După ce proiectele despre antiminele anunțate sunt deja deschise, iar templul este gata să aducă victimă fără sânge. Biserica a urcat deja toate rugăciunile și comemorarea, fără a uita nici o viață, nici morți, nici nu a anunțat, iar Deacon a condus: "Trimiteți, anunțați, răniți ..." - astfel încât numai credincioșii rămășițe în templu în timpul Liturghiei Divine.
Cuvântul Euharistic "Credincios" se numește creștini. După proiect, două rugăciuni de sunete credincioase despre anunțate.
Primul dintre aceștia, preotul citește în timpul micului ectin al credincioșilor: "Mulțumesc, Doamne Dumnezeului forței, ne asigură că ne-am terminat și acum găzduirea Sfântă altarul și Curtea Supremă a Generosului vostru despre Genehul nostru și ignoranța umană. Acceptăm, Dumnezeu, rugăciunea noastră, coordonările noastre sunt vrednice de viață, arici pentru a vă aduce rugăciunea și a pleca și victimele fără sângele despre toți oamenii voștri; Și ne-am mulțumit, am fost pus în slujba în slujba voastră, puterea spiritului vostru a sfântului, eșecul și incomprehensiv, în certificatul de curățenie al conștiinței perspectivelor noastre; Apelați la tot timpul și locul. Da, cabana noastră, milostiv pentru noi în multe bunătăți bune. "
În prima rugăciune a statelor credincioase despre oamenii care caută această loialitate de a stoca. Dacă nu încearcă să stocheze loialitatea, atunci sunt loiali, adică creștini, este foarte dificil să se cheme.
După următorul Ekteny, preotul citește cea de-a doua rugăciune adevărată: "Paks și Mogglides să cadă și să te rogi, bine și bunăvoință, iko ziua pentru diferență, curăță sufletul și telabii din diferența se potrivește și dukhe și zi sfântă altarul tău . Grant, Dumnezeu și supravegherea vieții și credința și mintea sunt spirituale. Dă-le, întotdeauna cu teamă și iubire vă servesc, în mod inevitabil și de a debloca sfinții tainului vostru și sunt implicate celestiale ale împărățiilor voastre ".
Preotul din această rugăciune cere tuturor oamenilor în acest moment în templu, fără condamnare vor fi condamnați de Sfântul Sfânt Toaine. Aceasta înseamnă că toți enoriașii sunt cu adevărat gata să înceapă comuniunea, altfel această rugăciune este incomprehensibilă de ce este citită.
Se întâmplă că o persoană vine la serviciu și nu dorește comunității. De ce? La urma urmei, ne poate servi doar de dragostea infinită a lui Dumnezeu, nu poate decât să omoare păcatul și mai mult decât nimic. Și nu suntem comuniuni cel mai adesea pentru că leneșul îi împiedică: Lazy vine la serviciu seara, prea leneș să se roage, prea leneș să lucreze pe el însuși, nu vreau să-mi pun vecinii și mărturisesc.
Deci, pentru cine sunt rugăciunile credincioșilor? Luând botezul sfânt, fiecare dintre noi a dat goluri de credință. Un creștin este credincios nu numai pentru că și-a încredințat viața lui Dumnezeu, ci pentru că el a promis să-l țină loialitate. Pentru această loialitate, Domnul acordă sacramente mari oamenilor. Golurile de loialitate aparțin eternității.
"Noi, descoperim misterios și un cântec trinită-prinderea trinită, va lăsa acum toată viața Duma, de a ridica regele tuturor câștigurilor fără sulițe invizibile ale îngerilor. Ce cuvinte misterioase vin pe Liturghie. Cine le poate asculta fără trepidare? Gândi. Am descrie cherube. Nu este ca ceva asemănător cu asta? Și descriu Heruvimov ... "
Părintele Paul Florensky.
"Și heruvii formează în secret ..." Ce înseamnă aceste cuvinte ciudate? Știm doar că atunci când cântă Heruvimskaya, ar trebui măsurată. Dar de ce? Pentru ce? Aș vrea cu adevărat să vă cer să vă întrebați această întrebare.
Venind să se închine, aproape nimeni nu înțelege sensul căii festive, și multe alte cuvinte rămân incomprehensibile. Acest lucru nu ar trebui să fie în niciun caz! Desigur, există un principiu misterios în biserică, dar nimic nu este secret, care nu este destinat în picioare și să se roage pe cealaltă parte a porților altarului. Se pare, reproșează bisericii ortodoxe, care vine la faptul că slujim "în limba de neînțeles", în multe feluri. Dacă nu deținem această "limbă ortodoxă", atunci ar trebui abandonată, altfel este obținută înșelăciunea și cădem în fariseos. Forma exterioară este observată, dar este complet lipsită de umplere spirituală.
De ce nu schimbăm, nu cresc din punct de vedere spiritual? Din cel mai simplu motiv: tratăm foarte mult oficial. Trebuie să vă pregătim cu Liturghia, pentru vacanță, astfel încât împreună cu corul să cânte pe Maestrul și Tropari, împreună cu toată lumea să sune: "Trupul lui Hristos ...", astfel încât să fie rostit cu o singură gură și o singură gură o singură inimă. Nu suntem în teatru și nu la concert! Nu este pentru noi să ajungem la adevărat și suntem supărați! Suntem toți participanți la acest sacrament mare și neglijabil.
Neînțelegerea noastră a celor mai importante momente ale Liturghiei este foarte regretabilă. Aș dori să-i chem pe toată lumea să facă rugăciunea noastră semnificativă; Nu vă rugați cuvintele necunoscute ale lui Dumnezeu - vorbim cu tatăl vostru - și nu citiți pentru o mare dificultate Aflați ce înseamnă aceste cuvinte.
Și ei inseamna ca: stai in templu, cei care descriu misterios de cherubii care provoaca melodia cu trei minti ar trebui sa amâne orice ingrijire de zi cu zi.
Fiecare dintre noi în acest moment primește ocazia de a sta împreună cu cherube și serafimi. Ei cântă: "sfânt, sfânt, sfânt ..." - și trebuie să mă îmbină cu ei în Slavii Angelice Unite.
În acest sacrament, acționăm persoane, nu publicul. Suntem în slujba Angelică, iar acesta este punctul culminant al serviciului atunci când trebuie să amâne toate grijile de zi cu zi, fiecare îngrijire de zi cu zi.
"Jaco Da, regele tot ce vom face cu Dorosimim Chinimi angelic invizibil". Aceasta este ecourile lumii antice sau bizantine. Apoi câștigătorii din mâinile lor au fost transportate prin arcade. Trebuie să-l purtăm pe Hristos pe tine însuți.
În timpul cântării cântecului Kheruvim, se efectuează o intrare mare. Regele slavei, Hristos, merge la cruce, pentru că marea intrare este marșul Mântuitorului pe Calvar: "Băiatul Împărăției Merry și Domnul dominantului vine la Skimp și datează din nou la Svet Loial".
Deakon face fiecare altar și adunat în templu, citind apucul de 50 de psalm, pe care îl putem citi și despre tine în acest moment. Înălțimea cheruvimului care cheamă pe fiecare dintre noi conduce sufletele noastre în starea cea mai profundă conștientizare a propriei lor inutile.
Nu este întâmplător ca preotul să cânte pe Kheruvimsky să clarifice porțile regale, devine în fața tronului și citește singura rugăciune în Liturghie, care nu se aplică tuturor celor prezenți, ci numai pentru el: "Nictena este demnă de legată de legată Out pofta carnală ... Vino, apropiindu-te sau te sluji, regele gloriei; Yezho Bo vă servește mare și înfricoșător și forțele foarte cerești ... "Această rugăciune este dedicată Domnului însuși Isus Hristos, ca o episcină, care merită să fie o cleric nevrednic, o parte din preoția teribilă.
Preotul cere iertarea tuturor celor mai puternici și a enoriașilor, în picioare pe altar ca altar și sub cântarea lui Heruvimskaya merge la sărat (înălțime în fața iconostaziei). El poartă Prospecția Sfântă - o ceașcă cu vin, care este de a deveni sângele lui Hristos și disco-urile cu pâine, care trebuie să fie înscriși de trupul lui Hristos. La intrarea mare, există o nepotrivire specială a întregii biserici, pentru că, pe măsură ce Domnul Atotputernic are întreaga lume pe mâini, și preotul care iese din altar, el poartă o ambiozitate ca imagine a lui Lumea, Biserica și întregul univers, pentru care este adusă victima lui Hristos.
Marea intrare personifică intrarea Domnului în Ierusalim: Isus merge la suferința sa. Aceasta este o victorie care este dată Domnului printr-o înfrângere vizibilă, aceasta este acceptarea tuturor păcatelor lumii prin dragostea și umilința tuturor păcatelor, astfel încât această lume să fie salvată. Am descriem cherube, dar suntem în același timp cei cruciali pentru Hristos. Faptul că Satana a investit în sufletele noastre, se pare că Domnul să meargă la moarte, așa că intrarea mare pentru fiecare persoană este o curte, verificându-și viața, verificându-și relațiile cu sacrificiul Mântuitorului.
Preotul intră pe altar, pune pe tronul discotei și castronului, îndepărtând Pokrovtsy de la ei și citește Tropperul Marii Vineri: "O mulțime de Iosif ..." - Rugăciune pentru îndepărtarea Domnului de la Crucea, încă o dată subliniază Calvarul, natura sacrificială a marii intrări. Pe tron, darurile sunt din nou acoperite cu aer. Cadourile erau pe altar în memoria faptului că Hristos a fost udat ca un copil, acum seamănă cu bătăile sale în sfântă. Finalizarea fiecăruia, preotul se roagă: "Declară, Doamne, în favoarea Sionului tău, și lasă zidurile Ierusalimii ..."
"Tu, similar cu heruvamamul, nu tremura unul de celălalt? Dar tremura, tremura mai puternică! Știi, cine este acolo? Regele, Hristos, rangurile angelice îi slujesc invizibil ... Biserica este plină de îngeri și sunteți toți în picioare în fața îngerilor. Doamne aici, nu știi? El cu noi, așa cum a promis. Desigur, acum nu vom amâna îngrijirea de zi cu zi? Cu siguranță nu uitați de viața îngerului coreean de ascundere pentru fiecare dintre noi? Lăsați această Belane să meargă înaintea ochilor. Lăsați prăbușirea peretelui, separarea inimii din inimă. Oh, ce fericire să vezi toată lumea herub în fiecare! Oh, bucurie pentru totdeauna! Toți acum viața va amâna îngrijirea. Orice ... "
Părintele Paul Florensky.
Cântecul Kheruvim este o melodie care vine pe Liturghia lui John Zlatoust și Vasily a celui mare (cu excepția zilelor Marii Trăieri și a Marii Sâmbătă), comitând o mare intrare. Compilate și introduse în VI B. în Byzantium. " De asemenea, heruvii cernește în secret, și o trinitate dăunătoare, un cântec cu trei minde care trăiesc mai degrabă, nu există nici o modalitate de a amâna îngrijirea. "Jaco Da, regele tuturor pe care le luăm, Angelic invizibil Dorosimim Chinimi." Alllui.dar".
Tradus din limba bisericii Limba slavonică Înțeles: "Noi, reprezentand misterios de cireșe și având un cântec trisytie al Trinității, care dă viață, va lăsa acum îngrijire pentru toată viața pentru a glorifica regele tuturor celor invizibili și glorifică forțele îngerului. "
Cântecul Kheruvim va merge în curând după ce a citit Evanghelia. De obicei mă suferă foarte dulce, duritatea. Această rugăciune ne amintește cum forțele de îngeri de pe cer servesc în tronul lui Dumnezeu și se bazează pe viziunile profeților din Isaia, Ezechiel.
Este ca o tranziție de la partea pregătitoare a liturghiei la principalul lucru - la Euharistice, unde se face recursul Duhului Sfânt pentru daruri - pâine și vin, - inima, kernelul și vârful liturghiei .
"Cântecul Kheruvim" este un fel de centru de muzică de liturghie. Aceasta este cea mai frumoasă cană constând din două părți, care sunt separate de o intrare mare. În timpul marii intrări, darurile sfinte (pâine și vin) sunt scoase din ușile laterale ale altarului. Preotul se oprește și se roagă pentru toți, comemorarea Cartei Bisericii, Episcopul și Toți creștinii.
"Cântecul Cheruvim" constă din două părți. Prima parte este la intrarea mare și cea de-a doua parte - după ce marele log in. Prima parte, de regulă, este lentă, extinsă, iar al doilea este un solemn, gelos. Aceste două părți sunt împărțite de "Amin" de exclamație, ceea ce înseamnă "adevărat" - acesta este răspunsul corului (sau al poporului) asupra rugăciunii preotului.
Metropolitan Anthony (Khrapovitsky)
Rugăciunea "Izh heruudi"
Recent am explicat cum să înțelegem liturghia anunțată și am primit recunoștință pentru această explicație. Dar, de asemenea, puțini înțelege "Eu, de asemenea, heruubi".
Există o imagine care prezintă sensul acestei cântece. Îngerii sunt descriși pe ea și ei, au jurat flori cu degete, buchete tricotate în secret. Această imagine și aceste buchete sunt o imagine a ignoranței complete. Cu toate acestea, o astfel de înțelegere nu este departe de înțelegere, iar starea de spirit a celor care sunt la momentul cântării "Illy" Kheruvima "se află în genunchi, își picură ochii și speră că acum fac în secret ceva secret.
De fapt, "Izhi Herubi" - aceasta este o conversație între cei care stau în templu: se spune reciproc "Voi posta în fiecare îngrijire de zi cu zi, pentru că acum suntem de heruvili". Dorinosima - de obicei, sub această înțelegere a uzurii Domnului pe scut, dar acest lucru nu este suficient; aici este necesar să ne țineți cont și de faptul că ei sunt în fața lui și pe părțile laterale ale lui. Și aici formează în mod secret cherube, intrăm în sitmonii în jurul Domnului.
Înțelegerea serviciului lui Dumnezeu în acest moment citit 50-Psalm și pocăința se pregătesc la o procesiune solemnă și plină de bucurie.
Pentru a participa la el, ar trebui să existe o dispoziție plină de bucurie că am fost supraviețuit într-un astfel de punct solemn. Preotul citește o scrisoare de rugăciune grațioasă și apoi citește rugăciunea pentru toți, mai ales distorsiuni și iubiți, și ne-am eliberat de îngrijirea de zi cu zi, inconsistentă cu un sentiment de Ziua Recunostintei entuziast, de asemenea, amintiți-vă cu dragostea celor dragi și mai ales iubiți și conectați-vă cu rugăminte cu ei la procesiunea solemnă din Sonme Heruvim.
După o astfel de gânduri mari și toți sfinții cu dragoste, am amintit, ne rugăm din nou: "Ieșiți, salvați, cu umilință și salvați-ne, Doamne, Harul vostru".
Surse: Text - Gânduri de la Binecuvântarea metropolitană Anthony (Katcharovitsky), exprimată de el în predici , ilustrare - Nesusvet.narod.ru.
De la editorii site-ului www.syt:
Prezentăm textul cântecului Kheruvim cu traducerea și comentariile N. Nakhimov (în cartea: rugăciunile și chantele rugăciunii ortodoxe (pentru Mijan), cu traducerea în limba rusă, explicații și note ale lui Nikolai Nakhimov. M.: Mănăstirea Donskoy, 1994. Retipărirea cu Ed. St. Petersburg, 1912. P. 59, 283-284):
Cântecul cheruvim:
Este, de asemenea, heruvii Sifting Sifting și Diving Trinity Trinity Trucevyuyu rating, în fiecare zi de zi cu zi vom amâna îngrijirea. Yako Da, regele tuturor celor pe care îl luăm, Dorosimim Chinimi angelic invizibil. Aliluia.
Transfer:
Noi, descoperim misterios heruvii și însămânțarea unei cântece trisiethy de viață, va lăsa acum toată îngrijirea de zi cu zi să ia regele întregii lumi, să fie însoțită invizibil de gazda rangurilor angelice. Aliluia.
NOTE:
Regele toate, των ολων, adică în întreaga lume.
Da, luăm, υποδεξομενοι, care știu accept, Pres. vizitatori
Dorinosima, Δορυφουμενοννον. Δορυφορειν - însoțește ca un bodyguard (armat), protejează. Întrucât împărații bizantini marcați însoțiți (Δρφφοουμενοι) de detașamentele (των ππεων) sau drumeții (των οπλιτων), deci, în conformitate cu prezentarea noastră, regele rănile din întreaga lume, însoțite de gazda rangurilor angelice (al lui. detașamente, regimente).
Χερουβικός Ὕμνος ; Pe scurt în primele cuvinte - IZH CHERUVIMA.) - În ritualul bizantin (Ortodoxia și Grekocatolycizismul), cântatul, care merge pe liturghie și servește drept pregătirea credincioșilor la marile loguri în care îl împărtășește în două părți. Din punctul de vedere al majorității liturgiști nu este o rugăciune, ci descrie ceea ce se întâmplă invizibil pentru acțiunea care apare în prezent Liturghie.O poartă regală se deschide în fața cântecului Kheruvim, diaconul face fiecare altar, iconostasis și rugăciune (mici în fiecare zi). Preotul din acest moment stă înaintea tronului și citește o rugăciune specială preoțească. Diacon, a terminat fiecare, se ridică lângă preot și, împreună, într-o voce mică (astfel încât să se întâmple de obicei să nu audă), contactarea pictogramei lui Hristos pe locul de munte, preotul, așteptând mâinile în sus și diaconul - Creșterea Orar, ca atunci când pronunțând sectele, citiți cântecul Cherluvim, și preotul citește prima parte a acestuia, iar diaconul este al doilea. După aceea, preotul cu un diacon sărut tronul, a plecat spre altar, ia darurile sfinte de la el și părăsesc altarul de la altar, cu porțile Ponometrice de Nord pentru a comemora episcopii de guvernământ și toți creștinii ortodocși.
În timpul cântării celei de-a doua părți a cântecului cheluvim, preotul cu diacon se întoarce la altar prin porțile regale cu cuvintele "preoție (diaconnecție)", Dumnezeul tău își va aminti Domnul în Împărăția lui acum și este și el mărturisit și pentru totdeauna. Amin". Preotul (episcopul) va reprezenta mai întâi tronul (mai precis - pe antimoniu), apoi, luând discul de la Diacon, pune-l lângă stânga labei. Pokrovtienii sunt îndepărtați din cadouri sfinte, iar aerul este repartizat aerului, după care preotul este acoperit de cadouri sfinte, citesc liniștit toparii marii sâmbătă și poeziile celui de-al 50-lea Psalm. Porțile regale se închide și perdeaua este readusă.
Cântecul Kheruvim este una dintre cele mai colorate preoții. Mulți compozitori ruși au scris melodii diferite la acest cântec și au înregistrat notele lor.
Marea intrare în timpul cântecului Kheruvim simbolizează procesiunea voluntară a lui Hristos către Dumnezeul și moartea.
Cântecul Kheruvim va merge pe Liturghia lui John Zlatoust și Vasily cel Mare (cu excepția zilelor Marii Joi și Marele Sâmbătă). În marea joi și în marea sâmbătă, precum și pe liturghia darurilor plătite, există exact același rang, numai cu alte cântece: "Twese Tweese ..." Joi și "Da, fiecare carne a oamenilor ..." sâmbăta.
Includerea acestei rugăciuni în Chin Liturghie este menționată la 573.
Vezi si
Notează
Link-uri
- Cântecul Kheruvim (Corul pentru copii din Catedrala Nikolsky, Mozhaisk)
- Kheruvim cântec (corul suroriinky al Mănăstirii Sfinte Insertive, Ivanovo)
Fundația Wikimedia. 2010.
Uita-te la ce este "cherevim cântec" în alte dicționare:
Cântecul bisericii, care și-a primit numele de la cuvintele inițiale "Izh herubi"; Curând pe liturghiile lui John Zlatoust și Vasily cel Mare. Un dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Pavlenkov F., 1907 ... Dicționar de cuvinte străine din limba rusă
- FAȚĂ @Font (Font Family: Churcharal; SRC: URL (/ fonturi / biserică de arivare 02.ttf);) SPAN (dimensiune font: 17px; Greutatea fontului: Normal! De fapt, cântecul heruvim aliluya (Apocalipsa 4, 7 8); ... ... Dicționarul limbajului slavonic al Bisericii
Kheruvim Song. - Coaling, care se va întâmpla în timpul Marii Intră în Liturghia Sf. John de Zlatoust și St. Vasily cel Mare (cu excepția zilelor Marii Joi și Marele Sâmbătă). Cântecul Kheruvim se pregătește la o prezență și o participare vrednică la ... ... Ortodoxie. Dicționarul dicționar.
- (Conform cuvintelor inițiale ale textului "Izh Herub"), cântarea Bisericii Ortodoxe. Introdus în ultima treime din secolul VI. A stat pe liturghiile Sf. John de Zlatoust și St. Vasily de mare (cu excepția joi și sâmbătă a săptămânii pasionate) în timpul transferului sfinților ... ... Enciclopedice dicționar
Kheruvim Song. - Unul dintre principalele cântece liturghice. A precedat marile intrare ... Ortodoxă dicționar enciclopedică
Kheruvim Song. - Hyrav Imbsku n Yeshan (Biserica.) ... Dicționar de ortografie rusă.
Kheruvimskaya. - ("Cântecul" Cherluvim ") Un cântec imuabil, referitor la cântancele canonului euharistic. La sfârșitul primei părți, o preoție cu cadourile sfinte iese, iar Ieri pronunță rugăciunea (login mare). Cheruvrimskaya este ... ... Enciclopedia ortodoxă
J. 1. Biserica creștină Chant. 2. Muzică lucrează pe cuvintele unei astfel de cântări; Cheruvim cântec. Dicționar explicativ Efremova. T. F. Efremova. 2000 ... Dicționarul explicativ modern al limbii rusești
Kheruvimskaya. - ♦ (Eng Herubicon) (greacă heruvakon) Cântecul de cheru, la Paradis în Bisericile Ortodoxe la intrarea corului în serviciul divin. Ea simbolizează prezența heruvimului ... Westminster dicționar de termeni teologici
Cântecul spiritual al Bisericii Ortodoxe, care și-a primit numele de la primele cuvinte din textul herubei. X. Curând pe Liturghiile lui John Zlatoust și Vasily din Marele, cu excepția joi și sâmbătă a săptămânii pasionate. Începutul său X. duce din momentul imp. Justina ... ... ... Dicționar enciclopedică f.a. Brockhaus și i.a. Efron.
Cărți
- Vocea mea față de Dumnezeu este o colecție de muzică, Kashalaba V. (Sost.), "Vocea mea la Dumnezeu" este o colecție de muzică, care include 33 de lucrări. Printre ei, atât de larg cunoscută sub numele de "Hallelujah" și "Cum sunt locuințele voastre, Domnul" F. Handel, "Dumnezeu laudă ... Categorie:
Porțile Regale clarifică, iar cântăreții încep să cânte așa-numitul așa-zis Kheruvim Song.. Cuvintele sunt după cum urmează:
De asemenea, heruvii cernește în secret, și o trinitate dăunătoare, un cântec cu trei minde care trăiesc mai degrabă, nu există nici o modalitate de a amâna îngrijirea. Yako Da, regele tuturor pe care le luăm, Angelic invizibil Dorosimim Chinimi, Alloiia, Alloiia, Aliluia.
Tradus în limba rusă:
"Noi, descoperim misterios, și cântărea cântecului de tărie de viață, vom amâna orice costuri de zi cu zi. Pentru a ridica regele tuturor, invizibil de vindecătorul asiatic, Allluia, Alloiia, Aliluia.
Acest cântec a fost compilat și a fost introdus în folosință, potrivit mărturiei lui Georgy Kedrin, în secolul în domnia regelui pios al lui Justina a 2-a pentru ca transferul de cadouri de la altar la tron \u200b\u200bpentru a umple sufletele cu cele mai reverente sentimente.
În acest cântec, biserica ca și cum ar fi ce ar îndeamnă să ne fie rușine de Herubami, care, tronul Domnului slavei, strălucește neîncetat cu trei cântând: "sfânt, sfânt, sfânt, domnul Savaof" și lăsați totul gândurile și grija de orice; În acest moment, Fiul lui Dumnezeu însoțit de îngeri (imaginea "cu ochii speriați" luată din obiceiul roman, proclamat împăratul, ridicându-l solemn pe un scut, susținut de fundul soldaților), este invizibil în st . Altarul să se aducă la o masă sacrificând pe Dumnezeu Tatălui pentru păcatele omenirii și să-și ofere trupul și sângele lui în credincioșii nisipului. Acest cântec Kheruvim este, în esență, o reducere a cântării antice, care anterior a cântat mereu pe cea mai veche liturghie a Sf. Apostolul Iacov, fratele Domnului, și acum vine în lumea noastră sâmbătă despre liturghia Sf. Vasily cel Mare, care este realizat în această zi: Da, fiecare carne este tăcută și da stă cu frică și trepidare și nu este nimic pământesc în el însuși, regele domnitorului și Domnul dominant, vine la Skimp și datează înapoi pentru a-și bate credincioșii. Acestea sunt prezentate de angelice cu tot felul de pornire și de putere: extractivitatea de cires și Schustocrilat Serafi, fețele se închide și cântec critic: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Cartierul mare pe Sf. Liturghie Vasily de mare, în loc de Kheruvimskaya, chantul, exprimând ideea zilei și înlocuind multe chante în această zi mare de a crea Domnul foarte misterității comunităților:
Tweee Twee Mystery, Fiul lui Dumnezeu, Partidul Justiției: Nu fi dușmanul misterului tău, nici Lobsia barajului TI, Yako Iuda, dar Yako Robber vă mărturisește: un trot, Doamne, dacă aveți o împărăție ; Allylujia, Aliluia, Alliluia.
În timpul cântării cântecului Kheruvim, preotul, stând în fața tronului, citește o rugăciune specială de rugăciune de rugăciune: Nikad este vrednic de pofta legată, carnală și sudoarea, vino, sau se apropie sau îți servește, regele gloriei ...În care cere ca Domnul să fie purtat pe tron, Domnul și-a îndepărtat sufletul și inima Lui de la Conștiința Lukava și l-au onorat pentru a sacra trupul sfânt și prezentator al sângelui său și cinstit și a încurajat să fie adus la sinterizați ai Subţire. În acest moment, Deacon, luând chiar la începutul binecuvântării Kheruvim de la Ierheea, pentru fiecare zi, întregul altar și preotul și de la Iconostasul de Ambon, lichioruri și oameni și au fost acceptate, după ce au avut loc la altar, să meargă pentru iconostasis prin porțile regale și apoi, revenind la altar, alergați pe preot, după care, după ce trece prin porțile regale, frumusețile și oamenii; În concluzie, după ce a exclus porțile regale și icoanele locale ale Mântuitorului și Maica lui Dumnezeu, diaconul intră pe altar, tronul este tronul în fața preotului, diaconului de trei ori împreună cu el în fața tronului. Preotul citește prima jumătate a lui Heruvim, iar diaconul o încheie de fiecare dată, citind-o, citind a doua jumătate, după care sunt cumpărate odată. După citirea de trei ori, Cherluvskaya și, plecând unul la celălalt pentru bucuria tronului, pleacă, fără a ocoli tronul în jurul valorii de la stânga la altar să înceapă o mare intrare. Când Diacon nu este, preotul se gândește la el însuși, citind rugăciunea secretă. În timpul fiecăruia, ca și diaconul, citește