იჯდეს უსაქმოდ, კირსანოვს არ ესმის, როგორ შეიძლება იცხოვროს გარკვეული სტანდარტის გარეშე და უარყოს ის, რისიც საუკუნეების მანძილზე სჯეროდათ. |
| მოწინააღმდეგისადმი დამოკიდებულება | „არქაული ფენომენი“ „არისტოკრატული“ „იდიოტი“ ურთიერთობები ემყარება კლასობრივ ანტაგონიზმს, სოციალურ შეუწყნარებლობას. | "მკურნალი" "შარლატანი" "თმიანი" "ბატონი ნიჰილისტი" "უხეში მონღოლური ძალა" |
| პაველ პეტროვიჩი | ევგენი ბაზაროვი |
| I. არისტოკრატიის შესახებ | |
| არისტოკრატია არის სოციალური განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალა. იდეალურია ინგლისის თავისუფლება, ანუ კონსტიტუციური მონარქია. ლიბერალიზმი, პროგრესი, რეფორმები - ეს არის ის, რაც ეხმარება საზოგადოებას მოძრაობაში. | ძველის ნგრევა ბაზაროვისთვის თვითმიზანია და არა ახლის შექმნის პირობა. რუს ადამიანს ტყუილად არ სჭირდება სიტყვები „ლიბერალიზმი“, „რეფორმა“, „პროგრესი“. არისტოკრატებს, რომლებიც უსაქმოდ სხედან, არაფერში სარგებლობენ. ბაზაროვი უარყოფს არისტოკრატიულ იდეალებსა და პრინციპებს. |
| II. რუსი ხალხის შესახებ | |
| ხალხი რწმენის გარეშე ვერ იცხოვრებს, პატრიარქალურია, მათ შეუქმნეს ცხოვრების ჯანსაღი საფუძველი: საზოგადოება და გლეხის ოჯახი. ხალხი უცვლელი კატეგორიაა. მარადიულია ხალხის სულიერი დონე, ადამიანების ცხოვრების პრინციპები. უარყოფის სული უცხოა რუსი ხალხისთვის. პასიურობა, რწმენა, პატრიარქატი - ეს მისი მუდმივი თვისებებია. | მზად ვარ დავეთანხმო, რომ ხალხი ცრუმორწმუნეა, პატრიარქალურია, მაგრამ ბაზაროვი საჭიროდ თვლის განასხვავოს პოპულარული ცრურწმენები და ხალხის ინტერესები. თავს ხალხის წარმომადგენლად თვლის. ყველაფერი, რითაც კირსანოვი აღფრთოვანებულია, ბაზაროვი დროებით ფენომენად თვლის. გლეხს ჯერ არ ესმის საკუთარი პოზიცია, მისი ინტერესები, მაგრამ ბაზაროვს ესმის ხალხის ინტერესები. რწმენა, თავმდაბლობა, გულუბრყვილობა ხალხის დროებითი მდგომარეობაა, უარყოფის სული დამახასიათებელია რუსი ხალხისთვის. ბაზაროვი თავის უარყოფით მიმართულებას ეროვნული სულისკვეთების გამოვლინებად მიიჩნევს. |
| III. რა არის ბაზაროვის უარყოფითი მიმართულება? | |
| საშინელებაა, რასაც ბაზაროვი ამბობს, როცა საქმე რელიგიას ეხება. ის ყველაფერს უარყოფს, მაგრამ შენ უნდა ააშენო. პაველ პეტროვიჩისთვის ნიჰილიზმი მიუღებელი მოვლენაა, ნიჰილისტები არავის პატივს სცემენ, ისინი ცუდი და ამორალური ადამიანები არიან. მათ რუსეთში არაფერი აქვთ გასაკეთებელი, ბაზაროვი არ არის საჭირო, "მხოლოდ ოთხნახევარია". მაგრამ, ბაზაროვის თქმით, "... მოსკოვი დაიწვა პენი სანთლისგან", "... არც ისე ცოტანი ვართ" და ნიჰილისტები არიან პირველი შუქი, საიდანაც უზარმაზარი ალი იფეთქებს. ბაზაროვს მიაჩნია, რომ მომავალში ნიჰილისტებიც იხელმძღვანელებენ. | ბაზაროვის თვალსაზრისით, სარგებლის კრიტერიუმი არის სარგებელი არა ინდივიდისთვის, არა მისთვის, არამედ ხალხის ინტერესებისთვის და ევგენი კატეგორიულად ამბობს, რომ "ჩვენ არ ვართ აბსტრაქციამდე". საუბარია გლეხზე და ბაზაროვი გლეხის პოზიციიდან უყურებს რუსული ცხოვრების ფენომენებს. ბაზაროვი წინა პლანზე აყენებს უარყოფას, რაც ამ მომენტში მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია. ბაზაროვი უარყოფს ყველაფერს, ვერ პოულობს ერთ დებულებას სამოქალაქო, სოციალურ, ოჯახურ სტრუქტურაში, რომელსაც მთლიანად არ უარჰყოფს. ის უარყოფს პოლიტიკურ სისტემას, საზოგადოებრივ ინსტიტუტებს, ოჯახურ ურთიერთობებს, ღმერთს, არისტოკრატიისა და არისტოკრატიის სარგებელს, ხელოვნებას, ხელოვნებას, ბუნების სილამაზეს და ა. ”პირველ რიგში, დაარღვიე ყველაფერი, გაასუფთავე ადგილი.” ბაზაროვის თქმით, ყველაფერი, რაც ხელს უშლის ცხოვრების გონივრულ ორგანიზებას, უნდა დაირღვეს. ავტორის აზრით, ასეთი განსხვავება ნგრევასა და შექმნას შორის არასწორია. ბაზაროვი არ ენდობა პაველ პეტროვიჩს და არ ამბობს მართლა აპირებს თუ არა სიტყვებიდან საქმეზე გადასვლას. |
| IV. ნიჰილიზმზე | |
| პაველ პეტროვიჩი ნიჰილისტებს „პრინციპების“ გარეშე ადამიანებად თვლის და ამიტომ უზნეო, ე.ი. არავის პატივს. ნიჰილიზმი უცხოა რუსი ხალხის სულისთვის. ნიჰილისტები ცოტანი არიან, მხოლოდ "ოთხნახევარი ადამიანია" და ესეც არ არის საჭირო, დამარცხდებიან. | ნიჰილიზმი არის ყველაფრის უარყოფა: 1) ღმერთის, რელიგიის; 2). რუსეთის სოციალური და სახელმწიფო სტრუქტურა; 3). ძველი მორალი („პრინციპები“); 4). ხელოვნება. ბაზაროვი თვლის, რომ ნიჰილისტები გადაჭრიან მათ მთავარ ამოცანას - „ადგილის გასუფთავებას“. ბაზაროვს სჯერა მისი იდეების ტრიუმფი: "მოსკოვი დაიწვა პენის სანთლისგან ...". აშენების აუცილებლობას, პოზიტიური პროგრამის აუცილებლობას არ უარყოფს, მაგრამ პრიორიტეტად ნგრევას მიიჩნევს. ის ადასტურებს სარგებლიანობის კრიტერიუმებს და მატერიალიზმის იდეებს. |
| V. ხელოვნების შესახებ | |
| პაველ პეტროვიჩისთვის ხელოვნება ერთ-ერთი წამყვანი „პრინციპია“. | უარყოფს ხელოვნების სარგებელს და ამტკიცებს, რომ „... რაფაელი ერთი გროშიც არ ღირს“, „... ერთი წესიერი ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე პოეტი“. |
ასე რომ, ჩვენ ვიცით, რომ Fathers and Sons არის პროგრესული და ნიჰილისტი. რატომ ენიჭება სიყვარულს ამდენი ადგილი რომანში? რატომ უყვარდება, ავტორის განზრახვით, ბაზაროვი?
მარტივია: განცდა აგდებს ყველაფერს ზედაპირულს და დავინახავთ ცოცხალ ადამიანს. გაიხსენეთ, როგორ ეპყრობოდა სიყვარულს თავად ტურგენევი. ბაზაროვი ყოველთვის და ყველგან იყო საკუთარ თავში დარწმუნებული. სულიერი სტაბილურობა იწყებს ნგრევას, როდესაც ხდება სიყვარულის გამოცდა.
როგორია ბაზაროვის შეხედულებები სიყვარულზე? გაიხსენეთ რას ამბობს ამის შესახებ ბაზაროვი არკადის მოთხრობის შემდეგ პაველ პეტროვიჩზე. მასში არაფერია პოეტური და რომანტიული. სიყვარულს, როგორც ყოვლისმომცველ გრძნობას, ბაზაროვი არ იღებს. მას არ სურს რომანტიული ურთიერთობების ცოდნა და არ ცნობს.
ბაზაროვსა და ოდინცოვას შორის ურთიერთობა ორმხრივი ინტერესებიდან გამომდინარე ვითარდება. ბაზაროვი, როდესაც ის ბურთთან დაინახა, გაოცებული დარჩა და ამის დამალვის მიზნით, საკმაოდ ცინიკურად გამოხატავს თავის ინტერესს: "ვინ არის ის?", "ის არ ჰგავს სხვა ქალებს". ანა სერგეევნამაც შეამჩნია ბაზაროვი, მაგრამ მან არ გამოირჩეოდა იგი მისი მანერების დახვეწილობით, გარეგნულად ის არ განსხვავდებოდა სხვებისგან, ისიც, როგორც ყველა, ფრაკში იყო. მან შენიშნა უჩვეულო სახე. ის, რომ მან შეამჩნია იგი, ბაზაროვის სასარგებლოდ მეტყველებს, რადგან. ანა სერგეევნამ მას დაარტყა არა მხოლოდ თავისი "ფიზიოლოგიით", არამედ რაღაცითაც, აღფრთოვანებულია მისით, მაგრამ თავიდან მალავს, თრგუნავს. მისი გრძნობები ჯერ კიდევ ჩვილებშია. შემდეგ კი საოცარი რამ მოჰყვება: ბაზაროვისადმი ინტერესიდან გამომდინარე, ოდინცოვა მეგობრებს სასტუმროში ეპატიჟება და არკადი ამ ვიზიტის დროს შეამჩნევს, რომ ბაზაროვი დარცხვენილია, დარცხვენილი და, ბოლოს და ბოლოს, წითლდება, თუმცა სერიოზული საუბარია. ოდინცოვა მას ეკითხება ხალხისადმი, მეცნიერებისა და ხელოვნებისადმი დამოკიდებულების შესახებ. ბაზაროვი მის კითხვებს საკმაოდ სერიოზულად პასუხობს. ჩვენ ვხედავთ, რომ გრძნობა იწყებს ზრდას.
ბაზაროვი იღებს ოდინცოვას წინადადებას ნიკოლსკოეში ეწვია. იქ სამუშაოდ კი არა, ლამაზი ქალის მოსანახულებლად წავიდა. ეს სიყვარული იზრდება არა მხოლოდ როგორც ვნება, არამედ როგორც წყურვილი კომუნიკაციის ჭეშმარიტად ინტელექტუალურ ქალთან, რომელსაც შეუძლია მისი გაგება და ის ინტუიციურად გრძნობს ამას: ”ეს არ ჰგავს ყველა სხვა რუსი ქალს”, - ამბობს ის ანა სერგეევნას შესახებ.
რა ახალს ვიგებთ ბაზაროვის შესახებ ოდინცოვაში ვიზიტის დროს?
ჩვენ კვლავ ვხედავთ მის სირცხვილს, მაგრამ ასევე ვხედავთ მის მნიშვნელობას, მის ორიგინალურობას. ტურგენევი ოდინცოვას შესახებ ამბობს: ”ერთმა ვულგარულმა რამ მოიგერია იგი” და არავინ დაადანაშაულებს ბაზაროვს ვულგარულობაში. სიტყვა "ნიჰილისტი" მე-19 საუკუნეში ნიშნავდა "ჩვეულებრივ". ბაზაროვი აშკარად იშვიათია. ანა სერგეევნასთან საუბარში ის ძალიან სერიოზულად საუბრობს და მისი აზრები ღრმა და მნიშვნელოვანია: "გამოასწორეთ საზოგადოება - და არ იქნება დაავადებები". მასთან საუბარში სამომავლო სამეცნიერო საქმიანობასაც ეხება. ჩვენ ვერ ვხედავთ რაიმე სატანურ სიამაყეს, მაგრამ ამ ურთიერთობებში ვლინდება ის, რაც მან ჯერ არ იცოდა საკუთარ თავში: ღრმა, ერთიანი, ყოვლისმომცველი გრძნობის უნარი. და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ის ნამდვილად ადამიანურია.
მაგრამ რაც შეეხება მის რწმენას? ის, ყველა რომანტიზმზე იცინის, უცებ ხვდება რომანტიკას საკუთარ თავში. მომაკვდავიც კი ახსოვს ოდინცოვა. ცხოვრებას მართავს არა პრინციპები, არამედ შეგრძნებები.მას ეჩვენებოდა, რომ ასეთი სიყვარული არ არსებობდა, მაგრამ მისი გრძნობები ეუბნებოდნენ, რომ არსებობდა. და მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ადამიანს და ამით სარგებლობს: გრძნობებმა გაუხსნა მისი სული, აჩვენა ჭეშმარიტად ადამიანური სახე. ბაზაროვში ჰარმონიულად არის შერწყმული ვნება და სულიერება.
თავად ანა სერგეევნა ოდინცოვა არ არის ადვილი ქალი. ჩვენ ვიგებთ მის ბიოგრაფიას და ვიცით, როგორ აღმოჩნდა ნიკოლსკოეში. მისი სისხლი მშვიდად მიედინება, სიცოცხლე ტრიალებს დახრილ გზაზე. მისთვის მშვიდობა ყველაფერია. ანა სერგეევნა კარგ დუეტს აკეთებს ბაზაროვს საუბრებში. ის მისთვის შესატყვისია ინტელექტისა და გონების თვალსაზრისით. ბევრი თვალსაზრისით, ის არ ეთანხმება. მაგრამ, როგორც ბაზაროვი სწვდება მისკენ, ასევე ის უახლოვდება მას.
გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ბაზაროვსა და ოდინცოვას შორის ურთიერთობის ფონზე ვითარდება არკადიისა და კატიას გრძნობები. არკადი არ მალავს, რომ შეყვარებულია, ბაზაროვი აჩვენებს თავის ოლიმპიურ სიმშვიდეს. არკადიასთან ყველაფერი ისე ხდება, თითქოს თავისთავად. კატიას სული უნდოდა. კატია, მუსიკა, ბუნება - და არკადის სული ეთანხმება ამას.
მაგრამ ბაზაროვთან უფრო რთულია. თავად ბაზაროვი თავის გრძნობებს ორაზროვნად აღნიშნავს. ბაზაროვს უყვარს, რაღაც მომენტში ის ბრაზდება საკუთარ თავზე, რადგან მის ღრმა ბუნებას ესმის, რომ მასში შემოდის ის რომანტიზმი, რომელიც მას კაცისთვის უღირსად თვლიდა. ბაზაროვის ვნება მძიმეა, რადგან, ოდინცოვას შეყვარების შემდეგ, მან აღმოაჩინა აშკარა სიცარიელე მის მსოფლმხედველობაში. მასთან შეხვედრამდე გონებით უხსნიდა ყველაფერს, ახლა კი ამ გრძნობას გონებით ვერ ხსნის. მისი მსოფლმხედველობა ინგრევა. ის აწარმოებს რთულ ბრძოლას საკუთარ თავთან, მაგრამ მაინც პოულობს ძალას ახსნას მისთვის.
ახსნა ხდება და ეს ხდება უჩვეულო გზით. თავად ანა სერგეევნა პროვოცირებას უწევს ბაზაროვს ამ ქმედებისკენ. მისი ცხოვრება ცარიელია, მას ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები უნდა, დაიღალა ცხოვრების ამ გაზომილი მოძრაობით. და ის ძლიერი, მოწიფული კაცია, ის არ ჰგავს ყველას. ეს არის ის, რაც იზიდავს მას. მას სურდა, რომ მისთვის რაღაც ეთქვა სიყვარულზე. და ბაზაროვი არ არის ხუმრობის ხასიათზე. მას ასეთი ვნება აქვს! შუბლი ცივ მინაზე დაეყრდნო. მან აიძულა იგი ეღიარებინა. ხელები გაშალა და მეორე მომენტში უკვე ოთახის მეორე ბოლოში იყო. "ჩვენ დავრჩებით მეგობრები", - ამბობს ის.
რა უკუაგდებს ოდინცოვას ბაზაროვს? რისი ეშინია: რომ ღარიბია, თუ ექიმი და ექიმის შვილი? თავს უფლებას აძლევს უყვარდეს, მაგრამ ჯერ არ უყვარს საკუთარი თავი, სიყვარულის ზღვარზეა. მას აშინებდა ის მოუსვენარი დასაწყისი, ძიების დასაწყისი, რევოლუციური დასაწყისი, რომელიც ცხოვრობს ბაზაროვოში. ბაზაროვთან ყოფნა ნიშნავს სიმშვიდის დაკარგვას. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი გულისთვისაც კი, ის არ იხევს უკან თავის რწმენას. (წარმოიდგინეთ და უკან რომ დაიხიოს, მერე ვინ გახდება? პაველ პეტროვიჩი). განშორებისას იგი ბრწყინვალედ არ გამოიყურება, ბაზაროვს სთხოვს დარჩენას და ის პასუხობს: "რატომ?" ბაზაროვისთვის ყველაფერი ან არაფერია საჭირო, ოდინცოვასთვის უფრო მეტი არაფერი, ვიდრე ყველაფერი. გაიხსენეთ ოდინცოვას აზრები ბაზაროვის ჩანაწერის შემდეგ, რომელშიც ის წერს, რომ აღარ დარჩება. მას ესმის, რომ მის ცხოვრებაში არ იქნება ასეთი და რეალური გრძნობა, მაგრამ მისთვის "სიმშვიდე არის საუკეთესო რამ მსოფლიოში" და ასეთი გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ, კმაყოფილი იძინებს. ანა სერგეევნა ვერასოდეს გაბედავდა თავისი ცხოვრების დაკავშირებას ბაზაროვთან. ის თავად აშენებს ცხოვრებას, მხოლოდ გონებიდან გამომდინარე. მაგრამ ბაზაროვს და ოდინცოვას აქვთ საერთო მახასიათებლები:
1) ისინი არ იზიარებენ არავის მოსაზრებებს;
კატია, რომელსაც ეშინია დის, შეუყვარდა არკადი, იცვლება, მაგრამ ანა სერგეევნას არ ესმის მისი. განვითარებაში, ბედში ის უფრო მეტს კარგავს, ვიდრე პოულობს, არ ხდება ცხოვრების ბედია. ის გადის ჩრდილად, განსხვავებით პაველ პეტროვიჩისგან, რომელსაც უყვარდა. ოდინცოვამ ყველაფერი დაახრჩო საკუთარ თავში, იყო ნათელი და ნიჭიერი ბუნება. ეპილოგში ტურგენევი საუბრობს მის ქორწინებაზე, მაგრამ მისი სიტყვები მწარედ ჟღერს: „...იქნებ იცოცხლოს სიყვარულის სანახავად“.
მის ფონზე ბაზაროვი უფრო დიდი ჩანს. ის არის ნიჭიერი, ფართო აზროვნება, შეუძლია ცხოვრებას თვალებში შეხედოს, მამაცი. მას შეუძლია მიიღოს ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის, როგორც სახეში მოხვდა. მაგრამ ოდინცოვასთვის კომფორტი მნიშვნელოვანია, მას არ შეუძლია და არ სურს დაკარგოს თავი სიყვარულზე, არეულობაში. შეშინებული იყო. ასეთ სიყვარულზე მხოლოდ ოცნება შეიძლება, მაგრამ ძნელია ასეთ ადამიანთან ცხოვრება: ის არ ცნობს არცერთ ნახევარტონს. მან შეურაცხყოფა მიაყენა მას: "შენ არ გესმის ჩემი ..." და მიხვდა, რომ არ უყვარდა იგი. ის, როგორც ნამდვილი მამაკაცი, ვეღარ იქნება ამ სახლში.
ბაზაროვი ასევე უპირველეს ყოვლისა სიყვარულშია, უპირველეს ყოვლისა მის ბუნებრივ ადამიანურ უბრალოებაში. მას აქვს ნამდვილი სიყვარული, ცეცხლი და მას .... ტურგენევი რამდენჯერმე ხაზს უსვამს მის სიცივეს, ამბობს, რომ მან "გაყინა". ამ მომენტიდან ბაზაროვი რადიკალურად შეიცვალა. მაგრამ ის მარტოსულია და შეყვარებულია. მისი პოზიციის ტრაგედია თავიდან თავში იზრდება.
ოდინცოვა თავისი იდუმალობით ჰგავს პრინცესა რ-ს. ის, რაც ბაზაროვმა უარყო, თურმე ბუნებაში არსებობს. ოდინცოვა იდუმალი, ეგოისტი, ცივი არსებაა. პრინცესა რ და ოდინცოვა ორივე უღირსნი არიან იმ დიდი სიყვარულისა, რომელსაც გმირები მათ მიმართ გრძნობენ.
ბაზაროვი მოწყალებას არ იღებს - „...შენ მომიყვანე სიცოცხლე - მიეცი შენი“. რატომ სჭირდება მას ნამსხვრევები, დარიგებები? მისი აზრით, ადამიანი, რომელიც სიყვარულს მთელი ცხოვრება რუკაზე აყენებს, კაცი არ არის. გაიხსენეთ ბაზაროვისა და არკადის საუბარი, როდესაც ისინი პირველად ტოვებენ ნიკოლსკის ("ჯობია ტროტუარზე ქვების ცემა. ნამდვილი მამაკაცი უნდა იყოს სასტიკი ..."). ნამდვილი მამაკაცი სერიოზული და რეალური საქმით უნდა იყოს დაკავებული. არ შეიძლება სიცოცხლე ქალის სიყვარულის ბარათზე დააყენო. ბაზაროვს უნდა ეღიარებინა გრძნობიდან გამომდინარე, რომ სიყვარული, რომანტიული გაგებით, არსებობს, მაგრამ ის არ ამბობს უარს თავის საქმეზე, არ ატყუებს მას.
ოდინცოვას რომ დაემშვიდობნენ, ბაზაროვი და არკადი მიდიან ვასილიევსკოეში, მშობლებთან.
რა არიან ბაზაროვის მშობლები? ევგენის მამას სურს შვილთან გაყოლა, არ სურს აჩვენოს, რომ ევგენიმ გამოიცნო, რა მოვლენა იყო მისთვის - შვილის ჩამოსვლა. ის ცდილობს მოიქცეს ისე, რომ აჩვენოს, რომ შვილის მოსვლა ნორმალური მოვლენაა. ვასილი ივანოვიჩი სიმკაცრეს იჩენს და ტუჩები და წარბები იკეცება. მას, ისევე როგორც არკადიის მამას, არ სურს შვილს ჩამორჩეს, უნდა, რომ სისხლი, ადამიანური, სულიერი კავშირი არ გაწყდეს, ამიტომ მამას აქვს შინაგანი მონოლოგი: „მე ვიქნები მისი წრის კაცი, მისი. მსჯავრდებულები“. მამის ინტონაციები აღიზიანებს ევგენის.
ვასილი ივანოვიჩი ამტკიცებს, რომ ადამიანმა უნდა იცხოვროს საკუთარი შრომით, ის თავად მუშაობდა მთელი ცხოვრება და აგრძელებს მუშაობას. ნიკოლაი პეტროვიჩის მსგავსად, ის უპირველეს ყოვლისა ხედავს თავის კავშირს საუკუნესთან იმაში, რომ "... არა მისთვის მგრძნობიარე შემოწირულობების გარეშე, მან გლეხები დააყენა და მისცა მათ თავისი მიწა სრულად". მაგრამ კარგი მოხუცის ძალისხმევა ამაოა. ცხოვრება სწრაფად მიდის წინ და მას და მის შვილს შორის უფსკრულია. ამას თავად მამა ევგენი აცნობიერებს და ახალგაზრდობის წინაშე თავს იხრის: „რა თქმა უნდა, თქვენ, ბატონებო, უკეთ იცით; სად შეგვიძლია გაგაგრძელოთ? ბოლოს და ბოლოს, შენ ჩვენს სანაცვლოდ მოხვედი“.
დ.ი. პისარევი ამ შემთხვევაში ამბობს: ”როდესაც მშობლებსა და შვილებს აქვთ ისეთი უთანხმოება, როგორსაც ვხედავთ ძველ ბაზაროვსა და მათ შვილს შორის, მაშინ გამოსავალი არ არის. ევგენი ბაზაროვს, რა თქმა უნდა, შეუძლია უკუაგდოს მშობლები და მისი ცხოვრება მაინც სავსე იქნება, რადგან ის გონებრივი შრომით იქნება სავსე; მაგრამ მათი სიცოცხლე? და რა ნამდვილი ბაზაროვი, როგორი მოაზროვნე ადამიანი გადაწყვეტს განდევნოს მოხუცები, რომლებიც მხოლოდ მისით ცხოვრობენ და სუნთქავენ და ვინც ყველაფერი გააკეთეს მისი განათლებისთვის. ამ მოხუცებმა ის ფაქტიურად მხრებზე დადეს, რათა მოზარდის ხელებით დაეჭირა ცოდნის ხის ქვედა ტოტი; მან აიტაცა, ავიდა და მაღლა ავიდა, და უკან დასაბრუნებელი არ არის და შეუძლებელია დაბლა ჩასვლა, მაგრამ ასევე შეუძლებელია ასვლა, რადგან ისინი სუსტები და დაღლილები არიან და უნდა წავიდნენ წინ და უკან და ისინი უნდა ვიტანჯოთ, რადგან არ არსებობს გზა, რომ გავიგოთ და გავიგოთ ერთმანეთის მეგობარი; ამასობაში მოხუცებს უხარიათ, რომ მშობლიური ხმის გაურკვეველი ხმები მაინც ესმით. მითხარი, ღვთის გულისათვის, ვინც ვერ ბედავს, ბაზაროვის პოზიციაზე ყოფნისას, სრულიად ჩუმად იყოს და არც ერთი ხმით არ უპასუხოს მისკენ წამოსულ თვინიერ და მოსიყვარულე გამოსვლებს... და პასუხობს ბაზაროვი.
რა გრძნობებს განიცდის ბაზაროვი სახლში? ბაზაროვი მიდის ვასილიევსკოეში იმ ფიქრით, რომ "ქალი მას არ გატეხს", ის მოდის ოდინცოვას სიყვარულისგან გამოჯანმრთელების მიზნით. მისი მსოფლმხედველობა იცვლება. მშობლების სიხარული არღვევს ბაზაროვს. დედას მხარზე ჩამოკიდების საშუალებას აძლევს. მანამდე მან უარი თქვა იმ გრძნობებზე, რომელსაც რომანტიზმს უწოდებდა. ახლა კი ყველაფერი სხვაგვარადაა. ის ხედავს, როგორ იქცევა მამამისი, განსაკუთრებით ბაღში: მღერის ვასილი ივანოვიჩი. თურმე ყველაფერი, რაც არ ცნობდა უბრალო ადამიანში, მამამისს აქვს ეს ყველაფერი და თურმე, მისი ცნებების მიხედვით, მამა პლებეია.
და მაინც, რას გრძნობს ბაზაროვი მშობლების მიმართ? მართალია პისარევი? დიახ. გავიხსენოთ არკადისა და ბაზაროვის საუბრის სცენა სათიბის ქვეშ. არკადის კითხვაზე, უყვარს თუ არა ბაზაროვს მშობლები, ის პასუხობს: ”დიახ, არკადი, მე მიყვარს”
და უფრო მეტად ვგრძნობთ მის მარტოობას, ვხედავთ მის შინაგან კონფლიქტს, ის არ არის ჰარმონიაში საკუთარ თავთან. მე-10 თავში დარწმუნებულია საკუთარ თავში, თავის საქმეში: „ადგილი უნდა გავწმინდოთ“, იცის რა უნდა გააკეთოს ცხოვრებაში. 21-ე თავში სულ სხვაა.
ყურადღება მიაქციეთ პეიზაჟს სცენაზე - ანარეკლები მარადიულ ბუნებაზე.
ბაზაროვი საუბრობს ცხოვრების მიზანზე, საკუთარ თავზე სხვა კუთხით. მისი გონება გაყოფილია. ის მხოლოდ „ადგილის გასუფთავების“ სურვილით არ არის შეპყრობილი. ბაზაროვი, ალბათ, იწყებს თავისი შეხედულებების სიცრუის გაცნობიერებას. აქედან მომდინარეობს მისი სიტყვები: „მაგრამ მე მძულდა ეს უკანასკნელი გლეხი, ფილიპე თუ სიდორი, რომლისთვისაც უნდა ავძვერი ჩემი ტყავიდან და რომელიც (გლეხზეა ლაპარაკი) მადლობასაც არ მეტყვის... და რატომ უნდა ვუმადლოდე მას. ? აბა, ის იცხოვრებს თეთრ ქოხში და ჩემგან ბურდუკი ამოვა; მერე რა?"
მაშასადამე, ბურდოკი სიკვდილის შემდეგ, რომელიც ადამიანის ცხოვრების ლოგიკური დასკვნაა, მისივე თეორიის მიხედვით, ევგენის აღარ უხდება, რადგან ვის უნდოდა, რომ მისგან ბურდო ამოსულიყო ისე, უაზროდ, ყოველგვარი იდეის გარეშე. იდეის სიკვდილი გმირისთვის აშკარა ხდება და, შესაბამისად, ბრძოლის ყველა შემდგომი მცდელობა მას მხოლოდ ფსიქიკურ ტკივილს იწვევს.
ბაზაროვი საკუთარ თავს მარადისობასთან კავშირში ხედავს. რაც არ უნდა ჭკვიანი, ძლიერი იყოს ის, მაგრამ გვესმის მისი მუნჯი კითხვა: „...რაც არ უნდა ძლიერი, ჭკვიანი ვიყო, უფალო, რას ვგულისხმობ, თუნდაც ასეთი ვიყო?
ტურგენევი ბაზაროვს მწარე ფიქრებამდე მიჰყავს. ბაზაროვი თავის თავს უყურებს: „რას ნიშნავს ჩემი ფრიალი ამ მარადიული სიცოცხლისთვის? შესაძლებელია თუ არა მარადიულის, უნივერსალურის შერყევა? „თუნდაც ასეთი ძლიერი და ჭკვიანი, რისი შეცვლა შეუძლია მას ამ მარადიულ ცხოვრებაში? და აუცილებელია? მან სცადა და მოხვდა ამ ცხოვრებაში.
როგორია ბაზაროვის დამოკიდებულება გლეხის მიმართ? ბაზაროვს სჯერა, რომ ხალხს შიგნიდან უყურებს და ესმის, მაგრამ რუსი გლეხის დამოკიდებულების საიდუმლოს ჩახედვის უფლებაც კი არ აქვს. (მაგრამ მერინოში უბრალო ხალხმა იგი თავისთვის მიიყვანა, ხოლო ვასილიევსკში ის გლეხებისთვის ჯენტლმენია). ბაზაროვი ექცევა ქალს „უახლესი მეთოდის მიხედვით“, ბაზაროვის, უფროსის სიტყვებით, და ქალი საკუთარ თავშია: ფიქრობს, როგორ დატოვოს თავისი ოთხი სათესლე ჯირკვალი მადლიერების ნიშნად.
გაიხსენეთ კარტის თამაშის სცენა ალექსისთან. ორივეს აქვს თავისი პრინციპები, საკუთარი რწმენა. მღვდელს აქვს რუს ადამიანთან ურთიერთობის ათასწლიანი გამოცდილება. რაღაცნაირი გრძნობით მიხვდა, რომ ბაზაროვის დალოცვა არ იყო საჭირო. ის არის მოქნილი, ფართო, თამაშობს კარტს, ეწევა. ბაზაროვი თამაშში რისკავს. მღვდელი ამბობს: "რისკზე თამაში".
რისთვის არის ეს სცენა? მას აქვს გარკვეული მნიშვნელობა: ბაზაროვის უკიდურესი შეხედულებები (ტურგენევისთვის, "ექსტრემალური" გრადუალისტები) კარგავს ბუნებრივ ცხოვრებას, რუსულ ცხოვრებას.
ბაზაროვი, უკვე სხვა, რომელმაც სიყვარული და დამარცხება განიცადა, რომელმაც დაინახა მამის ცრემლები, მოშორდა მეგობარს, ტურგენევი მას მეორე წრეში აიძულებს: ნიკოლსკოე - მერინო - ნიკოლსკოე - ვასილიევსკოე.
სიუჟეტის განვითარება გმირს ორჯერ ერთსა და იმავე ადგილებში მიჰყავს. და თუ გმირებს შორის წინააღმდეგობები აღმოჩნდება პირველ ვიზიტზე, მაშინ მეორე ვიზიტის დროს ისინი გადაიქცევიან კონფლიქტში. გახსოვთ, ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის იდეოლოგიური, სიტყვიერი დუელი ავტორმა რომანის დასაწყისში აჩვენა, რომანის ბოლოს მათ შორის ნამდვილი დუელი გაიმართა.
მერინოში ახალგაზრდების მეორე ვიზიტისას კირსანოვები - უხუცესები მათ სიხარულით ხვდებიან. პაველ პეტროვიჩმაც კი ჩამოართვა ბაზაროვს ხელი და თავმდაბლად გაუღიმა. მაგრამ პაველ პეტროვიჩი არ შედის კამათში ბაზაროვთან: ”ჩვენ ვერ ვუგებთ ერთმანეთს, ყოველ შემთხვევაში მე არ მაქვს თქვენი გაგების პატივი”, - აღნიშნავს ის. მიუხედავად ამისა, ის ბაზაროვში ხედავს მეცნიერს, ექიმს, ადამიანს.
რამ აიძულა დუელი? გავიხსენოთ სცენა ფენეჩკასთან, როდესაც ბაზაროვი კოცნის მას.
დავფიქრდეთ, რამ განაპირობა ბაზაროვის საქციელი. ბაზაროვს უყვარს ოდინცოვა და მას არ სჭირდება ფენეჩკა. ეს იყო ფლირტი. გაიხსენეთ გარემოებები: ზაფხულის დილა, გატეხილი ბაზაროვი, რომლისთვისაც ოდინცოვი აკვიატებას ჰგავს. ბაზაროვის კოცნა საკუთარ თავთან დაბრუნების მცდელობაა. მას მიაჩნია, რომ სიყვარული რომანტიზმია, ის არ არსებობს, არის მხოლოდ შეგრძნებები. (გაიხსენეთ მისი გამონათქვამები სიყვარულზე). მას სურს დაუბრუნდეს იმ პოზიციებს, იმ მდგომარეობას, რომელიც ოდინცოვამ დაარღვია. მაგრამ ფენეჩკა ნიკოლაი პეტროვიჩის ცოლია და ბაზაროვი არ ცნობს ტრადიციებს, გრძნობებს, კონვენციებს. მისი აზრით, სიყვარული არ არსებობს, მაგრამ არის ინსტინქტი. მას, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სურს დაუბრუნდეს თავის წინა მდგომარეობას და ამიტომ კოცნის ფენეჩკას
ფენეჩკამ, რომელიც მანამდე პატივს სცემდა ბაზაროვს და ენდობოდა, თქვა: „ცოდო შენ“. შეიცავს სულიერ კულტურას, ხალხურ მორალს. ამ სიტყვებს მას ქალური ინსტინქტი, ხალხური მორალი ვარაუდობს. მისი აზრით, ბაზაროვის საქციელი ამორალურია, ის მოწმობს ევგენის სულიერ მდგომარეობაზე. Baubles-ის ბუნება არის სულიერება და მორალური სილამაზე.
მაგრამ საინტერესოა: ფენეჩკა ნიკოლა პეტროვიჩის ცოლია, პაველ პეტროვიჩი კი ბაზაროვს დუელში იწვევს.
რატომ? ამის ორი მიზეზი არსებობს.
ერთი). ყოფილი პაველ პეტროვიჩი არ გამოწვევდა პლებეის დუელში, მაგრამ მასში შიდა ევოლუცია მიმდინარეობს. პრინციპები ერთია, პრაქტიკა მეორე. მის სახლში ძმის ცოლს შეურაცხყოფენ. გამოდის, რომ პაველ პეტროვიჩი გადაკვეთს თავის დამოკიდებულებას არისტოკრატიის მიმართ და მიდის დუელში. 2). თავადაც შეყვარებულია ფენიჩკაზე, ვნებიან მზერას ესვრის მისკენ, საიდანაც, ფენიჩკას თქმით, „გაცივდება და გიღვრის“.
ასე რომ, ბაზაროვი ხედავს ოდინცოვას ფენეჩკაში და ცდილობს თავი დააღწიოს მის სიყვარულს, P.P. კირსანოვი ხედავს პრინცესას რ.
გავიხსენოთ, როგორ ხდება მათ შორის ახსნა, დუელში გამოწვევის სცენა (თავი 24). პაველ პეტროვიჩი მოდის სახელურით მორთული ჯოხით, ბაზაროვი იქცევა ერთადერთი შესაძლო გზით: ის არის მშვიდი, ირონიული და იღებს გამოწვევას.
რატომ ეთანხმება ბაზაროვი დუელს? თუ პაველ პეტროვიჩს პირველივე დავაში ბაზაროვი დუელში გამოეწვევა, ბაზაროვი გამოწვევას არ დათანხმდებოდა. მაშინ სულში არ იყო გრძნობები. ახლა ის თავად შეიცვალა და მისი შეხედულებებიც შეიცვალა, ის უკვე სხვა ადამიანია, ცხოვრობს არა მხოლოდ შეგრძნებებით, არამედ გრძნობებით.
წაიკითხეთ დუელის სცენა სიტყვებით: "ბაზაროვმა თავი ასწია და დაინახა პაველ პეტროვიჩი ...". დუელის სცენა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის კონფლიქტის განვითარების კულმინაციაა. ერთადერთი მეორე არის მშიშარა ფეხოსანი პიოტრი. ბაზაროვი მშვიდია და აგრძელებს ირონიას: "მე ვაფასებ", ეუბნება ის კირსანოვს, რომელმაც შესთავაზა იარაღის არჩევა "დინი". Ii დასძენს: ”და თქვენ უნდა აღიაროთ, პაველ პეტროვიჩ, რომ ჩვენი დუელი სასაცილოდ უჩვეულოა…”
პაველ პეტროვიჩი ფრთხილად უმიზნებს, მაგრამ ბაზაროვი საერთოდ არ უმიზნებს და, შემთხვევით, კირსანოვის ბარძაყის ხორცს ურტყამს. ბაზაროვი საუბარს ხუმრობით, დაცინვით ატარებს პაველ პეტროვიჩთან, ხოლო კირსანოვი პომპეზურად, სერიოზულად. ბაზაროვი თანახმაა ორმხრივი მტრობა ნაბიჯებით გაზომოს.
მას შემდეგ, რაც პაველ პეტროვიჩი დაიჭრა, ბაზაროვი უარს ამბობს დუელზე და მიდის ჩვეულ საქმეზე: ის ექიმია. პაველ პეტროვიჩის გაბრუება არ არის სიმხდალე, ის უბრალოდ ძალიან ნერვიულობს.
ამრიგად, დუელმა აჩვენა პაველ პეტროვიჩის სრული მარცხი ბაზაროვთან შედარებით. თუ დავაში ბაზაროვმა დაამარცხა პაველ პეტროვიჩი და ეს არსად იყო ნახსენები, მაშინ დუელში დამარცხება საკმაოდ აშკარაა. „ეს სცენა შემოიღეს ელეგანტურად კეთილშობილური რაინდობის დასაგმობად და სამართლიანადაც ასეა“.
დუელის მთავარი გმირი ბაზაროვია. და რატომ არის საერთოდ დუელი საჭირო, ბოლოს და ბოლოს, ბაზაროვი ნათლად დავინახეთ. გმირების პოზიციების გამოკვეთის შემდეგ, ავტორი მათ სიყვარულისა და ცხოვრების ტესტებით წარმართავს. ბაზაროვი სიყვარულის გამოცდას იტანს, ის დიდი გრძნობების ადამიანია. ამრიგად, ბაზაროვი ტრაგიკულ გამოცდას გადის გამარჯვებულად. გარდა ამისა, ტურგენევი მას კომიქსში მიჰყავს. ყველაზე რთული ის არის, რომ სასაცილოდ და სასაცილოდ არ გამოიყურებოდეს. ძნელია შეინარჩუნო ღირსება, როცა სასაცილო სიტუაციაში ხარ. ბაზაროვი ღირსეულად გადის სასაცილოზე, რომ ჩვენ არ ვგმობთ. დუელში ბაზაროვი არის ძლიერი, მამაცი კაცი, პატივისცემის ღირსი.
მაგრამ ამ სცენას სხვა მნიშვნელობა აქვს - ფილოსოფიური. უკიდურესი იდეოლოგიური პოზიციები ადამიანებს დაპირისპირებისკენ უბიძგებს. ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი ერთი ერის სოციალური ძალების პერსონიფიკაციაა. ერის ერთობა მარადისობაა, იდეოლოგია და სოციალური ბრძოლა კი თანამედროვეობა, რომელიც მარადისობით უნდა იხელმძღვანელოს. ერს, ოჯახს ვერ გაყოფ. ოჯახში ბზარი ერის ბზარია. ეს ხალხი, რომანის გმირები, იმსახურებენ ერთმანეთს. დუელი აჩვენებს, რომ ბაზაროვიც და პაველ პეტროვიჩიც ცუდი ხალხი არ არიან. პაველ პეტროვიჩი აქებს ბაზაროვის საქციელს და ამბობს: „მე ექიმი ვარ. და გაჩერდი!” ასეთი დუელი საშინელებაა. ტრაგედიაა, როცა სიტყვიერი დუელი ფიზიკურ განადგურებაში გადაიზრდება.
ყურადღება მიაქციეთ ლანდშაფტს თავის დასაწყისში. დისჰარმონია გმირის სულში და ბუნებაში.
და როგორ ვითარდება ბაზაროვის ურთიერთობა „ძველი სამყაროს“ სხვა წარმომადგენლებთან? რა შეიძლება ითქვას მათზე?
ნიკოლაი პეტროვიჩი.გავიხსენოთ ყველაფერი, რაც უკვე ვიცით მის შესახებ. ის რბილი, სუსტი ადამიანია. (გაიხსენეთ დამამცირებელი სუფიქსები: ჭუჭყიანი, ჭაღარა, ფეხები და ა.შ.).
თანაუგრძნობს ავტორი ნიკოლაი პეტროვიჩს? დიახ. ის საკუთარ ხასიათს ანიჭებს კიდეც: სიყვარულს ბუნებისადმი, ხელოვნებისადმი, პუშკინისადმი. მიწათმოქმედებით არის დაკავებული, გლეხებს გამოეყო, მეურნეობა დაიწყო. ის ცდილობს იცხოვროს საუკუნის მოწინავე იდეებით, ბატონობის მტკიცე მოწინააღმდეგე. მის 200 ჰექტარს ამუშავებენ სამოქალაქო მუშები, რომლებიც აზიანებენ მანქანებს. ლიბერალური პრინციპები და პიროვნების წესიერება არ იძლევა ბანაკის ოფიცრის გამოგზავნას.. ის ზედმეტია, პრაქტიკული საქმიანობის უუნაროა (იხ. თავი 22) არის რბილი, ჭკვიანი, აწყობს ქორწინებას მოსიყვარულე მამასთან ფენეჩკასთან. ნ.პ. კირსანოვს ავტორი პატივს სცემს, მაგრამ ის "ზედმეტია"
და როგორ ვითარდება ურთიერთობები არკადისთან? მივყვეთ მათ ურთიერთობას თავიდან ბოლომდე. არკადი კირსანოვი - ახალგაზრდა, რომანტიული დიდგვაროვანი - ექცევა მისი იდეებით გატაცებული დემოკრატი ბაზაროვის გავლენის ქვეშ. არკადი ზოგადად ადვილად ექვემდებარება გავლენას. მაგრამ დემოკრატების ცხოვრების წესი აშკარად არ არის დამახასიათებელი არკადიისთვის: ავტორი ერთხელაც არ აჩვენებს ახალგაზრდა კირსანოვს სამსახურში. მაგრამ ამდენჯერ არკადი აცხადებს თავის ახალ შეხედულებებს და გულწრფელად აღფრთოვანებულია საკუთარი თავით. მოიფიქრეთ რამდენიმე მაგალითი. როდესაც არკადი და მისი მამა მიდიან მერინოში, მამა უყვება მას მშობლიურ ადგილებზე და კითხულობს პუშკინს. არკადის მოსწონს ეს, მაგრამ, ეშინია ბაზაროვის რომანტიკოსის წინაშე გამოჩენის, გულგრილი მზერით, ამბობს, რომ არ არის განსხვავება იმისთვის, თუ სად უნდა დაიბადოს. აშკარად სურს მამამისის და ბიძის თავსატეხი, არკადი წარმოთქვამს სიტყვას "ნიჰილისტი", არც თუ ისე ტაქტიანად იწყებს საუბარს სახლში ფენეჩკას ადგილის შესახებ - მას სურს აჩვენოს თავისი შეხედულებების სიგანის დემონსტრირება. მასში მტკიცედ არ არის ჩამოყალიბებული ნიჰილისტური ფესვები.
რას გრძნობს ბაზაროვი არკადიზე? ის საყვედურობს თავის ახალგაზრდა სტუდენტს, სთხოვს "ლამაზად არ ისაუბროს", მაგრამ ამავე დროს ის არის მიჯაჭვული არკადიზე და შეიძლება მისი გაგება: არკადი კეთილი და მრავალი თვალსაზრისით სიმპათიური ახალგაზრდაა, მაგრამ აქ არის სიმძიმე და სიმძიმე. დავალებას, რომელიც მას სურს საკუთარ თავზე აიღოს, ცუდად ესმის.
მეგობრებს შორის წინააღმდეგობები იწყება იმ დროიდან, როდესაც ისინი ოდინცოვას ესტუმრნენ. სწორედ ნიკოლსკოეში ჩნდება პირველი ბზარი. არკადი არ უძლებს შედარებას ბაზაროვთან. ანა სერგეევნა მას არ აინტერესებს. აქ, ნიკოლსკოეში, კატიას გატაცება იწყება, თუმცა, თავიდან ის ამას ვერ აცნობიერებს. უკვე რამდენიმე ხანია, ორ ახალგაზრდას შორის ერთგვარი ცრუ თავხედური ხუმრობა დამყარდა, რაც ყოველთვის ფარული უკმაყოფილების ან გამოუთქმელი ეჭვების ნიშანია.
ბაზაროვების სამკვიდროში არკადი კამათში ერევა ევგენისთან. ეს აქამდე არასდროს მომხდარა! მეტოქეობის გავლენით არკადი საბოლოოდ აცნობიერებს თავის "მეს" და აქ განსაკუთრებით ვლინდება არკადის კავშირი კეთილშობილ ბუდესთან: ის ცდილობს გაამართლოს პაველ პეტროვიჩი ბაზაროვის თვალში, არ ეთანხმება მის მკაცრ შეფასებებს.
გმირები ერთნაირ სიტუაციაში აღმოჩნდებიან: ორივეს უყვარდა ოდინცოვა, ორივე უპასუხოდ. ბაზაროვის ღრმა ვნება აღძრავს არკადის აღფრთოვანებას, რომელიც სწრაფად ანუგეშებდა თავს.
როგორ იქმნება ურთიერთობა არკადისა და კატიას შორის? არკადი არის რბილი ცვილი, საიდანაც ძლიერი ადამიანი ყველაფერს აბრმავებს. ის ემორჩილება კატიას, 18 წლის გოგონას. ეს მას არ უკვირს: ის არის ძლიერი ბუნება, ის არის ნამდვილი სასწაული: ჭკვიანი, ლამაზი, შეუძლია საკუთარი თავის დგომა. არკადი შეუმჩნევლად ექცევა კატერინა სერგეევნას გავლენის ქვეშ. ის მაშინვე ხედავს განსხვავებას არკადისა და ევგენის შორის და ამჩნევს, რომ ისინი სხვა ჯიშის ხალხია. "ის მტაცებელია, ჩვენ მოთვინიერები ვართ", - ამბობს ის. კატიას ესმის, რომ ხალხს მოსწონს ბაზაროვი და ის არის "სხვა ჯიშის", უნდა დაიბადოს. ჭკვიან კატიას მალე სხვა რამეც ესმის: მას შემდეგ რაც ბაზაროვი წავიდა, არკადის ნასამართლევი აღარ დარჩა, დარჩა მხოლოდ სატირული მიმართულების კვალი. მას, როცა შეუყვარდა კატია, ხდება გულმოდგინე მფლობელი, ატარებს საერთო ცხოვრებას მამასთან მერინოში. არკადის სიყვარული კატიას მიმართ საბოლოოდ აჩენს მეგობრებს და ქორწინება "ამშვიდებს" არკადის. რამდენად ძლიერია არკადიის დემოკრატიული იდეალები, კიდევ ერთხელ ამბობენ ნიკოლსკოეის სცენები.
ბაზაროვი: „ჩვენ სამუდამოდ გემშვიდობებით... ჩვენი მწარე, მჟავე ლობიოს ცხოვრებისთვის თქვენ არ შექმნილხართ. შენში არ არის არც თავხედობა და არც ბრაზი, მაგრამ არის ახალგაზრდა გამბედაობა და ახალგაზრდა ენთუზიაზმი; ეს არ არის კარგი ჩვენი ბიზნესისთვის. შენი კეთილშობილი ძმა კეთილშობილური თავმდაბლობისა თუ კეთილშობილური აურზაურის შორს ვერ წავა და ეს არაფერია. თქვენ, მაგალითად, არ იბრძვით - და უკვე წარმოიდგინეთ, რომ კარგად ხართ, მაგრამ ჩვენ გვინდა ვიბრძოლოთ. ჩვენი მტვერი შეგჭამს თვალებს, ჩვენი ჭუჭყი შეგაფერთხებს, მაგრამ ჩვენთან არ გაზრდილხარ, უნებურად აღფრთოვანებული ხარ, სასიამოვნოა შენი თავის გაკიცხვა; მაგრამ მოწყენილი ვართ - მოგვეცით სხვები; ჩვენ უნდა გავტეხოთ სხვები! კარგი მეგობარი ხარ, მაგრამ მაინც რბილი ლიბერალური ბარიხი ხარ.
არკადი: „აღარ ვარ ის ამპარტავანი ბიჭი, აქ რომ მოვედი... მაინც მინდა ვიყო სასარგებლო; მსურს მთელი ჩემი ძალა სიმართლეს მივუძღვნა; მაგრამ მე აღარ ვეძებ ჩემს იდეალებს იქ, სადაც ადრე ვეძებდი მათ; ისინი უფრო ახლოს მეჩვენებიან. აქამდე მე არ მესმოდა საკუთარი თავი, მაგრამ ჩემს თავს დასახული ამოცანები, რომლებიც ჩემს ძალებს აღემატება.
როგორც ვხედავთ, არკადი მიხვდა რევოლუციურ საქმიანობაში მონაწილეობის შეუძლებლობას. და მიუხედავად იმისა, რომ "ტრანსფორმაციები აუცილებელია", მისი როლი მათში შემოიფარგლება მხოლოდ ეკონომიკური საქმიანობით მის მამულში. თვითგანათლების ამოცანები არკადის მხრებს მიღმა აღმოჩნდა. ასე რომ, თავადაზნაურობის იდეალებს არკადიმ მიაღწია, ისინი განხორციელებადია. არკადი მოწყენილია ბაზაროვთან განშორებით: "მემშვიდობებ, ეგენი?" და ბაზაროვი პასუხობს მას: "შენ თვითონ დამემშვიდობა დიდი ხნის წინ" ... არკადი დიდი ხანია დაშორდა იმ საქმეს, რომელსაც ბაზაროვი ასე ეძღვნება. ეს დამშვიდობება ორივესთვის მწარეა, ორივე განშორებას განიცდის. ”თქვენ გემშვიდობებით და სხვა სიტყვები არ გაქვთ”, - ამბობს არკადი, და ბაზაროვი ერთგულია საკუთარ თავთან: მას არ სურს თავისი გრძნობების ჩვენება, მაგრამ ჩვენ გვესმის, რა ხდება ბაზაროვის სულში: ”დიახ, მაგრამ მე შემიძლია ავად გავხდე. .” ყველა ადამიანთა შორის არკადი იყო ბაზაროვთან ყველაზე ახლობელი ადამიანი, მაგრამ ევგენი ესმის, რომ ბუნებრივია არკადიმ გააკეთოს ის, რაც გააკეთა. და ევგენი ეუბნება არკადის, რომ მაგალითი აიღოს ჯაყუდან. ჯაყელი ბუდის წვერზე მჯდომი ოჯახის ფრინველია და არკადი დაბრუნდა თავის ბუდეში, გახდა გულმოდგინე ოსტატი.
რატომ "მოშურნე"? არკადი არ წავიდა ბაზაროვთან ერთად, ის ჩაიძირა მშობლების - "მამების" ქვემოთ, მიაჩნია, რომ გონივრული იყო მუშებთან ურთიერთობის დამყარება ბანაკის დახმარებით. თუ არკადის მამა რბილია, მაშინ თავად არკადი უზურგოა. ახალგაზრდა კირსანოვი არ არის დაცული მამების წესიერების დონეზე. ჩვენს წინაშე დგას კაპიტალისტური მჭიდრო აზნაური-მფლობელი.
დასკვნა. თავადაზნაურთაგან საუკეთესოც კი, ცრურწმენებისგან თავისუფალი, პრაქტიკული, დემოკრატიული „კეთილშობილ დუღილზე უფრო შორს ვერ წავა და ეს არაფერია“. ისინი სუსტები არიან, ლეთარგიულები, არ შეუძლიათ წინააღმდეგობის გაწევა „ახალ ხალხს“. ტურგენევის მთავარი ამოცანაა დაამტკიცოს: "თუ კრემი ცუდია, როგორია რძე?"
ტურგენევი დიდგვაროვნების შეფასებაში რჩება მათი წრის კაცად, თავადაზნაურობა მისი კლასია, მაგრამ მან შეწყვიტა მოწინავეობა, რა თქმა უნდა, აქვს არსებობის უფლება. დიდებულებს არ შეუძლიათ შორეულ მომავალამდე მიყვანა. "მთელი ჩემი ამბავი მიმართულია თავადაზნაურობის, როგორც მოწინავე კლასის წინააღმდეგ."
მაგრამ ტურგენევმა ვერ დაინახა განვითარების პირობები და სხვა მიმართულება. ლიბერალურ დიდებულებს, რომლებიც არაფერს გააკეთებენ, ჯერ კიდევ აქვთ გარკვეული პირობები თავიანთი საქმიანობისთვის (არკადიის მეურნეობა ყვავის), ბაზაროვი კი ტრაგიკულად მარტოსულია: ახლომახლო არ არიან თანამოაზრეები, არ არიან მისნაირი მასშტაბის ხალხი, ვისაც შეეძლო. არ დანებდე მას“. ანა სერგეევნა ძლიერი ადამიანია, მაგრამ ის გულგრილია ბაზაროვის საქმეების მიმართ.
ბაზაროვი ემშვიდობება არა მხოლოდ არკადის, არამედ ოდინცოვას, თუმცა შეხვედრის იმედს გამოთქვამს. ისევ მივყვეთ მათ ურთიერთობას და ვნახოთ, გაიგო თუ არა ბაზაროვი ანა სერგეევნას. რა ხდება თითოეული მათგანის სულში? ჩვენ ეს უნდა ვიცოდეთ, რათა გავიგოთ ისინი ბაზაროვის სიკვდილამდე მათი ბოლო შეხვედრის დროს.
ასე რომ, ბაზაროვი ბურთზე ხვდება ანა სერგეევნას. მათ ერთმანეთის ყურადღება მიიპყრეს, დანარჩენებისგან ორიგინალურობით გამოირჩეოდნენ. ის იღებს მიწვევას, რომ მოინახულოს იგი ჯერ სასტუმროში, შემდეგ კი მის სამკვიდროში ნიკოლსკოეში. მე და შენც ვიცით ბაზაროვისა და არკადის ნიკოლსკოეში ჩასვლის მიზეზი: ისინი ყოველი თავისებურად აღელვებულნი არიან ანა სერგეევნაზე, ისინი ცდილობენ ამის დამალვას ერთმანეთისგან. მათი აქ გატარებული „ერთფეროვანი“ 15 დღის შესახებ ვიცით. ბაზაროვს ამ დღეებში აქვს ოდინცოვასთან მისი ურთიერთობის ჩამოყალიბების საკუთარი ფარული დინამიკა, ჩვენ ვიცით, როგორ მთავრდება ეს ურთიერთობები.
და როგორ ახასიათებს მათ პისარევი? ბაზაროვის ურთიერთობა ოდინცოვასთან მთავრდება მათ შორის უცნაური სცენით. უხმობს მას ბედნიერებაზე და სიყვარულზე სასაუბროდ, ცივი და ჭკვიანი ქალებისათვის დამახასიათებელი ცნობისმოყვარეობით ეკითხება რა ხდება მასში, მისგან სიყვარულის დეკლარაციას ამოიღებს. იგი წარმოთქვამს მის სახელს უნებლიე სინაზით; შემდეგ, როდესაც ის, გრძნობების უეცარი შემოდინებითა და ახალი იმედებით გაოგნებული, მივარდება მისკენ და მკერდზე მიიჭერს, იგი შეშინებული ხტება უკან ოთახის მეორე ბოლოში და არწმუნებს, რომ არასწორად გაიგო, რომ შეცდა. .
ყველაფერი დასრულდა. ბაზაროვის ერთ-ერთი პრინციპი: „თუ ქალი მოგწონს, ეცადე, აზრი გაიგო; მაგრამ ეს შეუძლებელია - კარგი, არ არის საჭირო, გადაუხვიე - დედამიწა სოლივით არ შეკრებილა, ”- პირველ ნაწილში მან გადააჭარბა თავის სარგებლობას. რამდენადაც რთულია ბაზაროვის გაცნობიერება, ახლა მას არაფერი აქვს ოდინცოვასთან. „ბაზაროვი ტოვებს ოთახს და ეს წყვეტს ურთიერთობას. ის ამ შემთხვევიდან მეორე დღეს მიდის, შემდეგ ორჯერ ხედავს ანა სერგეევნას, არკადიასთანაც კი სტუმრობს მას, მაგრამ მისთვის და მისთვის წარსული მოვლენები მართლაც გამოუცოცხლებელი წარსულია და მშვიდად უყურებენ ერთმანეთს და ელაპარაკებიან. გონიერი და პატივცემული ხალხის ტონით“, - აღნიშნა დ.ი. პისარევი.
მაგრამ არის ეს? ყველაფერი მართლაც მშვიდია ბაზაროვისა და ოდინცოვას ურთიერთობაში? დაინახა თუ არა პისარევმა რაიმე ღრმა პროცესი, რამაც ბაზაროვის სიკვდილი გამოიწვია? რა იყო ბაზაროვის ახალი ვიზიტი ოდინცოვას სამკვიდროში? ყოველივე ამის შემდეგ, მისი პრინციპები განსაზღვრავს მისი ცხოვრების აზრს და მოულოდნელად ...
მან დაარღვია ეს პრინციპი; ვიცოდი, რომ ოდინცოვა არ აპირებდა რაიმე „გამოყენებას“, მაგრამ მაინც ისევ მასთან მივედი. ბაზაროვს ძალიან შეუყვარდა ოდინცოვა, ამიტომ, ალბათ, მან თავი იმით ანგელა, რომ შეიძლებოდა მოტყუებულიყო მის სიცივეში ... უცებ ის მაინც უკეთესი აღმოჩნდებოდა, უცებ, ახალ შეხვედრაზე, მაინც წარმოთქვამს სამ სიტყვას მოელოდა. მან მთელი თავისი მსოფლმხედველობა სასტიკ გამოცდას დაუქვემდებარა: ბოლოს და ბოლოს, თუ ღირს ამ ერთი პრინციპის „გატეხვა“, მაშინ რა ღირს სხვა ყველაფრის ფასი. ბაზაროვისთვის არც ისე ადვილი იყო გადაეწყვიტა მესამე ვიზიტი ოდინცოვას მამულში.
რა მოხდა ამ შეხვედრის დროს? ბაზაროვი ახლა მცირე ხნით დარჩა ოდინცოვასთან, მაგრამ სიამოვნებით იცხოვრებდა აქ, შემდეგ მოვიდა, მაგრამ მიხვდა, რომ ოდინცოვა არ შეცვლიდა მის მიმართ დამოკიდებულებას და ამიტომ დიდხანს არ დარჩენილა.
მაგრამ მაინც მოხდა რაღაც საინტერესო. დაიმახსოვრეთ, ტურგენევი ამბობს, რომ ბაზაროვის ერთი ფრაზის შემდეგ, რომელიც მან თქვა ჩამოსვლიდან მეორე დღეს, ოდინცოვას სახე „... მონაცვლეობით უწითლდებოდა და ფერმკრთალდებოდა“. Რა მოხდა? ბაზაროვმა კატიას და არკადის ნიშნობის შესაძლებლობაზე ისაუბრა: „წვეულება კარგია ყველა თვალსაზრისით; კირსანოვის მდგომარეობა სამართლიანია, ო
მამებისა და შვილების ურთიერთობის პრობლემა ლიტერატურაში ახალი თემა არ არის. თუმცა, ტურგენევმა პირველმა შექმნა თავისი დროის მოწინავე ადამიანის იმიჯი. ნაწარმოების „მამები და შვილები“ გმირს მწერალი ორაზროვნად ეპყრობა.
პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი და ბაზაროვი სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლები არიან. შევეცადოთ შევადაროთ და გავაანალიზოთ, რა ასპექტებით განსხვავდება ეს ორი პერსონაჟი.
მწერალი ნაწარმოების შესახებ
თავის რომანზე ტურგენევი ამბობს, რომ ის მიმართულია არისტოკრატიის წინააღმდეგ, რომელიც რუსეთში მოწინავე კლასად ითვლებოდა.
ბაზაროვი და კირსანოვი ორი პერსონაჟია, რომელთა შეხედულებების დაპირისპირება საფუძვლად დაედო ნაწარმოების სიუჟეტს. ამ გმირების მსოფლმხედველობისა და პოზიციის სპეციფიკა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ცხრილის სახით. ეს ფორმა საშუალებას გაძლევთ ყველაზე ნათლად ნახოთ მათი წინააღმდეგობების ძირითადი ასპექტები.
ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი. შედარებითი მახასიათებლები. მაგიდა
| პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი | ევგენი ბაზაროვი |
| არისტოკრატიისადმი დამოკიდებულება | |
| არისტოკრატია არის საზოგადოების განვითარება | არისტოკრატიის უსარგებლობა, რუსეთის მომავლისკენ წარმართვის უუნარობა |
| ნიჰილიზმისადმი დამოკიდებულება | |
| თვლის, რომ ნიჰილისტები საზიანოა საზოგადოებისთვის | ნიჰილიზმი განვითარების ძლიერი მამოძრავებელი ძალაა |
| უბრალო ადამიანებისადმი დამოკიდებულება | |
| გლეხის ოჯახის პატრიარქალური ბუნებით შეწუხებული ამბობს, რომ ხალხი რწმენის გარეშე ვერ იცხოვრებს | თვლის ხალხს უმეცარად, ბნელად და ცრუმორწმუნედ, აღნიშნავს ადამიანის სულის რევოლუციურ ბუნებას |
| დამოკიდებულება ხელოვნების, ბუნებისადმი | |
| უყვარს ბუნება, ხელოვნება, მუსიკა | განსაზღვრავს ბუნებას, როგორც სახელოსნოს, რომელშიც ადამიანი ხელმძღვანელობს. ხელოვნება უსარგებლოდ მიიჩნევს |
| წარმოშობა | |
| კეთილშობილ ოჯახში დაიბადა | დაიბადა ზემსტვო ექიმის, რაზნოჩინეცის ოჯახში |
არისტოკრატიისადმი დამოკიდებულება
კირსანოვი მიიჩნევს, რომ მთავარი მამოძრავებელი ძალა არისტოკრატია, იდეალი კი, მისი აზრით, კონსტიტუციური მონარქიაა, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია ლიბერალური რეფორმებით.
ბაზაროვი აღნიშნავს არისტოკრატების მოქმედების უუნარობას, ისინი ვერ იქნებიან სასარგებლო, ვერ მიიყვანენ რუსეთს მომავლისკენ.
ასე ექცევიან არისტოკრატიას ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი. (ზემოთ წარმოდგენილი ცხრილი) ასახავს ამას, იძლევა წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ რამდენად განსხვავებულია მათი გაგება იმისა, თუ რა არის საზოგადოების განვითარების მამოძრავებელი ძალა.
ნიჰილიზმისადმი დამოკიდებულება
შემდეგი კითხვა, რომელზეც ორი გმირი კამათობს, ეხება ნიჰილიზმს, მის როლს საზოგადოების ცხოვრებაში.
პაველ პეტროვიჩი ამ მსოფლმხედველობის წარმომადგენლებს განმარტავს, როგორც თავხედებს და ცინიკოსებს, რომლებიც არაფერს სცემენ პატივს და არ აღიარებენ. მას უხარია, რომ საზოგადოებაში ასეთი ცოტაა.
ნიჰილისტები აღნიშნავენ რევოლუციური ცვლილებების აუცილებლობას. ბაზაროვი თვლის, რომ ხალხი უცოდინარია, მაგრამ სულით რევოლუციონერი. ეგენი აზრს მხოლოდ სასარგებლოში ხედავს, დიდი სიტყვების თქმას საჭიროდ არ თვლის.
ასე უყურებენ პაველ პეტროვიჩს. შედარებითი მახასიათებელი (ცხრილი ხელმისაწვდომია სტატიაში) ასახავს მომენტს, აჩვენებს, თუ რამდენად განსხვავებულია პერსონაჟების დამოკიდებულება ამ მსოფლმხედველობის პოზიციის მიმართ.
უბრალო ადამიანებისადმი დამოკიდებულება
პაველ პეტროვიჩი ხალხისგან შორს არის, მაშინ როცა მას პატრიარქატი და რელიგიურობა ეხება. ბაზაროვი გლეხებს ბნელებს, უცოდინრებს, მათი უფლებების უცოდინარს თვლის.
კირსანოვი თვლის, რომ უბრალო ადამიანების ცხოვრება დიდი ბაბუების მიერ დადგენილი ბრძანებების მიხედვით სწორია. ბაზაროვი ეზიზღება გლეხების უმეცრებას.
პაველ პეტროვიჩი და ბაზაროვი (ცხრილი ამ მომენტს ასახავს) განსხვავებულად აღიქვამენ უბრალო ხალხის პოზიციას საზოგადოებაში.
წარმოშობით ევგენი უფრო ახლოსაა ჩვეულებრივ ადამიანებთან. ის თაღლითია. შესაბამისად, მას უფრო ესმის გლეხების. პაველ პეტროვიჩი კეთილშობილური ოჯახიდანაა, ის აბსოლუტურად შორს არის ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრების გაგებისგან. რასაც კირსანოვი რწმენად მიიჩნევს, ბაზაროვი ცრურწმენას უწოდებს.
ამ გმირებს შორის კომპრომისი შეუძლებელია, რასაც ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩის დუელი ადასტურებს.
დამოკიდებულება ხელოვნების, ბუნებისადმი
ბაზაროვისა და კირსანოვის შეხედულებები განსხვავდება ხელოვნების აღქმაშიც კი. ისინი განსხვავდებიან ბუნებისგან. ბაზაროვის თქმით, მხატვრული ლიტერატურის კითხვა ცარიელი საქმეა და ის ბუნებას ექსკლუზიურად აფასებს როგორც რესურსს. კირსანოვი მისი სრულიად საპირისპიროა. მას, პირიქით, უყვარს სამყარო, ხელოვნება, მუსიკა.
ბაზაროვი თვლის, რომ აუცილებელია ცხოვრებაში დაეყრდნოთ მხოლოდ პირად გამოცდილებას და გრძნობებს. აქედან გამომდინარე, ის უარყოფს ხელოვნებას, რადგან ეს მხოლოდ გამოცდილების განზოგადებული და ფიგურალური გაგებაა, საქმისგან ყურადღების გადატანა. ის უარყოფს კულტურის მსოფლიო მიღწევებს.
ასე რომ, ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი განსხვავებულად უყურებენ ბუნებას და ხელოვნებას. შედარებითი მახასიათებელი (ცხრილი ამას აჩვენებს) კიდევ ერთხელ აჩვენებს ევგენის შეხედულებების პრაქტიკულობას.
გმირების ბიოგრაფია, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება
პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი და ბაზაროვი ორი საპირისპირო პერსონაჟია. ამას ავტორი გვიხსნის. კირსანოვს სძულდა ევგენი იმის გამო, რომ პაველ პეტროვიჩს აჩვენა მისი არსებობის ამაოება. მასთან შეხვედრამდე კირსანოვს სჯეროდა, რომ ის იყო კეთილშობილი და პატივისცემის ღირსი. როდესაც ევგენი გამოჩნდება, პაველ პეტროვიჩი აცნობიერებს საკუთარი ცხოვრების სიცარიელეს და უაზრობას.
კირსანოვი უდავოდ არის თავადაზნაურობის ღირსეული წარმომადგენელი. ის გენერლის შვილია, ოფიცერი, რომელმაც თავისი ცხოვრების საუკეთესო წლები დაკარგა საყვარელი ქალის მოსაპოვებლად. უფროსი კირსანოვი, რა თქმა უნდა, არის პატიოსანი, წესიერი, უყვარს თავისი ოჯახი.
ტურგენევი აღნიშნავს, რომ რომანში თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლების აღწერით მას სურდა ამ კლასის წარუმატებლობისა და უიმედობის ხაზგასმა.
ბაზაროვის მშობლები ძალიან ღვთისმოსავი ხალხია. მამამისი ზემსტვო ექიმია, დედა, როგორც ავტორი მასზე წერს, ორასი წლის წინ უნდა დაბადებულიყო.
თავისებურად, ბაზაროვი არის რაზნოჩინეც, რომელსაც უყვარს მუშაობა. ის არის ძლიერი გონების და ხასიათის მქონე ადამიანი, რომელმაც საკუთარი თავი აღზარდა.
პაველ პეტროვიჩი და ბაზაროვი (ცხრილი ამას ნათლად ასახავს) ორი სრულიად განსხვავებული ადამიანია მათი შეხედულებებითა და წარმომავლობით.
რომანში „მამები და შვილები“ ავტორი ერთმანეთს უპირისპირებს ორ ძალიან თვალსაჩინო პერსონაჟს. პაველ პეტროვიჩის რწმენა მას წარსულის წარმომადგენელად ახასიათებს. ბაზაროვის შეხედულებები ზედმეტად მოწინავე და პროგრესული, უკიდურესად მატერიალისტურია, რაც შესაძლოა ამ გმირის ნაწარმოების ბოლოს სიკვდილის მიზეზი გახდეს.
|
ბაზაროვი ე.ვ. |
კირსანოვი პ.პ. |
|
| გარეგნობა | მაღალი ახალგაზრდა მამაკაცი გრძელი თმით. ტანსაცმელი ღარიბი და მოუწესრიგებელია. ყურადღებას არ აქცევს საკუთარ გარეგნობას. | საშუალო ასაკის სიმპათიური მამაკაცი. არისტოკრატული, „წმინდა სისხლის“ გარეგნობა. ფრთხილად უვლის საკუთარ თავს, ეცვა მოდურად და ძვირად. |
| წარმოშობა | მამა სამხედრო ექიმია, ღარიბი უბრალო ოჯახი. | დიდგვაროვანი, გენერლის შვილი. ახალგაზრდობაში ის ეწეოდა ხმაურიანი მეტროპოლიტენის ცხოვრებას, ააშენა სამხედრო კარიერა. |
| Განათლება | ძალიან განათლებული ადამიანი. ნიჭიერი ექიმი და მიზანდასახული მკვლევარი. მეგობრები ბაზაროვს დიდ მომავალს უწინასწარმეტყველებენ. | გაწვრთნილი იყო გვერდების კორპუსში. ცოტა კარგად წაკითხული. სამსახურში წარმატება უფრო პიროვნული ხიბლითა და ოჯახური კავშირებით არის განპირობებული. |
| მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისებები | პრაგმატისტი და ცინიკოსი. ადამიანის ღირებულების მთავარი საზომი არის მისი სარგებლიანობა საზოგადოებისთვის. | რაინდული ბუნება. ადამიანში აფასებს მის პიროვნებას, თვითშეფასებას. |
| ცხოვრების წესი | ბევრს ჭამს, უყვარს ღვინო დიდი რაოდენობით. დღე ადრე იწყება, აქტიური და აქტიური. | კვების ჩვევებში თავშეკავებული, ცოტას სვამს, უყვარს კომფორტული ცხოვრება. |
| სიყვარულისადმი დამოკიდებულება | ცინიკური: სიყვარულის მნიშვნელობას მხოლოდ ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით ხედავს. გამოდის, რომ ის არ არის მზად სერიოზული გრძნობისთვის. | რომანტიული. საყვარელი ქალის გარდაცვალების შემდეგ მან ბრწყინვალე კარიერა დატოვა. სულით განადგურებული. |
| ხალხისადმი დამოკიდებულება | შერეული: თანაუგრძნობს ღარიბთა გაჭირვებას და სძულს მათ უმეცრებას. გლეხებთან თანაბარ პირობებში ურთიერთობს. | ის ხმამაღლა აღფრთოვანებულია ხალხური კულტურით და პატრიარქალური ცხოვრების წესით, მაგრამ გლეხებთან პირდაპირ კომუნიკაციას ცბიერად გაურბის. |
| დამოკიდებულება ოჯახის მიმართ | უგულებელყოფს პატრიარქალურ ღირებულებებს. მას უყვარს მშობლები, მაგრამ უბიძგებს მათ. აკრიტიკებს არკადის ნათესავებს მისი თანდასწრებით. | ოჯახურ ღირებულებებს ყველაფერზე მაღლა აყენებს. მას უყვარს ძმა და ძმისშვილი, იცავს მათ სიმშვიდესა და კეთილდღეობას. |
| პერსონაჟების ურთიერთობა ერთმანეთთან | ის უფროს კირსანოვში ხედავს არისტოკრატიის უარესი თვისებების განსახიერებას: უმოქმედობასა და უსაქმურ ლაპარაკს. | ის ბაზაროვს ჩამოყალიბებული სისტემის საფრთხედ მიიჩნევს. ეშინია განადგურების სულისკვეთების, რომელიც მოაქვს ახალ თაობას. |
| მეტყველების მახასიათებლები | უხეში, მარტივი მეტყველება. აქტიურად იყენებს ფოლკლორულ ელემენტებს. | თავისუფლად საუბრობს, იყენებს ფრანგულ და ინგლისურ ფრაზებს. |
| დუელური ქცევა | ბევრს ხუმრობს, მომხდარს აბსურდულად თვლის. არ უმიზნებს მოწინააღმდეგეს, შემთხვევით ჭრის მას. | სერიოზულად ეხება ჩხუბს. ვერ, მაგრამ კმაყოფილია დუელის შედეგით. |
| პერსონაჟი საბოლოოდ | კვდება. მისი საფლავი სხვადასხვა თაობის შერიგების ერთადერთ შესაძლებლობას განასახიერებს. | ტოვებს რუსეთს. საზღვარგარეთ ნათელ, მაგრამ ცარიელ ცხოვრებას ეწევა. ავტორის განმარტებით, ცოცხალი მკვდარი. |
- კირსანოვი ნ.პ. კირსანოვი პ.პ. გარეგნობა ორმოცდაათიანი დაბალი კაცი. ფეხის ძველი მოტეხილობის შემდეგ კოჭლობს. სახის ნაკვთები სასიამოვნოა, გამომეტყველება სევდიანი. სიმპათიური მოვლილი შუახნის მამაკაცი. ჭკვიანურად, ინგლისურად იცვამს. მოძრაობაში სიმარტივე ღალატობს სპორტულ ადამიანს. ოჯახური მდგომარეობა ქვრივი 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ძალიან ბედნიერი დაქორწინებული. არის ახალგაზრდა ბედია ფენეჩკა. ორი ვაჟი: არკადი და ექვსი თვის მიტია. ბაკალავრიატი. წარსულში პოპულარული იყო ქალებში. მას შემდეგ, რაც […]
- ევგენი ბაზაროვი ანა ოდინცოვა პაველ კირსანოვი ნიკოლაი კირსანოვი გარეგნობა წაგრძელებული სახე, ფართო შუბლი, უზარმაზარი მომწვანო თვალები, ზემოდან ბრტყელი ცხვირი და ქვემოთ მიმართული. გრძელი ქერა თმა, ქვიშიანი ბადეები, თავდაჯერებული ღიმილი თხელ ტუჩებზე. შიშველი წითელი ხელები კეთილშობილური პოზა, მოხდენილი ფიგურა, მაღალი ზრდა, ლამაზი დახრილი მხრები. კაშკაშა თვალები, მბზინავი თმა, ოდნავ შესამჩნევი ღიმილი. 28 წლის საშუალო სიმაღლის, კეთილშობილური, 45 წლის.მოდური, ახალგაზრდულად მოხდენილი და მოხდენილი. […]
- ტოლსტოი თავის რომანში „ომი და მშვიდობა“ მრავალ განსხვავებულ გმირს წარმოგვიდგენს. გვიყვება მათ ცხოვრებაზე, მათ შორის ურთიერთობაზე. უკვე რომანის თითქმის პირველი გვერდებიდან შეიძლება გაიგოს, რომ ყველა გმირისა და გმირისგან ნატაშა როსტოვა მწერლის საყვარელი გმირია. ვინ არის ნატაშა როსტოვა, როდესაც მარია ბოლკონსკაიამ სთხოვა პიერ ბეზუხოვს საუბარი ნატაშაზე, მან უპასუხა: ”მე არ ვიცი როგორ ვუპასუხო თქვენს კითხვას. აბსოლუტურად არ ვიცი, როგორი გოგოა ეს; საერთოდ ვერ ვაანალიზებ. ის მომხიბვლელია. Და რატომ, […]
- ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის დავები წარმოადგენს კონფლიქტის სოციალურ მხარეს ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“. აქ ეჯახება არა მხოლოდ ორი თაობის წარმომადგენელთა განსხვავებული შეხედულებები, არამედ ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული პოლიტიკური თვალსაზრისიც. ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი ყველა პარამეტრის შესაბამისად აღმოჩნდებიან ბარიკადების მოპირდაპირე მხარეს. ბაზაროვი რაზნოჩინეცია, ღარიბი ოჯახის მკვიდრი, იძულებული გახდა საკუთარი ცხოვრების გზა დამოუკიდებლად გაეკეთებინა. პაველ პეტროვიჩი არის მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანი, ოჯახური კავშირების მცველი და […]
- ბაზაროვის გამოსახულება წინააღმდეგობრივი და რთულია, ის ეჭვებითაა მოწყვეტილი, განიცდის ფსიქიკურ ტრავმას, უპირველეს ყოვლისა, იმის გამო, რომ ის უარყოფს ბუნებრივ პრინციპს. ბაზაროვის, ამ უკიდურესად პრაქტიკული ადამიანის, ექიმისა და ნიჰილისტის ცხოვრების თეორია ძალიან მარტივი იყო. არ არსებობს სიყვარული ცხოვრებაში - ეს არის ფიზიოლოგიური მოთხოვნილება, არ არსებობს სილამაზე - ეს მხოლოდ სხეულის თვისებების ერთობლიობაა, არ არსებობს პოეზია - ეს არ არის საჭირო. ბაზაროვისთვის არ არსებობდა ავტორიტეტები და მან სერიოზულად დაამტკიცა თავისი თვალსაზრისი, სანამ ცხოვრებამ არ დაარწმუნა. […]
- ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ყველაზე გამორჩეული ქალი ფიგურები არიან ანა სერგეევნა ოდინცოვა, ფენეჩკა და კუკშინა. ეს სამი სურათი ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან, მაგრამ მაინც შევეცდებით შევადაროთ ისინი. ტურგენევი ძალიან პატივს სცემდა ქალებს, ალბათ ამიტომაა, რომ მათი გამოსახულებები დეტალურად და ნათლად არის აღწერილი რომანში. ამ ქალბატონებს ბაზაროვის გაცნობა აერთიანებს. თითოეულმა მათგანმა თავისი წვლილი შეიტანა მსოფლმხედველობის შეცვლაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ანა სერგეევნა ოდინცოვამ. მას განზრახული ჰქონდა […]
- თითოეული მწერალი, რომელიც ქმნის თავის ნაწარმოებს, იქნება ეს ფანტასტიკა თუ მრავალტომიანი რომანი, პასუხისმგებელია გმირების ბედზე. ავტორი ცდილობს არა მხოლოდ მოუყვოს ადამიანის ცხოვრებას, ასახავს მის ყველაზე გასაოცარ მომენტებს, არამედ აჩვენოს, თუ როგორ ჩამოყალიბდა მისი გმირის პერსონაჟი, რა პირობებში განვითარდა იგი, რა მახასიათებლებმა გამოიწვია ამა თუ იმ პერსონაჟის ფსიქოლოგია და მსოფლმხედველობა. ბედნიერი ან ტრაგიკული დასასრულისკენ. ნებისმიერი ნაწარმოების ფინალი, რომელშიც ავტორი თავისებურ ხაზს ატარებს გარკვეული […]
- დუელინგის ტესტი. ბაზაროვი და მისი მეგობარი კვლავ გადიან იმავე წრეში: მერინო - ნიკოლსკოე - მშობლების სახლი. გარეგნულად, სიტუაცია თითქმის სიტყვასიტყვით იმეორებს პირველ ვიზიტის დროს. არკადი ტკბება ზაფხულის შვებულებით და, ძლივს იპოვა საბაბი, ბრუნდება ნიკოლსკოეში, კატიაში. ბაზაროვი აგრძელებს საბუნებისმეტყველო ექსპერიმენტებს. მართალია, ავტორი ამჯერად სხვანაირად გამოხატავს თავის თავს: „შრომის ციებ-ცხელება დადგა“. ახალმა ბაზაროვმა მიატოვა მწვავე იდეოლოგიური დავა პაველ პეტროვიჩთან. მხოლოდ ხანდახან ისვრის საკმარის […]
- I.S. ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" შეიცავს ზოგადად კონფლიქტების დიდ რაოდენობას. მათ შორისაა სასიყვარულო კონფლიქტი, ორი თაობის მსოფლმხედველობის შეჯახება, სოციალური კონფლიქტი და მთავარი გმირის შინაგანი კონფლიქტი. ბაზაროვი - რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი - საოცრად ნათელი ფიგურაა, პერსონაჟი, რომელშიც ავტორს განზრახული ჰქონდა ეჩვენებინა მთელი იმდროინდელი ახალგაზრდა თაობა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს ნამუშევარი არ არის მხოლოდ იმდროინდელი მოვლენების აღწერა, არამედ ღრმად იგრძნობა საკმაოდ რეალური […]
- რომანის იდეა წარმოიშვა I.S. ტურგენევისგან 1860 წელს, პატარა ზღვისპირა ქალაქ ვენტნორში, ინგლისში. „... ეს იყო 1860 წლის აგვისტოში, როცა თავში პირველი ფიქრი „მამები და შვილები“ გამიჩნდა...“ მწერლისთვის რთული პერიოდი იყო. ის ახლახან გაწყდა ჟურნალ Sovremennik-თან. მიზეზი იყო ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატია რომანის "წინასწარ" შესახებ. I.S. ტურგენევმა არ მიიღო მასში შემავალი რევოლუციური დასკვნები. უფსკრულის მიზეზი უფრო ღრმა იყო: რევოლუციური იდეების უარყოფა, „გლეხური დემოკრატია […]
- რომან ი.ს. ტურგენევის „მამები და შვილები“ მთავრდება გმირის სიკვდილით. რატომ? ტურგენევმა რაღაც ახალი იგრძნო, ნახა ახალი ხალხი, მაგრამ ვერ წარმოიდგენდა, როგორ მოიქცეოდნენ. ბაზაროვი კვდება ძალიან ახალგაზრდა, ყოველგვარი საქმიანობის დაწყების დრო არ აქვს. თავისი სიკვდილით ის თითქოს გამოისყიდის თავისი შეხედულებების ცალმხრივობას, რასაც ავტორი არ იღებს. მომაკვდავი გმირი არ შეცვლიდა არც სარკაზმს და არც პირდაპირობას, არამედ გახდა უფრო რბილი, კეთილი და სხვანაირად საუბრობს, თუნდაც რომანტიკულად, რომ […]
- შესაძლებელია ორი ურთიერთგამომრიცხავი განცხადება: „მიუხედავად იმისა, რომ ბაზაროვის გარეგნული გულუბრყვილობა და უხეშობაც კი ეპყრობა მშობლებს, მას ძალიან უყვარს ისინი“ (გ. ბიალი) და „ნუთუ არ გამოიხატება ბაზაროვის დამოკიდებულებაში ბაზაროვის მიმართ დამოკიდებულებაში. მისი მშობლები." თუმცა, ბაზაროვსა და არკადის შორის დიალოგში, წერტილები ი-ზე არის წერტილოვანი: ”- მაშ, თქვენ ხედავთ, როგორი მშობლები მყავს. ხალხი არ არის მკაცრი. - ეგენი გიყვარს? - მიყვარხარ, არკადი! აქ უნდა გავიხსენოთ ბაზაროვის გარდაცვალების სცენა და მისი ბოლო საუბარი […]
- ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" ჩნდება Russkiy Vestnik-ის თებერვლის წიგნში. ეს რომანი, ცხადია, წარმოადგენს კითხვას... მიმართავს ახალგაზრდა თაობას და ხმამაღლა სვამს კითხვას: „როგორი ხალხი ხართ? ეს არის რომანის ნამდვილი მნიშვნელობა. დ.ი. პისარევი, რეალისტები ევგენი ბაზაროვი, ი.ს. ტურგენევის მეგობრებისადმი მიწერილი წერილების მიხედვით, "ჩემი ფიგურებიდან ყველაზე საყვარელი", "ეს არის ჩემი საყვარელი აზროვნება ... რომელზედაც დავხარჯე ჩემს ხელთ არსებული ყველა საღებავი". "ეს ჭკვიანი გოგო, ეს გმირი" მკითხველის წინაშე ჩნდება ერთგვარი […]
- ძვირფასო ანა სერგეევნა! ნება მომეცით მოგმართოთ პირადად და გამოვხატო ჩემი აზრები ქაღალდზე, რადგან ზოგიერთი სიტყვის ხმამაღლა თქმა ჩემთვის გადაულახავი პრობლემაა. ძალიან ძნელია ჩემი გაგება, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ ეს წერილი ოდნავ აზუსტებს ჩემს დამოკიდებულებას თქვენს მიმართ. თქვენთან შეხვედრამდე კულტურის, ზნეობრივი ღირებულებების, ადამიანური გრძნობების მოწინააღმდეგე ვიყავი. მაგრამ მრავალრიცხოვანმა ცხოვრებისეულმა განსაცდელმა მაიძულა სხვანაირად შემეხედა ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროს და გადამეხედა ჩემი ცხოვრების პრინციპები. პირველად მე […]
- რა არის რეალურად კონფლიქტი ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს შორის? თაობათა მარადიული დავა? განსხვავებული პოლიტიკური შეხედულებების მომხრეთა ოპოზიცია? კატასტროფული უთანხმოება პროგრესსა და სტაგნაციასთან მოსაზღვრე სტაბილურობას შორის? მოდით, დავა, რომლებიც მოგვიანებით დუელში გადაიზარდა, ერთ-ერთ კატეგორიად მივაკუთვნოთ და ნაკვეთი გახდება ბრტყელი, დაკარგავს სიმკვეთრეს. ამასთან, დღესაც აქტუალურია ტურგენევის ნაშრომი, რომელშიც პრობლემა პირველად წამოიჭრა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. დღეს კი ისინი ცვლილებებს ითხოვენ და […]
- არკადი და ბაზაროვი ძალიან განსხვავებული ხალხია და მათ შორის გაჩენილი მეგობრობა მით უფრო გასაკვირია. მიუხედავად იმავე ეპოქის კუთვნილებისა, ახალგაზრდები ძალიან განსხვავდებიან. გასათვალისწინებელია, რომ ისინი თავდაპირველად საზოგადოების სხვადასხვა წრეს მიეკუთვნებიან. არკადი დიდგვაროვანის შვილია, მან ადრეული ბავშვობიდან შთანთქა ის, რასაც ბაზაროვი ეზიზღება და უარყოფს თავის ნიჰილიზმში. კირსანოვის მამა და ბიძა ინტელექტუალური ადამიანები არიან, რომლებიც აფასებენ ესთეტიკას, სილამაზეს და პოეზიას. ბაზაროვის გადმოსახედიდან არკადი რბილი გულის „ბარიჩია“, სუსტი. ბაზაროვს არ სურს […]
- I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", მთავარი გმირი ევგენი ბაზაროვია. ამაყად ამბობს, რომ ნიჰილისტია. ნიჰილიზმის ცნება ნიშნავს ერთგვარ რწმენას, რომელიც დაფუძნებულია მრავალი საუკუნის განმავლობაში დაგროვილი მთელი კულტურული და სამეცნიერო გამოცდილების უარყოფაზე, ყველა ტრადიციასა და იდეაზე სოციალური ნორმების შესახებ. რუსეთში ამ სოციალური მოძრაობის ისტორია 60-70-იან წლებს უკავშირდება. მე-19 საუკუნეში, როდესაც საზოგადოებაში გარდამტეხი იყო ტრადიციული სოციალური შეხედულებები და […]
- რომანის მოქმედება I.S. ტურგენევის „მამები და შვილები“ ვითარდება 1859 წლის ზაფხულში, ბატონობის გაუქმების წინა დღეს. მაშინ რუსეთში მწვავე კითხვა იყო: ვის შეუძლია საზოგადოებას უხელმძღვანელოს? ერთის მხრივ, წამყვან სოციალურ როლს აცხადებდა თავადაზნაურობა, რომელიც შედგებოდა როგორც საკმაოდ თავისუფლად მოაზროვნე ლიბერალებისგან, ისე არისტოკრატებისაგან, რომლებიც ისევე ფიქრობდნენ, როგორც საუკუნის დასაწყისში. საზოგადოების მეორე უკიდურესობაში იყვნენ რევოლუციონერები - დემოკრატები, რომელთა უმრავლესობა რაზნოჩინცი იყო. რომანის მთავარი გმირი [...]
- ევგენი ბაზაროვისა და ანა სერგეევნა ოდინცოვას ურთიერთობა, რომანის გმირები ი. ტურგენევის "მამები და შვილები" არ გამოვიდა სხვადასხვა მიზეზების გამო. ბაზრის მატერიალისტი და ნიჰილისტი უარყოფს არა მარტო ხელოვნებას, ბუნების სილამაზეს, არამედ სიყვარულს, როგორც ადამიანურ გრძნობას. აღიარებს ქალისა და მამაკაცის ფიზიოლოგიურ ურთიერთობას, თვლის, რომ სიყვარული არის რომანტიზმი, სისულელე, ლპობა, ხელოვნება. ." ამიტომ, ის ჯერ ოდინცოვას აფასებს მხოლოდ მისი გარე მონაცემების თვალსაზრისით. ”ასეთი მდიდარი სხეული! ახლაც ანატომიური თეატრისკენ, […]
- ტურგენევის რომანის მოქმედება "მამები და შვილები" თარიღდება 1859 წლით, ხოლო მწერალმა დაასრულა მასზე მუშაობა 1861 წელს. რომანის მოქმედებისა და შექმნის დროს მხოლოდ ორი წელი აშორებს ერთმანეთს. ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე ინტენსიური ეპოქა რუსეთის ისტორიაში. 1850-იანი წლების ბოლოს მთელი ქვეყანა ცხოვრობდა რევოლუციურ ვითარებაში, ხალხისა და საზოგადოების ბედში გარდაუვალი მკვეთრი შემობრუნების ნიშნის ქვეშ - გლეხების მოახლოებული განთავისუფლება. ისევ, უკვე მეორად, რუსეთი "უკანა ფეხებზე აწია" უცნობ უფსკრულზე და ზოგიერთისთვის მისი მომავალი განათდა […]