Pogledam v okroglo okno (helikopter) in dobesedno ponovno prevoz od izjemne strašne slike. Na rumeni travi vznožja, kjer sence še vedno naredijo sive pecivo snega, ostanki zimskih snežnih drogov še vedno v senci. Vse to ogromno območje za bližnje obzorje je naletene z trupla žensk, starih ljudi, starih žensk, fantov in deklet vseh starosti, od prsi do prsi do najstnice ... Eye potegne dve figuri. Masa. Babica, s sivo neomejeno glavo, ki leži navzdol ob majhnem dekletu v modri jakna s kapuco. Iz nekega razloga so njihove noge povezane z bodečo žico, njihove babice pa so še vedno pletene. Oba sta ustreljena v glavo. Zadnja gesta je majhna, stara štiri leta, dekle raztegne roke do ubijene babice. Stunable, niti ne spomnim komore ...
Ruski Teleporter Yuri Romanov
Begunci pravijo, da je na stotine umrlih med armenskim napadom ... iz sedmih trupel, ki smo jih danes videli, dva otroka in tri ženske, eno od teles je imelo poškodbo v prsih, kot je razvidno iz bližnjega območja. Za mnoge 120 beguncev, ki se zdravijo v bolnišnici Agdam, več poškodb nožev.
Thomas Golz Washington Post
Dve skupini sta očitno dve družini ubiti skupaj - otroci so zajeti v rokah žensk. Nekateri od njih, vključno z majhno dekle, so bile pošastne rane glave: dejansko ostalo le obraz. Preživeli so povedali, da so Armenci ustrelili s svojim poudarkom, ki že ležijo na Zemlji.
Anatole "The Times"
V bližini Agdama, na meji Nagorno-Karabakha, Po mnenju fotografa Agencije Reuters Frederic Langen, je videla dva tovornjaka, polna trupel Azerbajdžanisa. "V prvem tovornjaku sem štel 35 in zdi se, da je bilo v drugem isto," je dejala. »Nekatere glave so bile odrezane, mnoge so bile izgorele. Vsi to so bili moški, vendar le nekaj je bilo v zaščitnih uniformah. "
New York Times
»Od časa do časa v Agdamu bodo pripeljali do živih talcev telesa njihovih mrtvih. Toda v nočni mori, to ni izpraznjeno v nočni mori: neresnične oči, narezana ušesa, speljane skale, odrezane glave. Svežnjev iz več trupel, ki se že dolgo vlečejo na tleh na palicah za oklepnim osebnim prevoznikom. Ne ustrahovanje. "
Korespondenčni časopisi Izvestia V. Belyskh.
Vodi tudi do pričevanja pilota helikopterja ruske letalske sile, večjih Leonid Kravets:
»26. februarja sem vzel ranjene iz Stepanakert in se vrnil skozi Askeranska vrata. Nekatere svetle madeže na zemlji so hiterile v oči. Padel je, potem pa je moj rojstvo kričal: "Poglej, obstajajo ženske in otroci." Da, jaz sem že videl približno dvesto ubitih, raztresenih po pobočju, med katerimi se ljudje hodijo z orožjem. Potem smo leteli pobrati trupla. Z nami je bil lokalni policijski kapitan. Videl je štiriletni sina z razdrobnjem lobanje in preizkusil razlog. Še en otrok, ki nam ga bomo uspeli pobrati, preden smo začeli požariti, je bilo odrezano glavo. Videl sem povsod v vzajemnih telesih žensk, otrok in starih ljudi. "
Po mnenju ameriške revije "Newsweek"Mnogi so bili ubiti iz bližnje razdalje, ko so poskušali pobegniti, nekateri so bili izkrivljeni s obrazi.
Po mnenju brskalnika revije "Čas" Jill Madeou,
V preprosti razlagi, ki jo je dal armenski napadalnik, ki vztraja, da so bili nedolžni ljudje ubiti, ne morem verjeti sploh.
Ruski teleoperator. Yuri Romanov. Opisuje šestletno dekle - Khojalink, katerih oči so spali s cigaretnimi cigaretami.
Ko sem zvečer v torek, sem prišel v Agdam, videl sem 75 sveže grobov na eni od pokopališč in štiri pohabljena trupla v mošeji. V poljski bolnišnici, razporejeni na železniški postaji, sem videl tudi ženske in otroke s krogla rane.
Helen Uumak, novinar britanski časopis "neodvisni"
Turkolog, kandidat Filološki znanosti Ruben Melkonyan v predloženem članku se je dotaknil teme dokazov genocida armenskih sirot v dokumentarnem dokumentarnem in spominu Turco-Jezik. Na primer dveh takih del, Melkonyan predstavlja kruto odyssey of Armeny otroke in ženske, ki so izgubili svoje ljubljene med genocidom in v naslednjih letih, hkrati pa kažejo na prizadevanja teh ljudi na vseh stroških za ohranitev svoje identitete.
Članek je bil objavljen v 9. sobi periodičnega zbiranja "Vprašanja orientalskih študij", ki je posvečena 100. obletnici armenskega genocida.
Kot je razvidno iz številnih virov, vključno s turškim, v letih armenskega genocida, številni armenski otroci niso bili odrezani, temveč so bili ugrabljeni tudi Turki in Kurdi, potem pa so bili nasilno islamizirani in še naprej živijo kot služabniki-sužnji in žrtve harema. Nemški orientalist Johannes Lepsius je obravnaval Exile armenski ženske in otroke "True Tropfey Islam" (Lepsius I., Nemčija in Armenija 1914-1918 (Zbirka diplomatskih dokumentov) Zvezek 1, (Prevod V.Minasyan), Erevan, 2006, str.45 ). Del sirotskih otrok po naročilu in pobude Otomanske oblasti so bili razdeljeni v muslimanske družine (Başyurt E., Ermeji Evlatlıklar, İstanbul, 2006, S. 36), pa tudi zbrani v turških zavetiščih in islamiziranih. V otomanskem arhivu, ki je pričetek tega dokumenta, ki so našli mesto v armenski zgodovinopisju in literaturi, je ohranjena.
Če primerjamo podatke iz različnih virov, se lahko domneva, da je bila nasilna islamizacija in asimilacija armenskih otrok med armenskim genocidom izvedena na dveh ravneh: stanje in široke plasti javnosti:
Armenski otroci, ki so izgubili starše, čudežno preživeli v pokolu, brezdomci in ostali brez skrbi, so bili islamizirani in distribuirani turškim družinam s pomočjo vlade. Kot primer, ki potrjuje zgoraj navedeno, lahko navajate uradni nalog, ohranjen v otomanskemu arhivu, z dne 10. julija 1915, ki navaja, da je treba islamizirane armenske sirote razdeliti na uspešne muslimanske družine, zlasti v teh vaseh in urbanih vasi, kjer Brez armencev. Če obstaja veliko otrok, jih je treba dati muslimani z nizkimi dohodki in izdajati 30 jesti za vsakega otroka mesečno. Nato je treba izdelati sezname o številu in lokaciji teh otrok in poslati v center (ATANUR İ., Türkiyede Ermeni KADınları ve çoculkarı meselesi (1915-1923), Ankara, 2005, S. 65). Posebej je ugotovljeno, da so otroci daje muslimanskim družinam, da prejemajo muslimansko izobraževanje.
V procesu islamizacije in ohranjanje armenskih otrok je vključeval tudi široke razpone turške javnosti: v letih armenskega genocida so Turki in Kurdis ugrabili in ukvarjali s številnimi armenskimi otroki. Ne morem zanikati tega nespornega dejstva, turška stran je uvedla to hipotezo v prometu, ki domnevno "sočutni" ljudje temeljijo na svojih humanih motivacijah, "shranjenih" Exile armenski otroci. Ne s podporniki absolutnih ocen, menimo, da je mogoče sprejeti, da včasih, v izjemno redkih primerih, je mogoče ne izključiti te hipoteze, ampak v večini primerov armenskih otrok so bili sprejeti z nasiljem z namenom njihove islamizacije in zagotovila, in vodijo brez humanega, in izključno osebnih in gospodarskih interesov.
Kot je razvidno iz številnih dejstev, muslimanov, ki so prejeli armenske dekleta, so jih pozneje izdale, da se poročijo s svojimi sinovi, s čimer se je izognili težki odgovornosti plačila "Calma". Na podlagi različnih plačevalnih motivov, Turkov in Kurdov "shranjenih" številnih armenskih otrok, in ta pojav je vzel ogromen značaj.
Kot je navedeno v dragoceni knjigi armenskega genocida, je intelektualka VAGRAM MINICARAN, "je v družini armenskega otroka postala manija" (Minicorian V., 1915: Dnevi katastrofe, Teheran, 2006, str. 328). Drugo stališče je bilo napovedano v tej knjigi, v skladu s katerimi novice o približevanju zmage ruskih prisilnih mnogih muslimanov, da "rešijo" armenske otroke, da "dokažejo" njihove humane motivacije in se izognili morebitne maščevanje (minicoryan V., str. 327) . Strastni vidik vprašanja je manifestacija perverznega spolnega izkoriščanja armenskih sirot v teh in naslednjih letih.
V turški umetniški in dokumentarni literaturi v zadnjem obdobju obstajajo številni primeri krute usode nasilne islamizacije armenskih sirotov. Njihovi od njih so knjiga "Spomini na povezavo otroka z imenom" MK ", ki je bil objavljen leta 2005 v Turčiji, ki je bil napisan na podlagi Memoirs MEMOIRS KROZYASHANA, ki se je rodil leta 1906 v Adani. Leta 1980, Manvel, ki je živel v Sydneyju, posnel spomine na genocid in njegovo življenje v naslednjih letih, kasneje pa - v letu 2005, dobro znani turški publicist Baskin ga je pripravil za objavo.
Ob 9 obletnici Manvel in njegova družina padla na pot Exodusa, v katerem je priča samomor matere Mariam, smrt njegovega očeta - Stepana, pokola njihovih prikolic in drugih grozote. Čudeno shranjen, 9-letni otrok je bil izpostavljen neopisljivi muki: prodan je bil na sužnjih na trgu, nato pa "sprejel" različne muslimane, in končno, po 10 letih potovanja, je našel svoje sorodnike. Baskin Oran je opozoril, da je mali fant samo podzavestno iščejo svoje korenine, sorodnike in končno našli (Oran B., "M.K." Adlı çocun Tehcir anıları: 1915 ve soncası, İstanbul, 2005, S.14). Ta zgodba je ena od tistih več tisoč primerov, na katere so bili armenski otroci izpostavljeni med armenskim genocidom, vendar so spomini na Cruhashashan Manvel najpomembnejši opis preživelega strahu. 
Prevajalnik knjige Basken Oran v svoji obsežni predgovor izvaja izrecne ali kontekstualne posplošitve okoli vprašanja genocida, poskuša posredno predložiti uradni turški položaj, toda prava vrednost knjige je zgodbe Cruschasharyana's Manvel brez komentarja.
V knjigi Cruschasharian's Manvel, obstajajo številni opisi ropa brez obrambnih armenskih beguncev s preprostimi muslimanskimi ljudmi. Manvel se je jasno spomnila samomora njegove matere, ki dvakrat pove v knjigi.
Po smrti matere je Mali Manvel preživel drugo stavko - smrt njegovega očeta. Poleg vseh prihrankov in grozotov je Manvel priča številne primere trgovine s sužnji in je bil prodan na ta način.
Nekoč, na neznanem mestu na poti deportacije, ne morem več iti več, Manvel se je odločil ostati na tem mestu. Po nekaj časa je Kurds in Citar ubili nekatere Armenci, ki so tam ostali, in otroci so bili razdeljeni med seboj. Manvel je kurd vzel iz bližnje vasi in želel se je odpeljati domov v svoj dom, vendar se je fant premislil in se odločil, da bo oropal fanta. Odpeljal je tudi zadnja oblačila, ki je bila na 9-letni mance in pol agencije, ki so ostale na cesti. Po tem se je Manvel skril v jami, kjer je naslednji dan našel eno musliman in vzel k njemu. Nekaj \u200b\u200bdni kasneje je Kurds prišel iz sosednje vasi Sarrrsanka, ki je danes na meji Sirije in Turčije, in vzel fanta kot služabnike. Na cesti je Manvel videl mrtve ali pol-srednjeročne ljudi, in spoznal, da je bila njihova prikolica, ki jih je vezarci vodil in predan Kurdom, tisti, ko so roparji ubili vse Armence. Zvečer se je isti dan v vasi začel mešamo. Izkazalo se je, da je ena Kurd opazila 14-15-letni absolutno goli armenski mladeniča, ki je preživel med pokolom. Prebivalci vasi so šli in ga dosegli do smrti s kamnosom (Oran B., str. 60).
To in mnoge druge scene, opisane v knjigi, so najboljši dokazi, da so bili v procesu izvajanja armenskega genocida vključeni predstavniki različnih plasti in starostnih skupin muslimanske javnosti. Otrodi dejstvo, da Kurds, Arabci, Turki so zlahka ubili Armenci samo zaradi oblačil. Ko je preživela vse te grozote in čudež Preživetje, je Manvel začel živeti v kurdski vasi, ki je bil v hišah kmetov, vendar pa je uporabil priložnost, da bi našli svoje sorodnike. Za 10 let mučenja v zvezi z ohranjanjem svoje nacionalne in verske samozavest, je krščansko izobraževanje igralo pomembno vlogo za Manwell.
V majhnem otroku je bila armenska ladja povezana s krščanstvom, in je previdno začel zanimati, kjer so kristjani, da bi našli svoje ljubljene. Posledično je iskanja vodila Manwell na Mosul, duhovnik lokalne armenske cerkve pa je obljubil, da mu pomaga. In dejansko, po nekaj časa se je izkazalo, da je bilo več luni sorodniki v Aleppo, in po 10 letih mučenja in ohišja, je končno našla. Potem je Manvel ugotovil, da je eden od njegovih sester - Ezhen živi na Cipru, drugi Sirui, v ZDA. Leta 1925 je Manvel odšel na Ciper, tam, poročen, izposojenih otrok in se je preselil v Avstralijo leta 1968. Na koncu je vredno dodati, da je želja po iskanju in naštvi vaših sorodnikov, ki jih spremlja strelec v njegovem življenju, in že 79-letni Manvel obiskal sestro, ki se je nahajala v Združenih državah, ki je bila nazadnje viden v 2. dobi.
Vse očividci genocida in njihovih potomcev so si upali pisati o preživetju in videnosti, zato so se pogosto uporabile za pomoč drugih ljudi. Leta 2008 so bili spominki objavljeni v Turčiji, imenovani "Sargis je ljubil ta zemljišča", kjer Armenski Sargis IMAS odhaja v Nemčiji, ki odreka spomine na svojo družino o genocidu. Posredovano gradivo je poslal turški novinar in publicist BUREK BOLDIRIRJI, prosil za urejanje in pripravo na tiskanje. Obstaja korespondenčna in telefonska povezava med Sargisom in Faruk, turški novinar pa se je začel izvajati v publikaciji sporočil, vendar je Sargis Imaas umrl v publikacijo knjige.
Kljub dejstvu, da je prevajalnik knjige v predgovoru predstavila nekatere enakovredne pripombe in zlasti poskušala pokazati klice o prijateljstvu in bratstvu, ki je prisoten v spominih Sargisa IMAAS, knjiga pa dopolnjuje seznam del za armenske teme v Memoirn žanr turške literature in poleg tega ima vrednost izvora za zgodovino genocida.
Ocenovi - dedek Sargis Imaas z materine strani je bil mlinar vasi Konakalmaz Harberd District in ta okoliščina je bila shranjena iz reference. Po smrti njegove žene socelatorji so v bistvu živeli na mlin, ki je bil zunaj vasi, in ko je policija vdrla v vas in vse izselila vse, ni bil v vasi. Njegova družina je mama, 7-letna hčerka Shushan, 3-letni sin Andryanik, skupaj z drugimi kolegi vaščani, je bil deportiran in odšel v mesto Maden. Zvečer istega dne, po neskončnem sprehodu, je predpostavljena 70-letna mati astage vprašala, ki jo je spremljal policist, da jo ubije, ker ne bi mogla več iti. "Odhod na srečanje" Zahteva starejše ženske, policist jo je potopila pred svojimi vnuki in zapustila krvavo telo na cesti (Bildiri F., Serkis Bu Toprakları sevmişti, İstanbul, 2008, s. 18). Dva mlada otroka sta ostala v bližini poškodovanega otroka in ni razumela, kaj se je zgodilo. Do pozno ponoči so otroci vprašali njeno babico, da se stali in nadaljujejo pot, ker je prikolica že odšla, in so ostale sami. Torej pred zoro, otroci, tresenje od mraza, čakali poleg telesa babice.
Pri zori, Shushan, skupaj s svojim bratom, začel pregledati na neznanem območju v iskanju hrane. Ko so dosegli najbližjo reko, jih je prišel trije Kurdi. Videti otroke brez obrambe, Kurdi so začeli govoriti. V prihodnje se je izkazalo, da je sam vojaški zdravnik, ki živi v mestu Maden, temu, da te KURDS poiščejo 7-8-letno armensko dekle, da bi postali dekle za svojo 3-letno hčerko . V zameno za to je zdravnik obljubil, da bo plačal Kurde. In tako, da vidim Shushan in Andry, Kurdi so spoznali, da so našli dekle, vendar jim je bilo rečeno, da prinesejo samo dekle, zato 3-letni andranik ni bil potreben.
Takrat je prišlo do primera, spomini, na katerih je spremljal Shushan vse svoje življenje: medtem ko sta dva KURDS govorila drug z drugim, tretji obrnil na otroke: "Nizke Kurd se je približal otrokom. Prav tako ne reči in besed Shushan, je po svoji roki odvrnil Andranik in vlekel v smeri reke. Kurd se je začel utopiti fanta. Shushan v grozih ni mogel kričati in teči. Ona je zamrlala in opazovala njegovo bratovo smrt. Ta človek je bil pravi morilec, za njega njen lep brat ni imel nobene vrednosti. Bil je tako miren, kar se je zdelo, kot da se je ukvarjal z običajnim podjetjem. Očitno je bilo, da ni prvič ubil osebe. Ko je otrok prispel, je Kurd odločil svoje telo iz vode in odšel iz njega. In njegovo malo telo ni bilo več zanima: spet ga je vrgel v vodo "(Bildiri F., str. 19).
Roparji so vzeli Shushan v veliko hišo, ki je bila v mestu in dala osebo, ki je plačala Killer Kurds. Sam je bil vojaški zdravnik, ki je sprejel Shushan in imenoval njen Susan. Glede na zgodbo Sargisa IMAAS, v tej hiši do Shushan dobro obravnaval, in ona je ostala tam za 5-6 let. Po kasneje je Armenski trgovec obiskal Maden, opazil je, da dekle dobro razume v Armenskem. In pred tem je Oče Shushan-Osatat iskal svojo družino in prosil za ta trgovca v primeru katere koli Weste, da ga obvesti. Ko govorimo z dekletom, je trgovec vprašal njeno ime, na katero je dekle odgovorilo, da je njeno ime Susan zdaj, vendar je bila imenovana Shushan v svoji domači vasi.
Trgovec je poročal o tem astagu, ki je odšel v mesto Maden, je obiskal sam in opisal situacijo, ki ga je prosil, naj vrne svojo hčerko. Zdravnik se je stisnil, vendar je rekel, da bi dal dekle Asuturo samo, če se nauči njegovega očeta. Asutatorji so se sami odpravili in opazili svojega očeta, ga je Shushan takoj prepoznal. Kričala je "Oče, očeta" in ga objemala. Po tem se je Bay vrnil Shushan Oče, in se odpravila v vas Konakalmaz, ki se je zelo spremenila: Novi ljudje v lasti lastnine in Armenci.
Nekaj \u200b\u200blet kasneje je bil Shushan poročen z Armenskimi martirosom iz vasi Tilk v Harberja, ki je bil tudi armenski otrok, ki je pobegnil iz genocida.
Knjiga opisuje tudi zgodbo o mačehu Shushan - Ehsai. Med genocidom so izgubili moža in skupaj z majhno hčerko Martho. V prihodnosti je Echais v svojih spominih opisal različne epizode suženjske trgovine na poti izida. »Na poti, lahko vsak musliman mirno pobere svojo najljubšo žensko in dekle. Policija so plačale nekaj penijev, ki so spremljale karavana in jih vzela, kot da je lubenica ali melona. " Takšna usoda je čakala na Echai, ki jo je kupil muslimanski kmeč, po katerem je bil prefinjen in ga poročil. Pomembno je dejstvo, da EHSAI ne omenja niti imena svojega "moža" in seveda, moralna vprašanja so prav tako mučiti: "Ta dva meseca se mi je zdelo v celotni večnosti. Samo meni in Bog vedo, kako so te mesece minile. Rekel sem si, da je samo moje telo uničeno, in duša bo ostala popolnoma čista "(Bildiri F., str. 137-139).
Tukaj so tudi vprašanja ponovnega vključevanja ugrabitelja ugrabljenih in s pomočjo nasilja z ženami muslimanov Armenskih žensk, načina, kako se bodo premagali in po poroki za ugrabitelji morilcev se bodo vrnili v svojo nekdanjo sredo. To je bilo, da je prisilil mnoge Armence, da bi opustili resnično možnost osvoboditve iz muslimanskega suženjstva. Ehsan je vzel hčerko Marti, ki je zapustil pod nadzorom sorodnikov njenega "muslimanske muslimana". Po nekaj časa je dekle posilila vodja družine, potem pa je težko prišla do matere. Skupaj so pobegnili in pokrili na mlinu svojih oddaljenih relativnih astage.
Kasneje se je Ehsan in Astatorji poročil, si je izposodil dva otroka, Martha pa se je preselila v Sovjetsko Armenijo in ustvarila družino.
Tako se lahko sklene, da dokazi armenskega genocida, v tem primeru, -Dadanu in edinstveno kažejo tiste zgodbe, ki so postale osnova za objavo sporočil v turščini. Biti dokaz izkušenih očividcev in napisal malo v umetniškem žanru, postanejo bolj dostopni branje, in dejstvo, da so v turščini, lahko postanejo malo, čeprav pozitiven korak k razkritju resnice za nepotrebno in žrtev predanosti turške javnosti.
Prevod iz armencian.
1. Perzijci so preprečili, da je Haji Ibrahim povedal:
"Maja 1915 je guverner Takhsin-Bay pozval k Chetbashi Amrvani Eub-Ogu Gadyra in, ki mu je pokazal naročilo, ki ga je prejel od Constantinople, je dejal:" Dodelil bom lokalne Armence, ki jih boste pripeljali na Kemak, bodo napadli Kurdes in drugi. Pokazali vam bodo za vrste, ki jih želite zaščititi, nanesite celo enkratno orožje proti napadalcem, toda na koncu boste pokazali, da se ne morete spopasti z njimi, pustite in se vrnite. " Mislil sem malo, Gadyr je rekel: "Naročite mi, da so v ozadju, povezanih z rokami, in jagnjeti v klavnico; To je krutost, ki se ne ujema; Prodal sem vojake, pustil sem me proti sovražniku, tudi če se bo boril me kroglo, in sem pogumna Pada, ali sem jezna na njega in rešim svojo državo, vendar se nikoli ne strinjam z bolečino v krvi. " Guverner je zelo vztrajal, da bi ga izpolnil naročilo, vendar je velikodušni gadyr onemogočen. Potem je guverner pozval Mirza-Bek Veraneseherely in mu je naredil zgornji stavek. To je tudi trdilo, da ni bilo treba ubiti. Že v takih pogojih, je dejal, da postavite Armence, da bodo sami umrli ob cesti, in Mesopotamia je tako vroča država, ki ne bodo stali, umreti. Toda guverner je na lastno vztrajal, Mirza pa je sprejela ponudbo. Mirza je v celoti izpolnila brutalno zavezanost. Štiri mesece kasneje se je vrnil v Erzemum s 360 tisoč lire; 90.000 je dal tahcin, 90 tisoč - Cabulus Commander Mahmoud Camilo, 90 tisoč - na deferdar, in ostalo - Mehrendar, Saneraterle in Secure. Vendar pa je pri desepaciji te proizvodnje med njimi nastala spor, guverner je aretiral Mirza. In Mirza je grozila, da bo take izpostavljenosti, da bi bil svet presenečen; Potem je bil izpuščen. " EUB-OGLU Gadyr M Mirza Verancherilly je to zgodbo povedal GAGGi Ibrahimu.
2. Camel Camels Rubber Camels Ali-Meheda je povedal naslednje: "Prevozil sem strelivo iz Erzindjane do Erzemum. Enkrat junija 1915, ko sem se odpeljal do mostu hotela, se je pred mojimi očmi pojavil osupljiv spektakel. Nevidna količina človeških trupel je napolnjena 12 razpon velikega mostu, ki je dušila reko, tako da je spremenila tok in tekla mimo mostu. Bilo je strašno gledanje; Že dolgo sem stojil s svojim prikolico, medtem ko so bila ta trupla plavana, in sem lahko šel skozi most. Toda iz mostu do Jinis, je bila celotna cesta legrajena z trupla starejših, žensk in otrok, ki so že razgradijo, pometajo in srečali. Takšna strašna je stala smrad, da je bilo nemogoče prenesti na cesto; Moja dva voznika kamela iz te slane sta zbolela in umrla, in bila sem prisiljena spremeniti pot. To so bile žrtve in sledove nezaslišane in grozne grozodejstva. In vse to so bila trupla Armencev, nesrečnih Armencev. "
3. ALAFTHAR IBRAHIM-EFENDI je povedala naslednje: "Na razselitvi Armencev iz Constantinopola je bil pridobljen zelo trden in nujen vrstni red naslednje vsebine: brez živega srebra vseh moških od 14 do 65 let, otroci, stari ljudje in Ženske se ne dotikajo, in pustijo in obrnejo v moometanizem. "
TSGIA ARM, SSR, F. 57, OP. 1, d, 632, l. 17-18.
glede na "armenski genocid v Otomanskem imperiju", sub. - M.G.nisssyan, M.1982, str.311-313
Kirakosyan Arman JONOVICH.
Safrastyan Ruben.
Armenski genocid, ki ga je mlada Otoman Empire vlada med prvo svetovno vojno, je nesporno dejstvo zgodovinske realnosti. Zaradi tega kaznivega dejanja, Zahodna Armenija je popolnoma izgubila avtohtono prebivalstvo, je bil preostali del zahodnega armenskega ljudstva razpršen po vsem svetu, ki je oblikoval v Evropi, Ameriki, na Bližnjem vzhodu, Avstraliji številne kolonije - armenski diaspori.
Genocid je zapustil globoko oznako v spomin na armenske ljudi, postal del duhovnega življenja vsakega armenskega. Danes celotni armenski ljudje, Orcointer v mnogih državah sveta zahtevajo obsodbo in priznanje dejstva Armenskega genocida, obnovitve zgodovinske pravice. Popoln v letih 1988-90. V Azerbajdžanu je zločin proti armenski populaciji, ki je bil odgovor na poštene trditve armenskih Armencev o ponovni združitvi z Armenijo, vstali strašne slike preteklosti v spominu ljudi in še bolj nujno potrebo po obsodbi politike genocida proti etnične skupine in cela števila, ne glede na čas in kraj njegovega izvajanja. Izraz poštenih zahtev in občutkov armenskega prebivalstva je bil zakon Armenskega SSR z dne 22. novembra 1988 "o obsodbi armenskega genocida iz leta 1915 v Otomanskem Turčiji."
Armenski genocid v celoti pada pod sprejetja Generalna skupščina ZN leta 1948. Opredelitev Konvencije "o preprečevanju kaznivega dejanja genocida in kazni za njega". Piše, da je genocid "dejanja, ki se izvajajo z namenom, da bi uničili, popolnoma ali delno, vsaka nacionalna, etnična, rasna ali verska skupina kot taka." Če je otomanski imperij o zmanjšanju in deportaciji armenskega prebivalstva Otomanske cesarstva, ki temelji na dveh glavnih točkah člena 6 Listine Nürnberg Mednarodnega vojaškega sodišča, postane očitna identiteta kaznivih dejanj, ki jih mladi in nacisti : umori, mučenje, širitev civilnega prebivalstva, masni rop in vandalizem. Armenski genocid je bil obsojen s svetovnim kongresom sveta, ki je potekal v Helsinkih julija 1965.
Problem armenskega genocida ostaja predmet razprav v Uradu ZN za preprečevanje diskriminacije in varstva narodnih manjšin Komisije o človekovih pravicah. Ona je sprejela posebno mesto v 30. odstavku predhodne posebne študije o preprečevanju genocida in kaznovanja zanj, ki ga je predstavnik Ruande, ki ga je predstavnik Ruhashihankiko leta 1973. V njem je množično iztrebljanje Armencev v Otomaniji Empire je kvalificiran kot "prvi genocid 20. stoletja". Pri razpravi o poročilu na 26. zasedanju Pokkomisije, nato na 30. zasedanju Komisije ZN za človekove pravice, je predstavnik Turčije zahteval, da izpusti navedbo armenskega genocida. Iz končne različice poročila, predstavljenega leta 1878 do 31. zasedanja pododbora, je bil celoten zgodovinski del izključen skupaj z omembo armenskega genocida. Študija je bila predložena v obravnavo na 35. zasedanju Komisije ZN za človekove pravice (februar - marec 1979). Med razpravo je ogromno število delegacij zagovarjalo obnovo omembe armenskega genocida. Podokrom je predstavnik Združenega kraljestva naročil Benjamen Whitecher za pripravo nove študije o preprečevanju kaznivega dejanja genocida in kaznovanja za to. Na sestanku pododborov v Ženevi leta 1985 je poročilo B. AIKER zaslišilo o tem vprašanju, zaradi razprav iz več razlog, pododbor je zavrnil osnutek resolucije in je omejen na sprejetje. \\ T poročilo. Hkrati je bilo mesto armenskega prebivalstva Otomanske cesarstva posebej dodeljeno zgodovinskemu delu poročila v prvi svetovni vojni - prvi genocid dvajsetega stoletja. Opozoriti je bilo, da je na tem področju obsežna dokumentacija.
Od leta 1983 se problem armenskega genocida obravnava v Evropskem parlamentu. Dne 18. junija 1987 je Evropski parlament sprejel resolucijo "o politični rešitvi armenskega vprašanja" z večino glasov. Prvič, reprezentativni mednarodni organ je glasoval za resolucijo, v kateri je kaznivo dejanje mladih obetov z vsemi gotovostjo usposobljeno kot genocid proti armenskim ljudem. V preambuli omenjene resolucije, "da turška vlada, ki zavrača priznanje genocida iz leta 1915, še naprej odvzeti armenski ljudstvo pravice do svoje zgodovine." Zato je Evropski parlament obsodil ne le anti-armensko politiko vladajočih krogov sodobne Turčije, temveč tudi ponarejeno različico armenskega genocida, ki je v zadnjem času široko spodbujal turški zgodovinarji.
Omeniti je treba, da resolucija ni omejena na glasovanje, ki obsoja politike turških organov; Poudarja, da je sprejetje Turčije v Evropsko gospodarsko skupnost neposredno odvisno od položaja njegove vlade pri priznavanju dejstva amorskega genocida. To je precej resno sredstvo za zagotavljanje pritiska na Turčijo, saj že več let išče vstop v to skupnost, povezano s članom, ki je od leta 1963.
Eden od novih trendov v zadnjih letih je okrepiti interes svetovne skupnosti problema armenskega genocida, ki najde izraz v svoji razpravi o različnih mednarodnih znanstvenih in javnih forumih, konferencah, simpoziji. Upoštevamo, na primer, posebej posebno sejo stalnega sodišča narodov v Parizu (aprila 1984), mednarodna konferenca "Armensko vprašanje in turški ekspanzionizem" (Atene, maj 1987). Maja 1989 je ameriško mesto San Antonio potekalo kongres svetovnega sveta Cerkve. Kongres soglasno (350 predstavnikov) je sprejel resolucijo, ki vsebuje pritožbo vsem članicam Sveta Sveta, "da se uporabljajo za vlade svojih držav, s pozivom, da bi pritiskala na Turčijo, da bi jo priznala dejstvo armenskega genocida." Resolucija, ki je bila zahtevana iz Turčije ", da sprosti armensko ujeto in zagotovi pravico Armenci diaspore, da se vrnejo v domovino", ", da začnejo obnovo in obnovo nad dvema tisoč cerkvama in cerkvami, uničenih v državi v zadnjih 75 letih . "
Vprašanje priznavanja in obsodbe s strani svetovne skupnosti dejstva armenskega genocida podpirajo nekatere države, kot so Francija, Grčija, Argentina in drugi. Za več zadnjih let na dnevnem redu senata in zbornice predstavnikov ameriškega kongresa, resolucije o armenskem genocidu v Otomanskem cesarstvu se redno izvajajo. Imenovano v prejšnjih letih Ob upoštevanju Kongresa Resolucije o armenskem vprašanju ni pridobil potrebnega števila glasov in se odstopal na različnih fazah zaslišanj. Običajno je stališče Državnega oddelka, Oddelek za obrambo in predsednik Združenih držav, ki so dosledno nasprotovali sprejetju resolucije, igrala odločno vlogo.
Voditelji turške države nenehno opozarjajo na vlado ZDA o možnosti resnih zapletov v turških-ameriških odnosih, do izstopa iz vojaške enote Nata v primeru resolucije. Hkrati poudarjajo strateški pomen Turčije v sistemu zahodne politike kot "bastion južne prirobnice NATO", ki je zaščitil tretjino 3600 milj meje z državami Varšavske pogodbe, je navedeno, da ima Turčija Največja vojska med evropskimi člani bloka nadzoruje Bosphorus in Dardanella ožino.
7. decembra 1987 je predstavniška senata ameriškega kongresa ponovno zavrnila resolucijo 24. aprila vsakega leta mednarodnega dne spomina na žrtve nečloveškega odnosa osebe k človeku in Armenskem Rafberju. Septembra 1989 je bila taka resolucija predstavljena senatu ZDA s strani republikanske stranke, senator Robert Dolom. Kljub dejstvu, da je zakonodajna komisija ZDA v oktobru odobrila predloženo resolucijo, ameriški predsednik Georgea Bush pod najmočnejšim pritiskom turških organov (uvod 25. oktober 1989. Sankcije proti ameriški prisotnosti v Turčiji) je bila prisiljena preprečiti kongres možne posledice sprejetja resolucije. Ameriški senat je 27. februarja 1990 zavrnil razpravo o resoluciji o armenskem genocidu.
Masivna propagandna kampanja za diskreditiranje in ponarejanje problema armenskega genocida poteka danes v Turčiji. Njegove temelje so bile vključene takoj po izvajanju programa uničenja armenskega uničenja. Od sredine 70-ih je bilo opazno okrepljeno., Ko se je izkazalo, da je postavljeno v mesto turške državne politike. Poudarjena je težka politika, ki je na voljo proti zgodovinski resničnosti, zaseda številne turške znanstvene organizacije (na primer turško zgodovinsko družbo, inštitut za študij turške kulture, Fakultete za zgodovino in literaturo Istanbulske univerze itd.), Organi za tiskanje (časopisi so Posebej poudarjeno Teegyman, hurriet, mlin), Televizijo in radio te države. Med turškimi zgodovinarjev se je oblikovala celotna skupina "znanstvenikov", ki je pozabila na njihove nekdanje preference, prehod na problem armenskega genocida. Opozoriti je treba na imena Turškega Ataeva, Soniela Salahi, Kyamuran Gürun, Mumtaz Soyzala, itd. To je bilo njihova prizadevanja, da je bil feasified koncept genocida oblikovan. Tu so njene glavne določbe: 1) Armenski genocid ni imel le izgona dela armenskega prebivalstva iz sprednjega traku; 2) na cesti, rahlo ena od njih je umrla zaradi lakote, bolezni in druge zveze vojaškega časa; 3) Med prvo svetovno vojno so turški ljudje dali bistveno več žrtev kot Armenci; Hkrati je materinstvo od mirnih turških prebivalcev umrlo zaradi rok armenskih morilcev; 4) Številna dejstva, dokumenti, dokazi oči v Armenci so izdelani sami.
Podrobneje se obrnemo na zadnji položaj turškega koncepta, ki je neposredno povezan z glavno temo tega članka - otvoritev otomanskih arhivov v Turčiji.
V preteklosti svetovne vojne je več kot sedem desetletij objavilo veliko število arhivskih dokumentov, povezanih z armenskim genocidom. Prvi 52 dokumentov, ki so tajni zaključki Talat o izselitvi in \u200b\u200buničevanju armenskega prebivalstva Otomanske cesarstva, so bili prvič objavljeni leta 1920 v Londonskem armenskem pisatelju in publicist Aram Antonian. Dokumenti so mu bili preneseni s strani generalnega sekretarja Odbora za ovrednotenje Aleppa Naam-Bee. Sodobni turški zgodovinarji Türkkaya Atayev, Schinasi Eagle, Surrey Yuj in drugi ne prepoznajo verodostojnosti teh dokumentov, ob upoštevanju njih "izdelani Armenci ponaredek." Vendar pa je pred kratkim zgodovinarka Vaagn Dadyan (ZDA) prepričljivo dokazala svojo verodostojnost.
Kot v sovjetskih in tujih arhivih, se shranjuje veliko število dokumentov (diplomatska korespondenca, očetovske certifikate itd.), Ki se nanašajo na ta problem. Na žalost so bile objavljene le nekatere od njih. Torej, iz zbirk, objavljenih v Moskvi, kjer se lahko dokumenti, ki se nanašajo na armensko vprašanje "Mednarodni odnosi v obdobju imperializma. Dokumentov iz arhivov kraljevskih in začasnih vlad. 1878-1917 "(M., 1931-40)," Oddelek azijske Turčije. O tajnih dokumentih nekdanjega ministrstva za zunanje zadeve "(M., 1924) in drugih. V Armeniji, zbirkah" armenski genocid v Otomanskem imperiju "(Ed. M.nisssyan, Erevan, 1966)," Armenija v dokumentih mednarodnega diplomacija in sovjetski zunanji politiki "(Ed. J. Karakosyan, Erevan, 1972)," Armenski genocid o materialih tožbe nad mladimi "(Sost. A.papazyan, Erevan, 1989), na podlagi arhivskih dokumentov, \\ t Objavljeni so bili desetine monografij, številni članki.
V zadnjem času, v Franciji, Nemčiji, ZDA, Veliki Britaniji, Argentini, Urugvaju in drugih državah, je veliko dela v teku za prepoznavanje in objavo dokumentov v zvezi s problemom armenskega genocida. Med zbirkami dokumentov, objavljenih v tujini, je treba opozoriti na armenski genocid (v skladu z ameriškim medijem v sezonah prve svetovne vojne, Sost. T. Toklayan, New York, 1980), "Velike moči, Otoman Empire in Armenci v Franciji Arhiv. 1914-1918 "(Sost. A. Beiler, Paris, 1983), dva volumska" armenski genocid "Inštituta Armenskega vprašanja (München, 1987, 1988), in drugi od njih vsebuje samo avstro-ogrske dokumente obdobje prve svetovne vojne itd. Kratek seznam objavljenih glavnih zbirk dokumentov o tem vprašanju vodi do naravnega vprašanja: res, turška stran meni, da lahko prepričal svetovno skupnost, da so Armenci uspeli izdelati tako številne arhiv Materiali, shranjeni v arhivih različnih držav sveta?
Obstoj obsežne dokumentacije o problemu armenskega genocida, zahtev armenskega ljudstva in javnosti mnogih držav sveta, da priznajo in obsodijo dejstvo genocida, zlasti sprejetja Evropskega parlamenta Resolucije o. \\ T Politična rešitev armenskega vprašanja, prisilila turške oblasti, da razmislijo o potrebi po odprtju otomanskih arhivov. Vendar pa, kot se prepričamo, je naloga, da svetu pokazati vnaprej pokazati svetu, da dokumenti, ki dokazujejo načrtovano politiko genocida proti armenski populaciji Otomanskega cesarstva, ni in ne more biti v turških arhivov . Takšno obnašanje turške strani je mogoče obravnavati kot poskus zdravljenja svetovnega javnega mnenja, kot primer mednarodne demagogike.
V začetku januarja 1989, v turškem televizijskem programu "32. dan", je nekdanji zunanji minister Turčije Mesut Yylmaz navedel, da je odprtje raziskovalcev dostop do otomanskih arhivskih dokumentov, ki se nanašajo na armensko vprašanje, zlasti obdobje Prva svetovna vojna. Poudaril je, da je namen odprtja arhivov "Znanstvena resnica o armenskem vprašanju, končno priznana" Milliet, 1989, 4. januar). Predstavnik Ministrstva za zunanje zadeve Turčije je prav tako deloval kot podobna izjava: "Turška vlada odpira arhive, da bi dosegli jasnost na področju znanstvene strani genocida" ( Milliet, 1989, 7. januar).
Torej, kaj so otomanski arhivi? Najprej je treba pojasniti, da je treba v skladu z izrazom "otomanski arhivi" razumeti kot osrednji državni arhivi Otomanskega cesarstva, ki vsebuje dokumentacijo, povezano z dejavnostmi sultan državnih institucij (Urad Sultan, Sratrazama, Različni Ministrstva in oddelki, njihova korespondenca z deželnimi vladami, osebnimi arhivi Sultans in posameznimi najvišjimi dostojanstveniki itd.). Vsi ti dokumenti so shranjeni v sedmih stavbah, ki se nahajajo v Istanbulu. Njihov skupni znesek je 100-150 milijonov enot za shranjevanje. Na to številko je potrebno dodati še 120 tisoč dokumentov v muzeju Sultan Palace Topkapi. Del dokumentov vojaškega oddelka v republikanskega obdobja se je prevažal v Ankaro. Veliko število dokumentov je v muzejih različnih mest, ki so bili naenkrat središča Vilayetov nekdanjega Otomanske imperija. Vendar pa te zbirke v konceptu "Otomanske arhive" niso vključene.
Otomanski arhivi se štejejo za enega najbogatejših na svetu. So velike vrednosti ne le v smislu zgodovine Turčije, ampak tudi mnogih narodov, ki so bili v različnih časih v imperiju Ottomanov.
Ali lahko obstajajo dokumenti o problemu armenskega genocida v Otomanskem arhivu? Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba upoštevati naslednje okoliščine:
- Odločitev o množičnem uničenju in deportaciji Armencev s strani Beaushipa je sprejela ozka skupina oseb, ki pripadajo predvsem vodilnemu jedru stranke Unije in napredek med številnimi tajnimi sestanki. Ta srečanja so bila neuradna, zato bi morale njihove protokole v Otomanski državni arhivi po vsej verjetnosti odsotni.
- Deportacija in pokol sta bila izvedena predvsem tako imenovana. "Posebna organizacija" ("Teschisat-in Maxus") in vojska. "Posebna organizacija" je ustvarila mlade valute, da bi ohranili skrivno subverzivno delo v tujini. Takoj pred začetkom deportacije v strukturi "posebne organizacije" je bila za svojo nastanitev ustvarila super tajni oddelek. To je bil podrejen neposredno Centralnemu odboru stranke "Unije in napredek", nekateri člani centralnega odbora za njen obstoj sploh niso vedeli. Tako je glavni del deportacije in uničenja Armencev potekal s kanali zabavnih komunikacij in pomočnikov, najverjetneje, v arhivih centralnega odbora baterije mladih Turkov. In arhivi vojaškega ministrstva, kot je bilo že ugotovljeno, so shranjeni v Ankari in se štejejo za skrivnost. Dostop do njih je zaprt.
- Leta 1931 je del otomanskega arhiva turška vlada prodala Bolgarijo kot preprost papir. Tam so jih prenesli v knjižnico. Cyril in Methorius, ki ima osnove zbirk orientalskih rokopisov te knjižnice. Trenutno so že v glavnem razvrščeni in intenzivno preučevani z bolgarskimi ommansom. Med dokumenti so tisti, ki so precejšen interes za preučevanje zgodovine armenskih ljudi v srednjem veku, vendar ni dokumentov o problemu genocida med njimi. Nekatere od prodaje Bolgarija Otomanskih dokumentov je prišla v Vatikan, vendar pa je malo verjetno, da bodo odkrili neposredna potrdila o genocidu 1915.
Zgornje ugotovitve, čeprav to, da je malo verjetno, da v Otomanskem arhivu, lahko obstajajo ustrezni dokumenti, vendar ne bi smeli biti izključeni. Po našem mnenju lahko sledi tega kaznivega dejanja jezikov najdemo v korespondenci osrednjih organov z guvernerji Vilayetov in v drugih skladih. Leta 1986 je turška vlada že natančne informacije o razpoložljivosti dokumentov v Otomanskem arhivu, ki osvetljujejo okoliščine armenskega genocida. Bilo je v tem letu, da so bili vsi ti dokumenti identificirani, zbrani v stavbi Generalnega direktorata državnih arhivov v Istanbulu in so postavljeni v posebne jeklene sef, ki, kot so poročali turški časopis " Günesh."(1986, 10. avgust) v 24 urah je pod neprekinjenim opazovanjem posebnih elektronskih sledilnih naprav. Lahko se domneva, da so nekateri od teh dokumentov najbolj "nevarni" z vidika vlade - že uničenih.
Vendar pa ta resnica, da lahko otomanski arhivi zastopajo Turčijo v neugodni svetlobi, je vlada spoznala precej zgodaj. To je tisto, kar pojasnjuje željo od šestdesetih let. Nenadoma omejijo dostop strokovnjakov v Otomanskem arhivu. Samo enote so bile podeljene pravico do dela v njih.
Upoštevajte, da v Turčiji praktično ni raziskav na področju zgodovine in kulture narodnih manjšin Otomanske cesarstva, zlasti armenskih ljudi. Pritožba na ta problem ni le nezaželena, ampak tudi prepovedana. V skladu z izjavo o enem turškem znanstveniku, ki je želel ostati inkognito, nekateri raziskovalci "nenehno čutili bližino Damoklov iz meča, ki jih je vzel nad njimi, in se je bal, da objava antituričnih materialov enkrat in bi za vedno odvzela svoje pravice v znanstvenih dejavnostih "( Gardski, 1989, 17. januar). Takšna "selektivnost" turških oblasti je povzročila legitimno nezadovoljstvo v mednarodnih znanstvenih in javnih krogih in povzročilo resen udarec organu države. Brskalnik časopisa "Milliet" Mehmed Alieland je pred kratkim priznal, da "takšne ovire za tiste, ki želijo uporabiti arhive, smo nas poklicali državo, ki si prizadeva skriti resnico" ( Milliet, 1989, 13. januar).
Že na začetku osemdesetih let. Številne turške številke so govorili s klicem, da odprejo turške arhive za tujce. Torej, slavni znanstvenik in novinar, časopisni opazovalec " Millie."Mumtaz sojine je napisal leta 1981, da bi odprtina arhivov dodala" spoštovanje "v Turčijo ( Milliet, 1981, 30. maj). Izjava o potrebi po tem koraku je bil tudi predsednik Turčije, Kenan Evren in premier Turgut Ozal ( Milliet, 1989, 13. januar).
Dela na obdelavi otomanskih arhivov so se začela leta 1981 ( Milliet, 1989, 13. januar). Vendar so šle leta in arhivi so še vedno ostali pod gradom. Kakšen je razlog? Zaveza je odprla objavo poročila Jeana Howarda iz Ankare v angleškem časopisu " Gardski". \\ T Podrobno je opisal, kako, pod vodstvom generalnega direktorja glavnega arhivskega ministrstva Turčije, je Miroglu začel delo na izbiri in klasifikaciji arhivskih dokumentov. Približno 400 ljudi, usposobljenih v otomanskem jeziku, kot tudi "vrste ducat Archivice", so bili pripravljeni na to delo. Gardski, 1989, 17. januar). Ni težko uganiti, katere cilje so bile postavljene pred njimi. Navsezadnje je M. Yylmaz sam na svojem zgoraj omenjenem poudarjal, da bo "samo del dokumentov, ki se nanašajo na armensko vprašanje, se zaračuna znanstvenikom, da bi razkril armensko različico genocida iz leta 1915." Tako je bilo že na začetku pred arhivskimi strokovnjaki, je bil cilj, da razkrije armedensko različico. Če ga primerjate s turškim demokratičnim stiskanjem, ki je na straneh v Zahodni Evropi, poročilo, ki vsebuje prave informacije o dogodkih iz 1914-18. Dokumente in knjige knjižnic in arhivov Istanbula, Ankare in Erzenmum so se požgali v pečah za ogrevanje s paro, to "Operacija" pa je bila izvedena pod vodstvom častnikov v obliki ( Turška delovna mesta, 1984, 13. januar), bo postalo jasno, da je odprtje arhivov še en delež turške vlade v široki kampanji, ki ima napačno predstavo Svetovne skupnosti.
Izjava o odprtju otomanskih arhivov je prejela široko resonanco tako v Turčiji kot v tujini. Turški časopisi so objavili številne članke o tej temi, avtorji, katerih v enem glasu je to izjavilo, da zdaj, končno, navdušenje pravičnost in "... iz Turčije, bo posneto sramotno obtožbo znanstvene organizacije genocida." Iz teh publikacij, dva članka dodeljuje M.A. Birana, pravico do njih zelo značilen - "Otomanski arhivi so polni nevarnosti" ( Milliet, 1989, 13. januar) in "takšno odpiranje arhivov ne bo pomagalo" ( Milliet, 14. januar). Avtor je prisiljen priznati, da je "odprtje otomanskih arhivov zadnja aduta v naših rokah." Zato poziva to za to z vso možno resnostjo in ne da bi naredil nobenih napak, kar bi bistveno otežilo nalogo, da se soočajo z "armenskimi izjavami o genocidu". Po njegovem mnenju je turška stran blizu številnih napak. Prvič, je meni, da bo leta 1989, arhivi za obdobje 1691-1894 odprt, nato pa bo v naslednjih letih odprt dostop do dokumentov, ki se nanašajo na 1894-1922. Ta okoliščina, po navedbah turškega novinarja, bo Armenci dala možnost, da trdijo, da se ti turška vlada skuša skriti resnico. Da bi se izognili tej nevarnosti, ponuja takoj, v tekočem letu, ti dokumenti, ki se neposredno nanašajo na problem genocida za dostop do raziskovalcev. Hkrati naredi naslednje "globoko" zaključek: "V vsakem primeru je to najpomembnejši vtis. Če izgubite ta trenutek, potem, ne glede na to, kaj počnem, ne doseže več dobrega rezultata. "
M.A. Birbaland verjame, da je treba zagotoviti dostop do dokumentov vsakogar, ki želi, vključno z armenskimi.
Najpomembnejši je njegov predlog za oblikovanje posebne komisije iz Turkmen Združenih držav Amerike in Anglije, ki je znan po svojem turkofilskem delu, in nalogo pred njimi dal, da izberejo potrebne dokumente in objavi ločeno knjigo. Po mnenju Biranda bo proizvedla veliko ugodnejši učinek, kot če je zbirka objavljena, in bo razširila turško vlado in znanstveniki, ki so blizu njega.
Na podlagi zgoraj navedenih premislekov je Biralanda naslednji zaključek: Ni dovolj za odpiranje arhivov, prav tako morate biti sposobni "sedanji" in "Prodaja" dokumentov. No, nič dlje. Turški novinar v iskrenosti ne bo zavrnil. Približno enake misli so izražene v izdelkih brskalnika časopisa "Milliet" Hassan Pulala ( Milliet, 1989, 2. januar) In odstop Sočine Somala ( Jumhuriet, 1989, 27. januar).
MA 16. maja 1989 je turška vlada uradno napovedala odprtje otomanskih arhivov. Kot je bilo prej omenjeno v turških tiskovnih in uradnih izjavah, so bili raziskovalci odprti le dokumentom o Armenci, ki se nanašajo na obdobje zgodovine od leta 1691 do 1984. Poleg tega je od 7 milijonov arhivskih enot, ki jih je namenila posebna komisija v letih 1987-1989, je dostop odprt le do 10 tisoč dokumentov. Prav tako je bilo navedeno, da bo v naslednjih treh letih odprt še 20 tisoč dokumentov, ki se nanašajo na obdobje zgodovine od leta 1894 do 1922. ( Mond, 1989, 19. maj). Opozoriti je treba, da ta odločba velja samo za vladne dokumente. Kar zadeva vojaške arhive, kjer se nahaja večina dokumentov v zvezi s tem problemom, potem dostop do njih še vedno možno le s posebnim dovoljenjem.
Med otvoritveno slovesnostjo se je odprtje arhivov Miroglu obrnilo na Armence z demagoško privlačnostjo, da odprejo tudi svoje arhive za končno odločitev problema genocida ( Arminian Updaet, 1989, maj-junij, str. 3.).
Odprtje arhivov je bilo časovno omejeno, da bi pokazali turško televizijo dveh dokumentarcev. Prvi od njih, Multi-Seater - "spomin držav - arhivi," govori o otomanskih arhivih, o pogojih skladiščenja dokumentov in uporabo znanstvenikov v njih. Zvočniki v njem se pritožujejo zlasti, da je postopek za pridobitev dovoljenja za delo v arhivu zelo zapleten in da ima vsak raziskovalec pravico do prejemanja fotokopij z obsegom največ 100 enot.
Drugi film, ki traja 12 minut, je namenjen posebnim dokumentom o zgodovini armenskih ljudi, ki so v Otomanski arhivi. Ta film je namenjen podpori uradnega stališča in je del propagandne kampanje o odprtju otomanskih arhivov. Hkrati film ne vsebuje nobenih posebnih informacij, ki bi osvetlile vsebino teh dokumentov.
Junija 1989 je koordinator raziskovalne komisije arhivov turške vlade Orela ravnala z Bežolom, v kateri je ponovno spomnil, da je turška stran odkrila za tuje raziskovalce, vključno z armenskimi znanstveniki, otomanskim arhivom obdobja 1691-1894. Po njegovem mnenju, dostop do dokumentov, ki se zbirajo v 17 zvezkih pod splošnim imenom "Armenci v Otomanske dokumentacije", in po treh letih se bo število takih dokumentov povečalo na 55. Navedla je tudi, da armensko vprašanje ni politično, Toda zgodovinsko, zato je treba razpravljati v krogu znanstvenikov, vendar ne politikov. Eagle je tudi opozoril, da je bila pobuda turške strani, da odpre ustrezni arhivi, dober odgovor na izjave o genocidu. "
Kmalu, 29. junija 1989, predstavniki turškega veleposlaništva v Združenih državah Amerike niso upočasnili, da bi predložili ameriške kongresne knjižnice v Washington Microfilms of Open Archiv dokumentov ( Arminski posodobitev, 1989, maj-junij).
V intervjuju z novinarskim Emine Cholashanom, Turški zgodovinar Ataev je dejal, da v Turčiji, arhivi v obdobju 1691-1894. Ugotovljeno je bilo, da ni enoten (?) Dokument pričakujejo brutalne politike turških oblasti proti armenski populaciji. Hkrati je OM ugotovil, da turška stran, tudi z veliko željo, domnevno ne more skriti nobenega dokumenta od javnosti, saj se medsebojno med seboj medsebojno medsebojno medsebojno med seboj medsebojno povezoval. Turški zgodovinar je ponovil, da ni dokumenta, ki ga prej objavlja Armenci, ni res, je ponaredek ( Ashhar, 1989, 3. oktober). Spomnimo Ataev, ki je leta 1982 v Ankari Turški zgodovinarju BILYAL SHIMSHIRE objavil zvit zbirko dokumentov "Britanski dokumenti o otomanskih arhivih (1856-1890), v katerem je kljub nekaterim trendovskim pristopom prevajalnika, vsebuje veliko število dokumentov (poročila o Britanski konzuli, misijonarji, itd.), Ki pričajo o bolezni turških organov na predmete armenskega izvora.
Omenjeni intervju z zdravilom Atayev trdi, da je armenska stran močna samo s svojo propagando, ima velike povezave v zahodnih državah, bogat lobby, s pomočjo katerega opravlja svojo akcijo proti Tan ( Ashhar, 1989, 3. oktober). Ne bomo komentirali izjav turških zgodovinarjev v zvezi z domnevnimi armenci "AntiTork kampanje". Ugotavljamo, da so zahteve armenskega ljudstva usmerjene na vse proti turškim ljudem, vendar proti uradnemu položaju turške strani.
Armenski znanstveniki v Armeniji in v tujini sta pripravljeni sprejeti ponudbo turške strani zagotavljanja pravice do dela v Otomanskem arhivu. Poleg tega je Inštitut Zoryan (ZDA) v maju 1989 uradno pritožil turškim organom o pripravljenosti, da pošljejo številne strokovnjake v Turčijo (vključno z enim od avtorjev tega člena) za preučevanje odprtih otomanskih arhivov. Vendar še vedno ni odgovora. Hkrati je bila navedla pred kratkim na turški televiziji, da so arhivi Turčije že obiskali veliko število raziskovalcev tujcev, vendar mermenski znanstveniki niso bili med njimi, kar kaže na domnevno o prevare armenske različice dogodkov.
Možnost, da prej ali slej, bo odprt dostop do otomanskih arhivov za strokovnjake o problemu armenskega genocida. Malo verjetno je, da lahko dvomite, da dokumenti, ki potrjujejo krivdo turških oblasti v tem zločinu, ne bo več tam. Vendar to nikakor ne sme dvomiti ne le samo dejstvo armenskega genocida, ampak tudi odgovornost turške vlade za njeno organizacijo in izvajanje.