Tatăl sondajului contemporan - pagina numărul 1/2

Tatăl monocure modern

http://www.krotov.info/historie/19/1860/1867bry.html.

Amintiri ale contemporanilor despre sfântul Ignatiei Stavropol. Majoritatea materialelor publicate nu au fost niciodată emise înainte. Au fost luați de la disertația maestrului jocului. Mark (Lozinsky) stocat în biblioteca MDA.

Amintiri ale contemporanilor

despre Saint. Ignatia Stavropolsky.

[Moscova]

Publisher numit după Sfântul Ignatia Stavropol

Prefaţă

G. cuvântul rus al lui Dumnezeu și cuvântul de ascultare al lui Dumnezeu sa bucurat împreună și beneficii - Dumnezeu. Se conectează aici pe Pământ, în Yudoli ai necazurilor și plângând oamenii la incontestată cu cuvântul său dispărut, omnipotent. El inspiră distrugerea pământească din veșnicie, unde nu vorbește niciodată sărbătorii spirituale- a scris Sfântul Ignatius, Episcopul Stavropol și Caucazian.

Acum se clasifică în fața sfinților; Numeroase admiratori au mângâiere pentru a-l contacta în rugăciune. Curtea lui Dumnezeu a proslăvit înainte de oameni care au fost atât de condus și să-i înlocuiască în viață. Se spune că Sfânta după moarte se naște, dar glorificată după moartea contemporanilor săi. Am publicat amintiri aici - tribut la Sfinte Memory, o mulțime de momente recente pentru monahal. Creațiile sale sunt inovații neprețuite la monahismul modern. Fiecare linie este scrisă de tresta de inimile crucii și cerneală. Bătrânul din Worphy Optina a spus că cel care nu se familiarizează cu creațiile PE. Ignatie, nu poate înțelege monahismul modern, spiritul și direcția lui.

Cel mai mare merit al SVT. Ignatia este că a clarificat crearea vechetului Sfinți Părinți-Awards în raport cu timpul nostru. Sfântul însuși a scris acest lucru în prefață la cea de-a cincea din scrierile sale: Iată, nu există schimbări în esență, ci într-o situație care este în mod esențial influențată; Se indică cum ar trebui să fie folosit de Scripturile anticilor și să le aplice la modernitate, evitând această poziție falsă cu consecințele sale în care oricine nu a înțeles și nu a aplicat negativ.

Cărți SVT. Ignatie sunt un alfabet pentru orice persoană care dorește să se alăture calea luptelor pasiunilor. Arhiest Peter Galotch, profesor MDA, un mare admirator EP. Ignatya, a spus că creațiile sfântului fac mai ușor pentru cititorii moderni o înțelegere a unor creații ascetice favorabile și a altor creații ascetice. Cu alte cuvinte, pentru înțelegerea corectă a creațiilor de alimente sfinte, este necesar să citim inițial scrierile episcopului Ignatiya ", scrie jocul. Mark (Lozinsky). Arhiepiscopul Kostroma Platon a scris PE. Ignatia, care aude în scrierile sale despre sunetele armoniei intenționate și se bucură de spiritul părinților străvechi.

Crearea Sfântului este o trecere liberă a învățăturilor Sfinților Părinți ai antichității pentru fiii secolului nostru, lipsiți de conceptele spirituale potrivite. Motivul acestei privațiuni este rațional al părinților de pui. Această cloaking ar putea fi parțial plină de Scripturile poporului sfânt, dar aceste scripturi sunt în principal înțelese incorect, aproximativ interpretate distorsionate, întorcându-se. Un monahism modern a fost obișnuit să fie mai ghidat de învățăturile non-pui ale Sfinților Părinți, dar legendele îndrăznețului să se numească numele marelui bătrânilor. Domnul Isus a spus despre aceste legende: VSE este aceeași, învățând pentru învățături, comanda umană. Corpurile rămase ale lui Dumnezeu, păstrează legendele omului (Mk 7, 13); cuvântul nepotrivit al lui Dumnezeu este o legendă de către dvs., arici (Mk 7, 13).

Scripturile patristice sunt trimise în adâncurile lor, misterioase, acoperite cu un baldachin, un nor similar, care a acoperit Domnul a criticat legământul din partea poporului israelian pe muntele Sinai. Cauza neînțelegerii este căderea noastră, mintea sufletească, credincioasă: Spiritul spiritual pentru gustul este totul și că el însuși nici de la uniformă. (1 Corinteni 2; 15). Cărți SVT. Ignatie ne conduce la calea înțelegerii corecte a Scripturilor Sf. În momentul în care nu există ghiduri de pui sau sunt extrem de rare, ne deranjăm să spunem că cărțile Sfântului Ignatius devin singurul ghid.

Sfântul Ignatie cu durere scrie despre dispariția a ceea ce ar trebui să fie culoarea creștinismului, lampa lumii - Monastica Ortodoxă. Cu dispariția lui leagă sfântul și declinul întregului creștinism ca întreg. El dezvăluie motivele de dispariție a monausurilor, denunță imparțial deficiențele mănăstirilor și de a-și montam timpul. Scopul zdrobirii este de a freca defectele. Singura cale dreaptă spre corectare este pocăința, reveniți la poruncile sfinte a creștinismului.

Valoarea scripturilor SVT. Ignatia pentru timpul nostru este dezvăluită într-o viziune minunată, fosta cerneală unică, contemporană. Iată povestea ei:

"Deja la vârstnici, am venit la credință, am început să merg la templu. Odată ce am întâlnit o carte" Bog Pub. Serafim cu Motovilov despre scopul vieții creștine. "A spus că trebuie să lucrați în comiterea acestor virtuți care aduc harul Duhului Sfânt: dacă harul lui Dumnezeu dă rugăciune și vigilență, atunci trebuie să vă luați și să vă rugați, dacă o mulțime dă spiritul postului lui Dumnezeu, trebuie să repede dacă alșii trebuie să facă alms. M-am gândit la ceea ce fac afaceri, ce să fac pentru a fi mântuit. A început să se roage ca Domnul să se bucure. Este gândul: trebuie să citești Cărți scrise de sfinți. Apoi am început din nou să mă rog ca Domnul să descopere, ce cărți trebuie să le citească. Cu puțin timp înainte de aceasta, una dintre cunoscuții mi-a dat să citesc cartea scrisorilor Sf. Ignatia Bryanchaninov. Și acum dorința de a citi această carte. Am luat-o și am citit toată noaptea; așa că sa dovedit a fi aproape de tot ce a fost scris acolo. A fost cu o zi înainte de ziua de duminică și, de gând să meargă la începutul liturghiei, la ora 5 dimineața am decis să mă relaxez puțin. Pentru a nu dormi, nu s-au culcat, dar înșelat în scaun. Și aici, nu știu, într-un vis sau realitate, am văzut următoarele: O carte mare de epocă de epocă în legarea pielii cu elemente de fixare dezvăluită în fața mea. Pe foile albe curate, lucioase ale cărților au apărut frumusețea minunată a bijuteriilor: inele de aur, cercei cu pietre prețioase. Atras deosebit de atras atenția mea a muncii de aur a ou de aur: înăuntru a fost un alt ou, chiar mai minunat. Toate aceste bijuterii au fost făcute uimitor și am crezut că nici o mână umană nu le-ar putea crea. Apoi m-am gândit la semnificația viziunii și am început să ghicesc treptat că a fost cumva legată de ceea ce am citit în cărțile Sfântului Ignatia. Apoi am întrebat: Doamne, acestea sunt creațiile episcopului Ignatiya? Și apoi, ca și cum ar fi auzit răspunsul în inimă: Da, aceasta este cărțile lui, citiți - și salvați! După aceea, am găsit ocazia de a obține toate cărțile lui SVT. Ignatie, le-a citit, era pe o etichetă pentru a se închina sfintelor sale relicve. Treptat ridică dorința de monahală, am acceptat tonsurarea monocarsă. Simt conducerea SVT. Ignatie în întreaga mea viață. "(Ieromon a fost înregistrat. Sergius (Rybcka) în deșertul optic în 1991).

Majoritatea materialelor publicate aici nu au fost niciodată emise mai devreme. Au fost luați de noi de la disertația maestrului jocului. Mark (Lozinsky) stocat în biblioteca MDA.

Într-unul din literele sale SVT. Ignatie a spus că toată citirea creațiilor sale fac parte din comunicarea spirituală între ei și devenind o singură familie. Lăsați această carte să fie un dar pentru cei care sunt drumurile sfântului lui Ignatie, atât de mult a lucrat în predicarea iubirii Evangheliei față de vecinie.

Sfântul Părinte Ignatia

molia lui Dumnezeu despre noi!

Din amintirile arhimandritului Ignatiya (Malysheva),

primul Episcop Ignatia Bryanchaninova [* ]

DARrhimandritul Ignatius Bryanchanin știa cum să-și iubească copiii spirituali, dar știa cum să-i învețe; El a suferit mult pentru ei, o mulțime de calomnie și cenzură pe umeri.

Arhimandritul Ignatius sufletul său credea studenții săi: El a iertat tot felul de impact - dacă numai o persoană era conștientă de ea cu pocăință; Dar a urât pe Lucavia și Fariseesia; Mândrie și răzbunare de vanitate și eradicate zilnic. Ceea ce sa întâmplat, calitățile umilitoare nu impune un bătrân cu novice și o face să spună: Sunt leneș, neglijent, mândru, mândru, nerăbdător, rău, și așa mai departe și cu siguranță va forța toate acestea pentru a conștient de ei înșiși toată lumea să ceară iertare.

În special, au existat o mulțime de teste similare cu Quateria Ignatia, cunoscută sub numele de mic, care au trecut diverse ascultări și între alte ascultări ale lumanarii. Această postare în vară a cerut o ședere fără speranță în Biserică: Lumânarea a fost respinsă doar pentru a mânca sau a bea ceaiul, care prima dată a lui Briat va bea în celula rectorului. Ignatie a venit de obicei când totul este deja oferit, și nu a existat nici un ceai în fierbător, dar, așa cum și-au exprimat "Ah". Și un astfel de ceai este un mic Ignatius Naples o ceașcă, iar în acel moment sa întâmplat, arhimandritul va intra, scoate-o din poartă și o scoate din cameră din cameră, spunând: "Oh, tu ești Un uleios, Sostooyard! Nu ești tu la asta să bei ceai? Și există un novice în locul lui la sertarul lumânărilor. Tovarăște-l, oh. Feofan Komarovsky, ulterior, fostul arhimandrit al mănăstirii Solovetsky, întreabă: "Ce, turma, sa îmbătat?" "Beat", Ignatius va răspunde.

Într-o astfel de mod, lecțiile au fost zilnice, mai ales prima dată când despre. Arhimandritul era încă o lazze și mai mult. Dar el a învățat și a adus fiecare student pentru forțele și abilitățile sale, fără a-și pierde puterea, fără a regreta timpul și dacă ucenicii Săi nu erau ușor să-și accepte învățăturile și să-i asimileze regulile, nu era suficient pentru el să se ridice unul pe celălalt . Dragoste pentru lecții și construi o stare spirituală.

La acea vreme, el a fost în mănăstirea unui alt Ignatie - guvernatorul, care a fost numit tânăr: proeminent pe față și creștere, pentru toate activitățile capabile, administrative, neobosite, mulți iubiți. Era imposibil și el însuși nu și-a putut vedea avantajele, mai ales că era originea țărănească.

Într-o zi, un frate nativ, un țăran rustic, în Caftane gri, vine la el; Un guvernator mândru a fost rușine să ia un astfel de frate: El la refuzat și la trimis pe von. Țăranul și-a trecut tristețea cu o parte din Frăție; A venit la arhimandrit. El a ordonat imediat un tip pentru el însuși; El la acceptat în camera de zi, părea, plantat, a ordonat un ceai și, în același timp, trimis guvernatorului. Când a intrat, arhimandritul, referindu-se la el, a spus: "Aici, prietenul meu, fratele a venit la tine, spune-i lui și stai în jos de ceai. El se află cu mine, vin și tu ai cina. Părintele Arhimandrite hrănit, a condus țăranul și a răsplătit pe drum și apoi am făcut o edificare la frumosul meu guvernator.

Sistemul de creștere a noilor veniți în rector a fost după cum urmează: El ia ucis ca să fie sincer cu el, nu numai în afaceri, ci și în gânduri. O astfel de sinceritate și proximitate a relației nu a permis elevilor la erori grave: într-un fel mi-a fost rușine și îmi pare rău să-i insulte pe tatăl și binefăcătorul, care au încercat să nu-i certe și să nu plătească distracția în circulație, chiar și în prezența sa.

Arhimandritul Ignatius a urât dezacordul și certurile: Dacă s-ar fi întâmplat cine se va certa, le-a chemat imediat la el însuși și mirlill, astfel încât să nu existe ostilitate într-o altă zi. Un bătrân simplu pe nume Anthony a învățat astfel această regulă, că, seara, se plimba peste tot, căutând un frate, cu care sa întrebat și a întrebat pe toată lumea: "Nu l-am văzut?" Și cu privire la întrebarea: "Ce faci pentru tine?" "Răspunsuri:" Da, vedeți, capul, capul, am răsunat cu el și tatăl meu spune: Soarele nu va merge la mânia voastră; ar trebui să cereți iertare ". Și cu siguranță îi adâncește pe fratele său și își îndeplinește intenția bună. Acest bătrân se pregătea să dețină și, în timpul lui Senokos, fân uscat împreună cu muncitorii. Arhimandritul a venit la Senokos și a spus: "Ajutor pentru Dumnezeu", - și, întorcându-se la Anthony, a întrebat: "Ce faci aici?" Bătrânul a răspuns în simplitate: "Îmi fac griji ca Rev. Serghie". "Și îmi amintesc de tine, așa cum a lucrat Rev. Serghie, răspunse abbot.

Când Anthony a luat o pauză, a venit la abbot pentru a întreba regula monahală, care îl binecuvântează să păstreze. "Și amintiți-vă ce mi-ați spus în Senokos", spune abbot - ce lucrați ca Reverendul Sergius? Reverendul Sergius a pus o mie de arcuri pe zi, pus și tu ". - "Oh, tată, nu pot, vechi. - "Ei bine, așa că se întâlnește, puneți cele douăsprezece arcuri." Anthony a căzut la picioarele abatelui și spune: "Battyushka, puțin, binecuvântează să puneți trei sute". - "Mulți, bătrâni, nu puteți sta". "Nu, binecuvântați: Dumnezeu vă va ajuta pentru rugăciunile voastre". Și a făcut bătrânul această regulă până la moarte.

Tatăl lui Anthony a trăit lângă bucătărie și, la bătrânețe, nu a mers la masa fraternă, dar a condus în celulă. Cu trei zile înainte de moarte, în timpul mesei, Anthony a venit la furișul frățesc și a plecat pe toți frații. Unii au zâmbit și a spus în glumă: "Tatăl lui Anthony a venit să-i spună la revedere". Bătrânul a trecut la Pavel Petrovich Yakovlev, care a trăit alături de masă, îi dă cinci ruble și spune: "Iată capul, am un trib, un soldat în campanie; va fi viu, vino, așa că da-l". "Dă-i El însuși, bătrân", a răspuns Yakovlev. - Nici măcar o oră, cap, poate, poate că nu vei da. Anthony sa retras în celulă, se așeză în a treia zi cei neprihăniți sa încheiat.

Cu conducerea înțeleaptă a abaterii, au existat multe cazuri instructive, dintre care unele sunt date aici. Sub auspiciile Sfântului Serghie, în continuarea a cincisprezece ani nu a existat un singur caz muritor în deșertul Sergian. Primul a murit de Ieromona Vladimir în timpul biroului Arhimandritului Ignatiya. Cerneală Vladimir udarea bolii pentru o lungă perioadă de timp, și starețul, având obiceiul de a vizita îmi pare rău să le pregătească la moarte, a vizitat-o. Vladimir, care era deja pe Odra Mortal: "Vrei să iei un Schima?" - Întrebat abbot. "Ce a făcut un eșantionar," moare moartea, considerându-se nedemn de o asemenea mila. Curând, suferinzii au murit, iar sfârșitul lui a fost marcat de viziunile de mângâiere, care constituie secretul de origine al Sergiusului.

Arhimandritul Ignatius, având dragoste și compasiune la răutatea corpului, mai mult mai considerată mila și condescendență față de dezavantaje. Cineva Platon Yanovsky, o fostă cântând juvenile, a venit la mănăstire, și curând și-a deschis vocea minunată - bariton; Cântăreața nu a fost inferioară faimosilor italieni și a trăit de câțiva ani în mănăstire ca novice. În acest moment, prințul Feldmarshal Baryatinsky dorea să aranjeze corul cântăreților din Caucaz și să se întoarcă la capela Curții, cerând o persoană capabilă să ocupe postul de regent. Capella a arătat lui Yanovsky. Yanovsky a fost oferit să aibă un salariu semnificativ și o carieră strălucită în viitor.

Yanovsky, după ce a rămas de câțiva ani în Caucaz, destul de mulțumit de dorințele prințului și s-au întors la mănăstire. Am trăit de mai mulți ani într-o altă societate, Platon sa întors, dar nu: cu noi abilități și prost. Arhimandrit Gândit: Ce să fac? El este luat de un copil de la tatăl preotului, acum - orfan rotund, și, după mila lui caracteristică, a plecat pe Platon propriu. Yanovski a fost foarte recunoscător pentru abate pentru o astfel de mila; Chiar și în momentele slăbiciunilor lor, cu plânsul a căzut în picioare și îi sărută mâinile. Apelul de deducere este de aproximativ. Arhimandritul este salvat de moartea evidentă a unei persoane. Yanovsky a trăit până la moarte în mănăstire și, cu excepția slăbiciunii, care a suferit conștient, a fost un creștin blând, umil și adevărat, care servește ca dovadă a unei scrisori de sinucidere către al doilea abbot Ignatia.

Un exemplu de acest exemplu reprezintă fostul Nivhny Novgorod prododiakon Vasily Petrovich Malev. A fost o persoană care este capabilă, rezonabilă, dar expusă aceleiași slăbiciuni. El însuși obișnuia să spună despre el însuși: "Sunt un om nefericit: am fost tânăr, talentat, negustorii și proprietarii de pământ au fost purtați în brațele ei, tratate, tratate pe Petrovici, sângele a fost reconstruit; aici și așteptați vârsta ta și suferă, petrovici vasily. "

A fost o personalitate atât de solidă și rezonabilă, care sa întâmplat conștiincios și amintește de slăbiciunea lui. Odată, de domnilor, el a fost încuiat în celula sa, când sa recuperat, spune secvența: "Uită-te la arhimandrit și spune-mi ce trebuie să vorbesc cu el". Arhimandrite binecuvântat venind. Malev intră în stare de abate și, Chinno se roagă înaintea lui. Icoanele, spune: "Asta e ceea ce, tată, știi nenorocirea mea și viața mea proastă; dar am un obicei în fiecare zi înainte de imaginea Sfântului Serghie, care este în celula mea, citesc Akathist. Aici, în zilele noastre stau Pretindeți-vă la icoana Sfântului Serghie și am citit, iar imaginea pare să-mi spună: "Uită-te la starețul tău și spune-i ca să fie sculptat." Deci, tatăl, cum să binecuvânteze, public sau singur? " "Vedeți, vă vedeți, petrovici, spuse Abba," Rev. Serghie se îngrijește de tine. Consider că este mai bine să pedepsiți publicul că alții au prudență ". - "Ca o binecuvântare, un tată, așa și executați", a răspuns calm. Desigur, nu a fost îndeplinită.

Au existat și alte tipuri de alți oameni pe care Archim.Inignanii nu au lăsat nici o atenție. Un tânăr, oficial al Senatului, Ivan Maznikov, ulterior de Hielomona și Treasorier al Desertului Sergiev, a intrat în mănăstire. O persoană este o viață foarte bună și strictă, dar probabil în gelozie, fără conducere, sinele sa condus în starea ciudată a Duhului, aproape de farmece. Părintele Arhimandrite, ca lider cu experiență, observând starea de spirit greșită în el, a ordonat în fiecare zi să vină la el. Un mentor înțelept, care dorește să zdrobească o părere despre mine și aranjamentul de hipocolare al Duhului, la numit vesel și a folosit măsuri diferite, atât verbale, cât și practice, cu scopul de inactivitate de ao aduce la umilința copiilor, distruge-o pe auto-concepție și începutul fabricii distructive. A durat trei sau patru ani; Și în cele din urmă, Arhimandrit a reușit, ca să spunem așa, să învețe o persoană: dimensiunile au venit la normal și au fost utile pentru mănăstire.

Un alt novice, Nikolai, bolnav cu o boală grea și înainte de a usca că le părea că stomacul său avea un stomac la osul dorsal. Pacientul a avut un obicei pentru a deschide gânduri la abate, care la pus lângă el să-l privească mai aproape. Când Nikolai a început să se recupereze, a început să vină sinucidere cu privire la sinucidere, o persoană a fost apăsată pentru el, iar în celulele toate periculoase au fost prinse. Dar a văzut cumva un cui peste ușă și gândurile au început să-i spună să facă o panglică din foaie și au mers pe acest cui. Dar revelația obișnuită a gândurilor l-au salvat și de data aceasta, el a mărturisit acum intenția criminală pentru bătrânul său și a păstrat astfel viața lui.

Când a început semnificativ să se recupereze, oh. Arhimandritul a început să-l distreze oarecum, odată ce ia dat hârtia și a ordonat să-l atribuie biroului, dar nu s-ar opri nicăieri, ci mai degrabă întoarce înapoi. Nikolai a mers și a dispărut. Abbotul la trimis: el nu sa dovedit a fi în birou; Ei au trimis călăria pe drumuri și pe mare și lângă iazurile monahale pentru ao găsi, dar Nikolai nu era în nicăieri. Arhimandritul a devenit o rugăciune ... după două ore, se va îmbolnăvi însuși. "Unde ai fost?" - Îi întreabă pe abbot. "Pe turnul clopotnic", răspunde pacientului. "De ce te-ai dus acolo?" "Gândurile mi-au spus: Du-te la clopotniță și sări de acolo." - De ce nu ai sari? "M-am gândit mult timp, iar celelalte gânduri mi-au spus: Cum să sari fără binecuvântarea Tatălui? M-am gândit că am crezut, da și am venit cu clopotnicul Tower".

La primirea persoanelor seculare, arhimandritul nu era nici măcar; Rare a reușit să o înțeleagă. Uneori el, așa cum sa întâmplat, se va întâmpla, se va înghiți și, uneori, tăcut, cuvintele nu vor aștepta, vizitatorii nu știu cum să părăsească camera de zi. Dar, dar cum să vorbești, îl va asculta fără să plece câteva zile. Little Ignatie a rămas întotdeauna cu el și adesea, pe fiii iubirii, l-au făcut comentarii: "De ce, tată, a spus ceva, sau ea va face concluzii false despre tine". Și el sa întâmplat, fluturând mâna, spunând: "Nu sunt o persoană seculară, nu știu cum să contorizeze", va merge la biroul său și căzând în colț, adăugând: "Iată locul meu".

Și aici era adevărata ascetică, nu s-ar îndepărta de la el: îi sparge, ca un Hussley, dulce încântat mintea și inima. "Am văzut", micul Ignatie mărturisește: "Doi oameni: Tatăl nostru și un bătrân al lui Isaiah Nikiforovsky, i-am văzut împreună, am văzut și am mulțumit lui Dumnezeu că ma încurajat cu adevărat să văd poporul sfânt".

Încă mai spune despre. Ignatie este mică, care, în continuarea celor douăzeci și patru de ani, nu-și amintește cazul de a fi. Arhimandritul a refuzat să primească rase: ușa lui a fost deschisă pentru toată lumea și a iubit să vină la el. Tatăl lui Ignatie reamintește cum el în Novonacralia plictisitorul său în fiecare minut ca o binecuvântare, având un obicei să nu pornească fără ea. Sa întâmplat, în cea de-a cincea oră a dimineții, novice își urmărește abatele pentru a obține o binecuvântare pentru a merge la uterină și despre. Arhimandritul nu sa oprit niciodată ca această ordine și nu le-a afectat.

Nu-i plăcea atunci când vreunul dintre fratele lui l-a lăsat sau se teme de el. Toți cei mai apropiați discipoli au fost întotdeauna lângă el, ca albinele din apropierea uterului. Le-a ucis să le citească pe Sf. Scriptura, adesea invitată la el însuși și forțată să citească, ca și cum ar fi fost pentru el însuși, și a văzut cine citește, cu o credință și iubire pentru Cuvântul lui Dumnezeu. Clainnikov a forțat să citească în fiecare zi regula de dimineață și de seară. Mulți dintre ei au venit să-și mărturisească păcatele în fiecare zi, fără a nu lăsa gânduri păcătoase într-o altă zi și au primit o rugăciune de autorizare. Ca rezultat, ei erau mereu și ușor, pe măsură ce au zburat pe aripi. Bătrânul nu-i plăcea deznădăjduirea și, dacă a observat la cine, el a întrebat cauza și a rupt cuvântul de consolare, adăugând: "Despondența nu este de la Dumnezeu, să mărturisească păcatul și să fie vesel".

Au existat, de asemenea, aceia dintre fratele care nu au putut fi acordate tatălui lor, și aceasta este cea mai mare parte a celor care au primit educația inițială în alte mănăstiri; Ei au constituit partidul opus, fără să nu dorească să trăiască în conformitate cu regulile decentelor și au fost îndoite împotriva celor care au mers la mărturisire și revelație a gândurilor. În timpul ulterior, o mulțime de bătrân bătrân pentru mărturisire și revelație a mers, de asemenea, la mărturisire la mărturisire și revelație, între timp, și pe moarte, și pe moarte, și pe moarte se spune că mărturisesc. Avva Isaiah spune: "Fiecare gânduri care produc în voi, deschideți-vă mentorul către mentorul dvs. și ușurați-vă marca. Din cauza rușinii, nu vă voi permite să ascundeți astfel de gânduri, deoarece demonii găsesc un loc numai în acel om care se ascunde gândurile lor, atât bune cât și bune "(cap 163).

Elevii despre. Ignatie Arhimandritul, în uniunea iubirii dintre el, a fost gelos despre cazul lui Dumnezeu: sa întâmplat care va cere lui Bogomoltsev să servească rugăciuni sau un pahonocid, toată lumea se străduiesc să îndeplinească fără o coadă, cât mai bine posibil, astfel încât Monasticii înșiși, trecând, opriți și ascultați plăcerea. Există acum fiii asemănători ai mănăstirii, altfel nu au putut rezista bărbiei de preoție în ordine. Arhimandritul Ignatius era o natură largă, ridicată, un fermentat, susceptibil, era mulțumită de tot, ca un copil, iar această bucurie a fost, de obicei, exprimată prin mersul rapid, aproape bătut în jurul sălii și frecarea capului. Când ucenicii au fost incluși la acel moment, el nu le-a observat, continuând să fugă și să se bucure de neconvenabil. În aceleași forme, el a fost, de asemenea, triste, cu o diferență, care nu era spatele lui și a frunții sale. Elevii în acest moment nu au îndrăznit să intre, dar au privit în alunecare ușă.

Am avut multe despre asta. Arhimandritul tolerează insultele, în timp ce el însuși era neobișnuit de bun și binevoitor la aproape. El a simpatizat profund cu orice fel de muncă și cu nepoliticos, insultat, care sunt atracții neloiale în slujba, care au fost făcute cu îndrăzneală și falsă - și toate acestea au fost făcute în invidia demonică, meritat. Apoi, tristețea excitată, el a învinuit antihrist și personalul său; Dar în curând s-au liniștit și, dacă insultul era minunat, a fost îndepărtat în dormitor, a coborât perdelele groase pe ferestre, a făcut o temniță din Celi și a închis timp de o săptămână și pe două, anunțându-se bolnav.

Într-un astfel de timp, nimeni nu a venit la el, sa îngăduit în rugăciune și plânge, până când vine la o vizită fertilă la peste și nu va calomnia să iubească bucurie. Exprimându-l, nu numai sufletul, ci și corpul, și oasele au participat la această bucurie, potrivit Mântuitorului nostru: Împărăția cerului înăuntrul tău (Lux 17; 21). Adevărat Verb Domn! Omul, fiind într-o astfel de stare, altă fericire și nu-și poate imagina. De obicei, împărăția cerească vine după durerea Gravily: multe sorreli sunt responsabile de intrarea în Împărăția cerurilor (Act. 14; 22). Aceasta a fost transformarea dușmanilor în îngerii luminilor; El însuși se exprimă în "plânsul": "M-am întâlnit pe dușmani căutând capul meu ca îngeri strălucitori".

Într-o astfel de dispoziție a arhimandritului Spirit Ignatius sa angajat să-și scrie învățăturile. După un obturator lung, el a fost întotdeauna creaturile instructive de pe masă și el însuși a ieșit din temnița lui cu o față strălucitoare și neobișnuit de bucuroasă. El nu și-a ascuns creațiile de la studenți: întotdeauna, sa întâmplat, citit, nu de la vanitate, ci ca și cum ar fi verificarea. Extrem de rare a înțeles calitatea mintală ridicată a arhimandritului: o inimă blândă, simplă, foarte grațioasă și iubitoare, sa întâmplat, va fi bucată de un minut și va renunța la acest focar cu lacrimi de pocăință.

Arhimandritul Ignatius a fost remarcabil de inutilizabil și nerezolvat; Sa întâmplat, trezorierul îi va aduce un salariu sau o parte din divizarea cercului frățesc, - nu va lua-o în mâinile lui și nici nu va conta, dar va spune trezorierului: "Pune, băiatul, în Tencherul "și de la acest impozit pe care l-au luat pe Clemikov și au petrecut ordinea IT. Masa lui era nepretentioasă, a folosit mai multe alimente de plante și orice Cashel și este foarte moderat, în timp ce în aparență nu a pus o oră sau un pacient. Full, Ruddy, părea că se bucura de o sănătate perfectă și, potrivit multor, a fost epuizată și, în esență, se datorează bolilor.

În timpul iernii, aproape că nu a mers nicăieri; Au fost cadre triple în celule, au fost două sobe într-o mică cameră de zi, așa că era insuportabilă să stea în ea într-o persoană sănătoasă și a intrat în această cameră de zi din Ryasa, un controler de tăiere și în tijele de pe picioare . Cliniki sa plictisit adesea sfaturi pentru a menține temperatura în ordine, asigurând că ar fi mai sănătoasă pentru el. Bătrânul va cuceri, sa întâmplat, gardianul său de administratori și cu siguranță prins: "Ei bine, am ascultat și am văzut, bolnav, corpul meu, intens cu bolile, necesită o căldură mai mare". Va merge și va intra în seră - în dormitor.

Hainele lui Keemin erau, de asemenea, simple: o muște de noroi, care nu au fost fixate pe piept, pe picioarele tijei. Așa că îl vedeți: merge, sa întâmplat, în celulă și freacă spatele capului sau scrie la masă sau se află în colț și citește cartea; Iată clasele constante ale devotării. Întotdeauna prietenos, blând, mai ales cu chema dvs. preferată; El a glumit uneori cu ei și a dat numele tuturor în funcție de abilitățile sale.

Recent, rămâneți aici. Arhimandritul Ignatie în deșertul Sergius a început să restructureze biserica de iarnă Sergiev. Deși a fost nevoie de biserica extinsă, dar el a fost reticent pentru o clădire nouă, temându-se să intre noi datorii, pentru că vechile sale dureri. Abbot a instruit-o pe primul său Cligat, un pic Ignatia, toată preocuparea pentru construcție, atât achiziționarea de fonduri, cât și piesa de prelucrat a materialelor și cele mai multe acumulate și totul a fost realizat în slava lui Dumnezeu, fără multă dificultate, pentru rugăciuni a bătrânului. Biserica din Reverendul Serghei sa încheiat și a fost consacrată deja la plecarea Eminenței Ignatie asupra Diecezei. [ 1 ]

Două cazuri minunate au fost în consacrarea acestei biserici, care a fost comisă la 20 septembrie 1858 de către Eminență Metropolitană Grigorie. Când preotul a început, toate ferestrele și ușile au fost blocate, dintr-o dată nu se știe unde a plecat porumbelul și se așeză pe iconostas peste porțile regale și se așeză tot timpul consacrării și liturghiei, fără a curge de la locul respectiv; Când și cum a zburat, nimeni nu putea observa.

Cea de-a doua caz: Mitropolitul de mare rezistență nu a plăcut porțile regale ale unui nou templu, foarte valoros, reprezentând cei doisprezece apostoli. Potrivit metropolitanului, a fost urmată de Buna Vestire și cei patru evangheliști și a comandat abbotul, succesorul High Ignatie, trebuie să le pună cu siguranță și să-i facă pe alții. Abbot, este dificil să îndeplinească voința Arhipastorului, pentru lipsa de fonduri, a cerut permisiunea de a pune capăt porților pentru care jantele de argint au fost comandate asupra apostolilor; Dar Mitropolitul nu a fost de acord. Arhimandritul a dispărut în stare de uimire și a tăcut, fără a informa pe nimeni de la fraților pentru a evita Perekov.

În același an, în decembrie, Metropolitan Gregory a fost din nou în deșertul Sergian, cu ocazia îngropării lui Statdam și a confirmat voința Sfântului pentru a schimba porțile regale. În aceeași iarnă, Archpastyr a murit, iar rectorul a fost chiar mai chinuit de conștiința că nu și-a putut îndeplini ordinele, iar porțile au fost neterminate.

Într-o nouă zi după moartea metropolitanului, fratele său vine la Abbot, care a trăit în deșertul Sergian, sacristia Hieromona Platon și spune că Gregorymia a văzut în visul metropolitanului. "Vladyka stătea în mijlocul bisericii pe Ambona", a spus. Platon, "și am lăsat altarul și am purtat o geantă cu pâini; Mitropolitul m-am sunat la mine și mi-am spus:" Descoperiți aceste pâine în sufletul sufletului meu și să-i spuneți fratele tău, să-i absolvească pe Porțile Regale. Rector surprins și încântat a mulțumit lui Dumnezeu că vladyka târziu și-a dezlănțuit conștiința și ia spus imediat pe fratele său despre dificultatea lui, care nu știau nimic. Au fost porți tatsarist imediat încheiat.

Arhimandritul Ignatius (Bryanchaninov) a sosit în Desertul Sergiev pe 5 ianuarie 1834. Împreună cu el, tânărul tânăr, John Malyshev, care a acționat în douăzeci și patru de ani, care și-a luat succesorul în absolvire în deșertul Sergius în douăzeci și patruzeci de ani patru ani.

Desertul Trinity-Sergius - mănăstirea bărbaților de primă clasă pe țărmurile din Golful Finlandei lângă Stretch - a fost înființată în 1732 de Arhimandrite Varlaam (Vysotsky), abbotul Moscovei Trinity-Sergiye Lavra, apărătorul împărătesei Anna Ioan, care în 1732 ia dat jugul său de pe litoral. Aici, Arhimandritul Varlaam a plasat prima biserică de lemn în numele de pregătire. Sergius Radonezh, care a fost amânată de aici, de la St. Petersburg.

Fondatorul arhimandritului de mănăstire Varlaam a murit în iulie 1737 și a fost îngropat în mănăstirea fondată de el. În 1756, în centrul mănăstirii, un templu de piatră de piatră cu cinci-cheie a fost pus în numele Sfintei Treimi asupra Proiectului Arhitectului P.A. Trezini. Construcția a continuat timp de șapte ani, până în 1763. În 1764, mănăstirea de la conducerea Trinity-Sergiyev Lavra sa mutat la Biroul Oficiului Diecezan St. Petersburg. Treptat, el a crescut, numărul fraților a crescut. Până la începutul secolului al XX-lea, șapte temple de piatră separate cu unsprezece tronuri și patru capele de piatră au fost construite pe terenurile rezervate de mănăstire.

Prin prosperitatea sa, mănăstirea a fost obligată să înțeleagă de conducerea rectorului său de arhimandrit Ignatius (Bryanchaninova) și donații generoase ale reprezentanților celei mai proeminente Nașteri intitulate a Rusiei: contele dintelui, contele lui Kushelovyov, prinții Golitsynye, Kochubyev și Yusupov, precum și descendenții faimosi bogați și descendenții lui Sava Sava Yakovyev.

Îmbunătățirea locului de bunăstare a materialelor a făcut posibilă. Ignatia în 1839 de a deschide școala elementară în deșertul Trinity-Sergius pentru copiii angajați și împrejurimi regulate. Arhimandritul Ignatius a urmărit în mod constant succesul de a preda atât științele teologice, cât și cele seculare. La 25 iunie 1850, el a raportat expediția I a consistorii spirituale Sankt Petersburg: "... 24 de studenți au învățat în acele afirmații 24 student, cu un bun succes: lectură biserică și tipărire civilă, curățenie, parțial scurt gramatica rusă, prima parte a aritmeticii, catehismului scurt și o scurtă poveste sacră. Lectorul acestei proprietăți, constând din mărturisitorul frățios al deșertului Sergius al lui Hielomona Apollinaria, a efectuat datoria mentorului, cu un comportament învechit, cu zel constant, gelozie și utilizare . "

Desertul Trinity-Sergius a fost închis și jefuit în timpul războiului civil. În 1921, abbotul ei de la Igumen Sergius a fost împușcat, călugării în cea mai mare parte dispersați, unii dintre ei au fost arestați și exilați la tabăra de concentrare solovetsky. Ultimii treisprezece călugări au trăit în deșert până în noiembrie 1931. În acest timp, un lemn de esență tare pentru copii a fost localizat în mănăstire (din 1919). Au fost atât deschideri planificate, cât și jafuri și mormăindu-se în morminte în cimitirul deșertului. Clădirile bisericilor mănăstirii au rămas integrate și nu au fost supuse unei distrugeri semnificative. La 14 septembrie 1930, Președinția Comitetului Lenochlispolit a transferat trei dintre ele pentru utilizarea Școlii WCR în cadrul clubului, bibliotecii etc.

Îndepărtarea finală și demolarea templelor au început după cazarea pe teritoriul mănăstirii la mijlocul anilor 1930. Școli de recalificare Nachsostava Protecția industrială militarizată a denumirilor HSIS ale Kuibyshev.

Demolarea templelor a fost întreruptă de marele război patriotic; În septembrie 1941 - ianuarie 1944 În apropierea orașului a avut loc apărarea orașului.

Distrugerea barbară a bisericilor din mănăstire a fost finalizată după război, la începutul anilor 1960, când teritoriul fostei mănăstiri a fost transferat la Școala de Școală a Militei din Leningrad. În acești ani, toate cele mai semnificative temple ale mănăstirii au fost complet distruse, inclusiv cele care au fost supuse în primii ani de votare (pentru unele clădiri, proiectele de lucrări de restaurare au fost chiar pregătite).

Frumusețea minunată au fost demolate catedrale din Sfânta Treime și Învierea lui Hristos Împreună cu Nizhny. templul Arhanghelului Mikhaila (Catedrala a fost construită pe proiect de Archim. Ignatia (Malysheva) și arhitectul A.A. Parland), " Biserica Kocububeevsky." Intercesiunea Fecioarei Maria Binecuvântată, capela icinei lui Rudne a Maicii lui Dumnezeuunde a existat o icoană miraculoasă Rudnenaya și capela a icinei Tikhvin al Maicii lui Dumnezeuunde Schimon a fost îngropat. Mikhail (Chihachev); Biserici semnificativ deteriorate și reconstruite parțial pregătiți-vă. Sergius Radonezhsky., Biserica dintelui din St. MCH. Valerian în casa cu handicap, Biserica Kushelevskaya Svt. Teologul gregory. (Una dintre creațiile inferioare ale lui A. I. Perektenshneder) și " Shishmarevskaya." biserica zgâriată din St. Stratul Savva. Capele în numele copertei celei mai sfinte virgine și a Mântuitorului imaginii independente Conservate într-o formă dăunătoare. Ansamblul arhitectural magnific al deșertului Trinity-Sergius, unul dintre cele mai minunate complexe de mănăstire din Rusia, aproape a încetat să mai existe. Cimitirul sub mănăstirea sub mănăstire a fost complet distrus; În locul lui a fost plasat parada poliției.

* Publicat pentru prima dată. ^

1. Mulți care au știut Arhimandritul Ignatius Fețele spirituale ar dori să fie ridicate în San Episcop. El a fost prezentat în mod repetat de către un candidat la departamentul episcop, dar de fiecare dată nu au existat discontinuite de fiecare dată când a fost respins de candidatura sa. Deci, procuratorul Ober Protasov a împiedicat numirea Arhimandritului Ignatius pe departamentul de la Varșovia. Metropolitan Nikanor în 1855 a respins cererea guvernatorului caucazian al N.N. Muravyova care a cunoscut personal Archim. Ignatia, despre numirea ultimului departamentului Stavropol; În același timp, el sa referit la faptul că Bryanchaninov nu a studiat la Academia Spirituală. În 1856, Mixanor Mixanor a murit. Grigore Metropolitan a fost numit în locul lui. Noul Metropolitan însuși a fost de la 1822 până în 1825 de către abbotul deșertului Sergian. El știa bine arhimandritul Ignatie și era foarte prietenos cu el. Cunoscând frumoasele sale calități spirituale și abilități administrativ-economice, văzând complet transfigurarea complet, Mitropolitan Grigory a constatat că, în Sana, Arhimandritul Ignatius va aduce beneficii chiar și de Biserica Sfântă și a sugerat că el să accepte San Episcop. Arhimandritul de carotonie Ignatius în episcopul Mării Caucaziei și Negre a avut loc pe 27 octombrie 1857 în Catedrala Kazan (în același timp cu douăzeci și trei ani mai devreme, Ignatius a fost dedicat San Arhimandrite). În Chaotonia, Mitropolitul Sf. Petersburg, Arhiepiscopul Kazan Athanasius, Arhiepiscopul Yaroslavsky Nil, Arhiepiscopul Kamchatsky Innokenty (acum Saints clasat), Episcopul Revelky Agafangel, Episcopul Tverskaya Philofey și Episcopul Melitopol Kirill. ^

Din notele de eminență Leonid, arhiepiscopul lui Yaroslavsky

I. A venit la biserică înainte de sfârșitul cina și a luat colțul de la ușile sudice ale altarului superior. Am stat în fața mea, înapoi la mine, Arhimandrite, Slim, Creștere ridicată, cu localizarea perfect a celor umeri. - E vorba. Ignatie, m-am gândit. Aceasta este chiar persoana a cărei nume este atât de des, în continuarea a cincisprezece ani, a fost pe buzele mele, o persoană a cărei viață a fost o mostră de viață monahală, dar pe care am urmărit ca o creatură pentru mine inaccesibil, deși Am reușit să mă vizitez că sunt doi sau trei din el în deșert, după ce dorința de monasticism a provenit în mine.

Pranzul sa încheiat: a început să distribuie imaginile preoților pentru nașul. Arhimandritul se întoarse spre mine, salutat și, observând că stăpânul crucea pe mine, a spus:

- Sunteți profesor de seminar local?

"Și mai mult, am răspuns cu un arc", o persoană care nu avea noroc să fie cunoscută, dar pe care probabil nu vă amintiți. A fost în Sankt Petersburg, acum zece ani și mai mult am fost în cealaltă, a fost într-o rochie militară.

"În uniforma navală", mi-a întrerupt el. Ignatie. "Foarte măgulitor și extrem de fericit să vă vadă și să vă cunoașteți din nou".

În timp ce procesionul a continuat, am stat în camera de zi a metropolitanului. Tatăl lui Ignatie ma interogat despre progresul vieții mele după ce m-am despărțit de el și m-am gândit că din când în când mi-a amintit și mi-a exprimat plăcerea că-l amintesc. Când este vorba de. Ignatie a auzit că nu am încetat niciodată să-l amintesc într-o zi, mereu mulțumit pentru acele instrucțiuni care au găsit binefăcătoare și vitalitate [ 1 ], El mi-a răspuns: "Am un tată Leonid, va fi o cerere pentru dvs.: Nu mă uitați în rugăciunile voastre. Această discuție de rugăciuni este necesară pentru duș, care sunt mai mult sau mai puțin simpatic printre ei".

Am auzit că arhimandritul Ignatia din spiritualitate a fost dat să știe că cere pacea. A venit la Marea Prințesă a Mariei Nikolaevna, a început să ceară suveranul. Împăratul a sugerat că împărăteasa: "Nu ai fost în deșertul lui Sergiev pentru o lungă perioadă de timp: Du-te și spune-l pe Ignatia că nu-l voi lăsa să meargă pe pace și dacă vrea, să ceară o jumătate de an, veche vacanță pentru recuperare. " Și a făcut și despre. Ignatie plimbă pe Babai.

Am decis să sigiled regret. Ignatia că el lasă locuința care ar putea fi returnată fostului său stat fără el, și speranța că suveranul său nu l-ar lăsa să plece. Arhimandritul a răspuns:

"Trebuie să fac tot ce îmi cere privirea mea. Gestionarea noastră ineficientă este extrem de dificilă. Aceasta este o mănăstire semi-pistă, semifabricată și constă complet într-o relație specială. De exemplu, locuința noastră deține, în principal de către mai aproape: uneori avea nevoie să caute un bărbat de la laic și să-l păstreze pentru cor, unde este necesar [ 2 ]. Cu toate acestea, datorită lui Dumnezeu, avem propriul gard spiritual special în interiorul mănăstirii: comunicarea unor dintre care suntem mai aproape.

Monasticismul este în prezent în condițiile în care a existat Biserica lui Hristos în secolul păgânismului. Aceasta nu este o navă, ci o mulțime de oameni absenți de a distinge viața, care ar trebui să comunice rugăciunile, scrise și uneori personale între ele. Nu veți găsi în prezent nu o singură mănăstire în propriul dvs. simț al cuvântului, deoarece regulile Sfinților Părinți sunt uimiți, deconectați de decrete seculare; Călugării au rămas în locuri: ar trebui să aibă propria comunicare, sfântă și imaculată, restaurează monahismul pentru care, când ar fi bine, va fi o mănăstire ".

Prin ușa de sticlă am văzut-o pe tatăl nostru de la rector și am spus despre. Ignatia cu comentariul: "Aici este israelit, în improbabil să poarte". El a răspuns că a auzit deja despre el și a plecat să fie recomandat. Tatăl lui Evgeny a ținut libertatea, dar nimeni nu a vrut să accepte rolul proprietarului și au continuat să spună în picioare. A venit. Guvernatorul a început o gustare.

Apoi, guvernatorul tatălui a dispărut undeva, de asemenea, rectorul. Părintele Ignatia a spus ceva trezorier. Între timp, au început să acopere pe masă. În timp ce profesorul care a sosit cu Archem. Nicodim, ma întrebat despre profesorii noștri, am observat că rectorul, care stătea chiar împotriva tatălui lui Ignatia, a început conversația și, puțin, transforma-o într-o șoaptă, iar oaspeții s-au răsturnat cu el. M-am apropiat de el și, de când, la acel moment, Academic a început să conducă, i-au dat diferite informații despre fiecare.

Părintele pe care guvernatorul a apărut în cele din urmă, cerând scuze că a trebuit să servească un serviciu memorial pe sfânt. Părintele Ignatius a pierdut primele locuri de la masă într-o altă sală. El a vorbit puțin - mai tăcut.

După ce am învățat de la mama mea, că caut ocazia să-l văd și să trăiesc pentru acest lucru la Academia, Arhimandritul Ignatius a promis cât de curând va găsi un minut gratuit, trimite-mi.

După prânz, am mers cu tatăl meu Serghie în grădina Paftyevsky. Cu o lovitură a clopotului până seara, am plecat acasă; și împotriva tatălui Celi Ignatius ma întâlnit cu voi doi trimiteți după mine. Tatăl Ignatius stătea la fereastră: ovale nobilă a feței sale proaspete, în umbra luminoasă a fostului Kudrey, foarte memo. Am băut într-o ceașcă de ceai, după care conversația este abia legată, el a reușit doar să cunoască cursul afacerii mele despre monahism și despre tulburarea perfectă, prea rapidă a afacerilor mele de familie, așa cum au venit la el cu el Invitație de a merge la sacristie: a început să refuze oboseala, am cerut să aștept până mâine, dar am întrebat în cele din urmă. "Nu este nimic de făcut - dă-mi o cruce."

Ma invitat la sateliți. La intrarea în sacristie era o sacristie, trezorier și despre. guvernator. Tatăl lui Ignatie a fost uimit și probabil foarte bucuros că nu a dat un refuz. Tatăl lui Anthony la condus pe coridor pe scări. Arhimandritul Ignatius a permis rareori comentarii și întrebări, arăta cu atenție, dar în tăcere, fără semne de surpriză și exclamare. La reținerea mea că, potrivit vagoanelor vechi, cu imaginea Rev. Serghie, alții se gândesc să implanțeze o mână de binecuvântare a unei împărțiri, oh. Ignatie a remarcat: "Dar degetul mare nu este vizibil cu partea mai mare, iar disputa este inducabilă. Portret în acele zile și așa, pentru că nu plătesc pentru o conjuncție, ca o minciună, nici o atenție, nu a apărut atenție.

Din județ ne-a condus la pâinea de hambar, la brutărie, în pâine, într-un ciudat, la spital, în școală. Totul este în excelent și curat: drept și suveranul împăratului ar fi rămas perfect satisfăcut.

De la mănăstirea trece la vagonism. Ei au examinat pacienții, cu cele mai incurabile dintre femeile slabe și săraci, iar femeile vechi - totul este la fel de pur, confortabil ... Am ajuns la camerele minuscule ale campionatului femeilor despre prințesele femeilor de către Tsizianova, vechi georgian. Guvernatorul a cerut ceaiului. Tatăl lui Anthony, la început, oficial, oficial, a dislocat puțin, reducând conversația pentru Sarovsky pustie, - are inepuizabil. El a fost fermecător în descrierile sale. Părintele Ignatie a tăcut. Guvernatorul a fost hotărât cu sinceritate înainte de oaspetele său. Cu toată predispoziția mea față de părintele Ignatia, nu eram aproape pentru el.

Plecând, oh. Arhimandritul a mulțumit tatălui guvernatorului și, întorcându-se spre prințesă, a spus: "Rolul tău este nobil și pentru mulți invocați. In incomparabil mai trăiți în societate și pentru societate, mai degrabă decât pe cei care apar pe Balasul Capitalelor".

A doua zi după prânzul despre. Arhimandritul ma chemat. Separat și frumos tăiat pâine binecuvântată. Conversația a început curând și a spus mai mult de o oră: Am ascultat dulceața. Iată conținutul conversației noastre:

"Totul în activitatea noastră, am spus:" Ar trebui să fiu îndreptat spre adevăr și bun, iar această dorință dublă trebuie să aibă o expresie frumoasă. În primul caz, în raport cu adevărul, cu privire la viața netului, ea face Este dificil pentru incapacitatea de a oferi toată credința, evaziunea frecventă din simplitate. Hristos. În plus, o anumită indiferență față de munca utilă mentală vine adesea pentru a distorsiona cursul de binecuvântare al vieții mobile. Motivul pentru această indiferență pe care o văd educație, am fost răsucite între cele noi pentru mine la relațiile de familie Nauku și serioase. Din alte motive din bursele mele spirituale, erau spații: trebuie să fie umplute și între timp, la acea vârstă, când alții au funcționat de mult timp .

Această incredere a studiilor studențești, această relație de odihnă își ucide zelul. Nu m-am întors în deznădejde, știu despre experiența repetată că am energie atunci când sunt acceptabil pentru muncă, scopul căruia este determinată și aproape, atunci nu știu obosit. Dar fără un scop direct, am început de mine și am înmuia, ei continuă cumva, pe măsură ce se termină. Din aceasta în viață se dovedește un letargie incertă, care este îndurată și externă. Sufletul începe cu toți: atât pelle, cât și la ieșiri, și cazul și idleness. Ți-e frică că lupta nereușită nu citește în deznădăjduire și nu ia în evidență indiferența. Lasă-mă să urce acum, unde vrea, pomul este teribil - motto-ul unei astfel de stări ale sufletului. Mulțumesc lui Dumnezeu, ce a fost întâlnit un har preoție. Acest lucru suportă. Când este prea tare și trist, am scăpat la următorul hieromonah în serviciile de închinare de zi cu zi și apoi calm în jos câteva.

Încerc adesea cu faptul că, după seara, îmi aduc camerele în ordine, apoi mă duc la serviciu, dar este înainte de primul eșec, până la prima întâlnire sau înainte de prima întâlnire cu prietenul. Cât de curând a făcut o pauză - totul vine la haos. Lăsați celul și lăsați-mi viața, dar aici este întunericul uimitorului. Nu pot intra în celula ta: în natura și relația mea, îmi place să mă retrag pentru o vreme, pentru o întâlnire în sine, dar apoi viața publică de care am nevoie. Văd un exemplu al marilor adepți ai pietății, care formați spiritual în deșert și mai târziu sa dus în lumea proprie: au ieșit din pustia pasiunilor. Pentru mine, viața este în pericol nu pentru că ea ridică cea mai puternică curajoasă, dar și pentru că va trebui să-și părăsească celula înainte, mai degrabă decât singurătatea mă va duce la unele rezultate dorite, iar apoi în lume va fi mai rău pentru mine.

Am crescut între femei, am crescut și am vorbit cu ei complet calm - cel puțin, mai multă parte, - și acum, indiferent cât de mult să mă calmez într-o conversație cu o femeie: Uită-te la ea dreaptă, e ușor să te uiți la ea, Vorbind cu ea, mâner cu toată puritatea, - am venit la jenă cu orice întâlnire cu alte sexe. Și apoi nu știu dacă ar trebui să refuze complet aceste întâlniri sau să fie atenți și să determine măsura acestor relații periculoase.

În general, este, în general, că, în această definiție, măsurile sunt greșite în mod continuu. Cred că atât în \u200b\u200bKemina, cât și în viața exterioară, toată lumea ar trebui să aibă grijă de pozitivitate în toate acțiunile sale, în toate prevederile și relațiile sale. Dar din pozitivitatea în recoltarea locuinței, mă duc la ilegalitatea pozitivității, în multicolorare și coquether; Chiar și comiterea închinării, cădea în vanitate; Libertatea de atracție prietenoasă este făcută de o rețea de sărbători, cruci, ridicolitate; O masă bună se angajează în pântece. În general, no-maritim și vanitate - atacatori în mod constant asupra sufletului dușmanilor.

Starea în această dispoziție ajută în special dificultatea de a se urmări, de a se da rapoarte periodice, private și sincere, din care ar putea fi un raport pentru sacramentul pocăinței. Știu că temelia unuia sau a unui alt păcat ar trebui să eradicată și atunci nu vor exista acțiuni păcătoase și, prin urmare, este necesar să urmați toate acțiunile lor. Dar, în acest caz, mi-e teamă că persecuția părților nu mi-a făcut o persoană scrupuloasă și mică; Pe de altă parte, mi-e teamă că mistrerația detaliilor nu ar da puțin la depozitul cărnii ".

Următorul monolog este o schiță de răspunsuri despre. Ignatia pe acest set de uwilders:

"Mă bucur foarte mult că vă văd în rangul de monahal și în San al preoției. Acest lucru oferă libertatea și semnificația interviului nostru. În cazul învățăturilor, Tatăl Leonid, să moniste cuvintele lui Hristos: orice scriitor, Împărăția științifică a lui Dumnezeu, este ca un bărbat din Domobi, care din comorile noului său și dilatația (Matei 13; 52). Nu lăsați știința seculară, deoarece servește la rotunjirea științelor spirituale: aplicația spirituală pentru a da un raport inadecvat în speranța voastră. Du-te scump, dar amintirea științei seculare că ar trebui să fie doar un instrument pentru dvs., dar despre sistemele dvs. teologice - că un sistem este scheletul este corect, solid, dar uscat și fără viață. Mulțumesc că ți-a dat el și mai mult de la ea nu necesită: ți-a spus tot ce ar putea.

Dacă vorbim atât de figurativ - în instanța scheletului care a ajuns la cota dvs., există incomplete: grăbește-le să le umpleți. Cred că toate acestea durează puțin timp. Atunci cazul tău este de a aduce la frumusețe, dă carnea oaselor și revitalizează noul corp cu spiritul. Pentru a face acest lucru, aveți nevoie de un exercițiu permanent în citiți Cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea și viața din poruncile lui Dumnezeu. Rugăciunea fertilizează exercițiul în Cuvântul lui Dumnezeu, iar fructul va consta în cunoașterea poruncilor lui Dumnezeu. Citește Sf. Matthew și încercați să trăiți în conformitate cu poruncile stabilite în capitolele a cincea, a șasea și a șaptea. Această viață este simplă. Apostolul Pavel Majet afla că există voia lui Dumnezeu, bună și perfectă, iar acest lucru ne referă la paginile inițiale ale Noului Testament, spre Sf. Matthew, pe care Cartea nu se găsește în noul nostru Testament Canon primul loc.

Executați poruncile activităților și du-te imperceptibil la viziunea lui Ioan. Nepotrivit să mergeți la cer dacă învățați să mergeți pe teren. Întăriți-vă în viață prin porunci citind CAFIA ȘAPTEPEN. Dușul dvs. va fi aprins și exclamă: " Legea ta este o lampă a picioarelor mele și lumina mișcărilor mele."(Psalmul 118, 105)! - Poruncile lui Dumnezeu vor deveni ca pestuna, pretutindeni să meargă pentru tine. Deci, numai de tine creați locuința noastră spirituală pe piatră, în care Trinitatea dă viață va visa, în care Veți fi în siguranță de la respirația sultriei de pasiuni și de la inundația oricăror dezastre. Lipsa unei astfel de uși interne este motivul pentru care mulți dintre oamenii noștri de știință sunt slabi în spirit de la oamenii noștri de știință cu spirit, întotdeauna frică și în curând se prăbușesc în urâte.

Aflați Scriptura în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți. În acest scop, este util să se angajeze în limba greacă: avem atât de puține traduceri bune ale învățătorilor profesorului. Vă veți familiariza cu părinții partidului teoretic; În faptele consiliilor învățați viața, ceea ce este deosebit de instructiv. Explorați erezia: ereticii devin o pâine și crudă cu o inimă și un corp; Prin urmare, ca și în istoric, atât de mult și psihologic, este important să explorați lupta bisericii cu acești dușmani de acasă.

În general, muncitorii de lucru, nu se grăbește cu această auto-educație - impermeabilele nu au gust; Procedurile nu vor dispărea: Dumnezeu le vede și ia. Oamenii sunt imoboboboboberly exigenți, Dumnezeu - niciodată: El cunoaște puterea noastră și, pe măsură ce impune cele mai bune cerințe asupra noastră, acceptând diligența și umple minunat deficiențele. Faceți totul pentru Dumnezeu. Cât timp este important în învățătură, la fel de mult și în viață ...

Sunteți în relația fiului, obligați să aveți grijă de familia părinților noștri. Datoria este bine; Ai vrut să fii de acord cu viața ei monahală și a ales drumul școlar sovietic. Sfântul Cassian spune cu lauda lui Avav A., care a fost chemată de intimitatea lui datoria Fiului și nu a pierdut mzda mzda pe cer. Fii constant, calm. Încorporați în viața publică și ea vă va face; Numai, indiferent dacă ei ajută cu rudele lor, se referă la societate - faceți totul pentru Domnul, și nu pentru carne. Nu ezitați să vă împiedicați, ci să conduceți viața zdrobită și să învățați dansatorul umil: inima se zdrobeste si cu umilia lui Dumnezeu nu va umilia (Ps.50; 19).

Poarta poate fi mai periculoasă pentru tine decât societatea. Celula va ridica o astfel de marcă pe tine, pe care nu o faceți, pentru că sufletul tău este încă sub influența substanței, nu a maturizat încă. Du-te propriul drum, donați, pentru a nu atinge absența; Apoi ieșiți, nu vă depășiți mândria sau deznădejda. Du-te la societate cu privire la școala ta. Fii atent, dar prudență prudentă se distinge de la concisness și de lucrurile minore. Întorcându-se la lut, se pune înaintea lui Dumnezeu, în zdrobirea și într-o rugăciune simplă a inimii, calculați păcatele și cu îndrăzneală și continuați cu ușurință. Permanent, dar observația calmă vă va oferi o modalitate de a vă pregăti pentru un raport credincios înaintea lui Dumnezeu, la mărturisirea fructuoasă.

Îți voi spune că opinia părinților despre auto-teste și mărturisire este: obținem eliberarea păcatelor de la mărturisitor la păcate, și nu cei care sunt în noi în noi în posibilitatea înclinației de a păcătui. Prin urmare, confesorul ar trebui să știe ce sunteți și așa cum am dovedit. Arătați-l în care păcatele, ca fapte, direcția păcătoasă a voinței voastre, deschideți slăbiciunile sufletului vostru prin direcția cărora sânii te-au lovit mai des, nu vă ascundeți, nu acoperiți nimic, nu se suprapune, nu se suprapune, ci să scape a mărturisitorului de la listarea tuturor celor mai mici circumstanțe, toate detaliile, dincolo de care nu vă păstrați niciodată urmăriți. Mărturisitorul nu vă va înțelege și faceți dificil să vă ascundeți: aruncând un țânțar, înghițiți cămilă. Observându-se pentru sine, nu-l uitați de el și de-a lungul timpului, menționați-l pentru mărturisire, prezentând semnificativ și complet, iar în detaliu de escortare neobișnuită, convenabil din memorie, aduceți pocăința inimii în fața lui Dumnezeu, transformați-o cu conștiința urâciunii voastre și, lăsând spatele, se extind înainte (Phil. 3; 13). Gama de păcat, nu vor exista detalii despre cădere.

Nu fi mic în stilul de viață. Nu corect un secol de sim, dar conversia actualizării minții (Roma 12; 2) este primul. Căutați spiritul peste tot, nu scrisori. În zilele noastre, ați dori să căutați locuința. Ei nu sunt, deoarece statutele Sfinților Părinți sunt uimiți, regulile lor sunt împrăștiate de decretele seculare. Dar veți găsi întotdeauna călugări și în mănăstiri, iar în cămine și în deșerturi și, în cele din urmă, în case seculare și haine seculare de urbane - acest fenomen este deosebit de caracteristic al secolului nostru, acum nu ar trebui să fie surprins, întâlnindu-l pe călugăr Tracia. Prin urmare, nu ar trebui să fie atașat de formele vechi: lupta pentru formele de fructe, este amuzantă; În loc să câștige și să le editeze, ea antie adversarii sau le provoacă dispreț. Forma, cum ar fi aspectul, este un accident, iar accidentul trece, un adevăr este pentru totdeauna. Adevărat gratuit (Ioan 8; 32), și adevărul este Hristos: Bucurați-vă de Hristos și veți veni în cele mai bune, în cele mai vechi și, în același timp, în cele mai moderne haine. Hristos ieri și la fel și pentru totdeauna (Evrei 13; 8) ".

Tatăl lui Ignatie mi-a spus și am fost deosebit de frumos cu mine că în cuvintele lui erau multe lucruri noi, dar au fost destul de astfel de gânduri că, fără a fi o parte din opinia publică, au fost de mult timp. M-am bucurat să le văd într-o astfel de persoană, ca în oglinda dreaptă. Mi-am mulțumit părintelui arhimandrit pentru o conversație, care în Lavra Sf. Serghie era ca și cum continuarea celui a fost cu exact zece ani înainte de a fi lansată în deșertul Sfântului Serghie. Am vrut să fiu și totuși, cu el, dar știam că se aștepta doar să sosească în Lavra de contesă Sheremetyeva, la cererea ei, iar ea se grăbește spre călătoria lungă; În afara zilei poștale. El cu salutări cuvintele sale bune și un zâmbet fermecător și cu o bunăvoință pe care mi-am spus la revedere. I-am dat un arc profund de la exhaustivitate; Se înclină, văd, chiar mai jos și am terminat prin faptul că am căzut în picioarele celuilalt. El ma instruit să trimit prin poștă o carte spirituală în mănăstirea Borodinsky [ 3 ].

După ce a fost frumos să aud de la a.V.gorsky, atunci când este vorba. Ignatie, însoțită de tatăl lui Rector al Academiei, a trecut prin biblioteca academică, a făcut cea mai plăcută impresie asupra lui Gorsky, în primul rând, blândețea lui extraordinară, care nu a scăpat de atenția celorlalți: maudacitatea dvs. inteligența dvs. poate fi înainte de toți oamenii (Phil. 4; 5). El a vorbit puțin și când era deja evident că tot avantajul în cunoașterea lui, și apoi știa cum să nu insulte mândria altcuiva, să dea observarea faptului că această cunoaștere era foarte obișnuită pentru o persoană care stă în poziția sa, de când el Mi-am exprimat opiniile cu cea mai mare parte a literaturii ascetice. "Aici, a spus Alexander Vasilyevich", a fost văzut că nu a avut doar o pregătire extinsă, ci o înțelegere profundă și o bursă amănunțită: căci el și-a exprimat opiniile despre unele traduceri, unde a arătat imediat că face obiectul caz și cunoștință cu limbile antice ".

Tatăl lui Ignatie eliberează o nouă publicație din Paris a părinților occidentali greci și latinici ai Bisericii.

- Asta ai în mănăstirile Arhimandritei, am observat AMF-Stow.

- Dar acesta este singurul!

Tatăl Rectorului Academiei a ordonat tinerilor călugări să fie la cină la Bvifani, tocmai pentru că va exista o persoană din care puteți învăța cum să vă tratați și să vă păstrați în societate o persoană spirituală. Apoi, tatăl lui Ignatie a luat toate: o bursă, o precizie, o recurs.

1856, mai, 17 zile. ... Sâmbătă, cu ajutorul lui Dumnezeu, am reușit să scriu o învățătură, dar nu am putut spune. Înainte de a merge, a rostogolit îngrijirea la pridvor. OMS? Părintele Arhimandrite Sergiev Desert. Am auzit că cu o zi înainte de a fi mină cu Domnul și a crezut cum să-l vadă și era ca aici. "Observ că deja ai", mi-a spus el; M-am uitat la părul lui - sunt deja înrădăcinate, mai scurte și mai vechi.

Când este vorba de. Ignatie vorbește despre biserică, apariția tristeței sale, ca și cum ar vedea o sumbră în viitorul ei. El atribuie o parte din clerul Sf. Petersburg, care învață o creștină universală în plus față de Biserică, și acest rău, după gândurile sale, neglijența serafimului metropolitan. Părintele Ignatie în aceeași zi a mers la deșert optio timp de șase săptămâni. Mintea, experiența, educația, cunoașterea vieții monahale foarte puțin la Monastic. Tatăl lui Ignatie și tatăl lui Anthony - două țigări, murdare, dar la fel de demnă. Este o păcat că nu există nicio comunicare între ele.

1856, decembrie. Luni, am fost vizitat de Ignatie excursia, l-am prezentat cu părintele Savva; Am auzit o mulțime de curioși; El a învățat o mulțime de lecții bune. Este bucuros că sa despărțit de Petersburg. În mănăstire, sosirea unor niveluri ridicate de spirit spirituală și seculară a produs întotdeauna o impresie sumbră asupra lui. "Un sfert de secol merge la mănăstire și nu va învăța să întrebe ceva, cu excepția: Când această clădire este reconstruită, asupra căruia acest monument este furnizat ... chiar și în cele mai bune virtuți corporale și viața spirituală a Nevadomului pentru cel care se teme de rugăciunea lui Isus ".

"Cum să fii?" - Am întrebat. - După boala, sunt enervant și frică să insult, fiecare explicație duce la trepidarea inimii și în emoție puternică a Duhului. "Are?"

- "Înțeles, dacă suntem timidați de faptul că nu este mai rău, atunci acesta este un gând al inamicului. Că suntem un păcătos - aceasta este o chestiune de binecunoscută; dar diavolul vrea să pună păcatul la Alte păcate, ne este frică de iritare, trebuie să știm: nu suntem impasibili; fraging consecințele subțiri ale corecției, - mai bine implicațiile corecției răului, mai degrabă decât cele mai grave consecințe ale neglijenței, de la temeinicul răului. În același timp, este necesar să se pocăim pocăință că a fost un pasionat adus la acest caz și să se bazeze pe Dumnezeu. Este necesar și pentru a preveni cazul unei rugăciuni, pentru a nu vorbi de la ei înșiși, ci de la Dumnezeu: Apoi dificil devine lumină: și se spune, și este ușor și plăcut.

"Kiyzho, în felul ei, titlul este numit, în asta da (I Corinteni 7; 20), a continuat. Ignatie, ca și cum ar răspunde la întrebarea mea. "Dumnezeu a stabilit", prin urmare, în acest sens, și nu la celălalt, trebuie să acționez. Arbitrar (auto-rege) Dansator umil nu salvează, ci ruine, și fără umilință, nu există mântuire. Ca un vechi Israel al lui Vladeanno a fost acela de a aduce victimele numai în Ierusalim; Atât de spirit spiritual, Israelul poate aduce sacrificiul Dumnezeul drept numai în inima umilă. Suntem constrânși; Dar calm ideea că în captivitate, egipteanul este angajat în plinfling, până când nu sunt trimis la Moise. "

- "Dar nu ar trebui, - am întrebat, - să prezint sub forma autorităților pe care le-am schimbat de la destinația mea, astfel încât nu era în necunoscută în contul meu: atunci mi-a pus așa, și acum sunt acum alte?"

- Dacă vrei, fă-o, dar toarne bine, și dacă nu există obstacole, spune-mi, dacă nu trebuie să spui, Dumnezeu va preveni.

Vă sfătuiesc cu fermitate o carte de desktop de Warsonofia, care pentru șeful este aceeași cu Avva Dorofey pentru noul venit.

- Rides anticipate marți. Regula de pre-hreatul Ignatie cu ajutorul lui Dumnezeu este aplicată cazului și cu succes. Prying, am început să vorbesc și am fost luată cu recunoștință.

1. Arhimandritul Pimen în memoriile sale scrie și acea întâlnire cu SVT. Ignatia, la acel moment, novicul mănăstirii Glushtsky, l-au influențat foarte mult: "Când am venit la biserică (în deșertul sămânței), Bryanchanin era deja acolo și stătea în spatele polistului drept și am devenit în spatele postului, lăsat sub arc. La tot timpul am prânzul, Bryanchanins nu sa întors niciodată și , prin urmare, nu a putut vedea ce se află cineva în spatele lui. El a fost adus la prosfora, iar când, la sfârșitul cina, angajații și rasele au mers la plajă pentru a face un Mulbal, Bryanchaninov se întoarse; abordat de mine, Mi-a dat o prosforă și, întrebându-mă unde m-am oprit, mi-a spus: "Voi veni la tine". Nu ne-am cunoscut și nu am vorbit niciodată. Am fost uimit ... Când am venit la hotel, mă aștepta deja. Am stat mult timp și am vorbit puțin, sa despărțit, pentru că în curând au lovit masa. Bryanchaninov mi-a promis că de îndată ce a fost respins, mi-ar trimite. Conversația noastră a început, poate în prima sau în a doua oră a zilei și a continuat până când au lovit uterul. În ciuda faptului că Bryanchaninov era încă tânăr, a fost văzut că a citit o mulțime de decenii, știa foarte ferm Ioan Distiller, Efraim Syrin, Dobryolismul și Scriptura altor adepți și, prin urmare, conversația sa, întrebă și fascinantă, a fost extrem de secrepanitati. Această conversație prelungită cu mine ma aprobat și mai mult în intenția mea de a se retrage din lume și de a intra într-un călugăr. Dimineața ne-am despărțit: Interlocutorul meu sa întors la mănăstirea Glushtsky și m-am dus la Spaso-Stone. "(" Amintirile de arhimandrite pimen ", M., 1877) Printre persoanele atrase de SVT. Ignatia a fost unul dintre frații săi: "După ce tatăl lui Ignatia din deșertul Serghei, o dată seara, a fost adus acolo un tânăr ofițer. A fost un frate mai mic. Ignatia - Alexander Alexandrovich. Când a venit Ignatie Tânăr nefericit, el mi-am dat seama imediat că sfârșitul lui mai aproape. Tânărul avea o coloană vertebrală spartă. După ce ia învățat ultima despărțire, despre. Ignatie a început să-și pregătească fratele pentru tranziția fericită la eternitate. Cuvintele convingător ale lui Fratele mai mare a avut o influență uriașă asupra pacientului și a acceptat cu bucurie fratele său Schima. Deja ca războinic al împăratului cerului, lăsând titlul de războinic al împăratului pământului, el a trecut la eternitate ", reamintește ruda lui SVT. Ignatia Vera Kurkinatovskaya. ^

2. În "Descrierea istorică și statistică a deșertului Trinity-Sergiye" pentru 1868, sunt remarcate procedura rectorului pentru îmbunătățirea închinării în mănăstire. Arhimandritul Ignatius a înțeles că în mănăstire, în primul rând, serviciul de închinare ar trebui să fie la un nivel ridicat. El însuși a luat Irodicakonov muzical, iar Archidaconul lui Gideon a cumpărat Zhukov de la producător pentru două sute de ruble. Multe lucruri și energie au dat despre. Rectorul pentru dispozitivul corului mănăstirii. Din diferite mănăstiri au fost cauzate de singuri și novici. A meritat. Costurile mari ale lui Ignatia, dar din motive de aventură a serviciului monahal, el nu a regretat nimic. De-a lungul timpului, arhimandritul Ignatia a ales voci bune pentru cor, dar găsiți un regent bun care să cunoască vechii tricouri din Biserica Rusiei, al cărui iubitor era despre. Rectorul a fost dificil. Cu toate acestea, această dificultate a fost rezolvată în curând. Din 1836 până în 1841, renumitul compozitor al bisericii, Peter Ivanovich Turchaninov, a trăit lângă deșertul Sergian din Strelna. Profund respectuos despre. Ignatia, el a răspuns cererii sale de a prelua lucrarea de a învăța biserica cântând formată de abbotul corului monahal. El a scris mai multe dintre cele mai bune lucrări muzicale specifice pentru acest cor. Marele compozitor rus M.I. Glinka a fost un admirator profund al arhimandritului Ignatius, la cererea sa studiaza vechea muzica rusa si sfatul lui a contribuit la cresterea culturii muzicale a corului. Participarea vieții la organizarea corului Sergius Desert a fost acceptată și de directorul Capela Curții a.F. Lvov. Lucrările totale ale compozitorilor celebri și despre. Corul mănăstirii arhimandritului a fost ridicat în gradul primului cor monahal din Rusia. ^

3. În 1847, Arhimandritul Ignatius a vizitat Mânăstirea Borodinsky Mântuitor la invitația Juming Mary Tuchkov. La cererea ei. Ignati seara a avut o conversație cu mănăstirea mănăstirii despre mănăstire, ca despre calea spre perfecțiunea creștină și pentru a salva veșnul. ^

pagina următoare \u003e\u003e.

Astăzi este Sf. Ignatie Dumnezeu, iar în țara noastră sfântă sărbătorește numele arhimandritului Ignatius, iGumenul mănăstirii pe câmpul păstorilor. Câmpul Shepherd este situat în satul Beit, spune, la zece minute de Betleem la est. În acest domeniu, păstorii Evangheliei în noaptea nașterii lui Hristos. Țara sfântă este un depozit de povești, și asta nu este o persoană aici, povestea. Iată o astfel de poveste pe care vreau să o spun astăzi.

Părintele Ignatius Kazakos sa născut într-o pathra. A crescut de către un copil de biserică, servit în altar, în 18 ani a mers la armată. Acolo a înțeles că nu există Dumnezeu și este necesar să trăiești ca totul. După ce a slujit, John (așa-l-a numit atunci) a decis să părăsească Canada, unde a intrat într-o dată la universitate în două facultăți: managementul hotelului și engleza. Mătușa lui a trăit în Toronto și sa așezat la ea.

Odată în ziua liberă, nu avea nimic de-a face. Nu era nimeni acasă, din anumite motive că nu am vrut să merg nicăieri, a început să învețe biblioteca în bibliotecă. A primit o carte despre St. Seraphim Sarovsky. "Îmi amintesc doar că am luat-o și am ieșit în grădină. Deschis, a început să citească. A fost lumină și când a terminat, era deja întuneric. Am fost turnat de lacrimi, iar gândul era doar unul: Vreau doar să devină un călugăr și să poarte numele serafim. " A doua zi, John a mers la Templul Sf. Trinity (biserica străină rusă), a cărei enoriană a devenit pentru toți cei cinci ani de studiu.
După absolvirea universității, sa întors în Grecia. El a învățat limba engleză, a ajutat părinții care aveau încă doi fii (fratele mijlociu al tatălui Ignatia, George, recent a murit brusc). Unii dintre prietenii au sugerat că merg la pelerinaj la Țara Sfântă. Ioan, până la acel moment se gândea la căsătorie, a fost de acord. Sosire, prietenii s-au stabilit pe câmpul ciobanului. La acea vreme, Igumen Lavra St. a trăit în mod constant acolo. Savvah Schirchimandrite serafim. A fost un mare bătrân, a trăit ca în secolul al V-lea, nu a permis niciun fel de compromisuri în nimic și ne-a încălzit cu toată dragostea divină (îți promit să spui vreodată despre asta în detaliu). Pământul în 2002 la vârsta de 102 de ani, în același timp a fost de aproximativ 92. După ce a făcut un pelerinaj, prietenii lui se pregăteau pentru plecare. În ajunul cină, părintele Seraphim sa extins pe John Orange și a spus:

Și veți rămâne aici și veți fi călugărul Sf. Savva.
John sa scufundat înainte de genunchii mai vechi cu cuvintele:
- Binecuvântați, Geronta.

Nici scrierea, nici nu sunați acasă, bătrânul nu a permis. "Nu vă veți întoarce niciodată acasă", a spus el și nu veți avea comunicare cu părinții și familia mea ".
Un Domn știe cum a fost dat Ioan, în mulțime. Ilimionii doi ani. Mama lui cu durere orbită și a aflat despre asta. Illarion Random, de la pelerini. Dar bătrânul era adamant.

A trăit ceva timp în Sf. Lavra Savva, Illalion sa întors la bătrân. Avea o mulțime de lucruri pe câmpul păstorilor: a spălat toalete, a pregătit masa și a luat fără sfârșit pelerini. Apoi erau mulțimi, iar tânărul călugăr nu au avut nici măcar timp să mănânce, nu ce să-și îndeplinească regula. Părintele Serafim a acționat, de asemenea, pentru oameni pentru întreaga zi. "Aceasta este treaba mea", a spus bătrânul.

Curând Illarion a devenit Schimonach Ignatie.
- Care este eșantionul, Geronta? - A spus el, nu am timp să mă rog deloc.
- Nu, te rogi foarte mult, spuse Tatăl Serafim. Acum ai dezvăluit poarta la pelerini, aceasta este rugăciunea ta.
Consolarea a fost aceea că bătrânul a fost permis. Ignatia vezi părinții. Mama lui a venit și despre rugăciuni. Serafima Domnul și-a întors vederea.

Părintele Seraphim a tratat foarte serios preoția. "Preotul de pe Feeloni are multe cruci. Acestea sunt pietre care îl trag în iad", a spus el și a adăugat: "În partea dreaptă a Domnului, împărații, preoții și laici, dar și în stânga, vor merge La iad. Preoții înainte de Lity. Nu de mult până la moartea lui, el a binecuvântat hirotonirea. Ignatie, care a dorit mult timp în patriarhia noastră.

Când bătrânul ne-a lăsat, suntem toți orfani și despre. Ignatie cel mai mult. El a rămas destul de singur, pentru că câmpul păstorilor nu este o mănăstire în înțelegerea noastră, nu există nici o frăție acolo, numai el, Igumen Schirchimandrite Ignatie. Tatăl lui Ignatie putea să meargă la Lavra din St. Savva, la viața de mănăstire "normală", dar a ales să rămână acolo, unde și-a pus bătrânul, pe câmpul păstorilor. El a stăpânit mult limbajul arab și are grijă de enoriașii arabi locali, care cu ea au transformat: ele diferă în ceea ce privește piesele și disciplina pe care de obicei nu le avem suficient. Îi ia pe pelerini, îngrijorează grădina, în spatele site-ului, templele (cele două - una în vechea peșteră de păstori, iar cealaltă este mare în onoarea catedralei mamei lui Dumnezeu, construită. Serafim).

Sub mâinile tatălui Ignatia, totul este transformat, începe să strălucească și să strălucească, nu poate fi nici un colț, unde vor fi murdăria și incertitudinea. Dragostea sa de curățenie este cunoscută tuturor.
Odată ajuns în seara, am văzut o stea uriașă pe cer peste templu (acesta este starul nostru Betleem - Sirius).
- Ce strălucid! - Am exclamat.
- Da, răspunse. Flori Vladimir, care au sărbătorit apoi pe câmpul păstorilor. O. Ignatie În fiecare zi pune scările pe acoperișul templului și o freacă.
- Exact, - confirmat. Ignatie cu un zâmbet liniștit misterios, - un instrument special pentru argint.
... nu se aplică sufletului său?

Dorim astăzi custode-ul nostru european al păstorilor, o mireasă neobosită pe Nibi Hristos, părintele Ignatia, foarte mult și binele de vară - Chronia Paul!

Saint Ignatie (Bryanchaninov)
(1807-1867)

Sfântul Ignatie Bryanchaninov - Episcopul Bisericii ruse ortodoxe. Teolog, om de știință și predicator. A fost glorificată de Biserica Ortodoxă Rusă în fața sfinților de pe Catedrala Locală a ROC 1988.

Saint Ignatie (în Botezul Sfânt al Dimitri) sa născut la 5 februarie 1807 în satul Pokrovsky Gryazovetsky County din provincia Vologda și a aparținut vechii nume de nobilime Bryanchaninov. Era Boyar Mihail Branko, un boier, Mannigarul Marelui Duke al Moscovei Dimitri Johnovich Donskoy. Cronica raportează că Mihail Branko a fost foarte războinic, care, în hainele Grand Duke și sub bannerul domnește eroic a murit în bătălia cu tătarii de pe câmpul Kuliki.

Copilăria Sfântului a trecut în proprietatea genitală din Bryanchaninov - satul Pokrovsky Gryazovetsky County din provincia Vologda (Estate, apropo, a fost păstrată în prezent, iar în 2000 a fost transferat la eparhia companiei).

Au fost nouă copii în familia Bryanchanin. Dimitri a fost senior. Printre frați, și-a evidențiat abilitățile sale remarcabile în învățătură: și-a terminat învățământul la domiciliu, inclusiv cu cunoștințele minunate despre limbile latine și grecești. Părinții au fixat mari speranțe asupra lui.

Ca copil, el a simțit o tendință de rugăciune și singurătate. El a plăcut adesea să rămână sub umbra copacilor vechi de vârstă din grădina extinsă și a fost scufundată în Duma profundă.

Când avea vârsta de 15 ani, în 1822, la insistența tatălui său, Dimitri a intrat în școala de inginerie militară (acum Universitatea Militară de Inginerie din St. Petersburg), care sa încheiat în 1826. Dmitry a studiat excelent și până când ieșirea din școală a rămas primul student din clasa sa. Abilitățile sale au fost cele mai versatile - nu numai în științe, ci și în desen și muzică.

Înainte de tânăr, a fost deschisă o carieră seculară strălucită. Originea, educația și legăturile conexe au descoperit ușile celor mai aristocratice case ale capitalei. În anii învățăturilor, Dimitri Bryanchaninov a fost un oaspete de bun venit în multe case mari; El a fost considerat unul dintre cei mai buni declarați ai cititorilor din cadrul Președintelui Academiei A. N. Olenina (aici, în serile literare, sa întâlnit cu A. Pușkin, K. Batyushkov, N. Gedychich, I. Krylov). Deja în acel moment, neobișnuit datând din St. Ignatie, care și-a găsit mai târziu expresia în lucrările sale ascetice și le-a spus multe dintre ele o aromă lirică specială. Forma literară a multor lucrări sugerează că autorul lor a studiat literatura rusă în epoca Karamzin și Zhukovsky și mai târziu și-a exprimat gândurile cu o excelentă limbă rusă literară.

În multe circumstanțe externe, soarta Sfântului Ignatius (Bryanchaninova) a trebuit să lucreze mai mult ca o carieră seculară decât lucrarea spirituală. Dar apoi, sfântul lui Ignatie era foarte diferit de lumea înconjurătoare. Nu a avut o închinare orb în fața Occidentului, nu a plăcut influența integrală a timpului și a momeli de plăceri seculare. Chute la orice sfânt fals al lui Ignatie cu amărăciune observă că obiectul imaginii artei seculare este, în primul rând, răul. El cu o critică ascuțită sa referit la lucrările literare, care au urmărit așa-numitul "popor suplimentar", "eroi", creând răul de la plictiseală, similar cu Pechorin Lermontov și Onegin Pushkin. Având în vedere că o astfel de literatură face rău grav sufletelor neexperimentate ale citirii tineretului, Sfântul a scris în 1847 pentru ediția de masă a povestii sacre despre eroul biblic din Vechiul Testament - cel neprihănit Iosif, imaginea purității și castității. În prefața la poveste, a scris: "Dorim mulți dintre urmașii lui Pechistan în urma lui Iosif".

În căutarea "proprietății veșnice pentru o persoană veșnică", el a ajuns treptat la o mică concluzie: importanța științei se limitează la nevoile pământului ale unei persoane și la limitele vieții sale.

Dmitry este acceptat pentru studiul filozofiei vechi și noi, încercând să-și liniștească mâine spirituală, dar de data aceasta nu găsește soluții la problema principală a adevărului și a simțului vieții. Studiul Sfintelor Scripturi a fost următorul pas și la convins că, oferit de interpretarea arbitrară a unei persoane separate, Scriptura nu a putut fi un criteriu suficient de credință adevărată și să ofere învățături false. Iar atunci Dmitry sa întors spre studiul credinței ortodoxe, conform Scripturilor Sfinților Părinți, sfințenia cărora, precum și consimțământul minunat și maiestuos, a devenit voiașul loialității lor față de El.

În anii învățăturilor, Dmitri Bryanchanininov vizitează închinarea în Alexandru Nevsky Lavra și găsește adevărați mentori care înțeleg nevoile sale spirituale. El se familiarizează cu călugării Onticii Valaam și Alexander Nevsky Lavra. Lovitura finală a vieții a fost familiarizată cu Hieromona Leonid (viitorul leu Ontinei Old Ont).

În ciuda imobilului aparținând nobilimii, sfântul trebuia să treacă printr-un mod foarte special - servind lui Dumnezeu în rangul monahal, depășind tot felul de obstacole pe această cale. Chiar înainte de examenul final, el furnizează o demisie, dorind să ia un monahism.Dar petiția nu a fost satisfăcută, iar Dimitri Aleksandrovich sa îndreptat spre serviciul din Cetatea Dinaburg, unde a fost grav bolnav și pe 6 noiembrie 1827 a primit demisia făcută.

Imediat pensionat, își începe calea spirituală spre novice din mănăstirea Alexander-Svir sub conducerea lui O. Malonid. La aproximativ acest timp, viitorul Sfânt a scris "strigătul Ina", despre care a scris contemporanul său: "Aproape nimeni nu crede că această carte este scrisă de băieți aproape juvenizi".

Având un novice în mai multe mănăstiri (în primul rând în mănăstirea Alexandru Svir, atunci - în deșertul optic), în iunie 1831, la vârsta de 24 de ani, într-o mănăstire izolată din Dionisie, el ia el santo Teshig. cu numele lui Ignatie în onoarea preotului Ignatius, Godron. În câteva zile, Inok Ignatie a fost hirotonit ierodicone. , și trei săptămâni acceptate San hieromonakh. (preot). La sfârșitul anului 1831, el a fost definit de abbotul lui Pelsh Lopotov al mănăstirii.

La 28 mai 1833, Ieromona Ignatius a fost ridicată în San hegumen. Și a fost trimis la deșertul Trinity-Sergiev lângă St. Petersburg, pentru a restabili mănăstirea care a venit la lansarea mănăstirii.Și la 1 ianuarie 1834, în Catedrala Kazan, Ignatius a fost ridicat în San arhimandrita. . În postul de rector al deșertului, el a rămas până în 1857 și în acest timp a reușit să o aducă atât în \u200b\u200brelații spirituale, cât și în relații economice. Aici a fost format corul, sfatul a fost dat M. I. Glinka.

Arhimandritul Ignatius a combinat posturi aproape incompatibile: el a fost de a rasa mănăstirea cu un bun abate, administrator și, în același timp, un bătrân binevoitor. La vârsta de 27 de ani, el a avut deja un dar pentru a lua gândurile pasasului său și pentru a-și conduce viața spirituală. Potrivit propriului său recunoaștere a tatălui Ignatia, serviciul unui cuvânt viu era ocupația sa principală, pe care o dădea toată puterea Lui.

Cercul de cunoștințe de la tatăl Ignatiya a fost foarte extins. Episcopii, rebeli ai Mono-Shayn, Inka și Simple Laic ia atacat cu cererile lor, știind că inima lubovovi a părintelui Ignatius ar răspunde nevoilor lor. În deșertul Sergius, vizitatorii tuturor pozițiilor și a rândurilor au fost încurajați la părintele Ignatiei. Toată lumea trebuia să vorbească, toată lumea trebuia să plătească timp. Foarte adesea a trebuit să meargă la St. Petersburg și să fie în casele binefăcătorilor nobile locuințele sale. În ciuda faptului că ar părea un stil de viață multiplu, în suflet, arhimandritul Ignatius a rămas un dezertor ascetic. El știa cum să mențină concentrația internă în orice condiții de trai externe, să comită rugăciunea lui Isus neîncetat. Într-una din scrisori, tatăl Ignatius a scris despre el însuși: "Eu, ținând începutul wow-ului meu străin-wow în mănăstirile solitare și ocolind conceptele de ascetism strict, a ținut această direcție în deșertul Sergian, astfel încât în \u200b\u200bcamera mea de zi eram un arhimandrit reprezentativ și într-un birou de skatei . "

Acolo, într-o cameră retrasă, tatăl lui Ignati a petrecut nopți fără somn în rugăciune și lacrimi de pocăință. Dar, ca și adevăratul sclav al lui Dumnezeu, ghidat de spiritul de umilință, el știa cum să-și ascundă faptele de la priviri.

În deșertul Sergian, el, în ciuda angajării sale extreme, a scris durerea lucrărilor sale.

Numele arhimandritului Ignatius știa în toate straturile societății. Extrem de multe persoane spirituale și seculare, tatăl Ignatius a corespuns. Deci, N. V. Gogol într-una din scrisorile sale cu mare respect răspunde părintelui Ignatia. Celebrul amiral al lui Nakhimov - eroul războiului din Crimeea cu Awe a luat icoana Sfântului Mitrofan Voronezh, la trimis la Arhimandry în Sevasto-Paul, Tom Ignatie. Scrisoare minunată către marele artist rus K. P. Bryullov.

27 octombrie 1857 în Catedrala Kazan a fost pusă în episcopul de Caucazian și Marea Neagră . Deși și-a condus eparhia doar patru ani, a reușit să facă o mulțime pentru dezvoltarea vieții bisericești în această regiune.

Boala gravă a forțat episcopul lui Ignatie în vara anului 1861 să se supună concedierii mănăstirii în mănăstirea Nikolo-Babaevski, unde, după ce a întâlnit petiția, a plecat pe 13 octombrie cu mai mulți devotați.

16 aprilie 1867, în ziua strălucitoare a Paștelui, și-a servit ultima Liturghie. Nu mai plecase pe Kelly, puterea lui era slăbită considerabil. Și 30 aprilie 1867, duminică, în vacanța soțiilor Mironositz, a murit.

Relicurile sfântului sunt venerate în introducerea mănăstirii Tolgsky a Diecezei de yaroslavl.

Pentru o persoană modernă care dorește să dețină în mod serios viața spirituală, creațiile Sfântului Ignatia (Bryanchaninova) sunt o conducere indispensabilă. Ei se concentrează asupra experienței anterioare a gândirii Sfânze Ascetice, iar această experiență, Sf. Ignatie întruchipată în propria sa viață. În scrierile sale, esența căii spirituale potrivite a dezvăluit clar, și, de asemenea, să explice subtilitățile de a face spiritual, care pot fi interpretate incorect atunci când le citește tratate ascetice antice. Un exemplu de recuperare a comunicării cu Dumnezeu este viața Sfântului Ignatia. În ciuda faptului că timpul nostru este semnificativ diferit de epoca în care a trăit sfântul, calea vieții sale conține o mulțime de instructiv pentru contemporanii noștri.

Autorul însuși și-a împărțit scrierile în trei grupe: primele 3 volume - "Cere-tehery" , inclusiv articole, a scris în principal în deșertul de sergie; A 4-a Tom - "Predica ascetică" care predici au intrat, transportate în Caucaz; A 5-a Tom - "Introducere în monastica modernă" , adică sfatul și instrucțiunea de monstruie despre comportamentul extern și ușile interne, al 6-lea volum - "Mare" - A fost publicată după moartea episcopului Ignatia. Această carte conține declarații mai mult de 80 de adepți cu privire la problemele ascetismului și exemplelor Hristos-Tian din viața lor.

Compozițiile episcopului Ignatiya nu sunt rodul reflecțiilor lui Godos Teor-Teak, ci experiența vie a unui devotat activ, creând viața sa spirituală pe baza Sfintelor Scripturi și a legendei morale a Bisericii Ortodoxe. În ei, Sf. Ignatie stabilește învățăturile Sfinților Părinți în viața creștină ", aplicată cerințelor modernității." Aceasta este o caracteristică importantă și demnitate a creațiilor sale.

În viața episcopului lui Ignatie, creația lui a fost separată de mulți locuitori ai Pământului Rus și a primit o marcă mare. Desertul Sarov a adoptat "experimente ascetice" cu dragoste specială. În Kiev-Pechersk Lavra, deșertul optim, în locuința Sf. Petersburg, Moscova, Kazan și alte dieceze ale creației, sfântul au fost recunoscute ca cărți rele-tanice care reflectă tradiția ascetică a filmelor ortodoxe, în legătură cu cerințele spirituale ale coșului de acea vreme. Chiar și la distanțele Athos ale creațiilor episcopului Ignatius a primit cunoscutul și a provocat reverența reverentă a autorului lor.

În zilele noastre, au fost discuții repetate în care Sf. Ignatie cu urmașii săi se opun bătrânilor cutucleusi. Bineînțeles, diferența dintre tradiții este evidentă, dar calea Sfântului Ignatia era la fel de diferită ca și cea excelentă a fost calea Sfântului Foofan al Navashnikului sau a Sfântului neprihănit John Kronstadt. Domnul a păstrat pe aceia și pe alții, deși diferite moduri, dar la un singur scop. Odată cu diferența în slujirea spirituală, ei au devenit expresivi la tradiția ascetică uniformă a Bisericii Ortodoxe. Și, cel mai important, fiecare Sfântul Părinte al Bisericii face chemarea spirituală pe care Dumnezeu la plătit. Cu o mulțime de generali, care se observă în Sf. Ignatius și bătrâni ai deșertului optic, diferența, în opinia noastră, a fost după cum urmează. Bătrânii lui Optina au oferit o pietate mai activă, în timp ce Sf. Ignatie este un lucru inteligent secret cu toate particularitățile subtile ale vieții interne. Bătrânii lui Optina au acceptat în mod constant poporul, instruind moralitatea sa mare, iar sfântul căuta o tăcere în imaginea vechilor devotați și a învățat cum să se alăture lumii inimii și tăcerii interioare. Prin urmare, principalele lucrări ale bătrânilor literelor - scrisori cu edificarea întrebărilor Sfântului Ignatius în diverse subiecte și creațiile Sfântului Ignatius - aceasta este o generalizare a experienței ascetice a celor care au precedat Sfini Părinți cu privire la serviciul intern al persoanei la Dumnezeu, testate de sfânt în propria sa experiență.

Tropean către Sf. Ignatia Bryanchaninov, episcopul Caucazian și Chernomorsky, Glas 8
Ortodoxia pentru a contesta, / pocăință și rugăciuni către major și profesor sunt un târg, / episcopi ai decorului afacerilor GAD, / Monasticing Sno și Laudă: / Scriptură toată atracția plăcută a plăcerii. / Tsevnice Spiritual, Ignatizați Bogomud, / Moli de cuvintele lui Hristos al lui Dumnezeu, am fost purtat în inima voastră, // de a ne da înainte de sfârșitul pocăinței.

Kondak la Sf. Ignatia Bryanchaninov, episcopul Caucazian și Chernomorsky, Glas 8
Mai ales și a comis norocul vieții lui Zemvago, Sf. Ignatia / Obeche, legile de a fi veșnici, / a învățat ucenicii literaturii la mulți, // ar trebui să fie sacru, să se roage.

Rugăciune la Sf. Ignatia (Bryanchanin)
O istorie mare și lipicioasă, Sfântul Părinte Ignatia! Gradously și rugăciunile noastre, cu dragoste și Ziua Recunoștinței te-ai adus la tine! Ne auzim cu Sierii și Outleds, cu credința și iubirea de căzută și de căldura voastră a conceptului de noi înaintea tronului Domnului slavei căutătorilor. Voei, pot multă rugăciune dreaptă, Domnul moare. Tu de la anii de domni al sugarilor ar fi iubit ecoul și el nu a fost nerexidat, întreaga lume roșie a acestei lumi imediat acuzată. Te-ai respins și te-ai luat pe crucea, a urmat Hristos. Tu ești calea celor înguste și regretabili trăiesc în noaptea de respirație, și cele șapte dintre virtuțile virtuților lui Velikiya legată de eco. Sunteți scrise de inimile voastre ale poporului de cea mai profundă reverență și supunere la Creatorul Atotputernic, păcătoșii înțelepți căzuți, în conștiința nesemnificativă și a păcătoșeniei sale, în pocăință și umilință a stațiunilor către Dumnezeu instruit, încurajându-i cu speranță la mila lui. Te-ai respins de Nikolitic pentru tine, dar tatăl tatălui și un păstor bun a fost. Și acum nu ne veți lăsa, vă rugați cu sârguință și ajutorul dvs. și conceptul de întrebare. Am reușit în Domnul umanist al poporului nostru spiritual spiritual și trupic, aprobat de credința noastră, ne-am întărit puterea noastră, epuizată în ispitele și durerea acestui secol, rugăciunea de incendiu de foc, ne ajuta, pocăința de inteligent, creștinul Sfârșitul burtă al acestei aruncări pe toți aleși și Tamo, dar să vă dea Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt pentru totdeauna. Si al meu.

CALE

Părintele Ignatie

Cum ne-am întâlnit

Am întâlnit-o pe tatăl Ignatie la momentul în care era încă numit Alexander Grigorievich. Cazul a fost în mănăstirea Kyltov din Komi, care a început să se reînnoiască. Este suficient să spunem că o biserică goală a crescut pe acoperișul unui templu vechi.

Afisabil înainte ca Bakaev să îndrepte Lesspromhoz, și am fost angajat al ziarului Big Petersburg. Deci, cazul SUA, mama urgentă Stephanide avea încredere semnificativă - construcția de toaletă. Ne-am târât de-a lungul plăcilor de rezistență proaspătă, bătut cu ciocane, am vorbit. Și mi-a plăcut cu adevărat Alexander Grigorievich. Foarte. În general, am întâlnit câțiva oameni care, după ce l-au învățat, ar iubi. Bine, el este un bărbat și totul gândește, gândește, la esența tuturor lucrurilor, ceea ce nu supraviețuiește.

În al treilea rând, atunci în compania noastră sa dovedit a fi o vanechka de cinci ani. El a fost de la local, de la Kyltov. Mănăstirea este într-un fel foarte impresionantă, oferind imaginația alimentară. Am devenit prieteni cu câteva circumstanțe. Întorcându-se de la râu după muncă, am văzut doi copii subțiri - un băiat și o fată care au fost construiți lângă biserică din nisip ... mormântul, pune o cruce de lemn pe ea și decorată cu flori. Sa dovedit frumos. În mod surprinzător, un astfel de joc ciudat, m-am așezat lângă copii. Băiatul ma privit și a întrebat în serios:

- Care e numele tău?

- Volodya.

- Și eu vanya.

Mi-am dat sfoară, două bastoane sunt lungi și scurte - și au spus:

- Ajutor, Volodya.

Am făcut o cruce și am dat-o clientului.

- Mulțumesc, Volodya.

Și Alexander Grigorieien, băiatul a spus totul să-l picteze. "Ți-am spus patruzeci de timp - sunt fără precedent", a explicat el Bakayev. Că, în răspuns, a jurat: "Nu un preot i ..."

Am scris despre toate acestea, atunci în ziarul "Vera", unde încă nu am lucrat. Tocmai a venit de la Peter să se uite în jur. Și nu știam că povestea cu Bakayev va avea o continuare.

Apoi nu l-am înțeles imediat pe Kyltovo că Alexander Grigorievich se confruntă, poate, cea mai interesantă eră din viața sa.

A început să construiască o toaletă chiar în ajunul întâlnirii noastre. Am luat o lopată, am devenit o gaură pentru a săpăm. Și a luat-o - dacă nu în centrul pământului - la unele adâncimi ale trecutului tău, care și nu sa gândit la asta.

Faptul este că la sfârșitul anilor optzeci a lucrat la linia sindicală și apoi a fost visat ceva teribil.

Iată o înregistrare de viziune făcută de tatăl Ignatia:

"Visez că stau în desktopul meu. Brusc numește unul dintre angajații noștri prin telefon și spune:

- Alexander Grigorievich, îi ajuți pe toți cu o înmormântare, ajută-mă. Mama mea a murit.

Și într-adevăr, oriunde am lucrat, oriunde trebuia să fac o mulțime de înmormântare. Cazul este neplăcut, dar nu a putut refuza. Am fost de acord de data asta, într-un vis, adică. Am promis că am trimis mașina pentru mine. După ceva timp, un apel este din nou: "Mașina este depusă".

Mă duc la verandă și văd că sunt într-o altă lume, într-un viitor îndepărtat sa dovedit a fi. Pe mine o haină de piele neagră, o pălărie de piele subțire, o mănușă mai largă.

Strada este fostul, recunoscut, dar curat, fără praf. Copacii sunt toți mușchi, au tonsurat. Acasă recunoscut, dar foarte bine întreținut. Peste tot, urnele sunt în picioare, drumul este în stare perfectă, marcată, granițele sunt pictate. Totul place ochiul. Ziua este foarte ușoară, dar fără soare. Din anumite motive, din anumite motive. Porcul are o limuzină lungă, șoferul, ca și în film, se află în spatele unei partiții de sticlă. Mergem prin Syktyvkar.

Lângă una dintre casele se opresc. Angajatul nostru intră în intrare și după un timp iese de acolo cu o altă femeie, foarte asemănătoare cu ea, doar în vârstă - și șaizeci de ani, cu o gustare mare de lalele în mâinile lor. Înțeleg că acesta este prietenul meu prietenul meu, același lucru pe care trebuie să-l îngropăm.

Mergem spre Ezhva, trecând personalul, realimentarea, nu pot împinge totul. Nu este comunism? Drumul este excelent, și asta este surprinzător: chiar și bisericile sunt în unele locuri, pe care nu am fost încă în oraș. Ne apropiem de cimitirul orașului Chovsky, iar aici minunile reale încep deja, dar numai teribil cumva.

Este situat acolo o clădire care seamănă cu un mausoleu - același cub de marmură brună, aceiași pași. Intrăm înăuntru. Există o sală uriașă, iar totul este decorat cu marmură strălucitoare neagră. În dreapta intrării este o coadă mică lângă Rayochka, ca și prin poștă. Aici suntem emise din nou - "Dead" care este. În mâinile fiecărei flori, sunetele de muzică solemnă, nu în special tragic, ci cu un indiciu de durere.

Și în stânga - un tunel boltit. Mă duc la el, mă duc. Lumina de la capăt începe să apară și brusc intru într-o cameră uriașă, o înălțime, probabil contoare de cincizeci și în lungime nu mai puțin de un kilometru și poate mai mult. De-a lungul holului, palmierii cresc, fiecare - lampa și castronul alb lucios. Înălțime - în creșterea umană și un diametru - un metru trei. M-am trezit pe vârful lui Tiptoe, am văzut și am văzut o mare ființă umană, cântărind, probabil despre o tonă. Și mâinile lui, și există picioare, dar nici părul, nici ridurile, nici plierele - ca și cum ar fi umflate, culoarea roz roz. În ochi, nici o viață, nici interes și sunete. Aproape de autopoyelka, iar jetul de apă este spală creatura de la orice necurăție.

M-am îndepărtat de la castron oarecum deprimat. Văd: fetele stau în halate de culoare albă scurtă. Întreb: "Lucrezi aici?" "Da, răspundeți," lucrați ". - "Și cine este seniorul tău care este numit?" "Vom lucra în schimbare, un computer de imprimare ne dă o imprimare, care va face ce să facă".

Dar am vrut să știu mai multe. Am trecut de-a lungul peretelui, văd un afișaj - un metru de trei până la două, în modul de așteptare, puncte pe ecranul negru înot. Simt o mașină inteligentă pentru a vorbi cu mine. S-a oprit. Și am auzit vocea:

- Ai înțeles totul.

Am niște presupuneri, există gânduri, dar nu am reușit încă să le rezumăm. Și computerul vede că nu-mi place totul aici, începe să fie interesat de:

"Ce nu-ți place? La urma urmei, am organizat viața la un principiu rezonabil, totul calculat. Nu există boli în lumea mea, fiecare rezident monitorizează continuu temperatura, presiunea ... este întotdeauna cunoscută atunci când cine are nevoie de ajutor. Fără nefericită, armonie domnește în tot. Speranța de viață a fiecărei persoane are 75 de ani. Adică, cantitatea de proteină vie este optimă și în mod constant. Datorită faptului că am tăiat acum numărul de persoane, speranța de viață va crește la 80 de ani și pentru ceva mai mult.

Ecologia este pe deplin echilibrată. Nimic nu dispare în zadar. Nici părul, nici unghiile nu merg la farmaceut, nici pe piele (apropo, hainele tale sunt făcute din ea - și o haină și o pălărie și mănuși). Și femeia decedată pe care ați adus-o, carnea ei nu va dispărea pentru nimic. În ceașcă pe care ați văzut-o, va fi stocată și apoi produsele deficitare sunt deficitare.

Ați observat că femeia "decedată" nu a fost frică de moarte? Dar nu a fost de mult timp nici un suflet. Sufletul a fost răpit de încă 25-30 de ani, iar femeia a devenit liberă de făina conștiinței, de la chinul moral. Deci, ce nu-ți place de noi?

Ascultă tot ce spune această mașină inteligentă și înțeleg că toate acestea sunt, desigur, somn. Dar din anumite motive mi-au adus aici? Ca și cum ar fi frică că într-un fel pot influența acest viitor, nu-l lăsăm să ia. Vor să mă suprime, sperie aceste informații.

Am oprit conversația, am ieșit pe scena mausoleului și am rugat: "Doamne, cum să scape de unde să găsești mântuirea?" La urma urmei, există toate legile din jurul puterii, toate aici - și legile și societatea - subordonate mașinii nemiloase.

Și am ajuns la un disperare completă, dar în acel moment am văzut un con de lumină solară, subliniind un capitol, zidărie roșie, o catedrală în acel moment. A fost departe, foarte departe, la câțiva zeci de kilometri. Și am înțeles - acesta este răspunsul la întrebarea mea: "Unde să scăpați?"

Sucked cu pașii mausoleului. Catedrala a dispărut din ochi, dar conul soarelui a rămas în vedere și am început să-mi țin drumul. Am trecut prin arbust, Melanchie, hotărând ferm să ajung la templu ... M-am trezit aici și deja în dimineața următoare, somnul meu a uitat, nu a fost complet complet complet în memorie.

"Au trecut cinci ani," continuă tatăl. - Acești ani au fost cei mai dificili din viața mea, m-au zdrobit, au condus la confuzie și deznădejde.

Dar mănăstirea Kyltov sa deschis și Domnul ma adus să-l ajut pe mamă. Aveam nevoie de o toaletă. Cazul este un non-compozit, dar doar pentru mine - și pe demnitatea propriei sale și în starea mentală, nu aproape că nu sunt potrivite în acel moment.

Și nu departe de locul în care a lucrat Bakaev, a existat un templu dintr-o cărămidă roșie, minunată, care este doar din cele cinci o dată două domuri doar pe care unul a supraviețuit pe ea. El a fost acoperit cu negru de la bătrânețe cu staniu, așezat, vizibil, chiar înainte de revoluție, deasupra căruia erau vizibile odată aurite. Din toată gildarea sa așezat, doar unul a fost păstrat. Și seara, când soarele stătea, și Alexander Grigorieienă și-a visat groapa, o rază a căzut pe această stea, a reflectat, ca și cum ar fi din oglinda de aur și pentru o clipă l-am orbit ...

Apoi și-a adus aminte de visul său la cele mai mici detalii - și plină de bucurie. În cele din urmă a venit la acel templu unde puteți scăpa. Stătea în acel moment în groapă, dar a zburat în cer, totul era ferm.

"Îmi amintesc adesea somnul dvs. de atunci îmi amintesc de atunci", spune despre. "Și văd cum mașina inteligentă care ma speriat atât de înspăimântată în fiecare an". Dar acum am speranță. "

Și cum rămâne cu tovarășul nostru Kyltov - Vanya? Ceva timp a trecut după cea a întâlnirii noastre - un an sau două. Bakaev a devenit tatăl său Alexandru și din când în când a vizitat editorii noștri din vechea memorie. Odată ajuns la întâlnire, am observat:

- Dar Vanechka și-a atins propria. I-am numit-o.

Ne-am amintit de trecut și am râs. El la acel moment a fost confesorul mănăstirii Kyltov. Ea a spus că prima iarnă a fost foarte dificilă, unele dintre surorile trebuiau să scoată în oraș, disperată a fost lupta pentru căldură: "Tot fumul mirosea. Și tu pleci, sa întâmplat, în oraș și mai întâi miros vă simțiți și apoi arătăm - Oh, mamă Stephanide! "

El a vorbit, a vorbit despre dificultăți și a fost clar că a fost complet fericit. El a acceptat în curând postura și a devenit pentru noi toți de părintele Ignatiya.

Așa cum se întâmplă cu mulți preoți, după adoptarea lui Sana, tatăl Ignati a început să fie pe deplin. Oamenii gândesc în astfel de cazuri: "Mulți preoți mănâncă".

De fapt, aceasta este activitatea originii. În primul rând, picioarele flutter pe o lungă perioadă de timp pe servicii, apoi întregul corp începe să se târască. L-am luat pe tatăl lui Ignatius în binecuvântarea lui Vladyka la sport. Își amintește:

"Fugi într-un loc izolat și un rozariu, mă rog. Și apoi picioarele din glezne ca perele au devenit. "

După Kyltovo, Batyushka era în același timp în templul Sfântului Kazan într-un Kochon. Dar într-o zi a decis să coase un contract, a mers la satul Makskovka. Acolo, tatăl lui Arkady a scos ortodox, iar mama lui Vera a câștigat faima la ambarcațiunile portnovski.

În timp ce fitingul a mers, enoriașatorul Alexey Fedotovich a mers, a sugerat căutând clădirea fostei arhive, transmisă sub templu. Merge. Tatăl lui Ignatie își amintește:

"Pentru mine, era ca Amber, curat. Bar, care are douăzeci de ani, nu sa întunecat încă și mulțumit de ochi. Și tatăl lui Arkady, celălalt a văzut: Casa veche, întreaga rășină a expirat ".

Curând, tatăl lui Arkady sa cerut în pilot și Domnul zilei a spus în altar, privindu-l la Bakayev: "Vom merge la Makakov, acceptăm sosirea".

În aceeași zi, tatăl lui Ignatie nu a pierdut, a mers din nou pentru viitorul templu. Și nu la recunoscut. Hooliganii lui Gulina au tras toată casa, sute de comuniune, bătăi de sticlă.

Așa că a mers: Atunci o bandă fericită, apoi treaz. Aproximativ șase luni supărați bereați perturbați de schimbare. Și-au dat protestul în biserică.

Și apoi și cu discordia lor a mers.

- Și am vrut unul - bun, - își amintește pe tatăl lui Ignatie, dar sunt un domn. Fără bani, iar posibilitatea este limitată. Nu am justificat aspirațiile. Și copiii mei au mers la Domnul să se plângă.

Episcopul, vorbind cu ei, a decis să adune toată lumea împreună. Și din nou a auzit nemulțumit, deja în prezența Tatălui. Apoi, el a explicat că nici preotul, nici Dieceza nu ar putea aranja templul dacă comunitatea nu a luat-o.

Oamenii au ascultat, dădu din cap. Toate acuzațiile, destul de teribile, opuse împotriva abaterii ca fum. Am plecat reconciliat. Deși tatăl sufletului Ignatia a intrat, nu a dat nici un fel. Asta e chiar înainte de el satul bucuroasă părea - și brusc întunecată. Prin putere, sa forțat să îndeplinească datoria datoriei și doar treptat de-a lungul anilor, el a luminat din nou Makskovka pentru el.

Partea din față a parohiei a fost rudele Batyushki Andrei și Arkady Părshukov. Genul este puternic, credincios, mulți au dat preoți și călugări. Și după campania lui Episcop, Ignatia, Alexey Fedotovich Părshukov, a venit la episcop și a fost deja la șaptezeci de ani. El a condus un prieten, același bărbat vechi Ivan Supilkin, și ginerele. Și există deja patru bărbați cu tatăl său Ignatiya. Acoperișul a fost schimbat, podelele, veranda a fost aleasă. Din școala de clădire, Maestrul Vasily Lvovici, un credincios, cinci tipi cu ei au condus. Lucrarea a mers mai repede.

Acesta a fost primul marcaj al prezentului, nu pe hârtie, comunitate.

Sfântul Templu Sergiev din Makskovka

Și viața sa îmbunătățit. Băieții au un limbaj comun, dar despre jumătatea femeii?

Unul deosebit de suspicios aparținea tatălui, dar atunci se pare că se pocăiește, a venit la mărturisire. Ochii sărituri, albastru, clar. Diferența dintre ei rămase. Întrebat cu umilință:

- Atribuiți-mă la droguri.

Și sufletul tatălui cântă din fericire, că a venit, se reînnoiește:

"Nu", spune: "Nu vă voi numi la tine".

Ochii unui confesor în pescuitul unui ochi se întunecă. Ea a eșuat, a strigat: "Ah-ah, știam - ești o astfel de viclenie, vrei ca Dumnezeu să mă pedepsească!"

Data viitoare când doar un an mai târziu, dar acum pentru totdeauna. Natura bună a tatălui lui Ignatia a câștigat. Sosirea, care a început atât de tare, a început să atragă oameni care erau deja disperați să găsească un loc în care puteți obține cald ...

Liturgie se efectuează, tabelul este acoperit. Templul este mic, așa că tot ceea ce se face, creează chiar în fața altarului. Split va fi amenajat, care a adus ceva, începe conversația.

Ce a început? Există o opinie că, dacă reînvieți Agaps - seara iubirii, în vechea obicei creștin, este dragostea și dragostea în parohie. Și dacă spui: o comunitate, o comunitate - va apărea comunitatea. Nu pot să cred ceva. Îmi amintesc că femeile vechi rusești care se întinse unul de celălalt în ani de gândire de Dumnezeu - să stea, să spargă pâinea împreună, să-l asculte pe Dumnezeu. Dragostea lor a dat naștere la aceste Agaps și nu opusul.

Masa comună din biserica tatălui Ignatiya a apărut într-un fel de el însuși. Nu a vrut să facă parte după serviciu.

Makskovka se deranjează

În prima aniversare a glorificării martirilor regali, numai într-un singur templu al Dieceze stătea pe toți oamenii de noapte - s-au rugat. Ei s-au adunat în jurul Rev. Serghie în satul Makskovka.

Aceasta nu a fost inițiativa părintelui Ignatia, dar au oferit - a fost de acord imediat. Deci voința lui Dumnezeu este interpretată acolo. Templul era plin. Oamenii au mers pe jos, au condus mașini și ultimele autobuze, ca și cum ar fi Paștele. Au venit pe cei pe care nu l-am văzut de luni de zile. Maksakovka a devenit un loc care nu va fi neputincios.

Locuitorii Maxakovsky știu despre asta?

Acum doi ani și jumătate, un foc a avut loc aici până la sfârșitul verii, se pare că Ilya Profetul. A ars o casă de lemn mare. Apoi a început să se încarce în apropiere. Pompierii nu pot să conducă, oamenii de proprietate face posibilă. Deja vasele de plastic din culorile pluteau și florile înșiși s-au uscat. Perdele blase, vopsea a mers cu bule.

Dar ea a trăit în clădirea condamnată a enoriașorului Templul Maxakovsky din Evdokia cu două surori. Și când poporul și-a îndurat proprietatea, Eddokia a ieșit afară și, acoperită de o altă flacără - credință, a spus în inimile tare, astfel încât toată lumea să audă:

- Noi, în păcatele noastre, și acest lucru nu este suficient.

Și brusc vântul sa schimbat, a transformat flacăra și, curând, focul a fost învins. Cei care au auzit cuvintele lui Eudokia au crezut. A început să afle - există cel puțin un credincios printre victime. Sa dovedit că din cele douăsprezece familii, niciunul dintre templu nu sa uitat la templu.

Sosirea lor, desigur, a ajutat și toate templele lui Syktyvkar și Ezhva au ajutat. Lenjerie de pat, îmbrăcăminte, încălțăminte transportată. Și până în prima septembrie au cumpărat creioane, mânere, jurnale.

Când sorrells au fost soluționați, patru familii au numit tatăl apartamentului de a se consacra. Dar nimeni nu a devenit în templu. Așa că trăiesc - de la foc înainte de foc.

Dar un enoriaș foarte activ a devenit în acei ani Valery Zlobin, șeful "Zhirinovtsev" din Komi. Cunoscând părerile sale politice, tatăl lui Ignatie a fost jenat. Sa dus la Domnul pentru Consiliu. Și auzit: "A venit la tine, nu pentru mine. Decideți cum să faceți. "

Ei bine, totul are dreptate. Și Zlobinul a avut inițial o plimbare neobișnuită. Cuvintele puternice au căzut, stima de sine a fost supraestimată - eldier, în general. Și cine dintre politicienii noștri se comportă altfel? Apoi Valery pare să se scufunde, să se gândească. El a mărturisit aproape în fiecare săptămână, de fiecare dată când totul este mai serios, mai adânc. Jocket sa oprit, de la petrecerea rămasă.

A murit în săptămâna Paștelui. Și numai atunci a devenit clar că cei doi ani în ultimii ani, Domnul la pregătit la moarte.

Cu puțin timp înainte de moartea lui Valeria, un enoriașor a înregistrat un serviciu de duminică pe o cameră video. Timpul a trecut, au decis să vadă caseta - și brusc a fost descoperit că zlobina este peste tot în prim plan. Aici este sclavul lui Dumnezeu Valery la mărturisire potrivit, aici este comuniunea, mâinile pliere. El tot da, deși a încetat să scape, ca înainte. Dar ceva a apărut în el că camera a urmat involuntar această persoană.

Recent, urban mai puțin plimbare, de a obține lung, iar în templele Syktyvkar sunt construite unul câte unul. Dar cu atât mai puțini vizitatori, cu atât mai mult, Maxakovski se întinde, - cei care nu s-au gândit la Dumnezeu înainte.

La început, fără adăpost a crescut că biserica a apărut. De obicei, vine cizme simțite pentru a oferi. Ei știu că tatăl nu va cumpăra, dar va da bani. Apoi locuitorii mai echipați au început să afle că există un preot în sat. Tatăl Ignatie spune:

"Recent, recent, bunica Mariei, oamenii stau singuri, abia, lumânările sunt păstrate. Terminat. Unul potrivit:

- Battyushka, ai ca tu să ai pentru mine, am încredere în tine. Unde te pot găsi?

- În Makskovka.

- Și sunt în Makskovka. Și ce, avem un templu?

Cinci ani de trecut templul merge, și acum ...

Care este domeniul câmpului de neplăcere! Dar a doua zi au invitat tatăl lui Ignatia să consacreze construirea administrației raionale. Această linie: Makskovka se deranjează cu gândul că este și o particulă de Saint Rus.

Cerinţă

Viața fiecărui preot este împărțită în minister, care se desfășoară în templu și pe conectori. Dintre poveștile de pe acest subiect, au fost amintite mai multe.

Participiu. Când sunt chemați în casă, ei sacrifică de obicei o anumită sumă. Părintele Ignatius nu cere și nu refuză. Odată ce ia numit o femeie bătrână acasă să se alăture.

Sacramentul a fost realizat, tatăl lui Ignatiya este întrebat: cât de mult să sacrifici? Întrebare în frunte, dar nu ieși: oamenii nu vor lăsa să plece. M-am uitat la atmosfera nenorocită din apartament. Numit o figură mai mică, dar astfel încât să nu ofensezi: "Treizeci de mii de frumoși" (este veche).

În ochii oamenilor de groază. Sa dovedit că familia nu are acești bani. "Nu dați nimic, voi da lui Dumnezeu", a spus tatăl Ignatie, dar proprietarii au plecat deja toate locurile prețuite, portofelele, buzunarele, cu lacrimi: "Nu, pe care tu, ce ești tu, ce faci tu!"

Au marcat 29 de mii 700 de ruble, au tras grămada de hârtie. Batyushka privi, el însuși plângând. SGREB, a părăsit apartamentul și a coborât banii în căsuța poștală a partidului.

Botezul. Sa observat că o femeie bătrână moare nerezolvată. În Dumnezeu, nu credea înainte, ci la sfârșitul vieții, ceva sa mutat în suflet. Și că ea însăși a decis, sau copiii au oferit, dar această bunică a decis să lase creștini din viață.

A fost o zi trei, tatăl lui Ignatie sa dus la casa ei. Acolo, dimineața au fost pregătite, fiul hostessului a fugit, totul a fost organizat, vecinii au venit în apartament pentru a se potrivi, spălați podelele. Tatăl lui Ignatie a intrat, sa întâlnit cu bătrîna ei și, brusc, a crescut din pat și a țipat disperat:

- Este el! Mi-a prins!

Și mâna lui arată, într-adevăr acoperită cu vânătăi.

Se pare că demonul, după ce a aflat că a decis să se întoarcă la Dumnezeu, toate cele trei zile în ultimele zile au venit la ea sub masca lui Batyushki și așa de bine, Gadko legat.

Oamenii, care era în apartament, au venit la groază, au fost luați undeva, dar tatăl lui Ignatius încearcă să scape de presetări. A început să răstoarne rece, gândindu-se la ce să facă. La un moment dat, aspectul a căzut pe numele rugăciunii "înainte de începerea întregii cauze bune". A început să o citească cu voce tare. Fața sa întors prudent de la bătrână, pentru a nu-l înspăimâna din nou. Doar finalizarea lecturii, m-am uitat la o scânteie, cum lucrurile sunt bolnave. Deja nu a sperat pentru un rezultat prosper - nu va exista nici un obstacol împotriva voinței ...

Și a văzut vechile femei clare și calme.

Întrebat cât mai moale posibil:

- Vom fi botezați?

"Vom," a răspuns la sclavul lui Dumnezeu.

Timp de multe luni nu sa ridicat cu pat, și apoi brusc sa dus în jurul fontului, așa cum ar trebui să fie. Recuperat din Satana și sa trădat în mâinile lui Dumnezeu. Viața a fost doar câteva zile. Pur a plecat în Împărăția cerurilor.

Funerar. Augustus a murit, Maxakovskaya Christian, 84 de ani. Tatăl lui Ignatie a reușit să găsească ușor și într-o săptămână sa mutat departe. Selow a sunat la apartament - la ora din zi. Batyushka a fost surprinsă - de ce atât de târziu? Doar în cazul în care am venit înainte de prânz, dar am auzit.

- luat.

Aici mașina a mers cu un alt târziu. Împreună a ajuns la cimitir și, mulțumesc lui Dumnezeu, gestionat. Frost a fost bun în acea zi - grade 25, totuși, tufișurile și copacii de lângă mormânt era frică de o mulțime de păsări. Unde ai ieșit?

"Cu jambiere verde strălucitoare, kerpping lung", își amintește. - Nu știu păsările sălbatice. Acestea au fost similare cu albastru, dar mai mult decât un mai mare și fără cheie. Mergeți în jurul sicriului, cântați. Apoi, pe Ceremn, atunci pictograma a trei este imediat coborâtă. Ei vor sta, decolați când imaginea începe să cloneze ușor. "

Oamenii au fost decent, iar luarea lor a fost, de asemenea, surprinsă. Cu adevărat, era înmormântare. Tatăl lui Ignatie a rostit ultimele cuvinte de rugăciune și și-a ajutat cântăreața lui Verde Blizzard, fără să aștepte pâinea ca o recompensă.

Aici l-am înțeles pe Tatăl, de ce nu am putut să dezintegrez în templu, nici acasă să mă prind. Această femeie a suferit o mulțime și foarte mult, probabil și-ar putea aminti despre viața sa: "Da, tocmai am întâlnit prea târziu, cu privire la rezultatul vieții, tatăl lui Ignatie își termină povestea ei. - Nu putea să vorbească deja. Și apoi faptul că Augustus nu ma deschis despre el însuși, păsările au anunțat despre asta ".

Batyushka și bucătarul

Timpul a mers, iar tatăl lui Ignatius tot mai mult au crescut în Makskovka. Am conceput să construiesc oa doua biserică cu o celtorie și o baie pentru a vă deplasa aici, Dumnezeu va da, pentru totdeauna. Locul era bun a ajuns - în Pine Bor, pe marginea satului. Inițial, zvonurile s-au târât în \u200b\u200bjurul că tatăl lui Ignatie pare să fie pierdut ca o conștiință, a decis să construiască un hotel de cinci stele, totul va gusta, totul va fi comandat. Apoi a scăzut.

Biserica a decis să dedice SVV. Cyril și Maria Radonezh - părinții Rev. Serghie. Douăsprezece coroane sunt deja presupuse. Și ciocul de trandafir, dar în două etaje. Acoperișul este atașat, ca în sicriu, se află minciună. Pentru un călugăr drept.

Și pâinea a fost reînviată. Tatălui și de la Makskovka și din oraș, și din întreaga republică, frații și surorile merg - să vorbească, să bea ceai. În fiecare zi oaspeții.

"Sunt greu acolo - și rece și într-o oarecare măsură foame", spune părintele Ignatie. "Dar mă bucur: oamenii merg." De la sâmbătă, duminică, patru zile Ieromona vizitează. Puteți spune: Taiga sa trezit la viața spirituală - Crucea merită, oamenii se roagă, căile sunt curățate.

La un moment dat, soba sa prăbușit complet. Și acum maestrul a venit, a dus-o să o transfere. Persoana competentă, ziarul citește, cuvintele știu, cum ar fi "consensul", "Aura" - vocabularul este bogat. Dar necredincios. "Nu este un Dumnezeu", spune: "Te-ai inspirat". Tatăl lui Ignatie notifică ca răspuns: "Dacă nu ar fi fost nici un Dumnezeu, nu era nici o sobă pe care o reparați".

Maestrul a fost surprins: "Și ce face sobă?" - Deci, la urma urmei, nu sunt autoritatea, nu o soție, nu interesele mele, răspunse Patushka. - Așa a fost ascultarea lui Vladyka. Oamenii credincioși au răspuns - au ajutat la construirea acestei celule. Deci, acest lucru este pentru sugestia este ceea ce poate fi atins de mâinile tale? "

Și, la urma urmei, toată Rusia a crescut, cu credință. Și cu atât mai puțină credință, cu atât mai puțin Rusia. Este greu de spus dacă trupurile au convins aceste cuvinte. Mai mult, probabil, celălalt influențat. El a văzut: Du-te și oamenii merg - oamenii sunt buni. Unele covorașe, cărți, mâncăruri, alimente aduc, încălzite, perdele coase. Cum de foc de la capătul batyushka să-și cunoască propriile lor. Transporta În rucsaci, sub braț - care este plin, care sunt zece. Și ei spun călduros, blând, pentru că se iubesc unul pe celălalt.

Pentru un an și jumătate, bucătarul sa schimbat. Că cu intenția se uită, cât de mult să stoarceți bani din pop. Și brusc, chiar și o strângere de mână, nu am vrut să o parte. Și de ce parte? Vino.

V. Grigligony.

În Biserica Epifaniei din Mendeleevsk, coloana vertebrală a comunității ortodoxe este descendenții familiei mari și prietenoase din Messeev. Un gen vechi de acest gen, ale cărui rădăcini provin din satul Kryashenskaya din districtul Situmakovo Mendeleevsky (în trecutul județului Elabuga din provincia Vyatka), faptul că mulți profesori și clești au ieșit din ea. Respect onorat în rândul țărilor săi și respectările sincere ale enoriașilor, preoții lui Ignațius Mesheev, care au servit pe teritoriul cartierului Elabuzshsky și a zonei în primul trimestru al secolului XX, Vladimir Messeev (nepotul tatălui Ignatius), care a servit Templul Epifaniei în timpul recuperării sale la sfârșitul secolului al XX-lea, Diaconul Mihail Ignatievich Meseev (fiul tatălui Ignatia), care a murit în față în timpul marelui război patriotic mare.

Diacon mikhail mesheev (stânga), preot Vladimir Mesheev

Calea de viață a clericilor din genul Mesheev s-au dezvoltat în moduri diferite, dar soarta cea mai dificilă și dramatică, plină de teste serioase, a căzut la preotul Ignatia Fedorovici Messev, care în anii dificili a ridicat autoritățile de ghipgle au devenit preot și a suferit pentru credință. Din păcate, timpul morții sale nu a fost încă stabilit și locul înmormântului său este necunoscut. Și totuși chiar vreau să cred că, pe rugăciunile numeroaselor afinații din Ignatie Messeev, va fi posibil să găsim un loc unde și-a câștigat ultimul adăpost pământesc.

Familia Mesheva.

Ignaty Fedorovich. Meshev.născut la 15 decembrie 1873 în satul Singyakovo Elbuga județul Vyatka provincia în familia țărănească. Acest fapt a găsit reflecția documentară în Cartea Metrică a Bisericii Epifaniei din satul Munții Pethe, unde în înregistrările numărul 64 pentru 1873 se spune că sa născut la 15 decembrie, iar pe 16 decembrie a fost botezat baby Ignatie. De asemenea, rezultă din înregistrarea că "părinții săi", satele lui Netzakova sunt mai vechi de la tătari, Fedor Konstantinov și soția legitimă a lui Marfa Semenovna, atât ortodocși ". În percepția lui Ignatie, țăranul Dmitri Fomin Ponomarev din satul Netzakova, Starokweshchenina de la fiica lui Tatar Danil Pavlova Efrasinia. " Babtizat Baby Ignatia Preot al Bisericii Epifaniei Konstantin Transdyn cu Diaconia Alexia Tataurov și Dyachkom Grigory Kudryavtsev.

Copilăria lui Ignatia Mesheev a trecut în satul Setyakovo, care a tratat parohia satului munților liniștiți. Familia lui Messeev a fost un credincios, iar băiatul din cei mai tineri ani a fost atașat de frumusețea închinării ortodoxe, care au mers cu părinții săi. A primit educația primară, cel mai probabil într-o școală rurală.

Activități educaționale și misionare Printre populația Kryashensky sau cum au fost numiți apoi "tătari vechi" și alte popoare ale regiunii Volga, pe baza experienței lui Nikolai Ivanovich Ilminsky, au fost stabilite la un nivel înalt. Acest lucru a permis mulți tineri să vină din satele Kryashensky, pentru a obține o mare educație în școala Baptist-Tatar Kazan. Absolvenții acestei instituții de învățământ după primirea diplomei au devenit profesori sau clerici. Nu a existat nici o excepție și Ignatius Meshev, în 1893 a absolvit această școală cu titlul profesorului.

În 1895, Ignatius Mesheev a fost chemat pentru executarea serviciului militar. Conform rezultatelor tragerii, tânărul a fost înscris în prima zonă atrăgătoare a județului Elabuga în războinicii războinici ai primei descărcări înainte de a ajunge la vârsta de 43 de ani (până la 1 ianuarie 1917) - adică în limba modernă, a fost "în stoc" în perioada desemnată și ar putea fi în orice moment solicitat serviciul militar.

Ignatie Mesheev și-a început activitățile didactice în școala de alfabetizare a alfabetizării și a fost ulterior tradusă într-o școală similară din satul Baytuganovo. La locul serviciului, tânărul profesor a fost caracterizat numai din partea cea mai pozitivă.

La 17 mai 1896, Ignatie Mesheev sa căsătorit. În descărcarea din Cartea Bisericii din Biserica Petropavlovsk din satul Sella Elabuga, există o intrare pe care "Țăranul Parlamentului Kurakovsky Netyakovo Ignati Fedorov prima căsătorie" este combinată cu "Districtul Malymia al parohiei Tsipino din satul Primului Durga Peasantina de la tătari vechiul Dimitria Emelyanova fiica Alexander ". Garanții pentru mireasă au fost: țăranii satului Setyakovo Yeremiy Danilov și Mikhail Semenov; De mireasă - sadie Ukyaka Țărănesc Stefan Andreev Babushkin și ofițerul de poliție Alexander Pavlov Goryunov. Purtat tânăr preotul Stefan Emelyanov. din psalm Domnul Kugleev.

După ce a lucrat ca profesor de 10 ani, Ignatius Mesheev sa mutat în provincia Tobolsk, unde a fost dedicat psaltinților. Pentru a numi adevăratele motive pentru relocarea familiei Ignatia Messeev în Siberia astăzi este extrem de dificilă, este posibilă numai cu o mare parte din probabilitatea de a presupune că schimbarea de reședință a fost dictată de interesele programelor misionare din acea vreme .

După ce a servit în Dieceza Tobolsk de mai mult de doi ani a cheltuit un psaller și fiind în această poziție într-o lipsă constantă de fonduri pentru conținutul familiei, Ignatius Mesheev decide să se întoarcă în provincia Vyatka - la satul său natal Scenechovo.

Din acest timp, începe o serie de sarcini și mișcări. Începând cu 28 octombrie 1908, el este numit de Psaller în satul Județului Small Purga Sarapul. La 30 ianuarie 1909, Ignatius Mesheev sa mutat la biserica satului Bulay Zyumi același județ. La 5 iunie 1912, a fost urmată numirea Bisericii Satului Kurakovo Elabuga, iar la 14 iulie 1915 - trecerea la biserica satului Skiak Acelasi județ. Aproape un serviciu de ani în satul Skyak, 2 iulie 1915, Ignatius Mesheev a fost hirotonit în San Diaconodată cu părăsirea poziției la 2 august 1916, după care mișcarea sa a fost urmată de chelny-ul tătarului județului Elabuga la Biserica Sfânta Treime.

Petropavlovsky Temple Village Ukyak

Câțiva ani mai târziu, Ignati Messeev a fost hirotonit în San al preotului. El a fost dat jurământului la 23 august 1919 de către preotul bisericii unice din Sarapulian Nikolaev Alex Volkov. La 24 august 1919, în Biserica Sarapulian Trinity, diaconul Ignatie Mesheev, episcopul lui Sarapul Alexia (Kuznetsov), în timpul Liturghiei, a fost hirotonit în San al preotului și a plecat spre satul județului Arkhangelsk Elabuga.

Potrivit listei de servicii a preotului Ignatia Meseev, potrivit lui 1919, avea 6 copii în familie: Veniamin Meseev, 1898, fostul psaller și mobilizat în echipele Armatei Roșii în timpul războiului civil; Mikhail Mesheev, 1901 R., care a lucrat ca profesor și mai târziu, care mai târziu a devenit diacon; Nadezhda, 1903 R., Anna, 1905, R., Georgy, 1908. și Guri, 1913 g.

În tatăl ulterior al lui Ignatie a servit în diferite sate ale județului Elabuga, dar nu mai este posibil să se urmărească toate mișcările sale. Se știe doar că, în 1921, a fost numit preot la biserica din satul Districtului mare Elaba Elabuga. Alte mișcări ale acestuia în serviciu până în 1930 sunt necunoscute. Un lucru este clar: În ciuda persecuției, dominația reînnoită, Ignatie Mesheev a rămas credincioasă datoriei sale preoțești, a continuat să slujească și, în cele din urmă, în 1930, a fost reprimat în cartierul Menzelinsky, unde a trăit în satul Yushada superioară.

Din materialele din cauza archivală, a preotului Mesheev Ignatius Fedorovich a devenit cunoscut faptul că a fost arestat pe 5 martie 1930 de către organele GPU ale TASSR pe Cantonul Menzelinsky, cu acuzația de agitare anticolatilă (articolul 58-10 al criminalului Codul RSFSR). Prin decizia triplă judiciară a GPU-ului Tassr din 17 martie 1930 Mesheev I.f. A fost încheiată într-o tabără de concentrare timp de cinci ani.

Preotul lui Ignatie Meseev

De la cei permiși să familiarizeze documentele cazului penal arhival, se știe că, pe 18 ianuarie 1930, în satul Districtul Superior Yushada Menzelinsky din Tassr "Polițistul ecvestru N. Mazinskaya Volmillation interogat ca Messeev pe Ignatius Fedorovici," servirea spirituală "," Soția, 1 fiică de 22 de ani ", care locuiește temporar în S. Jusha superioară:

"Am arătat în cazul: a sosit în satul Yushada în octombrie, înainte de a acoperi. Nu a fost înregistrată în Vic și C / S până la 13 ianuarie și nu a considerat necesar, adică. nu știa despre ordin. Știam că biserica a fost considerată acoperită. Cu unii membri ai Consiliului Bisericii, am vorbit cu siguranță despre descoperirea bisericii și am început să slujim.

Colecția de pâine din populație a produs o soție, unii au dat carne. În ceea ce privește sămânța, am spus că nu cu mult timp în urmă, aparent, acasă, nu-mi amintesc, cine și pe cineva am vorbit și pentru care semințele sunt mari și pentru ceea ce este mic despre ei, numai despre ei ceea ce semințele ar trebui să semene.

Ceea ce mi-a determinat să întreb opțiunile de sortare a semințelor, nu-mi amintesc (dar nu am condus campanie). Eroarea este că pâinea adunată fără permisiune de la / s și era necesar să se colecteze mai puțin sau nu trebuia să călătorească acasă, nu știam că pâinea noastră este stocată în hambar, știam soția mea.

Până în prezent, au existat cazuri de mers pe jos în jurul curții, botezul copiilor la domiciliu, fără sancțiunea c / W. Acest lucru este recunoscut pentru eroare, nu știam că biserica este închisă.

Colecția de pâine a fost făcută în mai multe sate, ... banii regali și portretele regelui ei înșiși vinovați, acest lucru nu a luat în considerare distrugerea necesară și, de asemenea, a păstrat banii BP (Emena) PR (aviația) și Kerensky, cupru Bani, franci, pentru oglinzi sau alte lucruri.

... păstrat, probabil a uitat să le trimită pentru a distruge, stocate ca schițe. Atitudinea rezultată în 1928 de la Kotelnikov recunoscut, în manualele peste biserici .. și discutați. Toate întrebările posibile ale religiei ... nimic.

Era necesar la colecția de pâine. Întrebarea este autorizată de la C / W., dar iau această greșeală asupra mea, pentru că pâinea nu era pentru serviciu, pâinea a fost colectată de la sosire ". (p. 14 ug. cazuri).

Indicațiile sunt prezentate în forma în care sunt prezentate într-un caz penal. Ea lovește analfabetismul unei persoane sau, mai degrabă, polițistul care a înregistrat aceste informații.

La 3 martie 1930, AVSR GPU pe Cantonul Menzelinsky, "a examinat materialul anchetei despre preotul preotului. Superior Yushada, N.-Mazinskaya volost ... Messeeva Ignatia Fedorovici În conformitate cu arta. 58-10 din Codul penal a constatat că "Mesheev în timpul campaniei de însămânțare în 1929-1930 a condus campania dintre populație, care semințe de semințe nu sunt necesare:" Am fost sortate, dar erau mai multe pâine, toată lumea era plină, "Și am făcut o pâine de colecție din populație, care a fost încetinită de compania de panificație și de semănat, adică a făcut un act prevăzut de artă. 58-10 din Codul penal necesită o investigație preliminară. " Deci, corpurile Menzelin GPU au început o investigație preliminară. În aceeași zi pentru "Misseeva i.f." O măsură preventivă a fost aleasă sub formă de conținut în recrutarea Menzelinsky, deoarece "plecarea în voință este socio-periculoasă".

Preotul lui Ignatie Mesheev a fost arestat pe 5 martie 1930Și după o scurtă acțiuni de investigație, trimise la GPU-ul Tastrului. În Kazan, a avut loc o sesiune de judecată de Troka GP. Tassr.

"Ascultat: Numărul cazului 778 pe OBA. Misseva Ignatia Fedorovici În conformitate cu arta. 58/10 din Codul penal.

A decis: Misseva lui Ignatia Fedorovici să intre într-o tabără de concentrare pentru o perioadă de cinci ani. Livrați la arhivă. "

Acest lucru a încheiat cazul penal al preotului Ignatia Mesheev. Setați locul de a servi link-ul și soarta ulterioară în concluzia până în prezent, în ciuda sondajelor de arhivare efectuate, nu este posibilă. Căutările în arhivele principale care au informații despre deținuți în perioada anilor 30 ai secolului trecut, nu au dat încă rezultate pozitive. Cel mai probabil, luând în considerare vârsta preotului în momentul premiselor la lagărul de concentrare și în acel moment de 57 de ani, durerea generală, munca obositoare a prizonierilor și o condiție nepotrivită a Concluzie, Ignatius Mesheev ar putea muri în tabără, care este confirmată de legendele de familie. Dar, fără îndoială, tatăl lui Ignatie a suferit pentru credință și a purtat cu umilință crucea.

Dlacon comisarii de la Deacon Alexy,
Templul Epifany.mendeleevsk.

Nikolai Ivanovich Ilminsky (04/23/1822 - 27.12.1891) - un misionar, un profesor, o figură remarcabilă nu numai regiunea Volga, ci și din toată Tatăl nostru, care a influențat în mod semnificativ forma educației populației non-rusești din Rusia. El și-a format celebrul său sistem pedagogic, a fost inițiatorul apariției inteligenței naționale, Kryashen (tătari botezați), Chuvash, Cheremis (Mari), Mordvoy, Voykokov (Udmurts). Dar, în primul rând, ar trebui să fie recunoscută de omul său de biserică, întreaga sa viață este de radeh despre distribuția și întărirea acesteia.

Certificat pentru locul de muncă privind executarea serviciului militar. CGA, F.245, OP. 1, d. 4612, l. 5-5 Despre.

Extras din cartea de carte metrică Skyak pentru 1896. CGA, F.245, OP. 1, d. 4612, l. 34.