Тежестта на белите. Ръдиард Киплинг - Товарът на белите: Стих. Тежестта на бялата раса

Тежестта на белия човек

Тежестта на белия човек
От английски: Товарът на белия човек.
Заглавието на стихотворение (1899) на английския писател Джоузеф Редиард Киплинг (1865-1936).
Писателят има предвид културната роля на белия човек, който е трябвало да въведе народите от колониите на Великобритания в европейската цивилизация за тяхно добро, както и факта, че такава роля изисква търпение, сдържаност, смелост и труд от белия човек. В това стихотворение се казва отчасти:
Понесе тежестта на белите, -
И най -добрите синове
За тежък труд изпратете
Над далечните морета;
В услуга на завладените
До мрачните племена ...
Използва се: в буквалния, авторски смисъл, но обикновено иронично; служи като игриво иронична самохарактеристика на човек („ето го, тежестта на бял човек“), ангажиран с нечие образование, обучение и т.н.

Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М.: "Lokid-Press"... Вадим Серов. 2003 г.

Вижте какво представлява „тежестта на белия човек“ в други речници:

Този термин има други значения, вижте тежестта на белия човек. Тежестта на белия човек ... Уикипедия

Предлага се тази страница да се преименува. Обяснение на причините и дискусия на страницата на Уикипедия: За преименуване / 29 октомври 2012 г. Може би сегашното му име не съответства на нормите на съвременния руски език и / или правилата за именуване ... ... Уикипедия

Разпределение на цвета на кожата на хората на земята въз основа на коренното население Цветът на кожата в ... Уикипедия

Господният кръст, или бремето на белия човек (филм) Кръстът на Господа, или натоварването на белия човек жанрова драма с Джон Траволта Кели Линч Кънтри ... Уикипедия

Джоузеф Ръдиард Киплинг (1865) е английски белетрист и поет. Р. в Бомбай. От 17 -годишен е служител на Индийския военен и граждански вестник (1882 1889); публикуваните в него есета, разкази и стихотворения съставят първите книги на К. Впоследствие ... ... Литературна енциклопедия

- (Киплинг) (1865 1936), английски писател. Прославянето на личната смелост, вярността на дълга към родината и изкуството в романа „Светлината угасна“ (1890). Популяризиране на културната мисия на британците на Изток в романа „Ким“ (1901) и поезията („Тежестта на бялото ... ... енциклопедичен речник

Да не се бърка със супрематизма. Част от поредица статии за дискриминацията Основни форми на Rasi ... Wikipedia

- (идеология) - политически, икономически, идеологически. и културното заробване на някои страни, обикновено икономически по -слабо развити, от експлоатиращите класове на други страни. В определена конкретна историческа. формите на К. са присъщи на всички експлоататорски формации ... ... Философска енциклопедия

- (също обратен расизъм, обратен расизъм, чернизъм) идеология, разпространена главно в САЩ и Южна Африка сред хората от негроидната раса и носеща идеята за превъзходството на чернокожите (африканци, афро -американци) над кавказците ... ... Уикипедия

Хари Белафонте Хари Белафонте ... Уикипедия

Книги

Ако утре има война. „Арабска пролет“ и Русия, Ел Мурид. „Арабската пролет“, която продължава трета година, при цялото несходство на нейното течение във всички държави, обхванати от нея, оставя изключително неприятно впечатление и аналогии със случващото се преди и направо ...
Откровен империализъм - тежестта на белия човек ..., Джон Белами Фостър. Въоръженият конфликт във Виетнам отдавна се счита за последната империалистическа война - война, в резултат на която САЩ се надяваха да засилят своето политическо и икономическо влияние в ...

Превод В. Топоров

Твоят лот е тежестта на белите!
Както и в изгнание, да вървим
Синовете ти да служат
Към тъмните синове на земята;

На тежък труд -
Няма я яростна, -
Управлявайте скучна тълпа
Сега дяволи, после деца.

Твоят лот е тежестта на белите!
Понесе го търпеливо
Заплахи и обиди
И не искайте почести;
Бъдете търпеливи и честни
Не бъди мързелив сто пъти -
За да разберат всички -
Трябва да повтори поръчката.

Твоят лот е тежестта на белите!
Свят по -труден от войната:
Нахрани гладните
Чума изгонва от страната;
Но дори и да е постигнал целта,
Бъдете винаги нащрек:
Ще се промени или заблуди
Езическа орда.

Твоят лот е тежестта на белите!
Но това не е трон, а труд:
Маслени дрехи,
И болки и сърбеж.
Пътища и акости
Създайте потомци
Вложи живота си върху него -
И легни в чужда земя.

Твоят лот е тежестта на белите!
Наградата от наградите -
Презрението на Родината
И злобата на стадата.
Ти (о, какъв вятър!)
Ще запалиш лампата на Ума,
За да слушате: „Ние сме по -скъпи
Египетски мрак! "

Твоят лот е тежестта на белите!
Не смей да го изпуснеш!
Не смей да говориш за свободата
Скрий слабостта на раменете си!
Умората не е оправдание
В крайна сметка родните хора
Според това, което сте направили
Той ще познава вашите богове.

Твоят лот е тежестта на белите!
Забравете как сте решили
За да постигнете бърза слава, -
Тогава си бил бебе.
В безмилостно време
Сред мъртвите
Време е да се присъедините като мъж
Явете се пред съда на мъжете!

Анализ на стихотворението „Тежестта на белите“ от Киплинг

Има много преводи на руски на „Тежестта на белите“ от Ръдиард Киплинг. Сред тях един от най -успешните е преводът на Виктор Топоров.

Стихотворението датира от 1899 г. Нейният автор е на 34 години, той вече е известен и като поет, и като разказвач за деца; женен и точно през 1899 г. преживява семейна трагедия - смъртта на най -голямото си дете. По жанр - манифест, заклинание, почти инициация, единична рима, смесени, 8 разнородни строфи. „Твоят дял“: тоест мисия в света, кръст, който трябва да се понесе. Дълг, който трябва да бъде завещан на синовете и като цяло на най -добрите представители на нацията. Към „тъмните синове на земята“: към непросветените народи, към „езическата орда“, непозната с ценностите на християнската европейска цивилизация. „Сега дяволи, сега деца“: самият автор е живял дълги години в Индия, разсъжденията му се основават на собствения му житейски опит. Той вижда голям потенциал в хората, за които се грижи, но не се поддава на еуфория. Работата по промяна на съзнанието е „тежък труд“ и неблагодарна. Той увещава „белия човек“ като мисионер, педагог. Пътят ще бъде трънлив: „понасяйте заплахи и обиди“. „Повторете поръчката сто пъти“: вече има милитаризирана бележка, почти немска „първо поръчка“. „Светът е по -труден от войната“: завладяването, колониалната политика - това е само едната страна на монетата. Освен това, една област на дейност се отваря за всички, които искат да работят в областта на просветата и милосърдието, строителството, развитието на селското стопанство и промишлеността. „Винаги бъдете нащрек“: отделението може да захапе ръката, която го храни. Ентусиастите няма да получат награди. В родината си те ще бъдат освирквани и рано или късно „стадата“ ще се разбунтуват (което всъщност се случи в средата на 20 век). „Египетска тъмнина“: препратка към Библията. Това се отнася до една от екзекуциите, сполетяла египтяните, които потискаха евреите. „Бърборене за свободата“: Либерални възгледи, които анулират мечтата за силата на империята. „Време е да се присъедините като мъж“: готов за безчестие и смърт в чужда земя. „На съд на хората“: само тези, които са минали по подобен път, имат право да съдят. Възгледите на писателя за колониалната политика на Британската империя са били в различно време и са отчуждавани и почти реабилитирани (във всеки случай, според социологическите проучвания, почти половината от съвременните британци се гордеят повече с историческото си минало, отколкото се срамуват от него). Интонацията е тържествена, епитети (безмилостно време, от скучна тълпа), сравнение (като в изгнание), обръщане към „вие“ в императивно настроение, поредица от възклицания и отрицания. Повторения, припеви, израз, изброяване, възвишен речник се смесва с народния език.

Стихотворенията „Тежестта на белите“ от Р. Киплинг са благословия по труден път, химн на отговорността и образователните идеи.

Джоузеф Ръдиард Киплинге роден на 30 декември 1865 г. в Бомбай в семейството на естественик и художник, уредник на музей и писател, написал научното произведение „Човекът и звярът в Индия“. Детството на бъдещия писател премина в екзотичната природа и живота на местното население. В ранна възраст бащата изпраща сина си да учи в Лондон, откъдето Киплинг се завръща на осемнадесет.

В тези сборници поетът изобразява живота на войници, моряци, пирати, търговци, разбойници. Неговите герои се отличават с преданост към дълга, постоянство, риск, авантюризъм. Но работата на Киплинг твърде тенденциозно утвърждава „цивилизационната“ мисия на англосаксонската раса сред „изостаналите“ народи на Изтока („Тежестта на белия човек“, 1899). Често романтизмът на Киплинг за смелост се превръща в пряка защита на колониалната политика. В стихотворението „Плячка“ английският войник, преживял житейските трудности, се чувства господар на земята и варварски граби езически храмове и къщи на местни жители.

Когато Англия започва войната с бурите, Киплинг пише стихове в подкрепа на тази война и сам заминава за Африка, за да повиши военния дух на войниците. И по време на Първата световна война той изпълнява стихове и есета, прославящи външната политика на Англия.
През 1907 г. Киплинг е удостоен с Нобелова награда за литература „за идеологическа сила и умения“.

За Киплинг човек не се определя от това, което е, а от това, което прави. Подигравайки се с проспериращата буржоазия и изисканите интелектуалци, които не участват в „Голямата игра“, той се противопоставя на тези Томлисъни и Глостърс -младши с идеалните си герои - хора на бизнеса, безкористни работници, които отиват до краищата на света, за да проправят пътища , строят мостове, лекуват, управляват, защитават, изграждат - с една дума, да носят със стиснати зъби „тежестта на белите“. Преобразувайки света, героят на Киплинг се трансформира: само действието придава смисъл на неговото съществуване, само действието изковава силен Човек от „треперещото създание“.

Докато предлага на своите съвременници императива на активните действия, Киплинг не предлага нищо повече от своя собствена версия на „воала“. Именно в действие той видя единственото спасение от безсмислеността на света, „моста между Отчаянието и ръба на Нищото“. Действието обаче може да даде смисъл на човешкото съществуване само когато е санкционирано от по-висша, индивидуална цел. Карлайл имаше бог, но какво може да оправдае колониалните герои на Киплинг? В крайна сметка, както пише Джоузеф Конрад в разказа „Сърцето на мрака“: „Завладяването на земята - в по -голямата си част се свежда до отнемането на земята от хора, които имат различен цвят на кожата или по -плосък нос от нашия, - целта не е много добра, ако я разгледате по -отблизо. Изкупува го само идеята, идеята, върху която тя почива - не сантиментална претенция, а идея. "

„Идеята“ на Киплинг беше идеята за по -висш морален закон, тоест система от забрани и разрешения, доминиращи над човек и нация, „правила на играта“, нарушаването на които е строго наказуемо. Дори в младостта си, присъединявайки се към братството на масоните и знаейки каква дисциплинираща, обвързваща сила притежава това единство в тайнството, Киплинг вижда света като съвкупност от различни „ложи“ или по -точно корпорации, всяка от които се подчинява на своите собствен закон. Ако сте вълк, казва той, трябва да живеете според Закона за глутницата, ако моряк - според Закона на командването, ако е офицер - според Закона за полка. Всяко ваше действие, всяко изявление или жест е съизмеримо със закона; те служат като идентификационни знаци за вашата принадлежност към корпорацията, която ги чете като шифрован текст и им дава окончателна оценка. Всяко поведение се ритуализира: чрез ритуала - това, според Киплинг, „спасителната котва“ на човечеството - хората се въвеждат в тайната на Закона, ритуалът им позволява да покажат преданост към обща кауза и да разграничат „своето“ от "странник".

Според възгледите на Киплинг законите, които са принудителни за човек, са изградени в йерархия, която прониква в целия световен ред отдолу нагоре - от закона на семейството или клана до закона на културата и Вселената. Неговата известна, но не винаги правилно разбрана максима: „О, Западът е Запад, Изтокът е Изток и те няма да напуснат местата си, докато Небето и Земята се появят на Страшния съд на Господа“ просто означава, че Европа и Азия се мисли от него като две гигантски корпорации, всяка от които има свои собствени вътрешни закони и ритуали, като две самостоятелни единства, непроменени, равни само на себе си и затворени една към друга. НО има „велики неща, две като едно: първо - любов, второ - война“, по отношение на които и двата закона съвпадат - и двамата изискват лоялност и саможертва от любовник, а от воин - безкористна смелост и уважение за врага ... Това създава тясна платформа, на която непроницаемата граница между корпорациите временно се раздалечава, освобождавайки място за честен бой или кратка любовна прегръдка; но за онези, които се опитват да „спрат момента“, Законът е неумолим - те или загиват, или отново се оказват пред здрава стена, блокираща влизането в извънземен свят.

Опозицията "Изток-Запад" обаче се оттегля на заден план в сравнение с централната антитеза на творчеството на Киплинг: "Империя-Не-Империя", която е синоним на традиционното противопоставяне на доброто на злото или реда на хаоса. Киплинг видя Британската империя като такъв център за разрешаване на истината, който в неговите очи беше придобил почти трансцендентален смисъл; в него той намери законодател и лидер, водещ „избраните нации“ към есхатологично спасение. Имперският месианизъм се превръща в негова религия и с пламъка на апостол той се втурва да превърне цялото земно кълбо в него.

Значението на проповедта на Киплинг е много ясно тук: за да се оправдае действието, е необходимо да се вярва в колективната мисия на британците, да се вярва, че „Англия на мечтите“ е по -важна и по -реална от самата емпирична реалност - " шпакловка, мед, боя. " Следователно известният парадоксист Г. К. Честъртън не е бил толкова далеч от истината, когато упреква Киплинг за липсата на истински патриотизъм и твърди, че той по принцип не се интересува коя империя или държава да използва като модел. Британската империя съществува в съзнанието му само като разбираема идея, като мит, който по думите на един английски изследовател „дарява обикновеното поведение с морално съдържание, свързвайки го с трансперсоналната, колективна задача на апокалиптичното преустройство на света. "

Монограмът на Киплинг
Но, създавайки имперския мит, Киплинг е принуден постоянно да го съпоставя с реалността, от която е роден - той е принуден да забележи явните несъответствия между желаното и действителното, между абстрактната рисунка на разумен световен ред и неговата непривлекателна политическо въплъщение. Страхът, че Империята няма да изпълни възложената й мисия, го кара не само да проповядва, но и да изобличава, изисквайки от „строителите на империята“ да спазват най -високия морален закон. Светът на Киплинг е свят между тях, свят на ръба на предстоящите промени, чийто истински смисъл, толкова добре познат за нас, все още е скрит от очите на писателя.

„На далечната Амазонка ...“(превод С. Маршак)

В далечна Амазонка
Никога не съм бил.
Само „Дон“ и „Магдалина“ -
Бързи кораби, -
Само „Дон“ и „Магдалина“
Те отиват там по море.

От пристанището на Ливърпул
Винаги в четвъртък
Корабите тръгват
До далечни брегове

Те плават към Бразилия,
Бразилия,
Бразилия,
И аз искам да отида в Бразилия
До далечни брегове!

Никога няма да намерите
В нашите северни гори
Дългоопашати ягуари
Бронирани костенурки.

Но в слънчева Бразилия
Моя Бразилия,
Такова изобилие
Невиждани зверове!

Ще видя ли Бразилия
Бразилия,
Бразилия?
Ще видя ли Бразилия
До старостта ми?

ТЯГА НА БЯЛО (превод В. Топоров)

На тежък труд -
Няма я яростна, -
Управлявайте скучна тълпа
Сега дяволи, после деца.

Твоят лот е тежестта на белите!
Наградата от наградите -
Презрението на Родината
И злобата на стадата.
Ти (о, какъв вятър!)
Ще запалиш лампата на Ума,
Да слушате: „Ние сме по -скъпи
Египетски мрак! "

FORD НА РЕКА КАБУЛПревод С. Тхоржевски

Близо до град Кабул -

Задавен, той се удави,
Той не премина този брод,

Тази нощ с река бушуващ ескадрон
плувецът се биеше,

В града на руините купчини -
Надуйте клаксона, щик напред! -
Приятелят ми се удави и няма да забравя
Мокро лице и уста!

Преминете през река Кабул през нощта!
Обърнете внимание, докато стъпвате във водата - има важни събития
да отида
В тъмна нощ преминете през река Кабул.

Слънчев и прашен Кабул -
Надуйте клаксона, щик напред! -
Плувахме заедно, до нас,
Може и да е мой ред ...
Форд, Форд, Форд близо до Кабул,
Преминете през река Кабул през нощта!
Там течението задвижва вълните, чуваш - бий
нашите коне?

Трябваше да вземем Кабул -
Надуйте клаксона, щик напред! -
Махай се оттук, където те съсипаха
Ние сме приятели, къде е този брод,
Форд, брод, брод близо до Кабул.

През нощта прекосявайте река Кабул!
Успя ли да изсъхне, не искаш ли
Върни се
Да прекосиш река Кабул в тъмна нощ?

Дори да е паднала в ада -
Надуйте клаксона, щик напред! -
В края на краищата войникът щеше да остане жив,
Не влизайте в този брод,
Форд, брод, брод близо до Кабул.
Преминете през река Кабул през нощта!
Бог ще им прости греховете в света ... Те имат обувките си,
като тежести, -
В тъмна нощ преминете през река Кабул ...

Обърни се от стените на Кабул -
Надуйте клаксона, щик напред! -
Половината се удави
Ескадрила, където е брода,
Форд, брод, брод близо до Кабул
Преминете през река Кабул през нощта!
Нека водите се успокоят в реката, ние вече не се обаждаме
за поход
В тъмна нощ прекоси река Кабул

30 декември - рожден ден на Ръдиард Киплинг

Докато живее в Индия през 1882-89 г., той публикува стихосбирка „Отделни песни“ (1886) и сборник с разкази „Прости истории от планините“ (1888). Първият роман на Киплинг е „Светлината е излязла“ (1890, руски превод 1903), чийто герой, талантлив художник, претърпял катастрофа в личния си живот, намира смъртта на бойното поле в редиците на колониалните войски. Следващият роман, "Ким" (1901), възхвалява шпионската дейност на англо-индийско момче в полза на Британската империя.

Но славата си Киплинг дължи преди всичко на стихосбирките „Песни от казармата“ (1892), „Седем морета“ 1896), „Пет нации“ (1903), написани в силен, ритмичен стих с въведени в него вулгаризми и жаргони, които направи възможно постигането на впечатление, сякаш авторът говори от името на народа.

В тези сборници поетът изобразява живота на войници, моряци, пирати, търговци, разбойници. Неговите герои се отличават с преданост към дълга, постоянство, риск, авантюризъм. Но работата на Киплинг твърде тенденциозно утвърждава „цивилизационната“ мисия на англосаксонската раса сред „изостаналите“ народи на Изтока („Тежестта на белия човек“, 1899). Често романтизмът на Киплинг за смелост се превръща в пряка защита на колониалната политика. В стихотворението „Плячка“ английският войник, преживял житейските трудности, се чувства господар на земята и варварски граби езически храмове и къщи на местни жители.

От пристанището на Ливърпул
Винаги в четвъртък
Корабите тръгват
До далечни брегове

Те плават към Бразилия,
Бразилия,
Бразилия,
И аз искам да отида в Бразилия
До далечни брегове!

Никога няма да намерите
В нашите северни гори
Дългоопашати ягуари
Бронирани костенурки.

Но в слънчева Бразилия
Моя Бразилия,
Такова изобилие
Невиждани зверове!

Ще видя ли Бразилия
Бразилия,
Бразилия?
Ще видя ли Бразилия
До старостта ми?

ТЯГА НА БЯЛО (превод В. Топоров)

На тежък труд -
Няма я яростна, -
Управлявайте скучна тълпа
Сега дяволи, после деца.

FORD НА РЕКА КАБУЛ Превод С. Тхоржевски

Близо до град Кабул -
Надуйте клаксона, щик напред! -
Задавен, той се удави,
Той не премина този брод,

Преминете през река Кабул през нощта!
Тази нощ с река бушуващ ескадрон
плувецът се биеше,

Култовото стихотворение на Р. Киплинг „Тежестта на белия човек“ е известно на руски в три различни превода, които всъщност се различават не само лексикално и стилистично, но и идеологически, по различни начини пречупвайки националната идентичност на автора.
Чудя се, приятели, но коя опция за превод е по -близка до вас лично?

Превод А. Сергеев:

Носете този горд товар -
Нека си отидат собствените си синове
За да ви служи под ваш контрол
На народите до краищата на земята -
На тежък труд за мрачните
Неспокойни диваци
Половината демони
Половин човек.

Носете този горд товар -
Бъдете равномерни и делови,
Не се поддавайте на страховете си
И не бройте оплакванията;
Проста ясна дума
Повторете за стотен път -
Този, така че вашето отделение
Щедрият е взел реколтата.

Носете този горд товар -
Борба за мир на някой друг -
Изключете болестта
И затвори устата си за Глада;
Но колкото по -близо сте до успеха,
Колкото по -добре разпознавате
Езическа небрежност,
Измамнически лъжи.

Носете този горд товар
Не като арогантен крал -
За тежка чернокожа работа
Като роб, без да иска;
В живота няма да видите
Пристанища, магистрали, мостове -
Така че ги изградете, напускайки
Гробовете на хора като теб!

Носете този горд товар -
Ще бъдете възнаградени
Заяждащи командири
И с виковете на дивите племена:
„Какво искаш, по дяволите,
Защо да объркваме умовете?
Не ни извеждайте навън към светлината
От сладкия египетски мрак! "

Носете този горд товар -
Неблагодарен труд, -
Ах, твърде силни речи
Те издават умората ви!
Според това, което вече сте направили
И все още съм готов да го направя
Мълчаливите хора ще мерят
Ти и твоите богове.

Носете този горд товар -
Далеч от младостта
Забравете за лесната слава
Евтин лавров венец -
Сега вашата зрялост
И неподчинение на съдбата
Ще оцени горчивия и трезвен
Преценката на вашите връстници!

Втори превод:

Превод на В. Топоров:

На тежък труд -
Няма я яростна, -
Управлявайте скучна тълпа
Сега дяволи, после деца.

Трети превод:

Преведено от М. Фромана:

Понесе тежестта на белите, -
И най -добрите синове
За тежък труд изпратете
Над далечните морета;
В услуга на завладените
Към мрачните племена
В услуга на полу-деца,
Или може би - на дявола!

Понесе тежестта на белите, -
Успявай да изтърпиш всичко,
Познайте дори гордостта
И преодолейте срама;
Предайте твърдостта на камъка
На всички изречени думи
Дайте им всичко това
Използва се, за да ви служи добре.

Понесе тежестта на белите, -
Издигнете света с война
Насищане на самия глад
Сложете край на чумата
Кога са вашите стремежи
Краят е близо
Вашата упорита работа ще унищожи
Мързелив или глупав.

Понесе тежестта на белите, -
Каква тежест на кралете!
Галерник от блокове
Това бреме е по -тежко
Работете за тях в пот,
Стремете се да живеете за тях,
И дори със смъртта си
Знае как да им служи.

Понесе тежестта на белите, -
Възползвайте се от всички предимства:
Упреквайки онези, които са били възпитани
Вие сте буйни градини
И злобата на тези, които
(Толкова бавно, уви!)
С такова търпение за светлината
От мрака, който си влачил.

Понесе тежестта на белите, -
Не изправяйте гърба си!
Изморен ли си? - нека става дума за свобода
Вие само мечтаете!
Опитайте или хвърлете
Всички работят по дяволите -
Всичко ще бъде безразлично
Упорити диваци.

Понесе тежестта на белите, -
И никой да не чака
Без лаври, без награди
Но знайте, че денят ще дойде ...
Ще чакате от връстниците си
Вие сте на мъдрата присъда,
И безразлично претегляне
Тогава той беше твоят подвиг.