În legătură cu întrebările stabilite aici:

(Numele devotăților care vor fi discutate mai jos, au apărut în timpul discuției datorită faptului că experiența lor spirituală a inclus atât contemplarea lui Hristos, cât și a Duhului Sfânt în sacramentele ortodoxiei lumii. Zilozitatea aceluiași și grecești Și rușii sunt aprobați de lipsa de gust a sacramentelor MP și a altor biserici locale).

Despre poziția faimosului bătrâni afonov-Tinoshers de Joseph Isihast, Ephraim Katunaksky și Chalalampia Dionisiei

"O. Efrem, care a venit din familia veche, a trăit în Kaliv Sf. Efraim, unde toți părinții erau ziliți. ... Când a învățat pe bătrânul lui Iosif, el a fost deja împreună cu gelozie spirituală puternică, dar în Simplitatea ignoranței sale, s-au alăturat unui grup extrem de "Mattheev" ...

Odată ce vârstnicul Iosif a vizitat IER. Bartholomew, care a fost "Florinit" și a vrut să discute despre problemele Zilots cu el. Bătrânul Iosif a refuzat să-l accepte, spunând: "Să nu, de ce să păstrați aceste conversații grele? Doar o tulburare". Același lucru a insistat, așa că bătrânul Iosif a pierdut și a vorbit foarte brusc la "florinite".

Dar apoi, lăsând în kellyya lui să se calmeze, a simțit că diavolul a avut loc o putere asupra lui. Ceva n-a mers bine. A început să se roage. Și când a venit lumea, sosirea odihnei. În vis, a văzut o viziune semnificativă: ca și cum ar fi așezat pe o piatră mică subacvatică în mijlocul mării, valurile ar dori ca el, și se întreabă, așa cum sa dovedit a fi într-un loc atât de periculos, în timp ce Kazoil este situat în muntele de seară. Aici a decis că, de îndată ce piatra se apropie ușor de munte, - el sare pe el și a salvat așa și apoi, mai devreme sau mai târziu, valurile pot spăla piatra și propria lui. Într-adevăr, la prima ocazie, el a sărit și sa găsit pe sol solid. "Mulțumesc, Doamne", a spus el și sa trezit. Un astfel de vis, bătrânul Iosif nu a considerat aleatoriu.

Dar tatăl lui Efraim, rugându-se pentru această problemă, a auzit vocea: "În fața Floin, ați respins întreaga biserică". După aceea, s-au întors din nou la "Florinites".
Ulterior, rugăciunea, Oh. Efraim a auzit din nou vocea: "Trimiterea la Patriarh. Nu ascultați Florin". El l -a uimit, nu și-a crezut vocea, a considerat-o pentru frumusețe. Mai târziu, prin indicarea lui Dumnezeu, s-au alăturat Bisericii și numai atunci sufletele lor au găsit pacea " Prezența mamei lui Dumnezeu) ( Mai vechi Ephraim Katunaksky. Pe. Cu greacă. Dyachenko V. M., Cronograf rusesc, 2002, P.50-53).

În funcție de mărturia. Chalalampia, Departamentul de fraternitate a bătrânului Iosif din "Florinites" a avut loc în octombrie 1951, în legătură cu semnarea documentului oficial privind excreția sacramentelor din Newlists în 1950. O. Haralalampiy, fiind unul dintre liderii vechilor standomi, a comentat acest pas "Cetățenii Chrysostomov" cu siguranta: "Au căzut în farmec" ( Joseph Donisiatis, Mont. Mentor rugăciune Jesusova. Viața lui Calalampia vârstnică a lui Dionisian. Pe. Cu greacă. M., Ediția de desert rusă pe Athos Sfântul Mânăstire Panteleimonov New Fiviva, 2005,din. 60-61).

Acestea. Criteriul de unde să rămână sau unde să plece este recunoașterea / nerecunoașterea sacramentelor WO. Matthewers le-au negat inițial, Chrysostomovitsy - din 1950

În același timp, judecând după propriile lor zicative și despre. Joseph, și despre. Efraim și despre. Haralampy, așa cum erau anti-bore, așa că au rămas. Dar au considerat posibila luptă din interior.

Și asta este ce cronologie iese:

1924. . - Reforma calendarului bisericii în biserica elaladiană. Apariția mișcării vechime grecești. Este imediat adiacent față de Francis Cottis, de 26 de ani, bătrânul Joseph) și, împreună cu familiile sale, o Papaliktas de 12 ani în vârstă de 12 ani (Viitorul MAN Efrem) și Haralampus Galanopulos de 14 ani ( Viitorul om bătrân din Haralampus).

Anii 1930 - 1940. - H. Galanopoulos este unul dintre liderii starostilienilor dramei.

O.K. 1935. - cunoștință. Efraim cu aproximativ. Joseph.

1936. . - Chaotonia consecventă despre. Efraim din Ierodica și Hieromona, EP. Germană cicladică (nouă, deja de livrare veche de vechime).

1937/38. - separarea în interiorul mișcării vechi de tendre pe "Echipa Chrysostomov" - "Florinites" (moderată) și "MatTheitov" (radicali).

K. 1930 - N.1940-X. - Oo. Joseph și Efraim sunt adiacente la Mattheit.

1948. . - Liderul Mattheev EP. Matthew Prudeshensky comite singura carifoane de noi episcopi pentru "jurisdicția" lor.

194 ... (?) G. - După instrucțiuni grațioase, OO. Joseph și Ephraim se întorc la floriniți.

1950. . - Florinții recunosc oficial bisericile informative "eretice" și, în consecință, "exclusive".

- Din cauza dezacordului cu acest act, H. Galanopulos întrerupe relațiile cu tovarășii anteriori, decide să părăsească biserica lupta și să se retragă spre St. Mountain Athos.

- Viitorul om bătrân al lui Haralampiy se alătură fraternității. Joseph Isihast.

1951. . - După noi instrucțiuni fertile, fraternitatea bătrânului Iosif se deplasează la Patriarhia Constantinopolului (ca Patra. Athenagor).

- despre. Efrem, fiind unanim față de semenii, temporar, pentru ascultarea față de cea mai veche. Nikiforu, rămâne cu floriniți.

- Chaotonia consecventă despre. Haralampia în Ierodicone și Hieromonach Novil Miter. Militopolul lui Ierofife.

1959. . - + despre. Joseph (în tratarea unui patr. Athenogor).

1965. . - "Îndepărtarea anatemei" reciprocă de către Patriarhul Constantinopol Athenagor și Tatăl Roman Pavlom VI.

- Majoritatea locuitorilor afonov încetează să-și amintească patriotul. Athenagora.

1971 -1975. - armistițiu temporar între floriniți și matthetici.

1972. . - după + patter. Athenar, toți locuitorii afonov, cu excepția mănăstirii esfigen, restabilește comunicarea cu Patriarhia Constantinopolului.

1975. . - Începutul unei noi perioade de strivire nesfârșită în interiorul mișcării vechime grecești.

- despre. Efraim, după + vârstnicul său despre Nikifora, se deplasează de la Florinții la Patriarhia Constantinopolului (cu Patra. Dimitri).

1980. . - Adoptarea la reuniunea de urgență a comunităților din Muntele Athos a mesajului anti-ecumenic al părinților afonov la dialogul cu romano-catolicii ".

1996. . - + despre. Efraim (în tratarea unui patr. Barfolomeum).

2001. . - + despre. Chalalampus (în abordarea unui patr. Barfolomem).

Mai vechi Joseph Isikhast. - 27 de ani (din 1924 până în 1951) a rămas în stadiul agenților mai în vârstă, 8 ani (din 1951 până în 1959 (până la +)) comunica cu Patriarhia Constantinopolului.

Mai vechi Ephraim Katunaksky. - 51 de ani (din 1924 până în 1975) au rămas la structurile Angrin (din care 24 de ani (1951-1975) - nu în voința lor, "cu privire la ascultare"), au fost 21 de ani (din 1975 până în 1996 (până la +)) Comunicarea cu Patriarhia Constantinopolului.

Bătrân de haralampiy dionisian - 27 de ani (din 1924 până în 1951) a rămas la alarme, de 50 de ani (din 1951 până în 2001 (până la +)) comunica cu Patriarhia Constantinopolului.

Apropo, un alt faimos mai bătrân Afonovka, confesorul întregului munte sfânt, a avut loc prin Zerotia, Paisis Svyatogorets. Tranziția la Patriarhia Constantinopol nu a afectat poziția sa anti-orificiu.

(1899–1959)

Perioada timpurie, ani tineri

Joseph Isihast (Tăcere, Nume lume - Frangiskos Cottis) sa născut pe insula Paros, în satul Lefca, 2 noiembrie 1897.

Părinții lui Frangiscos, Georgios și Maria au fost lucrători simpli, dar au trăit o viață neprihănită. Au vorbit cu pietatea pentru toți copiii lor. După moartea lui Georgios, venind în 1907, îngrijirea educației lor a preluat soțul / soția văduvă, Maria.

Copiii au fost șase și în pierderea familiei, familia trebuia să se confrunte cu numeroase dificultăți.

Când Frangiscos era încă o dietă mică, el a anunțat pe Maria despre gloria sa viitoare prin Apocalipsa: Ceresc ceresc a apărut apoi numele fiului ei într-o listă misterioasă, după care el la luat cu el însuși, explicând că avea un rege ceresc.

În legătură cu Tatăl și cu necesitatea de a ajuta, Frangiskos nu a avut timp să finalizeze cursul inițial al școlii.

În 1914, a părăsit Piraeas în căutarea de câștiguri.

Apoi a fost chemat la serviciul militar. Demobilizat, a primit un loc de muncă în Atena. Potrivit unei surse, el a lucrat acolo cu un bucătar și după un timp - conductorul de tramvai. Alte date indică faptul că la Atena a fost angajat în tranzacționare.

Athos.

Când Frangiskos a atins vârsta de douăzeci și de vârstă, el a arătat un interes viu în literatura spirituală. Inspirarea vieții copiilor lui Dumnezeu, a început să le imite cât mai mult posibil.

În această perioadă, în 1921, el a întâlnit vârstnicul pe care la învățat o serie de sfaturi bune. Datorită acestei cunoștințe, inima Frangiskos se aplecă spre alegerea căii monahale.

În curând, imită exemplul părinților și aranjamentului inimii sale, el a distribuit restul celor săraci și a plecat pentru Athos.

Viața în aflată

Sosind pe muntele Sfânt, el se aștepta să întâlnească mulți dintre adepții glorioși, despre care a citit în viață, dar în schimb am întâlnit dezamăgire. În parte, a fost asociată cu așteptări exagerate, dar parțial cu declinul nivelului general al statului moral al călugărilor afonov, care au fost definiți de la nivelul pietății primărilor din fostele secole. Potrivit amintirilor ISIFA ISIHAST, această situație la condus la o stare de plâns plâns.

La început, Frangiscos sa alăturat susținătorilor bătrânului Daniel Katunaysky, și de ceva timp era însărcinată în fraternitate, dar ceva timp mai târziu dorea să găsească o reședință mai izolată pentru el însuși și sa retras din Frăție.

De mult timp, el nu sa putut plăti să asculte de conferința cu experiență. După multe încercări nereușite, răcesc pe pescuitul lui Dumnezeu, Frangishos trădat herchings. Peșterile locale le-au servit. El a câștigat pentru alimente: în special, angajat în fabricarea de broșiri.

În timpul călătoriei de pe terenurile Athos, Frangiskos sa întâlnit și apoi și-a început drumul cu un bărbat asemănător, călugăr arsenia. Curând, folosind recomandarea lui Daniel Katunaysky, care ia reamintit prietenilor despre rolul de ascultare și întrerupere în afacerea monahală, au trecut în învățământ și ascultare de a porni-Albanta, Efrem Katunaysky.

Feat monastic.

În 1925, Frangiskos, depășind testul ispitelor și a muncii, a fost acordat marelui Schima cu reacție într-un nume nou: Joseph.

În ultimele zile în fața morții lor, bătrânul Efraim a durat în Sfântul Slicer. De asemenea, a fost apăsat acolo. Prin moartea lui Efraim, Iosif a acceptat responsabilitățile pentru gestionarea și gestionarea activităților comunității.

Stânga fără un mentor bătrân, frații din Hristos, Arseny și Iosif, au continuat să se rătăcească pe teritoriul Sfântului Munte. În Kalyu, s-au întors doar de iarnă, dar mai târziu au ales-o ca un loc al reședinței permanente.

După cum rezultă din recunoașterea lui Iosif Isihast, în această etapă a mobilității, el a experimentat ispite foarte puternice din spiritele căzute.

Odată ce a considerat în viziunea construcției de călugări: războinicii lui Hristos, care se pregăteau să intre în luptă cu hoardele demonice. Războiul condus de călugări ia oferit lui Iosif să ia un loc printre luptatorii avansați pe care la îndeplinit. După acest incident, diavolul a ridicat împotriva lui Josephu Lutuya, o pauză implacabilă: a construit un rahat, așteptând în ambuscadă; Decepția nerușinată a ajuns în calea și rețeaua. Dar ajutorul lui Iosif al lui Dumnezeu a depășit cu succes atacurile inamice. Această perioadă de luptă a durat aproximativ 8 ani.

Unul dintre cele mai importante evenimente din această etapă a vieții sale monahale a fost achiziționarea unui nou mentor, un sutour umil și înțelept, Daniel, care a închis lângă Marea Lavra, în Sfântul Petru Athos.

Iosif a adoptat multe caracteristici pozitive de la el. Imitând faptele sale ascetice, el sa aflat într-o rigoare și mai mare de viață, de exemplu, restricționând aportul de alimente cu o singură dată pe zi (dieta lui Iosif a fost apoi măsura de pâine și un pic de legume). Cu o mare dorință, a început să lupte cu propria sa lance.

În timp ce Joseph Ishast a pretins la scenicul Sfântului, mulți adepți în jurul personalității sale și o fraternitate monahală au fost formate. Printre alți membri ai acestei fraternități era frate de sânge, Athanasie.

Treptat, numele lui Iosif a devenit din ce în ce mai faimos. Mulți l-au tratat pentru sfaturi și disponări. Iosiful este împărțit de bunăvoie de cunoașterea bogată, dar o persoană aglomerată care a fost legată de vizitele neîncetate a încălcat o natură solitară a vieții sale personale și a vieții frăției. Ca rezultat, a fost forțat să se gândească la căutarea unui nou loc.

În 1929-30, vârstnicul Iosif se sprijinea de Athos. Nevoia de a fi desființată a fost asociată cu genunchiul în călugărul mamei sale natale și temelia mănăstirii feminine din zona de teatru.

Revenind la muntele Sfânt, el nu a întrerupt legătura cu călugărițele remorcate, continuând să le instruiască prin corespondență regulată.

În 1938, Joseph Isihast, împreună cu Arsenia călugărului, a atras atenția asupra unui Kalyu abandonat și a ales-o un alt loc pentru fapte ascetice. Kaliva a fost situată în micul skece al Sfântului Anne, în peșteri, sub clona montană.

Din materialul girling, lut și lemn, frații au ridicat o colibă \u200b\u200bmodestă, care a inclus trei camere mici, celule. Unul dintre ei a fost destinat lui Iosif, celălalt - pentru asociatul său, brațele. Al treilea a fost folosit de către Ieromonah la care participă la ei. În plus, frații a restaurat biserica Sfântului Ioan Botezătorul.

În Kaliv, ei s-au prefăcut timp de 30 de ani. Inițial sa rugat și lucrat împreună. A fost afectată ca o lipsă de spațiu pentru spațiile rezidențiale, și nu o locație destul de convenabilă a lui Kaliva. Ulterior, alți adepți au început să se alăture, în special tinerilor călugări.

De-a lungul timpului, vârstnicul Joseph a decis să se apropie de linia de coastă. Ca o reședință alternativă, Kalivul Sfinți a fost ales grade, situat într-un nou skete.

În 1958, părintele Iosif a suferit o boală gravă. La început, gâtul său a fost format injecție periculoasă. Apoi a suferit de insuficiența cardiacă. La început, pacientul nu a fost de acord cu trecerea cursului de tratament - nu a vrut să se frece de la fapte monastice - dar apoi, oferind calea apărătorilor elevilor spirituali, au fost de acord.

Abordarea morții, sa simțit în avans. Cu puțin înainte de moartea sa, în ziua adunării mamei lui Dumnezeu, el sa întâlnit cu Sfânta Tyne.

Tropear Rev. Joseph Isihast, Voice 5

Rev. Părintele Iosif, / Domnul și Fecioara Maria au servit, / în Dumnezeu, au promis că paradisul / pământul nou sub cer, el a îmbrățișat celălalt, și noi, nevrednici de insilație în acest lucru, // scris cu rugăciunile voastre să fie salvați.

Kondak Reverend Joseph Isihast, Voice 8

Înființată de Domnul Isus în astfel de studenți străzi / spiritul sfinților prietenoși, a fost sfințit, / mai mult și fraternitatea de altruist și umil și umil, / făcând rugăciunea neîncetată a învățat ESI, și de dragul lui Cadouri perfecte, / chiar până la moarte, Foster, așteptând și treaz, acum, despre Domnul, mângâiat, / cu îngeri și sfinte binecuvântări și aude: / Bucură-te, ISIHAST Marele Joseph, // New Afonovsky Desert și Monks Mentor.

Tropear altele, vocea 1

Afonovsky Desert Color a aromatizat, / vechea iubire a rugăciunii de rugăciune neîncetat, / Grace ascultător adevărat, / domnilor cu toată inima dragoste, / Joseph Rectoven, călugări Musteni, / mol de Hristos Mântuitorul Salvator // de la somnul de renume de dormit noi la pocăință.

Kondak Altele, Voice 8

Vyhniy Vykhnomnie Dumnezeu este o imagine științifică / imaginea a fost elevul tău, / abținerea, umilința, aceeași ascultare față de cei care instruiesc, / și păstorul, turma avantajului lor, / buni marș de vieți deșerte crude A predat ESI. / Sign: Am mestecat, Iosipa Rev., / Moli al lui Hristos Dumnezeu iertare să dea memoria sfântă iubitoare a memoriei voastre.

Toată viața lui a fost condusă și supusă ridicolului și atacurilor. Cei mai în vârstă și Iosif au fost urmăriți și chiar și cei care l-au cunoscut au fost acuzați de încărcare. Învățăturile bătrânilor Iosif nu au împărtășit contemporanii, unii bătrâni ai Sfântului Munte încă nu binecuvântează să se întoarcă la cărțile și scrisorile sale, deși bătrânul Joseph Isihast aparține deja numărului de sfinți afonov locali. De ce, cu numele șefului pustnicului, conectați acum renașterea tradițiilor antice ale monahii?

Geronda Joseph Isihast, Czavenik, Spieliot. Este comparat cu silueta lui Afonov, scrisorile și cărțile sale pot fi citite infinit, ori de câte ori simplitatea și cea mai profundă înțelepciune a cuvintelor lui Geronda. Cel mai recent a publicat cea de-a doua viață a vârstnicului Joseph Isihast, autorul său este student al bătrânului, Ephraim Filofi. "Bătrânul meu Joseph Isihast și Peștera". Prima poveste despre viața bătrânului Iosif a fost scrisă de un alt student cel mai apropiat al lui Joseph Isihasta - Joseph Watopeda. Din diferite părți, un mare devotat este dezvăluit în aceste părtinire. Comparând ambele vieți, se poate înțelege cât de profundă a fost imersia lui Joseph Isihast în mobilitatea monahală, cât de departe a lăsat calea tăcută de rugăciune inteligentă.

Viața lui Geronda Iosif a fost severă, gradul extrem de ascetism - care a fost Carta Joseph Isihast:

• posturi stricte
• tăcere,
• perfect curajos
• mărturisirea zilnică a gândurilor,
• noaptea de noapte
• rugăciunea inteligentă neprotejată

În fraternitatea bătrânului Iosif, fapta lui Isus Rugăciunea lui Isus (cinci sute: "Domnul Isus Hristos, multă dintre mine"), de obicei înlocuit serviciul de închinare de zi cu zi. Douăzeci de rozete pe trei sute de noduri ( 6000 de rugăciuni) A înlocuit seara, satul, mijlocul, mama și ceasul. Dar, de asemenea, în călugării de închinarea templului, Rozariul a jucat un rol fundamental. Bătrânul Joseph Isihast a recomandat că călugărul a ascultat ceea ce citea sau cânta în biserică, conectându-l cu o rugăciune pentru rozari.

Elder Joseph Isihast a reînviat tradiția comuniunii zilnice, pentru care au condamnat și multe. Printre studenții vârstnicului, angajamentul zilnic al Liturghiei Divine este o condiție mare și importantă pentru creșterea spirituală.

Conectarea vârstnicului Joseph Isihast a iubit Liturghia divină. Când preoții studenților săi - Harlampus și Efrem au fost întâlnite în Frăție, Liturghia Divină a început să fie făcută zilnic, iar toată lumea a comis (și anume de patru ori pe săptămână: marți, joi, sâmbătă și duminică, dar sa întâmplat mai mult Adesea, dacă sa întâmplat marea sărbătoare). În ciuda faptului că vârstnicul Iosif a fost un adevărat ISICHAST, îi plăcea serviciile Templului și Cântăria Bisericii. El însuși, deși nu știa muzica, a cântat foarte bine. Chiar și în ziua așteptării lui, a cântat un Trisyloy.

Bătrânul Joseph Isihast, datorită învățăturilor sale și percepției acestei învățături de către urmașii săi, au contribuit în mare măsură la înrădăcinarea pensiunii și a Cartei Isi-Walled în marea mănăstiri (cinionii) muntelui sfânt, precum și în Athos Chile și cărturarii ...

Ca și în activitățile ascetice și în activități liturgice, bătrânul Joseph Czavenik a fost ghidat de Scripturile părinților sfinți străvechi, fiind forate de învățăturile lor, atmosfera ISIHAST a secolului XIV și a filocalului ( "Filocalia" - în limba rusă: "Dobryolism") Restricționarea secolului al XVIII-lea. El a fost un nou ISIHAST care a fost în propria sa experiență de caracterul complet al ISIHAST și a tradiției filocale și de a se strădui să-l transmită studenților și adepților săi.

În cea mai mare parte, ei și-au continuat viața monahală în căminele Sfântului Munte al Athos, iar influența adevărata viață a motogramei tradiționale a bătrânului Joseph Isihast a fost necondiționată și determinantă. Se crede că toate acestea au contribuit nu numai la umplerea Sfântului Muntele Athos Monahal, ci și renașterea spirituală comună a monasselor moderne afonovski.

Publicat în 11/29/2015 |

Vizualizări: 573.

|

Eroare în text? Evidențiați-l cu mouse-ul!
Și apăsați:

Experiența și viața sfinților lui Dumnezeu nu fac parte din istoria și nu parte a folclorului, cum vorbesc uneori cercetători non-religioși ai vieții sfinților. Acestea sunt mari exemple de viață care își păstrează valoarea în afara timpului și a spațiului, deoarece, în orice moment al globului, în orice moment experiența sfinților, credința lor, speranța lor sunt relevante pentru cei care caută să treacă prin mântuire.

Stând astăzi în fața Domnului, slujitorii mei credincioși, dreptul de a conduce cuvântul adevărului veșnic, o reverență și uimitoare cu conștiința, cât de mare, minunată și frumoasă acțiunea pescuitului lui Dumnezeu în viața mea - un apel la fetița Ministerului Episcopal. Cu evreul neprihănit, suferința lungă va fi Herald: "El (Domnul) va împlini scara și o mulțime de lucruri ca asta. De aceea, tremură înaintea fața lui; Cred că - și îl lipsesc "(Job. 23: 14-15).

• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  

O zi buna!

1. Un certificat nu este obligat să prevadă formare în Academia pașnică St. Petersburg pentru a furniza un certificat (o listă detaliată a documentelor este afișată pe site).
2. Politica PMD (asigurări de sănătate voluntară) Veți intra în Sankt Petersburg în cazul primirii dvs. de formare în Academia Teologică Sf. Petersburg.
3. Termenele limită pentru primirea documentelor pentru admiterea la programele educaționale în cadrul programelor educaționale ale Facultății BoogloVo-pastorale Baklavrian din Academia Teologică din St. Petersburg din 2018 de la 20 iunie până la 7 iulie. Aveți nevoie, în primul rând, în termenele stabilite de regulile de primire ( acestea. până la 7 iulie.) Trimiteți Comisiei de primire toate documentele necesare înainte de începerea testelor de intrare pentru a vă înregistra.
   Pentru solicitanții care trăiesc în regiuni sau din orice motiv, nu pot veni personal la Academie să prezinte documente la timp, există următoarele metode de depunere a documentelor:

1. Documentele pot fi trimise la Academie prin operatorii poștali publici (la: 191167, RF, Sankt Petersburg, NAB. OWLOCK CANAL, 17, Comisia de primire).
2. Este posibil să se trimită documente în formă electronică (în formă scanată cu semnăturile necesare) la adresa de e-mail a Comisiei de primire a spbDA: [E-mail protejat] .
   Dacă intenționați să direcționați documente în formularul electronic ( până la 7 iulie.), la sosirea la locul academiei spirituale la examenele de intrare, trebuie să furnizați originalele tuturor documentelor trimise anterior comitetului de admitere.
3. Da, sosirea solicitanților la locul Academiei Teologice Sf. Petersburg se desfășoară în ajunul zilei înainte de începerea testelor de intrare. În perioada examenelor de admitere pentru toți solicitanții, cazarea și mesele gratuite sunt furnizate în pereții Marelui Academie.

Cu stimă,
Recepție Comisia Academiei Spirituale

"Patty, salut! Deci, postul de Crăciun a început. L-am așteptat cu bucurie, în ciuda faptului că acesta este momentul unor ispite chiar și care nu au încetinit să apară. Dar Domnul nu a lăsat harul și, pe rugăciunile aspectelor sale, mi-a dat împreună cu ispitele, pe care le-am scris deja recent, o mare consolare. Scriu această scrisoare în dimineața zilei de luni. În weekend a mers la părinții săi, trăiesc în zonele rurale, la aproximativ 250 de kilometri de orașul meu. În seara de sâmbătă, punând o rugăciune, am simțit un astfel de tensionat pe care nu l-am citit nici măcar o rugăciune. Sufletul sa bucurat brusc, a căzut și a strigat de la iubire pentru bătrânul Joseph Isihast, astfel încât i-am sărutat mental cu multe lacrimi și cu mâinile și picioarele. Și de mult timp a existat un astfel de har că era greu de amintit când era încă așa, și când sa apropiat de icoane, m-am pierdut deloc, îmi amintesc că un plâns lung și abia s-au liniștit ...

Și acum mi-am amintit cum, spunându-mi despre bătrânul Joseph, a spus: "Părintele Iosif, ma realizat în America, a promis să trimită" parcele ". Desigur, el a vorbit despre parcelele spirituale, pentru că era foarte sărac. Și aici sunt ca o parcelă a spus cu o zi înainte de ieri, și am lipsit, pentru că sunt un om păcătos. Îți cer rugăciunile sfinte, mă închid și îți amintesc în fiecare zi cu tot fratele tău.

Nu a trecut atât de mult timp de la postul de Crăciun, au avut loc multe evenimente diferite, dar postul mare este deja. Și prima mea săptămână a trecut din nou cu un sentiment uimitor de mângâiere de către bătrân, nu atât de acut și nu poate cu o astfel de prezență clară, ci ultima oară, ci extrem de utilă și eficientă în sensul practic.

În timpul călătoriei la mănăstirea Sf. Anthony, la un alt student al bătrânului, Schigumen Ephraim, plecând și sărutând capul lui Iosif mai vechi (ea este acum în această mănăstire), am întrebat despre inspecție în rugăciune. La sosire, plonjarea în lume și preocupările sale veșnice, determinarea și zelul oarecum slăbită, dar în magazinul mănăstirii am cumpărat literele mai mari traduse în limba engleză, intenționând să citească în timp. Postul începe, am prins, iar timp de zece zile mă întorc în modul "Pat" singur cu scrisorile unui bătrân! Citirea lor, mi se părea că erau plini de o asemenea dulceață, iar acesta este un sentiment uimitor de har venind din aceste scrisori, am vrut să transmit și pe altcineva. Am tradus câteva scrisori pentru confesorul meu și sper că vor fi interesante pentru alții care caută recomandări practice și credincioase pentru rugăciunea lui Isus.

Scrisoarea în primul rând

Tânăr care întreabă despre rugăciune

M oh fratele meu iubit în Hristos, mă rog ca cu tine totul a fost bine. Astăzi am primit scrisoarea dvs. și vreau să vă răspund la toate întrebările. Predarea necesară pentru dvs. nu necesită timp sau efort de a vă gândi și de a răspunde. Rugăciunea inteligentă pentru mine este ceea ce am făcut mai mult de 3 ani.

Când am venit la Sfântul Munte, m-am grăbit imediat în căutarea celor care mă pot ajuta să mă stăpânească o rugăciune și acum, privindu-mă înapoi, pentru acești ani, văd că au fost mulți cei care au trăit rugăciune, oameni virtuoși, Bătrâni din trecut.

Am ales unul dintre ei ca și cei mai în vârstă și am primit, de asemenea, un ghid de la alții. Acum, începând să stăpânească rugăciunea inteligentă, trebuie să vă înțelegeți în mod constant să creați o rugăciune fără oprire. Pentru a începe cu foarte repede, mintea nu are timp pentru vise și gânduri. Toată atenția se axează pe cuvintele: "Doamne, Isus Hristos, Pommey Me". Când rugăciunea este pronunțată de limbă pentru o lungă perioadă de timp, mintea începe să se obișnuiască și uneori el însuși spune. În timp, rugăciunea devine dulce, ca și cum ai fi avut miere în gură și vrei să-i spui constant. Și dacă vă opriți, vă simțiți foarte disconfort.

Când mintea se obișnuiește cu rugăciunea și o umple, atunci dacă totul a fost făcut înainte, mintea în sine trimite o rugăciune în inima lui. Pe măsură ce mintea furnizează sufletul alimentelor, sarcina de a trimite acest mâncare (și bine și rău, ceea ce mintea găsește) în inimă, care este centrul activității mentale și spirituale a omului ", tronul pentru mintea."

Prin urmare, când cineva, pronunțând o rugăciune, își păstrează mintea să viseze și să-și imaginase ceva și să se concentreze numai pe cuvintele rugăciunii, apoi cu respirație și motivație lacomă, el definește mintea în inimă și, rămânând acolo ca în cutie , ritmic salută cuvintele rugăciunii: "Doamne, Isus Hristos, Mă bucur!"

La început, el pronunță o rugăciune de mai multe ori într-o singură respirație, mai târziu, când mintea se ridică să rămână în inimă, el pronunță o rugăciune cu fiecare respirație: "Doamne, Isus Hristos" - în respirație, "case" - în expirație . Și așa se forțează atâta timp cât harul însuși acoperă sufletul și se comportă. Aceasta este ceea ce privește "teoria". Rugăciunea se întâmplă peste tot; Ședința, minciuna, în mișcare, în picioare. "Rugați-vă mustral. Vă mulțumim pentru tot ", spune apostolul (1 fez 5, 17-18).

Nu este suficient să te rogi doar înainte de culcare. Rugăciunea este o bătălie. Când te obosesc, stai jos, apoi te ridici din nou, ca visul să nu te înghită. Aceasta este "Praxis" (practică). Îți arăți aruncătorul tău lui Dumnezeu, doar că depinde de el când și ce să te dau. Dumnezeu este începutul și limita de tot. Harul lui este forța motrice care este totul. Când apare dragoste, înțelegeți cum să urmați cum să executați cu adevărat poruncile. Te ridici noaptea și te rogi, vezi pacientul și-l compasiune, vezi văduvă, Sirotom și ai sluji, și Domnul te iubește și îl iubești. Îi iubește pe primul și toarnă harul Său și îl întoarcem la El că există "al tău de la a ta". Prin urmare, dacă îl căutați pentru ao găsi prin rugăciune, nu lăsați niciun suspin să se întâmple fără ea. Fiți atenți și nu luați fantezii. Dumnezeu nu are formă, imagine, culori. El este absolut perfect și de nedescris. El acționează ca o briză pasivă pașnică în conștiință.

Rasskowning vine atunci când vă dați seama cât de mult vă supărați pe Dumnezeu, care este atât de drăguț, dulce, plin de har și plin de iubire, care a vindecat și a suferit pentru fiecare dintre noi. Când vă gândiți la asta și la alte lucruri legate de suferința Domnului, aduce un sentiment de pocăință.

Deci, dacă puteți, repetați rugăciunea fără a opri două sau trei luni și veți obține abilitatea, atunci Grace va acoperi și vă va restabili. Repetați liniștit, când mintea se obișnuiește, nu mai trimiteți o rugăciune cu limba și lăsați-mă să fac mintea. Când se oprește, susține din nou rugăciunea. Rugăciunea orală este necesară la început, atunci întreaga viață va crea rugăciunea pentru toată viața voastră, fără efort. Când veniți la munte Sfânt, vizitați-ne. Vom vorbi cu dvs. despre alte lucruri, va fi puțin timp pentru rugăciune, în plus, atunci când vizitați mănăstirile, mintea voastră va fi distrasă de ceea ce vede și aude.

Sunt sigur că veți câștiga rugăciune. Fără niciun dubiu. Doar baterea persistentă în ușile mila divine și Hristos, desigur, vă va deschide. Este imposibil să nu fiți acest lucru. Cu cât îl iubești mai mult, cu atât veți obține mai mult. Darul său va fi mare sau mic, depinde de dragostea ta, ea este mare sau mică.

A doua literă

Același tânăr despre rugăciune, precum și răspunsuri la întrebări

Măsându-mi dorința ta de a beneficia de sufletul tău. Și i sete de a beneficia pe toți cei care caută mântuirea. Prin urmare, ascultați, draga mea și iubita frate. Scopul vieții unei persoane din momentul nașterii sale este de a găsi pe Dumnezeu. Cu toate acestea, el nu va putea să o găsească, în timp ce Domnul însuși nu îl va găsi mai întâi. "În el trăim și acționăm." Din păcate, pasiunea ne închide ochii sufletului nostru și nu le putem vedea. Dar când Domnul nostru multiplu își atrage ochii efectivi, par să ne trezim din somn și să începem să căutăm mântuirea.

Cu privire la întrebarea dvs. Domnul te-a văzut, a aprins și te conduce. Rămâneți și lucrați unde vă aflați. Creați o rugăciune neîncetat împreună și minte și oral. Când limba este obosită, rugați-vă să vă gândiți când voi mulțumi mintea, lăsați limba să înceapă din nou, nu se opresc. Mărturisirea de multe ori, fiți în noaptea noaptea cât de mult poți. Și dacă vedeți cum dragostea pentru Dumnezeu se va aprinde cu o flacără în inima voastră, dacă doriți ca HESI (odihnă) și nu puteți rămâne în lume, pentru că rugăciunea arde în voi, apoi scrieți-mă și voi Spuneți ce să faceți în continuare. Dar chiar dacă harul nu lucrează în acest fel, și zelul tău și dorința voastră se vor dovedi numai în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu față de cei dragi, să fie fantezii, rămânând cu lumea în care sunteți și cu voi totul fii bine. Nu căutați altul. Veți înțelege distincția dintre treizeci, șaizeci și fructe albastre (MF, 13: 8),despre care ați citit în viața sfinților. Acolo veți găsi multe mai multe povestiri care vă vor aduce beneficii minunate. Și acum despre alte aspecte: rugăciunea ar trebui să fie pronunțată cu "vocea interioară". Dar, la început, mintea nu este încă obișnuită cu ea, uită de rugăciune. De aceea spun că este necesar să se alternească o metodă de pronunție a rugăciunii: mă pot gândi, apoi limbă. Faceți acest lucru, în timp ce mintea nu depășește rugăciunea, iar harul nu va începe să acționeze cu el însuși. Aceasta este acțiunea harului Există o bucurie și încântare pe care o simți în tine, când te rogi și vrei să te rogi pentru nonstop. Apoi, mintea este absorbită de rugăciune și se întâmplă fără nici o coordonare a părții voastre. Aceasta se numește acțiunile de "vizitate" ale harului, pentru că se comportă în sine. Un om plimbă, doarme, se trezește și, pe plan, el strălucește rugăciunea neîncetat. El este Miren și mulțumit.

În ceea ce privește timpul pentru rugăciune. După cum vă aflați în lume și aveți îngrijire diferită, rugați-vă în orice moment cât mai curând posibil. Dar vă încurajați în mod constant acest lucru pentru a nu cade în neglijență.

Viața spirituală are trei pași, iar harul acționează într-o persoană în conformitate cu dezvoltarea sa spirituală. Primul grad se numește curățare. În acest stadiu, persoana este curățată de pasiune. Ceea ce aveți acum este numit Grace curățată. Ea duce la pocăință. Toată dorința spirituală apare în om numai sub acțiunea harului. Și nimic de la persoană. Ea acționează în secret peste tot. Dacă o persoană progresează în rugăciune inteligentă, el primește un alt har care este complet diferit de cel precedent. După cum am menționat deja, că harul este numit har de curățare, și unul care se roagă, simte prezența ei. Al doilea formular se numește harul educației. La acest nivel, o persoană are cunoștințe și se întoarce la premiu. Acest lucru nu înseamnă viziunea luminilor, a imaginilor sau a fantezilor, ci înseamnă transparența, claritatea minții și puritatea gândurilor. În acest caz, o persoană pentru rugăciune are nevoie de pace, tăcere și ghid inconfundabil. Cel de-al treilea nivel, - acoperind grație, grație perfectă, cu adevărat darul mare. Până acum nu este nevoie să scrieți despre el, dacă doriți să știți ceva mai mult despre asta, am scris, în ciuda analfabetismului meu, o mică lucrare scrisă de mână, o puteți găsi. De asemenea, cumpărați cartea Sf. Makaria Svinsky, și chiar și învățăturile ascetice ale Str. Isaac Syrin, și veți beneficia mult de mare. Scrie-mă despre stările și schimbările mele și vă voi răspunde cu plăcere. În aceste zile, scriu în mod constant celor care mă întreabă despre rugăciunea inteligentă. Aceștia sunt oameni din Germania, America, Franța și există multe dintre ele. Dar de ce avem totul aici, în picioarele noastre, de ce suntem într-o astfel de neglijență? Este într-adevăr dificil să repetați numele constant al lui Hristos, astfel încât să ne retragem?

În zilele noastre, lumea a învățat ideea răutăcioasă și insidioasă că rugăciunea este periculoasă și nu este necesară, pentru a nu cădea în farmec, ci în cele din urmă, dimpotrivă, este în farmece.

Dacă există cineva care vrea rugăciune inteligentă, lăsați-l să-l creeze. Și rugăciunea, destul de creatoare pentru o lungă perioadă de timp va aduce fructele sale. Și o persoană va câștiga paradis în el. El va primi libertatea de pasiuni, va fi mai "om nou". Și dacă în acest moment va fi în singurătate, - Oh!, Oh!, Este imposibil să descriem roadele rugăciunii.

Scrisoare a treia

Călugăr

Addinea mea este despre Domnul, iubitul copil, care a luminat harul Domnului Isus și a fost confiscat din lumea care era în singurătate și cu fratele în mănăstire și acum Slavorovit și mulțumi lui Dumnezeu din tot sufletul său. Harul divin, copilul meu, este în suflet și o implică la cea mai mare, la perfecțiune. Ea știe cum să ne prindă, cu gândirea raționistă și, ca și cum pescar, îndepărtați de la Marea lumească. Dar ce urmează?

Domnul cheamă un novice din lume și îl duce în deșert, înainte de acea vreme, fără să-i dea nici pasiunea Lui, nici aspirațiile sale reale, până când devine călugăr și Hristos nu-l va lega de frica. Și apoi începe lupta și lupta. Dacă noua se adună chiar de la început și luminează ascezismul lămpii pentru această bătălie, până când este prea târziu, această lampă nu iese, chiar dacă harul îl lasă. Și când se întâmplă acest lucru, iar Grace lasă o persoană, el se întoarce imediat la starea sa originală și, respectiv, pasiunile dobândite în lume se vor ridica la ispitele și deschide toate obiceiurile sale, pe care el era în înrobiție, trăind în pace și Pottakaya.

În primul rând, copilul meu trebuie să știe că o persoană de la o persoană, un călugăr dintr-un călugăr diferă semnificativ. Există suflete cu un caracter moale ușor de convinge, dar există și un suflet cu un caracter foarte dificil, nu este gata să mănânce cu ușurință. De asemenea, ele diferă una de cealaltă, modul în care bumbacul și fierul diferă. Bumbacul este gata să fie procesat aproape într-un cuvânt, în timp ce fierul are nevoie de foc și hornble. Astfel de suflete au nevoie de o răbdare uriașă în ispitele de curățare. Călugărul fără răbdare, ca o lampă fără foc, în curând se stinge.

Atunci când o persoană din natură este mai mare decât fierul, devine un călugăr și se alătură legii luptei, se revin și refuză ascultarea. Instant, toate promisiunile lui se sfărâmă, iar lupta se oprește. De îndată ce simte harul abandonat pentru o mică verificare a intențiilor și răbdării sale, își aruncă imediat arma și începe să regrete că a devenit călugăr. Și zilele lui sunt ținute în dispută și dispute permanente. Potrivit rugăciunilor bătrânului său, harul disprețuiește norii de ispite și a simțit puțin în sens și este instruit, dar în curând din nou și din nou se întoarce la cei ciudați, neascultăși și plângeri.

Scrii că am întâlnit un frate și am fost surprins de faptul că, în ciuda muncii grele despre mine, ego-ul lui a condus peste el. Chiar crezi că este foarte ușor să învinge pasiunea? Nici lucruri bune, nici alinierea și alte lucruri bune, în sine, nu slăbesc inima înaltă; Dar munca internă, durerea de pocăință, pocăința și modestia se umoare spiritul răzvrătit. Cu un om obraznic este foarte dificil. Numai cu răbdare extremă vine treptat rezultatul. Doar marea răbdare a bătrânilor, ajutorul și dragostea Frăției, astfel de studenți pot să se simtă. Dar, în multe cazuri, ele devin atât de utile cât de utilă este mâna dreaptă. Aproape întotdeauna, astfel de oameni, fiind înzestrați mai mult decât alții, s-au umilit cu dificultăți de gândire foarte mult despre ei înșiși și de a oferi altora.

O muncă considerabilă și răbdarea vor fi necesare până când vechea bază de mândrie se prăbușește și locul său va lua o altă bază - umilința și ascultarea lui Hristos. Domnul, văzând eforturile și militarile bune, apare să vină și alte studii pentru a-și contracara pasiunile și el, "care dorește ca toată lumea să scape", îi salvează cu harul Său.

Ar fi minunat dacă toată lumea a avut un temperament bun, umilință și ascultare, dar chiar dacă, care au avut natura durității fierului, nu ar trebui să fie de dorit. Va fi o luptă, dar harul lui Dumnezeu va câștiga. Toată lumea are propriul cadou, iar Domnul se așteaptă la făt, respectiv, acest dar.

De la începutul creației, el a împărțit oamenii în trei grupuri: el a dat cinci talente la una, două - la alta și una - a treia. Primul a primit cel mai înalt cadou: are mari abilități și numește "Dumnezeul științific", pentru că primește instrucțiuni de la Dumnezeu însuși, fără un învățător, cei din St. Anthony, Sf. Onufriya, Sf. Maria Egiptian și mii de alții în antichitate care au obținut perfecțiunea fără mentor.

Cel de-al doilea tip de oameni are o predare și instruire despre cum și ce să facă și o face. Cel de-al treilea tip este de așa natură încât, chiar dacă aude și învață, îl ascunde în pământ și nu face nimic. De aceea există o diferență atât de mare între oameni și între călugări.

Ceea ce vezi. De aceea, primul și cel mai important lucru pe care trebuie să-l faceți este să vă cunoașteți ". Știți ce sunteți cu adevărat, și nu ceea ce vă imaginați despre voi înșivă. Cu astfel de cunoștințe, veți deveni un om înțelept. Cu prudență, vă apropiați de umilință și obțineți harul de la Dumnezeu. Cu toate acestea, dacă nu atingeți cunoștințe de sine și vă veți baza numai pe eforturile dvs., știți, veți rămâne departe de cale. Profetul nu a spus că "Wang Munca mea, Doamne", dar "Wang umilința și munca mea, Doamne". Munca corporală, umilință pentru suflet. Și ambele împreună, lucrează și umilință pentru întreaga persoană. Cine a învins diavolul? Cel care își cunoaște propriile slăbiciuni, pasiune și dezavantaje. Cine se desfășoară din cunoașterea lui, el este departe de cunoaștere, dar numai ocupat prin faptul că caută pierderi în cineva și condamnă pe alții. Nu vede nici o dating, ci doar deficiențe. Și nu observă propriile defecte, văzând doar avantaje. Și aceasta este într-adevăr o boală, aceasta este ceea ce ne caracterizează ca popor al celor opt mileniu (timp, înainte de venirea antihristului). Nu ne putem vedea darurile celuilalt. O persoană poate avea multe, dar oamenii împreună au toată lumea. Ceea ce are unul care are cealaltă. Dacă suntem conștienți de acest lucru, vom obține o mare temelie pentru umilință, deoarece Dumnezeu, a decorat o persoană, se înmulțește, arătând inegalitatea dintre toate creaturile, slave și închinarea, dar nu ca non-credincioși, egală cu atenție, să respingă totul creația divină. Dar Dumnezeul "toată înțelepciunea a creat ESI".

Copilul meu, încercați să învățați mai bine și să puneți umilință în fundamentul cazului. Aflați ascultarea și rugăciunea. Lăsați-l pe Isus Hristos, să mă omuleze. "Va fi respirația voastră. Nu vă lăsați mintea la idleness, ca să nu învățați ce este rău. Nu priviți greșelile altora și nu condamnați pe nimeni astfel încât să nu deveniți complice de moarte fără nici un progres în gol. Nu fiți un dușman preferat al sufletului tău. Inamicul de prostii știe cum să se ascundă printre pasiuni și deficiențe. Pentru a-l învinge, trebuie să lupți și să vă înfrângeți - toate pasiunile voastre. Când "bătrânul" este diminuat, puterea inamicului este, de asemenea, împrăștiată. Ne luptăm cu o persoană care poate depăși în multe feluri, ci cu forțele și autoritățile întunericului. Ei nu sunt învinși de dulciuri și curtoazie, dar lacrimi fluxuri, dureri fatale suflete, umilință extremă și o mare răbdare. Sângele ar trebui să se desprindă de suprasolicitare în a face rugăciunea. Trebuie să scăpați din epuizare până săptămâni, de la o boală severă. Și nu ar trebui să părăsiți lupta până când demonii vor fi dispăruți și împrăștiați. Apoi veți obține scutirea de la pasiuni.

Deci, copilul este al meu, mă urmați de la început pentru a intra în porți înguste, numai că au dus la postul de paradis. Tăiați-vă voința în fiecare zi și la fiecare oră și nu căutați o altă cale. Aceasta este calea parcursă de picioarele Sfinților Părinți. Deschide-ți drumul spre Domnul și te va conduce. Deschide-ți gândurile la Olden, și te va vindeca. Nu ascundeți niciodată gândurile, pentru că îl ascund pe diavol pe sfaturile de respirație, dar, fiind mărturisite, totul dispar. Nu condamnați căderea altora, deoarece Grace vă acoperă până la acest punct, acoperind și căderile voastre. Cu cât vă acoperiți mai mult dragostea cu dragostea voastră, cu atât vă acoperă mai multă grație și vă protejează de Visa falsă.

În ceea ce privește fratele, despre care ați menționat, se pare că are un păcat rău, deoarece este rușine să vorbim despre asta. Aceasta este ispita. El trebuie să-l repare, fără o mărturisire sinceră, curățarea este imposibilă. Această rușine râde de demoni. Fie ca Domnul să fie luminat și va duce la un sentiment. Și ar trebui să te rogi pentru el, ca și pentru toată lumea; ai grijă.

În orice caz, veniți în luptă. Veți întâlni ispite multi-dimensiuni ", pregătiți-vă să îndurați. Repetați rugăciunea în mod constant și Domnul vă va ajuta cu harul Său, care este mai puternic decât orice ispită.

La 28 august, Biserica sărbătorește ziua memoriei Afonovskoye, vârstnicul Joseph Isihast. Deliciozitatea lui Dumnezeu, o rugăciune de diligență în ziua păcii trezorerie mamei mamei, venind în ajunul Sfântului Tain cu o zi înainte.

Oferim cititorilor cititorilor un extras din cartea PRP. Joseph Isihast "Declarația de experiență monahală".

Doar am scrisoarea ta și a văzut că în ea; Și mă bucur de sănătatea ta, dar sunt trist despre necazurile tale.

Ceea ce scrieți, copilul este al meu, se întâmplă cu tine pentru că nu aveți răbdare. Tu, copil, cauți Hristos, se străduiește să intri în fânul de cer. Se roagă despre acest bătrân, părinții se roagă, se roagă și eu, săraci, aici, printre stânci. Așadar, am auzit pe Domnul și de dragul zdrobirii sufletului tău mândru, ca să-ți umiliți și furios furie, furie, iritare, mândrie, ți-a trimis o fleacă - aceasta este o mică ispită, ca să te muște , și v-ați suferit și nu ați acordat atenție. Și atât de puțin, ați îmblântat mânia, furie și indignare, suferind acest lucru în tine și nu permiteți un cuvânt nepoliticos să iasă din gură. Și apoi această putere a lui Satana, pe care o persoană o suprimă una și două ori, se îndepărtează și îl lasă cu blânde și calmă, ca un miel.

Ascultați, de asemenea, un eveniment care mi sa întâmplat. Când eram în lume, m-am certat cu toată lumea. Am avut inima lui Leu. Și aici dragostea lui Hristos ma zdrobit. Dacă aș vrea să vă spun că am suferit în fiecare zi din această pasiune, aș fi trebuit să scriu o carte. Pentru Dumnezeu, dorind să mă eliberez, mi-a trimis toate atacurile sofisticate: pentru ca mine să fiu zdrobit nedrept, astfel că am fost insultat să fiu batjocorit. Nu este o batjocură simplă, dar capabilă să omoare. Și suferind și suprimă pe Satana cu o răbdare extremă, am scăpat de rău.

Deci, o iarnă grea, tempterul a pregătit și a trimis toate caprele împotriva mea, pe care ne-am obișnuit să ne ispitească și pe care Dumnezeu le arde la El. Și așa, când a făcut trei sau patru ispite și a văzut inutilitatea atacurilor sale, brusc pătrunde prin ușa vântului, atât de puternic încât el perturbă acoperișul cu toate suporturile, acoperișul cu mii de pietre de la etaj - ea a măturat Aerul ca un avion - și aruncă opusul pe stânci, în zăpadă. Și am rămas în tăcere sub zăpadă.

Și dacă auziți mai multe despre tipurile de ispite, nu o veți transfera fără rău pentru tine, condamnând vinovații. Cu toate acestea, testarea suferinței, veți primi, respectiv, ispite, har că nu există nici o măsură. Prin urmare, nu credeți că dacă refuzați unul, nu vă veți veni la o altă ispită. Asigurați-vă că veniți. Și dacă o considerați nerealizați în ea, atunci în alte ispite veți fi la fel.

Pentru ispită în interiorul nostru. Nu-l vezi, copilul meu? Arată mai bine! Se ridică din vârful uterului, se ridică în inimă, arzând-o, arzând sânge și se ridică la gât, acesta lovește mintea, se diminuează în minte. Și ca și cum ar veni în gât și se suprapune foarte respirația și sufletele.

În cele din urmă, el poate provoca o altă persoană, cea mai proastă persoană sau, mai degrabă, și astfel împinge tempterul să vă aducă în indignare și iritare. Cu toate acestea, Domnul îi permite să devină în fiecare zi care a experimentat și a venit la un prostii. Căci când vă pregătiți și așteptați-o, nu vă supărați, nu vă supărați, nu ieșiți din cont propriu.

Scoți asta dacă aș ști că ai obține har, aș suferi o mie de ispite, cum ar fi. Și cum știi, dacă fugi, atunci nu vei primi har? Vă spun și toți frații că nu există altfel, mai scurt decât tolerarea ispitelor care vin. Starea spirituală a omului și a harului pe care o are este confirmată de răbdare. De ce toți tolerați bătrânul tău? Pentru că are răbdare. Acest lucru este confirmat că are har, are virtute.

Nu există nici un clopot în virtute pentru a afla despre ringul său. Drept clopot - indulgență, generozitate, răbdare. Aceasta este decorarea călugărului și a fiecărui creștin.

Plimbare, anticipând mzvozda, peste și har, care va primi de la Domnul, totul suferă. Iată un frate, ca un puternic, bătrânul instruit să suporte și să suporte ispita. Tu, la fel de slab, a dat această ofertă cea mai mică. Deci, arătăm răbdare, astfel încât să fiți în stare să îndurați răul. Tolerarea lui, să-l slujească, să-l reziste. Mare virtute! Știți ce înseamnă să îndurați și să suportați nebunul?

Un nebun a venit la noi și mi-a părut rău să-l conduc. De oriunde l-a condus. Deci, l-am lăsat astfel încât el ca o persoană să se odihnească puțin pentru a-și încălzi inima. Și după ce? Am pus un post mai strict pe el, așa cum spune Domnul: "Nașterea poate fi, de asemenea, o închisoare, rugăciune tokmo și post" (Mk. 9, 29.).

Și acum, odată ce am fost toți în curte și a închis toate ușile și ferestrele lui Kellya și ne-a lăsat afară. Și în ciuda multor convingări, nu sa deschis. Ce trebuie să facem? Am găsit o șurubelniță, bucle răsucite și am deschis. Și apoi a ieșit.

- Ascultă, îi spun: "De ce te-ai apropiat și ne-ai părăsit afară?

"Prin urmare," spune: "Că există ceapă și cartofi în casă: am vrut să lucrez - există un arc și cartofi!

Curând el a devenit mai bun, dar a plecat și a început să fie lansat din nou. De trei ori a venit, și sa recuperat doar, a plecat și a fost din nou nebun, iar demonii au fost stăpâniți. Acum el este păstrat în spital.

Ați fost atenți, nu disprețuiți niciuna dintre lumea mică, derogată și slabă a acestui lucru. Pentru aceste dispreț și resentimente din partea voastră nu se opresc asupra acestor nefericite, dar ei trec imediat prin fața Creatorului și a Creatorului, imaginea pe care o poartă. Și vor fi foarte surprinși în ziua asta, când vedeți că Duhul Sfânt al lui Dumnezeu este cel mai rău față de ei decât în \u200b\u200binima voastră.

Am mai puternic decât mai mult. Ca paralizată. Nu pot face zece pași. Din acest motiv, și din cauza întregii restul transformându-se într-un om mort. Eu întreb: Rugați-vă pentru mine, căci există mulți oameni care cer ajutor.

Și crede-mă, părinți și frații mei, că pentru fiecare suflet, primind ajutor, am un brand, care este expus.

Prin urmare, bătrânul tău este în mod constant bolnav. Căci slăbim de la supratensiunea mentală și de ispite, care de dragul tuturor tolerează. Prin urmare, nu spuneți, copilul este al meu, ceea ce vă spune demonul: că bătrânul nu este înaintea voastră, că nu acordă atenție muncii și nevoilor voastre. Cum poate să nu acorde atenție celui care suferă pentru voi toți?

Fiți atenți! Lăsați aceste gânduri și arătați răbdare, astfel încât Dumnezeu să vadă emoția și să faciliteze munca voastră. Acceptați ispita și nu vină pentru sau altul. Căci când nu tolerați, atunci sau o altă ispită și plângeți de ceilalți, pentru că Domnul ne trimite acest lucru, el însuși ne va bate, ceea ce este mult mai teribil și foarte sever, pentru că niciunul dintre oameni nu poate pedepsi cum pedepsește omnipriția. Prin urmare, copilul meu, "Pedepsi, dar nu când Domnul este prezis" toate ( PS. 2, 12.). Ți-am țesut voința lui și transferuri pentru tine, ca a ta, ca să nu ne trădeze puțin și Hula.

Și când veți păcătui din nou și cădeți, ei văd din nou. Nu disperați. Corectați moartea și speranța. Spune: "Iartă-mă, Hristos", și din nou: "Mă pocăim!" Nu spune: "Am fost agordat de mânia lui Dumnezeu". Este un păcat? La urma urmei, suntem oameni.

Nu-l postați pe frați. Transferați erorile pentru a vă suporta. Dragostea să te iubească și Terpi pentru a te tolera. Deveniți un fel și toată lumea va deveni bună pentru tine. Corst pasiunile voastre și veți vedea că mulți vor fi revoltați nu numai cuvintele voastre, ci și mișcarea ochilor.

În ceea ce privește ascultarea, pe care o vorbiți: dacă există mulți dintre ei și nu aveți timp să le faceți și să veniți în jenă, vă rog să vă faceți mai ușor pentru ei și nu le-ați împlinit cu Ropot.

Și din restul, ceea ce îmi scrieți, este clar că aveți o mare vanitate. Prin urmare, umiliți-vă astfel încât toată lumea să vă îndepărteze cu picioarele voastre. Deveni un teren. Bay, lovit, în grabă, ca un inamic ireconciliabil, însuși, respir ura-l. Căci dacă nu l-ai lovit, el vă va uimi. Stray, nu regreți-o! Prin harul lui Dumnezeu, te susțin. Dar îți amintesc și cuvintele părinților care spun: "Dacă sângele nu este vărsat, atunci nu acceptați Duhul".

Nu vă considerați un om dacă nu a acceptat harul. Și fără har, noi, oamenii, s-au născut în lume.

În conformitate cu puritatea sufletului și cu iluminarea, care ne-a făcut fiecare aici, el îl va vedea pe Hristos acolo mai clar, mai clar și va fi mai puternic să se bucure de parfumul său și mai mult decât alții se vor bucura și se vor bucura.

Deci, nu vă considerați o persoană dacă nu a acceptat harul.

ps. Joseph Isikhast.

"Declarația experienței monahale"

Partea 1. Scrisori către monahal și laic