Οι κάτοικοι και οι θεοί Schumerus du Jes κ. Syria E Ιράν FR EV Ιράκ Τίγρης, η τίγρη των ποταμών και του Ευφράτη μπροστά στην Ασία υπάρχει μια μεγάλη κοιλάδα που ονομάζεται Mezhdraceus. Το δεύτερο όνομα της είναι η Μεσοποταμία. Σαουδική Αραβία KMusser.
Στην περιοχή αυτή, είναι πολύ ζεστό, η βροχή είναι σπάνια, αλλά το βάλτο έδαφος κοντά στα ποτάμια είναι πολύ εύφορη. Bertramz.
Ο Witold Muratov Reshetnikov κάτοικοι της κοιλάδας που χτίστηκε φράγματα και αυτή η βαριά δουλειά για εκατοντάδες χρόνια στην κοινοτική παρεμβολή ενωμένη για κανάλια άρδευσης, αποξηραμένα βάλτα και γύρισε την έρημο σε μια ανθισμένη όαση. Κατασκευή φραγμάτων και καναλιών. Επιχρυσωμένα οικόπεδα. Jan van der cabben
Στην παρέμβαση, δεν υπήρχαν πρακτικά δέντρα και πέτρα, έτσι όλα τα κτίρια ήταν κατασκευασμένα από τούβλα πηλού, τα οποία καίγονται στον ήλιο.
Το Ore Metals στο Mezhdrrachye ήταν λίγο, οπότε τα εργαλεία εργασίας κατασκευάστηκαν από χαλκό και άλλα μέταλλα άλλαξαν από τους ξένους εμπόρους για τους κόκκους. Eurico Zimbres hi-res εικόνες χημικών στοιχείων
Rosemaniakos από τον Bejing κατοικημένη Meternrachia ως επί το πλείστον Σουμέριους που μετακόμισαν στην κοιλάδα του Τίγρη και τον Ευφράτη πριν από 7 χιλιάδες χρόνια.
Την επόμενη πόρτα στο Sumeres στο βορρά, άλλοι άνθρωποι ζούσαν - Αιγείς. Οι πόλεις-κράτη προέκυψαν από τους Ακδιολόγους αργότερα και συχνά ξεκίνησαν με τα κράτη της Σουμέριες.
Ο στρατός των πόλεων της Σουμέριες ήταν αποσπάσματα του Archer, Spearnesses και Chariots. Οι πολεμιστές της Σουμέρια είχαν χαλκού ή χάλκινα κράνη, bibs, δόρατα, σπαθιά και τόξα. Laurent Nautilus.
Το Suchumerian Writing είναι μοναδικό - τα λόγια όλων στο γράψιμο των Σουμέρων ήταν αρκετές συνομιλητές που καταγράφηκαν με τη βοήθεια των δεκάδων εικονιδίων σφήνας, οι οποίες υποδηλώνουν συλλαβές και λέξεις. Τα εικονίδια που εφαρμόζονται σε πλάκες πηλού.
Ο επικεφαλής θεός των Σουμέρων ήταν ο Θεός Enlil, ο οποίος δημιούργησε όλους τους υπόλοιπους θεούς. Επίσης, οι άνθρωποι λατρεύουν τον Θεό του Sun Shamash και τη θεά της αγάπης Ishtar, από την οποία εξαρτάται η συγκομιδή. Ο Θεός Ea Putil Water Tiger και Euphrates. Χασμουρητό
Οι Σουμέριοι είναι ο πρώτος πολιτισμός στη Γη.
Οι Σουμέριοι είναι αρχαίοι άνθρωποι που κάποτε κατοικούσαν από την επικράτεια της κοιλάδας των ποταμών Τίγρης και του Ευφράτη στο νότο του σύγχρονου κράτους Ιράκ (Νότια Μεσοποταμία ή νότιο Twire). Στο νότο, τα σύνορα του οικοτόπου τους έφτασαν στις ακτές του Περσικού Κόλπου, στα βόρεια - στο γεωγραφικό πλάτος της σύγχρονης Βαγδάτης.
Σε ολόκληρη την χιλιετία, οι Σουμέριοι ήταν οι κύριοι ηθοποιοί στην αρχαία Μέση Ανατολή.
Η Σουμέρι Αστρονομία και τα Μαθηματικά ήταν η πιο ακριβής στη Μέση Ανατολή. Εξακολουθούμε να χωρίζουμε το έτος για τέσσερις εποχές, δώδεκα μήνες και δώδεκα σημάδια του ζωδιακού κύκλου, μετρώντας τις γωνίες, λεπτά και δευτερόλεπτα στη δεκαετία του εξήντα - έτσι πώς άρχισαν να κάνουν οι τέτοιοι;
Πηγαίνοντας σε μια υποδοχή σε έναν γιατρό, εμείς όλοι ... Λαμβάνουμε συνταγές για φάρμακα ή συμβουλές του ψυχοθεραπευτή, χωρίς να σκεφτόμαστε καθόλου ότι το ίχνος και η ψυχοθεραπεία αναπτύχθηκε για πρώτη φορά και έφτασε στο υψηλό επίπεδο για τους Σουμέριους. Η λήψη κλήσεων και η καταμέτρηση των δικαστών της Δικαιοσύνης, δεν γνωρίζουμε επίσης τίποτα για τους ιδρυτές της νομικής διαδικασίας - Sumera, η πρώτη νομοθεσία της οποίας συνέβαλε στην ανάπτυξη των νομικών σχέσεων σε όλα τα μέρη του αρχαίου κόσμου. Τέλος, σκεφτόμαστε τα προφυλακτήρα της μοίρας, διαμαρτύρονταν ότι κατά τη γέννηση, μας διέταξε, επαναλαμβάνουμε τα ίδια λόγια που έφεραν για πρώτη φορά φιλοσοφικές κηλίδες σε πηλό, αλλά δεν το μαντέψανε.
Σουμέριους - "Chernogolovy". Αυτοί οι άνθρωποι, εμφανίστηκαν στα νότια της Μεσοποταμίας στα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ., είναι άγνωστο από το σημείο όπου, καλέστε τώρα τον «προγονικό παράγοντα του σύγχρονου πολιτισμού» και πριν από τα μέσα του 19ου αιώνα, κανείς δεν υποψιάζεται ακόμη γι 'αυτόν. Ο χρόνος διαγράφηκε από το Obmer από τα Annals της Ιστορίας και, αν όχι γλωσσολόγοι, ίσως δεν θα είχαμε ποτέ μάθει για το Sumer.
Αλλά, πιθανώς, από το 1778ο έτος, όταν ο Dane Karsten Nizur, ο οποίος επικεφαλής της αποστολής στη Μεσοποταμία του 1761, δημοσίευσε ένα αντίγραφο της κλινικής τσαρικής επιγραφής από την Persepole. Πρώτα πρότεινε ότι 3 στήλες στις επιγραφές είναι τρεις διαφορετικοί τύποι κλινοστοιχείων που περιέχουν το ίδιο κείμενο.
Το 1798, ένας άλλος Danchanin, ο Friedrich Christians ο Munter εξέφρασε μια υπόθεση ότι τα γραπτά της 1ης τάξης είναι το αλφαβητικό στιλ Αλλά ο πρώτος ήταν ο πρώτος που διάβασε το κείμενο όχι στο Dane και το γερμανικό, Latin δάσκαλος στο Göttingen, Grothenfend. Προσοχή που προσελκύτηκε από μια ομάδα επτά σημείων κλινοσκεπάσματος. Ο Grothenfend πρότεινε ότι αυτή η λέξη βασιλιάς, και τα υπόλοιπα σημεία επιλέχθηκαν με βάση τις ιστορικές και γλωσσικές αναλογίες. Στο τέλος, ο Grothenfend έκανε την ακόλουθη μετάφραση:
Ξέρξη, βασιλιάς Μεγάλη, βασιλιάς βασιλιάδες
Darius, Tsar, Son, Ahemedid
Ωστόσο, μόνο μετά από 30 χρόνια, ο Γάλλος Christiann Lassen βρήκε τα σωστά ισοδύναμα για σχεδόν όλα τα σημάδια Clini της 1ης ομάδας. Το 1835 βρέθηκε η δεύτερη πολυγλωσσική επιγραφή σε ένα βράχο στο Behishun και το 1855, η Edwina Norris κατόρθωσε να αποκρυπτογραφήσει τον 2ο τύπο γραφής, που αποτελείται από εκατοντάδες συλλαβιστικές πινακίδες. Η επιγραφή ήταν στην Eamsky (νομαδικές φυλές που κάλεσαν στην Αγία Γραφή ή Amorites).
Με τον 3ο τύπο αποδείχθηκε ακόμη πιο δύσκολο. Ήταν μια εντελώς ξεχασμένη γλώσσα. Ένα σημάδι εκεί θα μπορούσε να ορίσει τόσο μια συλλαβή όσο και μια ολόκληρη λέξη. Τα συμφώνια που εκτελούνται μόνο στη σύνθεση της συλλαβής, ενώ τα φωνήεντα μπορούσαν να εμφανιστούν και ως ξεχωριστά σημάδια. Για παράδειγμα, ο ήχος "P" θα μπορούσε να μεταφερθεί σε έξι διαφορετικά σημάδια, ανάλογα με το πλαίσιο. Στις 17 Ιανουαρίου 1869, ο γλωσσολόγος Jules Oppert δήλωσε ότι η γλώσσα της 3ης ομάδας είναι .... Σουμέρι ... και ως εκ τούτου θα πρέπει να υπάρχει εδώ και τους Σουμέριους ανθρώπους ... αλλά υπήρχε επίσης η θεωρία ότι αυτό είναι μόνο ένα τεχνητό - "Ιερή Γλώσσα" Οι ιερείς της Βαβυλώνας. Το 1871, ο Archibald Sisce κινεί το πρώτο σίγουρο κείμενο, η βασιλική επιγραφή Schulgi. Αλλά μόνο το 1889, ο ορισμός του Σουμέριου είναι αποδεκτός παντού.
Περίληψη: Αυτό που καλούμε τώρα τη γλώσσα της Σουμέριου είναι στην πραγματικότητα ένα τεχνητό σχέδιο, χτισμένο στις αναλογίες με τις επιγραφές των λαών που πήραν τις κουταλιές της Σουμέριων - την Elam, το Akkadski και τα κείμενα του Starberside. Και τώρα θυμηθείτε πώς οι αρχαίοι Έλληνες χτύπησαν ξένα ονόματα και εκτιμούν την πιθανή ακρίβεια του ήχου του "αποκατασταθείσα Σουέρι". Παράξενο, αλλά η γλώσσα της Σουμέριες δεν έχει πρόγονους ή απόγονους. Μερικές φορές η Σουμέριν ονομάζεται "Λατινική Αρχαία Βαβυλώνα" - αλλά είναι απαραίτητο να καταβάλει μια έκθεση ότι η Σουμέριη δεν έχει γίνει ο πρόγονος μιας ισχυρής γλωσσικής ομάδας, παρέμειναν μόνο οι ρίζες αρκετών δεκάδων λέξεων.
Εμφάνιση Σουμέρων.
Πρέπει να πω ότι η νότια μεσοποταμία δεν είναι η καλύτερη θέση στον κόσμο. Πλήρη έλλειψη δασών και μέταλων. Η υγρασία, οι συχνές πλημμύρες συνοδεύονται από μια αλλαγή στο κανάλι του Ευφράτη, λόγω χαμηλών τραπεζών και, ως αποτέλεσμα, την πλήρη έλλειψη δρόμων. Το μόνο πράγμα που υπήρχε στην επάρκεια είναι το ζαχαροκάλαμο, ο πηλός και το νερό. Ωστόσο, σε συνδυασμό με το γόνιμο έδαφος, γονιμοποιημένο από τις πλημμύρες, αυτό αποδείχθηκε επαρκώς έτσι ώστε στο τέλος της ΙΙΙ-Θης από τις χιλιετίες, τις πρώτες πόλεις-κράτη του αρχαίου Sumer ανθίζουν εκεί.
Δεν ξέρουμε πού προέρχονται οι Σουμέριοι, αλλά όταν εμφανίστηκαν στη Μεσοποταμία εκεί ήδη έζησαν τους ανθρώπους. Οι φυλές που κατοικούν στην βαθύτερη αρχαιότητα της Μεσοποταμίας, ζούσαν στα νησιά, πανύψηλα μεταξύ των βάλτων. Δημιούργησαν τους οικισμούς τους σε τεχνητά γήινα ανάχωμα. Έχοντας ενσωματώσει τους γύρω βάλτους, δημιούργησαν ένα αρχαίο σύστημα τεχνητής άρδευσης. Καθώς η ανακάλυψη στο Kishe υποδεικνύει, χρησιμοποίησαν μικροσκοπικά όπλα.
Την εντύπωση της καλοκαιρινής κυλινδρικής εκτύπωσης με την εικόνα του άροτρου. Ο πρώτος οικισμός, άνοιξε στη νότια μεσοποταμία, ήταν κοντά στο El Obeth (κοντά στο Hurray), στο νησί του ποταμού, το οποίο κυνηγούσε πάνω από τη βαλτώδης πεδιάδα. Ο πληθυσμός που έζησε εδώ ασχολείται με το κυνήγι και την αλιεία, αλλά μεταφέρθηκε ήδη σε πιο προοδευτικούς τύπους αγροκτημάτων: στο κτηνοτροφικό και τη γεωργία
Η καλλιέργεια του el υπαινιγμούς υπήρχε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Πηγαίνει στις ρίζες τους στις αρχαίες τοπικές κουλτούρες της Άνω Μεσοποταμίας. Ωστόσο, εμφανίζονται επίσης τα πρώτα στοιχεία της καλοκαιρινής κουλτούρας.
Σύμφωνα με τις χελώνες από τις ταφές, διαπιστώθηκε ότι οι Σουμέριοι δεν ήταν μια εθνικότητα ενός στροφέα: υπάρχουν επίσης Bracicicephali ("στρογγυλή κεφαλή") και Dolikhacephali ("Long Head"). Ωστόσο, θα μπορούσε να γίνει το αποτέλεσμα της ανάμειξης με τον τοπικό πληθυσμό. Επομένως, δεν μπορούμε καν να τους θεωρούμε πλήρη εμπιστοσύνη σε μια ορισμένη εθνοτική ομάδα. Επί του παρόντος, με κάποια εμπιστοσύνη, είναι δυνατόν να υποστηρίξουμε ότι τα καθίσματα του Ακκάντ και οι διατροπές της νότιας μεσοποταμίας ήταν απότομα διαφορετικά μεταξύ τους, τόσο η εμφάνισή τους όσο και η γλώσσα τους.
Στις παλαιότερες κοινότητες του νότιου τμήματος της Μεσοποταμίας στην τρίτη χιλιετία π.Χ. μι. Σχεδόν όλα τα προϊόντα που παράγονται εδώ καταναλώθηκαν στη θέση τους και επικράτησαν μια φυσική οικονομία. Οι πηλοί και τα καλάμια χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. Στις παλαιότερες στιγμές από τον πηλό, τα σκάφη ήταν λευυλικά - πρώτα από το χέρι, και αργότερα σε έναν ειδικό κύκλο αγγειοπλαστικής. Τέλος, το στέμμα έγινε σε μεγάλες ποσότητες το πιο σημαντικό οικοδομικό υλικό - το τούβλο, το οποίο παρασκευάστηκε με την πρόσμιξη του cantham και το άχυρο. Αυτό το τούβλο μερικές φορές αναρροφάται στον ήλιο, και μερικές φορές καίγονται σε ένα ειδικό φούρνο. Από την αρχή της τρίτης χιλιετίας π.Χ. μι. Αυτά είναι τα πιο αρχαία κτίρια που χτίστηκαν από ιδιόμορφα μεγάλα τούβλα, η μία πλευρά του οποίου σχηματίζει μια επίπεδη επιφάνεια και η άλλη - κυρτή. Ένα σημαντικό πραξικόπημα στην τεχνική έκανε μια ανακάλυψη μετάλλων. Ένα από τα πρώτα μέταλλα που είναι γνωστά στους λαούς του νότιου τμήματος της Μεσοποταμίας ήταν ο χαλκός, το όνομα του οποίου βρίσκεται τόσο στο Shumery όσο και στο Akkadian. Ο Χάλτων εμφανίστηκε κάπως αργότερα, ο οποίος έγινε από το κράμα χαλκού με μόλυβδο και αργότερα με κασσίτερο. Οι τελευταίες αρχαιολογικές ανακαλύψεις δείχνουν ότι τα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ. μι. Στη Μεσοποταμία, ο σίδηρος ήταν γνωστός, προφανώς μετεωρίτης.
Η επόμενη περίοδος του Shumery Archaika ονομάζεται Περίοδος URUK στον τόπο των σημαντικότερων ανασκαφών. Για την εποχή αυτή, χαρακτηρίζεται ένας νέος τύπος κεραμικών. Τα πήλινα αγγεία εξοπλισμένα με υψηλές λαβές και μακρά μύτη μπορούν να αναπαραχθούν από ένα αρχαίο μεταλλικό πρωτότυπο. Τα σκάφη γίνονται σε έναν κύκλο κεραμικής · Ωστόσο, στη δική τους διακόσμηση, είναι πολύ πιο μέτρια από τα ζωγραφισμένα κεραμικά της εποχής του El Oba. Ωστόσο, η οικονομική ζωή και ο πολιτισμός λαμβάνουν την περαιτέρω ανάπτυξή τους σε αυτή την εποχή. Πρέπει να καταρτιστεί έγγραφα. Από την άποψη αυτή, εξακολουθεί να υπάρχει μια πρωτόγονη εικόνα (εικονογραφική) γραφή, ίχνη των οποίων διατηρούνται σε κυλινδρικές σφραγίδες εκείνης της εποχής. Οι επιγραφές έχουν συνολικά έως 1.500 πινακίδες εικόνων, εκ των οποίων η αρχαία ευημερία αυξήθηκε σταδιακά.
Μετά τους Σουμέριους υπήρχαν ένας τεράστιος αριθμός πιάτων κλαλής πηλού. Ίσως ήταν η πρώτη γραφειοκρατία στον κόσμο. Οι πρώτες επιγραφές αναφέρονται στα 2900 έως R.KH. Και περιέχουν επιχειρηματικές καταχωρήσεις. Οι ερευνητές διαμαρτύρονται ότι οι Σουμέριοι έμειναν πίσω από έναν τεράστιο αριθμό "οικονομικών" αρχείων και "καταλόγων των θεών", αλλά δεν κατάφερε να καταγράψει τη "φιλοσοφική βάση" του συστήματος πεποιθήσεων τους. Ως εκ τούτου, η γνώση μας είναι μόνο η ερμηνεία των πηγών "CLINP", για τους πιο πρόσφατους μεταφρασμένους και να ξαναγραφεί τους ιερείς που μεταφράζονται και να ξαναγράφουν τους ιερείς, όπως η Epic για την Hilgamesh ή το ποίημα "Enum Elis" που χρονολογείται από την αρχή της II, Millennium π.Χ. Έτσι, ίσως, διαβάζουμε ένα είδος digest, παρόμοιο με την προσαρμοστική έκδοση της Βίβλου για τα σύγχρονα παιδιά. Ειδικά δεδομένου ότι τα περισσότερα κείμενα καταρτίζονται από διάφορες ξεχωριστές πηγές (λόγω κακής ασφάλειας).
Η δέσμη ακινήτων που συνέβη μέσα στις αγροτικές κοινότητες οδήγησε στη σταδιακή αποσύνθεση του κοινοτικού συστήματος. Η αύξηση των παραγωγικών δυνάμεων, η ανάπτυξη του εμπορίου και της δουλείας, τελικά, οι πόλεμοι ληστείας συνέβαλαν στην κατανομή μιας μικρής ομάδας στεγανοποιημένης αριστοκρατίας από όλη τη μάζα των κομμουνιστών. Οι αριστοκράτες που κατέχουν σκλάβους και εν μέρει γη ονομάζονται "μεγάλοι άνθρωποι" (Lugal), οι οποίοι αντιτίθενται στους "μικρούς ανθρώπους", δηλαδή τα ελεύθερα φτωχά μέλη των αγροτικών κοινοτήτων.
Οι πιο αρχαιολογικές οδηγίες σχετικά με την ύπαρξη καταστάσεων που ανήκουν σε σκλάβους στο έδαφος της Μεσοποταμίας αναφέρονται στην αρχή της τρίτης χιλιετίας π.Χ. μι. Κρίνοντας από τα έγγραφα αυτής της εποχής, αυτά ήταν πολύ μικρά κράτη, ή μάλλον, πρωτογενείς δημόσιοι οντότητες, στο κεφάλι των οποίων ήταν οι βασιλιάδες. Στις αρχές που έχασαν την ανεξαρτησία τους, οι ανώτατοι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας που ανήκουν σε σκλάβους, που φορούσαν τον αρχαίο τίτλο "Zateci" (EPSI) (EPSI). Το ταμείο γης της χώρας συγκεντρώνεται στα χέρια του κράτους της χώρας. Η κοινοτική γη που αντιμετωπίζεται με ελεύθερους αγρότες θεωρήθηκε ιδιοκτησία του κράτους και ο πληθυσμός τους ήταν υποχρεωμένος να φέρει υπέρ της τελευταίας από όλα τα είδη των μέσων.
Ο διαχωρισμός των κρατικών πόλεων δημιούργησε ένα πρόβλημα με την ακριβή χρονολόγηση των γεγονότων στο αρχαίο Sumer. Το γεγονός είναι ότι κάθε πόλη-κράτος είχε τα χρονικά της. Και οι κατάλογοι των βασιλιάδων που μας ήρθαν σε εμάς γράφονται κυρίως όχι νωρίτερα από την περίοδο της Ακδαδικής και είναι ένα μείγμα αποκόμματος διαφόρων "λιστών του ναού" που οδήγησαν σε σύγχυση και λάθη. Αλλά γενικά, όλα μοιάζουν με αυτό:
2900 - 2316 έως R.KH. - την ακμή των πόλεων της Σουμέρας-Κράτη
2316 - 2200 π.Χ. - Σύνδεσμος του Sumer υπό τον κανόνα της Ακδαδικής Δυναστείας (Σημιτικές φυλές του βόρειου τμήματος των νότιων μεταερνώνων που έλαβαν τον κουλτούρα της Σουμέριου)
2200 - 2112 έως R.KH - Προβολές. Την περίοδο κατακερματισμού και εισβολών των νομάδων -Kutiyev
2112 - 2003 σε R.KH - Σουμερική Αναγέννηση, Πολιτιστική Εξοχική περίοδο
2003 στο R.KH - η πτώση του Sumer και της Ακκάδας κάτω από την επίθεση του Amoroev (Elamites). Αναρχία
1792 - Η ανύψωση της Βαβυλώνας στο Hammurapi (Starovalon Kingdom)
Μετά την πτώση του, οι Σουμέριοι άφησαν ό, τι πολλοί άλλοι λαοί πήραν σε αυτή τη γη - θρησκεία.
Θρησκεία ενός αρχαίου Sumer.
Ας μιλήσουμε με τη θρησκεία των Σουμέρων. Μοιάζει με το Sumer, η προέλευση της θρησκείας είχε καθαρά υλιστική και όχι "ηθική", ρίζες. Η λατρεία των θεών δεν ήταν ο στόχος της "καθαρισμού και της αγιότητας" και καλείται να παρέχει μια καλή συγκομιδή, στρατιωτικές επιτυχίες κλπ. .... οι αρχαίοι θεοί Σουμέριες που αναφέρονται στις παλαιότερες πινακίδες "με τους καταλόγους του Οι θεοί "(τα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ.), προσωποποίησε τις δυνάμεις της φύσης - ο ουρανός, η θάλασσα, ο ήλιος, το φεγγάρι, ο άνεμος, κλπ. Τότε υπήρχαν θεοί - προστάτες πόλεις, αγρότες , ποιμένας κλπ. Οι Σουμέριοι ισχυρίστηκαν ότι τα πάντα στον κόσμο ανήκουν στους θεούς - οι ναοί δεν ήταν ο τόπος διαμονής των θεών, υποχρεούται να φροντίσει τους ανθρώπους και τον Θεό των θεών - τις κατηγορίες.
Οι κύριες θεότητες του Σουμεριανού Panthethon ήταν ένα (Sky - αρσενικό ξεκίνημα) και Ki (Γη - Γυναικεία αρχή). Και οι δύο αρχικές εκκινήσεις προέκυψαν από τον παρθένο ωκεανό, το οποίο δημιούργησε το βουνό, από σταθερά συγγενή ουρανό και γη.
Στο βουνό του ουρανού και τα εδάφη των Anunnaks] [Θεοί]. Ο θεός του αέρα γεννήθηκε από αυτή την Ένωση - Enlil, ο οποίος χωρίστηκε ο ουρανός και η γη.
Υπάρχει μια υπόθεση ότι στην αρχή της διατήρησης της εντολής στη μίτιδα ήταν οι λειτουργίες του Enki, ο θεός της σοφίας και της θάλασσας. Αλλά λοιπόν, καθώς η πόλη της πόλης του Νίπους ανυψώνει, του οποίου ο Θεός θεωρήθηκε ο Enlil, ήταν αυτός που πήρε μια ηγετική θέση μεταξύ των θεών.
Δυστυχώς, δεν ήταν ένας μοναδικός μύθος Σουμέριου δεν οδήγησε στη δημιουργία του κόσμου. Η πορεία των εκδηλώσεων που υποβλήθηκαν στον Ακκεδικό μύθο «Enum Elisha», σύμφωνα με τους ερευνητές, δεν ανταποκρίνεται στην έννοια των Σουμέρων, παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι θεοί και οικόπεδα σε αυτό δανείζονται από τις Σουμιερικές πεποιθήσεις. Ήταν δύσκολο αρχικά οι θεοί ζούσαν, όλα έπρεπε να κάνουν IERSELVES, κανείς δεν ήταν να τους εξυπηρετήσει. Στη συνέχεια δημιούργησαν τους ανθρώπους να εξυπηρετούν τον εαυτό τους. Φαίνεται ότι ένας, όπως και άλλοι θεοί δημιουργών, έπρεπε να έχουν ηγετικό ρόλο στη μυθολογία της Σουμέρας. Και, πράγματι, διαβάστηκε, η αλήθεια είναι πιθανότατα συμβολικά. Ο ναός του στο Uran ονομάστηκε E.Anna - "ένα" σπίτι. Το πρώτο βασίλειο ονομάστηκε το "βασίλειο της ANA". Ωστόσο, σύμφωνα με τις ιδέες των Σουμέρων, το en ουσιαστικά δεν παρεμβαίνει στις υποθέσεις των ανθρώπων και ως εκ τούτου ο κύριος ρόλος στην "καθημερινή ζωή" μεταφέρθηκε σε άλλους θεούς, με επικεφαλής του enlylem. Ωστόσο, ο Enlil δεν ήταν εντυπωσιακός, τελικά, η υπέρτατη εξουσία ανήκε στο Συμβούλιο από τους πενήντα μεγάλους θεούς, μεταξύ των οποίων υπογραμμίστηκαν επτά μεγάλοι θεοί "Verpening Destiny".
Πιστεύεται ότι η δομή του διοικητικού συμβουλίου των θεών επανέλαβε τη "ιεραρχία της Γης" - όπου οι ηγεμόνες, ο Enci, που κυβερνούνται μαζί με το "Συμβούλιο Πρεσβύτερων", στις οποίες μια ομάδα των πιο αξιοπρεπής ..
Ένα από τα βασικά της μυθολογίας της Σουμέριου, η ακριβής έννοια του οποίου δεν είναι εγκατεστημένη, είναι "παίζω τεράστιο ρόλο στο θρησκευτικό δεοντολογικό σύστημα των Σουμέρων. Σε έναν από τους μύθους, περισσότερο από εκατό "εμένα" ονομάστηκαν, εκ των οποίων κατάφεραν να διαβάσουν και να αποκρυπτογραφήσουν λιγότερο από το μισό. Υπάρχουν τέτοιες έννοιες ως δικαιοσύνη, καλοσύνη, ειρήνη, νίκη, ψέμα, φόβος, χειροτεχνία κλπ. , Τα πάντα ή που σχετίζονται με την κοινωνική ζωή, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι "εγώ" είναι τα πρωτότυπα όλων των ζωντανών, που εκπέμπονται από τους θεούς και τους ναούς, "θεϊκούς κανόνες".
Γενικά, οι θεοί ήταν σαν τους ανθρώπους στο Sumer. Στις σχέσεις τους υπάρχουν τοίχοι και πόλεμος, βιασμός και αγάπη, εξαπάτηση και θυμός. Υπάρχει ακόμη και ένας μύθος ενός ατόμου, καταφέροντας τη θεά της θεάς της Inannaya. Είναι αξιοσημείωτο, αλλά ολόκληρος ο μύθος θα εμπνεύσει με μια συμπάθεια για ένα άτομο.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Σουμέριος παράδεισος δεν προορίζεται για τους ανθρώπους - αυτή είναι η κατοικία των θεών, όπου η θλίψη, η γριά, η ασθένεια και ο θάνατος είναι άγνωστοι, και το μόνο πρόβλημα, οι συναρπαστικοί θεοί είναι το πρόβλημα του γλυκού νερού. Με την ευκαιρία, στην αρχαία Αίγυπτο, η έννοια του παραδείσου δεν ήταν καθόλου. Sumerian Hell - Κοτόπουλα - Ένας ζοφερός σκοτεινό υπόγειο κόσμο, όπου υπήρχαν τρεις υπουργοί στο δρόμο - "πόρτες του ανθρώπου", "άνθρωπος υπόγειος ποταμός", "μεταφορέας". Υπενθυμίζει την αρχαία ελληνική βοήθεια και τον Sheol των αρχαίων Εβραίων. Αυτός ο κενός χώρος που χωρίζει τη γη από τον παρθένο ωκεανό γεμίζει με τις σκιές των νεκρών, περιπλάνηση χωρίς ελπίδα για επιστροφή και δαίμονες.
Γενικά, οι απόψεις των Σουμέρων αντανακλούσαν σε πολλές αργότερα θρησκείες, αλλά τώρα είναι πολύ πιο ενδιαφέρον να συμβάλουν στην τεχνική πλευρά της ανάπτυξης του σύγχρονου πολιτισμού.
Η ιστορία αρχίζει στο Sumer.
Ένας από τους μεγαλύτερους εμπειρογνώμονες του θορύβου, ο καθηγητής Samuel Noah Kramer, στο βιβλίο του "Ιστορία αρχίζει στο Sumer" που αναφέρονται 39 θέματα στα οποία οι Σουμέριοι ήταν ανακαλύπτοντες. Εκτός από το πρώτο σύστημα γραφής, το οποίο έχουμε ήδη πει, περιλάμβανε τον τροχό σε αυτόν τον κατάλογο, τα πρώτα σχολεία, το πρώτο διεξοδικό κοινοβούλιο, τους πρώτους ιστορικούς, τους πρώτους "Αλίμους της Γεωργίας". Στο Sumer, για πρώτη φορά, η Cosmogony και η κοσμολογία εμφανίστηκαν, εμφανίστηκε η πρώτη συλλογή παροιμιών και αφορίσεων, διεξήχθη μια λογοτεχνική συζήτηση για πρώτη φορά. Για πρώτη φορά δημιουργήθηκε η εικόνα "Noah". Ο πρώτος κατάλογος βιβλίων εμφανίστηκε εδώ, πήρε τα πρώτα χρήματα (ασημένια χέικ με τη μορφή "πλινθώματα για το βάρος"), για πρώτη φορά άρχισαν να εισάγονται οι φόροι, οι πρώτοι νόμοι εγκρίθηκαν και πραγματοποιήθηκαν κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, η ιατρική είχε εμφανιστεί η ιατρική και προσπάθησε να επιτύχει την ειρήνη και την αρμονία στην κοινωνία για πρώτη φορά.
Στον τομέα της ιατρικής, οι Σουμέριοι από την αρχή ήταν πολύ υψηλά πρότυπα. Στο Lyardo που βρέθηκε στη Ninevia, η βιβλιοθήκη του Ashurbanipal ήταν μια σαφής τάξη, ήταν ένα μεγάλο ιατρικό τμήμα, στο οποίο χιλιάδες πηλού αριθμούνται αριθμημένες. Όλοι οι ιατρικοί όροι βασίστηκαν στις λέξεις που δανείστηκαν από τη γλώσσα της Σουμέρας. Ιατρικές διαδικασίες περιγράφηκαν σε ειδικά βιβλία αναφοράς, όπου πληροφορίες σχετικά με τους κανόνες υγιεινής, σχετικά με τις εργασίες, όπως η απομάκρυνση του καταρράκτη, στη χρήση αλκοόλης για απολύμανση κατά τις χειρουργικές επεμβάσεις. Η Ιατρική Σουμέριν διακρίνεται από μια επιστημονική προσέγγιση της διάγνωσης και της συνταγής της πορείας της θεραπείας, τόσο θεραπευτικών όσο και χειρουργικών.
Οι Σουμέριοι ήταν εξαιρετικοί ταξιδιώτες και ερευνητές - αποδίδονται επίσης στην εφεύρεση των πρώτων δικαστηρίων στον κόσμο. Σε ένα λεξικό Ακκαδικά λεξικό των Σουμέριων λέξεων περιείχαν τουλάχιστον 105 ονομασίες διαφόρων τύπων σκαφών - με το μέγεθος, το διορισμό και τον τύπο των αγαθών τους. Σε μία επιγραφή, που ανασκάφηκε στο Lagasha, λέγεται για τις δυνατότητες επισκευής σκαφών και απαριθμεί τους τύπους υλικών που ο τοπικός κυβερνήτης της Guidea έφερε στην κατασκευή της εκκλησίας του θεού του Ninurta περίπου 2200 στον υπολογιστή. Το γεωγραφικό πλάτος της γκάμας αυτών των αγαθών είναι εκπληκτική - που κυμαίνεται από χρυσό, ασήμι, χαλκό - έως το Diorita, Carnelian και Cedar. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτά τα υλικά μεταφέρθηκαν σε περισσότερο από χίλια μίλια.
Ο πρώτος φούρνος από τούβλα χτίστηκε επίσης στο Sumer. Η χρήση ενός τέτοιου μεγάλου φούρνου κατέστησε δυνατή την καύση προϊόντων από πηλό, τα οποία τους έδωσαν ιδιαίτερη αντοχή λόγω εσωτερικού στρες, χωρίς δηλητηρίαση αέρα και τέφρα. Η ίδια τεχνολογία χρησιμοποιήθηκε για να μυρίσει μέταλλα από το μεταλλεύματα, για παράδειγμα ο χαλκός - για αυτό το μεταλλεύμα θερμάνθηκε σε θερμοκρασία άνω των 1500 βαθμών Fahrenheit σε ένα κλειστό φούρνο με μια μικρή παροχή οξυγόνου. Αυτή η διαδικασία, που αναφέρεται ως τήξη, έγινε απαραίτητο ήδη στα αρχικά στάδια, μόλις εξαντληθεί η προμήθεια φυσικού φυσικού χαλκού. Οι ερευνητές της αρχαίας μεταλλουργίας ήταν εξαιρετικά έκπληκτοι με το πόσο γρήγορα οι εξουσίες μάθαιναν με τις μεθόδους εμπλουτισμού μεταλλεύματος, τήξης μετάλλου και χύτευσης. Αυτές οι προηγμένες τεχνολογίες κατακτήθηκαν από αυτούς μόλις λίγους αιώνες μετά την εμφάνιση του Πολιτισμού Σουμέριου.
Ένας ακόμη πιο εντυπωσιακός ήταν ότι οι Σουμέριοι συλλήφθηκαν με τις μεθόδους παραγωγής κραμάτων - μιας διαδικασίας, με την οποία διάφορα μέταλλα συνδέονται χημικά όταν θερμαίνονται στον κλίβανο. Οι Σουμέριοι έχουν μάθει να παράγουν χάλκινο - στερεό, αλλά καλά-teeted μέταλλο, το οποίο έχει αλλάξει ολόκληρη την πορεία της ανθρώπινης ιστορίας. Η ικανότητα να εξασφαλιστεί ο χαλκός με τον κασσίτερο ήταν το μεγαλύτερο επίτευγμα σε τρεις λόγους. Πρώτον, ήταν απαραίτητο να πάρει μια πολύ ακριβή αναλογία χαλκού και κασσίτερου (η ανάλυση του Sumerian Bronze έδειξε τη βέλτιστη αναλογία - 85% του χαλκού κατά 15% κασσίτερο). Δεύτερον, δεν υπήρχε κασσίτερος στη Μεσοποταμία (αντίθετα, για παράδειγμα, από το Tiuanako) τρίτον, ο κασσίτερος δεν βρίσκεται στη φύση σε φυσική μορφή καθόλου. Για να το εξαγάγετε, από την πέτρα μεταλλεύματος - μια μάλλον πολύπλοκη διαδικασία είναι απαραίτητη. Αυτό δεν συμβαίνει αυτό που μπορεί να ανοίξει τυχαία. Οι Authmers είχαν περίπου τριάντα λόγια για να ορίσουν διάφορους τύπους χαλκού διαφόρων ποιότητας, για τον χαρακτηρισμό του κασσίτερου, χρησιμοποίησαν τη λέξη an.na, που σημαίνει κυριολεκτικά "ουράνια πέτρα" - ότι πολλοί θεωρούνται ότι αποδεικνύονται από την τεχνολογία παπουτσιών ήταν το δώρο των θεών.
Έχουν βρεθεί χιλιάδες πηλό πηλό που περιέχουν εκατοντάδες αστρονομικούς όρους. Σε ορισμένα από αυτά τα δισκία, διατηρήθηκαν μαθηματικοί τύποι και αστρονομικοί πίνακες, με τη βοήθεια που οι Σουμέριοι θα μπορούσαν να προβλέψουν την ηλιακή έκλειψη, διάφορες φάσεις της Σελήνης και την τροχιά της κίνησης των πλανητών. Η μελέτη της αρχαίας αστρονομίας ανακάλυψε την αξιοσημείωτη ακρίβεια αυτών των πινάκων (γνωστό ως Εφημέρι). Κανείς δεν ξέρει πώς σχεδιάστηκαν, αλλά μπορούμε να αναρωτηθούμε - γιατί ήταν απαραίτητο;
"Οι εξουσίες μετρούσαν την ανατολή και το ηλιοβασίλεμα των ορατών πλανητών και των αστεριών σε σχέση με τον ορίζοντα της Γης, χρησιμοποιώντας το ίδιο ηλιοκεντρικό σύστημα, το οποίο χρησιμοποιείται τώρα. Έχουμε υιοθετήσει από αυτά επίσης τον διαχωρισμό της ουράνιας σφαίρας για τρία τμήματα - βόρεια, κεντρική και νότια (βόρεια, κεντρική και νότια (βόρεια, κεντρική και νότια (βόρεια, κεντρική και νότια Αντίστοιχα, μεταξύ των αρχαίων καταγγέλλων - "διαδρομή της Enlil", "μονοπάτι Ana" και "διαδρομή ΕΑ"). Στην ουσία, όλες οι σύγχρονες έννοιες της σφαιρικής αστρονομίας, συμπεριλαμβανομένου ενός πλήρους σφαιρικού κύκλου 360 μοίρες, τον Zenith, τον ορίζοντα, τον άξονα του άξονα Ο ουρανός, ο πόλος, η εκλειπτική, η ισημερία κ.λπ. - Όλα αυτά ξαφνικά προέρχονται από το Sumer.
Όλες οι γνώσεις των Σουμέριων σε σχέση με την κίνηση του ήλιου και της γης συνδυάστηκαν στο πρώτο ημερολόγιο του κόσμου που δημιουργήθηκαν στην πόλη Nippure-Sunny-Lunar Calendar, η οποία ξεκίνησε το 3760 έως το R.HH .. Σουμέριοι θεωρούσαν 12 σεληνιακούς μήνες Αυτές ήταν περίπου 354 ημέρες, και στη συνέχεια πρόσθεσε άλλες 11 επιπλέον ημέρες για να πάρει ένα πλήρες ηλιόλουστο έτος. Αυτή η διαδικασία, που ονομάζεται συνάφεια, έγινε ετησίως, ενώ, μετά από 19 χρόνια, το ηλιακό και το σεληνιακό ημερολόγιο δεν συνδυάστηκε. Το Ημερολόγιο Σουμέριου ήταν πολύ ακριβές για τις βασικές μέρες (για παράδειγμα, το νέο έτος είχε πάντα για την ημέρα της άνοιξης ισημερία). Είναι καταπληκτικό ότι μια τέτοια αναπτυγμένη αστρονομική επιστήμη δεν ήταν απαραίτητη καθόλου απαραίτητη για αυτό που ήταν μόνο μια λεπτομερής με την κοινωνία.
Σε γενικές γραμμές, ο μαθηματικός των Σουμέρων είχε «γεωμετρική» ρίζες και πολύ ασυνήθιστη. Προσωπικά, δεν καταλαβαίνω πώς ένα τέτοιο σύστημα σύστημα θα μπορούσε να γεννηθεί σε πρωτόγονους λαούς. Αλλά καλύτερα να κρίνετε τον εαυτό σας ...
Μαθηματικά τέταρτα.
Οι Σουμέριοι χρησιμοποίησαν ένα σύστημα εξάμηνου αριθμού. Για την εικόνα των αριθμών, χρησιμοποιήθηκαν μόνο δύο πινακίδες: "Wedge" έδειξε 1. 60; 3600 και περαιτέρω βαθμούς 60, "Γάντζο" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, κλπ. Η βάση του ψηφιακού ρεκόρ βασίστηκε στην αρχή της θέσης, αλλά εάν, με βάση τα βασικά στοιχεία του αριθμού, νομίζετε ότι οι αριθμοί στο Sumer εμφανίστηκαν ως βαθμός 60, τότε λοιπόν λάθος.
Για τη βάση στο σύστημα Σουμέριου, όχι 10, αλλά 60, αλλά στη συνέχεια αυτή η βάση αντικαθίσταται παράξενα από τον αριθμό 10, τότε, 6, και στη συνέχεια πάλι κατά 10, κλπ. Και έτσι, οι αριθμοί θέσης είναι χτισμένες στην ακόλουθη σειρά:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Αυτό το δυσκίνητο σύστημα εξάμηνου μέτρησης επέτρεψε στο Sumerum να υπολογίσει τα κλάσματα και να πολλαπλασιάσει τους αριθμούς σε εκατομμύρια, να εξαγάγει τις ρίζες και να ανέβει σε ένα βαθμό. Με πολλούς τρόπους, αυτό το σύστημα ξεπερνάει ακόμη και το δεκαδικό σύστημα που χρησιμοποιεί σήμερα. Πρώτον, ο αριθμός 60 έχει δέκα απλά διαχωριστικά, ενώ το 100 είναι μόνο 7. Δεύτερον, είναι το μόνο σύστημα, ιδανικά κατάλληλο για γεωμετρικούς υπολογισμούς, και αυτό είναι ακριβώς αυτό που συνεχίζει να ισχύει και στην εποχή μας από εδώ, για παράδειγμα, Η διαίρεση του κύκλου είναι 360 μοίρες.
Σπάνια συνειδητοποιούμε ότι όχι μόνο η γεωμετρία μας, αλλά και η σύγχρονη μέθοδος υπολογισμού του χρόνου, είμαστε υποχρεωμένοι στο σύστημα Sumerian Surge με μια έξι μηνών βάση. Το τμήμα μιας ώρας για 60 δευτερόλεπτα δεν ήταν εντελώς αυθαίρετη - βασίζεται σε ένα εξάμηνο σύστημα. Οι ηχοί του συστήματος αριθμών Σουμέριου διατηρούνται και στη διαίρεση της ημέρας για 24 ώρες, για 12 μήνες, τα πόδια είναι 12 ίντσες και στην ύπαρξη δώδεκα ως ποσότητα μέτρων. Εντοπίστηκαν επίσης στο σύγχρονο σύστημα λογαριασμού, στο οποίο οι αριθμοί διαχωρίζονται ξεχωριστά από 1 έως 12, και στη συνέχεια ακολουθούν τους αριθμούς τύπου 10 + 3, 10 + 4 κ.λπ.
Τώρα δεν πρέπει πλέον να εκπλαγούμε ότι ο Zodiac ήταν επίσης μια άλλη εφεύρεση των Σουμέρων, η εφεύρεση, η οποία εξομοιώθηκε περαιτέρω από άλλους πολιτισμούς. Αλλά οι Σουμέριοι δεν χρησιμοποίησαν τα ζώδια, συνδέονται με κάθε μήνα, όπως κάνουμε τώρα σε ωροσκόπια. Τους χρησιμοποίησαν με καθαρά αστρονομική έννοια - με την έννοια της απόκλισης του άξονα της Γης, το κίνημα της οποίας χωρίζει τον πλήρη κύκλο της μετάδοσης σε 25,920 χρόνια για 12 περιόδους 2160 ετών. Στη δώδεκα-μήνα παλιά κίνηση της γης σε τροχιά γύρω από τον ήλιο, την εικόνα του αστυνομικού ουρανού, σχηματίζοντας μια μεγάλη σφαίρα 360 μοίρες, αλλαγές. Η έννοια του ζωδιακού κύκλου που προέκυψε με τον διαχωρισμό αυτού του κύκλου σε 12 ίσα τμήματα (σφαίρες του ζωδιακού κύκλου) των 30 μοιρών το καθένα. Στη συνέχεια, τα αστέρια σε κάθε ομάδα συνδυάστηκαν σε αστερισμούς και ο καθένας από αυτούς έλαβε το όνομά του που αντιστοιχεί στα σύγχρονα ονόματά τους. Έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι για πρώτη φορά η έννοια του ζωδιακού κύκλου χρησιμοποιήθηκε στο Sumer. Τα σημάδια των ζωδιακών πινακίδων (που αντιπροσωπεύουν τις φανταστικές εικόνες του Starry Sky), καθώς και η αυθαίρετη διαίρεση τους από 12 σφαίρες αποδεικνύουν ότι τα αντίστοιχα σημάδια του ζωδιακού κύκλου που εφαρμόζονται σε άλλες, αργότερα οι καλλιέργειες δεν μπορούσαν να εμφανιστούν ως αποτέλεσμα ανεξάρτητης ανάπτυξη.
Οι μελέτες των Σουερινών Μαθηματικών, στην μεγάλη έκπληξη των επιστημόνων, έδειξαν ότι το σύστημα αριθμών τους συνδέεται στενά με τον κύκλο προέλευσης. Η ασυνήθιστη κύλιση αρχής του συστήματος SUMERIAN SUETUARIC COUNTECT επικεντρώνεται στον αριθμό των 12.960.000, το οποίο ακριβώς ισούται με 500 κύκλους μεγάλων προτεραιότητας που διαπράττονται σε 25,920 έτη. Η απουσία οποιασδήποτε άλλης, εκτός από τις αστρονομικές, πιθανές εφαρμογές για τα έργα των αριθμών 25 920 και 2160 μπορεί να σημαίνει μόνο ένα - αυτό το σύστημα έχει σχεδιαστεί ειδικά για αστρονομικούς σκοπούς.
Φαίνεται ότι οι επιστήμονες ντροπαλούν από την απάντηση σε μια δυσάρεστη ερώτηση, η οποία έχει ως εξής: Πώς οι Σουμέριοι, των οποίων ο πολιτισμός διήρκεσε μόνο 2 χιλιάδες χρόνια, θα μπορούσε να παρατηρήσει και να διορθώσει τον κύκλο των ουράνιων κινήσεων, σε εξέλιξη 25,920 χρόνια; Και γιατί η αρχή του πολιτισμού τους αναφέρεται στα μέσα της περιόδου μεταξύ των ζωδιακών μετατοπίσεων; Αυτό δεν αποδεικνύει ότι κληρονόμησαν την αστρονομία από τους θεούς;
Οι Σουμέριοι θεοί έχουν μια πολύπλοκη ιεραρχία. Ο κατάλογός τους συμπληρώθηκε από τους θεούς της Βαβυλωνίας και των Ασσυρίων. Σταδιακά, ο αριθμός των θεοτήτων έφθασε περισσότερα από 200. Οι αρχαίοι τέταρτοι υπήρχαν το Διοικητικό Συμβούλιο, περιλάμβανε 50 θεότητες που συμμετείχαν άμεσα στη ζωή όλων των ανθρώπων. Το κύριο ήταν ένα και ki. Ο πρώτος ουρανός, ο δεύτερος δημιούργησε τη Γη. Στο Συμβούλιο, ο καθένας ο Θεός είχε σαφή δικαιώματα και υποχρεώσεις. Παρά την υψηλή θέση του στο Συμβούλιο, η Ακαδημία Επιστημών δεν παρεμβαίνει σε κοσμικά πράγματα. Αυτές οι ευθύνες πραγματοποιήθηκαν enliel και κατά προσέγγιση. Μια ακαδημία μυστηριώδους "εγώ", που ήταν ένα σύνολο νόμων για τα πάντα ζωντανά στη Γη.
Ο Θεός Enliel είναι ένας προστάτης του ανέμου και του αέρα, στο Συμβούλιο των Θεών, κατατάσσεται δεύτερη μετά την Άνα. Επιλέγει τους βασιλιάδες και διαχειρίζεται πολύ χώρες. Αρχικά, ο Enlil ήταν αντίπαλος των ανθρώπων και δεν ήθελε να εξελιχθούν νέα εδάφη. Αργότερα άρχισε να ελέγχει την τήρηση από ανθρώπους διακοπών και τελετουργιών. Στη μυθολογία του Schmers, ο Enlil θεωρείται ένα πουλόβερ της Μεγάλης πλημμύρας, κατά τη γνώμη του υπήρχαν πολλοί άνθρωποι και δύσκολο να ελεγχθούν.
Το επόμενο στη λίστα των Θεών Σουμέριου είναι ο Θεός της ΕΝΣ. Σύμφωνα με τους μύθους, αυτός ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα και άρχισε να τους βοηθά στην εκπαίδευση. Οι ευθύνες της περιελάμβαναν επίσης την προστασία του καθαρού νερού. Οι θεοί δεν αγάπησαν την Enk, καθώς είχε ξεχασμένο χαρακτήρα και αγαπούσε τους ανθρώπους. Κατάφερε να σώσει μια οικογένεια από την πλημμύρα.
Ο προστάτης της κτηνοτροφίας από το Sumerov ήταν ο θεός του Dumuzi. Ζήτησε βοήθεια για την αύξηση του ζωικού κεφαλαίου. Το Dumuza είναι παντρεμένο με την Innaya, τη θεά της αγάπης και βοηθού πολεμιστών. Το καθήκον της να βοηθήσει στη σύλληψη και τη γέννηση. Η θεά είναι επίσης υπεύθυνη για τα συναισθήματα και τα συναισθήματα.
Το Συμβούλιο των Θεών περιλάμβανε άλλες θεότητες. Αλλά δεν έκαναν εκκρεμείς δράσεις, απλά πραγματοποίησαν τα καθήκοντά τους.
Εκτός από το Ανώτατο Συμβούλιο, υπήρξε ένα δεύτερο επίπεδο θεών που αποτελούταν από τη θεά του φεγγαριού, ο θεός του ήλιου και του Θεού Hardhery (Ninurt). Το Ninurt ξεχωρίζει μεταξύ άλλων θεών. Δεν απάντησε μόνο σκληρή εργασία, αλλά επίσης ήταν ένας εξειδικευμένος πολεμιστής και, σε περίπτωση κινδύνου, υπερασπίστηκε τα εδάφη του. Οι άνθρωποι αγαπούσαν αυτή τη θεότητα, επειδή είδαν τον εαυτό τους. Οι Σουμέριοι αγάπησαν τη γεωργία και σηκώθηκαν γενναία για να προστατεύσουν τα εδάφη τους. Ακολούθως, ο Θεός Ninurt έγινε ο Θεός της Thunder.
Η θεά Nisba για όλη την ώρα της μυθολογίας της Σουμέρας έχει υποστεί πολλές αλλαγές. Αρχικά ήταν κριθάρι, χρησιμοποιήθηκε για θυσίες. Αργότερα άρχισε να παραθέτει τις υποπτικές υπολογιστών. Και στη συνέχεια άρχισε να είναι υπεύθυνος για τα σχολεία και την εκπαίδευση.
Στο κεντρικό συμβούλιο, οι θεοί του Θεού είχαν μόνο ένα όνομα, υπήρχαν πολλά ονόματα για άλλες θεότητες.
Σχετικά με τα σουμεριαιά πνεύματα έχουν διατηρηθεί λίγες πληροφορίες. Είναι γνωστό ότι οι Σουμέριοι τους χώρισαν σε τρεις κύριες ομάδες - τα πνεύματα των προγόνων, τα κακά πνεύματα και την προστασία.
Κάθε πόλη Sumerian έχει διαβάσει έναν ορισμένο Θεό, ο οποίος θεωρήθηκε ως προστάτης τους. Η Ana και η Innana σεβαστά στο Uruk, όπου χτίστηκαν ένα μεγάλο ναό. Ο θεός Dumuzi τιμήθηκε στην πόλη του Lagash. Ο Enlil εγκαταστάθηκε σε nippure. Αυτή είναι η πιο σημαντική πόλη. Δεδομένου ότι ο Θεός Enlil επιτρημένιος αέρας, δεν απεικονίζεται. Ο Θεός Enke λατρεύει στην Ερίδη. Η πόλη του Erid ήταν στην ακτή του Περσικού Κόλπου και επομένως η θεότητα απεικονίστηκε με τη μορφή ψαριών.
Δεν υπάρχουν πρακτικά τίποτα για οικογενειακές συνδέσεις των θεών της Σουμέριων. Θα μπορούσαν να συνάψουν σχέσεις με θεότητες από γειτονικές πόλεις, οι οποίες υπαγορεύτηκαν από την πολιτική κατάσταση. Οι θεοί είχαν τις οικογένειές τους και τους υπηρέτες τους που είχαν επίσης θεϊκή προέλευση. Σε μια μεταγενέστερη περίοδο, ο γενεαλογικός του συντάχθηκε για κάθε θεό. Ο αριθμός των θεών έχει αυξηθεί σε αρκετές εκατοντάδες, συγγενείς και ιεραρχία έχουν γίνει ακόμα πιο δύσκολες.
Ο Σουμέριος πολιτισμός και η μυθολογία της Σουμέρας θεωρείται σωστά μεταξύ των αρχαίων στην ιστορία της όλου της ανθρωπότητας. Η Χρυσή Εποχή των ανθρώπων που ζούσαν στη Μεσοποταμία (σύγχρονο Ιράκ) ήρθαν στην τρίτη χιλιετία στην εποχή μας. Ο Σουμέρινος Πάνθεον αποτελούσε πολλούς από τους πιο διαφορετικούς θεούς, τα πνεύματα και τις εντολές, και μερικές από αυτές διατηρούνται στις πεποιθήσεις των επόμενων πολιτισμών της αρχαίας ανατολής.
Κοινά χαρακτηριστικά
Η βάση επί της οποίας πραγματοποιήθηκε η μυθολογία και η θρησκεία της Σουμέριων, υπήρχαν κοινοτικές πεποιθήσεις σε πολλούς θεούς: οινοπνευματώδη, θεότητες, διμιγογούρες, προστάτες της φύσης και το κράτος. Προέκυψε ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης ενός αρχαίου λαού με μια νοσηλευτική χώρα. Αυτή η πίστη δεν είχε μυστικιστική διδακτική ή ορθόδοξη δόγμα, καθώς ήταν με τις πεποιθήσεις που αποτελούσαν σύγχρονες παγκόσμιες θρησκείες - από τον Χριστιανισμό στο Ισλάμ.
Η μυθολογία της Σουμέρας διέτει διάφορα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Αναγνώρισε την ύπαρξη δύο κόσμων - τον κόσμο των θεών και της ειρήνης των φαινομένων, τις οποίες κατάφεραν. Κάθε πνεύμα σε αυτό ήταν προσωποποιημένο - είχε χαρακτηριστικά των ζωντανών όντων.
Προφίλ
Ο αρχηγός του Θεού από τον Σουμερόφ θεωρήθηκε ani (άλλη γραφή - Ana). Υπήρχε ακόμη και πριν από το γραφείο της Γης από τον ουρανό. Απεικονίστηκε ως σύμβουλος και διέπει τους θεούς. Μερικές φορές ήταν θυμωμένος με τους ανθρώπους, για παράδειγμα, κάποτε οδήγησε στην πόλη Oruk, κατάρα με τη μορφή του ουράνιου ταύρου και ήθελε να σκοτώσει τον ήρωα των αρχαίων θρύλων του Hilgamesh. Παρά το παρόν, ως επί το πλείστον της Ακαδημίας Επιστημών και Πάθους. Η κύρια θεότητα στη μυθολογία της Σουμέρας είχε το δικό της σύμβολο με τη μορφή κέρατα τιάρας.
Το ένα ήταν οριζόμενο με το κεφάλι της οικογένειας και τον κυβερνήτη του κράτους. Η αναλογία εκδηλώθηκε στην απεικόνιση του Demiurga μαζί με τα σύμβολα της βασιλικής δύναμης: το προσωπικό, το στέμμα και το σκήπτρο. Ήταν ένας που κρατούσε μυστηριώδη "εμένα". Έτσι, οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας που ονομάζονται θεϊκές δυνάμεις που κατάφεραν τον γήινο και τον ουράνιο κόσμο.
Ο Enlil (Ellill) θεωρήθηκε η δεύτερη για να είναι η δεύτερη σημασία από τον Θεό. Κάλεσε τον Κύριο με τον άνεμο ή τον κ. Dunzing. Αυτό το πλάσμα κυβέρνησε τον κόσμο που βρίσκεται ανάμεσα στη Γη και τον ουρανό. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό που υπογράμμισε η μυθολογία της Σουμέριου είναι: Ο Enlil διέθετε μια ποικιλία λειτουργιών, αλλά όλοι κατέβησαν στην κυριαρχία πάνω από τον άνεμο και τον αέρα. Έτσι, ήταν η θεότητα του στοιχείου.
Ο Enlil θεωρήθηκε ο κυβερνήτης όλων των ξένων για τους Nochmers των χωρών. Στην εξουσία του να κανονίσει μια ευέλικτη πλημμύρα και ο ίδιος κάνει τα πάντα για να εκδιωχθεί από τα υπάρχοντά του σε αυτόν. Αυτό το πνεύμα μπορεί να οριστεί ως το πνεύμα της άγριας ζωής, που αντιστέκεται στην ανθρώπινη ομάδα που προσπαθεί να παρατηρήσει θέσεις της ερήμου. Επίσης, Enlil Kalary Kings για αδιαφορία για τελετουργικές θυσίες και αρχαίες διακοπές. Ως τιμωρία, η θεότητα έστειλε εχθρικές ορεινές φυλές σε ειρηνικές εκτάσεις. Ο Enliel συνδέθηκε με τους φυσικούς νόμους της φύσης, τη ροή του χρόνου, τη γήρανση, το θάνατο. Σε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις Σουμέρι, η Nippure θεωρήθηκε προστάτη του. Ήταν εκεί ότι υπήρχε ένα αρχαίο ημερολόγιο αυτού του εξαφανισμένου πολιτισμού.
Enki.
Όπως και άλλη αρχαία μυθολογία, η μυθολογία της Σουμέρας περιλάμβανε άμεσες αντίθετες εικόνες. Έτσι, ένα είδος "αντι-enlime" ήταν ο Enki (EA) - κ. Γη. Θεωρήθηκε ένας πολτός άγιος από γλυκά νερά και όλη την ανθρωπότητα γενικά. Ο κ. Γη συνταγογραφήθηκε τα χαρακτηριστικά του Cleetz, Magician και καλλιτέχνη, που εκπαιδεύονταν τις δεξιότητές του των Junior θεού, οι οποίες, με τη σειρά τους, μοιράστηκαν αυτές τις δεξιότητες με τους απλούς ανθρώπους.
Ο Enki είναι ο κύριος χαρακτήρας της μυθολογίας της Σουμέριης (ένας από τους τρεις με την enlylem και η Ana), και αυτός ο οποίος ονομάστηκε τον υπερασπιστή της εκπαίδευσης, της σοφίας, της γραφής και των σχολείων. Αυτή η θεότητα προσωποποίησε την ανθρώπινη ομάδα, ο οποίος προσπάθησε να υποχωρήσει τη φύση και να αλλάξει το περιβάλλον του οικοτόπου του. Ιδιαίτερα συχνά στο Enki αντιμετωπίζεται κατά τη διάρκεια πολέμων και άλλων σοβαρών κινδύνων. Αλλά σε ειρηνικές περιόδους του Altari του ήταν άδειο, δεν υπήρχαν θυσίες, τόσο απαραίτητες για να προσελκύσουν την προσοχή των θεών.
Ιερός
Εκτός από τους τρεις μεγάλους θεούς, τους λεγόμενους παλαιότερους θεούς, ή τους θεούς της δεύτερης τάξης, ήταν επίσης στη μυθολογία της Σουμέρας. Η Innana υπολογίζεται για αυτόν τον κεντρικό υπολογιστή. Το μεγαλύτερο μέρος του είναι γνωστό ως Ishtar (αυτό είναι ένα όνομα Akkad, το οποίο αργότερα χρησιμοποιήθηκε στη Βαβυλώνα κατά τη διάρκεια της ακμή του). Η εικόνα της άνανης, η οποία είχε ήδη εμφανιστεί από τους Σουμέριους, επέζησε από αυτόν τον πολιτισμό και συνέχισε να τιμάται στη Μεσοποταμία και αργότερα. Τα μονοπάτια του εντοπίζονται ακόμη και σε αιγυπτιακές πεποιθήσεις και γενικά υπήρχαν μέχρι την αρχαιότητα.
Τι λέει λοιπόν για την Ενιαία Μυθολογία Σουμέριου; Η θεά θεωρήθηκε ότι σχετίζεται με τον πλανήτη Αφροδίτη και τη δύναμη του στρατιωτικού και της αγάπης πάθους. Ενσωματώνει ανθρώπινα συναισθήματα, η φυσική δύναμη της φύσης, καθώς και η θηλυκή στην κοινωνία. Ο Innanan ονομαζόταν ο παρθένος πάροχο - αυτή ομοφυλόφιλος Interpovers, αλλά ο ίδιος δεν γεννήθηκε ποτέ. Αυτή η θεότητα στη μυθολογία της Σουμέρας συνδέεται με την πρακτική της πορνείας λατρείας.
Marduk
Όπως σημειώθηκε παραπάνω, κάθε πόλη Σουμεριανών είχε το δικό του πολιούχο (για παράδειγμα, έτη σε nippure). Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό συνδέεται με τα πολιτικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του αρχαίου μεσοποταμικού πολιτισμού. Οι εκθέτες δεν είναι σχεδόν ποτέ, με εξαίρεση τις πολύ σπάνιες περιόδους, δεν ζούσαν στο πλαίσιο μιας κεντρικής κατάστασης. Για αρκετούς αιώνες, η πόλη τους ανερχόταν σε ένα πολύπλοκο συγκρότημα. Κάθε οικισμός ήταν ανεξάρτητος και ταυτόχρονα ανήκε σε μια κουλτούρα που δεσμεύεται από τη γλώσσα και τη θρησκεία.
Η μυθολογία της Σουμανίας και της Ακκαδίας των δύο συρρίκνωσης άφησε τα ίχνη του στα μνημεία πολλών πόλεων Μεσοποταμιανών. Επηρέασε την ανάπτυξη της Βαβυλώνας. Σε μια μεταγενέστερη περίοδο, έγινε η μεγαλύτερη πόλη της αρχαιότητας, όπου σχηματίστηκε ο δικός του μοναδικοί πολιτισμός, ο οποίος έγινε η βάση μιας μεγάλης αυτοκρατορίας. Ωστόσο, η Βαβυλώνας γεννήθηκε ως ένας μικρός σίγουρος οικισμός. Ήταν τότε ότι ο προστάτης του θεωρήθηκε Marduk. Οι ερευνητές τον παραπέμπουν σε δώδεκα από τους παλαιότερους θεούς, την οποία οδήγησε η μυθολογία της Σουμέρας.
Εν ολίγοις, η αξία του Marduk στο Πάνθεον αυξήθηκε μαζί με τη σταδιακή ανάπτυξη της πολιτικής και οικονομικής επιρροής της Βαβυλώνας. Η εικόνα του είναι περίπλοκη - όπως η εξέλιξη, περιλάμβανε τα χαρακτηριστικά της EA, Ellil και Shamash. Ακριβώς όπως η Inanna συσχετίστηκε με την Αφροδίτη, ο Marduk συνδέθηκε με τον Δία. Οι γραπτές πηγές της αρχαιότητας αναφέρουν τις μοναδικές θεραπευτικές δυνάμεις και την τεχνική της θεραπείας.
Μαζί με τη θεά Roule Marduk ήξερε πώς να αναγκάσει τους νεκρούς. Επίσης, η μυθολογία Sumero-Akkada το έθεσε στη θέση του πολιούχου άρδευσης, χωρίς το οποίο ήταν αδύνατο η οικονομική ευημερία των πόλεων της Μέσης Ανατολής. Από αυτή την άποψη, ο Marduk θεωρήθηκε ο ιδιοκτήτης της ευημερίας και του κόσμου. Η λατρεία του έφτασε στο Apogee κατά τη διάρκεια της περιόδου (VII-VI αιώνες. Π.Χ.), όταν οι ίδιοι οι Σουμέριοι έχουν εξαφανιστεί καιρό από την ιστορική σκηνή και η γλώσσα τους αφιερώθηκε στη λήθη.
Marduk vs tiamat
Χάρη στα κείμενα κλινοσκεπτών, διατηρούνται πολυάριθμοι θρύλοι των κατοίκων της αρχαίας Μεσοποταμίας. Η αντιπολίτευση του Marduk και του Tiamat - ένα από τα κύρια οικόπεδα, τα οποία διατηρούσαν τη μυθολογία της Σουμέριων σε γραπτές πηγές. Οι θεοί συχνά αγωνίστηκαν μεταξύ τους - τέτοιες ιστορίες είναι γνωστές στην αρχαία Ελλάδα, όπου ο θρύλος του Γιώνταϊα ήταν κοινός.
Awakmers Thiamat που συνδέονται με τον ωκεανό του παγκοσμίου του Χάους, στην οποία γεννήθηκε ολόκληρος ο κόσμος. Αυτή η εικόνα συνδέεται με τις καλοκοσκοπικές πεποιθήσεις των αρχαίων πολιτισμών. Τα Tiamata απεικονίστηκαν με τη μορφή ημιόλης και δράκου. Ο Marduk την εισήγαγε στον αγώνα, οπλισμένο με μια μπαστούνι, κρεμμύδια και ένα δίκτυο. Ο Θεός συνοδεύει τις καταιγίδες και τους ουράνους ανέμους που τους σχεδίαζαν για μάχη με ανάχωμα που παράγονται από έναν ισχυρό αντίπαλο.
Σε κάθε αρχαία λατρεία ήταν η εικόνα του του Pramateri. Στη Μεσοποταμία, θεωρήθηκε ότι είναι tiamat. Η μυθολογία της Σουμέρας το έλεγε με πολλά κακά χαρακτηριστικά, εξαιτίας των οποίων οι άλλοι θεοί αντιτάχθηκαν. Ήταν ο Marduk ο οποίος εκλέχτηκε το υπόλοιπο του Πάνθεον για την αποφασιστική μάχη με τον ωκεανό χάος. Έχοντας Metraty, τρομοκρατηθεί από την τρομερή εμφάνισή της, αλλά εισήλθε στη μάχη. Για να προετοιμαστεί για τη μάχη του Marduk, βοήθησε μια ποικιλία θεών στη μυθολογία της Σουμέρας. Οι δαίμονες του στοιχείου νερού Lahm και Laham του έδωσαν την ικανότητα να παροτρύνει μια πλημμύρα. Άλλα οινοπνευματώδη
Ο Marduk αντίθετος με τον Tiamat Marduk συμφώνησε να πολεμήσει το ωκεανό-χάος σε αντάλλαγμα για την αναγνώριση των υπόλοιπων θεών της παγκόσμιας κυριαρχίας του. Η αντίστοιχη συμφωνία ολοκληρώθηκε μεταξύ τους. Στην κρίσιμη στιγμή της μάχης Marduk, ο Tiamat Sturus ήταν στο Piamat, έτσι ώστε να μην μπορούσε να το κλείσει. Μετά από αυτό, πήγε μέσα στο τέρας το βέλος και έτσι νίκησε έναν τρομερό αντίπαλο.
Ο Tiamat είχε έναν σύζυγο του βασιλιά σύζυγο. Ο Marduk τον ασχολήθηκε μαζί του, στο τέρας του πίνακα των μοίρων, με τη βοήθεια του οποίου ο νικητής καθιέρωσε τη δική του κυριαρχία και δημιούργησε έναν νέο κόσμο. Από την κορυφή του σώματος του Tiamat, δημιούργησε τον ουρανό, τα σημάδια του ζωδιακού κύκλου, τα αστέρια, από το κάτω μέρος - τη γη και από το μάτι δύο μεγάλα ποτάμια Μεσοποταμία - Ευφράτης και Τίγρη.
Τότε ο ήρωας αναγνωρίστηκε από τους θεούς του βασιλιά τους. Σε ευγνωμοσύνη, ο Marduk παρουσιάστηκε από το ιερό με τη μορφή της πόλης της Βαβυλώνας. Έχει πολλούς ναούς αφιερωμένους σε αυτόν τον Θεό, συμπεριλαμβανομένων των διάσημων μνημείων της αρχαιότητας: το Zikkurat των Ememenans και το συγκρότημα Esagil. Πολλοί μαρτυρίες Marduk εγκατέλειψαν τη μυθολογία της Σουμανίας. Η δημιουργία ενός κόσμου από αυτόν τον Θεό είναι ένα κλασικό οικόπεδο αρχαίων θρησκειών.
Archsur
Ο Ashur είναι ένας άλλος θεός των Σουμέρων των οποίων η εικόνα γνώρισε αυτόν τον πολιτισμό. Αρχικά, ήταν ο προστάτης άγιος της ίδιας πόλης με το ίδιο όνομα. Στο XXIV αιώνα π.Χ., προέρχεται εκεί όταν στον VIII-VII αιώνα π.Χ. μι. Αυτή η κατάσταση έφτασε στην κορυφή της εξουσίας της, η Ashur έγινε ο σημαντικότερος Θεός όλης της Μεσοποταμίας. Είναι περίεργο ότι αποδείχθηκε ότι ήταν η κύρια φιγούρα του λατρευτού πανθεόν της πρώτης αυτοκρατορίας στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Ο βασιλιάς της Ασσυρίας δεν ήταν μόνο ο ηγεμόνας και ο αρχηγός του κράτους, αλλά και ο ανώτατος ιερέας της Ashura. Έτσι, προέρχεται η θεοκρατία, η βάση της οποίας ήταν ακόμα η μυθολογία της Σουμέρας. Τα βιβλία και άλλες πηγές αρχαιότητας και αρχαιότητας υποδηλώνουν ότι η λατρεία της Ashur υπήρχε μέχρι τον ΙΙΙ αιώνα της εποχής μας, όταν δεν υπήρχαν και οι ανεξάρτητες πόλεις των Μεσοποταμίων.
Ευαίσθητος
Ο Θεός της Λουνάς από τους Σουμέριους ήταν η Nanna (το όνομα του Akkady της αμαρτίας) διανεμήθηκε. Θεωρήθηκε ο πολιούχος άγιος μιας από τις σημαντικότερες πόλεις της δύο συχνοτήτων - κτύπημα. Αυτός ο οικισμός υπήρχε για αρκετές χιλιετίες. Στους αιώνες XXII-XI. Π.Χ. Οι ηγεμόνες της URA United υπό την εξουσία τους όλη τη Μεσοποταμία. Από την άποψη αυτή, η αξία της Nanne έχει αυξηθεί. Η λατρεία του είχε μια σημαντική ιδεολογική αξία. Η υπέρτατη ιέρεια Nanna έγινε η μεγαλύτερη κόρη του βασιλιά.
Ο Θεός της Σελήνης ήταν ευνοϊκός για τα βοοειδή και τη γονιμότητα. Προσδιόρισε τη μοίρα των ζώων και τους νεκρούς. Για το σκοπό αυτό, κάθε νέα φεγγάρι δεν πήγε στο υπόγειο βασίλειο. Με τα πολυάριθμα ονόματά του, οι φάσεις του ουράνιου δορυφόρου της γης συνδέθηκαν. Τα πληρωτικά των Σουμέρων ονομάστηκαν μια νταντά, ημισέληνος - Zane, ένα νεαρό δρεπάνι - Ashimbabbar. Στην παράδοση της Ασσυρίας και της Βαβυλωνίας, η θεότητα αυτή θεωρήθηκε επίσης ένας κληρονόμος και ένας θεραπευτής.
Shamash, Iskur και Dumuza
Αν ο Θεός της Σελήνης ήταν ο Nanna, τότε ο Sunman ήταν ο Shamash (ή utu). Οι Σουμέριοι θεωρούσαν την ημέρα της νύχτας. Ως εκ τούτου, ο Shamash στην εκπροσώπησή τους αντιπροσώπευε τον Nannet Son και του υπηρέτη. Η εικόνα του συνδέθηκε όχι μόνο με τον ήλιο, αλλά και με τη δικαιοσύνη. Το μεσημέρι, ο Shamash κρίνει ζωντανός. Αγωνίστηκε επίσης με τους κακούς δαίμονες.
Τα κύρια θρησκευτικά κέντρα του Shamash ήταν ελαστικά και το Sippar. Οι πρώτοι ναοί ("σπίτια λάμψης") αυτών των πόλεων, οι επιστήμονες ανήκουν σε μια απίστευτα απομακρυσμένη κατά χιλιετία στην εποχή μας. Πιστεύεται ότι ο Shamash δίνει στους ανθρώπους πλούτο, φυλακισμένο - ελευθερία και γηπεδούχος γης. Αυτός ο Θεός απεικονίστηκε με τη μορφή ενός μεγάλου έργου γέρου με ένα τουρμπάνι στο κεφάλι.
Σε οποιοδήποτε αρχαίο πάνθεον υπήρχαν προσωποποιήσεις κάθε φυσικού στοιχείου. Έτσι, στη μυθολογία της Σουμέρας, οι καταιγίδες του Θεού είναι ishkur (ένα άλλο όνομα Adad). Το όνομά του εμφανίστηκε συχνά σε πηγές κλινοστρωμής. Ο Ishkur θεωρήθηκε ο πολιούχος άγιος της χαμένης πόλης του Karkar. Στους μύθους, παίρνει μια δευτερεύουσα θέση. Παρ 'όλα αυτά, θεωρήθηκε ο Θεός πολεμιστής, οπλισμένος με τρομερά ανέμους. Στην Ασσυρία, η εικόνα της Ishkura εξελίχθηκε στο σχήμα της Adand, το οποίο είχε σημαντική θρησκευτική και κρατική σημασία. Μια άλλη θεότητα της φύσης ήταν ένα dumuza. Εξετάζει τους κύκλους ημερολογίου και μια αλλαγή της εποχής του έτους.
Δαίμονες
Όπως πολλοί άλλοι αρχαίοι λαοί, οι Σουμέριοι είχαν το δικό τους κάτω κόσμο. Αυτός ο χαμηλότερος υπόγειος κόσμος κατοικούσε τις ψυχές των νεκρών και των ανατριχίων δαίμονες. Στα κείμενα Clini, η κόλαση ονομάστηκε συχνά "η χώρα όπου δεν υπάρχει επιστροφή χρημάτων". Υπάρχουν δεκάδες υπόγειες θεότητες της Σουμέρι - πληροφορίες σχετικά με αυτά είναι αποσπασματικά και διάσπαρτα. Κατά κανόνα, σε κάθε πόλη υπήρχαν οι παραδόσεις και οι πεποιθήσεις τους που σχετίζονται με τα chtonic όντα.
Ένας από τους κύριους αρνητικούς θεούς του Sumerov είναι το Nerg. Συμμετείχε με πόλεμο και θάνατο. Αυτός ο δαίμονας στη μυθολογία της Σουμέρας απεικονίστηκε με τη μορφή διανομέα επικίνδυνων επιδημιών της πανώλης και του πυρετού. Η φιγούρα του θεωρήθηκε το κύριο πράγμα στον υπόγειο κόσμο. Η πόλη της Kuta υπήρχε ο κύριος ναός της νάρχλεγϊκης λατρείας. Οι Βαβυλωνοί αστρολόγοι προσωποποιούνται με τη βοήθεια του πλανήτη της εικόνας του.
Το στενό είχε έναν σύζυγο και το δικό του πρωτότυπο - ereshkigal. Αντιπροσώπευε την αδελφή Innan. Αυτός ο δαίμονας στη μυθολογία της Σουμέρας θεωρήθηκε ο κ. Chrtonic πλάσματα των Anunnaks. Ο κύριος ναός του Ershkigal ήταν στη μεγάλη πόλη της Kuta.
Μια άλλη σημαντική Chrtonic θεότητα του Sumerov ήταν ο αδελφός ναάσεις. Αναβαθμίστηκε στο υπόγειο βασίλειο, διέθετε την τέχνη της αναζωογόνησης και της επούλωσης. Το σύμβολό του ήταν ένα φίδι, το οποίο αργότερα σε πολλούς πολιτισμούς ήταν η προσωποποίηση της ιατρικής σκάφης. Με τον ειδικό ζήλο, η Ninaza διαβάζεται στην πόλη του Eshnunne. Το όνομά του αναφέρεται στους διάσημους Βαβυλώνιους, οι οποίοι λένε ότι είναι υποχρεωτικό να το βγάλει από αυτόν τον Θεό. Σε μια άλλη πόλη Σουμέρι - URE - υπήρχαν ετήσιες διακοπές προς τιμήν του Ninaz, κατά την οποία κανονίστηκαν άφθονες θυσίες. Ο γιος του ήταν ο θεός του Ningishzide. Σιωπηλά κρατούμενους στον υπόκοσμο των δαίμων. Το σύμβολο του Ningishzide ήταν ένας δράκος - ένας από τους αστερισμούς των Σουερινών στρώσεων και των αστρονόμων, που οι Έλληνες κάλεσαν τον αστερισμό του φιδιού.
Ιερά δέντρα και άρωμα
Τα ξόρκια, οι ύμνοι και οι αποδόσεις των Σουμέρων μαρτυρούν την ύπαρξη αυτών των ανθρώπων τα ιερά δέντρα, καθένα από τα οποία αποδόθηκε σε μια συγκεκριμένη θεότητα ή στην πόλη. Για παράδειγμα, ο Tamarisk ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στην παράδοση του Νίππουρου. Στα ξόρκια της βίδας, αυτό το δέντρο θεωρείται Tamarisk που χρησιμοποιείται από εξορκιστές στις τελετές καθαρισμού και θεραπείας ασθενειών.
Σχετικά με τα μαγικά δέντρα σύγχρονη επιστήμη γνωρίζει χάρη στα λίγα ίχνη των παραδόσεων συνωμοσίας και της επικής. Αλλά για τη δοντολογία της Σουμέρι είναι γνωστή ακόμη λιγότερο. Οι μαγικές συλλογές Mesopotamian, οι οποίες εκδιώχθηκαν από κακές δυνάμεις, έχουν ήδη καταρτιστεί στην εποχή της Ασσυρίας και της Βαβυλωνίας στις γλώσσες αυτών των πολιτισμών. Μόνο μερικά πράγματα μπορεί να πούμε πιθανώς για την παράδοση της Σουμέριου.
Τα πνεύματα των προγόνων, τα αρώματα αρώματα και τα εχθρικά πνεύματα διέφεραν. Οι κορώνες που σκοτώθηκαν από τους ήρωες των αγγελιοφόρων, καθώς και την προσωποποίηση ασθενειών και ασθενειών. Οι Σουμέριοι πίστευαν σε φαντάσματα, πολύ παρόμοια με τις σλαβικές βραδιές. Οι απλοί άνθρωποι τους αντιμετώπισαν με φρίκη και φόβο.
Εξέλιξη της μυθολογίας
Η θρησκεία και η μυθολογία των Σουμέρων κατέχουν τρία στάδια του σχηματισμού τους. Στους πρώτους κοινοτικούς γεννητικούς τοίβες εξελίχθηκαν στους οικοδεσπότες των πόλεων και των Μωμουργών. Στην αρχή της χιλιετίας, η Millennium, Conspiracies and Temple Hymns εμφανίστηκαν. Υπήρχε μια ιεραρχία των θεών. Ξεκίνησε με τα ονόματα της Ana, Enlil και του Enki. Τότε ο ήλιος και η Σελήνη, οι πολεμιστές κ.λπ., και ούτω καθεξής.
Η δεύτερη περίοδος ονομάζεται επίσης περίοδος συγχρονισμού Sumero-Acca. Σημειώθηκε από το μείγμα διαφορετικών πολιτισμών και μυθολογιών. Το αναγνωρισμένο Sumerum Akkadian θεωρείται η γλώσσα των τριών λαών της Μεσοποταμίας: Βαβυλώνια, Ακίνητα και Ασσυρίνοι. Τα πιο αρχαία μνημεία ανήκουν στον αιώνα XXV στην εποχή μας. Σε αυτή τη φορά, ξεκίνησε η διαδικασία συγχώνευσης των εικόνων και των ονομάτων των ημικών θεοτόμων και των Σουμέριων που πραγματοποίησαν τις ίδιες λειτουργίες.
Την τρίτη, η τελευταία περίοδος είναι μια περίοδος ενοποίησης του γενικού Πάνθεον κατά τη διάρκεια του χρόνου ΙΙΙ της Δυναστείας Hurray (XXII-XI αιώνες. Π.Χ. Ε.). Αυτή τη στιγμή, το πρώτο ολοκληρωτικό κράτος εμφανίστηκε στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ήταν νόστιμη κατάταξη και λογιστική όχι μόνο από ανθρώπους, αλλά και διάσπαρτα και πολλαπλών σημείων πριν από τους θεούς. Ήταν κατά τη διάρκεια της ΙΙΙ της Δυναστείας στο κεφάλι της Συνέλευσης των Θεών παραδόθηκε από τον Enlyl. Ένας και ο enki ήταν και στα δύο χέρια από αυτόν.
Παρακάτω ήταν το Anunnaki. Κατατάχθηκαν μεταξύ άλλων και inanna, nanna, καθώς και nerg. Περίπου εκατό μικρές θεότητες έμειναν στους πρόποδες αυτής της σκάλας. Ταυτόχρονα, η συγχώνευση του Σουμεριανού Πάνθεον με το Σημιτικό (για παράδειγμα, η διαφορά μεταξύ του Σουερινικού Οδικού και του Σημιτικού Λευκού διαγράφηκε). Μετά την πτώση της δυναστείας ΙΙΙ, η HR στη Μεσοποταμία εξαφανίστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα στη δεύτερη χιλιετία π.Χ., οι Σουμέριοι έχασαν την ανεξαρτησία τους, υπό την εξουσία των Ασσυρίων. Το μείγμα αυτών των λαών αργότερα έδωσε την αρχή του έθνους της Βαβυλωνίας. Μαζί με εθνοτικές αλλαγές υπήρχαν αλλαγές και θρησκευτικές. Όταν το προηγούμενο ομοιογενές έθνος της Σουμέρι και η γλώσσα της εξαφανίστηκαν, η μυθολογία των Σουμέρων και η μυθολογία των Σουμέρων.
Adad, Ishkur ("Wind"), στη μυθολογία Sumero-Akkadian, ο Θεός της Thunder, Storm και Wind, ο γιος του Θεού Neba Anu. Ο Θεός προσωποποίησε ως καταστροφικές και γόνιμες δυνάμεις της φύσης: πεδία πλημμύρας σφουγγάρι και γόνιμη βροχή. Με τη δική του συμπεριφορά - αλατοποίηση εδάφους. Εάν ο θεός άνεμος πήρε τη βροχή, ξεκίνησε η ξηρασία και η πείνα. Σύμφωνα με τους μύθους για την Αδάκα, η πλημμύρα άρχισε όχι λόγω της πλημμύρας, αλλά ήταν το αποτέλεσμα της καταιγίδας της βροχής, επομένως ένα από τα μόνιμα επιθετικά του Θεού είναι σαφές - "ο ουρανός του κ. Dam Dam". Με την εικόνα του Θεού οι καταιγίδες αγόρασαν ένα ταύρο ως σύμβολο της γονιμότητας και της ειδικότητας ταυτόχρονα. Το έμβλημα της Adada εξυπηρέτησε ένα διπλό ή τριπλό φερμουάρ. Στη σημειακή μυθολογία, αντιστοιχεί στο Baal, στο Hurrito-Uranta - Teschob.
Anu
Archsur
Ashsur, στον Ασσυριανό Πάνθεον, η κεντρική θεότητα του Ασσυριακού Πάνθεον, είναι αρχική - ο προστάτης της πόλης Ashsur. Ονομάζεται "Vladyka των χωρών", "πατέρας των θεών" και θεωρούν τον πατέρα οποιουδήποτε? Η σύζυγός του είναι ishtar ashiskaya ή ninglil. Ο Ashur λατρευόταν ως κορυφαίος προορισμοί, στρατιωτική θεότητα και η θεότητα της σοφίας. Το έμβλημα του Θεού ήταν ο φτερωτός δίσκος του ήλιου πάνω από το ιερό δέντρο της ζωής και στα μνημεία II - I Millennium BC. μι. Ο Ashur απεικονίστηκε με κρεμμύδια, μισό κρυφό φτερωτό δίσκο του ήλιου, φαίνεται να ανεβαίνει στις ακτίνες του.
Marduk
Ο Marduk, στη μυθολογία Sumero-Akkadian, η κεντρική θεότητα του Βαβυλωνίου Πάνθεον, ο επικεφαλής της πόλης της Βαβυλώνας, ο γιος του Eyia (Enki) και η Δομοκίνα (Damgalnuna). Οι πηγές γραφής αναφέρουν τη σοφία του Marduk, για την τέχνη της θεραπείας και ορθογραφίας. Ο Θεός ονομάζεται "δικαστής των θεών", "ο Κύριος των Θεών" και ακόμη και ο «πατέρας των θεών». Η σύζυγος του Marduk θεωρήθηκε Tsarpanitu και ο γιος του Nabu, ο Θεός της τέχνης Scribe, ο γραφέας των πινάκων της μοίρας. Οι μύθοι μιλούν για τη νίκη του Marduk πάνω από τον στρατό Tiamat που ενσωματώνοντας τον κόσμο χάος. Ο Θεός, οπλισμένος με κρεμμύδια, μια μάχη, ένα δίκτυο και συνοδεύεται από τέσσερις ουράνους ανέμους και επτά καταιγίδες που του δημιουργούσε για να καταπολεμήσει έντεκα τέρατα tiamat, που εισήλθε στη μάχη. Στο ανοιχτό στόμα, ο Tiamat, βγήκε "κακός άνεμος", και δεν μπορούσε να το κλείσει. Ο Marduk τελείωσε αμέσως από το βέλος Tiamat, ασχολήθηκε με τη διασύνδεσή της και πήρε τον βασιλιά του Monster (σύζυγος του Tiamat), τους πίνακες της μοίρας, που του έδωσε παγκόσμια κυριαρχία. Επιπλέον, ο Marduk άρχισε να δημιουργεί τον κόσμο: χτύπησε το σώμα του θειάματος σε δύο μέρη. Από το κάτω μέρος έκανε τη γη, από την κορυφή - τον ουρανό. Και ο Θεός κλειδώνει τον ουρανό στο στόχο, που συνδέεται με την φρουρά έτσι ώστε το νερό να μην μπορούσε να διαρρεύσει στο έδαφος. Καθορίστηκε τα υπάρχοντα των θεών και το μονοπάτι της ουράνιας λάμψης, σύμφωνα με το σχέδιό του, οι θεοί δημιούργησαν έναν άνδρα και ευγνωμοσύνη σε αυτόν "ουράνιο Βαβυλώνα". Τα σύμβολα του Marduk ήταν μια σκαπάνη, ένα φτυάρι, ένα τσεκούρι και το δράκο μύκητες, και το μέρος του σώματος του ίδιου του Θεού συγκρίθηκε με διάφορα ζώα και φυτά: "Τα κύρια εσωτερικά του - λιοντάρια, τα μικρά του εσωτερικά - τα σκυλιά του. Τη σπονδυλική του - Cedar · τα δάχτυλά του - καλάμι · το κρανίο του · τα δάχτυλά του - το ασήμι · η εκροή του σπόρου του είναι ο χρυσός. "
Βαβυλωνικός μύθος της δημιουργίας του κόσμου - Ένας μύθος προς τιμήν του Βαβυλωνίου Θεού Marduk. Η Vellaka Babylon Marduk στην ομόφωνη απόφαση των θεών έγινε βασιλιάς στον κόσμο των θεών. Είναι ιδιοκτήτης των πινάκων της μοίρας, που διδάσκεται από τον ηττημένο δράκο. Η δημιουργία του κόσμου και ο "δικαστής των θεών" Marduk είναι αφιερωμένος στις ετήσιες διακοπές Tsakmuk. Οι κοσμολογικές παραστάσεις που βασίζονται στη μυθολογία Sumero-Acca διακρίνουν τον παραδεισένιο κόσμο του Θεού Ana, τον παραπάνω κόσμο Bela και το υπόγειο, που ανήκει στην EYA. Κάτω από το έδαφος είναι το βασίλειο των νεκρών. Οι κύριες παραστάσεις των μύθων Sumero-Akkadian, καθορίζοντας τη θέση των τριών κόσμων, αρχικά εκτίθενται στον Διοδιστή Σικελίας.
Συνέντευξη
Η αμαρτία, στην Ακκεδική μυθολογία, ο θεός της Σελήνης, ο πατέρας του ηλιόλουστου θεού Shamash, ο πλανήτης Αφροδίτης (INanany ή Ishtar) και ο Θεός της φωτιάς Noska. Σχεδιάστηκε από τον ατμόσφαιρα του Θεού, τη δύναμη της θεάς της γεωργίας Ninglil, και γεννήθηκε στον υπόγειο κόσμο. Σύζυγος Σίνα - Ningal, "Μεγάλη Κυρία". Συνήθως ο Θεός απεικονίστηκε με τη μορφή ενός γέροντα με μια μπλε γενειάδα, η οποία δόθηκε "λαμπερό ουράνιο σκάφος". Κάθε βράδυ, κάθεται σε ένα θαυμάσιο σκάφος που έχει σχήμα ημισελήνου, ο Θεός πλέκετε στον ουρανό. Σε ορισμένες πηγές, υποστηρίζεται ότι ένα μήνα είναι το όπλο του Θεού και το φεγγάρι είναι το στέμμα του. Η αμαρτία - ο εχθρός των επιτιθέμενων, δεδομένου ότι το φως του αποκάλυψε τα φαύλα σχέδια τους. Μόλις τα κακά πνεύματα Utukka ξεκίνησαν μια συνωμοσία κατά της Σίνα. Με τη βοήθεια του Shamash, η θεά της αγάπης και της γονιμότητας του Ishtar και του Θεού καταιγίδα Adand, κατέθεσαν το φως του. Ωστόσο, ο μεγάλος Θεός Marduk έφτασε πόλεμο για τους συνωμότες και επέστρεψε την ακτινοβολία του στην αμαρτία. Η Σίνα, του οποίου το σύμβολο ήταν ο δρεπάνι του φεγγαριού, θεωρείται ο φασκόμηλος και πίστευε ότι, έφτασε και μειώνοντας, ο Σεληνιακός Θεός συναντήθηκε με το χρόνο. Επιπλέον, οι παλίρροιες των υδάτων στις κορυφές γύρω από την πόλη του ur, όπου βρισκόταν ο ναός του, παρείχε άφθονα βοοειδή.
Σούπερ
Teschob, θεός καταιγίδα, σεβαστό σε όλη τη Μαλαιά Ασία. Στα κείμενα της μυθολογίας της ΧΕΤ, λέγεται πώς ο τρομερός teschub νίκησε τον πατέρα των θεών του Kumarby. Ο Kumarbi γεννήθηκε ο γιος του Avenger Urllikumma, που σχεδιάστηκε να του επιστρέψει. Δημιουργήθηκε από το Diorita και αναπτύχθηκε σε τεράστια μεγέθη στο πίσω μέρος του γιγαντιού του γιγαντιού, ήταν τόσο μεγάλη που, προσπαθώντας να τον εξετάσει, ο Teschul αυξήθηκε στην κορυφή ενός υψηλού βουνού, και να δει το τέρας, κατέληξε και κάλεσε το τέρας, Θεούς να βοηθήσουν. Ωστόσο, αυτό δεν τον έφερε επιτυχία. Ο Όλσμπλα πήγε στην Πύλη της Κομίας, η πατρίδα του Teshub, και αναγκάστηκε ο Θεός να παραιτηθεί από τη δύναμη. Το Teashub ψάχνει συμβουλές από τον σοφό θεό του Enki. Μετά από μια σύντομη αντανάκλαση, έμαθε ένα αρχαίο πριόνι από το έδαφος με τη βοήθεια του οποίου ο ουρανός και η γη διαχωρίστηκαν και κόπηκαν το Dior της βάσης. Ως αποτέλεσμα, το Ulkummma εξασθενήθηκε γρήγορα και οι θεοί αποφάσισαν να τον επιτεθούν ξανά. Το τέλος του κειμένου χάνεται, αλλά πιστεύεται ότι το Teschob επέστρεψε ακόμα το βασίλειο και το θρόνο. Η σύζυγος του Tekhuba, Chebat, κατέλαβε μια ισότιμη θέση με τον σύζυγό της, και μερικές φορές τον ξεπέρασε. Χαρακτηριστικά Teshuba - τσεκούρι και φερμουάρ. Μερικές φορές απεικονίστηκε με μια γενειάδα, οπλισμένη με μια μπαστούνι, διομίεση του ιερού βουνού.
Utu
UTA ("Ημέρα", "Shining", "Light"), στη μυθολογία της Σουμέρας ηλιόλουστος Θεός, ο Υιός του Θεού το Σελήνη Nanna, Brother Inanany (Ishtar). Στο καθημερινό ταξίδι στον ουρανό, ο Utu-Shamash ήταν κρυμμένος στον υπόγειο κόσμο, τη νύχτα φέρνοντας φώτα, ποτό και φαγητό τη νύχτα, και το πρωί πήγα και πάλι από τα βουνά, και δύο θεα-κηδεμόνες τον άνοιξαν. Το UTA τιμήθηκε ως δικαστής, ο φύλακας της δικαιοσύνης και της αλήθειας. Τις περισσότερες φορές, ο Θεός απεικονίστηκε με ακτίνες πίσω από την πλάτη της και ένα άρρωστο μαχαίρι γραναζιών στο χέρι της.
Σαμιά
Shamash, στην Ακδαδική μυθολογία όλοι βλέποντας τον Θεό του Ήλιου και της Δικαιοσύνης. Η ακτινοβολία του κάλυψε όλες τις φρικαλεότητες, που του επέτρεψαν να προβλέψει το μέλλον. Το πρωί, ο φρουρός, ένας άνθρωπος του Σκορπιού, άνοιξε την πύλη ενός τεράστιου βουνού Masha, και ο Shamash αυξήθηκε στο υψηλότερο σημείο του ουρανού. Το βράδυ, σκηνοθέτησε το άρμα του σε μια άλλη μεγάλη θλίψη και έκρυψε στην πύλη της. Τη νύχτα, ο Θεός πέρασε τα γήινα βάθη στην πρώτη πύλη. Το Supbo Shamash, η Αγία, γέννησε τη δικαιοσύνη, την Kitta, καθώς και το νόμο και τη δικαιοσύνη, ο Mishara. Στη μυθολογία της Σουμέρας αντιστοιχεί στο UTU.
Enki.
Enki, eya, ea ("άρχοντας της γης"), στη μυθολογία Sumero-Akkadian μία από τις κύριες θεότητες. Είναι ο ιδιοκτήτης του Abbe, ο υπόκοσμος του γλυκού νερού, όλα τα χερσαία νερά, καθώς και ο Θεός της Σοφίας και ο Κύριος του Θεϊκού Διευθυντές με. Αρχαίος λατρεύονταν ως ο δημιουργός των σιτηρών και των ζώων, διοργανωτής παγκόσμιων παραγγελιών. Ένας από τους μύθους λέει πώς ο Enki γονιμοποιήθηκε η γη και "καθόρισε τη μοίρα των" πόλεων και χωρών. Δημιούργησε ένα άροτρο, ένα σκώρο, ένα σχήμα τούβλου. Έχοντας δημιουργήσει φυτά και ζώα, ο Enki τους έδωσε στη δύναμη του Samukan "Tsar Mountains" και ο Ποιμενικός Dumuzi έκανε τον ιδιοκτήτη σε πάγκους και πρόβατα. Ο Θεός επίσης αποδίδεται στην εφεύρεση της κηπουρικής, της κηπουρικής, του λίνου και της συγκέντρωσης των θεραπευτικών βοτάνων.
Έτη
Enlil ("Vladyka-Wind"), στη μυθολογία Sumero-Akkadian, μία από τις κύριες θεότητες, ο γιος του Θεού του Ουρανού Ana. Η σύζυγός του θεωρήθηκε Ninglil, τον οποίο κατέπληξε με βία, για την οποία εκδιώχθηκε στον υπόκοσμο. Σύμφωνα με τους μύθους, τα οποία συνέκριναν την Enlims με τον άνεμο και τον άγριο ταύρο, διακρίθηκε από μια ειδική ένδειξη απέναντι στους ανθρώπους: τους έστειλαν από αυτούς, ξηρασία, αλατοποίηση εδάφους και, στην κορυφή, - ο κόσμος πλημμύρας, στις οποίες Μόνο uet-γέμιση, που έχτισαν την Κιβωτός στις συμβουλές των θεών. Ο Enlil, ο οποίος συχνά ενοχλούσε το θόρυβο και τη φασαρία της ανθρώπινης ζωής, έστειλε μια καταιγίδα, καταιγίδες, τρομερές καταστροφές στο έδαφος στο έδαφος μέχρι την πλημμύρα.
Μυθολογία του αρχαίου κόσμου, -Μ.: Belfax, 2002
Μύθοι και μύθοι της αρχαίας Ανατολής, -Μ.: Norint, 2002