Die Beziehung zwischen der nationalen und der Weltkultur in den "nationalen Lichtern der Welt" GD. Gacheva.
Nationalkultur -dies ist eine Form der Kultur, die erstellt wird und in der sie sich umsetzen nation – spezifische ethnosoziale Gemeinschaft von Menschen, die sich selbst sucht, gemeinsame historische Territorium, gemeinsame Mythen und historische Erinnerung, massive Zivilkultur, eine allgemeine Wirtschaft und die gleichen gesetzlichen Rechte und Pflichten für alle Mitglieder "(Anthony D. Smita)
Weltkultur. - Dies ist die Synthese der besten Errungenschaften aller nationalen Kulturen.
Als sozialer Organismus mit der sozialen Allgemeinheit bestimmt die Nation unabhängig voneinander seine kulturelle Entwicklung, konzentriert sich aber gleichzeitig auf die Kultur der Welt, die diese Entwicklung beeinträchtigen. In Anbetracht der nationalen Kultur als regelmäßige Bühne in der Entwicklung der Weltkultur und des notwendigen Beitrags zur universellen Zivilisation ist es möglich, es als Synthese eines nationalen, ausländischen und universellen (Welt), recycelt und entwickelterer Bedeutung zu bestimmen, der vom nationalen recycelt und entwickelt wurde Kultur. Von hier aus gibt es zwei Arten der Entwicklung jeder nationalen Kultur: Erstens, als einzigartige, einzigartige Form, und zweckmäßig als Teil der Weltkultur, Bewusstsein und manifestiert sich darin. Aber dabei, und in einem anderen Fall enthält es in einer Form oder einem anderen universellen Start.
Gachev Georgy Dmitrievich -russischer literarischer Kritiker, Philosoph, Kulturarzt. In den auf nationalen Kulturen widmeten Werke analysiert er die mentalen, alltäglichen Strukturen der Existenz der Völker, betrifft sie mit literarischen, philosophischen Texten, die von nationalen Denken und Schriftstellern geschaffen wurden, wesentliche Material aus Kunst, Wissenschaft, Religion usw., auf der Grundlage der Rekonstruktion von "national the Bild einer" einer oder einer anderen Kultur.
Die Frage des Menschen, der zu einer bestimmten Nation gehört, und die Menschen ist eines der alten menschlichen Fragen.
In den "nationalen Bildern der Welt" GD GACHEVA .- Jeder sieht alle in einem besonderen Aspekt alle Universum, materiellen und spirituellen Werte und Phänomene darin, wodurch sich die nationale Logik anhält. Das nationale Bild der Welt ist diktiert nationaler Natur und Kultur.
Um zu fangen, dass es in seiner Integrität eine Nation gibt, ist es nur durch Analyse einiger individueller Formen der nationalen Kultur nicht möglich. Die nationale Kultur sollte insgesamt verstanden werden, da ein einheitliches System von Elementen in jedem von denen alle anderen widerspiegelt wird.
Massen- und Elitan-Kultur. " "Der Aufstand der Massen", José Ortega und Gasset
Massenkultur - Kultur gemeinsam, d. H. Beliebt und vorherrschend zwischen den weiten Segmenten der Bevölkerung in dieser Gesellschaft. Es umfasst solche Phänomene als Sport, Unterhaltung, Leben, Musik, einschließlich Pop-Musik, Literatur, Mittel massenmedien, Bildende Kunst, einschließlich Biennale usw.
Elitekultur - Subkultur von privilegierten Gruppen von OB-VA, gekennzeichnet durch konzeptionelle Uhr, spirituellem Aristokratismus und wert-semantischer Selbstversorgung. Berufung an die gewählte Minderheit seiner Probanden, in der Regel gleichzeitig seine Schöpfer und Adressaten (auf jeden Fall der Kreis derjenigen und anderen fast zusammenzufinden), E.K. Bewusst und konsequent gegen die Kultur der Mehrheit oder der Massenkultur in einem breiten Sinne.
Masse (beliebt) und Elitekultur -dies sind Elemente oder Kulturformen, die in Kulturwissenschaften und anderen humanitären Wissenschaften zugeteilt werden, wenn sie ein eigentümliches Phänomen beschreibt soziale Heterogenität.gesellschaften der Ära der modernen Zivilisation.
Jose Ortega und Gasset - Spanischer Philosoph, Essayist, Kunsthistoriker, Kritiker, Publizist und öffentliche Figur. Die Arbeit "der Aufstand der Massen" ist die wichtigste soziologische und eine der wichtigsten kulturellen Arbeiten. Es ist in dieser Arbeit, dass der Philosoph mit dem Studium des Konflikts zwischen der Massen- und Elitekultur tätig ist und eine umfassende Analyse für die Kultur seiner Zeit das Phänomen einer menschlichen "Massenverbrauchsgesellschaft auszusetzen.
Ortega-und-Gasset gibt die Tatsache der Anwesenheit einer tiefen Krise in der westlichen Kultur seiner Zeit an. Die Essenz dieser Krise beschreibt die Formel der "Massenaufstände", was darauf hindeutet, dass, wenn früher kulturelle Werte erstellt, besorgt wurden, besorgt und dienen, sie zu schätzen, sie zu schätzen, dann aus den 2x-Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts, diese Werte wie Erfolge materialkultur. Kulturelle, öffentliche und politische Zentren waren in der Autorität der "Massen" - die Massen der Konsumenten, die moralische und ästhetische Prinzipien beraubt wurden.
Massenleute sind nicht unbedingt ein Vertreter der Arbeiterklasse. Der Hauptunterschied zwischen den Massen aus der Person der Minderheit (Elite) ist nicht in sozialer Herkunft auf ihn, sondern dass die Massen "der mittlere Mann" sind, er will "wie alle anderen", er ist gemütlich mit der "Menge" , während der Vertreter der Elite seine individuelle Haltung gegenüber Frieden und Kultur und den von der Masse angebotenen Geist von der Masse gepflegt hat.
In den meisten europäischen Gesellschaften, bis Anfang des 20. Jahrhunderts haben sich zwei Kulturformen entwickelt.
Hochkultur - Elegante Kunst, klassische Musik und Literatur - wurde von der Elite erstellt und wahrgenommen.
Volkskultur - Märchen, Folklore, Songs, Mythen - gehörte den Armen. Die Produkte jedes dieser Kulturen waren für eine bestimmte Öffentlichkeit bestimmt, und diese Tradition wurde selten verletzt. Mit der Entstehung der Medien löschte es Unterschiede zwischen der Hoch- und Volkskultur. Es gab also eine Massenkultur. Kultur wird in der Masse, wenn seine Produkte in der Öffentlichkeit standardisiert und verteilen.
Massen- und Elitekultur
Die Massenkultur heißt eine solche Art von Kulturprodukt, das täglich in großen Bänden produziert wird. Die Massenkultur verbraucht alle Menschen unabhängig vom Ort und dem Wohnsitzland. Dies ist eine Kultur des Alltags, dargestellt durch das breiteste Publikum auf verschiedenen Kanälen, einschließlich der Medien und der Kommunikation.
Die Ursprünge der Massenkultur sind mit ...
das Erscheinungsbild der 17-18 Jahrhunderte des Abenteuers, der Detektiv, abenteuerlicher Roman in der europäischen Literatur, der das Publikum der Leser auf Kosten von großer Kreislauf erheblich erweitert;
im Jahr 1870 hat das Vereinigte Königreich ein Gesetz zur universellen obligatorischen Alphabetisierung verabschiedet, das es erlaubte, die Hauptarten zu beherrschen künstlerische Kreativität 19. Jahrhundert - Roman;
der Prozess, der mit dem Wachstum der städtischen Bevölkerung verbunden ist, war entscheidend. Neuer städtischer Ursprung entstand, sie waren nicht mehr mit saisonalen ländlichen Werken, noch mit bäuerlichen Haushaltseingängen, noch mit kirchlichen Dienstleistungen verbunden, sondern konzipiert, um die eigentlichen ästhetischen Bedürfnisse einer Person zu erfüllen. Unter Massenformen der Kunst erwarb der vorherrschende Wert, der sich auf Urlaub, Unterhaltung, unterhaltsame Lesung fokussierte.
Die Massenkultur hat sich zum ersten Mal in den Vereinigten Staaten um die Jahrhunderte in den Vereinigten Staaten gezeigt. Dieses Phänomen ist aufgrund der umfassenden Lebensmasse möglich geworden. Masovierung berührte alle Kugeln des menschlichen Lebens: die Wirtschaft, Politik, das Management, die Kommunikation von Menschen. Die Gründe für die Massen der Massen ergab Jose Ortega-und-Gasset.
Jose Ortega-I-Gasset auf der Invasion der Massenkultur.
1929-1930. In Spanien wurde José Ortega-i-Gasset "die obere Masse" veröffentlicht. Der Aufstand der Massen ist keine Revolution, sondern die Invasion, Zustrom. Dieser Zufluss in verschiedenen Gesellschaftsbereiche führte zu einer Ermäßigung der Entfernung zwischen der Elite und der Menge, die die Situation der Ausrichtung, der Vereinheitlichung der Werte, erstellte. Ortega nannte es ein "Phänomen der Herldness", was bedeutet, die Massen des intellektuellen, wirtschaftlichen, moralischen, künstlerischen Lebens (überfüllt, überall Masse von Menschen) zu ergreifen. Menschen konzentrierten sich in Städten, nahm alles beste Orte. Die Menge ging in den Vordergrund, wurde zum Hauptfigur. "Es gibt keine Solisten mehr, es gibt einen Chor," schließt Ortega ab. Die Gesellschaft ist die Einheit der meisten und der Minderheit. Masse - viele Menschen ohne besondere Vorteile.
Der Mann der Masse ist derjenige, der kein Geschenk oder Unterschiede von allen fühlt. Die Minderheit ist eine Gruppe von Menschen, die ihr Ziel auf die höchste Norm eröffnet haben. Der Massenmann ist ein Zustand des Bewusstseins, der Zufall des Lebensstils, der Werte, der Ziele. Er fühlt sich genauso wie alles, und gleichzeitig ist er nicht deprimiert, sondern erfreut. Die Masse erhebt seine eigenen Standards des Lebens, Wünschen und Geschmack. Mediocre wird zur Norm.
Die Ära der Ausrichtung ereignete sich, als Kultur, Lebensstil, schwacher und starker Boden häufiger als anders. In der Welt, so viele Produkte und Dienstleistungen -, dass eine Person ständig in einem Zustand der Wahl ist und seine Fähigkeit fast endlos ist. Technik, Wissen, Wissenschaft, Kunst, Freizeit - alles hat sich in geometrischem Fortschritt geändert, ist großartig und redundant geworden. In der materiellen Lebensdauer der Massen veränderte sich viel, um das Wohlstand und den Komfort zu verbessern. Daher ist das ungehinderte Wachstum von Lebensfragen und Anigungsunfähigkeit der Tatsache, dass sein Leben erleichtert wurde. Die Masse ist verwöhnt, sie ist erlaubt, und sie nimmt es als richtig wahr, ohne an die Ursprünge seines eigenen Wohlbefindens zu denken.
Die Masse ist überzeugt, dass ihr Geschmack, die Wünsche, die Sucht von allen genommen werden sollte. Niemand zwingt ihr zwingt, sich von der Seite anzusehen, sehe seine eigene Unfähigkeit zur Erstellung. Der Mitteltritt kann den Kurs der Zivilisation nicht verwalten, weil Hat nicht das Geschenk der Weitsicht. Es zeichnet sich durch die Blockade der Seele, der Unempfindlichkeit für alles aus, was über sein persönliches Wohlbefinden hinausgeht. Seine Ausbildung ist ganz genug, aber das Bewusstsein ist mit "verbalem Müll", der Fürsprache der Kapitalwahrheiten, die er alles zeigt, das Recht auf Vulgarität und Ordnung zeigt. Beachten Sie die Massenkultur - Tyrannei intellektuelle Vulgarität. Es dringt alle Kugeln des menschlichen Lebens ein. Die Masse bevorzugt die Methode "Direct Action". Dies bedeutet, Gewalt, eine verächtliche Haltung des Dialogs, Toleranz, Gnade zu diktieren. "Die Masse kommt nicht mit anderen als dir selbst aus. Alles, was keine Masse ist, hasst sie Sterbliche. "
Das psychologische System der menschlichen Masse wird durch solche Merkmale bestimmt:
1. Das angeborene Sinne der Leichtigkeit und der Fülle des Lebens, beraubt von Hindernissen und Chagrinen;
2. Eigengefühl der eigenen Überlegenheit, hoher Selbstkondenz;
3. All dies bewirkt, dass ein Wunsch in der Masse in einem Wunsch dominiert wird, all ihre bedingungslosen Urteile zu unterrichten. Er lebt in der Fülle von Gütern, ohne sich um Schwierigkeiten zu sorgen, fühlt sich und Pflichten nicht. Ortega nennt eine solche Art von Person "Selbstzufrieden".
Ähnliche Ideen über die offensive "Ära der Messe" drückten einen französischen Psychologen und Soziologen aus Gustave Lebbo. Im Jahr 1898 zeigte er im Buch "Psychologie der Völker und Masse" die Merkmale einer Massengesellschaft. Er betrachtete die Psychologie der Menge, die Merkmale ihres Verhaltens und der Denkweise. In der Menge ist ein Gefühl der persönlichen Verantwortung verringert, eine Person erwirbt die Anonymität und gibt den Willen seinen Instinkten. Die Menge ist besonders anfällig für den Vorschlag, der die unwiderstehliche Reichweite der Aktion zeigt. Eine Person in einer Menschenmenge ist eine Tendenz zu Wurstigkeit, Wildheit, aber auch für Begeisterung und Heldentum. Intellektuell ist die Menge immer niedriger als eine separate Person, aber die Stimmungen haben enorme Macht.
In Zukunft hat die Entwicklung der Massenkultur: 1) 1895 beigetragen. - Erfindung des Kinos; 2) in der Mitte des XX Jahrhunderts. - Die Entstehung von Popmusik.
Literarische Produkte und künstlerische Romane genießen eine große Nachfrage in der Massenkultur. Eine entscheidende Rolle für die Bildung einer Massenkultur wurde von Filmen, Radio, weil Kino ist die Grundlage für die ästhetischen Prinzipien der Massenkultur. Er entwickelte Möglichkeiten, Zuschauer anzuziehen, die Hauptsache war der Anbau von Illusionen. Besondere Massenkulturqualität ist die Fähigkeit, den Verbraucher von irgendeiner intellektuellen Bemühungen zu liefern, und hat für ihn einen kurzen Weg zum Vergnügen gepflastert. Anzeichen von Massenkultur :
1) Seriennutzung der Produkte;
2) Primitivität des Lebens und der Beziehungen zwischen Menschen;
3) Unterhaltung, Spaß, Sentimental;
4) Natürliches Bild bestimmter Szenen;
5) der Kult einer starken Persönlichkeit, ein Erfolgskult. Positive Seiten der Massenkultur:
1) eine große Auswahl an Genres, Stilen;
2) Zufriedenheit der Anforderungen vieler Gesellschaftssektoren. Negative Seiten der Massenkultur:
1) Massenkultur hängt von ideologischen Richtlinien ab;
2) ist Unterhaltung;
3) Eine kleine Menge an Werken ist die Frage des Zwecks und des Lebensgefühls, seiner Werte;
4) Nicht alle Werke werden auf einem hohen beruflichen Niveau durchgeführt und einen ästhetischen Wert haben;
5) bildet eine massive Weltansicht mit nicht kritischen Glauben und Ansichten.
Das Konzept der Massenkultur charakterisiert also die Besonderheiten der Produktion von kulturellen Werten in der modernen Industriewelt, ihren Massenverbrauch analog mit der Fördereindustrie. Massenkultur Mythologisiert das menschliche Bewusstsein, mystifiziert die echten Prozesse, die in der Natur und der menschlichen Gesellschaft auftreten. Sein Zweck ist nicht so viel, um Freizeit zu füllen und den Stress des Menschen zu entfernen, wie viel das Verbraucherbewusstsein beim Menschen anregt. All dies schafft eine Person, die ziemlich einfach zu manipulieren ist. Die Manipulation der menschlichen Psyche und der Operation von Emotionen und Instinkten des Unterbewusstseins der menschlichen Gefühle (Einsamkeit, Schuld, Feindseligkeit, Angst usw.). Die Massenkultur konzentriert sich nicht auf realistische Bilder, sondern auf künstlich erstellten Bildern und Stereotypen, die den Güntchen anregen. Die Haupt-Sozialfunktion ist der illusorische Kompensatorium: die Zulassung einer Person in die Welt der illusorischen Erfahrung, nicht schnellere Träume.
Als Opposition gegen Massenkultur ist eine Elitekultur die Hauptaufgabe, deren Aufgabe darin besteht, das kreative Prinzip in der Kultur zu erhalten, um Werte zu bilden und neue ästhetische Formen zu schaffen. Das Konzept der "Elite" -Kunst in der Gegengewicht "Masse" wird Ende des 18. Jahrhunderts in Umlauf eingeführt. Die Trennung künstlerischer Kreativität gegenüber der Masse und der Elite manifestierte sich in den Konzepten der Romantiker. Romantics Elite trägt ein Zeichen der Erwähnung, der Exemplarisierung. Der Klassiker wurde mit Elite und Beispiel identifiziert. Kreative Elite ist eine dynamische Soziokulture der Bildung, klein, aber einflussreich. Dies sind aktive Menschen, hell begabt, in der Lage sind, neue Formen zu schaffen. Alles, was sie schaffen, erschreckend neu, bricht bestehende Stereotypen und Regeln und ist sich der Gesellschaft als etwas feindliches bewusst. Ortega-und-Gasset nennt sie "Aristokraten". Der Aristokrat ist ein Mann mit hoher Spiritualität, der Anforderungen an sich selbst, edel in den Beziehungen zu anderen, moralisch hartnäckig und verantwortlich, der die Notwendigkeit spiritueller Verbesserung und Arbeit hat. Ortega enthält seine Ansichten über die Aristokratie in den Werken von "Breakfast Spanien" und "Reflexs über Don Quijote". Die spirituelle Elite ist ihr Stolz. Die Gesellschaft ohne Aristokratie verliert Autorität und Würde. Das Land, das von der Aristokratie des Geistes beraubt ist, wird einer kulturellen Probe beraubt, die zu einer spirituellen Richtlinie wird.
Elitekultur vielfältig, multidirektional, mit einem hohen Prozentsatz eines komplexen Experiments. Es ergibt die Entdeckung und den Drang, aber nur kann es einen neuen erstellen.
Die Massenkultur erkennt eine solche Elitar-Kulturtyp nicht an, wodurch er sich auf den Elitismus und in der Kultur lehrt und es als Nicht-Professionalität, Anti-Imagination, Segen, wertet. Massenkultur ist ein spezielles Phänomen, es hat seine eigenen Gesetze der Entstehung und Entwicklung von Formen. Es zieht es vor, Monotonie und Wiederholung bevorzugt, besitzt den Wahlspeicher. Die Massenkultur ist jedoch ein obligatorischer Bestandteil eines jeglichen kulturellen und historischen Prozesses, es hat seine eigenen Gesetze.
Klassische Kultur - Durchschnitt zwischen Elite- und Massenkultur. Gemäß der Methode der Schaffung einer klassischen Kultur von Elitar, jedoch in der Entwicklungsprozess, der Durchquerung der Massenursachung.
Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation
FBGOU VPO.
"Ural State Central University"
Abteilung für Philosophie und Kulturwissenschaft
abstrakt
nach kulturellen Studien
Essenz der Massenkultur in der Arbeit von José Ortega-und-GassetSteigung der Masse.
Dozent: Zheleznyova A.V.
Student: Dyakov G.a.
Gruppen: EET 14-2
Ekaterinburg 2014.
Einführung
Kapitel 2. Massenkultur, Massenbewusstsein
1 Massenkultur als solche
2 Voraussetzungen und Ursachen des Haares Phänomen
3 Massenbewusstsein
Kapitel 3. Massenkultur und Gesellschaft
1 Grundmerkmale einer Massenperson
2 Die Wirkung von Massen für den Staat
Fazit
Referenzliste
Einführung
ORTEGE - und - Gaseta ergab zuerst eine Reihe von Problemen, die heute relevant sind. Dies ist in erster Linie eine "Massenkultur" sowie den Vergleich der "Elite" und "Massen". Diese Probleme kennzeichnen moderne europäische kulturelle Mrup.
Ortega - und - Gaset identifizierte nicht nur diese Reihe von Problemen, die nun eng mit kulturellen Studien zusammenhängen, sondern auch zu ihrer Rücksicht beigetragen hat.
Der Autor teilt die Gesellschaft in eine Minderheit und Masse. Minderheit - Menschen, die in der Lage sind, durch hohe Anforderungen auszurichten. Massen sind Menschen, die sich nicht von der Mehrheit unterscheiden, stromablauf fliegen . In den Augen von Ortega - und - Gasset tritt etwas ähnliches der sozialen Revolution auf. Die Demokratie in Europa gewinnt an Schwung, die Massen beginnen sich, sich frei zu fühlen und die Orte zu fangen, die zuvor in der Minderheit inhärent waren. Wenn dies auf Theater und Ausstellungen bezieht, scheint es etwas falsch zu sein, aber die Massen erfassen Macht und führt zu einem bevorstehenden Problem. Seit Massen sollte per Definition nicht einmal ihr eigenes Schicksal kontrollieren Europa leidet eine riesige Krise. Dieses Thema ist weit verbreitet und in der Literatur abgedeckt. Nietzsche war einer der ersten, der die Tendenz des Fokus der Gesellschaft erfand. Sie wurden die wichtigsten Arten von Ideen über die Massen zugewiesen: die Wahrnehmung von Massen als undifferenzierter Set, eine immense Menge, als nicht in der Lage, die Arbeit der mechanisierten Gemeinschaft nicht in der Lage zu sein. Massenkultur Dieses Phänomen ist komplex und nicht eindeutig, es gibt verschiedene Interpretationen dieses Konzepts. G. Makluhan glaubte, dass die Massenkultur ein globales Dorf ist, dh die Kontrolle über die kommunikativen Verbindungen selbst. Kontrolle über alle führt dazu, dass die Person selbst in der Hierarchie der allgemeinen Meinung aufgenommen wird. Dies ist eine ziemlich interessante Meinung, aber persönlich wurde meine Formulierung in seinem Buch Markova G.i gegeben Theoretische Aspekte der Massenkultur Es schien genauer und klarer zu sein Die Massenkultur ist ein besonderer Fluss in der spirituellen Kultur des XX-Jahrhunderts, verbunden mit der Schwächung des moralischen Status der modernen Zivilisation. Jeden Tag, nicht zu wissen, kommen viele Menschen irgendwie mit der Massenkultur in Kontakt, die meisten von ihnen haben nie darüber nachgedacht, welche Bücher, Filme, die Serie Masse sind und welche Richtlinie ist. Und noch mehr über diese Vertreter, von denen sie selbst selbst sind. Der Zweck meiner Zusammenfassung besteht darin, die Besonderheiten der Massenkultur zu studieren. Ich lege ein paar Aufgaben vor ihm: Erkunden Sie die Massenkultur und das Bewusstsein der Massen Zeigen, wie die Massenkultur den Menschen und den Staat beeinflusst Kapitel 1. Biografie José Ortega-and-Gasset ortega Gaset Massenkultur Der spanische Philosoph José Ortega-I-Gasset (1883-1955) gehört zur Anzahl der berühmtesten westlichen Denker des 20. Jahrhunderts. Seine Ideen in Philosophie, Geschichte, Soziologie, Ästhetik wirkten sich auf bestimmte Kreise der europäischen und amerikanischen Bourgeois Intelligentsia aus. José Ortega-I-Gasset wurde in der Familie eines berühmten Journalisten und Stellvertreters des spanischen Parlaments von Ortega-and-Moonah geboren. Das Studieren an der Hochschule für Väter, Miroflores del Palo (Malaga), Ortega, war perfekt gemeistert lateinamerikanisch und altgriechisch. 1904 absolvierte er die zentrale Universität, die seine Doktorandenabstrackungen genäht hat El Milenario. (Tausend Jahre alt. ). Er hält die nächsten sieben Jahre in deutschen Universitäten (hauptsächlich in Marburg). Bei Rückkehr nach Spanien erhält er eine Ernennung an die Universität Madrid, wo er in den fünfundzwanzig Jahren die Abteilung der Metaphysik an der Fakultät der Philosophie und der Sprache der Universität Madrid leitet, gleichzeitig mit der Veröffentlichung und politische Aktivitäten In den Reihen von antimonarchischer und später der anti-faschistischen Intelligenz. später anti-faschistische Intelligenz. 1923 gründete Ortega ein liberales Magazin Revistne de Occidede. (Western Magazine ). Als politisch engagierter Denker zu sein, führt er in geistiger Opposition während der Diktatur des Priores-River (1923-1930), spielt eine wichtige Rolle beim Sturz der König Alfonso XIII, der vom zivilen Gouverneur von Madrid gewählt wird, warum er sich herausstellt das Land mit dem Anfang zu verlassen bürgerkrieg. Von 1936 und 1948 war der Philosoph in Deutschland, Argentinien und Portugal in der Emigration, in den Ideen Europas eingedrungen. Sein erstes Buch - "Reflexionen über die Don Quijote" Ortega veröffentlichte 1914. Der globale Ruhm kam jedoch erst 1930 mit der Veröffentlichung des Buches an - Steigung der Masse. . Es ist erwähnenswert, dass in den 30er Jahren. Die Welt spaltete tatsächlich in zwei Teile - totalitärer und demokratischer. Diese Division wurde nicht nur in der politischen Struktur der Länder verfolgt, sondern auch für die Zwecke und Ziele, die sie sich in ihrer äußeren und internen Politik setzen. Meiner Meinung nach hat die Demokratie die Entwicklung der Massenkultur als solche erheblich beeinflusst. Kapitel 2. Massenkultur, Massenbewusstsein 1 Massenkultur als solche Im Buch Steigung der Masse. Ortega unterstützt die Idee, dass der normale Bundesstaat der Gesellschaft aufgeteilt wird, auf die "gewählte Minderheit" und "Masse", dh zwei Arten von Menschen: die Elite (spirituelle Aristokratie) und die Masse. Jede Gesellschaft ist die dynamische Einheit von zwei Faktoren, Minderheiten und Masse. Minderheiten sind Einzelpersonen oder Gruppen von speziellen, speziellen Vorteilen. Masse sind viele mittelgroße, gewöhnliche Menschen. Sie werden der Fähigkeit, sich selbstverwertet zu nehmen, und als Ergebnis an sich selbst anrichten. Die Person der Massen ist mediokre, langweilig und will wie es ist, "wie alle anderen". Die Masse ist eine Gesamtheit von Individuen, die sich vorziehen, "stromabwärts zu segeln", nicht um die Verantwortung für sich selbst zu übernehmen, sondern alle Rechte zu nutzen, um nicht auf andere Personen zu berücksichtigen. "Masse", wie Ortega-i-Gasset glaubt, es gibt einen "Satz von Personen, die nicht von irgendetwas zugewiesen sind". Nach seinen Gedanken, dem Plebey und der Unterdrückung der Massen auch in traditionell Elite-Kreisen - ein charakteristisches Zeichen der Modernität: "Die gewöhnlichen Seelen, nicht über ihre eigene Ordnung getäuscht, genehmigen Sie ihr Recht auf sie und vererpft alles und überall." Die gelegenen politischen Regime erweisen sich als Ergebnis des "politischen Diktats der Massen". Gleichzeitig nach der Überzeugung von Orthy-Gasset als der Gesellschaft "aristokratisch, desto mehr Gesellschaft, als das Gegenteil". Masse, ein relativ hohes Wohnstättenby erreichte ", kam aus Gehorsam, gehorgert keine Minderheit, folge ihm nicht, folgte ihm nicht und zählst nicht nur nicht nur mit ihm, sondern auch nicht, dass er ihn verdrängt und sie selbst verschoben werden." Der Autor betont die Berufung von Menschen ", die an die Freiheit verurteilt ist, für immer entscheiden, was Sie in dieser Welt sein werden. Und ohne müde und ohne Verschnaufpause zu lösen." Der Vertreter der Lebensmassen scheint "der Barrieren beraubt zu sein": "Mittlerer Mann assimiliert als die Wahrheit, dass alle Menschen Lenker sind." Der "Mann der Masse" empfängt zufriedenstellende Zufriedenheit aus dem Gefühl der Identität mit sich. Sein mentales Lagerhaus ist das Wesentliche des gewählten Kindes. "Gewicht - jeder und jeder, der nicht gut ist, nicht in der Böse, misst sich nicht eine besondere Maßnahme, sondern fühlt sich jedoch das gleiche an," wie alle anderen ", und nicht nur nicht zerstört, sondern auch mit seiner eigenen Unindingierbarkeit zufrieden." Der Philosoph darf den Klassen nicht teilen, und die Arten von Menschen, da die Vertreter der Massen sowohl unter der Intelligenz- als auch unter der Aristokratie gefunden werden, und der typischste Träger des Massenbewusstseins der Ortega-I-Gassette sieht sich in den Unternehmen der Laborwissenschaft. Das Vorhandensein einer großen Anzahl solcher Menschen ist charakteristisch für das XX Jahrhundert. Dank der liberalen Demokratie und des technischen Programms ist ein hoher Lebensstandard möglich, der den Stolz derjenigen glänzte, die seine Vorteile genossen und nicht an die begrenzte Existenz oder über die Neid der riesigen Welt nachgedacht haben. Und egal wie bedauerlich, es ist solche Menschen, die in der modernen Gesellschaft eine absolute Mehrheit darstellen. Heutzutage ist alles überlaufen, weil alle Orte nicht für die Massen gedacht waren; Und die Massen kommen alle an. All dies zeugt sich visuell und überzeugend um das neue Phänomen: die Masse, ohne aufhören, um aufhören zu können, erfasst den Ort der Minderheit, ousting es. Dieses Phänomen ist eine vollständige Erfassung durch die Massen der Sozialbehörden - Ortega-i-Gasset nennt den Aufstand der Massen. Ortega ist gut verstanden, dass "wenn", wenn "Masse" in der Welt verwaltet wird, und das Recht zu entscheiden ist dahinter, dann verschwinden unsere rechtlichen, technischen Errungenschaften, und unser Kontinent wird verschwinden. 2.2 Voraussetzungen und Ursachen der Phänomenenmasse Erkundung des Problems des Phänomens der Massen, Ortega analysiert die europäische Geschichte ausführlich. Also kommt er allmählich zu dem Schluss, dass die Massengesellschaft und das Verhalten ein legitäres Entwicklungsergebnis ist. westliche Zivilisation. Der Mann des XIX-Jahrhunderts spürte die materielle Verbesserung in seinem Leben. Noch nie zuvor löste der mittlere Person seine wirtschaftlichen Probleme mit solcher Leichtigkeit nicht. Erblicherweise reich an den Armen, Industriearbeiter wandten sich an Proletarier, und das Mittelgewicht hatte ein zunehmendes Einkommen. Jeden Tag wurde die Situation gestärkt, Unabhängigkeit wuchs. Was zuvor die Gnade des Schicksals anlegte und Dankbarkeit verursachte, wurde als legitimer Nutzen betrachtet, für den sie nicht danken. In XIX ermutigten bestimmte Sphären der Gesellschaft die Masse, dieses Gerät auf natürliche Weise zu betrachten. Dies erklärt und bestimmt den absurden Zustand des Geistes, in dem die Masse ist: Die meisten von ihr nimmt ihr eigenes Wohlbefinden und die geringste - die Ursprünge dieses Wohlbefindens. "An den Tagen hungriger Unruhen erfordern Volksmassen in der Regel Brot und die Anforderungen an die Anforderungen, Bäckereien in der Regel streifen. Was ist kein Symbol, wie moderne Massen kommen, nur gequetscht und erfinderisch, mit dieser Zivilisation, die sie ernährt. Ein solches freies Leben verursachte ein Gefühl von der durchschnittlichen Person, das als Befreiung von der Belastung und aller Arten von Einschränkungen bezeichnet werden kann. Zuvor war eine solche Lebensfreiheit für gewöhnliche Menschen absolut nicht verfügbar. Im Gegenteil, das Leben für sie war immer eine schwere Belastung, körperlich und wirtschaftlich. Einfache Menschen waren bereits mit Etiketten geboren, von der Geburt, von der sie von Verboten und Hindernissen umgeben waren, können wir sagen, dass sie einfach existieren. Diese Änderung manifestierte sich im Bereich Recht und Moral. Ab der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts war der mittlere Mann bereits frei von sozialer Ungleichheit. Die gewöhnliche Person dient dazu, zu erkennen, dass alle Menschen in ihren Rechten gleich sind. Das XIX-Jahrhundert wurde im Wesentlichen revolutionär, aber nicht, weil er zahlreiche Schocks bekannt wurde, aber weil er die gewöhnliche Person legte, dh riesige soziale Massen, in völlig neuen Lebensbedingungen, radikal gegenüber den ersteren. Der Hauptgrund für die Änderung des Verhaltens der Massen ist Demokratie. Dies führt auf Ortag zu den folgenden Schlussfolgerungen: Liberale Demokratie, ausgestattet mit kreativer Technik, repräsentiert den höchsten der von uns bekanntesten Formen des gesellschaftlichen Lebens; Wenn dieses Formular nicht möglich ist, wird jedes Beste auf denselben Prinzipien gebaut. Rückkehr zur Form eines niedrigsten als die Form des XIX-Jahrhunderts wäre Selbstmord für die Gesellschaft. Daher die enttäuschende Schlussfolgerung: ... Wir müssen uns jetzt gegen das XIX-Jahrhundert wenden. Wenn er sich in gewisser Hinsicht außergewöhnlich und unvergleichlich erwies, war er genauso offensichtlich an einheimischen Laster, als er eine neue Rasse von Menschen kreierte - rebellisch menschliche Massen . Nun bedrohen diese Rebellenmassen die Prinzipien, die sie zum Leben verpflichtet sind. 2.3 Massenbewusstsein Das Phänomen "Massenbewusstsein" ist das Ziel, viele Wissenschaften zu studieren - Psychologie<#"justify">· bewusstsein gewöhnlich, verbunden mit einer spontanen Reflexion mindesteinsatz tägliche, häusliche Bedürfnisse und Beziehungen; · das Bewusstsein ist praktisch, einschließlich der gesamten Lebenserfahrung einer Person - Bewertung, Erfahrungen, Überzeugungen, Ziele, Urteile, die auf dem gesunden Menschenverstand basieren. Es ist gesunder Menschenverstand, der rationales Getreide enthält, das das Bewusstsein nicht erlaubt, sich von der Realität abzubrechen. Im Allgemeinen das Massenbewusstsein. Dank der traditionellen Formen der Konsolidierung, Trägheit, Konservatismus, Stereotyp. Nach diesem Standpunkt sind die Manifestationen des Massenbewusstseins weitgehend zufällig zufällig zufällig, durch Seitenzeichen und wirken als Anzeichen einer vorübergehenden, nicht-wesentlichen natürlichen Entwicklungsoption. Andererseits gilt das Massenbewusstsein als ziemlich unabhängiges Phänomen. Es koexistiert in der Gesellschaft zusammen mit dem Bewusstsein klassischen Gruppen. Es entsteht als Reflexion, Erfahrung und Bewusstsein für die Umstände, die derzeit in einem erheblichen sozialen Maßstab handeln, in einer Hinsicht oder einem anderen Häufigen für Mitglieder verschiedener Mitglieder soziale GruppenSomit bei ähnlichen Lebensbedingungen und gleichermaßen in einem bestimmten Plan. Kapitel 3. Massenkultur und Gesellschaft 1 Grundmerkmale einer Massenperson Nachdem sich die Gesellschaft ändert, ändert sich das Bewusstsein der Massen. Dies trägt zur Entstehung einer Massenperson bei. Individuell, geneigt, ein Mann der Masse zu werden und der Masse teilzunehmen - dies ist ein Mann, der in einer schulspezifischen Schule mit einem bestimmten Lagern des Denkens und des Lebens in Zerstäubt angebaut ist zivilgesellschaft Massenkultur. Dies ist eine Person, die leicht ein Gefühl der Verantwortung zurücksetzt. Dabei wird es von Politikern, die "Crowd-Formation" als Verhaltenstechnologie verwenden, geholfen. Ortega findet die folgenden Hauptfunktionen darin: Angeborenes, tiefe Vertrauen, dass das Leben leicht ist, reichlich, es gibt keine tragischen Einschränkungen darin; Infolgedessen wird die gewöhnliche Person das Gefühl des Sieges und der Macht eindringen; Diese Empfindungen ermutigen ihn zur Selbstbestimmung, um die Zufriedenheit mit ihrem moralischen und intellektuellen Gepäck abzuschließen. Komplizenschaft führt dazu, dass er keine externe Autorität erkennt, sondern niemanden nicht tut, nicht zulässt die Kritik an seinen Meinungen und wird nicht als jederzeit angesehen. Das innere Sinne seiner Kraft ermutigt ihn, immer seine Überlegenheit zu zeigen; Er verhält sich, als ob er und ihm - allein in der Welt, und deshalb klettert er alles in alles, was seine vulgäre Meinung auferlegt, die niemanden und irgendetwas in Betracht zieht, das heißt dem Prinzip direkte Aktion . Der "Mann der Masse" empfängt zufriedenstellende Zufriedenheit aus dem Gefühl der Identität mit sich. Sein mentales Lager ist das Wesentliche des gewählten Kindes. " Nach den Gedanken des Orthhey und der Gasset wird der Adel von "Anforderungen und Schulden" und nicht von Rechten bestimmt. Im Herzen des Aufstands der Massen betont er Ortega, ist die Schließung der Seele einer Massenperson. "Wenn die Welt und das Leben für die gewöhnliche Person, wurde der Lebensstil angelegt, seine Seele wurde fest an sie geschlossen, und ich argumentiert, dass diese Blockade der gewöhnlichen Seelen und zur Empörung der Massen führt, was zu einem ernsthaften Problem wird für die Menschheit." Tatsache ist, dass die Masse der Massen zu selbstbewusst ist und sich perfekt in Betracht zieht, er hat nie seine Perfektion. Die Schließung der Seelen beraubt ihn, um seine Unvollkommenheit zu kennen, da der einzige Weg dieses Wissens mit anderen verglichen wird; Aber dann sollte er wenigstens für seine Grenzen gehen, in seinen Nachbarn wechseln. Die Seele der gewöhnlichen Person ist unfähig zu solchen Übungen. Wir stehen hier vor dem Unterschied, dass die Zeit der Jahrhunderte Narren von den weisen Männern trennt. Smart weiß, wie einfach es ist, Dummheit zu machen, er ist immer auf der Wache und in diesem Kopf. Dumm zweizieht sich nicht an sich; Er hält sich selbst ein List aus den Menschen, daher beneidbar ruhig, mit dem er in Dummheit ist. Wie Insekten, die nicht von den Lücken rauchen müssen, sollte der Dummkopf nicht von Unsinn befreit werden, um eine Minute von Blinding herauszubringen, um er seine elenden Muster mit den Ansichten anderer Menschen zu vergleichen. Dummheit ist Leben und unheilbar. Deshalb sagte Anatol Frankreich, dass der Narr viel schlechter ist als der Bastard. Der Bastard ruht manchmal, törichterweise nie. Der Massenmann ist jedoch völlig Nehall. Im Gegenteil, es ist wirklich intelligenter und fähiger als alle seine Vorfahren. Die Massenperson hat viele Fähigkeiten, aber verwendet. Er lernte einmal und für immer einen Satz allgemeiner Orte, Vorurteile, Stereotypen, nachdem er ihr unkompliziertes Leben baut. Dieses Phänomen von Ortega rief an das Zeichen unserer Zeit: nicht in diesem Fall, dass sich die gewöhnliche Person selbst ein hervorragendes und sogar höher als andere betrachtet, sondern in der Tatsache, dass er das Recht auf Ordnung verkündet und genehmigt, und die größte Zeit ist in der Recht .
2 Die Wirkung von Massen für den Staat In dem ersten Absatz seines Buches stellt Ortega fest, dass der Aufstand der Massen eine Krise ist, was deutlich macht, dass das Phänomen der Massen den Stand der Entwicklung und des Wohlstands nicht verspricht. Der moderne Staat ist das offensichtlichste und visuelle Produkt der Zivilisation. Und die Haltung gegenüber ihm einer Massenperson, die auf viel beleuchtet wurde. Er ist stolz auf den Staat und weiß, dass es genau erscheint, dass er ihm Rechte und Freiheiten garantiert, sie fällig nimmt. Es ist jedoch nicht klar, dass das staatliche System von Personen erstellt wird, und hält bestimmte menschliche Werte an. Und wenn Schwierigkeiten, Konflikte im Leben des Landes entstehen, wird eine massive Person in Betracht ziehen, dass dies die Probleme des Landes sind, und sie wird sie ohne die Hilfe ihrer Bürger lösen. So kann man sagen, dass der massive Mensch unparteiisch ist, es ist von größter Bedeutung, um seine persönlichen Bedürfnisse zu betreffen. In einer gut organisierten Gesellschaft funktioniert die Masse jedoch nicht von selbst. Es existiert, um es zu verwalten, es wird passieren, bis es aufhört, eine Masse zu sein, oder zumindest nicht beginnen, danach zu streben. Am wahrscheinlichsten wird es höchstwahrscheinlich mit einer Revolution und einem Regime enden, aber nach einiger Zeit wird alles wieder in die Kreise zurückkehren, die neue Regierung wieder und wird die Massen nicht wieder arrangieren. Es gibt keinen Staat, in dem jeder gut lebt, aber eine massive Person ist falsch und glaubt, dass sein Lebensstil nicht von seinen Aktivitäten abhängt, sondern von Macht und dem Staat, in dem er leben wird. Die Revolution verworfen den Staat wieder in die Entwicklung, um die Lebensqualität zu verbessern, ist es erforderlich, das bestehende System zu verbessern, stattdessen wäre es, mit den Behörden mit radikalen Methoden zu kämpfen. Fazit Der Autor selbst stellt fest Zugehörigkeit zu Masse - rein psychologisches Zeichen . Angeblich mit der Entwicklung der Demokratie, das Bewusstsein und der Weltbild der Menschen sind koordiniert. Wenn der früherer Mann bereits geboren hat sozialer Status Es ist unwahrscheinlich, dass es für den Lebensdehnungsstreifen es ändern könnte. In einem demokratischen Zustand werden alle Menschen mit gleichen Rechten und Freiheiten geboren. Die Massen fühlen sich, dass sie jetzt viel einfacher existieren, der Mangel an sozialen Barrieren und finanziellen Problemen führen sie in falscher Meinung, um zu glauben, dass ihre Generation besser ist als der vorherige. Die Massen sind typisch für seine eigene Perfektion, sie sind dem Staat für die Daten der Vorteile nicht dankbar, sie wahrnehmen sie als fällig. Ortega schrieb diese Arbeit zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als die Messe bereits ganz Europa überflutet hatte. Er verstand gut die kommenden Veränderungen im öffentlichen Leben und versuchte, sie zu konfrontieren. Der Aufstand der Massen, daher wie ein kollektiver Abbau, der von Hass auf die Argumente des gesunden Menschenverstands und denjenigen begleitet wird, die versuchen, sie dem Bewusstsein der Menschen zu vermitteln. Die Haupterreichung ist meiner Meinung nach, dass Ortega-i-Gasset das Konzept der "MAN-Messe" eingeführt hat, was eine mittelgroße Person bedeutet, die sich wie alles anfühlt. "Der Mensch ist eine Masse" faul, um mit kritischem Denken zu kümmern, und nicht immer in der Lage zu ihm, "Man-Mass" ist nicht, seinen richtigen Punkt zu beweisen, und will nicht jemanden anerkennen. Er hat Recht, als Teil der Masse zu bestimmen. Referenzliste 1. Alexseev P.V. Soziale Philosophie. -M., 2003 Gitsanov A. A. Geschichte der Philosophie. Enzyklopädie. -M., 2002. -S. 387. Le Gott. Psychologie. M. 1996. Markova G.i. Theoretische Aspekte der Massenkultur / MGC. -M., 1996. - 35 p. - Bibliogr. 19 Namen - dep. In der Nio-Informationskultur des russischen Staates. B-ki. - № 3048. 5. St. Petersburg Russland im zwanzigsten Jahrhundert (Diagnose des Historikers der Kultur) 6. Miroshnichenko v.n., Ostapenko L.v., Shakhova E.V. Philosophisches Wörterbuch. -M. , 2004. Olshansky d.v. "Grundlagen der politischen Psychologie" Ekat. 2001. Ortega - und - Gasset. "In Kara-Murza S. G. Manipulation durch Bewusstsein. -M.: Algorithmus, 2004. -s. 92. Orlova e.a. Dynamik der Kultur und Killaya Menschliche Aktivität // Kultur Morphologie: Struktur und Dynamik. M., 1994. 10. Rudnev VP Wörterbuch der Kultur der Massenkultur des XX Jahrhunderts FLIER A.YU "Massenkultur und seine sozialen Funktionen"; weiterführende Schule Kulturologie Staatliche Universität Kultur Ähnliche Werke in der Essenz der Massenkultur in der Arbeit von José von Ortega-I-Gasset "Massenrezings"
Das Konzept und die Lokalisierung des Phänomens der Massenkultur (MK). Soziales Räumlichkeiten der Vertrieb von MK in der Benchmark- und Informationsgesellschaft. Tradition des philosophischen Verständnisses der Theorie von Mk. Charakteristisch die Theorie der Massenkultur H. Ortega-und-Gasset.
Senden Sie Ihre gute Arbeit in der Wissensbasis ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular
Studenten, Studenten, junge Wissenschaftler, die die Wissensbasis in ihrem Studium und Arbeiten nutzen, werden Ihnen sehr dankbar sein.
Ähnliche Dokumente
Untersuchung der Massenkultur als ein hierarchisches System. In Anbetracht der China als das niedrigste Massenkultur, offenbart der Autor seine Essenz, bezieht sich auf die Phänomene der modernen Verbraucherkultur (Mode, Werbung, Mythologie von Massenmedien usw.).
monographie, 01/11/2011 hinzugefügt
Massenkultur als synthetisches globales Produkt, das den Hauptfluss des Alltags der Zivilisation betrifft. Design als Instrument der sozialen Kreativität. Die Entwicklung einer Person in der Zukunft. Hedonistische Friedlichkeit der Massenkultur und Kunst.
artikel hinzugefügt 23.07.2013.
Zhistictєviy shos jos ortega-і-gasseta - Ispanskoe fillosoph, Sina іpanskova ortey Munils. Basic FILOSOFSKI Schauen Sie sich das Erstellen von Dobobok-Autor an: "Ryndum über Don-Kіchota", "Stara Thai Nova polіtika", "Jescery іspanіya", "Maswind".
abstrakt, hinzugefügt 06.05.2015
Die Hauptflüsse und Modelle des modernen philosophischen Denkens. Persönlichkeitsphilosophie und Freiheit n.a. Berdyaev im Geist des religiösen Existentialismus und des Personalismus. Philosophische und kulturelle Studien O. Spengler. Soziale Probleme von ORegata und Gasset.
bericht, hinzugefügt 10.0.20.2011
Berücksichtigung des kreativen I. lebensweg José Ortega und Gasset. Die Erklärung der Prinzipien der "Massengesellschaft" der Philosophen "Entmenschung von Kunst", "Massenrezing". Bestimmung der Philosophie der Philosophie als autonomes Wissen ohne Mystik.
untersuchung, hinzugefügt 18.10.2010
Das philosophische Kulturkonzept, Merkmale seiner Modelle. Ansätze des kulturellen Verständnisses, seiner technologischen Interpretation. Die Rolle und der Ort einer Person in der Welt der Kultur, die Merkmale seiner sozialen Funktionen. Formen der spirituellen Kultur. Mann als Schöpfer und Kulturschöpfung.
prüfung, 09.09.2017 hinzugefügt
Probleme und die Notwendigkeit des philosophischen Verständnisses des Menschen. Die ideologische Grundlage der westlichen Zivilisation. Hauptziele moderne Philosophie.. Das Konzept der spirituellen Kultur, die Hauptkriterien der Spiritualität. Das Recht und Wissenschaft im System der spirituellen Kultur.
abstrakt, 12/10/2010 hinzugefügt
Der Unterschied speziell wissenschaftlicher und philosophischer Ansätze für das Studium sozialer Prozesse. Das Konzept und der Hauptinhalt, die Bühnen und Besonderheiten des sozialen Prozesses, des Wertes in der Gesellschaft, des Verhältnisses der Anthropo- und Soziogenese als seine Momente, Klassifizierung.
prüfung, 03/17/2012 hinzugefügt
Der spanische Philosoph José Ortega-I-Gasset (1883-1955) ist ein Vertreter der "Philosophie des Lebens" und philosophischer Anthropologie, Autor der Konzepte der "Massengesellschaft" und "Massenkultur", "Elite-Theorie", Theoretiker der Ästhetik Modernismus. Hauptarbeiten: "Massenaufstieg" (1930), "Entmenschung von Kunst" (1925).
Das Konzept der "Kultur" Der Philosoph investiert Folgendes: "Alle Kultur ist eine Interpretation (Klarstellung, Kommentare, Interpretation) des Lebens. Das Leben ist der ewige Text. Kultur ist ein Lebensstil, in dem das Leben, von sich selbst reflektiert, Klarheit und Harmonie erwirbt."Ortega-I-Gasset erhielt eine Bewertung des Staates der europäischen Zivilisation und schlug eine Erklärung der Gründe für eine alle vertieftende Krise vor. Er gehört zur Entdeckung des Phänomens der "Massenperson" und der Klarstellung der Essenz der Massenkultur, die er als natürliche Versorgung der "haustarialen" Zivilisation betrachtete. Sein Buch "Der Aufstand der Massen" produzierte nicht weniger Effekt als der Sonnenuntergang Europas "Spengler". Ortega schuf seinen eigenen Lehre - Rationalismus, wenn man sie als ein Werkzeug betrachtet, das Ihnen ermöglicht, sich der Entscheidung des "ewigen Problems" des Gegenteils zu nähern von Leben und Kultur.
Anerkennung der Existenz einer Kultur als Folge einer kreativen Entwicklung durch den Menschen der natürlichen und sozialen Welt zeigt Ortega an, dass in Wirklichkeit viele Kulturen gibt, die sich durch die Besonderheiten ihrer Themen voneinander unterscheiden. Wie Spengler und Danilevsky verwendet die ORATEGA einen biologischen Ansatz, wenn man bedenkt, dass jede Kultur etwa 1000 Jahre besteht, dann an seinem Platz beginnt, dass jede Kultur etwa 1000 Jahre alt ist, und ein neuer Zyklus auf einem höheren Niveau beginnt an seiner Stelle. Die europäische Kultur des zwanzigsten Jahrhunderts betrachtet er auch einen pingelen, zunächst, da das Wertsystem zusammenbricht, das mit der Bedeutung von Menschen zusammengebrochen ist. Die Ursache der Krise ist massenreflexion.ihre Expansion, die ihre Willens- und Wertschöpfungssysteme kreative Minderheit auferlegt.
Der Autor ist der Ansicht, dass es zwei Arten menschlicher Art gibt - "Menschen" oder die Masse, die ist "Knochen des historischen Prozesses"Und Elite ist eine besonders begabte Minderheit, die Schöpfer der echten Kultur. Der Zweck des "besten" ist, in der Minderheit zu sein und mit der Mehrheit zu kämpfen. Alle Beschwerden von modernem Europa, der Autor assoziiert den Wunsch der Menge an den Primat der Gesellschaft. Das Leben der herausragenden Menschen, nach Orthie, konzentriert sich auf das Gebiet der Gaming-Aktivitäten. Das Spiel ist der gewöhnlichen, utilitarianistischen und vulgarität des Menschen gegenüber. Das Spiel bietet eine Einstellung auf ein hohes Maß an Emotionen - von Tragic bis Cherry-festlich.
Masse - das ist "Mittlerer Mann." Ortega-Anmerkungen: "Die Besonderheit unserer Zeit ist, dass die gewöhnlichen Seelen nicht über ihre eigene Reihenfolge täuschen, das Recht auf sie entwöhnt und allen und überall auferlegt ... eine Masse von Gärten, alles ist unwahrscheinlich, alles ist nicht genug, persönlich und besser. Wer ist nicht so, wer denkt nicht, dass alles, was Risiken abgelehnt wird, abgelehnt wird. Und es ist klar, dass "alles" noch nicht "alles ist". Die Welt war in der Regel heterogene Einheit der Massen- und unabhängigen Minderheiten. Heute wird die Welt eine Masse. So ist die grausame Realität unserer Tage. "
Masse zeichnet sich durch die Tatsache aus, dass es der echten Kultur beraubt ist. Sie bemüht sich nicht, den Primat zu kennen, sucht keine Antworten auf die Kardinalfragen des Seins. Das Hauptargument für Masse ist keine moralische Norm, sondern eine grobe Kraft. "Wo es keine Normen gibt, gibt es keine Kultur. Es gibt keine Kultur, in der kein Zivilrecht vorliegt, und wo es nicht für jemanden ist, der sich nicht anspricht, ... wo die Prinzipien des Geistes ignoriert werden. Kulturen sind nicht, wenn irgendwelche Selbst extreme Ansichten, kein Respekt, der sich in der Kontroverse verlassen kann ... der in Streitigkeiten nicht die Wahrheit hat und nicht wahrheitsgemäß ist, um wahrheitsgemäß, dieser intellektuellen Barbar. Im Wesentlichen ist es bei einer massiven Person der Fall, wenn er die führt Diskussion. "
Ortega-und-Gassett, also erläutert sich die Situation: Es gibt drei Gründe, warum zur Gesamtlagerung geführt wird. Der erste ist eine Änderung der wesentlichen Bedingungen der Existenz der europäischen Zivilisation, Leistung hohes Level Komfort danke. wissenschaftlicher und technischer Fortschritt. Niemals zuvor so Die Bedürfnisse der Menschen waren nicht zufrieden, niemals früher, was als Lebenserfolg betrachtet wurde, und führte zu einer bescheidenen Wertschätzung für das Schicksal, wurde nicht als das Recht wahrgenommen, das nicht gesegnet ist, und Nachfrage. Der zweite Grund ist, dass soziale Barrieren transparenter geworden sind. "Mittlerer Mann Er lernte, wie die Wahrheit, dass alle Menschen ausgesprochen werden. "Ortega stellt fest, dass die Verfügbarkeit von materiellen und sozialen Vorteilen die Aggressivität hervorruft, der Wunsch nach unendlicher Anhäufung, eine Maschness auferlegt. "Diese Welt, die einen neuen Mann von der Wiege umgibt, ermutigt ihn nicht nur nicht nur nicht zur Selbstvergütung, sondern nicht nur noch keine Verbote vor ihm, sondern im Gegenteil, dass es seinen Appetit kompromisslos ist, der unendlich wachsen kann. .. Die Welt ist so großartig und koordiniert, ein gewöhnlicher Mann glaubt, sein Geschäft der Hände der Natur der Natur zu glauben, und kann nicht denken, dass es die Bemühungen der ausstehenden Menschen erfordert. Es ist noch schwieriger für ihn, das alle diese zu drängen Leicht erreichbare Vorteile halten bestimmte und kaum erreichbare menschliche Qualitäten, von denen die geringste Unwürdigkeit das Mild unmittelbar dennt ".
Die dritte Ursache der Orangement der westlichen Gesellschaft von Ortega betrachtet das schnelle Wachstum der Bevölkerung. "Bewohnen Sie die Macht des modernen Fortschritts, aber vergessen Sie den Geist. Natürlich ist ihr, deshalb denkt sie nicht an den Geist und den neuen Generationen, die die Welt regieren wollen, ihn als primäres Paradies ansehen, wo es keine gibt langjährige Spuren, keine Probleme mehr. "
Ein wesentlicher Bestandteil der Kulturtheorie von Ortega-I-Gasset ist das Konzept der Natur und der Wesen der zeitgenössischen Kunst, die in seinem Buch "Entgumanisierung von Kunst" (1925) dargelegt ist. Ende von XIX-NCH. XX-Jahrhunderte. - Die Zeit der Entstehung und Blütezeit der Avantgarde in der Kunst. Wenn eine Person in der Kunst der ehemaligen Epochen im Künstler des Künstlers stand, dann für Avantgarde-Figuren, alles, was auf dieser Welt bestehen, sollte an den ersten Elementen aufgeteilt werden. Die Methoden der ästhetischen Entwicklung der Realität waren Logik und Analyse sowie keine Intuitions- und sensorische Wahrnehmung. Der Philosoph stellt fest, dass die Kunst der Antike-Epochen, das Mittelalter und die Renaissance eine direkte Antwort, die Werke von Dichtern und Bildhauer wurden Ereignisse sozialer Bedeutung. Die "neue" Kunst ist unpopulär, weil dynanisierte, Anti-Menschen im Wesentlichen nicht, dass es sich nicht darum kümmert, die Menschen zu trennenden. Die Fonds dieser Kunst sind so konzipiert, dass sie den Bedürfnissen einer engen Gruppe von engagierter Elite entsprechen. "Neue Kunst ist reine künstlerische Kunst,"aus der Live Reality distet.
Der Philosoph hebt fünf Anzeichen von "Neuen art": 1) der Wunsch, sicherzustellen, dass das Kunstwerk nur das Kunstwerk ist und nichts anderes; 2) der Wunsch, Kunst als Spiel zu verstehen, und nicht eine dokumentarische (realistische) Realitätsreflexion; 3) zu tiefen Ironie nicht nur auf dem, was es darstellt, sondern auch über sich selbst; 4) sorgfältige Führungskräfte; 5) der Wunsch, jede Transzendität zu vermeiden. Wenn die Kunst zuvor aufgeworfen und die "ewigen Probleme" gelöst wurde, nun die Aussicht, ein Prophet zu sein, erschreckt den Künstler. "Die Zauberflötenpfanne wird wieder ein Symbol für Kunst, was den Ziegentanz am Waldrand tanzt."Ortega glaubt, dass die Zukunft der neuen Kunst gehört, obwohl die Entmenschung zunehmen wird. Diese Kunst rechtfertigen, er sieht, dass es sagt "Die Sprache der reinen Euclide-Formen."Das Andernfalls, dass die ästhetischen Vorteile des Kunstwerks über seinem Inhalt, der Philosoph, glaubt: "Kunst, von menschlichem Patheten befreit, verlor überträgliche Transzendenz, blieb nur nach Kunst, ohne Anspruch auf mehr."Künstler legen seiner Meinungster das Taboo auf jeden Versuch, mit der Kunst des "Human" zu vermitteln, da die Sorge rein menschlich ist, die mit ästhetischem Vergnügen nicht kompatibel ist. Ortega begrüßt einen so herausragenden "zu menschlichen" von der Kulturbereiche, wenn man diese Zeit nach Klasse betrachtet.
Die Basis der historischen und kulturellen Periodisierung Der Philosoph setzt die Beziehung zwischen Mensch und Technologie. Daraufhin gibt es die folgenden drei Zeiträume der technologischen Evolution: "Technology Case", "Master-Technologie", "Technologie Technologie".Die erste Periode ist die primitive Technologie der prähistorischen und protoistorischen "wilden" Person. Ortega ruft diesmal "Falltechnologie" an, da der "Ingenieur" hier der Fall ist, wodurch die Erfindung auftritt. Der Mann selbst hat sich selbst noch nicht in der Existenz der Technologie als solche gegeben und dementsprechend die Möglichkeit, die Natur seines Wunsches zu verwandeln. Die technischen Handlungen einer Person wurden mit ihren natürlichen Handlungen zusammengeführt. Alle Gemeinschaftsmitglieder befanden sich auf einer Ebene, nur männliche und weibliche Verantwortlichkeiten unterschied sich (aber sie haben unterschiedliche Aktionen!). Dauerhafte und chaotische Manipulationen durch natürliche Objekte nach reiner Zufälligkeit führten zu einer nützlichen Erfindung, es verursachte ein magisches Zittern vor einem Wunder, eine Person nimmt sich nicht als Homo Faber wahr, und fühlte sich daher keine Verantwortung für die Erstellung neuer Geräte.
Die zweite Periode ist Technologie Antike Griechenland, Doimper Rom und Mittelalter. Eine Reihe von technischen Maßnahmen stieg erheblich an, aber das Verhältnis zwischen technischem und natürlichem war nicht zugunsten der ersten - der Person ist zumindest noch "natürlich", also fühlte er sich. Die Menschen haben die Existenz des Konzepts der "Technologie" nicht vermutet, hatten sie nur Ideen über bestimmte nicht aktive Handlungen bestimmter Handwerker. Sobald Sokrates mit Zeitgenossen argumentiert, gewähren sie sie in Gegenwart der abstrakten Technologie, die unabhängig von bestimmten Personen existiert, die es besitzen. Während dieser Zeit betrachtete die "Technologien des Workshops" auf dem Schneiderei der Schuh-Gesellschaft das spezifische Geschenk, das einer bestimmten Person inhärent ist. Meister waren keine Schöpfer, sondern nur durch die Kontinuierungen von Traditionen, Normen. Die Waffen wurden als Ergänzung einer Person mit seinen natürlichen Maßnahmen angesehen.
Ein anderes Bild erscheint vor dem Schüler der dritten Periode - "Technologie-Technologie." Das Auto kommt in den Vordergrund, eine Person dient ihm nur. Das Bewusstsein der Tatsache, dass die Technologie existiert, ist unabhängig von der menschlichen Natur. Was für eine Person, die das Geschenk der Erfindung besitzt, ist grundsätzlich keine Grenzen.
Nicht alle Ideen eines herausragenden spanischen Philosophers wurden als unbestreitbar wahrgenommen. Sie können den Orthrah in übermäßiger Dramatik vornehmen, das Fehlen wissenschaftlicher Unparteilichkeit, den Publizismus seiner Aussagen. Trotzdem hat das kreative Erbe von Orthhey-und-Gasset einen Incedit-Wert.