Warum rasieren sich Juden den Kopf? Chaya-Beila Kogan: „Jüdische Frauen müssen schön sein Jüdische Frauen schneiden ihre Haare kahl

Viele Religionen der Welt verlangen von einer Person besonders, sich in Kleidung und Verhalten anständig zu verhalten. Für Muslime ist das Tragen eines Kopftuchs also kein Versuch, sich irgendwie vom Hintergrund der Ungläubigen abzuheben. Dies ist nur ein Bedürfnis nach Bescheidenheit eines wirklich religiösen Menschen, der den Glauben an die erste Stelle in seinem Leben stellt, und nicht irgendwelche äußeren Utensilien.

Je nach religiösen Dogmen kann dieses Bescheidenheitsgebot mehr oder weniger strenge Formen annehmen. Im Judentum gibt es ein spezielles Gesetz, das die Verhaltensnormen für eine jüdische Frau regelt. Es wird Zniut (oder Zniyut) genannt. Nach diesem Gesetz ist eine Frau verpflichtet, nicht nur einen Kopfschmuck zu tragen, sondern ihr Haar vollständig unter einem Schal zu verstecken (leise).

Warum rasieren sich manche Juden den Kopf?

Frauenhaare gelten im Judentum als Versuchung, die die Gedanken eines Mannes von Gott ablenkt und in eine sündige Richtung lenkt. Loses Haar verstößt gegen alle Gesetze des Zniut. Schon eine Strähne oder ein einzelnes Haar, das unter dem Schal hervorschaut, gilt als unbescheiden und provozierend. Um ihre Ehemänner nicht in Sünde zu stürzen, rasieren sich einige wahre Juden kahl. Dies ist unter den Ehefrauen des Toldot Aaron Chassidim und einiger anderer orthodoxer Gruppen üblich.

Chassidische Ehepartner rasieren sich nicht nur den Schädel, sondern bedecken ihn auch mit einem Schal darüber. Dieser Teil der jüdischen Bevölkerung hat besonders strenge Gesetze. Chassidim nennen sich selbst "fromm" (das Wort selbst wird mit "fromm" übersetzt), halten sich strikt an die vor mehreren tausend Jahren erlassenen Gesetze und werden im Interesse der modernen Mode keine Zugeständnisse machen.

Andere Regeln für die Frau eines Chassid

Frauen aus dieser Gruppe von Juden müssen ihren Kopf nicht nur rasieren und mit einem Kopftuch bedecken, sondern auch ihren Körper vollständig verstecken. Sie dürfen keine Kleider tragen, die ihre Waden öffnen, selbst wenn sie dicke Strümpfe an den Beinen haben. Die Knie zu zeigen ist für einen Juden der Gipfel der Ausschweifung. Für ein solches Verhalten kann eine Frau die schwerste Strafe erleiden, angespuckt und geschlagen werden.

Chassidim sind extrem intolerant gegenüber Freiheiten in der Kleidung. Selbst ein unangemessen gekleidetes 8-jähriges Mädchen kann öffentlicher Kritik ausgesetzt sein, und ihre Mutter, die der Frömmigkeit ihrer Tochter nicht folgt, noch mehr. Einige orthodoxe jüdische Gruppen tragen sogar den Niqab. Dies sind lange schwarze Tücher, in die sich eine Frau vollständig einhüllt, einschließlich ihrer Hände, ihres Gesichts und ihrer Augen. Eine solche Strenge bei der Einhaltung von Bescheidenheit wird nicht einmal von Muslimen akzeptiert.

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Warum rasieren sich manche Juden den Kopf?

Die radikalsten Ableger des Judentums stellen sehr hohe Ansprüche an das Erscheinungsbild der Frau. Auch die eigene Frau oder Tochter sollte einen Juden nicht durch ihr unangemessenes Aussehen ablenken, wenn er die Thora liest oder ein Gebet spricht. Das bedeutet, dass sie verpflichtet ist, ihren Körper und ihre Haare nicht nur auf der Straße, sondern auch direkt in ihrem Haus zu verstecken. Frauenhaare gelten im Judentum als Versuchung, die die Gedanken eines Mannes von Gott ablenkt und in eine sündige Richtung lenkt. Loses Haar verstößt gegen alle Gesetze des Zniut. Schon eine Strähne oder ein einzelnes Haar, das unter dem Schal hervorschaut, gilt als unbescheiden und provozierend.

Um ihre Ehemänner nicht in Sünde zu stürzen, rasieren sich wahre Juden kahl. Dies ist unter den Ehefrauen des Toldot Aaron Chassidim und einiger anderer orthodoxer Gruppen üblich. Chassidische Ehepartner rasieren sich nicht nur den Schädel, sondern bedecken ihn auch mit einem Schal darüber.

Dieser Teil der jüdischen Bevölkerung hat besonders strenge Gesetze. Chassidim nennen sich selbst "fromm" (das Wort selbst wird mit "fromm" übersetzt), halten sich strikt an die vor mehreren tausend Jahren erlassenen Gesetze und werden im Interesse der modernen Mode keine Zugeständnisse machen.

Weitere Regeln für das Verhalten einer chassidischen Ehefrau Frauen aus dieser Gruppe von Juden müssen sich neben dem Rasieren und dem Bedecken des Kopfes mit einem Kopftuch auch vollständig verstecken. Sie dürfen keine Kleider tragen, die ihre Waden öffnen, selbst wenn sie dicke Strümpfe an den Beinen haben. Die Knie zu zeigen ist für einen Juden der Gipfel der Ausschweifung. Für ein solches Verhalten kann eine Frau die schwerste Strafe erleiden, angespuckt und geschlagen werden.

Das Leben eines orthodoxen Juden, also die strikte Befolgung der religiösen Regeln, ist extrem reglementiert. Die Tora hat Ratschläge zu buchstäblich allem – von dem, was man essen soll, bis zu wem und wie man heiratet. Eine romantische Beziehung zwischen zwei religiösen Männern beginnt mit einer Bekanntschaft durch einen Heiratsvermittler, der Shiduh genannt wird. Heiratsvermittler sind gefährliche und angesehene Menschen. Sie bewerten den potenziellen Ehepartner, seine Familie, sein Umfeld, fragen Nachbarn, Bekannte und Freunde nach ihm und wählen anhand der gesammelten Informationen ein geeignetes Paar aus. Es ist wichtig, junge Menschen auszuwählen, die in jeder Hinsicht zueinander passen - Grad der Einhaltung religiöser Bräuche, Charakter, Herkunft. Zum Beispiel sind in Israel meistens Menschen, die aus Europa gezogen sind, dh Aschkenasen, mit Aschkenasen verheiratet, und zwar vorzugsweise nach Herkunft aus derselben Gegend, und dementsprechend diejenigen, die aus dem Irak, dem Iran, dem Jemen usw. gezogen sind ist, Mizrahi, sind aus Mizrahi verheiratet.

Die Ehe für eine religiöse Person ist in erster Linie die Einhaltung einer Mizwa, dh einer heiligen Verpflichtung, eines Bundes. „Sei fruchtbar und mehre dich“ – das hieß einmal, und das hat noch niemand abgesagt.

Shidukh, also das erste Treffen des zukünftigen Paares, findet an einem öffentlichen Ort statt, beispielsweise in einem Park. Junge Leute sitzen in ehrenhaftem Abstand zueinander und diskutieren nicht über das Wetter, nicht über die Liebe und nicht einmal über die Politik, sondern darüber, wie ihre zukünftige Ehe und Lebensweise aufgebaut sein werden. Während des Gesprächs stellt sich heraus, wie viele Kinder sie wollen (und es gibt viele Kinder in religiösen Familien), wie sie ihren Lebensunterhalt verdienen wollen, wo sie leben wollen - bei ihrer Mutter oder was? Und viele weitere Details, die dabei helfen herauszufinden, ob der Kandidat für die Rolle des Lebenspartners geeignet ist. Es kommt auf die Einstellung zur Ehe an, nicht auf das Aussehen. Wie sie sagen, werden Sie sich dabei verlieben.

Shidukh war erfolgreich, die Pläne und Ansichten der Jungen über das Leben stimmen überein, was kommt als nächstes? Dann trafen sich die Eltern, der Ehevertrag und die Hochzeit in einem Monat. Jugendliche unterzeichnen ein Dokument, das die Verpflichtungen jedes Ehepartners auflistet und den Betrag angibt, den die vertragsbrüchige Partei an die geschädigte Partei zahlen wird.

Was sollte das ideale jüdische Ehepaar tun? Wie die Thora sagt, wurde der ursprüngliche Mann nicht von einem Mann und nicht von einer Frau geschaffen, sondern von einem vereinten Wesen, erst danach gab es eine Teilung in Mann und Frau. Und das Ziel jeder Ehe ist es, in den ursprünglichen vereinten Zustand zurückzukehren, miteinander zu verschmelzen, Seelen zu vereinen und ein vollkommenes Wesen zu werden. Nun, sei fruchtbar und vermehre dich natürlich.

Das wichtigste Familiengebot neben der Wahrung des Hausfriedens sind natürlich Kinder. So viele Kinder wie möglich. In religiösen Familien kann die Anzahl der Kinder in der Regel bis zu 13-14 betragen, also mindestens sieben oder mehr Personen. Ist es schwer?

Die Familienväter verbringen ihre Tage mit Sorgen und Arbeit. Ob sie ihr eigenes Geschäft führen, an einer religiösen Schule studieren – einer Jeschiwa – oder die erste, zweite und manchmal sogar dritte kombinieren, sie sind beschäftigt. Was die Frau betrifft, sie kümmert sich um den Haushalt und die Kinder. Die Frau widmet sich dem Haus und den älteren Kindern, die älteren Kinder widmen sich den mittleren Kindern und die mittleren Kinder widmen sich den jüngeren, also stellt sich heraus, dass es nicht so schwierig wird, ein Dutzend kleiner im Auge zu behalten Wildfang.

Natürlich gibt es in jedem Thema, selbst wenn es so friedlich, ruhig und wohlhabend ist wie die jüdische Familie, schockierende Momente. Zum Beispiel rasieren jüdische Frauen aus sehr orthodoxen Gemeinden ihre Köpfe und tragen Perücken. Und sofort tauchen eine Million Fragen auf. Nun, zuerst einmal, warum? Es gibt zwei Gründe. Die erste - eine religiöse, verheiratete Frau sollte mit ihrer ganzen Erscheinung zeigen, dass sie bereits beschäftigt und nicht verfügbar ist. Daher muss ihr Kopf immer mit etwas bedeckt sein. Der zweite Grund ist, dass Haare sexy sind. Wenn eine Frau ihrer Sexualität übermäßige Aufmerksamkeit schenkt, kann dies ihren Ehemann von der wichtigsten Beschäftigung des Lebens ablenken - dem Studium der Thora. Aufgrund dieser Tatsache ist die Perückenindustrie in Israel sehr entwickelt.

Der jüdische Ehemann hat eine ausdrückliche religiöse Verpflichtung, seine ehelichen Pflichten zu erfüllen. Mindestens zweimal die Woche. Es gibt jedoch eine Kehrseite der Medaille - da alle Handlungen darauf abzielen sollten, den göttlichen Willen zu erfüllen, und eine der Regeln die Bescheidenheit ist, erfolgt die Erfüllung ehelicher Pflichten manchmal in Gegenwart eines überflüssigen Dritten - ein Blatt, das Nacktheit bedeckt .

In jeder Stadt, in der es ein jüdisches Viertel gibt, von Antwerpen bis New York, und noch mehr in Israel, fallen ultrareligiöse Juden sofort mit ihrer Kleidung auf. Für Männer ist dies ein schwarzer Anzug mit einem weißen Hemd und einem unverzichtbaren Hut, für Frauen ein langer Rock, ein Ärmel unter dem Ellbogen und eine Perücke. Eine solche "Uniform" ist allen Touristen bekannt, die in den jüdischen Vierteln New Yorks oder in der Altstadt von Jerusalem waren. herausgefunden, warum gläubige Juden sich so kleiden.

Mode von Gott

Alle Regeln des jüdischen religiösen Lebens sind im Hauptbuch des Judentums niedergelegt – der Thora oder dem Pentateuch (die ersten fünf Bücher des christlichen Alten Testaments sind die Tora, die viele Male von einer Sprache in die andere übersetzt wurden), nämlich in dem Buch von Levitikus. Es gibt allgemeine Anweisungen zum Leben und zur Ernährung, die später von jüdischen Weisen verschiedener Länder und Epochen viele Male erklärt und interpretiert wurden.

Die wichtigste und allgemeinste Regel, die natürlich nicht nur die Kleidung, sondern auch das Leben und Verhalten betrifft, lautet „Sei demütig vor dem Allmächtigen“. Bescheidenheit – „zniyut“ auf Hebräisch – impliziert Ordentlichkeit und Sauberkeit der Kleidung und das Verbergen „verführerischer“ Bereiche: Moderne religiöse Juden (auf Hebräisch Haredim) zum Beispiel zeigen ihre Füße nicht (weder Männer noch Frauen).

Die Regel der Bescheidenheit kann jedoch in unterschiedlichen Formen beobachtet werden. Die Besonderheit der Geschichte des jüdischen Volkes besteht darin, dass es, nachdem es seines eigenen Territoriums beraubt war, gezwungen war, sich in anderen Ländern zu assimilieren, aber seine nationale Identität bewahren konnte - vor allem aufgrund der strikten Einhaltung detaillierter Rechtsnormen, darunter waren die Normen einer religiösen Kleiderordnung. Um die Nation im Exil – in den Ländern der Galut oder „Verstreuung“ – zu bewahren, war es wichtig, sich einerseits nicht zu sehr von den Vertretern der Titularnation zu unterscheiden, andererseits aber auch die nationalen Eigenheiten zu wahren von Kleidung und Aussehen. Daher haben die Sephardim (Juden des Mittelmeerraums) und Ashkenazi (Bewohner West-, Mittel- und Osteuropas) unterschiedliche Kleidung, weil auch die Kleidung der Völker, unter denen sie lebten, unterschiedlich war.

Backen Sie sich nicht den Kopf

Das wichtigste religiöse Gebot in Bezug auf Kleidung ist die Kopfbedeckung. Verheiratete Frauen bedecken ihren Kopf mit einem Schleier (auf Hebräisch heißt es Tihl oder Mitpahat, und in Galut verwendeten Juden andere Namen, die in ihre Dialekte übernommen wurden - Ladino bei den Sephardim, Jiddisch bei den Ashkenazi und so weiter). In der Folge führte die Interpretation der Tora dazu, dass in einigen Bereichen des Judentums der Schleier durch eine Perücke ersetzt wurde, die auf einem kurzhaarigen oder sogar rasierten Kopf getragen wird, manchmal kombiniert mit einem Hut. Im Gegensatz dazu müssen Mädchen und junge unverheiratete Mädchen mit offenen Haaren gehen, die ihnen sehr lang wachsen: Eine Frau muss wie ein Mann das Gebot „sei fruchtbar und mehre dich“ befolgen, was bedeutet, dass sie attraktiv sein muss um einen potentiellen Bräutigam zu erfreuen und zu heiraten. Frauen und Mädchen tragen zu jeder Jahreszeit auch Röcke, die ihre Knie vollständig bedecken, Hemden und Blusen, die Brust und Ellbogen bedecken. Das Schwimmen im offenen Wasser wird auch in Kleidung praktiziert.

Haredi-Männer tragen immer, außer zur Schlafenszeit, einen kleinen Hut, auf Hebräisch - eine Kippa (in Russland wurde eine Kippa Kippa genannt). Eine Kippa, genäht aus vier Keilen aus schwarzem Stoff, meist Samt, wird schon von den kleinsten Jungen getragen. Die Chassidim haben Kippas mit einem schmalen weißen Rand, während die Misnagid oder Litvaks dies nicht tun. An Feiertagen tragen Juden Kippas aus weißem Satin. Jungen über 13, die den Bar-Mizwa-Ritus bestanden haben, tragen wie erwachsene Männer einen zusätzlichen Kopfschmuck über der Kippa.

Die Juden West-, Mittel- und Osteuropas hatten Shtreiml-Hüte aus Fuchsschwänzen: Sie wurden ursprünglich von Europäern als schändlicher Unterschied zwischen Juden und den Titelnationen der christlichen Religion erfunden (Christen nähten keine Hüte aus Schwänzen), sondern innerhalb In der jüdischen Gemeinde wurde Shtreiml Teil der Tradition und heute - ein festliches Kleidungsstück. Später im Alltag wurde der Shtreiml durch einen schwarzen Hut ersetzt. An der Form, der Breite der Felder, der Höhe und Form der Krone kann ein Kenner der jüdischen Traditionen erkennen, welcher jüdischen Version sein Besitzer angehört, welchen familiären und sozialen Status er hat.

Chassidim (Satmar und Gur, Breslev und sogenannte Chabadniks) tragen Hüte in verschiedenen Formen (mehr als 30 Variationen werden von Experten insgesamt identifiziert). Die Chassidim haben niedrigeren Tüll, Misnagid-Hüte ähneln eher traditionellen europäischen. Auch die Chabad-Leute legen sich an Feiertagen eine weiße Kippa in besonderer Form an – mit Bommel und eingewebten Inschriften: Dies demonstriert ihren kultischen Wunsch nach einem heiteren und freudvollen Dienst an Gott. Alle aschkenasischen Jungen und Haredi-Männer ab drei Jahren schneiden sich die Haare kurz, lassen lange Haarsträhnen an den Schläfen – Schläfenlocken: Auch dafür gibt es ein Gebot, das „den Kopf herumschneiden“ verbietet. In einigen Gemeinden werden Seitenlocken um die Ohren gedreht oder hinter den Ohren platziert.

Tallit groß und klein

Die Tora verpflichtet, zwei Kleidungsstücke zu tragen - aus Wolle und aus leichtem Stoff. Diese Regel hat sich im Laufe der Jahrhunderte der Interpretationen und Interpretationen zu einer Verpflichtung entwickelt, den sogenannten Tallit-Katan („kleiner Tallit“, im Gegensatz zu einem großen Tallit – einem Schleier, mit dem Juden ihren Kopf während des Gebets bedecken; den Tallit-Katan – zu tragen wird auch Märchen oder Arbekanfes genannt). Dies ist ein quadratisches Stück weißer Wollstoff mit oder ohne dunkle Streifen, das über oder unter einem Hemd getragen werden kann, aber in jedem Fall sollten Tallit-Quasten - Tsitsis oder Tzitzit - unter der Kleidung sichtbar sein: Dies ist das Rezept der Thora.

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In Löchern in den Ecken des mit Seide verstärkten Tallits sind Quasten befestigt. Tallits von Vertretern einiger Zweige des Judentums (z. B. Radzin oder Izhbitsk Chassidim) zeichnen sich dadurch aus, dass sich im Zizit blaue Fäden befinden, die mit einer speziellen traditionellen Farbe gefärbt sind. Anders als die meisten Aschkenasim haben die Sephardim nicht ein, sondern zwei Löcher in den Ecken des Tallits. Einige Gemeinden schreiben vor, Fäden nicht nur an vier doppelten Pflichtknoten zu binden, sondern auch an zusätzlichen kleinen Knoten (bis zu 40 Stück). Dies ist ein interner Code, der es Juden ermöglicht, Informationen über die Gemeinschaft, der ihre Glaubensgenossen angehören, sofort zu lesen.

Über Unterwäsche, einschließlich Tallit, trugen Juden (sowohl Männer als auch Frauen) in alten Tagen Kaftane, die im Mittelmeerraum und im Nahen Osten adoptiert wurden. Jüdische Kaftane unterschieden sich in ihrem Schnitt, aber im Allgemeinen bemühten sich die Juden nicht, sich übermäßig von den Nichtjuden abzuheben - weder ungewöhnliche noch zu reiche Kleidung. Aus dem gleichen Grund wurden im afrikanischen Teil des Mittelmeers in der Neuzeit Kaftane unter marokkanischen Juden verwendet (als die russische Künstlerin durch den Maghreb reiste, fertigte sie mehrere Porträts marokkanischer Juden in Nationaltrachten an - bestickte Kaftane und farbige Röcke ). In Zentralasien trugen bucharische Juden wie die Einheimischen Roben und Pelzmützen über einer Kippa, und europäische aschkenasische Juden trugen (und tragen immer noch) Kleidung ähnlich einem Frack oder Gehrock.

Der Frack hat keine Taschen und der Knopfverschluss ist nicht von links nach rechts, sondern umgekehrt: Nach jüdischem Glauben befindet sich das Gute im menschlichen Körper rechts (aus dem gleichen Grund tragen Juden Eheringe an der rechten Hand). ). Der Stoff des Fracks kann entweder matt (an Wochentagen) oder satiniert (an Feiertagen), glatt oder mit Arbeit sein: Auch dies weist auf die Herkunft und den sozialen Status hin. Zum Frack werden lange schwarze Hosen und schwarze Schnürstiefel getragen. Die Ausnahme bilden wiederum die Chassidim, die im Urlaub einen Kaftan aus leichtem Stoff, kurze Hosen, weiße Strümpfe und schwarze Lederschuhe ohne Schnürsenkel, den sogenannten Pertil Shih, tragen. Der einzige Tag im Jahr, an dem es Juden verboten ist, Lederschuhe zu tragen, ist Jom Kippur oder der Jüngste Tag, an dem die Gläubigen nicht arbeiten, kein Wasser fasten und um die Vergebung der Sünden beten und dass das nächste Jahr erfolgreich sein wird.

Hochzeitskleid

In West-, Mittel- und Osteuropa war Schmuck und das Schleifen von Edelsteinen eines der traditionellen jüdischen Handwerke. Allerdings wurde das Gebot der Bescheidenheit dahingehend interpretiert, dass religiöse Juden keinen Schmuck zur Schau tragen sollten. Verheiratete Männer trugen in der Regel nur einen Ehering (laut religiöser Vorschrift ist er allerdings nur für eine Frau Pflicht und muss aus Gold und Massiv sein, ohne Löcher und Steine, was vom Rabbiner während der Eheschließung besonders kontrolliert wurde Zeremonie - Chuppa) und eine Uhr, wenn es der Reichtum erlaubt . Frauen trugen etwas mehr Schmuck, aber auch dezent, da der Ausschnitt nicht freigelegt werden durfte.

In den Ländern des Maghreb (der afrikanische Teil des Mittelmeers), in den jüdischen Gemeinden im Iran, im Kaukasus, in Afghanistan und Usbekistan war es mit Schmuck etwas einfacher, da einheimische Frauen (Musliminnen) reichen Schmuck trugen. Es war üblich, dass die Braut an ihrem Hochzeitstag besonders auffälligen Schmuck trug. An diesem Tag zog das Mädchen Ringe, mehrreihige Halsketten mit Monisten und Anhängern, Armbändern, Ohrringen und Anhängern an einem Schleier an, der ihre Stirn bedeckte.

Von besonderem Wert war goldener filigraner Schmuck mit dem Motiv von Tapesh (einer stilisierten Pfauenfeder), der von Juwelieren aus dem usbekischen Buchara, dem afghanischen Herat und anderen Städten Zentralasiens hergestellt wurde. Schmuck wurde auch in den iranischen und kaukasischen jüdischen Gemeinden entwickelt, wo Metallarbeiten allgemein geschätzt wurden. Wohlhabende Familien konnten es sich leisten, Goldgegenstände oder Silberschmuck mit Vergoldung in die Mitgift der Braut aufzunehmen; die Ärmeren begnügten sich mit versilbertem Messing und Bronze.

Wie in gewöhnlichen Tagen sollte sich die Braut bei der Hochzeit bescheiden kleiden und soll es bis heute tun. Das Kleid sollte lang sein und Knie, Ellbogen und Brust vollständig bedecken. Unter der Chuppa (ein besonderer Baldachin aus Stoff auf vier Säulen, der von Freunden und Verwandten über die Ehepartner gehalten wird – die Trauung selbst ist nach ihm benannt) tritt die Braut mit einem Schleier bedecktem Gesicht ein. Der Bräutigam bei den Chassidim zieht in der Regel eine weiße festliche Kippa an. In vielen Bereichen des Judentums kommen männliche Gäste mit Hüten zum Fest.

Am Ende der Geschichte sei erwähnt, dass es in Israel neben den Haredim, die alle Gebote des Judentums strikt einhalten und den zionistischen Staat nicht anerkennen, auch die sogenannten kipa sruga oder religiöse Zionisten gibt: sie erkennen den Staat an, halten sich an einige Gebote der Thora, gehören aber keinen traditionellen religiösen Konfessionen und Gemeinschaften an und kleiden sich mit wenigen Einschränkungen wie normale Menschen. Männer tragen also einen Tallit (wegen des heißen Klimas leicht, mit Netz) und eine aus farbigen Fäden gestrickte Kippa, manchmal sehr klein, rein symbolisch, mit einer Haarnadel am Haar befestigt. Frauen bedecken ihren Kopf mit einem Tihl oder Haarnetz und tragen lange Röcke, verzichten aber nicht auf helle und farbenfrohe Kleidung. Oft tragen Damen, die der kipa sruga angehören, leichte indische Kleider, was unter den religiösen Aschkenasim völlig inakzeptabel ist.

In religiösen Vierteln (wie Mea Shearim in Jerusalem oder Bnei Brak in Tel Aviv) gibt es Geschäfte, die auf Kleidung spezialisiert sind, die den Tzniyut-Vorschriften entspricht, Hutgeschäfte, in denen religiöse Matronen ihre umfangreichen Hutsammlungen erweitern, Tallit-Läden und Perückenmacherwerkstätten. . Die besonderen Bedürfnisse der Haredi beeinflussen die Modeindustrie nicht nur in dem Sinne, dass sie diese speziellen Outlets über Wasser halten, sondern auch in der Art und Weise, wie spezielle religiöse Moden von Zeit zu Zeit die globale Mode beeinflussen: ungewöhnlich gekleidete jüdische Männer und Frauen nach konventionellen Maßstäben inspirieren Modedesigner zu originellen Wendungen in ihren Kollektionen, die für das weltliche Publikum entworfen wurden.