Mă uit într-o fereastră rotundă (elicopter) și în mod literal, de la imaginea teribilă implanabilă. Pe iarba galbenă a poalelor, unde umbrele fac încă prăjiturile gri ale zăpezii, rămășițele de zăpadă de iarnă sunt încă în umbre. Toate aceste zone uriașe la orizontul apropiat este plin de cadavrele femeilor, bătrâni, bătrâni, băieți și fete de toate vârstele, de la un copil la un adolescent ... Ochiul scoate două figuri - Bunici și fetițe de la Masa. Bunica, cu un cap gri neacoperit care se află în jos lângă o fată mică într-o jachetă albastră, cu o capotă. Din anumite motive, picioarele lor sunt conectate prin sârmă ghimpată, iar bunicii lor sunt încă tricotați. Ambele sunt împușcate în cap. Ultimul gest este mic, patru ani, fata își întinde brațele cu bunica ucisă. Uimată, nici măcar nu-mi amintesc imediat camera ...
Teleporter rus Yuri Romanov
Refugiații spun că sute au murit în timpul atacului armean ... Din cele șapte cadavre pe care le-am văzut aici astăzi, doi erau copii și trei femei, unul dintre corpuri a avut o rănire în piept, așa cum se vede din gamă apropiată. Pentru mulți dintre cei 120 de refugiați care sunt tratați în spitalul Agdam, răni multiple cuțite.
Thomas Golz Washington Post
Două grupuri aparent două familii au fost ucise împreună - copiii sunt acoperiți de mâinile femeilor. Unele dintre ele, inclusiv o fată mică, au fost răni monstruoase ale capului: de fapt, au lăsat doar fața. Supraviețuitorii au spus că armenii au fost împușcați prin accentul lor, care se află deja pe pământ.
Anatole trăiește "The Times"
În apropierea Agdam, la granița dintre Nagorno-Karabah, potrivit fotografului agenției Reuters Frederic Langen, a văzut două camioane pline de cadavre din Azerbaidjanis. "În primul camion, am numărat 35, și se pare că în cea de-a doua a fost aceeași", a spus ea. "Unele capete au fost tăiate, mulți au fost arși. Toți aceștia erau bărbați, dar numai câțiva erau în uniforme de protecție.
New York Times
"Din când în când în Agdam, ei vor fi aduși de ostatici vii ai corpului morților lor. Dar în coșmarul, acest lucru nu este eliberat în coșmarul: ochii frivoli, urechi felii, scalpii împușcați, capete tăiate. Bundles din mai multe cadavre care au tras mult timp pe sol pe tijele din spatele transportatorului de personal blindat. Hărțuirea fără limită. "
Ziare corespondente Izvestia V. Belykh.
El conduce, de asemenea, la mărturia pilotului elicopterului Forțelor Aeriene Ruse, Major Leonid Kravets:
"La 26 februarie, am luat răniți de la Stepanakert și am revenit înapoi prin poarta lui Askeran. Unele pete strălucitoare de pe pământ s-au grabit în ochi. A căzut, și apoi bornemakerul meu a strigat: "Uite, există femei și copii". Da, eu însumi am văzut deja aproximativ două sute uciși, împrăștiate de-a lungul pantei, printre care oamenii au rătăcit cu arme. Apoi am zburat să iau cadavrele. Cu noi era un căpitan local de poliție. A văzut fiul său de patru ani cu un craniu fragmentat și a încercat un motiv. Un alt copil, pe care l-am reușit să luăm înainte de a începe să tragem, a fost tăiat capul. Am văzut peste tot în corpurile mutuale ale femeilor, copiilor și bătrânilor. "
Potrivit revistei americane "Newsweek"Mulți au fost uciși de la o distanță apropiată atunci când încearcă să scape, unii au fost desfigurați de fețe.
Potrivit browserului revistei "Timp" Jill Smallou,
Într-o explicație simplă dată de atacantul armean care insistă că oamenii nevinovați au fost uciși, nu pot să cred deloc.
Teleoperator rusesc Yuri Romanov. Descrie o fată de șase ani-khojalink, ochii care au fost arși cu țigări de țigară.
În seara, marți, am ajuns la Agdam, am văzut 75 de morminte proaspete pe una dintre cimitire și patru cadavre mutilate în moschee. În spitalul de teren, aranjat în gară, am văzut și femei și copii cu răni de glonț.
Helen Uumak, ziarul britanic de jurnalist "Independent"
Turkolog, candidat la științele filologice Ruben Melkonyan în articolul prezentat a atins subiectul dovezilor genocidului orfanilor armean în documentarul de limbi turco-limbi și literatura de memorii. Cu privire la exemplul a două astfel de lucrări, Melkonyan reprezintă o odisee crudă a copiilor și femeilor armeene care și-au pierdut cei dragi în timpul genocidului și în anii următori, arătând în același timp eforturile acestor oameni cu orice preț pentru a-și păstra identitatea.
Articolul a fost publicat în camera a 9-a a colecției periodice "Întrebări de studii orientale", care este dedicată celei de-a 100-a aniversări a genocidului armean.
După cum reiese dintr-o serie de surse, inclusiv turcă, în anii genocidului armean, numeroși copii armeeni care nu numai că au fost tăiați, dar au fost, de asemenea, răpiți de turci și kurzi, după care au fost violente islamizați și au continuat să trăiască ca Servitorii-sclavi și victimele lui Harem. Orientalistul german Johannes Lepsius a considerat femeile armeene și copii "adevărate tropfey islam" (Lepsius I., Germania și Armenia 1914-1918 (colecție de documente diplomatice) Volumul 1, (traducere v.minasyan), Yerevan, 2006, p.45 ). O parte din copiii orfani prin ordinea și inițiativa autorităților otomane au fost distribuite familiilor musulmane (Bașyurt E., Errmeni Evlatlıklar, İstanbul, 2006, s. 36) și, de asemenea, colectate în adăposturi turcești și islamizate. În arhivele otomane, mărturisind la aceste documente, care a găsit un loc în istoriografia și literatura armeană au fost păstrate.
Comparând datele din diferite surse, se poate presupune că islamizarea violentă și asimilarea copiilor armeni în timpul genocidului armean a fost efectuată la două nivele: straturi de stat și largi ale publicului:
Copiii armeeni care și-au pierdut părinții, au supraviețuit în mod miraculos în masacru, fără adăpost și rămas fără îngrijire, au fost islamizați și distribuiți familiilor turcești cu ajutorul guvernului. De exemplu, confirmând cele de mai sus, puteți cita ordinea oficială conservată în arhiva otomană, din 10 iulie 1915, care afirmă că orfanii armeni islamizați trebuie împărțiți în familii musulmane prosperă, în special în acele sate și în satele urbane, unde Nici un armenian. Dacă există o mulțime de copii, acestea ar trebui să fie acordate familiilor musulmane cu venituri mici și emite 30 mănâncă pentru fiecare copil lunar. Apoi este necesar să faceți liste despre numărul și locația acestor copii și să trimiteți la centru (ATNUR İ., Türkiyede Errmeni Kadınları ve Çocuckları Meselezi (1915-1923), Ankara, 2005, S. 65). Este remarcat în special faptul că copiii sunt acordați familiilor musulmane să primească educația musulmană.
În procesul de islamizare și păstrarea copiilor armeni au implicat, de asemenea, game largi de public turcesc: în anii genocidului armean, turcii și Kurdis au răpit și au fost agrași numeroși copii armeeni. Imposibil de negat acest fapt incontestabil, partea turcă a introdus această ipoteză în cifra de afaceri, care presupune că oamenii "compasiune" se bazează pe motivațiile lor umane, "salvate" Copii armeeni exilați. Nu de susținătorii estimărilor absolute, considerăm că este posibil să acceptăm uneori, în cazuri extrem de rare, este posibil să nu excludem această ipoteză, dar în majoritatea cazurilor de copii armeeni au fost luați cu violență cu scopul islamizării și reasigurării, și ghidate de interese umane și pur personale și economice.
După cum reiese din numeroasele fapte, musulmanii, care au primit fete armeene, le-au eliberat mai târziu să se căsătorească cu fiii lor, evitând astfel și responsabilitatea dificilă a plății "Calmei". Pe baza diferitelor motive mercenar, turci și kurzi "salvați" numeroși copii armeeni și acest fenomen a luat un caracter masiv.
După cum sa menționat în cartea valoroasă a genocidului armean, intelectualul lui Vagram Minicaran ", au avut în familia copilului armean" (Minicorian V., 1915: Zilele catastrofei, Teheran, 2006, p. 328). Un alt punct de vedere a fost anunțat în această carte, potrivit căruia știrile despre victoria apropierii rus a forțat mulți musulmani să "salveze" copiii armeeni să "dovedească" motivațiile lor umane și să evite posibile răzbunare (Minicoryan V., p. 327) . Aspectul teribil al problemei este manifestarea exploatării sexuale perverse a orfanilor armeni în aceștia și anii următori.
În literatura artistică și documentară turcă a ultimei perioade există numeroase exemple de soarta crudă a islamizării violente a orfanilor armeeni. Este vorba despre cartea "amintiri ale legăturii copilului numit" MK ", publicate în 2005 în Turcia, care a fost scrisă pe baza memoriilor lui Mervel Krozyasharian, care sa născut în 1906 în Adana. În 1980, Manvel, care trăiește în Sydney, a înregistrat amintirile genocidului și a vieții sale în următorii ani, iar mai târziu - în 2005, binecunoscutul publicist turc Baskin Oran le-a pregătit pentru publicare.
La noua aniversare a lui Manvel și familia lui a căzut pe calea exodului, în timpul căreia a asistat la sinuciderea mamei sale Mariam, moartea tatălui său - Stepan, masacrul caravanei și a altor orori. Am salvat în mod miraculos, un copil de 9 ani a fost supus la chinul de nedescris: a fost vândut pe sclavii de pe piață, apoi "a adoptat" musulmani diferiți, și în cele din urmă, după 10 ani de rătăcire, și-a găsit rudele. Baskin Oran a remarcat că micuțul doar subconștient își caută rădăcinile, rudele și, în cele din urmă, a găsit (Oran B., "M.K." Adlı çocuğun Tehcir Anıları: 1915 ve Sonrası, İstanbul, 2005, S.14). Această poveste este una dintre cele mai multe mii de exemple la care copiii armeeni au fost supuși în timpul genocidului armean, dar amintirile lui Crushasharian Manvel sunt cea mai importantă descriere a fricii supraviețuitoare. 
Compilatorul cărții Baskin Oran în prefața sa extinsă conduce generalizări explicite sau contextuale în jurul întrebării genocidului, încearcă să depună în mod indirect o poziție oficială turcă, dar adevărata valoare a cărții este poveștile lui Crushasharyan's Manvel fără comentarii.
În cartea Manvelului lui Crushasharian, există numeroase descrieri ale jafului refugiaților armean fără apărare de către simpli musulmani. Manvel își amintea în mod clar sinuciderea mamei sale, care spune de două ori în carte.
După moartea mamei, micul Manvel a supraviețuit a doua grevă - moartea tatălui său. În plus față de toate depresitățile și ororile, Manvel a înregistrat numeroasele exemple ale comerțului slave și a fost vândut în acest fel.
Odată, într-un loc nefamiliar pe calea deportării, nu mai este capabil să meargă, Manvel a decis să rămână în acel loc. După ceva timp, kurzii și circassiunile au ucis unii dintre armenii rămași acolo, iar copiii au fost distribuiți între ei. Manvel a luat kurdul din satul din apropiere și a vrut să ia acasă la domiciliu, dar băiatul și-a schimbat mintea și a decis să jefuiască un băiat. El a luat chiar și ultimele haine, care se afla la omul de vârstă de 9 ani și pe jumătate agențiile rămase pe drum. După aceea, Manvel sa ascuns în peșteră, unde a doua zi a găsit un musulman și ia luat la el. Câteva zile mai târziu, kurzii au venit din satul vecin Sarmsanka, care se află astăzi la granița Siriei și Turciei și ia luat pe băiat ca slujitori. Pe drum, Manvel a văzut oamenii morți sau semi-mijloci și și-a dat seama că era caravana lor, pe care circassiienii le-a dus și le-a predat pe kurzi, iar cei după jaf au ucis toți armenii. Seara, în aceeași zi în sat a început să se amestece. Sa dovedit că un kurd a remarcat un tânăr armean de 14-15 ani, absolut gol, care a supraviețuit în timpul masacrului. Locuitorii din sat au mers și l-au înscris la moarte cu pietre (Oran B., p. 60).
Aceasta și multe alte scene descrise în carte sunt cele mai bune dovezi că reprezentanții diferitelor straturi și grupuri de vârstă ale publicului musulman au fost implicate în procesul de implementare a genocidului armean. Aceasta terifivă faptul că kurzii, arabi, turcii au ucis cu ușurință armenii doar din cauza hainei. După ce au supraviețuit tuturor acestor orori și un miracol supraviețuitor, Manvel a început să trăiască în satul kurd, servit în casele țăranilor, dar a folosit ocazia de a-și găsi rudele. Timp de 10 ani de chin în chestiunea conștiinței sale naționale și religioase de sine, educația creștină a jucat un rol important pentru Manwell.
Într-un copil mic, Armeniia a fost asociată cu creștinismul și a început cu prudență să fie interesată, unde sunt creștini să-și găsească cei dragi. Ca rezultat, căutările au condus omul la Mosul, iar preotul bisericii armeene locale a promis să-l ajute. Și într-adevăr, după un timp sa dovedit că mai multe rude de lună erau în Aleppo, iar după 10 ani de chin și de mers pe jos, le-a găsit în cele din urmă. Apoi, Manvel a aflat că una dintre surorile sale - Ezhen, locuiește în Cipru, iar cealaltă - Sirui, în SUA. În 1925, Manvel a mers în Cipru, sa stabilit acolo, căsătorit, împrumutat copii și sa mutat în Australia în 1968. În cele din urmă, merită adăugată că dorința de a căuta și găsi rudele voastre însoțită de armamentul pe tot parcursul vieții sale și, de 79 de ani, Manvel, a vizitat sora situată în Statele Unite, care a fost văzută ultima dată la vârsta a 2-a.
Nu toți martorii oculari ai genocidului și ale descendenților lor au îndrăznit să scrie despre supraviețuirea și văzută, așa că au recurs adesea la ajutorul altor oameni. În 2008, memoriile au fost publicate în Turcia numite "Sargis Iubed aceste terenuri", unde Sargisul armean IMAS plecând în Germania retells amintirile familiei sale despre genocid. El a trimis materialul înregistrat jurnalistului turc și publicului Faruk Bolirji, cerând să editeze și să se pregătească pentru imprimare. A existat o corespondență și o conexiune telefonică între Sargis și Faruk, iar jurnalistul turc a început să se angajeze în publicarea memoriilor, cu toate acestea, din păcate, Sargis Imaas a murit la publicarea cărții.
În ciuda faptului că compilatorul cărții a făcut ca niște comentarii echivalente în prefață și a încercat, în special, arată apeluri despre prietenia și fraternitatea prezentă în memoriile lui Sargis Imaas, cu toate acestea, cartea completează o listă de lucrări pentru teme armeene în Genul de memorie al literaturii turcești și, în plus, are o valoare sursă pentru istoria genocidului.
Astatorii - Bunicul Sargis Imaas din partea mamei a fost un miller al satului Konakalmaz Harberd District și această circumstanță a fost salvată de la referință. După moartea soției sale, astatorii trăiau practic pe moara, care era în afara satului, iar când poliția a izbucnit în sat și a evacuat pe toți, nu era în sat. Familia lui este o mamă, o fiică de 7 ani, Shushan, un fiu Andranik de 3 ani, împreună cu alți satenți, au fost deportați și îndreptată spre orașul Maden. În seara din aceeași zi, după o plimbare nesfârșită, o mamă asomie de 70 de ani a cerut ofițerului de poliție însoțitor să o omoare, pentru că nu mai putea merge. "Mergând la întâlnirea" Cererea unei femei vârstnice, un polițist să o pătrundă în fața nepoților ei și a lăsat corpul sângeros pe drum (Bildiri F., Serkis Bu Toprakları Sevmiști, İstanbul, 2008, S 18). Doi copii mici au rămas lângă copilul deteriorat pentru bebeluși și nu au înțeles ce sa întâmplat. Până la noapte noaptea, copiii i-au cerut bunicii să se ridice și să continue calea, pentru că caravana a plecat deja și au rămas singuri. Deci, înainte de zori, copii, tremurând de la frig, a așteptat lângă corpul bunicii.
În Dawn, Shushan, împreună cu fratele său, a început să fie inspectate într-o zonă necunoscută în căutarea de alimente. Când au ajuns la cel mai apropiat râu, trei kurzi au venit să-i întâlnească. Văzând copiii fără apărare, kurzii au început să vorbească. În viitor, sa dovedit că un doctor militar însuși, care trăiește în orașul Maden, a cerut aceștia kurzi să găsească o fată armeană de 7-8 ani, astfel încât să devină o prietena pentru fiica sa de 3 ani . În schimbul acestui lucru, medicul a promis să plătească kurzii. Și așa, îl văd pe Shushan și Andranik, kurzii și-au dat seama că au găsit o fată, dar li sa spus să aducă doar o fată, așa că Andranik de 3 ani nu era nevoie.
În acel moment, a existat un caz, amintirile care au fost însoțite de Shushan toată viața lui; în timp ce doi kurzi au vorbit unul cu celălalt, al treilea sa apropiat de copii: "Kurd scăzut a apropiat copiii. Nici nu spune și cuvintele lui Shushan, el îl apucă pe Andranik de mâna lui și a târât în \u200b\u200bdirecția râului. Kurd a început să înece un băiat. Shushan în groază nu a putut să strige și să fugă. Ea a înghețat și a privit moartea fratelui său. Acest om era un adevărat ucigaș, pentru că fratele ei frumos nu avea nici o valoare. Era atât de calm, care părea că era angajat într-o afacere obișnuită. Era evident că nu a ucis mai întâi o persoană. Când a sosit copilul, Kurdul și-a scos corpul din apă și și-a scos hainele de la el. Și corpul său mic nu mai era interesat: el a aruncat-o din nou în apă "(Bildiri F., p. 19).
Roșii l-au luat pe Shushan într-o casă mare, care era în oraș și a dat o persoană care a plătit kurzii criminalii. A fost un doctor militar pentru el însuși, care la adoptat pe Shushan și la numit pe Susan. Potrivit povestea lui Sargis Imaas, în acea casă la Shushan tratat bine și ea a rămas acolo timp de 5-6 ani. După ani mai târziu, comerciantul armean a vizitat Maden, a observat că fata înțelege bine în armean. Și înainte de asta, tatăl lui Shushan-Osatat îi căuta familia și a cerut acest comerciant în cazul în care Wepa să-l informeze. Vorbind cu fata, comerciantul și-a întrebat numele, la care fată răspunse că numele ei este Susan acum, dar ea a fost numită Shushan în satul nativ.
Comerciantul a raportat pe acest asun, care sa îndreptat spre orașul Maden, a vizitat-o \u200b\u200bși a descris situația, cerându-i să-și întoarcă fiica. Doctorul sa strâns, totuși, el a spus că va da fetei Asutura numai dacă îi învață pe tatăl său. Asutatorii s-au dus acasă, și-au văzut pe tatăl său, Shushan la recunoscut imediat. Ea a strigat "Tatăl, Tatăl" și la îmbrățișat. După aceea, Bay a returnat tatăl Shushan și s-au îndreptat spre satul Konakalmaz, care sa schimbat foarte mult: oameni noi dețin proprietatea și armenii.
Câțiva ani mai târziu, Shushan a fost căsătorit cu Martiros Armenian din satul Tilk din Harberd, care a fost, de asemenea, un copil armean care a scăpat de genocid.
Cartea descrie, de asemenea, povestea lui Shushan - Ehsai. În timpul genocidului, ei și-au pierdut soțul și, împreună cu micul fiică, Martha a fost exilată. În viitor, Echsais în memoriile lor au descris diferite episoade de comerț cu sclavi pe calea rezultatului. "Pe drum, orice musulman ar putea să-și ridice calm femeia preferată și o fată. Ei au plătit câțiva bani la caravana însoțitoare de către poliție și le-a luat, ca pe pepene verde sau pepene galben. " O astfel de soartă aștepta un ecsai, pe care țăranul musulmani a cumpărat-o, după care a fost sofisticat și sa căsătorit cu ea. Notabil este faptul că Ehsai nu menționează nici măcar numele "soțului" și, evident, întrebările morale sunt, de asemenea, chinuite: "Aceste două luni mi se părea în întreaga eternitate. Numai pentru mine și Dumnezeu știe cum au trecut aceste luni. Mi-am spus că numai corpul meu este pângărit, iar sufletul va rămâne complet curat "(Bildiri F., p. 137-139).
Aici, sunt de asemenea identificate întrebările reintegrării răpitorii și cu ajutorul violenței de către nevestele musulmanilor femeilor armeene, modul în care acestea se vor depăși și după căsătorie în spatele ucigașilor răpitori se vor întoarce în fosta lor miercuri. Acest lucru a forțat mulți armeni să abandoneze adevărata posibilitate de eliberare de la sclavia musulmană. Ehsan a luat fiica ei lui Marta, pe care a plecat sub supravegherea rudelor "musulmanului musulman". După ceva timp, fata a fost violată de capul familiei, după care nu a ajuns la mama ei. Au fugit împreună și au adăpostiți pe moara unui relativ relativ.
Mai târziu, Ehsan și Astatorii s-au căsătorit, au împrumutat doi copii, iar Martha a migrat în Armenia sovietică și a creat o familie.
Astfel, se poate concluziona că dovada genocidului armean, în acest caz, și prezintă în mod unic aceste povestiri care au devenit baza pentru publicarea memoriilor în limba turcă. Fiind dovezi ale martorului ocular experimentat și scris un pic în genul artistic, ei devin mai accesibili pentru a citi și faptul că ei sunt în limba turcă, poate deveni puțin, deși un pas pozitiv spre dezvăluirea adevărului pentru cei ceva și victima politicii dedicare a publicului turc.
Traducerea de la armean
1. Persanii au împiedicat Haji Ibrahim a spus următoarele:
"În mai 1915, guvernatorul Takhsin-Bay a cerut lui Chetbashi Amrvavi EUB-Oglu Gadyra și, arătându-i ordinul primit de la Constantinopol, a spus:" Voi aloca armenii locali, îi vei aduce neatins la Kemak, ei vor ataca kurzii și alții. Vă veți arăta pentru speciile pe care doriți să le protejați, să aplicați și o armă de o singură dată împotriva atacatorilor, dar în cele din urmă, veți arăta că nu puteți face față cu ei, plecați și reveniți ". Gândindu-mă puțin, Gadyr a spus: "Tu comandați-mă despre oile și mieii legate de mâini la abator; Este cruzimea pentru mine care nu se potrivește; Am vândut soldații, lasă-mă împotriva inamicului, chiar dacă mă lupta cu un glonț și am curajos Pada, sau sunt supărat pe el și mi-am salvat țara, dar niciodată nu sunt de acord să mă dau mâinile în sânge. Guvernatorul a insistat foarte mult pentru el să îndeplinească ordinea, dar Gadyr generos a refuzat în mod constant. Apoi, guvernatorul ia chemat pe Mirza-Bek veraneseserly și la făcut propoziția de mai sus. Acest lucru a susținut, de asemenea, că nu a fost nevoie să ucizi. Deja în astfel de condiții, a spus el, ați pus armenii că ei înșiși vor muri de-a lungul drumului, iar Mesopotamia este o țară atât de fierbinte încât nu vor rămâne, mor. Dar guvernatorul a insistat asupra lui, iar Mirza a acceptat oferta. Mirza a îndeplinit pe deplin angajamentul brutal. Patru luni mai târziu, sa întors la Erzemum cu 360 de mii de lire; 90 de mii a dat Tahcin, 90 mii - comandantul Cabulus Mahmoud Camilo, 90 de mii - la deferdar, iar restul - Mehrendar, SiReterle și complici. Cu toate acestea, în desepararea acestei producții între ele, a apărut disputa, iar guvernatorul a arestat Mirza. Și Mirza amenință să facă astfel de expuneri că lumea ar fi surprinsă; Apoi a fost eliberat. " EUB-Oglu Gadyr M Mirza Verancherylly a spus personal acestei povestiri lui Gaggi Ibrahim.
2. Camel de cămile de cauciuc de cauciuc Ali-Meheda a spus următoarele: "Am transportat muniția de la Erzindjana la Erzemum. Odată ajuns în iunie 1915, când m-am dus până la podul Hotu, un spectacol uimitor a apărut în fața ochilor mei. Cantitatea inconspirătoare a cadavrelor umane a umplut 12 întinderi ale unui pod mare, amortizând râul, astfel încât să schimbe curgerea și a trecut peste pod. A fost grozav; Stăteam de mult timp cu caravana mea, în timp ce aceste cadavre pluteau și am reușit să trec prin pod. Dar de la podul spre Jinis, întregul drum a fost plin de cadavrele bătrânilor, femeilor și copiilor care au descompus deja, au măturat și s-au întâlnit. Un astfel de teribil stătea o duhoare că era imposibil să treacă pe drum; Doi șoferi de cămilă de la această sărat s-au îmbolnăvit și au murit și am fost forțat să-mi schimb drumul. Acestea erau victime și urme de atrocități nemaiauzite și teribile. Și toate acestea erau cadavrele armenilor, armenii nefericiți ".
3. Alafthar Ibrahim-Efendi a declarat: "Cu privire la evacuarea armenilor din Constantinopol a obținut o ordine foarte tare și urgentă a următorului conținut: tăiat fără mercur de la 14 la 65 de ani, copii, bătrâni și Femeile nu atinge și pleacă și inversează în moometanism ".
Brațul Tsgia, SSR, F. 57, op. 1, D, 632, l. 17-18.
potrivit "genocidului armean din Imperiul Otoman", sub. - m.g.nissyan, M.1982, P.311-313
Kirakosyan Arman Jonovich.
Safrastyan Ruben.
Genocidul armean, realizat de tânărul imperiu otoman în timpul primului război mondial, este un fapt incontestabil al realității istorice. Ca urmare a acestei crime, Armenia de Vest și-a pierdut complet populația autohtonă, partea rămasă a poporului armean de vest a fost disipată în întreaga lume, formând în Europa, America, Orientul Mijlociu, Australia numeroase colonii - diaspora armeană.
Genocidul a lăsat o marcă profundă în memoria poporului armean, a devenit parte a vieții spirituale a fiecărui armenian. Astăzi, întregul popor armean, orcounterul multor țări din lume necesită condamnare și recunoaștere de către comunitatea mondială a faptului de genocid armean, restaurarea justiției istorice. Perfect în 1988-90. În Azerbaidjan, infracțiunea împotriva populației armeene, care a fost răspunsul la pretențiile echitabile ale armenilor armeeni cu privire la reunificarea cu Armenia, au înviat picturi teribile ale trecutului în memoria poporului și au făcut o nevoie și mai urgentă de a condamna politica de genocid Grupuri etnice și numere întregi, indiferent de timpul și locul punerii sale în aplicare. Expresia cerințelor echitabile și a sentimentelor poporului armean a fost legea SSR armeană din 22 noiembrie 1988 "cu privire la condamnarea genocidului armean din 1915 în Turcia otomană".
Genocidul armean se află pe deplin adoptat de Adunarea Generală a ONU în 1948. Definiția Convenției "privind prevenirea infracțiunii de genocid și pedeapsă pentru el". Se spune că genocidul este "acțiunile efectuate cu intenția de a distruge, complet sau parțial, orice grup național, etnic, rasial sau religios ca atare". În cazul în care Imperiul Otoman se referă la reducerea și deportarea populației armeene din Imperiul Otoman, pe baza celor două paragrafe principale ale articolului 6 din Carta Tribunalului militar internațional din Nürnberg, devine o identitate evidentă a infracțiunilor comise de tineri și naziști : crimă, tortură, extindere a populației civile, jaf de masă și vandalism. Genocidul armean a fost condamnat de Congresul Mondial al lumii, care a avut loc la Helsinki în iulie 1965.
Problema genocidului armean rămâne subiectul discuțiilor în cadrul Oficiului ONU pentru a preveni discriminarea și protecția minorităților naționale ale Comisiei privind drepturile omului. A ocupat un loc special în paragraful 30 al unui studiu preliminar de prevenire a genocidului și pedepsei pentru aceasta, reprezentată de Subcomisiatul de către Reprezentantul Rwandei de către NicodeMest Ruhashihankiko în 1973. În ea, exterminarea în masă a armenilor în otomană Imperiul sa calificat drept "primul genocid al secolului al XX-lea". La discutarea raportului la cea de-a 26-a sesiune a Pokkomissiei, apoi la cea de-a 30-a sesiune a Comisiei ONU privind drepturile omului, reprezentantul Turciei a cerut să omite indicarea genocidului armean. Din versiunea finală a raportului prezentat în 1878 până la cea de-a 31-a sesiune a subcomisiei, întreaga parte istorică a fost exclusă împreună cu mențiunea genocidului armean. Studiul a fost prezentat spre examinare de către cea de-a 35-a sesiune a Comisiei ONU privind drepturile omului (februarie - martie 1979). În timpul discuției, numărul copleșitor de delegații a susținut restabilirea menții genocidului armean. Subcomiterea a fost instruită de reprezentantul britanic Benjamen Whitecher pentru a pregăti un nou studiu privind prevenirea infracțiunii de genocid și pedeapsă pentru aceasta. În cadrul reuniunii din Subcommisia de la Geneva în 1985, raportul a fost audiat de B. Aiker pe această temă, totuși, ca urmare a discuțiilor din mai multe motive, subcomitetul a respins proiectul de rezoluție și a fost limitat la adoptarea raport. În același timp, locul populației armeene din Imperiul Otoman a fost repartizat în mod specific la partea istorică a raportului în timpul primului război mondial - primul genocid al secolului al XX-lea. Sa observat că, pe această chestiune, există o documentație extinsă.
Din 1983, problema genocidului armean este luată în considerare în Parlamentul European. La 18 iunie 1987, Parlamentul European a adoptat o rezoluție "privind soluția politică a problemei armeene" cu majoritatea voturilor. Pentru prima dată, un organism internațional reprezentativ a votat pentru o rezoluție, în care crima perspectivelor tinere cu toată certitudinea este calificată drept genocid împotriva poporului armean. În preambulul rezoluției, "că guvernul turc, refuzând să recunoască genocidul din 1915, continuă să privească poporul armean al dreptului la propria lor istorie". Astfel, Parlamentul European a condamnat nu numai politica anti-armeană a cercurilor de guvernământ din Turcia modernă, ci și o versiune falsificată a genocidului armean, promovat pe scară largă de istoricii turci în ultima vreme.
Este demn de remarcat faptul că rezoluția nu se limitează la condamnarea votului politicilor autorităților turce; Aceasta subliniază că adoptarea Turciei în Comunitatea Economică Europeană depinde în mod direct de poziția guvernului său în recunoașterea faptului de genocid armean. Acesta este un mijloc destul de serios de a oferi presiuni asupra Turciei, deoarece de mulți ani urmărește aderarea la această comunitate asociată unui membru al căruia este din 1963.
Una dintre noile tendințe din ultimii ani este de a consolida interesul comunității mondiale la problema genocidului armean, care găsește expresia în discuția sa pe diferite forumuri științifice și publice internaționale, conferințe, simpozioane. Observăm, de exemplu, o sesiune special dedicată a tribunalului permanent al popoarelor din Paris (aprilie 1984), Conferința internațională "Întrebare armeană și expansism turcesc" (Atena, mai 1987). În mai 1989, orașul american San Antonio a adoptat Congresul Consiliului Mondial al Bisericilor. Congresul în unanimitate (350 de reprezentanți) a adoptat o rezoluție care conține recursul tuturor membrilor Consiliului al Consiliului ", să se aplice guvernelor țărilor lor cu o cerere de presiune asupra Turciei pentru ao recunoaște faptul de genocid armean". Rezoluția cerută din Turcia "pentru a elibera armeanul capturat și pentru a asigura dreptul la armenii din diaspore să se întoarcă în patria lor", "să înceapă restaurarea și reconstrucția a peste două mii de biserici și biserici distruse în țară în ultimii 75 de ani . "
Problema recunoașterii și condamnării de către comunitatea mondială a faptului de genocid armean este susținută de unele state, cum ar fi Franța, Grecia, Argentina și alții. Pentru un număr de ani recenți pe agenda Senatului și a Camerei Dintre reprezentanții Congresului SUA, rezoluțiile privind genocidul armean din Imperiul Otoman sunt făcute în mod regulat. Nominalizat în anii precedenți pentru examinarea Congresului Rezoluția privind întrebarea armeană nu a câștigat aici numărul necesar de voturi și deviat în diferite etape ale audierilor. De obicei, poziția Departamentului de Stat, Departamentul Apărării și Președintele Statelor Unite, care sa opus în mod constant adoptarea rezoluției a fost redată.
Liderii statului turc avertizează în mod constant guvernul american cu privire la posibilitatea unor complicații grave în relațiile turce-americane, până la ieșirea de la unitatea militară a NATO în caz de rezoluție. În același timp, aceștia subliniază importanța strategică a Turciei în sistemul de politici de Vest ca "Bastionul Flanului de Sud NATO", protejând o treime din granița de 3600 de mile cu țările din Tratatul de la Varșovia, se indică faptul că Turcia are Cea mai mare armată dintre membrii europeni ai blocului, controlează strâmtoarea Bosforului și Dardanella.
La 7 decembrie 1987, Camera Reprezentanților Congresului SUA a respins din nou rezoluția din 24 aprilie a fiecărui an al Zilei Internaționale a Memoriei victimelor atitudinii inumane a unei persoane la om și a Rabberului armean. În septembrie 1989, o astfel de rezoluție a fost prezentată Senatului SUA de către Partidul Republican, senatorul Robert Dolom. În ciuda faptului că, în octombrie, Comisia legislativă a Senatului SUA a aprobat rezoluția depusă, președintele american George Bush sub cea mai puternică presiune a autorităților turcești (Introducere 25 octombrie 1989. Sancțiunile împotriva prezenței americane în Turcia) a fost forțată să împiedice Congresul posibilele consecințe ale adoptării rezoluției. La 27 februarie 1990, Senatul Statelor Unite a refuzat să discute și să voteze rezoluția privind genocidul armean.
Campania masivă de propagandă pentru discreditarea și falsificarea problemei genocidului armean este organizată astăzi în Turcia. Fundațiile sale au fost încorporate imediat după punerea în aplicare a programului de distrugere armeană. Sa intenționat considerabil de la mijlocul anilor '70., Când sa dovedit a fi ridicată în rangul de politică de stat turcească. O politică tendentă care vine împotriva realității istorice, ocupă multe organizații științifice turce (de exemplu, Societatea istorică turcă, Institutul de Studiere a Culturii Turcice, Facultatea de Istorie și Literatură a Universității Istanbul etc.), Autoritățile tipărite (ziare sunt deosebit de evidențiat Tergyuman, Hurriet, Mill), Televiziune și radio din această țară. Printre istoricii turci, un întreg grup de "oameni de știință" a luat forma, care, uitând de preferințele lor anterioare, trecând la problema genocidului armean. Trebuie remarcat numele lui Ataeva Turkic, Salahiul lui Sonia, Kyamuran Gürun, Mumtaz Soyzala etc. Au fost formulate eforturile lor ca conceptul falsificat de genocid. Iată principalele sale dispoziții: 1) Genocidul armean nu a fost, nu a avut doar locul de expulzare a populației armeene din banda de front; 2) pe drum, una ușoară dintre ele a murit din cauza foametei, a bolilor și a altor uniuni a timpului militar; 3) În timpul primului război mondial, poporul turc a dat mult mai multe victime decât armenii; În același timp, maternitatea de la rezidenții turci pașnici a murit din mâinile ucigașilor armean; 4) Numeroase fapte, documente, dovezi ale martorilor oculari sunt fabricate de armenii înșiși.
Să trăim mai detaliat în ultima poziție a conceptului turc, care este direct legată de subiectul principal al acestui articol - deschiderea arhivelor otomane în Turcia.
În timpul războiului mondial trecut, mai mult de șapte decenii au publicat un număr mare de documente de arhivă referitoare la genocidul armean. Primele 52 de documente, care sunt decrete secrete ale talatului cu privire la evacuarea populației armeene ale Imperiului Otoman, au fost publicate pentru prima dată în 1920 în Londra Armenian Scriitor și publicist Antonian. Documentele au fost transferate de către Secretarul General al Comitetului de evaluare al lui Aleppo Naim-Bee. Istoricii turci moderni Türkkaya Atayev, Schinasi Eagle, Surrey Yuj și alții nu recunosc autenticitatea acestor documente, considerându-le un "falsă armenilor fabricați". Cu toate acestea, recent istoricul VAAGN DADRYAN (SUA) și-a demonstrat convingător autenticitatea.
Ca și în arhivele sovietice și străine, sunt stocate un număr mare de documente (corespondență diplomatică, certificate de marjă etc.) referitoare la această problemă. Din păcate, numai unele dintre ele au fost publicate. Deci, din colecțiile publicate la Moscova, unde documentele referitoare la întrebarea armeană pot fi observate "Relații internaționale în epoca imperialismului. Documente din arhivele guvernelor regale și temporare. 1878-1917 "(M., 1931-40)," Secțiunea din Turcia din Asia. Pe documentele secrete ale fostei Ministerul Afacerilor Externe "(M., 1924) și alții. În Armenia, colecții" genocid armean în Imperiul Otoman "(Ed. M.Nissyan, Yerevan, 1966)," Armenia în documente internaționale Diplomația și politicienii externi sovietici "(Ed. J. Karakosyan, Yerevan, 1972)," genocid armean cu privire la materialele procesului asupra tinerilor "(Sost. A.Papazyan, Yerevan, 1989), pe baza documentelor de arhivă, Au fost publicate zeci de monografii, numeroase articole.
Recent, în Franța, Germania, SUA, Marea Britanie, Argentina, Uruguay și alte țări, o mulțime de muncă este în curs de desfășurare pentru a identifica și a publica documente referitoare la problema genocidului armean. Printre colecțiile de documente publicate în străinătate trebuie remarcat genocidul armean (conform presei americane a anotimpurilor din primul război mondial, Sost. T. Toklayan, New York, 1980), "Marele puteri, Imperiul Otoman și Armenii din Franța arhive. 1914-1918 "(Sost. A. Beiler, Paris, 1983), Două volume" Genocidul armean "al Institutului de Problemă Armeană (München, 1987, 1988), iar al doilea dintre aceștia conțin doar documente austro-maghiare ale Perioada primului război mondial etc. O scurtă listă de colecții principale publicate de documente pe această chestiune duce la o întrebare naturală: Într-adevăr, partea turcă consideră că el poate convinge comunitatea mondială că armenii au reușit să fabrică un astfel de arhivă Materialele stocate în arhivele diferitelor țări ale lumii?
Existența unei documentații extinse privind problema genocidului armean, cerințele poporului armean și publicul multor țări ale lumii să recunoască și să condamneze acest lucru genocid, în special adoptarea Parlamentului European cu privire la rezoluția Soluția politică a problemei armeene a forțat autoritățile turcești să se gândească la necesitatea deschiderii arhivelor otomane. Cu toate acestea, pe măsură ce ne asigurăm, sarcina este de a arăta lumii în avans pentru a arăta lumii că documentele care mărturisesc politica planificată a genocidului împotriva populației armeene din Imperiul Otoman, nu există și nu pot fi în arhivele turcești . Un astfel de comportament al părții turcești poate fi privit ca o încercare de dezorientare a opiniei publice mondiale, ca un exemplu de demagogie internațională.
Vorbind la începutul lunii ianuarie 1989, în programul de televiziune turcă "Ziua a 32-a", fostul ministru de externe al Turciei Mesut Yylmaz a declarat că deschiderea de cercetători acces la documentele de arhivă otoman referitoare la întrebarea armeană, în special, perioada de Primul Razboi Mondial. El a subliniat că scopul deschiderii arhivelor este de a "adevărul științific despre întrebarea armeană, în cele din urmă a fost recunoscută" ( Milliet, 1989, 4 ianuarie). Un reprezentant al Ministerului Afacerilor Externe al Turciei a acționat, de asemenea, ca o declarație similară: "Guvernul turc deschide arhivele pentru a obține claritate în partea științifică a problemei genocidului" Milliet, 1989, 7 ianuarie).
Deci, care sunt arhivele otomane? În primul rând, este necesar să se clarifice faptul că, sub expresia "arhivele otomane" ar trebui să fie înțeleasă ca arhivele centrale ale Imperiului Otoman, care conțin documentația legată de activitățile instituțiilor de stat sultan (biroul Sultanului, Stratrazama, diverse Ministerele și departamentele, corespondența lor cu guvernele provinciale, arhivele personale sultanii și cei mai înalți demnitari individuali etc.). Toate aceste documente sunt stocate în șapte clădiri situate în Istanbul. Totalul lor este de 100-150 milioane de unități de stocare. La acest număr este necesar să adăugați încă 120 de mii de documente în Muzeul Palatului Sultan Topkapi. O parte din documentele departamentului militar din perioada republicană a fost transportată la Ankara. Un număr mare de documente sunt în muzeele diferitelor orașe, care au fost la un moment dat centrele Fostului Imperiu Otoman Vilayetov. Cu toate acestea, aceste colecții în conceptul de "arhive otomane" nu sunt incluse.
Arhivele otomane sunt considerate una dintre cele mai bogate din lume. Ei au o mare valoare nu numai în ceea ce privește istoria Turciei în sine, ci și multe popoare care erau la momente diferite în imperiul otomanilor.
Pot exista documente cu privire la problema genocidului armean în arhivele otomane? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să se țină cont de următoarele circumstanțe:
- Decizia privind distrugerea în masă și deportarea armenilor de către Beauship este adoptată de un grup îngust de persoane aparținând în principal nucleului de conducere al Uniunii și al Partidului de progres în cadrul unui număr de întâlniri secrete. Aceste întâlniri au fost neoficiale, prin urmare protocoalele lor în arhivele de stat otoman ar trebui, în orice caz, sunt absente.
- Deportarea și masacrul au fost efectuate în principal așa-numitele. "Organizația specială" ("Teschisat-și Maxus") și armata. "Organizația specială" a fost creată de monedele tinere pentru a menține munca subversivă secretă în străinătate. Imediat înainte de începerea deportării în structura "organizației speciale", a fost creată o divizie super secretă pentru cazare. A fost subordonat direct Comitetului Central al Partidului "Uniunea și Progresul", iar unii membri ai Comitetului Central pentru existența sa nu au știut nici măcar. Astfel, partea principală a deportării și distrugerii armenilor a avut loc prin canalele de comunicații și asistente ale partidului, cel mai probabil, în arhivele Comitetului Central al bateriei tinerilor turci. Și arhivele ministerului militar, după cum sa menționat deja, sunt stocate în Ankara și sunt considerate secrete. Accesul la ele este închis.
- În 1931, o parte din arhivele otomane Guvernul Turcului a vândut Bulgaria ca o lucrare simplă. Acolo au fost transferați în bibliotecă. Cyril și Metous, ținând baza colecțiilor de manuscrise orientale din această bibliotecă. În prezent, ele sunt deja clasificate și intens studiate de ommanii bulgari. Printre documentele există aceia care sunt interesați de interes pentru a studia istoria poporului armean în Evul Mediu, dar nu există documente cu privire la problema genocidului între ei. Unele dintre Bulgaria vândute de documente otoman au intrat în Vatican, cu toate acestea, este puțin probabil ca certificatele directe de genocid 1915 să fie descoperite.
Considerațiile de mai sus, deși fac puțin probabil ca în arhivele otomane, pot exista documente adecvate, dar nu ar trebui excluse. În opinia noastră, urmele acestei infracțiuni de limbi pot fi găsite în corespondența autorităților centrale cu guvernatorii din Vilayetov și în alte fonduri. În 1986, guvernul turc a fost deja informații exacte cu privire la disponibilitatea documentelor din arhivele otomane care aruncă o lumină asupra circumstanțelor genocidului armean. În acel an a fost identificat toate aceste documente, colectate în construirea Direcției Generale a Arhivelor de Stat din Istanbul și sunt plasate în seifuri speciale de oțel, care, așa cum a raportat ziarul turc " Günesh."(1986, 10 august) în termen de 24 de ore se află sub observarea continuă a dispozitivelor de urmărire electronică specială. Se poate presupune că, în prezent, unele dintre aceste documente sunt cele mai "periculoase" din punctul de vedere al guvernului - deja distrus.
Cu toate acestea, acest adevăr că arhivele otomane pot reprezenta curcanul într-o lumină dezavantajoasă, guvernul a realizat destul de devreme. Aceasta este ceea ce explică dorința lui încă din anii 1960. limitarea bruscă a accesului specialiștilor din arhivele otomane. Numai unitățile li sa acordat dreptul de a lucra în ele.
Rețineți că în Turcia nu există practic nici o cercetare în domeniul istoriei și culturii minorităților naționale din Imperiul Otoman, în special poporul armean. Apelul la această problemă nu este doar nedorit, ci și interzis. Potrivit unei declarații a unui om de știință turc care dorea să rămână incognito, unii cercetători au simțit în mod constant proximitatea lui Damoklov al sabiei care le-a luat peste ei și se temea că publicarea materialelor antititurique o dată și va privi pentru totdeauna drepturile lor de a se angaja în activități științifice "( Gardian, 1989, 17 ianuarie). O astfel de "selectivitate" a autorităților turcești a provocat o nemulțumire legitimă în cercurile științifice și publice internaționale și a provocat o lovitură gravă autorității țării. Browserul ziarului "Milliet" Mehmed Ali Birand a recunoscut recent că "am stabilit astfel de obstacole pentru cei care doresc să folosească arhivele pe care le-am chemat o țară care încearcă să ascundă adevărul" ( Milliet, 1989, 13 ianuarie).
Deja la începutul anilor '80. Un număr de figuri turcești au vorbit cu un apel pentru a deschide arhivele turcești pentru străini. Deci, faimosul om de știință și jurnalist, observatorul ziarului " Millie."Mumtaz Soyceal a scris în 1981 că deschiderea arhivelor ar adăuga" respect "în Turcia ( Milliet, 1981, 30 mai). O declarație privind nevoia acestui pas a fost, de asemenea, președintele Turciei, Kenan Evren și premierul Turgut Ozal ( Milliet, 1989, 13 ianuarie).
Lucrările la prelucrarea arhivelor otoman au fost lansate în 1981 ( Milliet, 1989, 13 ianuarie). Cu toate acestea, anii au mers, iar arhivele au rămas sub castel. Care este motivul? Cortina a deschis publicarea raportului lui Jean Howard de la Ankara în ziarul englez " Gardian". Ea descris în detaliu despre modul în care, sub îndrumarea directorului general al Departamentului Principal de arhivare al Turciei, Mioglu a lansat lucrări la selecția și clasificarea documentelor de arhivă. Aproximativ 400 de persoane instruite în limba otomană, precum și "tipul de zece arhivistov", au fost atrași de această lucrare. Gardian, 1989, 17 ianuarie). Nu este dificil să ghiciți ce obiective au fost așezate în fața lor. La urma urmei, M. Yylmaz însuși în mai sus a subliniat că "doar o parte din documentele referitoare la întrebarea armeană va fi acuzată de oamenii de știință pentru a expune versiunea armeană a genocidului din 1915." Astfel, a fost deja inițial în fața specialiștilor de arhivă Un obiectiv a fost stabilit pentru a expune versiunea armeană. Dacă îl comparați cu presa democratică turcă care a strălucit în paginile din Europa de Vest, raportul care conțineau informații reale despre evenimentele din 1914-18. Documentele și cărțile de biblioteci și arhivele din Istanbul, Ankara și Erzermum au fost arse în cuptoare de încălzire cu abur, iar această "operație" a fost efectuată sub îndrumarea ofițerilor din formular ( Posturi turcești, 1984, 13 ianuarie), va deveni clar că deschiderea arhivelor este o altă cotă a guvernului turc în campania largă, care are o concepție greșită a comunității mondiale.
O declarație despre deschiderea arhivelor otomane a primit o rezonanță largă atât în \u200b\u200bTurcia, cât și în străinătate. Ziarele turcești au publicat multe articole pe această temă, autorii căruia într-o singură voce au declarat că acum, în cele din urmă, entuziasmul și "... din Turcia, va fi luată o acuzație rușinoasă a organizației de genocid. Din aceste publicații, două articole sunt alocate de M.A. Biranda, îndreptățită la ele foarte caracteristice - "Arhivele otomane sunt pline de pericol" ( Milliet, 1989, 13 ianuarie) și "o astfel de deschidere a arhivelor nu va ajuta" ( Milliet, 14 ianuarie). Autorul este forțat să admită că "deschiderea arhivelor otoman este ultimul card Trump din mâinile noastre". Prin urmare, el solicită acest lucru cu toată seriozitatea posibilă și pentru a nu face nici o greșeală, ceea ce ar complica în mod semnificativ sarcina de a se confrunta cu "declarațiile armeene despre genocid". În opinia sa, partea turcă este aproape de a comite o serie de erori. Prin prima, el crede că, în 1989, arhivele perioadei 1691-1894 vor fi deschise, apoi în următorii ani, se va deschide accesul la documente referitoare la 1894-1922. Această circumstanță, potrivit jurnalistului turc, va da ocazia armenilor să argumenteze că, prin urmare, guvernul turc încearcă să ascundă adevărul. Pentru a evita acest pericol, acesta oferă imediat, în anul curent, aceste documente se referă direct la problema genocidului pentru a accesa cercetătorii. În același timp, el face următoarea concluzie "profundă": "În orice caz, aceasta este cea mai importantă impresie. Dacă pierdeți acest moment, atunci, indiferent de ce fac, nu mai obține un rezultat bun. "
M.A. Birand consideră că este necesar să se acorde acces la documente ale oricui dorește, inclusiv armean.
Cea mai remarcabilă este propunerea sa de a crea o comisie specială din partea turkmenilor Statelor Unite și a Angliei, cunoscută pentru munca lor turcofilului și a pus sarcina în fața lor pentru a selecta documentele necesare și a publica o carte separată. Potrivit Biranda, aceasta va produce un efect mult mai favorabil decât dacă colecția este publicată și va difuza guvernul turc și oamenii de știință stând aproape de el.
Pe baza considerentelor de mai sus, Birand face următoarea concluzie: Nu este suficient să deschideți arhive, trebuie, de asemenea, să fiți capabili să "prezentați" și să "vând" documente. Ei bine, nu mai clar. Jurnalistul turc în sinceritate nu va refuza. Aproximativ aceleași gânduri sunt exprimate în articolele din browserul ziarului "Milliet" Hassan Pulara ( Milliet, 1989, 2 ianuarie) Și demisia lui Somel Somel ( Jumhuriet, 1989, 27 ianuarie).
La 16 mai 1989, guvernul turc a anunțat oficial deschiderea arhivelor otomane. După cum sa observat anterior în presa turcă și declarațiile oficiale, cercetătorii au fost deschise numai la documentele despre armenii referitoare la perioada de istorie din 1691-1984. Mai mult, din 7 milioane de unități de arhivă clasificate de comisia specială în perioada 1987-1989, accesul este deschis doar la 10 mii de documente. De asemenea, sa afirmat că în următorii trei ani, vor fi deschise încă 20 de mii de documente referitoare la perioada de istorie din 1894 până în 1922. ( Mondia, 1989, 19 mai). Trebuie remarcat faptul că această decizie se aplică numai documentelor guvernamentale. În ceea ce privește arhivele militare, unde se află majoritatea documentelor referitoare la această problemă, atunci accesul la acestea rămâne posibil numai prin permisiunea specială.
În timpul ceremoniei de deschidere, deschiderea arhivelor Miroglu sa întors spre armeni cu un apel demagogic pentru a deschide și arhivele lor pentru decizia finală a problemei de genocid ( Arminian Actual, 1989, mai-iunie, p. 3.).
Deschiderea arhivelor a fost programată pentru a arăta televiziunea turcă a două documentare. Primul dintre ele, memoria "Memorie a statelor - arhive", vorbește despre arhivele otomane, cu privire la condițiile de depozitare a documentelor și utilizarea oamenilor de știință din ele. Vorbitorii care se plâng în special că procedura de obținere a permisiunii de a lucra în arhivă este foarte complicată și că fiecare cercetător are dreptul de a primi fotocopii cu un volum de nu mai mult de 100 de unități.
Cel de-al doilea film, o durată de 12 minute, este dedicat documentelor speciale despre istoria poporului armean care se află în arhivele otomane. Acest film este destinat să susțină punctul de vedere oficial și face parte din campania de propagandă privind deschiderea arhivelor otomane. În același timp, filmul nu conține nicio informație specifică care aruncă o lumină asupra conținutului acestor documente.
În iunie 1989, coordonatorul comisiei de cercetare a arhivelor guvernului turc al Orel a acționat cu fasolea, în care a reamintit din nou că partea turcă a fost descoperită pentru cercetătorii străini, inclusiv oamenii de știință armeeni, arhivele otomane ale perioadei 1691-1894. Potrivit acestuia, accesul la documentele colectate în 17 volume sub denumirea generală "Armenii în documente otomane" și, după trei ani, numărul acestor documente va crește la 55. De asemenea, el a declarat că întrebarea armeană nu este politică, Dar istoric și, prin urmare, ar trebui discutat într-un cerc al oamenilor de știință, dar nu politicieni. Eagle a menționat, de asemenea, că inițiativa părții turcești de a deschide arhivele respective a fost un răspuns bun la declarațiile despre genocid ".
În curând, la 29 iunie 1989, reprezentanții Ambasadei Turciei din Statele Unite nu au încetinit să prezinte biblioteca Congresului din SUA în microfilmele de la Washington de documente de arhivă deschise ( Actualizarea Arminian, 1989, mai-iunie).
Într-un interviu cu jurnalistul Emine Choleshan, istoricul turc Ataev a spus că în Turcia, arhivele perioadei 1691-1894. Nu sa constatat un singur document unic (?) Să depună mărturie politicile brutale ale autorităților turce împotriva populației armeene. În același timp, OM a menționat că partea turcă, chiar și cu o dorință mare, se presupune că nu poate ascunde niciun document din partea publicului, deoarece sunt reciproc interdependenți unul cu celălalt. Istoricul turc a reiterat faptul că niciun document, publicat anterior de Armeni, nu este adevărat, este fals ( Ashhar, 1989, 3 octombrie). Reamintește ATAEV, care în 1982 în istoricul turc din Ankara Bilyal Shimshire a fost publicat o colecție răsucite de documente "Documente britanice despre arhivele otomane (1856-1890)", în care, în ciuda abordării compilatorului la modă, conține un număr semnificativ de documente (rapoarte de Consulii britanici, mărturiile misionarilor etc.), mărturisind bolile autorităților turce la subiectele de origine armeană.
Interviul menționat mai sus cu Atayev susține că partea armeană este puternică numai cu propaganda sa, are legături mari în țările occidentale, un hol bogat, cu ajutorul căruia îi desfășoară campania anti-tanară ( Ashhar, 1989, 3 octombrie). Nu vom face comentarii cu privire la declarațiile istoricilor turci cu privire la presupusele armeni ai "campaniei antititurch". Notezem doar că cerințele poporului armean sunt îndreptate spre toți împotriva poporului turc, dar împotriva poziției oficiale a părții turcești.
Oamenii de știință armenii atât în \u200b\u200bArmenia, cât și în străinătate, sunt gata să accepte oferta părții turcești a furnizării dreptului de a lucra în arhivele otomane. Mai mult, în mai 1989, Institutul din Zoryan (SUA) a făcut apel oficial autorităților turcești cu privire la disponibilitatea de a trimite un număr de specialiști în Turcia (inclusiv unul dintre autorii acestui articol) pentru a studia arhivele otomane deschise. Cu toate acestea, nu există încă niciun răspuns. În același timp, recent, la televiziunea turcă, a fost declarat că arhivele Turciei au vizitat deja un număr mare de cercetători străini, dar oamenii de știință armeeni nu au fost printre ei, ceea ce indică presupusul despre înșelăciunea versiunii armeene a evenimentelor.
Posibilitatea ca mai devreme sau mai târziu, accesul la arhivele otomane pentru specialiștii pe problema genocidului armean va fi deschis. Este puțin probabil ca să vă puteți îndoi că documentele care confirmă vina autorităților turcești din această crimă, nu vor mai fi acolo. Cu toate acestea, acest lucru nu poate pune la îndoială nu numai faptul că genocidul armean, ci și responsabilitatea guvernului turc pentru organizarea și implementarea sa.