UDC 130.2: 62 De ce inginerul are nevoie de filosofia Kaplunov V.V., Grupul Student E8-51 Universitatea Tehnică de Stat din Moscova. N. E. BAUMAN. ANUNȚ Bauman Scientist: Malkova T. P., Ph.D., Profesor asociat, Departamentul de Filosofie E-mail: [E-mail protejat] Articolul prezintă argumentele părților opuse împotriva educației filosofice și necesitatea cunoașterii filosofice pentru un inginer. Se concluzionează că "cultura minții" - filosofia - este necesar un inginer modern. Cuvinte cheie: inginer, știință tehnică, design, cunoștințe empirice, experiment, responsabilitate științifică, invenție, cultură, filozofie. De ce inginerii aveau nevoie de filozofie, articolul prezintă argumente care se opun părților împotriva filozoficului și nevoia de inginer de cunoștințe filosofice. Concludiu că "cultura minții" - filosofia - nevoia de inginer. Cuvinte cheie: inginer; Inginerie; Proiecta; Cunoștințe empirice; Experiment; Responsabilitate științifică; Invenţie; Cultură și filozofie. Filosofia este una dintre cele mai vechi forme de conștiință publică, explorarea principiilor fundamentale ale vieții lumii și a omului, a cunoștințelor sale, a relațiilor cu lumea. Filosofia și știința sunt cele mai importante componente ale culturii umane. Cultura este o formare holistică, elementele sale structurale sunt interdependente, interconectate, se afectează reciproc. În prezent există mai mult de cincisprezece mii de discipline științifice, se pare că multe dintre ele nu sunt legate de filosofie. Dezvoltarea rapidă a cunoștințelor tehnologice și inginerie în secolul XXI, existența lor relativ independentă în sistemul tuturor științelor ridică întrebarea: "Filozofia inginerului are nevoie?". Este practica ingineriei fără viziune asupra lumii, aspecte morale, de valoare care sunt filosofia prerogativă? Scopul inginerului este de a crea un dispozitiv tehnic specific pentru a rezolva o anumită sarcină practică. Întrebările filosofice de a fi, adevăr, bun și frumusețe par să nu aibă nimic de-a face cu asta. Cu toate acestea, experiența dezvoltării cunoașterii sugerează că în filosofie au fost dezvoltate multe probleme gnoseologice și metodologice care afectează în mod direct toate formele de cunoaștere. De exemplu, empidicismul ca instalare cognitivă este o generație de o nouă filozofie europeană a secolului al XVII-lea, iar crearea oricărui dispozitiv tehnic se bazează pe experiența generațiilor anterioare ale oamenilor de știință, pe cercetarea empirică directă, care necesită cunoașterea și înțelegerea funcționării de forme și metode de cercetare empirică. Acesta este unul dintre principiile de bază ale ingineriei. Din această poziție descoperim că inginerul nu are nevoie de întreaga filozofie, ci cunoașterea caracteristicilor gnoseologice ale cunoașterii clădirilor, logica ca instrument de activitate teoretică și practică, adică o anumită parte a cunoașterii filosofice. Unul dintre fizicienii remarcabili ai secolului XX V. Heisenberg, a fost convins că cunoștințele și metodele fizicii moderne au o influență decisivă asupra situației politice din lume, precum și asupra lumii populației. Autorul articolului nu este de acord cu această declarație, deoarece datorită deschiderii pur de laborator a legii sau a relației dintre cantități fizice sau a conflictului militar sau epidemia de masă nu se poate încheia. Dar din cauza utilizării acestor descoperiri în dispozitivele tehnice create de o persoană sau aplicațiile lor, au izbucnit conflicte între țările care au cerut mari eforturi internaționale pentru a le împiedica (de exemplu, programul nuclear iranian). Situația modernă din lume indică faptul că capacitățile tehnice ale țărilor sunt aproximativ la același nivel, iar acest lucru reduce posibilitatea conflictului global. În consecință, inginerii care proiectează și dezvoltă astfel de echipamente trebuie să se poziționeze ca parte a lumii, să fie responsabili pentru el. Există o altă întrebare actuală: dacă utilitatea este justificată, utilitatea dispozitivelor utilizate de ingineri. Pe măsură ce ideile de îmbunătățire a calității vieții și a corelatei bune sunt legate de oameni. În lumea modernă, procesul de accelerare a introducerii oamenilor în viața tuturor noilor gadget-uri îmbunătățite este evident. Dar din cauza producătorului și a tehnicienilor "păstorilor", o persoană din ce în ce mai mult depinde de aceasta, tehnica asigură-o. Acest fenomen a fost descris de existențialistul german M. Heidegger. În lumea informațiilor, dependența subiectului din tehnologia electronică devine nu numai o problemă socială, dar medicală și psihiatrică. Aparent, pentru a înțelege problemele de comunicare și de interconectare a culturii materiale și spirituale, inginerul trebuie să aibă un potențial ideologic larg, să se deplaseze în problemele filosofice de a fi. Inginerul este un om cu o educație tehnică mai mare - este concepută pentru a rezuma experiența generațiilor anterioare și a strădui să faciliteze existența poporului său din jurul lui. Fără lucrarea sa, nu ne putem imagina viața modernă. Lumea din jurul nostru doar umplute cu diferite soluții tehnice. Muzeele au apărut echipate cu exponate electronice (Muzeul F. Chopin din Varșovia), "Cabane electronice", "Orașele electronice" etc. Se pare că inginerii sunt foarte necesari și importante parte a societății moderne, astfel încât întrebarea este: " Aveți nevoie de o filozofie? " este foarte relevant. Desigur, nu există un răspuns fără echivoc la întrebare. Există adversari care consideră filozofia exceselor scumpe, necesită reducerea sau abolirea filosofiei didactice în universități, universități. Ei cred că ar trebui să fie pregătiți specialiștii tehnici înguste, satisfăcând nevoia unei anumite zile și faze de dezvoltare a societății. Alți autori susțin că, fără educația umanitară, dezvoltarea viziunii asupra lumii, cultura minții are loc "Nunta culturală mare" (V. Dashkevich. O mare calitate culturală. - M.: 2013). Printre argumentele împotriva învățământului filosofiei, prezența cunoștințelor filosofice în intelect de ingineri poate fi observată după cum urmează: 1) Cursul de inginerie este foarte saturat cu o varietate de discipline matematice, naturale și tehnice. Pentru ca inginerul să creadă, să proiecteze, să creeze un prototip și să lanseze un nou dispozitiv tehnic, o societate utilă sau necesară într-o serie, trebuie să stăpânească și să actualizeze constant cunoștințele dintr-o multitudine de discipline, fără de care procesul de creare a unui nou este fie imposibil, fie va crește costurile intelectuale și materiale, care ar trebui optimizate. 2) Introducere în cursul instruirii umaniste și filozofie pare inadecvată, deoarece intensitatea procesului educațional este atât de mare încât studenții suferă din cauza lipsei de timp pentru citirea în general, a muzeelor, a teatrelor. Profesorul american R. Kiyosaki, în cartea "Săracata tată, bogat", a declarat un astfel de fapt că schimbarea noilor informații științifice are loc astăzi la fiecare 18 luni, astfel încât elevul de trei ori de-a lungul anilor de studiu trebuie să "recupereze" Forward știință. 3) În cultura modernă există o comparație a muncii inginerilor cu lucrarea de "mecanisme": mașini, automate, roboți. Specialiștii din inteligența artificială încurajează chiar și transferul activității intelectuale în "mâinile" Cyborg. În opinia noastră, problema inteligenței artificiale, oportunitățile sale de limitare sunt rezolvate nu numai în inginerie și tehnică, ci și un plan filosofic și ideologic. Amintiți-vă complotul de poveste fantastică a lui S. Lem "Invincible" atunci când cercetătorii uneia dintre planete au găsit un "neospler" - roboții dominanți, odată aduși pe planetă, distrugând toate viețile și gândirea. Dăm argumentele adversarilor pentru formarea unei vieți sociale complete care fură transmiterea inginerilor de cunoaștere filosofică și, în consecință, pentru dezvoltarea "culturii culturale", care, potrivit MT Cicero, există o filozofie: În primul rând, inginerii nu există separat de alte persoane. Aceștia sunt aceiași oameni, angajați în activitățile lor speciale care trăiesc într-o singură societate și cultură. În consecință, pentru ca inginerii să fie o parte integrantă a acestei societăți, ei trebuie să cunoască și să înțeleagă principalele tendințe intelectuale, să stăpânească modelele de gândire, cunoaștere și comportament uman în diferite situații. Filozofia în multe privințe contribuie la integrarea inginerului în cultura societății. În al doilea rând, în filosofie există o secțiune - teoria cunoașterii. Gnoseologia este importantă pentru toți, inclusiv științe tehnice. Probleme de formare, dezvoltare, adevăr (verificare, falsificare) de cunoștințe, dezvoltarea teoriilor de diferite niveluri, pe baza cărora sunt create dispozitive tehnice, ar trebui să fie înțeleasă de către inginer. În caz contrar, este imposibil să se evite accidentele, dezastrele, deteriorarea naturii însoțite de lipsa de experiență sau ignoranța umană. Vorbim despre așa-numitul "factor uman". Inginerul trebuie să fie familiarizat cu Groveologia și teoriile dezvoltării - dialectice. În al treilea rând, având în vedere activitățile de proiectare a obiectelor tehnice, procedăm de la principiul sistematic, de coada de etape și descoperim că scopul scopului, formularea sarcinilor, cercetarea de marketing, analiza muncii efectuate, discuția și evaluarea consecințelor sociale ale implementării, au făcut greșeli și defectele sunt posibile pe baza unei baze largi. Axiologia ca o secțiune a filosofiei este foarte utilă pentru un inginer: Aceasta este o înțelegere a incluziunii unui inginer în structurile de cultură, capacitatea de a diferenția valorile, nu pentru a merge pe valori false care domină simulari de masă, pregătire pentru activitățile de evaluare. Un caz amuzant a avut loc cu inventatorul Radar R. Watson Watt, care a trebuit să plătească amenzi pentru accelerare. Omul de știință a declarat că, dacă ar putea estima consecințele invenției, el nu a inventat radar. Activitățile de evaluare sunt direct legate de aspectele etice ale activităților de inginerie și de consecințele sociale care sunt stabilite în ele. Ne vom aminti de refuzul academicianului A. Saharov din testele bombei de hidrogen, când a înțeles cum ar putea duce munca lui. Așa cum arată practica - oamenii care cunosc fundațiile filosofiei fac o alegere morală în favoarea bunului, devenind mostre intelectuale și morale pentru umanitate. Observăm un alt important - comunicativ - aspect al activităților de inginerie. În lumea modernă, echipele creative lucrează la soluții tehnice. Chiar și "colegii invizibile", asociații de internet pentru a rezolva orice problemă. Straturile oamenilor de știință are propriul "etos de reglementare" (R. Merton). Crearea, asocierea, raliu, orientarea pentru a atinge scopul echipei cade pe cap, liderul definirea tonului de comunicare. Intelectualul știe, distribuie și știe cum să varieze formele de comunicare. Succesul și cariera lui depind de latitudinea educației, a viziunii asupra lumii, a culturii filosofice. În concluzie, recunoaștem necesitatea cunoașterii filosofice pentru inginer. Filosofia ca o cultură a minții - nevoia unui inginer modern.
Inginerul pentru realitatea înconjurătoare în procesul de activitate profesională analizează din punct de vedere practic, înțelege în mod constant raționalitatea și beneficiul practic al acțiunilor sale. Tot ce se află în afara domeniului profesiei sale, așa cum a fost, intră în fundal, lăsând nevoile profesionale de zi cu zi. Acest lucru nu înseamnă că inginerul este teatru străin și muzică, literatură și politică, dar în primul rând în producție este interesat de probleme de inginerie pur. Prin urmare, inginerul își poate trage opinia asupra filozofiei numai atunci când este conștient de utilitatea sa pentru acțiunile sale.
Un alt filosof francez D. Didro a scris că există doar un singur instrument de aranjare a oamenilor la filosofie: este de a arăta filozofia din punctul de vedere al beneficiului său. Dar îndeplinirea acestei misiuni pentru filozofie este foarte dificilă. Pe de o parte, filosofia ar trebui să "coboare" cu abstracții ridicate pentru a înțelege problemele specifice ale practicii de inginerie. Pe de altă parte, filosofia nu ar trebui să înlocuiască soluția de inginerie a problemelor, iar inginerul nu ar trebui să "filozofizeze" (în cel mai rău sens al cuvântului), ci să-și rezolve problemele practice. Ignorarea specificului gândirii filosofice și științifice duce la absurd. I.Kant a scris că "geometrul, folosind metoda lui, poate construi numai case de cărți în filosofie, iar un filosof poate produce doar discuții în matematică" (6, 609). Prin urmare, el a continuat, sarcina filozofiei este tocmai că constă în scopul de a defini în mod clar frontierele și funcțiile a căror implementare ar fi beneficiat. Aceste frontiere și filosofie funcționează în legătură cu practica ingineriei, tehnologia și tehnologia determină filozofia tehnologiei. Ce fel de funcții pentru inginer efectuează filosofia tehnologiei, pentru care are nevoie de un inginer? Acest lucru este determinat de acele probleme pe care inginerul trebuie rezolvat în procesul de activitate practică.
Principala problemă de inginerie - design și tehnologic. Proiectele de inginer, dispozitive tehnice proiectate și asigură funcționarea corectă tehnologică. Cu toate acestea, acum este din ce în ce mai frecvent în acest caz, nu numai cu dispozitivele tehnice, ci cu un sistem "om-mașină" și, uneori, cu complexe complexe de sistem, în care sunt incluse procesul tehnologic, mediul natural și sociocultural. Este necesar să se cunoască nu numai procesul tehnologic, ci și funcțiile unei persoane în acest proces, relația sa cu mașina, cunoaște mediul sociocultural și chiar natural al activităților sale. Fără gândire filosofică, nu trebuie să faci aici.
Inginerul îndeplinește nu numai designul și funcția tehnologică, dar și o funcție socială - el este șeful unei anumite echipe de producție, trebuie să reușească să reușească să lucreze cu oamenii, să vorbească cu ei. În același timp, este necesar să se țină seama de faptul că transformarea civilizației moderne are loc în direcția creșterii importanței posibilităților individuale, sporind importanța activității unei persoane separate, creșterea libertății sale și a libertății sale responsabilitate. Prin urmare, inginerul ca șef al echipei trebuie să "meargă" fiecărui participant individual în procesul de producție. Trebuie să aibă, dacă poți spune acest lucru, practicile umane, calități morale ridicate, cultura comună, arta capului. Cunoașterea filozofiei îi ajută pe inginer să formeze aceste trăsături ale personalității sale.
Indiferent cât de greu am încercat, viața merge mai repede decât noi. Acest gând, exprimat de un alt Sage Antic Greak Sagee, acum găsește o confirmare vie. Ritmul proceselor moderne de producție și, în consecință, rata actualizării actuale a tehnologiei este diminuată. Faptul că mașinile de generare sunt înlocuite mai repede decât generațiile de persoane, necesită o actualizare constantă a cunoștințelor inginerului, educația continuă și auto-educația. Abilitatea de a umple și actualiza cunoștințele dvs., pentru a studia independent asociat cu o orientare clară pentru informațiile necesare într-o matrice de informații uriașe. Acest lucru este posibil numai cu viziunea întregului domeniu de progres tehnic, definirea principalelor sale direcții și tendințe de dezvoltare, durere și puncte de creștere. Este nevoie de orientarea ideologică filosofică a inginerului, logica corectă a gândirii sale.
De asemenea, este necesar să se țină seama de faptul că, în orice fel de ipostază nu efectuează tehnica, funcționarea acesteia vizează implementarea obiectivelor stabilite de oameni. Dar, ca mijloc de a realiza anumite scopuri, pentru inginer, tehnicianul acționează ca scop al activităților sale. Prin crearea unuia sau a unui alt artefact, inginerul implementează obiectivul dorit - pentru a asigura procesul tehnologic dedicat. În același timp, gândurile inginerului nu depășesc adesea domeniul de aplicare al acestui proces. În acest caz, lanțul dialectic "Scopul - Remedierea este un rezultat", iar inginerul nu văd semnificația socială a activităților sale, acționează ca un creator, ci ca un simplu interpret, artizan. Depășirea acestei limitări profesionale implică așteptările în afara acestor concepte care sunt conectate numai cu crearea de artefacte, tehnologii, depășirea gândirii tehnocratice, orientarea asupra spațiului social, înțelegerea socio-filosofică a practicii sale tehnice. Aceasta este una dintre cele mai importante caracteristici ale filozofiei tehnologiei.
Înțelegerea semnificației sociale a activității de inginerie este deosebit de importantă atunci când o tranziție de la planificarea globală a relațiilor comerciale, un accident vascular cerebral al totalitarismului și a tâmpitului nerestricționat către democrație acceptă adesea forme urâte. Uneori, viața din vest este asemănătoare să trăiască în junglă bogată și colorată și în fosta viață cu noi cu regim totalitar cu un grădină zoologică, unde oamenii trăiau, deși în celule, dar au fost împrejmuite din jungla periculoasă. Anterior, au visat libertatea în junglă. Dar, înfundarea după prăbușirea totalitarismului asupra libertății, oamenii după prima euforie se confruntă cu pericolul junglei și începe să creadă că este posibil să trăiți mai bine în celulele sigure. În această situație este necesar un reper social adecvat pentru orice membru al societății, inclusiv inginerul. Doar având aceste reperuri inginer vor putea să subordoneze dezvoltarea tehnologiei în scopuri umane, să creeze și să stăpânească noi tehnologii. "Pentru aceste noi tehnologii", scrie V. Zimmerley, "inginerul viitorului", care, în procesul de formare profesională mai puțin decât toți, ar trebui să fie "pompați" de cunoștințe tehnice, care, până când s-au încheiat cu ei Educația este deja observată. Progresul este, fără îndoială, în ultima coadă va depinde de faptul că "activitatea creativă a inginerului" este determinată de gândirea în cadrul întregului sisteme, luând în considerare condițiile și conexiunile extracective , care este deja în sine înseamnă depunerea tehnologiilor la obiectivele umane "(2.255). Filozofia tehnologiei, având în vedere tehnica ca fenomen social, face posibilă considerarea condițiilor extractice, pentru a subjuga tehnica obiectivelor umane.
Filozofia tehnologiei permite nu numai la evaluarea sobră a nivelului actual de progres tehnic și de a face o dimensiune umană, dar, de asemenea, să determine tendințele și perspectivele de dezvoltare a tehnologiei, să aleagă variante optime și nu moarte ale acestei dezvoltări. Doar o astfel de abordare a analizei progresului științific și tehnologic, care își atrage principalele tendințe și le extragolează în viitor, face posibilă gestionarea rațională a progresului științific și tehnologic și a previziunii privind economia, socială, politică, spirituală și pozitivă consecințe.
Definiția perspectivelor de dezvoltare a științei și tehnologiei, consecințele acestei dezvoltări - unul dintre tipurile de prognoză socială. Baza acestui ansamblu este funcția metodologică a filosofiei, care este completată de capacități tehnice moderne. Deci, în SUA, a fost dezvoltat un sistem informatic de previziuni de "Sigma", ceea ce permite vederea viitorului ca oamenii văd trecutul, adică. În secvența de timp a evenimentelor. "Sigma" se bazează pe o astfel de abordare a evenimentelor viitoare față de care nu este cunoscut nimic altceva decât probabilitatea lor, deoarece par să fie. De exemplu, dacă gradul de probabilitate de evenimente este estimat la 50%, atunci poate fi descris ca fiind de 5 ori din 10 scenarii. Ca urmare a unei mari lucrări, raportate de revista americană "Futurist" (1987, nr. 2), au fost identificate evenimente viitoare, a fost identificată gradul de probabilitate, a fost făcută o analiză informatică a soluțiilor alternative și inițiativele strategice necesare Au fost dezvoltate. Accentul a fost mutat cu o descriere simplă a viitorului, care nu este supusă impactului uman asupra acțiunii strategice. Imaginea pasivă a viitorului se înlocuiește cu imaginea viitorului, în care contemporanii sunt participanți activi. Desigur, fiecare scenariu individual nu este de mare interes. Dar grupul de script poate fi util pentru luarea deciziilor, prognozării, înțelegerii viitorului. Dacă dezvoltați o strategie pentru fiecare dintre opțiunile alternative pentru viitor, puteți compara aceste strategii pentru a determina cel care este aplicabil celui mai mare număr de opțiuni. "Sigma" împiedică viziunea "o singură dată" a viitorului și elimină scenariile care sunt impracticabile.
Există, de asemenea, alte cazuri de prezicere a viitorului cu ajutorul echipamentelor informatice. Astfel, computerele au făcut posibilă simularea unor scenarii posibile pentru dezvoltarea în continuare a civilizației provocate de om. În 1972 au fost publicate rezultatele unor astfel de modelare, care ia în considerare principalele probleme globale ale modernității și au fost stabilite limitele naturale ale dezvoltării tehnologice.
O astfel de prognoză vizează depășirea decalajului între progresul științific și tehnic și social, care tinde să crească. Dezvoltarea tehnologiei ar trebui combinată cu dezvoltarea morală, economică și socio-politică a societății. Realizarea unei astfel de armonie, fundamentarea ideologică a dezvoltării sociale și eficiente a tehnologiei este cea mai importantă funcție a filosofiei tehnologiei. "Din moment ce filosofia a contribuit la conservarea dinamicii tehnologiei moderne, ar trebui, de asemenea, să contribuie la înțelegerea poziției noastre și a povestii tehnicii pentru dezvoltarea ulterioară în direcția rațională" - scrie App (3, 53).
Aceste considerații fac posibilă concluziile că cunoașterea filozofiei tehnologiei nu este ceva extern pentru inginer, ci o parte integrantă a cunoașterii inginerului fără de care nu își poate dezvolta activitățile raționale și eficiente. Se poate spune așa: nu prin cunoașterea ingineriei, filozofia tehnologiei este o parte integrantă a cunoașterii inginerului. Dacă inginerul nu vrea să se transforme într-un artizan dacă vrea să fie activ cetăţeantimpul de astăzi El ar trebui să știe filosofia tehnologiei.
62.nullin, indiferent dacă filozofia inginerilor viitori / // Manual de filosofie: Materialele Conferințelor științifice și metodologice din prima, a doua și a 3-a (Kazan, 2006, 2007 și 2008) - Kazan: Editura din Kazan. Stat Tehnol. Universitatea, 2008. - 372 p. C.262-266. - 0,2 p. L.
Kazan, Kstu,
Ai nevoie de filosofie ingineri viitori?
Pentru a vorbi despre manualul filozofiei pentru studenții de specialități non-filosofice, este necesar să se determine locul disciplinelor umanitare în domeniul educației tehnice. Formarea unei persoane educate intră în trei componente - educație, formare, educație. Acesta din urmă este rezultatul sintetic al formării unei personalități de ajutor social.
Personalitatea este gradul de socializare a calităților individuale ale unei persoane. Individul în societate încearcă să realizeze toate nevoile (dorințelor) și societatea ca sistem, la rândul său, împiedică realizarea unor dorințe umane și creează oportunități de implementare a altora care sunt relevante pentru sistem. Societatea se presează întotdeauna pe individ, la rândul său, individul, depășind această presiune, se realizează în timp. Dictatele structurilor societății pe persoană nu sunt clare. Percepția acestui dictat ca o presiune sistemică depinde de caracteristicile individuale ale persoanei însuși. Personalitatea se manifestă ca dorința omului de a-și face caracteristicile individuale (avantajele) în general și acționează ca dorința unui om de a influența subsistemele societății și în limită și pentru toată omenirea în ansamblu. Nivelul de personalitate depinde de gradul de influență.
Astfel, o persoană, pe de o parte, așa cum a lovit societatea, așa cum încearcă să trăiască pe unii dintre ei regulile stabilite, principiile (exercitarea principiului libertății) și, pe de altă parte, trăiește printre alți oameni și este forțată să păstreze reglementările tradiționale ale pensiilor consecvente (exercitarea principiului naturii). Dacă sistemul public este rigid determinist, atunci o astfel de societate, o persoană care se va defini, pe lângă și mare, nu este cerută de structurile organizației Companiei, de exemplu, statul va fi considerat o amenințare a unei ideologii stabilite de ordine. O caracteristică distinctă a unei societăți democratice este că la anumite granițe este ca și cum ar fi interesat de individualitățile originale. Individualitatea este de a determina non-standard și poate fi considerată o manifestare a perturbației față de contextul dinamicii globale a schimbării procesului public. Crearea la nivelul diversității individuale crește vitalitatea societății, deoarece aceasta este noile caracteristici care ar putea fi utile.
Deși personalitatea se opune societății într-un avion, dar se maturizează numai în societate, iar aici un rol imens aparține sistemului educațional. Educația, după cum sa menționat mai devreme, are propria structură internă. Instruirea este întotdeauna un standard și acționează ca învățând la anumite reguli care au verificat timpul. În forma sa pură - rezultatul învățării este întotdeauna un sistem de element (șurub).
Societatea de informare modernă este foarte dinamică. Viteza schimbărilor în procesele sociale în sine se apropie de dinamica schimbării persoanei în sine. Într-o astfel de societate, unele lucruri explorează deja în procesul de învățare. Întrebați, cum să fiți un individ în astfel de condiții, ce și cum să-l învățați?
În mod evident, formarea în atitudinea tradițională va pierde treptat importanța lor anterioară. Astăzi se observă deja că o persoană trebuie să fie instruită prin învățare. Viitorul pentru persoanele de auto-învățare, care este posibil numai pe baza componentei umanitare a procesului educațional. În acest proces, disciplinele filosofice aparțin o mare importanță.
Filosofia ca disciplină educațională este un instrument care permite unei persoane să lucreze asupra nivelului subiectiv de a fi o atitudine holistică față de lumea din întreaga lume și implică o înțelegere a locului său în această lume. Cu alte cuvinte, prin cultura filosofică, individul devine un om cu o viziune asupra lumii (cu o atitudine holistică față de pace și pentru el însuși). Cultura într-o anumită aproximare este asemănătoare cu memoria socială și, prin urmare, acționează ca o valoare invariantă în istorie. Prin urmare, cultura poate fi interpretată ca fabricată din punct de vedere al societății și valori spirituale care nu depind de timp. Un bărbat cu o viziune asupra lumii într-un avion devine proprietarul propriului său destin, în timp ce își realizează că el însuși nu este doar un element ascultător al sistemului societății, ci are câteva idei despre integritatea și legile dezvoltării sale. Cunoașterea unei astfel de persoane devine sistemică și se dovedește a fi capabilă să ia în considerare cunoștințele și abilitățile sale profesionale prin prisma relațiilor publice.
Avem nevoie de o societate a societății societății (muncitori, adică suferință) să se transforme în societate organizatorii care sunt fluenți în plăcerea lor. Pentru noi în epoca crizei demografice, nimic altceva rămâne, cum să deveniți proprietari (proprietari și manageri) din țara lor și munca necalificată este treptat să renunțe la reprezentanții țărilor în care explozia demografică. Ca și cum nu sună o tendință mare de dezvoltare socială de astăzi în Europa și în țara noastră, doar așa. În aceste condiții, rolul educației umanitare crește și devine necesar pentru dezvoltarea ulterioară. Care ar trebui să fie un manual de filozofie cu astfel de tendințe?
Cu ajutorul unui manual pe filozofie, nu poate fi format un filozof. Filosoful formează surse primare. În universitățile tehnice, filozofia ar trebui să acționeze ca un mijloc care să permită studenților noștri să devină personalități. În opinia mea, noul manual de filosofie ar trebui să se transforme într-un ghid privind tehnologia gândirii filosofice. Efectuate de următoarele motive.
Filosofia ca mijloc, în opinia mea, ar putea ajuta studentul de astăzi în viitor să se uite la ei înșiși ca fiind din lateral și astfel, deoarece sunt talentul și abilitățile mentale, lucrează în ei înșiși calități ndondindale. De regulă, un tânăr la începutul căii sale conștiente în viață gândește liniar, adică la nivelul primului derivat al schimbărilor în dezvoltarea socială. O astfel de viziune a lumii se distinge prin miopie și duce rapid la erori, ceea ce necesită o corecție constantă. Persoana limitată este doar o atitudine rezonabilă față de viață, de fapt, îl privează de înțelepciune și, ca rezultat, se opune culturii. Persoana limitată la mintea sa se dovedește a fi capabilă să experimenteze experimental și să nu se alăture experienței umane. O astfel de persoană (cu o conștiință de masă pentru a fi ca totul) activă nu ia o cultură ca un timp valoros și ia în considerare aceste valori ca ceva întins și inutil. Acest lucru se datorează faptului că persoana modernă și, în special, elevul se află sub presa de informare, care o oprimă. Corpul uman într-o stare de disconfort psihologic este inconștient sau în mod deliberat căutând să protejeze împotriva acestei presiuni de informare prin autoapărare, auto-excursie. Cu alte cuvinte, elevul începe să se auto-limiteze numai cel mai mult, deoarece pare a fi necesar. Acest lucru este necesar, de regulă, constă în domeniul obținerii numai cunoștințelor restrânse.
Auto-afirmarea unei persoane, prin vânzarea capacității sale de a gestiona lucrurile (instrumentele) și logica profesională (tehnologii), prevalează numai în stadiul inițial al activităților sale socio-eficiente. Un om cu studii superioare este un potențial lider-organizator, iar relațiile oamenilor sunt doar parțial similare cu relația de lucruri. Sistemul public mai devreme sau mai târziu va începe unii specialiști pentru a stoarce din sfera relațiilor la un nivel superior, și anume până la nivelul relațiilor prin structura subsistemelor companiei, adică managementul uman. Apoi va fi necesară gândirea filosofică.
Majoritatea studenților universităților tehnice sunt, din păcate, convinși că filosofia în viață nu va veni niciodată la îndemână și clase pe acest subiect doar o pierdere de timp. Pentru a dovedi inginerii inversari viitori, puteți pune o întrebare și dacă matematica are nevoie de ei în contrast cu filozofia? Ceea ce răspund cu încredere că da, matematica de care au nevoie. Deoarece nu este ciudat, matematica în forma în care îi învață, desigur, în viață nu vor veni niciodată la îndemână. În viața reală nu există astfel de integrele frumoase. Calculul integrelor pe computer are metodele sale tehnologice și există toate integralele. În procesul educațional, este important ca matematica să fie aici doar un mijloc care îi permite tânărului să-și dezvolte mintea. Filozofia ca matematică acționează, de asemenea, ca un mijloc, dar spre deosebire de matematică, vă permite să vă alăturați minții, ca abilitatea de a gândi în imaginile în mișcare ale relațiilor contradictorii.
Filosofia, deoarece tehnologia gândirii vă va permite să învățați o persoană să se gândească la nivelul contradicțiilor, ceea ce ar contribui la creșterea inteligenței sale. Intelectul este predicția corectă a viitorului pe baza experienței anterioare și prezente. Prin urmare, inteligența este, mai presus de toate, indicatorul minții umane. Mintea, la rândul său, are capacitatea de a gândi în contradicții. Mintea poate fi achiziționată numai de propriile sale eforturi (așa cum a argumentat Socrate) și, prin urmare, apare numai la unii oameni, iar apoi, de regulă, după treizeci de ani. Cea mai mare parte a șuruburilor de oameni este destul de rezonabilă (gândire liniară, consistentă logic). Un student, astfel, la aproximativ douăzeci, prin definiție, se dovedește a fi ca în afara percepției sistemelor filosofice. În aceste condiții, puteți preda o persoană numai tehnologia gândirii filosofice, adică, interpretarea unui set de categorii filosofice. În manualul filozofiei pentru specialități non-filosofice, este necesar să se concentreze asupra limbii filozofii.
Astfel, filozofia ar trebui să dea drumul filosofologiei. În condiții, doar un semestru, în unele universități tehnice, este atribuit filosofiei, în unele universități tehnice, nu este necesar să vorbim despre baza filosofică pentru viitorii specialiști, iar cei mai mari studenți pot fi învățați să filozofizeze, adică să învețe limba de filozofie.
Cum de a rezolva o înțelegere bine cunoscută între fizicieni și versuri? Și de ce tehnicienii științe umanitare? Răspunsurile la aceste întrebări sunt oferite de oamenii de știință care se vor aduna la Universitatea de Stat de Comunicare din St. Petersburg privind prima conferință "Citiri de Carmin".
De la 15 la 17 noiembrie 2011, Departamentul de Psihologie Aplicată a Universității de Plăți din St. Petersburg este deținută de Conferința științifică din All-Rusia "Cititings Carmin - 2011: Probleme reale ale filozofiei, cultologilor, psihologiei și conflictelor", dedicate la Cea de-a 80-a aniversare a lui Carma.
Întâlnirea de psihologi, conflicte, oameni de știință culturali, filosofi din partea universităților Sf. Petersburg sunt numite după cercetător al problemelor filosofiei științei Anatoly Carmina. Subiectul principal al rapoartelor și litigiilor: Cum aveți astăzi nevoie să aduceți viitoarea elită intelectuală a țării.
"Inginerii ruși au fost întotdeauna bine educați. Specialiștii noștri se disting printr-o gamă largă, de cunoștințe proprii în diferite domenii și oferă spațiu pentru creativitate, pentru apariția unor noi decizii descoperite, pentru auto-realizare. De exemplu, absolvenții noștri au intrat în istorie nu numai ca specialiști tehnici puternici, ci și ca muzicieni, regizori, artiști și chiar sportivi ", spune Valery Kovalev, rector al Universității de Comunicații.
Profesorul Universității de Drept de la St. Petersburg din Anatoly Karmin, un exemplu, a arătat nevoia de a combina educația umanitară și tehnică. Interesat, se pare că problema filosofică abstractă a infinității, filosoful Anatoly Carmin a primit cea de-a doua învățământ superior - fizic. Bazându-se pe legile matematice, el a efectuat un studiu care a devenit clasic al filosofiei moderne. Este la Jack of Science că se naște noi idei, care în timp schimbă lumea. Acest postulat al propriei sale vieți, lucrările studenților au susținut Anatoly Carmin. Rolul său în dezvoltarea educației de inginerie rusă, știința internă este atât de mare încât, după un an de la plecarea unui om de știință, numele său a fost numit o reuniune reprezentativă a cadrelor didactice ale universităților tehnice.
Una dintre provocările preferate ale lui Carmina, asupra cărora a lucrat este intuiția în știință și creativitate. Deoarece oamenii de știință, inventatorii, poeții și artiști găsesc soluții și forme specifice care se dovedesc a fi singurele adevărate în varietatea de opțiuni? Fără intuiție, Lomonosov nu ar fi capabil să pună bazele fizicii moderne, Mendeleev nu ar fi deschis masa, iar Pușkin nu a putut găsi rime care erau literatura clasică. Și astăzi, Universitatea din St. Petersburg oferă un exemplu de coexistență a principiului "fizic" și "lirical" în educație. Aici, profesorii pot explica matematicii cu ajutorul muzicii ", verificând algebra de armonie". Mozaic cu o compoziție specială dezvoltată de specialiștii Departamentului de Chimie Inginerie, a decorat capela universității. Și absolvenții Departamentului de Geometrie descriptivă pot crea nu numai desenul podului sau al drumului, dar, de exemplu, portrete talentați de colegii de clasă.
Pentru a fi conservate și, cel mai important, realizările educației de inginerie internă, combinând științele tehnice și disciplinele umanitare, vor discuta profesorii de universități de vârf din St. Petersburg, Rusia și cea mai apropiată în străinătate. Conferința "Carrmin Security - 2011" este susținută de Comisia pentru Știință și Școală superioară. Participanții vor putea nu numai să facă schimb de opinii, ci și să preseze practic prelegerile lui Anatoly Carmina: o arhivă video unică a fost pregătită special pentru conferință.
Conferința are loc la Universitatea de Stat de Comunicații Sf. Petersburg: NAB. Râul Fontanka, D. 115, Audiența 9-115 (Palatul lui Yusupova pe Fontanka). Începând cu ora 10.00.
2. De ce aveți nevoie de filosofie?
Fiecare persoană, dacă nu este un om mort, este ocupată cu multe de o mare varietate de lucruri și, în fiecare caz, trebuie să se bazeze pe circumstanțe, să rezolve o mulțime de întrebări. Toate aceste întrebări pot fi împărțite în comun și privat. Întrebările generale sunt de așa natură încât trebuie să rezolvați nu numai pentru acest caz și în acest moment, ci pentru multe cazuri sau pentru multe puncte. Și întrebările private sunt de așa natură încât să se împrăștie o dată și nu mai apar.
Experiența arată că problemele generale sunt foarte mult într-o varietate de lucruri. Private prea multe. Dar dacă încercați să optimizați într-un fel procesul tuturor soluțiilor, atunci trebuie mai întâi să rezolvați întrebările generale și apoi să luați în privat. Dacă acest lucru nu este făcut, atunci fiecare întrebare generală se va transforma într-o varietate de private și de fiecare dată când trebuie să o rezolvați mai întâi. Și acest lucru este foarte supărător și dezgust. Și, cel mai important, pe măsură ce un filozof a aprobat, în acest caz, în acest caz, atunci când rezolvați fiecare întrebare particulară, veți acumula în mod continuu la general, condamnându-vă pentru apartamente nerespectate. (A spus V.I. Lenin. Și știa ce a spus!)
Dificultatea constă în faptul că atunci când apare întrebarea, trebuie rezolvată rapid și pentru un anumit caz. De obicei, înainte de rezumă mâna nu ajunge. Dar ca urmare a acestor forțe, este mult mai mult decât este necesar.
Autorul acestor linii a trebuit să participe la rezolvarea multor probleme, în special în domeniul echipamentelor de aviație în aer. Decizia de succes a emisiunilor de sistem general, autorul a primit un salariu ca șef al laboratorului "complexarea tehnică și structurală a echipamentelor de la bord" în ramura LII, și apoi în cadrul Institutului de Cercetare al Echipamentelor Aviației, care a fost excretat de la lii. Din păcate, în ultimii ani, sa dovedit că majoritatea acestor probleme - organizarea structurală a electronicii, organizarea legăturilor și fluxurile de informații, controlul încorporat, imunitatea zgomotului, organizarea sursei de alimentare secundare etc. sa dovedit a fi a rezolvat atât de reușită și chiar însoțită de o varietate de documentație de reglementare care îl plătesc, autorul, adică nu mai am devenit nimic. În acest sens, mi-am amintit, din păcate, înțelepciunea târzie, care reflectă și modelul general: pisica nu ar trebui să încerce să transfere toți șoarecii, pentru că dacă le-a transferat, el nu va mai fi nevoie și nu va mai hrăni. Meritele mai vechi sunt evaluate prost.
Dar autorul sa dovedit a fi încă două hobby-uri care necesită decizii generale și pentru care nu plătesc nu numai acum, dar nu au plătit-o niciodată, iar ei nu vor plăti, este o revizuire a fundamentelor fizicii teoretice existente și Revizuirea bazelor actuale a publicului. Pe unele dintre încercările lor în aceste direcții, autorul a încercat să spună în trei cărți, publicată în cadrul PAC "Aventurile Inginerului" - în "Note de sistematotehnică", "Iubitorii Fizică Note" și "Activist Note", care Acum, cu unele adăugări sunt incluse ca capitole în această carte. Și din toate cele trei direcții au existat multe întrebări comune, autorul, adică părea că este adecvat să se oprească pe unele dintre ele în mod specific și să elibereze o carte generală, acest lucru. Pentru a transfera experiențele sau. Dar ca o persoană cinstită, trebuie să avertizez pe toți cei care vor încerca să folosească această experiență: Dacă cineva decide toate întrebările generale care vor apărea, numărul de probleme va scădea, toate întrebările vor fi rezolvate mai repede și poate că va înceta să plătească prea mult salariu. Deci, lăsați-l mai întâi să se gândească cu atenție.
Toată lumea știe că cuvântul "filosofie" înseamnă dragoste pentru înțelepciune, dar puțini înțelege ce înseamnă această înțelepciune. Și dacă este posibil, nu faceți greșeli și nu mergeți la obiectiv cu cel mai scurt mod. Dar, pentru asta, trebuie să cunoașteți scopul, calea și cum să treceți prin ea fără a se răsuci în direcții diferite.
Nu există oameni care nu au făcut greșeli în viața lor. Dar unii, nu cei înțelepți, aceste greșeli se repetă, venind în aceeași rake de mai multe ori. Alții, mai înțelepți, a doua oară pe aceleași greble, deși pot veni la alții: o mulțime de robve în lume, este dificil să se protejeze. Și al treilea, cel mai înțelept, încercați să ridicați, fie că nu există astfel de haine în calea lor, pentru care cineva a venit deja, pentru a-și proteja așternutul de șocuri inutile în detrimentul urechilor. Aici aveți nevoie de o filozofie care nu există pentru un chatter gol, așa cum mulți gândesc și pentru a studia experiența adoptată de omenire pentru a nu repeta erorile.
Este necesar să se precizeze această filozofie în forma în care există astăzi, în mod clar nu își îndeplinește sarcina. Filosofii au creat o anumită Casta închisă, care există de la sine și în care membrii ei vorbesc unul cu celălalt pe limba de păsări, de înțeles numai pentru ei. Pentru autor, adică trebuia să vizitez mai multe congrese filosofice și întâlniri ale oamenilor de știință ai filosofilor. Și eu, Techinar, a fost surprinzător de ascultarea unor discursuri verbose, dar complet goale pe care le-au schimbat aceste umanități. Punctul nu este nici măcar că au purtat prostii. Poate în discursurile lor și a existat ceva util. Dar, după toate crackle, pur și simplu nu este posibil să se aștepte ca acest lucru util. Și a fost doar de neconceput să atașați acest lucru util.
Care ar trebui să fie rezultatul filozofiei, rezultatul acestuia? Rezultatul ar trebui să fie o metodologie: metodologia științelor naturale, metodologia de științe tehnice și, în cele din urmă, cea mai importantă metodologie a științelor publice și economice. Metodologia este metodele de generalizare a cunoștințelor dobândite, acestea sunt concluzii care curg de la o astfel de generalizare și care pot fi ghidate prin rezolvarea problemelor practice.
Nu este nevoie de asta. Ca urmare, știința naturală a intrat într-un capăt mort, iar mulți "oameni de știință" au apărut deja, recomandând sintetizarea științei și a religiei. În științele tehnice, diferite remedii și KB inventează același lucru, în loc de unificarea eforturilor, se dovedește cea mai largă diferență, în ea nimeni nu dorește să restabilească ordinul care ar fi putut să-l schimbe mai ușor și să-și îmbunătățească calitatea. Și în științele publice și economice există astfel încât să fie rușine să-și amintească. Trianiki-ul nostru academic a ruinat țara, nici o crimă nu se poate compara cu faptul că aceste coaste au făcut-o.
Autorul nu este înclinat să dramatizeze situația. Dar este, de asemenea, imposibil să lași o poziție în forma existentă. În țară, trebuie să existe forțe care vor schimba situația în toate domeniile enumerate. Probabil că vor fi oameni noi cu o perspectivă diferită. Poate că va fi auto-învățat, care nu se angajează în activități similare profesionale. Dar, în istoria științei și a filozofiei, erau întotdeauna oameni care au luat cazul într-o zonă străină și care nu sunt împovărați de tradiție, au rezolvat problemele acumulate în acest domeniu. Totul este necesar să facă cu plăcerea și nu doar obligații. Ei au fost considerați amatori, dar amatori nu sunt neapărat opuși. Doar că oamenii vin în zona altcuiva din partea și de aceea având o privire proaspătă la lucruri. Nadezhda.
| |