Die Kirche der Auferstehung Christi in Kadashi fällt buchstäblich auseinander: Das Dach ist undicht, die weißen Steinschnitzereien haben Risse bekommen, und Kalksteinblöcke, aus denen die weißen Steindekorationen im Naryschkin-Barockstil geschnitzt sind, drohen zu stürzen auf jemandes Kopf, der Glockenturm ist gekippt, die Fundamente sind verrottet. Die Stadt und der Staat, die den Tempel in einen solchen Zustand gebracht haben und in deren Besitz er sich befindet, zahlen nicht für die Restaurierung. Um ein Restaurierungsprojekt zu erstellen und mit den nötigsten Notfallmaßnahmen zu beginnen, wird viel Geld benötigt.
Vor einigen Jahren wurden die Kuppeln mit dem Geld orthodoxer Wohltäter vergoldet, und jetzt erstrahlt die Kirche in ganz Moskau mit ihren goldenen Kuppeln. Dies kann die Illusion erzeugen, dass mit dem Tempel alles in Ordnung ist, aber das ist eine Illusion – der Tempel fällt buchstäblich auseinander und wenn nicht mit der Restaurierung begonnen wird, werden wir ihn verlieren.
Das Dach der Kirche ist baufällig. Die Gemeinde tut nichts, außer es zu flicken. Der südliche Abgrund des Tempels ist im Allgemeinen mit einem hässlichen Baldachin bedeckt, seit die nach V.I. Grabar. Das Dach des Vergnügungsparks war anscheinend undicht, und sie fanden genau so einen Weg, um mit Lecks umzugehen.
Das weiße Steindekor ist in einem schlechten Zustand. Es ist schrecklich, dass wir nicht nur wertvolle Elemente des Naryschkin-Barocks verlieren könnten, sondern auch, dass der weiße Stein, aus dem das Dekor besteht, bereits herunterfällt und eine Gefahr für andere darstellt. Als Gemeindemitglieder vor vielen Jahren das Dach des Tempels inspizierten, stellten sie fest, dass das Dekor an verschiedenen Stellen buchstäblich durch Risse durchlöchert war, und heute drohen riesige Blöcke aus weißem Stein auf die Köpfe der Gemeindemitglieder und Gäste des Tempels zu fallen. Als vorübergehende Notmaßnahme schlagen die Restauratoren vor, die dekorativen Elemente mit Seilen festzubinden. Dies ist natürlich der billigste und einfachste Ausweg, aber die Gemeindemitglieder glauben, dass dies eine Schande für die Stadt Moskau sein wird, die zugelassen hat, dass dieses majestätische Denkmal, die Kirche der Auferstehung Christi in Kadashi, im Grunde zerstört wird Center.
Neben dem Dekor gibt es ein Problem mit Abflüssen. Alle Abflussrohre und andere Abflüsse sind zerstört, und das Wasser von den Dächern ergießt sich auf die Wände und wäscht die Farbe zusammen mit dem Ziegelmörtel weg. Dann gelangt sie auf den zerstörten Blindbereich und sickert unter den Tempel, d.h. unter der Notfallstiftung. 
Aber die gefährlichste Position ist bei der Stiftung. Tatsache ist, dass der Tempel eine Holzpfahlgründung aus dem 17. Jahrhundert hat. Diese Haufen verrotteten und an ihrer Stelle bildeten sich Hohlräume. Heute befindet sich das Fundament des Tempels in einer Notlage und an manchen Stellen in einem inakzeptablen Zustand. Die Situation wird durch die Tatsache verschlimmert, dass einige Oligarchen in der Nähe des Tempels mit der Duldung der Behörden einen groß angelegten illegalen Bau des Büro- und Wohnkomplexes Five Capitals in Angriff nahmen, der schwerwiegende Erdarbeiten beinhaltete. Wenn es beginnt, dann wird der Boden unter dem Fundament des Tempels „kriechen“ und es wird beginnen, im wörtlichen Sinne des Wortes auseinanderzufallen.
Eine der Prioritäten für heute ist die Erstellung eines Projekts für die Restaurierung des Tempels, um auf dieser Grundlage einen Kostenvoranschlag für die Restaurierungsarbeiten zu erstellen.
Der Tempel braucht massive Finanzierung. Weder die Regierung der Stadt Moskau, der der Tempel gehört, noch der Staat geben Geld für seine Restaurierung. Obwohl wir wissen, dass das Geld den Mitarbeitern der nach ihm benannten Restaurierungswerkstätten zugeteilt wurde. Grabar, das ist nur ein Rätsel, wo sie ausgegeben wurden.
Tempel in Russland wurden von der ganzen Welt gebaut. Deshalb appelliert die Pfarrei der Kirche der Auferstehung Christi in Kadashi an alle orthodoxen Wohltäter - helfen Sie mit, unsere Kirche vor der Zerstörung zu retten. Das Gebet hat bereits begonnen, darin zu glühen, es wird von immer mehr Gemeindemitgliedern erfüllt. Die Gemeinde führt aktiv erzieherische, spirituelle und pädagogische und soziale Aktivitäten durch. Wir haben jedoch keine eigenen Sponsoren, die in der Lage wären, die Restaurierung des Tempels durchzuführen.
Um den Zustand des Dekors und der Bedachung aus weißem Stein zu untersuchen, muss ein Gerüst gekauft werden, das etwa 3 Millionen Rubel kostet.
Etwa 3 Millionen Rubel werden auch benötigt, um einen Entwurf für die Restaurierung des Tempels zu erstellen.
Etwa 20 Millionen Rubel werden für Design- und Produktionsarbeiten benötigt, um das Fundament des Tempels zu stärken.
ANGABEN ZUM TEMPEL
Lokale religiöse Organisation - Orthodoxe Pfarrei der Kirche der Auferstehung Christi in Kadashi
Leiter: Vorsitzender des Gemeinderates - Rektor der Kirche, Erzpriester Alexander Saltykov
Bankdaten:
Konto 40703810700010022807,
c/c 30101810900000000495,
BIC 044525495,
TIN 7706050630,
Getriebe 770601001
Filiale der JSC "MDM Bank" in Moskau, Moskau
Elektronische Geldüberweisung kann durch erfolgen
Yandex-Geld:
41001532295184
HINWEIS
Gründungszustand
Im Sommer 2009 wurde eine Studie über den Zustand der Fundamente des Tempels durchgeführt. Das Gesetz von Engineering Geology of Historical Territories LLC besagt, dass die Stiftung in einem schlechten Zustand ist. Das Fundament des Tempels hat eine Tiefe von 3 m, steht auf künstlichem Boden, besteht aus Ziegeln und Kalksteinblöcken auf Kalkmörtel, es gibt keine Abdichtung des Fundaments. Die Basis des Fundaments bilden künstliche Sandhügel, deren Widerstand geringer ist als der von natürlichen Felsen. Der Boden wurde durch Einrammen von Holzpfählen verdichtet - "kurz", was typisch für die Bautechnik des 16.-18. Jahrhunderts ist. Die Pfähle sind vollständig verrottet, wodurch sich heute Hohlräume gebildet haben, die teilweise mit Influvium – den aus dem Fundament entnommenen Resten von Holzfäule, Ziegel- und Kalkspänen – den sogenannten „Gläsern“ gefüllt sind. Diese „Brillen“ sind geschwächte Zonen, auf denen das Fundament nicht ruhen kann, was zu „einer äußeren dynamischen Belastung führt, deren Auswirkungen auf das historische natürliche und technische System „Tempel der Auferstehung in Kadashi – geologische Umgebung“ zu erwarten sind“. geplante Bauarbeiten (Ausheben einer 30-Meter-Baugrube für den Bau eines Büro- und Wohnkomplexes, die sogenannten „Five Capitals“ - Anm. d. Red.) können im Ernstfall zu katastrophalen Folgen bis hin zur vollständigen Zerstörung des Denkmals führen Sofortmaßnahmen werden nicht ergriffen ... “. Die Schlussfolgerungen bestätigen ähnliche Untersuchungen des gleichnamigen Forschungsinstituts für Grund- und Untertagebau. N.M. Gersewanow.
Ausgrabung und Untersuchung des Fundaments im Sommer 2009
Im November 2009 führte "Engineering Geology of Historic Territories" eine gründliche Untersuchung des Bodens unter dem Tempel durch. Es wurden Bohrungen bis in eine Tiefe von 20 und 30 Metern durchgeführt, um festzustellen, ob es Kalksteinkarsterosionen gibt und wie sich der Boden entwickeln wird, wenn mit dem Bau der Five Capitals begonnen wird, einschließlich des Aushebens von Baugruben. Die Ergebnisse der Studie werden erwartet, aber es gibt bereits vorläufige Schlussfolgerungen. Laut Spezialisten - Geologen "ist der Tempel ins Gleichgewicht mit der geologischen Umgebung gekommen", "seine Fundamente sind in einem schlechten Zustand", aber "wenn sie dringend gestärkt werden, wird er noch viele Jahrhunderte bestehen."
Tempelgeschichte
Die erste Erwähnung einer Holzkirche in Kadashi findet sich in der Urkunde von Prinz Ivan Yuryevich Patrikeev (1493). Das erste Steingebäude wurde 1657 errichtet. 1687 begann der Bau einer modernen Kirche auf Kosten der Kaufleute Kodrat Markovich Dobrynin und seines Sohnes Longin Kondratovich. Es wird angenommen, dass der Erbauer des Tempels Sergei Turchaninov war, ein Mitarbeiter des Patriarchen Nikon, der nach seinem Tod die Auferstehungskathedrale im Kloster Neu-Jerusalem fertigstellte.
Während des Krieges von 1812 wurde der Tempel geplündert, die alte Malerei aus dem 17. Jahrhundert wurde beschädigt und die Franzosen bauten einen Stall in der Unterkirche.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Pfarrer Nikolai Smirnow (1868–1922) wird Rektor. In der Folge dienten bemerkenswerte Priester in der Kadashevsky-Kirche: Erzpriester Ilya Gromoglasov, jetzt als neuer Märtyrer verherrlicht, Professor an der Theologischen Akademie und der Moskauer Universität, wurde 1937 in Twer erschossen; Hieromartyr Alexander Andreev - 1937 in Siblag erschossen, Fr. Vasily Voskresensky - erschossen 1937; der auf tragische Weise in Kadashi starb. Dimitri Karneev ist der letzte Geistliche der Auferstehungskirche. Der berühmte Moskauer Älteste, Hieroschemamönch P. Aristokles.
1934 wurde der Tempel geschlossen. Danach waren verschiedene staatliche Einrichtungen im Tempel untergebracht, darunter etwa der „Sportverein der Wurstfabrik“.
Nach dem Krieg, von 1946 bis 1966 Die Spezialistin Gali Vladimirovna Alferova führte eine teilweise Restaurierung des Tempels durch.
1964 wurde das restaurierte Kirchengebäude an das nach dem Akademiker I.E. Grabar.
1992 wurde die Pfarrei der Kirche der Auferstehung Christi in Kadashi gegründet. Erzpriester Alexander Saltykov wurde zum Rektor ernannt.
2006 wurde der Tempel vollständig der Kirche übergeben.
Sie können mehr über die Situation in Kadash erfahren
Die Suche nach den Überresten eines alten Steintempels für einen Archäologen ist ein großer Erfolg. Manchmal graben sie Gebäude aus, über die etwas bekannt ist. Die Alten erinnern sich zum Beispiel daran, dass hier früher eine Kirche stand, oder Chroniken weisen eindeutig auf einen bestimmten Ort hin.
Manchmal werden die Überreste des Tempels jedoch ganz zufällig gefunden - bei Erkundungsgrabungen oder auch nur bei Bauarbeiten. In diesem Fall bleibt meistens nur das Fundament der Kirche oder noch weniger - der Fundamentgraben. In diesem Fall gibt es in der Regel keine Möglichkeit, von außen zu erfahren, um was für eine Kirche es sich handelte, wann sie gebaut wurde und welchem kirchlichen Feiertag sie geweiht war.
Dennoch können Archäologen viel über ein Gebäude lernen, indem sie es vor Ort untersuchen. Die Bautechnik, in der ein Baudenkmal hergestellt wird, ermöglicht es, den Zeitraum seiner Erbauung zu bestimmen, manchmal mit einer Genauigkeit von mehreren Jahrzehnten.
Darüber hinaus erlaubt uns die Untersuchung des Fundaments, eine Vermutung über die wahrscheinlichsten Daten für die Errichtung des Tempels anzustellen. Und da die Kirche oft am Tag des Heiligen oder Feiertags gegründet wurde, dem sie geweiht war, lässt dies die Einweihung des Tempels vermuten und den Fund manchmal sogar mit schriftlichen Quellen in Verbindung bringen.
Eine Aufgabe
Wie kann das Studium der Fundamente einer alten Kirche helfen, die wahrscheinlichsten Tage ihrer Grundlegung herauszufinden?
prompt
Die Traditionen der alten russischen Architektur erfordern, dass der Altar des Tempels nach Osten gedreht wird.
Lösung
Die Verlegung der altrussischen Kirche ist ein wichtiger und feierlicher Moment. Soweit wir es beurteilen können, waren bei der Verlegung die höchsten Persönlichkeiten der geistlichen und weltlichen Autoritäten anwesend, die oft die Kunden des Gebäudes waren.
Der herausragende Architekturhistoriker Pjotr Alexandrowitsch Rappoport zitiert in seinem Buch „Bauproduktion des alten Russlands (X-XIII Jahrhundert)“ zwei Zitate aus Chroniken und Chroniken, die durch fast 10 Jahrhunderte getrennt sind.
« Dann setzen sie einen Stein als Fundament der Kirche in die Mitte des Altars und die restlichen nicht ausgewählten Steine - an den vier Ecken ... Der Bischof liest dieses Gebet ... und befiehlt dem Oberhaupt der Meister, eine Messung vorzunehmen Werkzeug und zeichnen Sie die Fläche nach dem Willen des Bauherrn aus ICH". Diese stammt aus der armenischen „Gründung der Heiligen Kirche“ vom Anfang des 6. Jahrhunderts.
« ... Seine Gnaden Metropolit Philip mit der ganzen geweihten Kathedrale ... ging zur Gründung der Kirche ... Und so auch ... Großherzog Iwan Wassiljewitsch ... Und zuallererst diejenigen, die den Gebetsgottesdienst verrichteten mit seiner hand glaubt der metropolitan dem anfang, wo der altar ist, auch in ländern und in ecken, und demgemäß beginnen die meister das werk des baus". Dies ist aus der Moskauer Chronik des 15. Jahrhunderts.
Wie wir sehen können, verlief die Verlegung der christlichen Kirche viele Jahrhunderte lang auf die gleiche Weise - an der Stelle des zukünftigen Altars wurde ein Stein gelegt, die Konturen der Wände und Ecken des Tempels wurden markiert. Ein Plan für den zukünftigen Bau erschien auf dem Boden.
Wie bereits im Hinweis erwähnt, sollte der Altar des Tempels nach den Traditionen der altrussischen Architektur nach Osten ausgerichtet sein. Im alten Russland gab es jedoch keine Kompasse, und der Osten wurde als der Ort verstanden, an dem die Sonne aufgeht.
Aber die Sonne geht nur zweimal im Jahr genau im Osten auf - am Tag der Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleiche. An anderen Tagen geht die Sonne nördlich oder südlich der exakten Ostrichtung auf. Bei der Verlegung des Tempels (lesen Sie - beim Auslegen seines Plans) wurde die Achse des zukünftigen Gebäudes auf den Sonnenaufgang ausgerichtet. Durch Messen der Ausrichtung des Tempels mit einem Kompass (magnetischer Azimut) und Korrektur der magnetischen Deklination des Ortes, an dem sich der Tempel befindet, ist es möglich, den Deklinationswinkel der Sonne und die zwei darauf folgenden Tage zu berechnen die die Sonne an diesem Ort von den Tischen aufgeht. Danach muss der alte julianische Kalender geändert werden (für das X-XI Jahrhundert - 6 Tage, für das XII Jahrhundert - 7), und Archäologen erhalten zwei mögliche Daten für die Verlegung des Tempels, und zwar basierend auf der Tatsache, dass die Grundsteinlegung fand in der Regel im Frühjahr und Herbst statt (damit das Bauartel vor dem Herbstregen den ersten Arbeitszyklus abschließen kann - Baugruben ausheben, Fundament selbst legen und darauf ein Pflaster aus Ziegeln legen) - Sie können einen von zwei Terminen wählen.
Nachwort
Heute sind etwas mehr als 250 Denkmäler der vormongolischen Steinarchitektur bekannt, gleichzeitig sind weniger als ein Fünftel dieser Bauten in irgendeiner Form auf der Erdoberfläche erhalten geblieben. Die überwiegende Mehrheit von ihnen sind Kirchen.
Eine alte russische Steinkirche war alles für eine Person dieser Zeit - ein Club, eine Bibliothek, ein Lehrbuch des Gesetzes Gottes, ein feuerfester Safe (Juwelen wurden oft in den Kellergeschossen von Kirchen aufbewahrt - schließlich haben nur Steinkirchen überlebt Brände).
Der Tempel bedeutet viel für den Erforscher der Kultur des alten Russland. Jedes Denkmal der alten russischen Architektur ist nicht nur Material für einen Architekturhistoriker. Dies ist sowohl ein Denkmal der Malerei als auch der Sprache (alle alten russischen Kirchen, auf denen Putzreste erhalten geblieben sind, bewahren Hunderte von Graffiti-Aufzeichnungen, die von verschiedenen Personen angefertigt wurden). Daher ist es sehr wichtig, alle möglichen Informationen aus dem Denkmal „herauszuquetschen“ – und deshalb ist es so wichtig, zumindest erahnen zu können, wann der Tempel gegründet wurde und wem er geweiht ist.
Natürlich hat die Methode zur Bestimmung des Datums der Verlegung des Tempels im Azimut ihre Grenzen.
Erstens ist es sehr schwierig, den Azimut des Gebäudes mit einer Genauigkeit von mehr als 1-2 Grad zu messen - die Pläne der Kirchen selbst waren mit einiger Unsicherheit gebrochen.
Zweitens werden alle Berechnungen für einen idealen Horizont durchgeführt, ohne das Relief zu berücksichtigen, was einen zusätzlichen Fehler einführt.
Drittens stimmt das Gründungsdatum der Kirche nicht immer mit dem Datum des Kirchenfeiertags überein, dem der Tempel geweiht ist. Das Studium der Chroniken über den Bau des Tempels legt nahe, dass das Datum des Feiertags viel häufiger mit der feierlichen Weihe der Kirche zusammenfiel, nachdem der Bau oder sogar die Bemalung des Tempels abgeschlossen war.
Viertens war der Tempel manchmal überhaupt nicht auf den Sonnenaufgang ausgerichtet - wenn die Ausrichtung des Tempels durch die bereits bestehende Straßenbebauung beeinflusst wurde oder der Tempel auf einem älteren Fundament errichtet wurde.
Dennoch kann man manchmal auch ohne chronologische Angaben über das gefundene Baudenkmal mit hinreichender Zuversicht von dessen Widmung sprechen. Zunächst einmal, wenn der Azimut des Gebäudes ein ungewöhnliches Winterdatum für die Verlegung des Tempels angibt. Die Kirche von Smolensk an der Mündung des Flusses Tschurilowka zum Beispiel ist mit ihrem Altar nach Südosten ausgerichtet. Azimuth zeigt, dass der Tempel um den 19. Februar herum gegründet wurde, was dem Tag von Konstantin-Cyril (14. Februar) sehr nahe kommt. Es ist die Winterlegung, die darauf hindeuten könnte, dass die Zeremonie der Tempellegung sicherlich am Tag des himmlischen Patrons der Kirche stattfinden würde und der Bau selbst später, im Frühjahr, beginnen würde.
Die Dicke der Kulturschicht, die sich in den letzten 2-3 Jahrhunderten verändert hat, hat zu einer Verzerrung der ursprünglichen Proportionen des Tempels geführt - sein unterer Teil, einschließlich der ersten Stufe und des Sockels, war 3,5 m niedriger als die heutige Oberfläche. Zudem blockierte die rasche Verstädterung der Umgebung den Tempel von allen Seiten.
Die am häufigsten verwendete Methode zur Erhaltung von Baudenkmälern unter solchen Bedingungen besteht darin, die kulturelle Schicht bis auf das Niveau der ursprünglichen oder nahen Markierungen zu entfernen. Gleichzeitig ist es in vielen Fällen erforderlich, unterirdische Leitungen neu zu verlegen, deren Lage und Konzentration oft eine Absenkung der Tagesfläche auf das Niveau der ursprünglichen Markierungen ausschließt. Diese Situation hat sich auf dem Gebiet neben der Allerheiligenkirche in Kulishki entwickelt.
Im Zusammenhang mit dem Notstand des Baudenkmals in Juli 2002 Mitarbeiter der interregionalen Wissenschafts- und Restaurierungskunstverwaltung wurden eingeladen und auf Kosten des Tempels wurde eine Vermessung des Gebäudes durchgeführt. Außen an der Kreuzung von Glockenturm und Tempel wurden Gipsbaken installiert, Papierbaken wurden mit Störkleber auf Haare geklebt und größere Risse in der Kirche, im Seitenschiff des Hl. Nikolaus, auf der Empore, an der Kreuzung mit der Glocke Turm (Kiosk, Vladykas Büro, im Pförtnerhaus, Treppe usw.) wurden Proben auf Feuchtigkeitsgehalt genommen. Der Zustand der Leuchttürme und die visuelle Überwachung des Glockenturms wurden überwacht.
Ab 2002 aufgezeichnete Abweichung des Glockenturms von der Westachse um ein Grad. Von den installierten Leuchtfeuern an den Rissen im Inneren des Tempels waren bis zu 40 % derjenigen, die sich an der Kreuzung des Tempels und des Glockenturms oder in der Nähe befanden, zerrissen. Die entfernten Aufkleber in den Bögen, Segeln und Gewölben des Tempels platzten nicht. Alle Fassadenbaken knackten und zerstreuten sich. Die Bewegung der Fundamente ging weiter, was den Tempel gefährlich machte. Die Dynamik der Deformation gibt Anlass zur Sorge um den Erhalt des Denkmals.
Nach den Ergebnissen der Inspektion des State Unitary Enterprise "NIIMosstroy" wurde die Schlussfolgerung Nr. 30 / z von 2005 herausgegeben, aus der hervorgeht, dass sich die Risse an der Verbindung der Wände des Glockenturms mit der Wand des Tempels erweiterten. Die Rissöffnungsweite im oberen Teil erreichte etwa 25 mm. Im Gewölbe und in den Wänden des Bischofsamtes sind bis zu 8 mm breite Risse sichtbar. Risse verlaufen von oben nach unten mit allmählicher Teildämpfung.
Im Keller des Tempels, in der Sonntagsschulklasse, sind die Böden verformt. Die ungleichmäßige Setzung reicht bis zu 10 cm, dazu kam eine Fugenöffnung bis zu 10 mm zwischen der untersten Treppensprosse und dem Boden.
IN 2007 Unter der Leitung des Doktors der geologischen und menerologischen Wissenschaften führte Professor EM Pashkin, Engineering Geology of Historical Territories CJSC (IGIT CJSC), technische und geologische Untersuchungen am Standort der Allerheiligenkirche auf Kulishki durch, um den aktuellen Stand der Fundamente zu bewerten und Baugrund.
Basierend auf den Ergebnissen wurden die folgenden Schlussfolgerungen und Empfehlungen formuliert:
1. Der Zustand der Fundamente der Allerheiligenkirche in Kulishki wird als unbefriedigend bezeichnet.
2. Die wichtigsten gefährlichen Prozesse, die sich negativ auf den Zustand des Gebäudes auswirken, sind Prozesse im Zusammenhang mit der langfristigen Verfestigung von technogenen Böden, dem Eindringen von Oberflächen- und Kapillarfeuchtigkeit in die Struktur des Bauwerks.
Um den sicheren Betrieb des Gebäudes zu gewährleisten, ist es notwendig:
1. Zur Sicherung der Standsicherheit des Bauwerks eines Baudenkmals durch Einbau von Presspfählen, Erstellung eines Stahlbetongitters mit Rückbau des geschwächten Fundaments durch die Einrichtung einer Stahlbetonplatte im gesamten Tempelbereich als a Versteifungsscheibe.
2. Für den Erhalt des bestehenden Pfahlfeldes am Gebäudesockel ist eine Absenkung des „Grundwasserspiegels“ nicht vertretbar.
Basierend auf Recherchen in 2008 Die Designorganisation Reconfiss-Yaroslavl LLC entwickelte das „Projekt zur Stärkung der Fundamente und zur Gründung des Objekts des Kulturerbes von föderaler Bedeutung „Die Allerheiligenkirche in Kulishki“, das vom Föderalen Dienst für die Überwachung der Einhaltung der Rechtsvorschriften im Bereich von vereinbart wurde Schutz des kulturellen Erbes (13. Februar 2009, Schreiben Nr. 05.-4.-208).
Das Projekt sieht folgende Aktivitäten vor:
1. Anordnung eines Technikbodens mit einer Höhe von 1600 mm über die gesamte Gebäudefläche in Höhen von 123,39-124,99 m.
2. Erstellung der oberen Versteifungsscheibe in Höhe von 125,24 m (Überlappung über die gesamte Stelle des Gebäudes, die mit dem oberen monolithischen Gürtel entlang der tragenden Wände verbunden ist).
3. Erstellung der unteren Aussteifungsscheibe auf Höhe 123,39 m. Die Aussteifungsscheibe umfasst den Fußboden des technologischen Stockwerks über die gesamte Gebäudefläche mit einer Dicke von 200 mm, verstärkt mit einem dreidimensionalen Rahmen mit Arbeitsbewehrung A -Sh mit einem Durchmesser von 14 mm, der entlang der tragenden Wände mit dem unteren monolithischen Gürtel verbunden ist. Der Gürtel ist mit A-Sh-Arbeitsbewehrung mit einem Durchmesser von 14…20 mm verstärkt.
4. Verstärkung bestehender Fundamente mit Stahlbetonpfählen mit einem Durchmesser von 250 mm im statischen Tauchverfahren. Die Pfähle werden mit Vorspannung hergestellt, was ihre Einbeziehung in die Arbeit sicherstellt und einen zuverlässigen "Pfahl-Grill"-Kontakt bietet.
5. Installation der Reservoirentwässerung unter der gesamten Stelle des Gebäudes sowie Abdichtung des Bodens des Technikbodens.
Während der Aufführung dieser Werke SE MO "Mosoboltrest" September bis Dezember 2009 führte die Untersuchung der Zusammensetzung, Struktur und Eigenschaften der Gesteine durch, aus denen die Fundamente und die Bodenbasis bestehen.
Als Folge wurden eine zu hohe Feuchtigkeit von bis zu 90 % des Fundament- und Mauermaterials, eine Zerstörung des Kalksandmörtels sowie eine teilweise Umwandlung von Kalkstein in weißen Ton festgestellt. In dem Bericht wurde festgestellt, dass die bestehenden Bedingungen für das Zusammenwirken der Wände der unteren Ebene des Tempels und des Bodenmassivs mit den behördlichen Anforderungen zur Gewährleistung der Sicherheit von Bauwerken nicht vereinbar sind.
IN 2009 Mitarbeiter der MGSU führten Arbeiten an einer zusätzlichen Untersuchung der Fundamente und Mauern der Allerheiligenkirche in Kulishki (Architekt Nr. 3289 / 437-09) durch. Als Ergebnis der Arbeiten wurde festgestellt, dass der Zustand der Fundamente des Kirchengebäudes unbefriedigend ist und der Zustand der Wände der unteren Ebene nur eine begrenzte Leistung aufweist. Es wird empfohlen, die bestehenden Fundamente zu ersetzen und zur Schaffung normaler Bedingungen für die Erhaltung der Außenwände des Untergeschosses und des gesamten Gebäudes eine Erhöhung um 4,0 m vorzunehmen.
Gemäß Vertrag Nr. 09-015 vom 12. März 2009 führte Archaeological Surveys in Construction LLC archäologische Untersuchungen durch.
Die Erhebungen wurden periodisch durchgeführt, da die Fundamente abgebaut und der Boden aus dem Keller der Kirche entfernt wurde, mit einer Frequenz von 1-2 Wochen: 02.09.2009, 10.09.2009, 17.09.2009, 09 /22/2009, 24.09.2009, 07.10.2009, 14.10.2009, 29.10.2009, 13.11.2009, 02.12.2009. Fotofixierungen von Werken können in der Rubrik "Fotomaterialien" eingesehen werden .
Die Arbeiten zur Rekonstruktion des Fundaments des Kirchengebäudes gemäß dem genehmigten Projekt wurden von der Organisation Reconfiss-Yaroslavl LLC durchgeführt. Im gleichen Zeitraum führte IGIT CJSC eine geodätische Überwachung der Gebäudesiedlung durch. Ab 2010 Alle Baken sind in gutem Zustand, was wiederum auf die Stabilisierung des Gebäudes hinweist.
Als die Restaurierungsarbeiten begannen, waren alle Genehmigungen gesammelt, jeder Schritt wurde mit den Regierungsbehörden abgestimmt.
1. Juni 2007 Das Moscow Heritage Committee erteilte die Genehmigung Nr. 16-02-2856 / 7 - (3) 1 zur Durchführung von Arbeiten zur Inspektion der Fundamente und des Geländes des Fundaments des Tempels und des Glockenturms. Gemäß dem Antragsschreiben vom 16.04.2007 Nr. 0012-565/7 und Abschnitt 4 des Gesetzes zur Überprüfung des Verfahrens zur Erhaltung und Nutzung eines als unbewegliches Kulturerbe eingestuften Objekts vom 27.12.2006 Nr. 16-24 / Шх-64-а1. Die Arbeiten wurden durchgeführt von: CJSC Engineering Geology of Historical Territories (IGIT), Gen. Direktor E. M. Pashkin, Lizenz des Kulturministeriums der Russischen Föderation vom 24. Dezember 2003, Nr. 1042.
1. August 2007 Der Föderale Dienst für die Überwachung von Massenkommunikation, Kommunikation und Schutz des Kulturerbes erteilte die Genehmigung Nr. 4-17-510 für Reparatur- und Restaurierungsarbeiten zur Stärkung der Fundamente. Gemäß dem Projekt zur Stärkung der Fundamente des angegebenen Denkmals, das mit dem Schreiben von Rossvyazokhrankultura vom 26. Juli 2007 Nr. 4/1682 vereinbart wurde. Die Genehmigung wurde der Organisation ausgestellt: CJSC Engineering Geology of Historical Territories (CJSC IGIT), Gen. Direktor E. M. Pashkin, Lizenz des Kulturministeriums der Russischen Föderation vom 24. Dezember 2003, Nr. 1042.
21. August 2007 Das Moskauer Erbe-Komitee erteilte die Erlaubnis Nr. 16-11 / 0013-1253 / 7, Arbeiten zur Stärkung der Fundamente des Tempels und des Glockenturms durchzuführen und das Objekt aus einem Notzustand zu entfernen. Nach ingenieurgeologischen Gutachten sowie Baugrund- und Bodengutachten; Gründungsverstärkungsprojekt (gemäß Schreiben Nr. 16-02-631/7-(1)-1 vom 21.08.2007 und Genehmigung zur Durchführung von Arbeiten gemäß dem Erhaltungszustand. Die Genehmigung wurde der Organisation CJSC Engineering Geology erteilt of Historical Territories (CJSC " IGIT"), Generaldirektor E. M. Pashkin, Lizenz des Kulturministeriums der Russischen Föderation vom 24.12.2003, Nr. 1042.
5. März 2008 Das Moskauer Erbe-Komitee erteilte die Erlaubnis Nr. 16-11 / 0013-102 / 8, Arbeiten zur Stärkung der Fundamente des Tempels und des Glockenturms durchzuführen und das Objekt aus einem Notzustand zu entfernen. Nach ingenieurgeologischen Gutachten sowie Baugrund- und Bodengutachten; Stiftungsstärkungsprojekt (gemäß Schreiben Nr. 16-02-631/7-(1)-1 vom 21.08.2007 und Genehmigung von Rossvyazokhrankultura zur Durchführung von Arbeiten). Die Genehmigung wurde der Organisation ausgestellt: CJSC Engineering Geology of Historical Territories (CJSC IGIT), Gen. Direktor E. M. Pashkin, Lizenz des Kulturministeriums der Russischen Föderation vom 24. Dezember 2003, Nr. 1042.
14. September 2010 MOSCOWNASLEDIE erteilte die Genehmigung Nr. 16-11/009-796/10 für Notfallmaßnahmen zur Anordnung einer geschlossenen technologischen Lücke entlang der Ost-, Süd- und Westfassade des Kirchengebäudes und des Glockenturms unter Beibehaltung der westlichen Veranda Eingang. Gemäß der Arbeitsdokumentation „Anti-Notfallarbeit. Stufe II. Technologisches Lückengerät. Code 707-08/1“ (genehmigt vom Moskauer Denkmalkomitee mit Schreiben Nr. 16-02-2856/7-(58)-1 vom 13.09.2010 vom 16. Februar 2010) unter archäologischer Aufsicht. Die Arbeiten werden von Reconfiss-Yaroslavl LLC durchgeführt, lizenziert von Rosokhrankultura vom 23. März 2007, Nr. RPK 1561, gültig bis 23. März 2012. Verantwortlich für die wissenschaftliche Leitung, Aufsicht: Wissenschaftlicher Berater von Reconfiss-Yaroslavl LLC, Doktor der Geologie und Mathematik, Professor E. M. Pashkin, Gen. Dir. OOO "Archäologische Forschung im Bauwesen" Yu. A. Pipko.
Der Vorschlag, die Denkmäler zu errichten, wurde unterstützt: bei einer Sitzung des Wissenschaftlich-Methodischen Rates der UGKOIP in Moskau (Protokoll Nr. 36 vom 04.10.1995); Abteilung für den Schutz des kulturellen Erbes des Kulturministeriums der Russischen Föderation (Nr. 1147/14-24 vom 24.12.94); fand eine positive Bewertung im Protokoll des Treffens von Herrn Resin V.I. mit Vertretern der Öffentlichkeit der Stadt am 13. September 1995, in dem festgestellt wurde, dass der Vorschlag, die Gebäude zu erhöhen, ernsthaft geprüft werden sollte.
Aufgrund der Untersuchungsergebnisse wurde empfohlen, dringende Arbeiten zur ingenieurtechnischen Verstärkung des Gebäudes durchzuführen. Andernfalls kann der technische Zustand des Baus des Glockenturms des Tempels zu unvorhersehbaren Folgen bis hin zum Einsturz führen. Diese Änderungen erforderten dringendes Handeln.
P. A. Rappoport. Bauproduktion des alten Russlands (X-XIII Jahrhunderte).
Die Gründung des ältesten Denkmals der russischen Monumentalarchitektur - Zehnte Kirche- wurde bei Ausgrabungen in den Jahren 1908-1914 und 1938-1939 eingehend untersucht. Die Fundamentgräben wurden stellenweise entlang der Breite der Fundamente ausgehoben, teilweise deutlich größer (Breite der Gräben 2,1 m, Breite der Fundamente 1,1 m). Ausgrabungen wurden nicht nur unter den Fundamenten, sondern in einer breiten Grube und unter dem gesamten Bereich der Apsiden durchgeführt.
Der Boden der Fundamentgräben und die Plattformen unter den Apsiden wurden mit einer Holzkonstruktion verstärkt, die aus vier oder fünf Betten bestand, die in Richtung der Wände gelegt und mit zahlreichen Holzpfählen gesichert wurden. Über den Betten der ersten Ebene befand sich die zweite Ebene. Die Beete hatten einen runden oder rechteckigen Querschnitt, die Pfähle hatten einen Durchmesser von 5-7 cm und eine Länge von etwa 50 cm, ebenfalls mit Kalk-Zement-Mörtel gefüllt.
Neben der Kirche des Zehnten wurden Fundamente des gleichen Designs in Palastgebäuden nordöstlich und südwestlich der Kirche des Zehnten in einer Kirche auf dem Territorium des Metropolitanguts (wahrscheinlich die Kirche von Irina) gefunden. im Goldenen Tor ( Reis. 45.46). Im Gebäude des Palastes südwestlich der Zehntenkirche konnte festgestellt werden, dass sowohl Eichen- als auch Kiefernbetten verwendet wurden. Im Gebäude des Palastes südöstlich der Zehntenkirche wurde eine ähnliche Struktur unter dem Fundament gefunden, aber die Betten waren hier nicht nur mit Pfählen befestigt, sondern auch mit eisernen Krücken verbunden. Nach den gefundenen Spuren von Betten und Pfählen zu urteilen, gab es hölzerne Unterkonstruktionen in den Sophienkathedralen von Kiew und Nowgorod.
 |
 |
| Reis. 45. Unterbauten unter dem Fundament der Kirche in Kiew auf dem Grundstück des Metropoliten. Foto von 1910 | Reis. 46. Unterbauten unter dem Fundament des Palastgebäudes in Kiew (südwestlich der Kirche des Zehnten). Foto von 1911 |
Somit kann argumentiert werden, dass die oben beschriebene Konstruktion der Fundamente typisch für die Denkmäler der russischen Architektur war, die Ende des 10. und vor der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts errichtet wurden. In allen Gebäuden dieser Zeit wurde das Vorhandensein von Streifenfundamenten mit einer hölzernen Unterkonstruktion aus mit Holzpfählen verstärkten Betten festgestellt. Offensichtlich gab es aber auch Abweichungen von der genannten Methode, da in der Kiewer St.-Georgs-Kirche keine Spuren einer Holzunterkonstruktion unter dem Fundament gefunden wurden.
Das letzte Denkmal, bei dem eine solche hölzerne Unterkonstruktion verwendet wurde, war anscheinend die Kathedrale des Klovsky-Klosters in Kiew (80-90er Jahre des 11. Jahrhunderts). Darin wurde unter der gesamten Fläche des Tempels eine Baugrube ausgehoben und deren Boden mit Holzpfählen verstärkt. Die Betten waren außerdem mit eisernen Krücken verbunden. ( Movchan I.I., Kharlamov V.O. Ancient Klov // Archäologie von Kiew: Doslidzhennya i Materialien. Kiew, 1979, S. 75; Neu in der Archäologie von Kiew. Kiew, 1981. S. 215 .)
Die technische Bedeutung des hölzernen Unterbaus unter dem Fundament sorgte lange Zeit für Verwirrung bei der Forschung und gab Anlass zu weitreichenden und völlig falschen historischen Schlussfolgerungen. Also, F.I. Schmit glaubte, dass die hölzerne Unterkonstruktion unter dem Fundament vom Wunsch der Bauherren zeugt, eine Art Ersatz für den steinernen Felsboden zu schaffen, und schloss daraus, dass nur „Kaukasier die Methode der Fundamentierung erfinden konnten, die wir in den Gebäuden sehen von St. Wladimir." ( Schmitt F.I. Kunst der alten Rus-Ukraine. Charkow, 1919. S. 35 .) KI Nekrasov glaubte auch, dass die hölzerne Unterkonstruktion "eine nivellierte Steinplattform imitieren könnte, die Bauherren aus dem Osten vertraut ist". ( Nekrasov A.I. Essays zur Geschichte der antiken russischen Architektur des XI-XVII Jahrhunderts. M, 1936. S. 22 .) Anders als Schmitt glaubte er jedoch, dass diese Tradition mehr mit Kleinasien als mit dem Kaukasus verbunden sei. In Wirklichkeit hat der Holzunterbau weder mit steinigen Böden noch mit östlichen Traditionen zu tun, da es sich um eine gängige Technik handelt, die für Böden mittlerer Dichte durchaus sinnvoll ist. In Bauanleitungen bis zur Mitte
19. Jahrhundert stellte fest, dass "Betten bei uns die häufigste Art sind, Gebäudesohlen mit Holz zu verstärken." (Krasovsky A. Zivilarchitektur. 2. Aufl. M., 1886. S. 37; 1. Aufl. St. Petersburg, 1851. Richtig, in den Anweisungen vom Ende des 18. Jahrhunderts, die Verwendung von Betten unter dem Fundament (Grillage ) empfiehlt sich für lockeren oder sumpfigen Untergrund ( Ein kurzer Leitfaden für Zivilarchitektur oder Architektur . SPb., 1789. S. 22 ) Gleichzeitig wurde bei einer Fundamentbreite von ca. 1 m empfohlen, drei parallele Beete zu verlegen und die Lücken zwischen ihnen mit Steinen und Schutt zu stopfen. Es kann kaum Zweifel geben, dass der Bau des Fundaments der Kirche des Zehnten eine verbreitete byzantinische Technik ist. Bisher wurde diese Technik zwar nur in provinziellen byzantinischen Gebäuden gefunden, aber es ist wahrscheinlich, dass ähnliche Strukturen in Konstantinopel selbst zu finden sein werden. (Die mit eisernen Krücken am Fadenkreuz befestigten und mit Mörtel gefüllten Betten unter dem Fundament sind beispielsweise aus einer Kirche in Sardes (westliches Kleinasien) aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts bekannt. ( Buchwald H. Sardis Kirche E - ein Vorbericht // Jb. der Österreichischen Byzantinistik. Wien, 1977. Bd. 28. S. 274 ). In einigen bulgarischen Denkmälern des 9. Jahrhunderts wird die Verstärkung des Bodens der Fundamentgräben mit Holzpflöcken und Baumstämmen erwähnt. ( Mikhailov S. 1) Archäologische Materialien aus Pliska // Izv. auf Warzenhof. in-t. Sofia, 1955, Bd. 20, S. 14, 115; 2) Schlosskirche in Pliska // Ebd. S. 250, 251 )
In der zweiten Hälfte des XI Jahrhunderts. es gibt einen klaren trend zur vereinfachung von holzunterkonstruktionen unter fundamenten. Die Fundamente selbst bestehen immer noch aus großen Steinen in Mörtel, aber die Betten darunter sind jetzt nicht mehr in zwei, sondern nur in einer Schicht verlegt und nicht mit in den Boden gehämmerten Pfählen verstärkt. Oft sind Betten an den Kreuzungen mit eisernen Krücken verbunden. Anscheinend wurden auf diese Weise die Holzkonstruktionen in der Kirche in der Wladimirskaja-Straße in Kiew, im Palastgebäude neben dieser Kirche in der Polozker St. Sophia-Kathedrale hergestellt.
 |
 |
| Reis. 47. Spuren von Betten unter dem Fundament der Kirche in Kiew auf dem Grundstück des Kunstinstituts | Reis. 48. Eisenkrücken an der Kreuzung der Betten. Kiew. Kirche auf dem Anwesen des Kunstinstituts |
Der Bau von Betten, die mit eisernen Krücken befestigt sind, ist in vielen Denkmälern der Kiewer Architektur des späten 11. bis frühen 12. Jahrhunderts zu sehen: Borisoglebsky-Kathedrale in Wyschgorod, die Große Kirche des Zarubsky-Klosters, die Kirche auf dem Grundstück des Kunstinstituts, die Kirche des Retters auf Berestov ( Reis. 47.48).
In Perejaslawl gibt es von den drei Denkmälern, die Ende des 11. Jahrhunderts errichtet wurden, zwei Betten - die St.-Michaels-Kathedrale und die St.-Andreas-Kirche, die jedoch unter dem Fundament des Bischofstors fehlen. In der Kirche von Andrey sind neben Eisenkrücken auch die Übergänge der Betten mit Pfählen verstärkt. In den übrigen Denkmälern der Architektur von Perejaslawl, die anscheinend aus dem Anfang des 12. Jahrhunderts stammen, gibt es keine Betten. In Tschernigow wurden Betten unter den Fundamenten nur in den beiden frühesten Denkmälern (ohne die Spassky-Kathedrale) gefunden - der Kathedrale des Yelets-Klosters und Borisoglebsky. In Polozk findet sich nur in einem, ebenfalls frühesten Baudenkmal des 12. Jahrhunderts, ein Holzunterbau aus mit Eisenkrücken befestigten Betten. - Die Große Kathedrale des Belchitsky-Klosters. In Smolensk wurden Betten nur in der Borisoglebsky-Kathedrale des Smyadynsky-Klosters gefunden - dem ersten Denkmal der unabhängigen Smolensk-Architektur (1145). In Novgorod gibt es einen ähnlichen Unterbau unter den Fundamenten in der Kirche der Verkündigung auf Gorodishche, in den Kathedralen der Klöster Antoniev und Yuryev (erste zwei Jahrzehnte des 12. Jahrhunderts). In Apsiden kreuzten sich die Betten meist rechtwinklig, oft wurden aber auch diagonale eingeführt ( Reis. 49). In der Michailowski-Kathedrale von Perejaslawl wurde ein anderes System enthüllt: Hier wurden kurze Segmente der Betten radial platziert ( Abb.50).
Am Anfang - die erste Hälfte des XII Jahrhunderts. Die Technik, Betten unter das Fundament zu legen, wird offensichtlich nicht mehr verwendet. Etwas später als in anderen Ländern wird die Verwendung von Betten in der Novgorod-Architektur beibehalten. Hier sind Betten in den Kirchen von Kliment und Uspenskaya in Staraya Ladoga (50er Jahre des 12. Jahrhunderts) sowie in der Kirche von Boris und Gleb in der Zitadelle von Novgorod (1167) verzeichnet. Als Ausnahme ist ein Beispiel für die Verwendung von Betten in der Wladimir-Susdal-Architektur bekannt - in der Himmelfahrtskathedrale in Wladimir.
Die Ablehnung, Holzbetten unter den Fundamentsockel zu legen, hatte zunächst keine Auswirkungen auf die Art der Fundamente selbst. Sie wurden nach wie vor aus großen Steinen in einem Kalkmörser hergestellt. Dies sind die Fundamente der St. Cyrill's Church in Kiew sowie der meisten Kirchen in Pereyaslavl - Erlöserkirche, Kirchen an Platz der Wiedervereinigung und in der Sovietskaya-Straße, Auferstehungskirche. Es sei darauf hingewiesen, dass in den Denkmälern von Perejaslawl (im Gegensatz zu Kiew) bei der Grundsteinlegung neben Steinen auch die Ziegelschlacht weit verbreitet war. Bei einer kleinen pfeilerlosen Kirche, die sich unter der späteren Himmelfahrt befindet, befindet sich das Fundament ebenfalls auf dem Mörtel, aber es besteht nicht aus Steinen, sondern aus zerbrochenen Ziegeln. In Staraya Ryazan wurde ein gemörteltes Steinfundament vermerkt Kirchen Mariä Himmelfahrt und Borisoglebsk.
Fundamente aus Steinen in Mörtel, aber ohne Holzunterkonstruktion, werden charakteristisch für die Architekturschulen von Wladimir-Susdal und Galizien. Hier wurden verschiedene Steinsorten verwendet, mal große Steine, mal kleine, mal behauene Blöcke, aber immer ohne Holzunterbau und immer auf Kalkmörtel. Gleiches gilt für die Novgorod-Architektur, wo die Fundamente aus Felsbrocken auf Kalkmörtel gelegt wurden. In Wolyn Mitte des 12. Jahrhunderts. Für Fundamente wurden nicht nur Stein, sondern auch Ziegel verwendet. In der Kirche „Alte Kanzel“ zum Beispiel sind die Fundamente hauptsächlich aus Ziegeln gebaut, meist in Mörtel, aber stellenweise trocken. In der Kirche, die in der Nähe der Wassiljewski-Kirche in Wladimir-Volynski ausgegraben wurde, bestehen die Fundamente ebenfalls aus Mörtelziegeln. In der Verkündigungskirche von Tschernigow (1186) bestand das Fundament aus Felsbrocken in Mörtel, jedoch mit einem erheblichen Zusatz von Ziegeln. Die Gründung des Kiewer Kirche Mariä Himmelfahrt auf Podil. Die Fundamente bestehen hier aus Bruchstein auf Mörtel mit abwechselnden Schichten von drei oder vier Ausgleichsziegelreihen.
Es sei darauf hingewiesen, dass Ziegel manchmal in Fundamenten verschiedener Art verwendet wurden, wobei zu diesem Zweck die Ehe verwendet wurde, die beim Brennen (meistens verbrannt) entstand. Das taten sie im 11. Jahrhundert. (zum Beispiel in der Großen Kirche des Zarub-Klosters) und am Ende des 12. Jahrhunderts. (Kirche in Trubchevsk).
Die Anordnung der Fundamente ohne Holzunterkonstruktion, aber notwendigerweise auf Mörtel, wurde in den Architekturschulen von Wladimir-Susdal, Galizien, Nowgorod bis zur mongolischen Invasion beibehalten. Solche Fundamente wurden bis ins 13. Jahrhundert verwendet. und in der Kiew-Tschernigow-Architektur. So hat die Basiliuskirche in Ovruch ein Sandsteinfundament in Mörtel, Kirche in Putivl- aus Kopfsteinpflaster und darüber - aus Mörtelziegeln. Auch hier wurden reine Ziegelfundamente in Mörtel verwendet, wie z Kirche von Tschernihiw Pjatnizi. Manchmal ist nur die Oberseite der Fundamente auf dem Mörtel kompliziert, und darunter liegen die Steine trocken. Anscheinend wurde die Lösung in diesem Fall von oben gegossen und erreichte nicht die unteren Teile des Fundaments. Dies sind die Fundamente der Kirche des Erlösers, der Kirche in der Sowjetskaja-Straße in Persiaslavl und so weiter.
Es wird darauf hingewiesen, dass in einigen Fällen die Lösung im Fundament als Füllstoff kein Opium, sondern Sand enthält ( Kathedrale des Vydubitsky-Klosters in Kiew) oder Kalksplitter (mehrere Denkmäler im Nowgorod-Land der zweiten Hälfte des 12. - frühen 13. Jahrhunderts). Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Grundsteinlegung dieser Denkmäler zu einer Zeit erfolgte, als der Sockel noch nicht zum Bau gebracht worden war, und daher wurde hier der Steinbruch aus gebrochenen Ziegeln durch vorhandene natürliche Materialien ersetzt.
In der zweiten Hälfte - Ende des 12. Jahrhunderts. Neben der weit verbreiteten Verwendung von Ziegeln gab es Fälle, in denen die Fundamente nicht auf Kalkmörtel, sondern auf Lehm gelegt wurden. In Kiew sind die Fundamente der Kirche am Voznesensky Spusk und des runden Gebäudes (Rotunde) auf diese Weise gestapelt, in Belgorod - der Kirche der Apostel.
In Smolensk wurden Lehmfundamente in Gebäuden der mittleren zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts verwendet. - Kirchen in der Perekopny-Gasse, "Deutsche Göttin", Kirche von Vasily (hier ist ein Teil der Fundamente aus Kopfsteinpflaster und ein Teil aus gebrochenen Ziegeln). In einigen Fällen wurde in Smolensk und später bis Anfang des 13. Jahrhunderts in der Kirche auf Malaya Rachevka und der Kathedrale des Spassky-Klosters in Chernushki auf Lehmfundamente gelegt. Im Allgemeinen jedoch ab dem Ende des 12. Jahrhunderts. In Smolensk wechselten sie zum Bau von Fundamenten aus trockenem Kopfsteinpflaster. Noch früher, in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts, tauchte eine solche Technik in Polozk auf, wo bereits in der Grabkirche des Euphrosyne-Klosters und der Kirche auf der Unteren Burg und dann in der Kirche Fundamente aus kleinen trockenen Pflastersteinen verwendet wurden des Retters des Klosters Euphrosyne. Neben Smolensk und Polozk sind Trockengründungen typisch für alle Gebäude der Grodnoer Architekturschule. Es wurden auch die Fundamente der Kirche in Turov gemacht. Trocken gelegte Fundamente finden sich auch in den Gebäuden, die Smolensk-Architekten in anderen russischen Ländern errichteten - in der Novgorod Pyatnitskaya-Kirche, der Spassky-Kirche des alten Rjasan und in der kleinen säulenlosen Kirche der Stadt New Olga (in der Nähe des Dorfes Nikitin). In Kiew wurde das Fundament der Kathedrale des Gniletsky-Klosters trocken aus gebrochenen Ziegeln gebaut.
Anhand der Materialverteilung in den Fundamenten kann man das Arbeitssystem beurteilen. In der Kirche des Zehnten befinden sich also verschiedene Steinarten getrennt an verschiedenen Stellen des Fundaments. Es ist offensichtlich, dass die Fundamentabschnitte hier von oben bis unten mit Steinen gefüllt waren, als sie auf der Baustelle ankamen. Häufiger werden verschiedene Steinarten (oder Steine unterschiedlicher Größe) in Fundamenten nicht nach Abschnitten, sondern nach Tiefe getrennt. In diesen Fällen wurden die Fundamente anscheinend schichtweise verfüllt, jedoch gleichzeitig auf dem gesamten Gelände. Natürlich können dann Schichten unterschiedlicher Materialien in den Fundamenten festgestellt werden, insbesondere Schichten von gebrochenen Ziegeln in Steinfundamenten. Manchmal führte dies zu einem geschichteten Aufbau des gesamten Fundaments. In der Kirche in der Sadovaya-Straße in Vladimir-Wolynsky (60er Jahre des 12. Jahrhunderts) bestehen die Fundamente aus abwechselnden Schichten von gebrochenem Sockel und Kalkmasse, und es ist klar, dass jede Schicht des Sockels auf eine bereits abgebundene Schicht gelegt wurde aus Kalk. ( Peskova A.A., Pannonopm P.A. Unbekanntes Denkmal der Wolyner Architektur des 12. Jahrhunderts. // PKNO: Jahrbuch 1986. L, 1987. S. 541 .)
Ähnliche geschichtete Fundamente werden auch in mehreren Denkmälern des späten 12. bis frühen 13. Jahrhunderts präsentiert. - Kirchen in der Nesterovsky Lane in Kiew, in Trubchevsk, eine Kathedrale in Novgorod-Seversky, die Erlöserkirche in Jaroslawl. In der Kiewer Kirche bestehen die Fundamente aus abwechselnden Schichten von Schutt in Mörtel und Lehm; in Trubchevsk wechseln sich Steine, gebrochene Ziegel, Sand ab; in Novgorod-Seversky - große Steine und kleiner Kies. Gleichzeitig ist im Nowgorod-Seversky-Tempel eine solche Schichtung nur im Fundament der Westmauer vorhanden, während das Fundament in anderen Bereichen aus großen Steinen in Mörtel besteht.
Es besteht also kein Zweifel, dass am Ende des X. - Mitte des XIII. Jahrhunderts. In der russischen Architektur fand eine bedeutende und ziemlich klar identifizierte Entwicklung des Fundamentdesigns statt. (Dies war besonders deutlich an den Denkmälern von Nowgorod zu sehen ( Shtender G.M. Antike Bautechnik als Methode zum Studium der russischen Architektur // Architektonisches Erbe und Restaurierung. M., 1986. S. 10, 11 ) Außerdem, wenn im XI Jahrhundert. Diese Entwicklung war mehr oder weniger einheitlich, dann im 12. Jahrhundert. Es erschienen verschiedene Optionen, die für lokale Architekturschulen charakteristisch sind.
Das Bild der Konstruktion der Fundamente ist noch lange nicht in allem klar, da bei vielen Denkmälern die Fundamente schlecht und bei einigen überhaupt nicht untersucht wurden. Außerdem muss berücksichtigt werden, dass Spuren von Holzkonstruktionen unter Fundamenten meist nur durch ihre Abdrücke im Mörtel erhalten bleiben. In den Fällen, in denen der untere Teil der Fundamente wenig Mörtel hatte oder trocken verlegt wurde, konnten Spuren der Holzkonstruktion vollständig verschwinden. Darüber hinaus spiegelt sich der allgemeine Trend der Evolution bei weitem nicht immer in allen Denkmälern gleichermaßen wider. Es ist also ziemlich klar, dass im XI Jahrhundert. Für Fundamente wurden in der Regel große Steine verwendet, aber allmählich im 12. Jahrhundert. auf ein kleines Kopfsteinpflaster übergegangen. Es sind jedoch Denkmäler bekannt, die diesem allgemeinen Trend nicht entsprechen. In der Anfang des 13. Jahrhunderts erbauten Kirche Smolensk Pyatnitskaya beispielsweise wurden sehr große Steine in das Fundament gelegt.
Auch im Zusammenhang mit der Zweckbestimmung von Gebäuden gibt es Abweichungen von der allgemein anerkannten Bauweise. So werden in den Fürstentürmen von Smolensk und Polozk die Fundamente auf den Mörtel gelegt, während sie in den Tempeln der gleichen Zeit trocken sind. Es ist offensichtlich, dass die Änderung in der Gestaltung der Fundamente hier mit dem Vorhandensein eines Souterraingeschosses in den Türmen zusammenhängt.
Auch der Übergang von Streifenfundamenten zu einem System unabhängiger Gründungen für jede Stütze war alles andere als einfach. Streifenfundamente, d.h. Fundamente, die nicht nur unter den Mauern verlaufen, sondern auch dort, wo sich keine oberirdischen Teile darüber befinden, waren charakteristisch für die ältesten Denkmäler der russischen Architektur. Ein solches System – ein durchgehendes Raster aus Streifenfundamenten – wurde bereits in der Zehntenkirche eingesetzt. Später, in den Denkmälern des 11. Jahrhunderts, wurde auch überall ein Raster von Streifenfundamenten festgestellt, an deren Kreuzungspunkten sich Pfeiler befanden. Das Raster der Streifenfundamente war in der ersten Hälfte und sogar in der Mitte des 12. Jahrhunderts weit verbreitet. in allen großen Bauzentren des alten Russland. So wurden ähnliche Fundamente in der Alten Kathedrale in der Nähe von Vladimir-Volynsky, in der Himmelfahrtskathedrale von Alt-Rjasan, in der Auferstehungskirche von Perejaslawl, in der Himmelfahrtskathedrale von Galich und in einigen anderen Denkmälern gefunden. In der Architektur von Novgorod werden Streifenfundamente verwendet Kirche von Kliment Staraya Ladoga(1153) und in Boris-und-Gleb-Kirche in Nowgorod(1167).
Allerdings bereits in einigen Denkmälern der Wende des XI-XII Jahrhunderts. Architekten beginnen, das System der Fundamente zu vereinfachen und dadurch ihre Länge zu reduzieren. So gibt es beispielsweise in der Großen Kirche des Zarub-Klosters am Dnjepr nur Querstreifenfundamente und keine Längsfundamente. In der Erlöserkirche in Galich (wahrscheinlich in den 40er Jahren des 12. Jahrhunderts) gibt es dagegen nur Längsstreifen und keine Querstreifen. Im XII Jahrhundert. Gebäude erscheinen, in denen überhaupt keine Streifenfundamente verwendet werden, die das gesamte Gebäude durchziehen, sondern nur Streifenfundamente verwendet werden, die die Pfeiler mit den Wänden verbinden. So sind in der Borisoglebsky-Kathedrale des Smyadynsky-Klosters in Smolensk die westlichen und östlichen Pfeiler durch Streifenfundamente mit den Seitenwänden verbunden, während die mittleren Pfeiler unabhängige separate Stützen haben.
Kurze Abschnitte von Streifenfundamenten, die die Pfeiler mit den Mauern verbanden, wurden noch bis ins 13. Jahrhundert angeordnet. In der Kathedrale des Dreifaltigkeitsklosters in Smolensk sind die östlichen Pfeiler mit den Seitenwänden und die westlichen mit der Westwand verbunden. Besonders oft wurden die Fundamente der östlichen Pfeiler mit den Zwischenwänden verbunden. Beispiele sind einige Denkmäler von Smolensk (Kirchen in Churilovka, in der Bolshaya Krasnoflotskaya Street, Pyatnitskaya), Kirchen in Volkovysk, in der Severyanskaya Street in Chernigov usw. Allerdings bereits im 12. Jahrhundert. In vielen Fällen werden sogar solche Segmente von Streifenfundamenten aufgegeben und Fundamente nur unter den Wänden und separat unter jedem Pfeiler hergestellt. In seiner reinen Form wird dieses System beispielsweise vorgestellt, Kirche von Panteleimon in Nowgorod Und Erlöserkirche im alten Rjasan. Aber auch um die Wende des XII-XIII Jahrhunderts. Tempel werden mit einem durchgehenden Raster aus Streifenfundamenten errichtet ( Kirche von Panteleimon in der Nähe von Galich).
Die Breite der Fundamente entsprach meist der Dicke der Mauern. Für hervorstehende Pilaster im Fundament wurden meist entsprechende Verlängerungen vorgenommen. Solche Erweiterungen, die den Vorsprüngen der Pilaster entsprechen, sind bereits in den frühesten Denkmälern verzeichnet, beginnend mit der Kirche des Zehnten. Für Denkmäler des XII Jahrhunderts. Sehr charakteristisch sind die Erweiterungen des Fundaments, auf denen die Halbsäulen der Pilaster der Borisoglebsky-Kathedrale auf Smyadyn in Smolensk oder der Himmelfahrtskathedrale des Yelets-Klosters in Tschernigow ruhen. Diese Technik manifestierte sich noch deutlicher in den Denkmälern des späten 12. und frühen 13. Jahrhunderts, in denen die Pilaster eine komplexe Profilform und eine signifikante Verlängerung hatten. Ein gutes Beispiel ist die Gründung der Erlöserkirche in Staraja Rjasan. Manchmal wurden die Fundamente der Mauern jedoch in Form eines flachen Bandes gebaut, ohne sie unter den Pilastern zu verbreitern, wie es in der Borisoglebsky-Kathedrale in Wyschgorod zu sehen ist. In solchen Fällen wurde die Gesamtbreite des Fundaments etwas größer als die Dicke der Wände gemacht, damit die hervorstehenden Pilaster auf dem Rand des Fundaments aufliegen konnten. An einigen Stellen hat der Vorsprung des Fundaments aus der Ebene der Wände eine ziemlich beträchtliche Breite - bis zu 40 cm, wie in der Kiewer St.-Kyrill-Kirche.
Die Seitenwände des Fundaments wurden normalerweise vertikal ausgeführt, und daher war seine Breite im unteren und oberen Teil gleich. Es gibt jedoch Fälle, in denen die Basis des Fundaments breiter gemacht wurde. Ja in Boris-und-Gleb-Kathedrale in Wyschgorod Die Basis des Fundaments ist ein Kissen am Boden des Fundamentgrabens mit einer Breite von 2,3 m, und die Breite des Fundaments selbst beträgt 1,5 bis 1,8 m. Manchmal verengt sich das Fundament jedoch im Gegenteil nach unten. In der Nowgorod-Kirche von Ivan on Opoki beispielsweise sind die Seitenwände des Fundaments oben vertikal und unten ziemlich stark verengt.
In den beiden Architekturschulen des alten Russlands – Galizisch und Wladimir-Susdal – unterscheiden sich die Fundamente erheblich in der Form. Hier wurden sie in der Regel viel breiter als die Wände gemacht. In der Himmelfahrtskathedrale in Galich beträgt die Mauerstärke 1,4-1,5 m und die Breite des Fundaments 2,25 m. Die Breite des Fundaments in der Erlöserkirche bei Galich beträgt etwa 2 m. Auch die Breite des Fundaments der Kirche in Vasilevo beträgt etwa 2 m, während die Dicke der Mauern dieser Kirche 1,3 m beträgt, dass sie nur im oberen Teil eine bedeutende Breite hat und sich nach unten merklich verjüngt. In der Kirche des Erlösers sind die Wände des Fundaments vertikal.
Dasselbe Bild ist bei den Wladimir-Susdal-Denkmälern zu beobachten. In der St.-Georgs-Kirche in Wladimir ist das Fundament 50 cm breiter als die Mauern, in der Dmitrievsky-Kathedrale - um 70 cm, in der Spassky-Kathedrale von Pereslawl-Zalessky - um mehr als 1 m (im östlichen Teil der Tempel - um 1,45 m). Die Fundamente der Tore der Wladimir-Zitadelle und der St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski sind viel breiter als die Mauern. Es ist zu beachten, dass die Wände der Fundamente der Wladimir-Susdal-Gebäude oft nicht vertikal sind, sondern sich verengen. Das Fundament der Kirche in Kideksha bildet also eine bis zu 60 cm breite Leistenplattform, die sich jedoch von oben nach unten stark auf die Breite der Wände verengt. Ausgrabungen des Fundaments der Kathedrale in Pereslawl-Salesskij ergaben, dass auch hier das Fundament nur im oberen Teil eine große Breite aufweist; Seine Seitenwände sind zunächst senkrecht gestartet und verengen sich unterhalb des Fundaments stark. In der Vladimir-Susdal-Architektur gibt es jedoch Beispiele für andere Formen von Fundamenten, die sich merklich nach unten ausdehnen (die Kathedrale des Geburtsklosters, die Dmitrievsky-Kathedrale, die Himmelfahrtskathedrale aus der Zeit von Vsevolod). ( Stoletov A.V. Konstruktionen von Wladimir-Susdal-Denkmälern aus weißem Stein und ihre Verstärkung // Kulturdenkmäler: Issled. und Restaurierung. M, 1959. T. 1. S. 18S .)
Die Tiefe der Fundamente in Baudenkmälern der vormongolischen Zeit ist sehr unterschiedlich. In dieser Vielfalt lässt sich jedoch ein bestimmtes Muster erkennen. Zunächst einmal ist klar, dass es die alten Meister für absolut notwendig hielten, das Fundament in dichten kontinentalen Boden zu schneiden oder im Extremfall die Basis des Fundaments darauf zu lehnen. (Anscheinend herrschte dieses Prinzip auch bei den Byzantinern vor ( Milonov Yu.K. Baugeräte von Byzanz // Allgemeine Architekturgeschichte. L.; M, 1966. T. 3. S. 179 ). Offensichtlich ist dies eine alte Tradition: Schon Vitruv empfahl, einen Baugraben zum Festland zu graben, „wenn man ihn erreichen kann“ ( siehe: Vitruv. Zehn Bücher über Architektur. M, 1936. S. 32 ) Daher wird die Tiefe des Fundaments sehr oft durch die Tiefe des kontinentalen Bodens bestimmt. Dieses Streben der Architekten in der Michailowski-Kathedrale von Perejaslawl ist deutlich sichtbar.
Im Bereich des südlichen Teils des Tempels befindet sich in einer Tiefe von etwa 0,5 m eine Schicht aus reinem Löss, die jedoch in einer Tiefe von 1,25 m endet und durch fettigen schwarzen Humus ersetzt wird. In einer Tiefe von 1,75 m von der alten Oberfläche beginnt wieder dichter Löss. Die Architekten gaben dem Fundament der Südwand des Tempels eine Tiefe von 1,75 m, d.h. erreichte die untere Lössschicht. Im östlichen Teil derselben Südwand beginnt die Lössschicht jedoch in einer Tiefe von 1,4 m, weshalb sich die Architekten hier auf eine Gründung mit einer Tiefe von 1,45 m beschränkten. Vor Baubeginn wurde eine Bodenerkundung mittels Baugrubenverlegung durchgeführt.
Ein nicht weniger bedeutendes Beispiel ist die Erlöserkirche des Euphrosyne-Klosters in Polozk. Das Gebäude steht auf einer kleinen Erhebung, die aus einer Linse aus rotem Lehm besteht. Die Bauarbeiter durchschnitten diese Tonschicht und setzten in einer Tiefe von 1 m die Sohle des Fundaments auf dichten kontinentalen Sand. In den Denkmälern von Smolensk durchschneiden Fundamente überall die Kulturschicht und schneiden in das Festland ein. Dort, wo das Festland in beträchtlicher Tiefe lag (1,2 - 1,3 m), wurde das Fundament tiefer gelegt, um diese dichte Schicht einzuschneiden oder zumindest zu erreichen. In einigen Fällen, wie zum Beispiel in der Kirche in der Bolshaya Krasnoflotskaya Street, ruht die Basis des Fundaments (Tiefe 1,1 m) jedoch nicht auf dem Festland, sondern auf einer dichten subkontinentalen Erdschicht; Anscheinend hielten die Bauherren dies für ausreichend.
Fälle, in denen die Sohle des Fundaments den dichten Festlandboden nicht erreicht, sind sehr selten. Dies sind die Fundamente der Kirche St. Clement in Staraya Ladoga, die eine Tiefe von 1,5 m haben und das Festland nicht erreichen, da die kulturelle Schicht hier extrem dick ist. In Ladoga versuchten die Bauherren jedoch auch, das Festland zu erreichen, und dort, wo die kulturelle Schicht dünner war, gelang ihnen dies (St.-Nikolaus-Kathedrale in Staraya Ladoga, die Tiefe des Fundaments beträgt etwa 1 m; Himmelfahrts- und St.-Georgs-Kirchen dort - nur 50-70 cm tief).
Neben der Tiefe des Festlandes hing die Fundamentierung zweifellos vom Gewicht des Gebäudes ab. Dies ist deutlich an den Denkmälern zu erkennen, bei denen das Hauptvolumen des Tempels und seine helleren Teile (Galerien, Vorhallen) unterschiedliche Fundamenttiefen aufweisen. Die Tiefe des Fundaments der Himmelfahrtskathedrale des Yelets-Klosters in Tschernigow beträgt 1,6 m und ihre Vorräume nur 1 m. in der Smolensker Kirche von Iwan dem Theologen - 1,2 bzw. 0,9 m. Das gleiche Bild befindet sich in der Smolensker Kirche des Spassky-Klosters in Chernushki und einer Reihe anderer Denkmäler.
Die Abhängigkeit der Fundamenttiefe vom Gewicht des Gebäudes spiegelt sich auch gut in der sehr flachen Fundamentierung der meisten zivilen Gebäude wider, da Palastbauten zweifellos weniger Gewicht hatten als Tempel. Die Tiefe der Fundamente der Paläste neben der Kirche des Zehnten beträgt 60 und sogar 45 cm (bzw. die Gebäude südöstlich und nordöstlich der Kirche). Die Fundamenttiefe des Turms in Smolensk beträgt nur 20-30 cm und die des Turms in Grodno 30-40 cm.
Es ist nicht ganz klar, ob die antiken Baumeister die Tiefe des Gefrierens des Bodens berücksichtigt haben. In Zentralrussland übersteigt die maximale Gefriertiefe geringfügig 1 m. (In Smolensk beträgt die durchschnittliche Gefriertiefe des Bodens 0,66 m; das Maximum beträgt 1,15 m; die berechnete, die in modernem Design angenommen wird, beträgt 1,4 m.) In den meisten Fällen Fällen übersteigt die Gründungstiefe diesen Wert. In der Kirche des Zehnten beträgt die Tiefe der Fundamente also 1,4 m, in Kiew Sofia - etwa 1,1 m, in der Polozker Sophienkathedrale - 1,35 m, in Nowgorod Sofia - 1,8 bis 2,5 m, im Erlöser von Tschernihiw - mehr als 2 m. Unter den monumentalen Denkmälern des XI - frühen XIII. nur sehr wenige haben eine Gründungstiefe von weniger als 1 m - die Kirche auf dem Grundstück des Kunstinstituts in Kiew (60-70 cm), einige kleine Tempel von Pereyaslavl (die Kirche auf dem Wiedervereinigungsplatz - 70 cm, die Andreiskirche - 50 cm ). In der Regel sind die Fundamente in den Denkmälern der galizischen und Wladimir-Susdal-Architektur nicht weniger als 1,4 m tief begraben. Allerdings in der zweiten Hälfte des XII Jahrhunderts. Fälle von Flachgründungen sind nach wie vor keine Seltenheit. So wurden in Smolensk in den Kirchen von Vasily, auf dem Trench-Friedhof, auf dem Protok, dem Spassky-Kloster in Chernushki, Fundamente kleiner als 80 cm festgestellt. In Kiew hat die Kirche am Voznesensky Spusk sehr kleine Fundamente. Die Fundamente einer Reihe von Kirchen in Nowgorod aus dem späten 12. und frühen 13. Jahrhundert sind besonders flach: bei den Kirchen Mariä Himmelfahrt in Arkazhi, Panteleimon, Spas-Nereditsa, auf Peryn. In all diesen Fällen liegt die Sohle des Fundaments jedoch auf dem dichten Boden des Festlandes oder schneidet sogar in diesen ein. Das Legen von Fundamenten über dem Gefrierpunkt kann nicht als Zeichen einer geringen Qualifikation von Bauherren angesehen werden, da solche Fundamente durchaus vernünftig sein können, wenn sich unter ihrer Sohle dichte Festlanderde befindet und kein Grundwasser vorhanden ist.
Ein besonderes Bild ist in der Kirche von Clemens von Staraya Ladoga (1153) zu sehen. ( Bolschakow L. N., Rappoport P. A. Ausgrabungen der Clement-Kirche in Staraya Ladoga // Neu in der Archäologie des Nordwestens. L., 1985. S. 111 .) Hier beträgt die Gesamttiefe des Fundaments etwa 1,5 m. Es ist in eine dicke Kulturschicht geschnitten, weit davon entfernt, das Festland zu erreichen. Bis zu einer Tiefe von 0,75 m wurde eine Grube unter der gesamten Fläche des Tempels ausgehoben, und die Fundamentgräben waren etwa 0,75 m tief. Nach dem Legen der Fundamente (wahrscheinlich mit Hilfe von Holzschalungen) wurde der Grubenraum zwischen den Fundamente wurden mit Schichten aus Sand und Kalkmörtel verfüllt. In der Polozker Grabenkirche (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts) war das übliche Fundament 1,05 m tief, wobei die unteren 10-15 cm in das Festland geschnitten wurden. ( Rappoport PA Polozker Architektur des XII Jahrhunderts. // SA.1980. Nr. 3. S. 156.) Im östlichen Teil des Tempels fiel das Erdreich jedoch offenbar stark ab, und die Struktur des Fundaments ist hier anders: Es ist nur 70 cm tief (wovon die unteren 30 cm in der Festland ); Über dem Boden wurde eine künstliche Einstreu hergestellt, die aus einer Kalkschicht bestand, und die Gesamthöhe des Fundaments beträgt daher etwa 1 m. Schließlich das Fundament der Polozker Kirche auf der Unteren Burg (erste Hälfte des 12. Jahrhunderts) steht völlig auseinander. ( Dort. S. 153.) Hier sind die Gründungsgräben nur 30-35 cm in eine dicke Kulturschicht eingeschnitten und reichen kaum bis zum Festland. Dann wurde die gesamte Baustelle um 70 cm erhöht, indem reiner hellgelber Lehm hinzugefügt wurde. Auch die Steinfundamente wurden auf diese Höhe angehoben, wodurch sich herausstellte, dass ihre Gesamthöhe etwa 1 m betrug. in den Fundamentgräben, leicht geneigt, und die Fundamente verjüngen sich nach unten. An dieser Stelle wurden auch zusätzliche Fundamente parallel zu den Hauptfundamenten festgestellt, die jedoch nur in künstlichem Bettzeug vergraben waren. Am Boden des Fundaments befindet sich eine Schicht aus verbranntem Holz und verbrannten Steinen, und unter der gelben Einstreu wurden mehrere Bestattungen gefunden; es handelt sich sehr wahrscheinlich um die Überreste einer Holzkirche auf einem Steinfundament, die vor dem Bau einer Backsteinkirche abbrannte.
Wie in all diesen Fällen zu sehen ist, wurde die Struktur von Fundamenten mit Erdfüllung dort verwendet, wo sie ihre Sohlen nicht auf dichtem Festlandboden abstützen konnten. Offenbar sollte der Aushub einer soliden Baugrube und die Anordnung einer mächtigen Verfüllung den Tempelboden vor Setzungen auf weichem Untergrund schützen, und die künstliche Erhöhung des Bodenniveaus in der Kirche auf der Unteren Burg dürfte darauf zurückzuführen sein Vorhandensein der Überreste einer verbrannten früheren Holzkirche in diesem Bereich. IN Kirche Mariä Himmelfahrt auf Podil in Kiew mussten die Handwerker auch berücksichtigen, dass sie auf dem Gelände einer eingestürzten früheren Kirche bauten. Außerdem musste hier mit den schwierigen geologischen Bedingungen des Kiewer Podils gerechnet werden. Deshalb gruben sie für das gesamte Gebäude eine gemeinsame Fundamentgrube und legten darunter Fundamentgräben: Sie hoben die Streifenfundamente auf die Höhe des Grubenbodens an und legten darüber nur unter Mauern und Pfeilern. Die Gesamttiefe der Fundamente erwies sich hier als ziemlich ungewöhnlich für alte russische Denkmäler - etwa 4 m. ( Ivakin G. Yu. Forschung der Kirche von Pirogoshcha // Alte russische Stadt. Kiew, 1984. S.40 .) Allerdings zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Beispiele sind bekannt, wenn das Fundament in Form einer durchgehenden Grube und unter weniger schwierigen Bedingungen abgerissen wurde. Dies sind die Fundamente der Pjatnizkaja-Kirche in Tschernigow, der Erlöserkathedrale in Novgorod-Seversky, der Erlöserkathedrale in Jaroslawl.
Die Oberseite des Fundaments wurde immer sorgfältig mit Mörtel bestrichen. Solche Schichten aus geglättetem Mörtel wurden bei der Untersuchung von Denkmälern immer wieder gefunden. Ein Beispiel ist die Kathedrale des Vydubitsky-Klosters in Kiew. In der Tschernihiw-Kathedrale des Yelets-Klosters wurde festgestellt, dass eine Mörtelschicht etwas vom Fundament wegragte und die Verbindung des Fundaments mit dem Rand des Fundamentgrabens bedeckte. Oben wurde in der Regel ein Ziegelpflaster hergestellt. Die konstruktive Bedeutung eines solchen Pflasters ist ziemlich klar - es ist eine Schicht, die das Fundament nivelliert und darauf eine flache Plattform schafft, auf der die Wände und Pfeiler des Gebäudes errichtet werden. Der Bürgersteig entspricht manchmal der Breite des Fundaments, ist aber häufiger etwas breiter und ragt wie ein Visier darüber hinaus. Die Oberkante des Pflasters befindet sich auf der Höhe des das Gebäude umgebenden Bodens, und daher könnte seine Überdachung das Fundament vor dem Eindringen von Regenwasser schützen. Die Dicke des Pflasters ist unterschiedlich. Gelegentlich ist es eine Schicht Ziegel. Ähnliche Pflaster wurden zum Beispiel in der Erlöserkirche in Berestow in Kiew, in der Erlöserkirche in Nerejaslawl, in den Smolensk-Kirchen von Vasily und auf Malaya Rachevka, in mehreren Denkmälern der Novgorod-Architektur (Georgskirche in Staraya Ladoga , Iwanowski-Kathedrale in Pskow). Häufiger wurden die Bürgersteige jedoch dicker gemacht, in zwei oder drei Reihen von Ziegeln. Solche sind in mehreren Denkmälern von Smolensk, Polozk, Wolhynien markiert. An einigen Stellen sind die Bürgersteige sogar noch dicker. So wurde in der Kiewer St.-Kyrill-Kirche das Pflaster aus sechs Ziegelreihen hergestellt. In der Verkündigungskirche von Tschernihiw beträgt die Pflasterstärke sechs bis sieben Reihen, von denen drei in Form einer Blindzone nach außen ragen. In Smolensk wurden verschiedene Dicken und Arten von Pflaster untersucht. Seine Dicke reicht hier von einer bis zu neun Ziegelreihen, und von der Erdoberfläche bis in eine beträchtliche Tiefe reichend, ersetzt manchmal das Pflaster sozusagen teilweise das Steinfundament. Auf der Ebene der Bodenoberfläche erweitert sich das Pflaster manchmal zu mehreren Ziegelreihen: Es entsteht ein gemauerter Blindbereich um die Wände und insbesondere um die Pfeiler, die auf dem Boden oder auf einer Lehmschicht liegen. Das Pflaster selbst wurde in der Regel auf Mörtel hergestellt, obwohl es Beispiele gibt, in denen auch ein Ziegelpflaster auf Lehm hergestellt wurde (in Smolensk - die Kathedrale auf der Protoka und die Auferstehungskirche). Das Pflaster bedeckt das Fundament in der Regel nicht nur dort, wo die Wände höher sind, sondern auch dort, wo keine Wände vorhanden sind, beispielsweise über Streifenfundamenten.
Die Kontur des Gehwegs gibt in der Regel nur sehr grob die Umrisse der darüber liegenden Gebäudeteile wieder. So bildet beispielsweise in der Borisoglebsky-Kathedrale des Smyadynsky-Klosters in Smolensk das Pflaster an Stellen der Pilaster große, unregelmäßig abgerundete Erweiterungen und in der Chernigov Yelets-Kathedrale rechteckige Leisten. In der Kathedrale des Dreifaltigkeitsklosters auf Klovka in Smolensk bildet das Pflaster im westlichen Teil des Gebäudes rechteckige Verlängerungen unter den Pilastern und zeichnet im östlichen Teil detailliert die Form der darüber liegenden Balkenpilaster. Beim Gebäude des Turms in Grodno bedeckt das drei Ziegel dicke Pflaster im östlichen Teil des Gebäudes eine Fläche von fast 2,3 m Breite und dient als Basis für zwei parallele Wände und einen kleinen Raum dazwischen. ( Rappoport PA Neue Daten zur Architektur des antiken Grodno // Altrussische Kunst. M., 1988. S. 65 .)
Die Gründung der Kirche der Fürbitte auf dem Nerl hat einen ganz besonderen Charakter. Hier erhielten die Handwerker den Auftrag, an der Stelle der Überflutung einen Tempel zu errichten. Nachdem sie den Grundstein für den Ton auf dem Festland gelegt hatten, errichteten sie daher nicht das Gebäude selbst, sondern einen Sockel aus weißem Stein, der dem Plan des Baus des zukünftigen Tempels entspricht. Nachdem sie den Sockel auf eine Höhe von 3,7 m angehoben hatten, bedeckten sie ihn mit Erde und verwandelten ihn so in einen künstlichen Hügel. Auf der Spitze des Hügels, über dem Niveau der Überschwemmungsgebiete, wurde auf dem Sockel die Kirche der Fürbitte errichtet. ( Voronin N. N. Architektur Nordostrusslands XII-XV Jahrhunderte. M, 1961. T. 1.S. 279 .)
P. A. Rappoport
Bauproduktion des alten Russlands (X-XIII Jahrhunderte).
Jedes Gebäude, insbesondere ein Tempel oder eine Kirche, muss einfach einen solchen integralen Bestandteil wie ein Fundament haben. Der Bau des Tempels beginnt mit dem Fundament. Dank des Fundaments, und besonders wenn ein solches Fundament hochwertig und langlebig ist, wird der Tempel lange fest auf der Erdoberfläche stehen. Es ist ein gutes und solides Fundament, das dem Gebäude Widerstand gegen Naturkatastrophen verleiht, da es das Fundament vor schädlichen natürlichen Einflüssen schützt. Dies macht sich beispielsweise besonders bemerkbar, wenn der Tempel in Gebieten mit hoher Luftfeuchtigkeit, Grundwasserzufluss oder großen Niederschlägen aufgrund des Fundaments zu jeder Jahreszeit fest geschützt ist. Wie viel weiß die durchschnittliche Person über Stiftungen? Höchstwahrscheinlich nicht, also werden wir versuchen, es zu beheben und das Problem zumindest allgemein zu diskutieren. Das Fundament kann mindestens mehrere Typen oder Typen haben, und die häufigsten sind Streifenfundamente, Pfahlfundamente und monolithische Fundamente. Die Wahl der einen oder anderen Art von Fundament hängt wirklich davon ab, wo sich dieses Fundament befindet. Beispielsweise ist ein Streifenfundament sehr gut geeignet, wenn wir einen ausreichend dichten und elastischen Boden haben, und in diesem Fall ist es in Bezug auf Festigkeit und Belastung akzeptabel, dass das zukünftige Bauwerk entweder recht groß und „schwer“ sein kann, oder sehr klein und „leicht“ . Diese Art der Gründung ist die gebräuchlichste und sieht wie folgt aus: Erstens kann sie in zwei Arten unterteilt werden - monolithisch und vorgefertigt. Äußerlich sieht ein solches Fundament normalerweise aus wie ein Band (daher der Name) mit geschlossener Form, das unter allen tragenden Wänden des zukünftigen Gebäudes verläuft, und in den meisten Fällen ist die Basis eines solchen Fundaments auch ein Stahlbetonrahmen. die montiert, eingebaut und anschließend mit Zementmörtel vergossen wird. Wenn jedoch ein Eisenrahmen vorhanden ist, handelt es sich bereits um ein monolithisches Fundament, da ein herkömmliches Streifenfundament sogar mit Stahlbetonblöcken montiert werden kann, die später verstärkt und auch zusätzlich mit Zementmörtel befestigt werden können. Ein solches Streifenfundament in seiner üblichen Form hat möglicherweise überhaupt keine verstärkten Teile, manche füllen sogar einfach die erforderliche Fläche mit Beton aus oder mischen den Beton selbst mit Fertigbetonstücken, Bauresten oder Ziegeln. Diese Art der Gründung ist am gebräuchlichsten und kostet im Vergleich beispielsweise zu einer monolithischen viel weniger und erfordert viel weniger Bauarbeiten. Ein monolithisches Fundament ist zwar teurer, aber dennoch eine haltbarere und integralere Struktur, da die Eisenbewehrung einen festen Rahmen oder Rahmen bildet und beim Gießen mit Zement eine solche Eigenschaft (und einen solchen Namen) erhält. als Monolith. Außerdem können die oben genannten Arten von Fundamenten in einer kleineren oder größeren Tiefe gelegt werden. Wir werden alle technischen Aspekte im nächsten Beitrag ausführlicher behandeln. Die nächste Gründungsart ist die Pfahlgründung, deren Konstruktion sich erheblich von der oben genannten unterscheidet. Wie der Name schon sagt, handelt es sich bei einem solchen Fundament um einen Pfahl, auf dem das Haus anschließend „aufgebaut“ wird. Ein solches Fundamentdesign ermöglicht es Ihnen, das Haus bei Bedarf buchstäblich physisch über dem Boden anzuheben oder das Haus auf der erforderlichen Höhe zu belassen, aber Pfähle als Grundlage für das Fundament zu haben. Ein solches Fundament ist sehr praktisch für „schwache“ Böden, und bei der Wahl dieser Art von Fundament sind keine Erdarbeiten erforderlich, sodass ein Raum mit einem solchen Fundament normalerweise keinen Keller hat. In der Antike wurden Pfähle aus Holz gemacht und in den Boden getrieben, und das alles von Hand, und daher war der Vorgang sehr mühsam. Moderne Pfähle können aus Stahlbeton, Metall oder Holz bestehen, und ihr "Eintreiben" erfolgt durch den Einsatz spezialisierter Baumaschinen. Wir werden Ihnen in einem separaten Beitrag mehr über diese Art der Gründung erzählen, aber vorerst möchten wir zusammenfassend daran erinnern, dass die Grundsteinlegung in jedem Fall ein sehr wichtiger und verantwortungsvoller Vorgang ist. Dasselbe gilt für die Gründung eines Tempels oder einer Kirche. Wenn unser Unternehmen zum Beispiel mit dem Bau eines Tempels von Grund auf beginnt, untersuchen unsere Spezialisten das Gelände und die Böden, auf denen sich der Tempel später befinden wird, sammeln alle notwendigen Informationen über den zukünftigen Tempel und erst später wird entschieden, was Art des Fundaments für jeden spezifischen Tempel benötigt wird, was dieses Fundament sein soll und sein wird, sowie welche Materialien dafür verwendet werden. Ein solides und qualitativ hochwertiges Fundament ermöglicht es auch in Zukunft, den Bau bei Bedarf abzuschließen, und auch wenn das Fundament ordnungsgemäß gebaut wurde. Bei Fragen stehen Ihnen unsere Experten gerne zur Verfügung. Rufen Sie uns bei allen Fragen unter den angegebenen Nummern an oder schreiben Sie auf die Seite