Gomel este unul dintre cele mai vechi centre de decontare din Rusia și în Belarus modern. Rădăcinile sale sunt pierdute în adâncurile istoriei, se știe că în secolul al IX-lea teritoriul regiunii moderne Gomel a fost subordonat prințului de la Kiev. Prin urmare, după botezul Rusiei, creștinismul a început să se răspândească rapid aici. În curs, acest lucru a dus la faptul că în regiune a existat o dieceză independentă Gomel, care poate fi văzută în revizuire.
Primele informații confirmate arheologic despre prezența comunităților creștine pe teritoriul regiunii Gomel aparține secolului al unsprezecelea. Cu toate acestea, când aderenții Bisericii au apărut pentru prima dată pe acest teritoriu, este greu de spus. Este posibil ca până la 988, data oficială a adoptării creștinismului, a misiunilor și a comunităților de credincioși au funcționat în așezările regiunii.
În 1054, când sa format Principatul Chernihiv, Gomel a intrat în compoziția sa ca fiind una dintre cele mai importante orașe pentru fortăreață. Și în termeni biserici, episcopii Chernihiv au fost operați de sosirea și mănăstirile sale. În plus, o serie de teritorii pe care Dieceza Gomel se agită astăzi au fost subordonate departamentelor turistice și Smolensk.
Dieceză de la XIV la secolele XVIII.
Nu este atât de mult despre viața bisericii din această perioadă. În anii '30 din secolul al XIV-lea, Gomel sa alăturat Principatului Lituanian.
În documentele de diferite secole, sunt menționate diverse biserici ortodoxe ale orașului. Aceasta este Catedrala Nikolaev a sfârșitului secolului al XIV-lea, apoi templul predican și biserica Trinității de la începutul secolului al XVI-lea.
În secolul al XVIII-lea, lucrarea a început cu privire la construirea unei școli spirituale, iar după câteva luni, în 1772, în legătură cu secțiunea Poloniei, Gomel trece sub controlul coroanei rusești. În același timp, afacerile Bisericii Ortodoxe de pe teritoriul său se află în jurisdicția Diecezei Minsk.
Departamentul din secolul al XIX-lea
Deci, Gomel există până la mijlocul secolului al XIX-lea, când devine un centru județean ca parte a provinciei Mogilev. În același timp, noile temple sunt ridicate pe teritoriul său - în onoarea apostolilor conservați pe Petru și Pavel și Sfânta Treime. În total, secolul al XIX-lea din Gomel a funcționat cinci biserici ortodoxe și o mănăstire. Școala spirituală mulțumită în educația spirituală.
Management independent, Dieceza Gomel încă nu a avut, el a fost condus de toate afacerile ei episcopul Mogilev. O astfel de poziție a rămas suficient de lungă, până în secolul al XX-lea. A fost cauzată de faptul că numărul populației ortodoxe nu a fost atât de mare pentru înființarea unui departament independent.
Gomel Dieceză în secolul XX (până în 1990)
Situația sa schimbat la începutul secolului al XX-lea. Prin creșterea populației și a construcției unui număr de temple noi, Dieceza Gomel a dobândit o anumită greutate. Ca rezultat, în 1907, Gomel Vicariat a fost stabilit ca parte a Diecezei Mogilev. Un astfel de statut al regiunii a rămas după revoluția din 1917. Numai în 1924 Departamentul Vicar a ieșit din substoda episcopului Mogilev și a găsit statutul independent. Primul episcop de guvernământ era Nikon (Degtyarenko).
Dar, împreună cu independența, Dieceza Gomel sa ciocnit cu opoziția autorităților. În 1925, al doilea episcop de guvernământ Tikhon (Sharapov) a fost arestat la câteva luni după numirea departamentului. Și deși legal, el a rămas capitolul până în 1934, alți episcopi au efectuat parohiile reale. Puțin mai târziu, cu închiderea catedralei apostolilor de rampă Petru și Pavel în 1935, Dieceza a încetat deloc să existe.
O scurtă perioadă de dezghețuri a venit în anii celui de-al doilea război mondial. În acest moment, Dieceza Gomel a Bisericii Ortodoxe Belaruse a funcționat, care a păstrat statutul structurii autonome. După război, ea a încetat să mai existe.
Dieceza lui Gomel după 1990
Revigorarea vieții bisericii cu sânge de sânge în regiune a avut loc numai în anii '90. secolul douăzeci. Oficial, Dieceza Gomel a fost restaurată în 1990 în statutul unui departament independent, al cărui teritoriu canonic a coincis cu granițele regiunii. Primul episcop conceput pentru a gestiona dieceza recent deschisă a fost Aristarh anterior (Stankevich) cu titlul "Gomel și Mozyr".
Doi ani mai târziu, departamentul Mozyr a fost înlocuit din eparhie într-o structură independentă. Ca rezultat, Zhlobin a devenit al doilea centru al Diecezei.
În 2007, în Departamentul Gomel pentru Decizia Sinodului sacru, a fost formată vicariatul Richitsky, care, totuși, a existat mult timp până în 2012.
După moartea arhiepiscopului Aristarha, departamentul a fost condus de episcopul Ștefan (Neuterint).
Gomel Dieceză: parohii și detenție
Până în prezent, teritoriul departamentului ocupă o zonă semnificativă și are un număr mare de credincioși, datorită conducerii directe a structurilor bisericești pe teren din centrul orașului este dificil. Prin urmare, Dieceza Gomel, parohii sunt dispersate în multe zone ale regiunii, împărțite în zece județe, a căror conducere supraveghează toate activitățile parohiale și comunică comunitățile cu administrația episcopului de guvernământ.
În total, în momentul departamentului, există aproximativ 140 de temple. În plus, există patru monasters, trei dintre care (Tikhvinsky, presupunerea și Kormansky) sunt femei și unul (Nikolsky) masculin.
Interacțiunea bisericii și a societății în Gomel
Între diferitele straturi ale societății civile și a structurilor bisericești, contactul este efectuat prin zece departamente specializate care sunt localizate în clădirea diecezană de management. În plus față de acestea, există mai multe comisioane pentru una sau alte probleme legate de viața eparhiei.
În ceea ce privește iluminarea bisericii, există două fracțiuni de tineret în departamentul subordonat al teritoriului - diecezanul și sub mănăstirea Sf. Nicolae. În aceeași mănăstire, prelegerile educaționale pe lore locale, locale și alte subiecte topice le citesc în mod regulat pentru LATIS, studioul biblic pentru copii și grupul de explorare a Evangheliei pentru tineri și adulți.
Există, de exemplu, diverse activități, de exemplu, turneul din februarie al jocurilor intelectuale "favoare", care este statutul internațional sau o serie de evenimente dedicate zilei cărții ortodoxe.
Fraternitățile de tineret sunt implicate în activitatea asociată cu elevii orfelinatelor. Un număr de clerici ai Diecezei desfășoară activități în locuri de închisoare. De asemenea, din când în când există acțiuni caritabile și alte evenimente.
Călătoria de pelerinaj
Un loc important în viața departamentului Gomel este ocupat de pelerinaj. Din șeful conducerii bisericii, supraveghează un departament de pelerin. În cadrul programelor pe care le oferă Dieceze Gomel, excursii pelerinaj în Sfântă și memorabilă pentru locurile ortodoxe din Belarus, Rusia și Ucraina. De asemenea, trimiteți în mod regulat grupuri în străinătate, de exemplu, în Italia. În fiecare an, tânărul credincios merge în Franța la mănăstirea interfaiștilor din Obese. Dar cel mai popular program oferit de Dieceza Gomel este o excursie la Ierusalim la templul Sfântului Mormânt. În același timp, în programul său există o vizită la alte altele creștine situate pe teritoriul Israelului modern.
/ Informații generale
Informații generale: Gomel Dieceză
În 2002, au fost comise nouă diaconi și cinci chirotonium hirethic.
Clerul eparhiei a lucrat pentru ockerul spiritual al enoriașilor și acei creștini ortodocși care sunt în locuri de detenție. În Gomel, o colonie de sex feminin de E.15 / 4 este vizitată în mod regulat de ArhPiper Sergiy Leonkov, arhiepiscopul John Lendel, arhiepiscopul Andrei Cryvitsky, surorile Mănăstirii Femei Sfinte Tikhvin. Preocuparea specială se manifestă cu privire la pacienții infectați cu HIV, cu tuberculoză și tineri condamnați. Mai multe fete eliberate de ITC, mai întâi după eliberare trăiau în mănăstirea femeilor, unde, sub conducerea lui Ieria, Vladimir Sulimov și surorile, mănăstirea a trecut reabilitarea socială, turnată în viața Bisericii, a lucrat la ascultare. Filiala coloniei feminine este situată în cartierul Richitsky din regiunea Gomel. Acest departament scutură preotul din satul urban al Districtului Richitsky din Vasilevichi Ieria Georgy Novikov. Protodiankon Vladimir șapte cu alți preoți participă în mod regulat la izolatorul de investigație, unde radioul deține conversații pentru 1.500 de persoane, participă la prizonieri în camere.
Cooperarea continuă cu OO "Alternative" - \u200b\u200bo organizație publică în Svetlogorsk sa angajat în problema dependenților de droguri. Ieria Vladimir Suulimov din Gomel, Arhiepital Igor Lazovsky și Ieria Alexander Kisel din Svetlogorsk angajați activ în probleme de droguri. Pentru persoanele care suferă de dependența de droguri, vineri în Biserica Sf. Pavlovsky din Svetlogorsk, Akafistul este citit înainte de icoana "Bowl de inspiring" al mamei mamei, sunt efectuate conversații și spectacole de videoclipuri, călătorii de pelerinaj la adăposturile locale. Pas cu pas, aceste tipuri de suferință, tineri, afectați de o boală teribilă, fac prima lor, adesea timidă, dar plină de iubire și speranță de pași pentru Dumnezeu.
La sosirea în onoarea pictogramei mamei lui Dumnezeu "toată bucuria îndurerată" din Gomel, a fost creată un centru spiritual și educațional. Rectorul parohiei și al organizatorului Centrului este Ieria Vadim Kochan. La centru sunt deschise:
1. Cursuri de catehism de doi ani; Clubul Patriotic "Vityaz"; Studio iconografic; Circlul bisericii cântând; Scoala de duminica; Cercul de electronică de radio; Crauciuri și cursuri de cusut.
În Gomel, Pedagog Irina Laikova continuă să lucreze în școala internat Ulukukovian în rândul orfanilor și copiii rămași fără îngrijire părintească. Având în vedere abilitățile și capacitățile copiilor cu ei, astfel de subiecte au fost studiate ca legea lui Dumnezeu, viețile sfinților, sărbătorile ortodoxe, icoanele mamei lui Dumnezeu, conversațiile pentru subiecte religioase; Jocurile muzicale și alte jocuri.
Clerul lui Gomel și laicii lui Gomel sunt îngroșate din punct de vedere spiritual cu toate casele de copii și școlile internat ale orașului. Cu ajutorul binefăcătorilor, este organizată o vizită permanentă la copiii templelor, unde se familiarizează cu viața bisericii, sunt mărturisiți, sfinții lui Hristos Tyne sunt implicați. Sacramentul botezului este de obicei efectuat într-un orfelinat sau internat.
Nu numai clericii și credincioșii adulți sunt implicați în evenimentele din orfelinate și școlile internat, dar și copiii. În Zilele Marele Festival de Paști și Nașterea lui Hristos, fetița și biserica copiilor din Catedrala Sfintei Petro-Pavlovski Gomel sunt vizitate de casele pentru copii, o casă de îngrijire medicală, un spital de psihiatrie. Ambii participanți la coruri și pentru copiii orfelinate, spitalele psihiatrice regionale bolnave și sărbătorile casei de îngrijire medicală sunt de o bucurie deosebită datorită acestor minute fericite de comunicare caldă, schimbul de salutări și daruri făcute de propriile lor mâini.
Prododiakon John Sweane împreună cu soția sa deranjează membrii surzi și nemulțumiți ai Societății Gomel de persoane cu handicap. Întâlniri, prelegeri, excursii în muzee și temple sunt ținute pe limba de comunicare accesibilă acestor persoane.
Prododiakon Vladimir deține în mod regulat prelegeri cu studenții instituțiilor de învățământ din Universitatea de Stat Gomel și Universitatea de Transport Belarus, Universitatea Politehnică și Institutul de Cooperare, Institutul Medical și Institutul de Îmbunătățire a Profesorilor, Construcții de drumuri, Tehnologii agricole și de construcții, pedagogice și medicale Şcoală.
În 2002, clerul dieceze a participat la mese rotunde organizate de Societatea Sf. Cyril Tourvsky, filiala Gomel a Fundației Belaruse din lume, Spitalul Regional de Psihiatrie.
Bibliotecile tuturor universităților și școlilor tehnice din Gomel, Izolatorul de Investigație, Spitalul Regional, precum și șaisprezece biblioteci de oraș au standuri de literatură spirituală care sunt completate în mod constant.
Un eveniment semnificativ în viața orașului în 2002 a fost consacrarea unui nou templu în onoarea pictogramei Ivenk al Maicii lui Dumnezeu, care a comis exarhul patriarhal toate Belarus.
O mare lucrare se desfășoară pe reconstrucția Sfântului Templu Nikolsky în mănăstirea bărbaților din mănăstirea Gomelului. Mănăstirea Inkoka servește mănăstirea mănăstirii cu templul în onoarea pictogramei Smolensk a Maicii lui Dumnezeu și, de asemenea, să se închine în venirea nașterii mamei mamei lui Dumnezeu în satul Tereshkovichi.
În total, 13 comunități ortodoxe au fost înregistrate în Gomel. Casa Mercy se deschide cu sosirea în onoarea sfântului neprihănit Matrona Moscova.
În 2002, ea a transformat zece ani de la sfârșitul programelor de televiziune a bisericii la televiziunea regională, care participă. În rețeaua regională de radiodifuziune a început difuzarea emisiunilor săptămânale de radio bisericești live. Gomel Clergy lucrează împreună peste ele.
În gradul Zhlobinsky pe teritoriul Sfântului Trinity Temple, a fost construit un spațial rezidențial, iar încălzirea gazului a fost efectuată în templu. Pe cont propriu, comunitatea a început să picteze templul. În satul KazimiroVo, Districtul Zhlobinsky, unde se află mănăstirea monahală a femeilor, templul Sfântului Ipoterapie este consaclat, construirea cazului monahal a început. Clasele se desfășoară în școala de duminică pentru copii și adulți, clasa pictată pictat.
În Rechitsky, renunțarea se apropie de finalizarea restaurarii catedralei de asumare sfântă abandonate anterior. Clerul rechiturilor scutură următoarele instituții urbane: Școala de îmbarcare pentru copiii surzi; Departamente în cultură fizică și sport; Colegiul Pedagogic Rachitsky; Deciziile; Casa pentru arte și meserii pentru copii; Școala de îmbarcare rechitskaya pentru orfani.
În Rogachev, rendența districtului fraudulos al lui Rogaciovsky al arhiepiscopului Peter Garasyev, cu ajutorul sursei de sinceritate în onoarea rev .. Evfroshnia Polotsky scutură spitalul local și școlarul internat.
În Chechership, dragi, capelele au fost construite în onoarea satului urban Svetilovichi în satul urban.
În Svetlogorsk, o catedrală este ridicată în onoarea transfigurației Domnului. Rectorul de sosire se desfășoară în conversații în bibliotecile orașului, se întâlnește cu recruții în forțele armate, vorbitori la televiziunea locală în ajunul sărbătorilor bisericești.
În Dobrich, abbotul Catedralei Sfintei Nicolae cu arhiest Serghei Varaksin, se desfășoară clase cu copii cu dizabilități. În sala de gimnastică, Dobrush Lunar cu studenții clasei Cadetului, se desfășoară conversații în domeniul educației spirituale și morale, în biblioteca raională - conversații cu locuitorii orașului pentru subiecte religioase. Tradiția a fost organizarea pomului de Crăciun pentru copiii cu dizabilități. În ziarul sectorului "Regiunea Dobrush" articole și predici sunt tipărite. De două ori pe lună pe transmisiile locale radio sunt transferate subiectelor religioase. Potrivit pentru finalizarea restaurării sfântului Trinity Temple-Poamman din arhitectura din lemn, cu. Kruzda Dobrushovsky.
În mănăstirea Femeilor Sfânta-Ferry din satul Korma Dobrush District, un baldachin a fost făcut peste cancer cu relicvele sfântului neprihănit John Kormyansky. Clericii și surorile mănăstirii au strigat casa de îngrijire medicală. Gradina de legume.
În eparhie În 2002, activitatea bisericii de credincios al poporului a crescut semnificativ. Acest lucru se manifestă în special în zilele postărilor, când numărul profesionistului și comuniunii sfinte Tyne crește semnificativ. În acest sens, cerințele și păstorii cresc.
Exarhatul Belarus ROC, înființat în 1925, nu a fost înlocuit după 1935, 31 ianuarie. 1990 a reînnoit ca Gomel și Mozyr în frontierele regiunii Gomel. Belarus este alocat de Dieceza Mogilev și Mstislav, aprobată prin rezoluția Sfinției Patriarhul Alexy II și Sagra. Sinod datat 20 iulie 1990, de la 11 iunie 1992, în legătură cu separarea turneului Novyducat și a Diecezei Mozyr din orașul E. are SOV. Frontiere și nume. Combină parohiile și Mont-Ri pe teritoriul central și Vost. Părți ale regiunii Gomel: Buda-Koshelievsky, Vetkovsky, Gomel, Dobrushsky, Zhlobinsky, Kormansky, Loevsky, Rechitsky, Rogachevsky, Svetlogorsk și Districtul Cheshersky. Dieceza este împărțită în 10 raioane adolescente: Buda-Koshelevsky, Gomel City, Gomel District, Dobushsky, Zhlobinsky, Loevsky, Rechitsky, Rogachevsky, Svetlogorsky, Chechersky. Catedrala City - Gomel. Catedrale - în numele Sf. Apostolii Petru și Paul (Gomel) și Sfânta Treime (Zhlobin). Episcopul de guvernământ este arhiva. Aristarh (Stankevich, la departament din 29 iulie 1990, de la 25 februarie 2000 Architent.). La con. 2005 În eparhie, au fost 110 parohii și 4 Mont-Ry (1 soț, 3 soții), compensarea a inclus 156 de clerici (139 de preoți și 17 diaconov).
Patronajul special al vechilor credincioși a făcut ca GR. RumyantSev, vechea LO-RI, a fost întărită la rom. În același timp, cartea unică Brankovy Slobod a completat colecția graficului. Lavredienii pentru bărbați au fost cei mai renumiți în cele mai cunoscute Mon Rami Rami (fondate după 1735), Pakhomiyev (numele inițial - Ignatova este gol., OK. 1760), presupunerea Terlovsky (fondată în 1775), Skit Changsky (Chonsky) ( Numele inițial - Arefieva goală., bazat pe aprox. 1775), Ioasafovski (nu departe de Dobrush, întemeiat în con. secolele XVIII), Nikolsky (Novonykol) (fermă "Pakhomiyev Mon-Rya este fondată în Con. Century XVIII). Majoritatea Mon-Rey pe Gomelshchina au încetat să mai existe în anii '40. Hih in. Lavreds Mont-Ry a fost închis în Nach. 1844, proprietatea sa a fost transferată la Mont-Pie One-Piece Makariyev și parohia din Dobryanka. Toate clădirile economice din 1846 au trecut prin economia KN. Passevich - proprietarul proprietății Gomel. Pakhomiyev și Nikolsky Mont-Ri au fost închise în 1850, clădirile lor au fost folosite pentru a construi un ortodos. Biserici în parohiile învecinate. Sucursala a pierdut semnificația centrului spiritual, dar a rămas un loc pentru a rămâne un număr mare de bunuri vechi. La început. Xx in. Numai în spasskaya sloboda, au fost enumerate 2 biserici de centură vechi și 2 rugăciuni. În prima treime a secolului al XX-lea, în ciuda celor speriate în anii 20. Înregistrarea și încheierea contractelor cu casele de rugăciune au fost închise de cele mai multe temple și mens. Urmașii vechilor cred - Puzzle-uri predominante și puzzle-uri mici - în prezent. Timpul trăiește în Gomel, Krupper și în alte locuri. În anii '90. Secolul XX. Gomel și toată biserica bebelusia Belarus a fost înființată (vezi Beltopopovtsy), eparhia este condusă de EP. Joseph.
Est: [Xenos și. G.] Istoria și obiceiurile Bisericii Vetkov. B. M., B. g.; Aceeași // biserica veche de credință. Calendar pentru 1994 M., 1993. P. 66-104.
Lit.: Lileev M. Și. Partener pentru istoria împărțirii pe ramură și în Starodubye a secolelor XVII-XVIII. K., 1893; El este Din istoria divizării pe ramură și în secolele STARODUBE XVII-XVIII. K., 1895. voi. unu; Zhemier F., Sagnaya. La povestea unei petreceri din Mogilev Dieceză // Mogyovski ureche. 1905. № 3-5, 8, 10, 19; 1906. № 3-5; Zelenkova a. Și. Vechii credincioși ai satului Kruztsi Dobrushsky District din Gomel: (pe istoria orală a lui Mate-Lah) // Vechiul crez în est-cult. Fenomen: Mat-Lits International. studiu științific. Conf. 27-28 februarie 2003 Gomel, 2003. P. 85-87; Numere a. L. N. P. Rumyantsev și credincioșii vechi ai proprietății Gomel // Ibid. P. 111-118; Kochergin m. În. Vechii credincioși ai mănăstirii stokes și ramuri în con. XVIII - etajul 1. Hih in. Ca centre de viață spirituală și influența lor asupra populației locale // ibid. Pp. 131-136; Kuzmich a. În. Din istoria Lavrentyeva Mon-RAM // Ibid. Pp. 139-142; Litvinova t. F. Arhitectura vie a 2-a etajul 2. Xih - Nach. Xx in. Bătrânii credincioși Succesul Sloboda în Gomel // Ibid. Pp. 156-161; Savinskaya m. P., Alenikov M. DAR . Atitudinea autorităților către vechii comunități de credință din Gomelshchina în anii '20. Xx in. // Ibid. P. 250-254.
E. AGEEV, A. V. Kuzmin
Gomel Diecese.
1925-1990.
La 22 martie 1925, episcopul lui Gomelsky a fost Archimul Cahotonisan. Zhirovitsky Mont-Rya, "Comisarul pentru Biserica Ortodoxă din Polonia" Tikhon (Sharapov), a fost încredințată și îngrijirii Orthos. Creștinii din Polonia care au păstrat loialitatea față de Patriarhul Moscovei (acte SVT. Tikhon. P. 357). EP. Tikhon a sosit în Gomel 3 Apr. 1925 și într-un timp scurt, cu ajutorul proturilor preoților locali. Pavel Levashova și Prot. Elisha Nazarenko, care a păstrat loialitatea bisericii canonice, a returnat majoritatea parohiilor din eparhie de la reînnoire sub omofor patriarcial. Pe 16 mai, episcopul a fost arestat și transferat la Mogilev, apoi la Moscova. Dec 10. 1925 EP. Tikhon a fost arestat la Moscova, după șase luni a fost trimis la Kazahstan, de unde timp de câteva luni. Anii au condus o corespondență activă cu clerul lui G. E. și au trimis mesaje circulare. Până la 17 iulie 1936, când PE. Tikhon a fost numit Episcopul Alma-Ata, a rămas nominal un episcop Gomel.
În 1933, administrarea temporară a orașului E. A fost împachetată pentru Stephen (Adriashenko), EP. Alexandrovsky și Pavlogradsky, Vic. Dieceză dnipropetrovsk. Dec 17. 1934 pe departamentul Gomel a fost numit EP. Serafim (Kokotov), \u200b\u200bdar, după ce a primit un refuz să se înregistreze, el nu a putut să se alăture biroului Diecezei și pe 27 mai din anul următor a fost tradus în departamentul Tomsk. Ultimul episcop care a dispărut Pacismul Gomel a fost Mogilevsky Ep. Schishmch. Peacock (Cinechkin; la departamentul Mogilev din 6 iunie 1933 până la 24 octombrie 1936). În noaptea de la 18 la 19 august 1937 în Alma-Ata a fost arestat de PE. Tikhon. În același timp, arestările aproape tuturor clerului, călugărițele active și laicii au fost arestați în Gomel, corespondența cu PE a fost incitată. Tikhon și distribuția scrisorilor și articolelor sale. În noaptea de 1 noiembrie 1937, o parte din arestați, inclusiv 12 clerici, a fost împușcată, 10 noiembrie În același an din Alma-AThe a fost împușcat de EP. Tikhon.
În 1935, autoritățile au fost închise de Catedrala Gomel Petropavlovski (în 1942 de Archim. Schemch. Seraphim (Chect) a reluat închinarea în ea, în 1960 Catedrala a fost închisă din nou, în 1962-1988 a existat o planetariu în ea, Catedrala a fost returnată la biserică în 1989). Până în 1985 în regiunea Gomel. 57 de biserici au fost închise, în 1985, 42 de biserici operate în regiune, mai multe. Templele au fost construite în perioada sovietică. În 1918-1934 În Gomel, compozitorul bisericii A. E. Turnkov, autorul primului Belarus, a trăit și a lucrat. Opere. Studentul său a fost compozitorul bisericii Gomel N. V. Bomoomo († 1983), care a scris mai mult de 300 de lucrări corale, care sunt îndeplinite de corurile bisericești din Belarus, Rusia și Ucraina.
În timpul marelui război patriotic din teritoriul ocupat de germanii în jurisdicția bisericii belaruse (vezi Belarus), Gomel și Dieceza Mozyr a fost creată, 18 septembrie. 1943 la Viena, Grigory Herotonisan (Borishkevich), FOSTIUS (Borishkevich), a fost Episcopele. Abrigatorul Catedralei Grodno. EP. Grigory sa întors la Grodno, dar din cauza abordării frontului nu a putut merge la Gomel, a emigrat curând.
1990-2006
G. E. a fost recreat de decizia Catedralei episcopale a ROC 31 ianuarie 1990. La 20 iulie din același an, prin rezolvarea Sfinției Patriarhul Alexy II și Sagra. Sinodul de către episcopul lui Gomel și Mozyr este hotărât să fie AHEM. Aristarchhu (Stankevich), Chaotonia a avut loc pe 29 iulie. 18 octombrie 1992 În legătură cu renașterea diecezei turului, a fost trimisă. O parte a teritoriului regiunii Gomel, G. E. a primit SOV. Frontiere și nume.
Unul dintre primele cazuri de evoluție a vieții diecezane a fost deschiderea parohiilor. În 1990, G. E. Au existat 47 de temple existente, în 1999 au existat 86 de parohii bisericești care aveau 81 de temple. Cu nach. 90 de ani. În eparhie, au fost construite mai mult de 20 de biserici, cu cele mai multe parohii în care lucrează școli de duminică (53), 4 Mon-tije au fost deschise. Relicvele (1991) au fost dobândite și a avut loc glorificarea bisericii. John Kormyansky. În gestionarea Diecezei, episcopul oferă asistență departamentelor diecezane: educație spirituală și catehizare, liturgică, lucrul cu tinerii, serviciul social, relații cu forțele armate, arhitectura și construcția. În iunie 1991, iar în iunie 2001, un patriarh de la Moscova și toate Rusia Alexy II au fost situate cu o vizită de arhivare. În ultima vizită, Patriarhul Alexy a vizitat templul Pokrovsky din sat. Sternul districtului Dobrushsky, unde a fost atașat la relicvele drepturilor. John Kormyansky. Aici Patriarhul sa întâlnit cu președintele Belarusului A. G. Lukașenko.
În orașul E. Dezvoltarea activităților spirituale și educaționale. În perioada 2000-2002 Cu soțul sfânt Nikolsky. Mont-Ra a acționat cursuri de catehizator pentru profesori și studenți. În iunie 2001, un centru spiritual și educațional a fost deschis în cinstea icinei mamei mamei lui Dumnezeu a lui Dumnezeu a lui Dumnezeu, în cadrul căruia în Sfântul Saint. Anul viitor a început activitatea cursurilor de 2 ani de catehizator teologic. Din 2003, cu Centrul Spiritual și Educațional, fraternitatea tineretului Sf. Înregistratoarele regionale de pasiune, axate pe colaborarea cu tinerii. Frăția organizează pelerinaje, zei, cooperează activ cu organizații seculare pentru tineri. Membrii fraternității au preluat patronajul situat în orfelinarea și regiunea Gomel. Spitalul Clinic.
Din 1995, o arhivă de program săptămânală a fost publicată pe televiziunea Gomel. Aristarha "Conversații despre etern." Din 1996, Ortodoxul a fost publicat în Dieceză. Ziarul pentru citirea familiei "Lampad", transformată în 2006 într-o g. "Întâmpinarea Domnului". Începând cu anul 2002, în radioul lui Gomel de 2 ori pe săptămână, este publicată "cheia înțelegerii", clerul Diecezei și angajații Centrului Spiritual și de Educație operează mai sus. Cazul iluminării spirituale contribuie la răspândirea lui Ugra. B-K, la ryy în eparhie, există 91, există 14 departamente de raliu. În stat. Bk. În 24 de școli de învățământ general din Gomel, subiectul bazei culturii ortodoxe este facultiv. Pentru profesorii acestui curs, Departamentul de Educație Diecezană efectuează seminarii metodologice. În fiecare an, Dieceza deține Festivalul de Paști a creativității copiilor.
Pe baza Gomel Medun-Ta în 2004 a fost creată de Ortodocși. Medico-iluminare despre numele SVT. Luke, confesorul Crimeei. În fiecare an, se desfășoară conferința științifică și practică Sretensky, subiectul principal al K-Roy este interacțiunea dintre noi înșine. Biserică și instituții medicale. În cazul iluminării spirituale, o cooperare pe mai multe ani a Diecezei cu regiunea Gomel a fost fructuoasă. Asociația "Societatea lui Kirill Torovsky" și "cunoașterea" urbană, împreună cu K-Ry, organizează în mod regulat conferințe, seminarii și prelegeri în instituțiile de învățământ și la întreprinderile din Gomel și regiune.
Ofițerii de clerici și de dieceză sunt implicați activ în conferințe deținute la Gomel, problemele culturii spirituale sunt afectate: "Lumea slavă pe pragul celui de-al treilea mileniu" (2001), "Bătrânii credincioși ca fenomene culturale" (2003), " Probleme demografice ale Belarusului și națiunii de sănătate morală spirituală "(2005). În nov. 2004 În Gomel, a avut loc primele citiri educaționale Sfânta Pokrovsky, a cărei sarcină este de a combina eforturile clerului, profesorilor, lucrătorilor culturali în cazul educației spirituale și morale a tinerilor. 1-2 noiembrie În Gomel, au avut loc citirile lui Ix Sfânta Euphrosiniyev, clerul și laicii diecezei au fost implicați activ în participarea reactivă. 11-19 februarie 2006 La Gomel, a fost efectuată echitarea expozițională spirituală și educațională "Belarus Orthodox", au fost organizate prelegeri în toate instituțiile de învățământ majore din oraș, întâlniri misionare, concerte și clase de masterat de meșteșugari populari.
În domeniul activităților caritabile din eparhie, Sisterhood-ul joacă un rol important (5 sistos), sarcinile care sunt îngrijire pentru pacienți și vârstnici, sora ei. Barbara poartă Ministerul Centrului Republican pentru Radiații Medicine. În 2002, Orthlogorsk a fost creat în Svetlogorsk. Centrul de Ajutor dependent de droguri, servind împreună cu orgul public urban "alternativă". În regiunea Dispensarul psihoneurologic din 2005 a fost consacrat de casa c. În onoarea pictogramei mamei mamei "Pochaevskaya". Școlile de duminică ale principalelor parohii Gomel și Centrele Districtuală aranja arborii de Crăciun și sărbătorile Paștelui în orfelinate, școlile internat, casele de îngrijire medicală și spitalele.
Clerul diecezei, monahii și laiciilor, are spiritual și iluminare și asistență practică prizonierilor. Pe teritoriul Diecezei există 9 instituții corective și de muncă, îngrijirea primilor preoți și de atingere în Gomel în onoarea icinei Tikhvin al Maicii lui Dumnezeu. Mon-Rod. Dieceza cooperează în mod activ cu organizațiile Org caritabile în proiectul de reabilitare a femeilor care au servit o sentință de pedeapsă în coloniile de muncă corecționale.
Altar
În Ioan de soțiile Korman. Mon-re în pos. Furajează bine. Ioan. Printre cele mai venerate dr. Diocese - lista miraculoasă a pictogramei Kozelshchansky a Maicii lui Dumnezeu în Gomel în numele SVT. Nicholas Wonderworker soț. Mont-Ree, o sursă în cinstea icinei Kazan a Maicii lui Dumnezeu din Gomel, cu o onoare a martirilor Maccaveev din sat. Rautacios.
Episcopii
eP. Tikhon (Sharapov, 22 martie 1925 - 17 iulie 1936), EP. Alexandrovsky și Pavlograd, Vic. Dieceză dnepropetrovsk, Stephen (Adriashenko, 1933, c. Y.), EP. Serafim (cocoșii; 17 decembrie 1934 a fost numit, nu a putut să se alăture biroului diecezei), Mogilyovsky EP. Peacock (Kroshechkin; 1935 - 24 octombrie 1936, in. Y.), Arhipe. Aristarh (Stankevich, Chaotonisan 29 iulie 1990, din 25 februarie 2000 Arhiepiscop).
Mănăstiri
Existent
Icoanele tikhvin ale Maicii lui Dumnezeu (în Gomel, femei, fondate 1 aprilie 1993), Gomel Svyato-Nikolsky (soț, fondată pe 21 martie 1995), în numele dreptului. John Khormyansky (în sat. Furtul districtului Dobushsky, soțiile, fondat la 8 august 2000), presupunerea HRP. Fecioara Maria (în cartierul C. Kazimirov Zhlobinsky, soții, fondată de 4 decembrie 2000).
Abolit
Tereshkovsky (lângă Gomel la fel, cu. Slakes, soț, cu sediul în 1685, în 1743 a fost capturat de Basiliana, în 1765 sa întors la Ortodoxie, Biserica a fost distrusă în timpul marelui război patriotic); Ipoteza PRAC. Mama lui Dumnezeu (lângă Gomel, soțul ei, fondată în 1775 ca vechile mâini, în 1797, sa transformat într-o singură dată, din 1823 ortodocși, din nou din 1828 de o singură dată, în 1845 negrii Makariyev Mont-Pie este atribuită acesteia, în 1876, este permisă să fie repartizată la Chogan Makariev Mon-Ryu restaurată; Celula (Chonsky) Makariyev în onoarea presupunerii CVA. Fecioara (denumirea inițială - Arefieva este goală., Se bazează pe un tract de tăiat de Chonsky (Chenovy), lângă Gomel OK. 1775 ca un soț vechi, soț., În 1800, este convertit într-un singur terestru În 1839 închis, în 1844 este reînnoit ca un neîntențat, în 1845 este atribuit ipotezei Mont-Ru, în 1876 restaurat, sa mutat într-un loc lângă presupunerea Mon-Rya, în 1899 transformat în soții, închis în 1929, restaurat În 1943, a fost abolită în 1945).
Est: Drumurile din Belarus // JMMP. 1991. Nr. 10. P. 19-23; Ajustarea și arhimul de carotonie. Aristarha (Stankevich) în PE. Gomel și Mozyr // Ibid. Nr. 2. P. 18-19; Acționează SVT. Tikhon. P. 357-359; Polishchuk e. De la. Vizita Sfinției Sale Patriarh de Moscova și toate Rusia Alexy la rep. Belarus // JMM. 2001. Nr. 8. P. 22-53.
Igum. Savva (muzica)
Monumentele arhitecturii bisericești
În Dom'ong. Perioada orașului, ca centre de principatele specifice, au fost mici încuietori, protejate de plumburi, arbori și pereți din lemn, așezări decontate lângă K-Ryim. În secolul al XII-lea În aceste țări, s-au distins mari centre comerciale și culturale, printre care Gomel. Monumentele arheologice din acest timp indică o legătură strânsă cu sud. Cultură. Pe teritoriul copiilor Gomel, rămășițele zidăriei de piatră a unei catedrale mici (cross-dom, 1-capitol, cu un altar de 3 apside, caracteristica arhitecturii Chernihiv, caracteristica arhitecturii Chernihiv. Centolul XIII) și, eventual, secolele de peșteră RAM XII-XIII.
În timpul mongol-tătarii. Invaziile din Gomel, de asemenea, au încetat construcția templului de piatră. Evenimente arhitecturale provinciale au dezvoltat forme de temple din lemn, care au influențat natura clădirilor bisericești în viitor. În 1335, Gomel făcea parte din principatul mare al Lituaniei, dar unele autostrăzi. Dedicațiile pentru temple persistă. Deci, pe locul catedralei de piatră distruse în timpul invaziei, Nikolskaya c. Pe durerea de castel în apropierea Palatului Princely.
Crearea discursului comutat în 1569 a condus la intensificarea polonezului în Belarus. Efectele vizibile în împrumuturile elementelor Europei Centrale. Arhitectura și prelucrarea acestora în forme locale de arhitectură din lemn. Cu gri XVI în. Bisericile din lemn au fost construite în Gomel: Spasskaya, Troitskaya și Nașterea Fecioarei (totul nu va suna.). În general, înainte de început. Secolul al XVII-lea. N-am avut centre culturale și politice semnificative, templele erau din lemn, construirea unui tip de tip a fost dominată.
După încheierea din 1596, Brest Unei a început închiderea violentă a ortodocșilor. Temple și mont-rey și confiscarea proprietății lor. A existat o luptă între ortodocși și unici pentru fiecare parohie, în special pentru castelul Gomel Nikolsky C., K-Paradium a trecut de la mână în mână, rămânând ca urmare a ortodocșilor.
În 1632, singura legătură a fost creată în Belarus. Mogyovsky Dieceză (a inclus terenuri de sovr. G. E.), unde a fost înființată mai multe. Mon-Rey. Arhitectura bisericii locale dezvoltată în linie cu stilul Ukr. Baroc, sub influența unui roi, a fost aplicată o compoziție alungită pe verticală și a fost utilizată canalul vertical. Reperul pentru construirea de temple din lemn în locuința existenței justiției. Clădiri monahale din Mogyov și Orsha, în special din lemn c. În onoarea epifaniei Epifaniei lui Kutin Mon-Orsha (1623-1626, arsă în 1885), ridicată de maeștrii școlii Orschevsky-Mogilev, biserica a avut un avion spre avion, Vost., Nord. și spre sud. Manșoanele de contiguitate s-au încheiat cu cinci margini, un capitol bulbus a fost plasat pe Midwigree pe tamburul de lumină cu 8 grade, peste fiecare tăcere a maeștrilor transversali pe tobe; Templul avea o galerie de bord și o galerie de by-pass.
Cu con. 40 gg. Secolul al XVII-lea. Construcția cu ultrasunete. Bisericile din goale se opresc; Templele și Dieceza Mont-Ri au mutat unitatea. La construirea ortodoxă. Templele reflectă instabilitatea rețelei. Mobilier Nach. Centolul XVIII. În 1702, Catedrala Gomel Nikolsky a ars, dar a fost reluată în curând în copac. La 1 chiar. Centolul XVIII. Templul a fost sigilat. Lifuzarea enoriașilor recunoaște Ulya. Curând, cu Catedrala Nikolsky, a fost organizat un mic Mont-Ry, care a existat până la prima aniversare a secolului al XIX-lea. La etajul 1. Centolul XVIII. Bisericile din vecinătatea Gomel au fost transferate, de asemenea, la unias (în satele de șerpie și curcubeu - în 1737, Chelloire - în 1738 (totul nu va suna) și alții). Templele de piatră, construite în majoritatea cazurilor de catolici și uniate, au fost ridicate în tradițiile barocului.
În etajul 2. Centolul XVIII. Construcția de temple din lemn, construită de dulgheri locali sa intensificat în Birou. Tradiția arhitecturală proprie, întrebă de Ukr. Arhitectura din lemn, a ajuns la o zi de glorie. Tectonica volumului și a soluției spațiale a templelor din lemn a fost construită pe o combinație de cabine de log și turnuri de tăiere (ferechiks și opt) cu completări de cort și cupole, o varietate de forme de altar (mai des sub formă de cinci- margine). La con. Centolul XVIII. Următoarele tipuri de compoziționale au fost îndeplinite: axial (grund sau refectori - altar sub acoperișul comun), axialul de grătare (cu un volum extrem de dezvoltat al pistonului sau a templului, altarului), centricul încrucișat (templul cu un plan în forma unei cruci) ,, Torrent (cu finalizarea principală a volumului central sub formă de 2-3 octaguri pe cea de-a patra).
Ortodocșii au obținut permisiunea de a organiza noi parohii; În George (Konissky), EP. Mogilev, în Gomel, au fost construite 14 biserici. Lemn c. În numele SVT. Nicholas în art. Belice Gomel District (70 de ani. Centolul XVIII) reproduce composite caracteristica ucraineană. Cursa barocului XVII și secolele XVIII. Templul 3-privat: Chopper mare și un altar cu 5 grade, adiacent la acesta (Babinet), tăiat de tonul vertical, încoronat cu capitole pe tobe cu 2 etape.
În această perioadă, templele stroptare continuă să construiască. În Negru Makariyev Mont-Ra, a fost ridicată o catedrală de tipul de al optulea din cei patruzeci, aproape de Westnerus. (de exemplu, Bryansk) Temoare ale tipului de fir de la rândul secolelor XVII și XVIII. Chimetrul principal principal, cu un altar lung de 5 grade poartă un octombrie de acoperire de cuptor, completat cu un tambur de înaltă surzi, suprapus cu o cupolă cu un șef bulbos pe un gât subțire. 4 Maestru mic pe limbă Faită Sequins sunt situate în jurul OCT-ului central. Intrările laterale târzii sunt realizate sub formă de portico deschisă pe 4 coloane. Refetia, suprapusă cu un acoperiș cu 2 capse, are o mică albină din vest. Suprafața separată a clopotului este construită mai târziu.
În arhitectura din lemnul Ilinskaya c. În Gomel (secolul al XVIII), dorința de a da tradiții urmărite. Costuri de construcție din lemn de stil clasicism. Biserica este formată din 3 cabine de jurnal puse pe o singură axă (MenTory - Templul - altar). Templul este opt din opt dintre a treia dintre a pace, este încoronat cu o cupolă fațetă și un cap de bătăușie cu o cruce. Deasupra refesiunii având un acoperiș cu 2 picioare, un turn clopot cu 8 fațete este testat pe o bază cubică, un nivel de K-Roy este decorat sub forma unui ghirot-rotunda în stilul clasicismului, blocat de o cupolă, cu un șef bulbos și o cruce. Probabil biserica a fost tencuită.
Cu con. Centolul XVIII. A fost dezvoltat mai multe. Planurile generale ale Orașelor Dieceze Minsk, unde au intrat în acel moment., În toate. Gomel, Rogacheva și Cheshersk. Sistemul de radiație și de planificare trimestrială a fost pus în fundația lor, când ia în considerare ansamblurile stabilite istoric ale structurilor de cult și publice. În această perioadă au apărut structuri bisericești, o varietate de construcții compozite interioare, decor și decorare de interioare. În orașele județene au început o înlocuire treptată a pietrei templelor din lemn, dar tradiții. Bisericile din lemn au predominat pe tot parcursul secolului. Pentru o comandă specială a început să construiască câteva șuruburi de piatră. Temple în stilul clasicismului, în principal în proprietățile nobile, la palate și ca consiliile centrale ale orașului. Chechersk, sa plâns IMP. Catherine II Gen.-guvernator al marginii c. ZG Chernyshev, a fost reconstruit: noul centru urban a primit o compoziție dreptunghiulară, unde fiecare unghi a fost fixat de templul ridicat pe zonă (spaso-preobrazhensky, VozneSensky (ne-păstrat), în numele PR. Fecioara Maria (nedeclarată ) În forma lui Rotond cu Ratters), Primăria era situată pe străzile străzilor. Catedrala de salvare preambrazoasă preserată (1779-1783) este un rotund clasic de 2 niveluri, acoperit cu o cupolă de lemn, cu o secvență sub forma unui portic cu un clopot deasupra lui. Nivelul inferior al Rotundei este decorat cu pilaștri, nișe intermitente și ferestrele pătrate peste ele și dezvoltate anablem. În nivelul superior, aceleași ferestre cu sealeri între ele. Turnul de clopot cu 8 fațete din lemn are un nivel arcuit al standului, completat cu o cupolă fațetă, colțurile fețelor sunt decorate cu pilaștri. Facilitățile lui Chefersk au jucat un rol semnificativ în răspândirea formelor de clasicism în arhitectul din lemn. Dulgheri locali, menținând proporții masive și tip de opt în cele patruzeci, au început să utilizeze decorul clasic, precum și ferestrele pătrate în lumina superioară a sondei.
Bisericile construite în proprietățile marilor mari sunt construite în stilul clasicismului. Deci, în 1807 în Stresshin (acum Zhlobinsky District), Pokrovskaya c este ridicată, compoziția centrală a K-Roy are un plan de 4 petale: extensiile semicirculare izometrice, una dintre cele ale noastre, este adiacent la elicopterul masiv ocupat sub altar. Clădirea este blocată de o cupolă care transportă un tambur cu un capitol sferic. Capitolele similare în formă de turn sunt instalate în colțurile Ferestrei, fațadele sale sunt completate cu fronții triunghiulare cu ferestre rotunde. Extensiile semicirculare sunt decorate cu pilaștrii, ferestrele dreptunghiulare ridicate cu obstacole sunt plasate între ele. Acoperișurile sferice ale atacurilor au ferestre auditive semicirculare sub frontale triunghiulare. La Zap., SEV., SOUTH. Extensiile sunt scări cu balustrade.
La început. Secolul al XIX-lea Pe teritoriul celor dintâi Gomel Castle Gr. N. p În 1809, lângă arhitectura proiectului. J. Clark a fost așezat o catedrală de piatră în numele Sf. Apostolii Petru și Paul (Construcția încheiată în 1819 au fost consacrați. În 1824, un turn de clopot cu 2 niveluri peste porțiunea de intrare - anii '90), axat pe arhitectura catedralei Kazan din St. Petersburg. În ceea ce privește templul are forma unui lat. Cruce cu un translat dezvoltat; Deasupra medianei, pe o ferestre de tăiere ridicată, cu un tambur bazat pe 4 stâlpi, a ridicat o cupolă cu nervuri, completată cu un lanternă cu un maestru bully. Fatadele de toate furtunurile încrucișate planificate sunt decorate cu portico cu 6 coloane, fațade laterale ZAP. Ramuri încrucișate - jumătate de colonenți de același mandat și înălțimi care fac impresia de colonnade extinsă. Altarul templului a fost o particulă de SVT relevant. Nicholas.
În 1822, stilul clasic a fost construit un conac piatră c. MPC. Catherine în p. Gadichev (districtul Gomel). Arhitectura pătratului creuzet În ceea ce privește un templu cu 2 paturi, fațadele de la 3 laturi sunt decorate cu portico cu 4 coloane cu fronții triunghiulare, similar cu apariția pavilioanelor (aripi laterale) ale Palatului Ostankino din Moscova . Spațiul central este suprapus cu o frânghie cu 4-gastra; la început. Centolul XXI. Pe aceasta, un mic octogon cu o cupolă fațetă și un capitol bulbus granulat pe tambur (finalizarea inițială a cupolei nu va fi păstrată).
În arhitectura templelor din lemn, primul etaj. Secolul al XIX-lea Caracteristici specifice clasicismului târziu: simplificarea construcției compozite a volumului, laconicismului și rigorului decorului de fațadă (secolele Svaso-Preobrazhenskaya în cimitirul din Gomel (1826), C. Svt. Vasily mare în artă. Belice lângă Gomel (1828, Ars, în locul ei construit din lemn c. Svt. Nicholas)).
Din 1852, Gomel a devenit centrul județului buzei Mogilev. La con. Secolul al XIX-lea Au fost 2 temple de piatră în oraș, precum și o serie de case de case pentru unități seculare și palate (Înălțarea cu instituția spirituală (1866); C. BLGV. KN. Alexander Nevsky cu un soț. Gimnaziul (1899); c. AP. Ioan teologul și Sf. Elizabeth în Castelul KNG. I. I. Passevich-Ervinskaya (etajul 2 al XIX-lea); C. St. Blgv. Kn. Alexander Nevsky la o închisoare oraș (1895)). Exteriorul acestor temple aproape nu a ieșit din designul general al clădirilor seculare.
Asumarea pietrei C. în p. Stilurile neoclasice și romane au fost ridicate folosind stiluri neoclasiciste și romanești. Aceasta este o clădire Crestus-Dome, încoronată cu un capitol de ceapă mare granulată pe tamburul ușor, cu o apa de altar dreptunghiulară cu un acoperiș cu 2 straturi și o fronton. Fatadele laterale sunt decorate cu Rizazalite, completate de Forceps, cruci încrucișate și cercurile embosate sub ele sunt plasate sub K-Fish. De la Occident la Templu, un turn de clopot de 3 ani în stilul romanesc a fost adiacent, acoperit cu un capitol bulbus cu 4 grade. În același stil, a fost construită o capelă încheiată cu un cort.
În 1842-1872. Catedrala de asumare a pietrei a fost construită în orașul Rechitsa. Compoziția domină un volum masiv cubic cu tăietură în partea de sus a colțurilor. Fatadele laterale sunt decorate cu rozazalite, cu clești abrupte complete cu deschideri rotunde în centru. Volumul central al templului este încoronat cu un acoperiș înalt piramidal, cu un capitol bulb pe un gât înalt. Altarul semi-curbuit este completat de extensii scăzute dreptunghiulare de-a lungul marginilor. Refacerea extinsă a fost suprapusă cu un acoperiș cu 2 capse. Templul este decorat cu pilaștri, anabile simplificate, ferestrele și ușile semi-curbate au aceeași înălțime și încadrare.
Tendința de încetare a centurii a existat în regiune și în etajul 2. Secolul al XIX-lea, rezervând cel mai mult timp într-o arhitectură din lemn (c. Arch. Mikhail în Dr. Limit (după 2000, transferat la Gomel și parțial reconstruit), USPENSKAYA c. În raionul Gorodets Rhoachevsky (1869), c. Crăciun Pres. Fecioara Maria în satul Glyobotsky (Globatsk) din Districtul Gomel (1881), Pokrovskaya c. În Gomel. (Acum Pos. Oktyabrsky, 1887)). Una dintre direcțiile arhitecturii din lemn, etajul 2. Secolul al XIX-lea Combinate stilul simbolic târziu cu caracteristicile ucrainene. Clădiri temple. Deci, Nikolskaya C. În Dobrush, cruciformă în plan, încoronată cu 5 glasuri cu cupole cu barca târziu, cu maeștri mici pe tobe subțiri. Ferestrele din 2 rânduri seamănă cu Piatra Ukr. Clădiri 2 etajul 2. Secolul al XVII-lea. De-a lungul refecției alungite în 2 lumini, suprapuse cu un acoperiș cu 2 capse, decorat în jurul marginii forcepsului, un clopot de 8 grade pe o bază cubică cu o concluzie de pere este tăiat.
Toate R. Secolul al XIX-lea Elevi. Formele de temple din lemn au început să fie procesate în RUS. Stil. Aceasta este o biserică relativ mică a tipului de octa în construcția de volum de volum cu patru cruciforme (Troitskaya C. în S. Krupitsa Dobrushsky District (Ser. Century XIX), Trinity C. În Palatul Rhochyvsky (al doilea Paul. Secolul al XIX)). În con. Secolul al XIX-lea Au apărut o serie de clădiri din lemn care diferă într-un design complicat. Deci, c. Crăciun apel. Virgin în P. Partizanul roșu al districtului Dobrushsky este un cruciform în ceea ce privește construirea cu un volum cubic bazic, ușor ridicat pe o cârligul dreptunghiular scurt și larg, cu acoperișuri cu 2 catene și pridvoare cu frontale pe 2 stâlpi. La suprapunerea acoperișului cu înălțimea de 4 cateodată plasată 4 ferestre auditive. Montat în partea de sus a octogumului ridicat, cu marginile înguste, completate de forceps, încoronată cu un cort scăzut cu un mic șef pe un gât subțire. Pe laturile pătratului din punct de vedere al altarului există mici anunțuri ale altarului și a unui diaconnik. Deasupra mesei, decorate cu rozazaliți cu fronții triunghiulare, turnul clopotniță minte. Nivelul standului este completat de forceps și un cort, acoperit cu un maestru mic, similar cu central.
Pentru construirea de biserici de piatră în RUS. Stilul din Gomel a fost invitat la arhitecții de capital. Deci, în 1870-1889. Nu a fost ridicată departe de Catedrala Petropavlovsky. Acad. Arhitectura E. I. CHERVIN CHAPE-Mormânt al lui Prince Paskevichi. Piața în plan, are finalizarea în stilul bisericilor din lemn de 5-principale, decorate în mod ridicat cu diverse sub formă de difuzoare ceramice, kokoshniki, prize, curele decorative și plăci majolice multi-colorate cu ornament floral și pictura de perete, realizate de un grup de ateliere locale sub mâini. Artă. Decorator S. Sadikova. Mormântul în sine sub forma unui tunel cu arc cilindric este plasat sub pământ.
În același stil, cimitirul CHAPELS au fost construite într-o serie de județe (Tombul Chapel din Rogachev la cimitirul final). La rândul secolelor XIX și XX. pseudorus. Decorul capela a dat drumul spre o direcție neoclasicistă strictă (capela la presupunerea C. din S. Chettowan).
Piatră templu de zi în p. Puținează districtul Zhlobinsky (1902), construit în apropiere. Stilul, reproduce modelul secolului al XVII-lea. La principala biserică a templului, încoronată cu un capitol bully pe un tambur cu 2 trepte, de la nord și sud, reglați dreptunghiul în ceea ce privește o prelungire redusă față de volumul central. Altarul este completat de o apasă semi-curbată, egală cu lățimea templului, cu un altar atașat și un diaconnik. De la vest la a patra, refetia cu intrarea extinsă de-a lungul axei transversale este adiacentă. Toate volumele templului din părțile superioare sunt decorate cu un grăsime, curele de plăci majolice, streașină; Chetvector a terminat lângă Kokoshnikov, extensii laterale - parapet cu arcadă; Colțurile de volume sunt decorate cu centuri majolica și semi-coloneluri miniaturale. Ferestrele arcuite au platbane de la lanțurile de nurci, cu o concluzie din partea mai sus.
La început. Secolul XX. Construcția de lemn și piatră și piatră (în Ipoterapia din lemn Gomel C. sub calea ferată (1901), Stone Savior-Preobrazhenskaya Ts. (1901) Temples. Pokrovskaya c. în p. Distrugerea Districtului Rogachevsky (1904) a fost construit în tradițiile neoclasicismului cu elemente ale RUS. Stil. Pătrat în ceea ce privește clădirea cu Zap., Sud. și spre sud. laturile sunt decorate cu riscuri completate de forceps; Din est, dreptunghiulară în ceea ce privește extensia cu 2 etaje. Volumul principal al templului completează cele opt cu ferestre semi-curbate înalte pe fiecare față, acoperite cu un cupol de ghemuit gravat și un capitol bully pe tamburul cu 8 grade. Capitolele similare sunt instalate în colțurile volumului principal. Templul este decorat cu o cornișă care sfârșește fațadele, pilaștrii la colțurile volumelor. Semănat. și spre sud. Riscurile sunt decorate cu compoziții de nișe semi-curbate și ferestre mai mici pe părțile lor, nișe de 8 cărbune deasupra lor. Intrarea în templu este decorată de portal sub forma coloanelor care susțin coloanele care susțin anabonatul, completate de ferestrele cu gât redus; Deasupra intrării, între coloane, este o fereastră mare de jumătate rotundă. A dormi de volumul principal al templului, o extensie din est este decorată cu ferestre și nișe semi-curbate la nivelul celei de-a doua ferestre dreptunghiulare de mai jos. La baza domului este amplasat kokoshniki de lux scăzut.
În perioada sovietică, 57 de biserici de GG au fost închise., Observarea a rămas 42. Cu toate acestea, în anii '40. Secolul XX. Un mic temple de lemn au fost construite (în sat. Districtul Dyatlovichi Gomel (1941), Nașterea PR. Fecioara Maria în sat. Udrovichi Buda-Koshelievsky District (1945, marcajul este temporizat până la sfârșitul marelui război patriotic )). În 1980, a fost construită caramida Pokrovskaya c. în p. Districtul Yeremyin Gomel.
Din momentul înființării unei dieceze în 1990, se efectuează construcția templului activ. În plus față de catedrala Catedrala Sfânta Treime din Zhlobin (anii '90) Templele sunt ridicate: Petropavlovsky în p. Filmul Districtului Rogachevsky (1990); Sfintele Troitski în sat. LOev (1990); Arc. Mikhail în sat. Costukovka Gomel District (după 1990); Sv. Egal Maria Magdalena în Pariul Districtului Svetlogorsk (1991); Sv. Ioan Forerunner lângă Catedrala Petropavlovsky din Gomel (1995) și alții. Tradițiile arhitecturii locale continuă din lemn c. Arc. Mikhail (1991) și Capela (1995) în der. Halch Vetkovsky District, c. Sv. Nikita în p. Mijlocul gomelului RH (1992), c. Sv. BLGV. kn. Alexander Nevsky în p. Holtleche Richitsky District (1992), diagrama PRP. Evfrosinia Polotsk în orașul Rechitsa (1995).
Templele vechi furnizate din noua clădire aparține transfigurației de cărămidă C. în ramură. În arhitectura acestei structuri principale cu 2 etaje cu un turn de clopot, elemente asemănătoare arhitecturii vechiului Moscow, Novgorod, Pskov sunt folosite.
M. A. Komov.
Monumente de pictura bisericii
Monumentele conservate ale picturilor de pictograme pe teritoriul expoziției sunt legate în principal de secolele XVIII-XX, ceea ce se datorează nu numai perifericnei culturii locale în perioada Evului Mediu târziu și noul timp, dar și istoricul Complexitatea situației confesionale a acestor locuri, iar principalul lucru este pierderea multor monumente antice, în cea mai mare parte distrusă deja în anii '30. Xx in. Din punct de vedere istoric, multi-confesionalitatea multicolorată a lăsat diverse pe iconografie, tehnică și stil de lucrări de iconopys. Cu con. Secolul al XVII-lea. Se remarcă vechiul credincioșilor (faptele de adoptare a Belarusilor. Masterat pe vechii credincioși "din dragul Scripturii Icoanelor de învățare") au continuat tradițiile antice ale raționalității. icoane. De la pictorii de pictograme locale din secolele XVII-XVIII. Sunt cunoscuți doar maeștrii monahali și rurali cu vârste vechi, ale căror lucrări datorate canoncyului au fost onorate de ortodocși în timpul tranziției lui Mont-Rey și a templelor la ortodocși, atât de la catolici, cât și de uniduri și de vechii credincioși (transformarea în temple de o zi și Mont-ri). Icoanele făcute în atelierele vechilor credincioși Mon-Rey și posteori sunt distribuite și prezente în adunările Mn. Templele Gomelshchina (de exemplu, c. Svt. Nicholas în Dobrush). Cultura de carte bogată a sucursalei (conservarea cărților vechi, a propriului său tradiție scrisă de mână), respectarea principiilor vechi de închinare, armonia bisericii, comunității și vieții de familie reflectă păstrarea tradițiilor antice din regiune. Deci, pe ramura din XVIII - începutul. Secolul XX. A existat un fel de școală pictată pe pictograme, K-Paradium a absorbit și a refuzat diferite tradiții iconografice, în special, maeștrii regali și Volga, ale căror lucrări au fost distinse printr-o combinație de flori strălucitoare de vin roșu, verde-verde, portocaliu și piercing și piercing și piercing și piercing flori pe un fundal chiar auritat; Patrimoniul iconografic al regândetului Novgorod; Stylistul baroc al contului local și-a lăsat amprenta. tradiții. Răspândiți în Biserica Art Europa de Vest. Fluxurile de stil (gotic, Renaștere) au contribuit la con. XIV. Catolicism. T despre., Iconiste secolele XVII-XIX. El a fost rezultatul interacțiunii catolice. și pictura sindicală cu ultrasunete. iconopografie. La gri. Secolul al XVII-lea. Uniatul a dobândit caracterul "credinței omului" și a fost reflectat în pictura de pictograme locale: icoanele de parcele canonice sunt saturate cu motive populare și detalii ale gospodăriei etnografice din viața de zi cu zi. Artiști din secolul al XVII-lea. Scenele de gospodărie, peisajul, viața continuă, detaliile arhitecturale au continuat să intre pe larg, care se găsește pe icoanele "Adormirea Domnului" și "Sf. Trinity "de la Krchev," Lady Live Sursa "(toate în NHM). Ornamentica barocă a fundalurilor, a câmpurilor, a hainelor pătrunse în pictura iconului Gomelshchina din Belarus. și ucrainean Publicații tipărite, care au fost folosite de maeștri locali ca conducere - Kuzhbushki. În regiune, Trefologona a fost populară (1647), publicată în Kutinsky Mont-Re. Gravarea "asumarea doamnei noastre", plasată în ea, în post. Chett. Secolul al XVII-lea. a servit ca un eșantion pentru pictograma Master of Krchev cu același nume. Probele pentru compoziții devin, de asemenea, gravuri din cărțile vechi publicate în Kiev-Pechersk Lavra, de exemplu. Icoana "Coborâre în iad" de la Chefersk (1678, NHM) (se întoarce la Gravist "Akatisti Dovenic All", 1677).
Obiectele lui Gomelchins au reciclat în mod activ tradițiile barocului secular și bisericesc, menținând în același timp o abordare decorativă condiționată și un conținut pictat pe pictograme în XIX - începutul începutului. Secolul XX. În această perioadă, a fost creat un stil grafic și pitoresc de cursor, marcat de virtuozitatea distribuției accentelor de culoare, simplizează.
Belorus. Pictograma pictate primitive comune în r. Lichid de răcire (Gomel, New. Belitsa, Babichi, Chechersk, Art. Rolleys, Bartolomeyevka), alcătuiesc o expunere separată în colecția Muzeului de Creativitate folclorică Vetkovsky (de exemplu, icoanele mamei lui Dumnezeu "Pochaevskaya", "Czestochovskaya "," Smolenskaya "," Akhtyrskaya ", troochitsy," Pokrov "," semn ", precum și icoanele" Domnul Atotputernic "," Svt. Nikolai "," MFC. Varvara "," Sf. Utilian (Justinian) " , "Svt. Mills Sevasti", "Program. Ilie", "Navy Panteleimon" și alții. Cele mai multe se referă la con. Secolul al XIX-lea). Aceste lucrări sunt scrise de ulei pe un sol subțire aplicat direct la placă (mai des de roci de conifere), în monumente ulterioare, prezența solului nu este urmărită (stratul colorat se prăbușește de-a lungul straturilor de lemn). Pictogramele sunt executate într-o manieră alb-negru, cu toate acestea, soluțiile de colorare și compozite indică mai multe. Surse și direcții pentru dezvoltarea iconisticii populare care au existat pe Whin din Belarus, Ucraina și Rusia.
Moștenirea proteinei în sine. Școlile de pictură de pictură cu caracteristicile sale renascentiste au fost reciclate în siluetă strălucitoare, masive și calme pe silueta, imagini rezumate epic ale poporului sfinților - patronii agriculturii și meșteșugurile de casă. Vechea recepție a creării unui fundal sculptat auriu pe aceste pictograme este înlocuită cu Ocher, elemente saturate ale modelului orocic al ornamentului aplicat cu curse groase. Rama arcuită a pictogramelor timpurii a fost atrasă chiar pe panouri, ieșirile sculptate au fost jucate peste colțurile deasupra arcadelor în culori, reprezentând motivul "belo -ozova" cu frunze verzi în pictura. În pictogramele ulterioare, arcurile dispar, iar numărul de muguri înflorite crește în funcție de obiceiul popular, decorează icoanele în coroane de flori. Printre icoanele "cu robii" sunt evidențiate cu negru-fone cu o manieră mai impulsivă a subiecților feței și a cifrelor. Ei moștenesc stilistica barocului Ukr. artă. Landurile din Chernihiv învecinate, ca parte a socrului. Regiunea Gomel, în special predispusă la utilizarea de negru în ambele stocuri de pictograme și țesături modelate, într-un costum popular. Cu toate acestea, ambele grupuri sunt iconografice tradiționale, stabilitatea lor este o dovadă a dezvoltării pe termen lung și a dezvoltării ecologice a picturii pictogramelor populare, în spațiu întreg, influențe noi au fost reciclate într-o imagine clare din punct de vedere plastic și simbolică. Icoanele de acest tip s-au divergente la târgurile lui Bryanzachina (Starodubsk și Svlenskaya) și probabil au provocat aspectul primitivului Bryansk.
Procesarea folclorică a uneia dintre astfel de influențe a fost reflectată în grupul de icoane populare, cunoscute sub numele de "imagini babice" (după numele der. Babiches of the Cheshersky District, unde, potrivit amintirilor locuitorilor, au fost scrise lucrările caracteristice și înregistrate și înregistrate numele celor mai recenți maeștri ai dinastii de familie). Poate unul dintre locurile de creație, cel puțin sursa prototipurilor de "imagini babice", a fost Cheshersk. După aderarea acestor terenuri în Rusia, catolicul a fost deja acționat în Chefersk. Misiunea bisericii și iezuiților. Proprietarul lui Chechersk c. Z. G. Chernyshev construit în Con. Centolul XVIII. În orașul 3 Justiție de piatră. Templu și invitat să le decoreze, potrivit legendei existente, Ital. Masterat. În pictura "imaginilor babice" este Ital. Caracteristicile tuturor stilurilor enumerate ale icoanelor populare ale Gomelshchina sunt aproape de procesele care au avut loc în țesutul local și sculptura de lemn arhitectural pe ramură, în pupa, dobrush, gomel etc. Astfel de icoane servesc drept un exemplu de primitiv popular, răspândind pe teritoriul mare de sud. Gaberniy. În prezent Timpul este creat monumente de iconografie nouă, în special imaginea cu privire la capacul drepturilor cancerului. John Khamyansky, canonizat în 1998, Sfântul este reprezentat în întreaga creștere în închiderea organizării. Familie Doged Caracteristici portret condiționat: Un bărbat bătrân cu părul gri, cu o barbă volatilă, largă, cu ochii închiși, cu mâinile pliate pe piept. Imaginea este scrisă în tradiția academică târzie, pictura este moale, albită, lumină. Listele acestei pictograme și noile facilități compoziționale sunt distribuite în cadrul întâlnirilor diecezane, în special a iantei drepturilor. John Kormyansky este situat în Catedrala de Transfigurare Mântuitor din Chefersk.
Pictura monumentală, adorarea spațiului interior al templelor, iar vechea iconostază templu au început practic păstrată (mulți înlocuiți în secolul XX). Un exemplu de stilizare a catolicului. Tradiția este iconostasul Catedralei de Transfigurare din Chefersk, ale căror forme seamănă cu un mare departament episcopian al catedralei gotice, decorat cu icoane de diferite formate și frontiera semicirculară terminală. În rus. Stilul (cu elemente ale tradiției simbolice târzii) a fost proiectat de Iconostasis în catedrala mănăstirii din sat. Rautacios.
Lit.: Ortodox. Rus. Locuitorii: descrierea completă a tuturor ortodoxelor. Rus. Mon-Rey în Imperiul Rus și Athos. St Petersburg, 1910; Channuria în. DAR . Monumente de arhitectură și planificare urbană a Belarusului. Minsk, 1986; Bulgakov s., Produs. Rus. MON-RI în 1913 // rus. Mont-Ri: Centrul. Parte a Rusiei. M., 1995. P. 357-396; Ikanapis Belarus: XV-XVIII ART.: ALB. Minsk, 1995; Muzeul lui Vetkovsky de Nar. Creativitate / Ed.: G. Nakaeva, S. I. Leontiev. Minsk, 2001. CAT. 57; La îndemână de temple pe Belarus. Minsk, 2001; Parohii și mănăstirile din Belarus. Minsk, 2001; Istoria picturii de pictograme, secolele VI-XX: Origins. Tradiții. Modernitate / L. Evseeva, N. Komashko, M. Krasilin și colab. M., 2002; Nechaeva g. G. Pictograma vetkov. Minsk, 2002.
M. A. Komova, G. G. Nechaeva
Departamentele și comisioanele Diecezei Gomel:
1. Secretariatul Managementului Diecezan Gomel
2. Departamentul de Arhitectură și Construcția Diecezei Gomel
3. Departamentul Pilgrimsky al Diecezei Gomel
4. Departamentul de Serviciul Social și Charity Biserica Gomel Dieceză
5. Departamentul de Dieceză Gomel a interacțiunii cu forțele armate
6. Departamentul pentru Ministerul închisorii al Diecezei Gomel
7. Departamentul misionar al Diecezei Gomel
8. Departamentul de tineret al Diecezei Gomel
9. Departamentul de Educație Religioasă și Catehizare a Diecezei Gomel
10. Comisia privind canonizarea Diecezei Gomel
11. Comisia biserică-istorică a Diecezei Gomel
Istoria Diecezei Gomel
La 20 iulie 1990, definiția sinodului sacru al ROC (revista N 108), Dieceza Gomel a fost reînviată în interiorul regiunii Gomel. Episcopul de guvernământ a fost numit episcopul Aristarh (Stankevich) (Decretul privind numirea N1420 din data de 20.07.90) cu titlul "Episcopul Gomel și Mozyr". În legătură cu revigorarea diecezei turului prin soluționarea Sfântului Sinod al ROC din 17 iulie 1992 (revista 53), Dieceza Gomel a fost împărțită: Dieceza de turism a fost plecată de la Braginsky, Yelsky, Zhitkovichi, Kalinkovichi, Lelchitsky , Mozyr, Narovlyansky, Oktyabrsky, Petrikovsky, Khunitsky regiuni din regiunea Gomel. În acest sens, s-au făcut modificări la titlul episcopului de guvernământ, care a devenit numit episcopul Gomel și Zhlobin.
În iunie 1991, Dieceza a vizitat Sfinția sa Patriarh de Moscova și toate Rusia Alexy II. În timpul vizitei la Gomelshchina, Sfinția sa a făcut Liturghia divină în Catedrala Sf. Peter-Pavlovsky din orașul Gomel, a participat la evenimente solemne.
În iunie 2001, Sfinția sa Vladyka a vizitat în al doilea rând Dieceza Gomel. Fiind în Pământul Gomel timp de două zile (26-27 iunie), Sfinția sa sa întâlnit cu clerul diecezan, liderii districtelor și regiunii. La 27 iunie, Patriarhul Său a vizitat Templul Sf. Pokrovsky în satul Kama, unde a fost atașat de relicvele Sf. Dreapta. John Kormyansky. Aici, Sfinția sa sa întâlnit cu președintele Belarusului a.g. Lukașenko.
În 2007, Vicariatul Richitsky a fost înființat în Dieceza Gomel. Episcopul lui Rechitsky, Vicar al Diecezei Gomel al Rezoluției Sfântului Sinod, a fost definit ca arhimandrite Leonid (Phyu). Episcopii episcopului Leonid au avut loc în catedrala de asumare a Mării Sfintei Adormiri Zhirovichsky la 12 februarie 2008.
La 23 aprilie 2012, episcopul de guvernământ al Diecezei Diepiscopului Aristarkh (Stankevich) a plecat spre Domnul.
La 7 iunie 2012, prin decizia următoarei reuniuni a sesiunii de primăvară a Sinodului sacru a Bisericii Ortodoxe Ruse, care a avut loc la Patriarhul și centrul spiritual și administrativ și cultural al Bisericii Ortodoxe Ruse Sudul Rusiei, prezidat de Patriarhul Moscovei și al tuturor Rusiei, Kirill, episcopul de guvernământ al Diecezei Gomel și Zhlobin, a fost hotărât să fie un episcop de Tourovsky și Mozyr Stefan, iar turneele de epizi și Mozyr - Episcopul Rechitsky Leonid, Vicarul Diecezei Gomel.
97899, 97900, 97901, 97902, 97903, 97904, 97905, 97910, 97911, 97912, 97913
Gomel și Zhlobin Dieceză - Exarchatul Belarus ROC, a fost înființată în 1925, care nu a fost înlocuită după 1935, 31 ianuarie. 1990 a reînnoit ca Gomel și Mozyr în frontierele regiunii Gomel. Belarus este alocat de Dieceza Mogilev și Mstislavsky, aprobat ... ... Enciclopedia ortodoxă
Biserica Ortodoxă Rusă include dieceze de subordonare directă în Rusia, în apropiere în străinătate, America și Europa, Biserici ortodoxe autonome chinezești și japoneze, auto-guvernate ucrainene, moldovenești, letonii și rusești ... ... Wikipedia
Articolul prezintă informații de actualitate scurte despre diecezele Bisericii Ortodoxe Ruse (Patriarhia Moscovei). Toate diecezele sunt enumerate de regiunile locației lor în ordine alfabetică. Titlurile episcopilor coincid cu numele lor ... ... Wikipedia
Mănăstirea Sfânta Mănăstire Tikhvin ... Wikipedia
Mănăstirea Sf. Johnly Kormansky Manastirea femeilor din Saint Ian Karmaniaskі gonochy Manastir ... wikipedia
Acest termen are alte semnificații, vezi mănăstirea Nikolsky. Mănăstirea Sfânta Nikolsky ... Wikipedia
Wikipedia există articole despre alte persoane cu numele lui Aristarh și numele Stankevich. Arhiepiscopul Aristarkh ... Wikipedia