Խաչի հարվածը Կորոբեյնիկովոյում: Կազանյան արական վանքի մայրը Կազանյան Մայրկոբե գյուղի հրաշք պատկերակին

Korobenikovskaya Աստծո մոր պատկերակը - Աստծո մոր հրաշք պատկերակը: Գտնվում է Կորոբեյնիկով գյուղի Վիրջին Մարիամ-Կազան վանքում, Ալթայի տարածք:

Պատմություն

Մարիամ-Կազանի կանանց վանքի գլխավոր տաճարը եւ ամբողջ Բարնուլ-Ալթայ թեմը հրաշք Կազան-Կենոբեխնիկովսկայա Աստծո մայրիկի պատկերակն է: Նրան փրկվել են 1938-ին, Devashed Korobenikovsky տաճարից, երբ զարդանախշերը հանվել են սրբապատկերներից, եւ իրենք են ոչնչացվել: Տաճարը վերածվում է հացահատիկի, եւ Աստծո մայրիկի կազանյան պատկերակը հատուկ պաշտպանություն է կրում կոշիկների համար. Այն դրվեց մուտքի մուտքի մոտ, որը ընկել է դեմքի մուտքի մոտ:

Լեգենդը ասում է, որ այս տեղերի բնիկ Օլգա Մութովայան, ով մութ Օլյուլովա էր, ով մանկուց կույր էր, երկու անգամ էր Կույսի երազում: Օլգա հաջողվել է համոզել հարազատին, եւ հարեւանին գողանալ պատկերը դարակաշարային տաճարից: Երբ պատկերակը բերվեց տուն եւ լվացվեց կեղտից, տեսան, որ դեմքերից ներկերը ջնջվել են, եւ հսկայական բացի մեջտեղում: Այստեղ առաջին հրաշքը երիտասարդացվեց եւ վախեցավ կանանց համար. I պատկերակը սրվում էր, եւ կար մի ձայն, որն ասաց. «Ամեն ինչ, բոլորը մեղք են գործել»: Այս օրվանից ժողովուրդը անընդհատ կանցկացվի տանը, սրբապատկերները վառում էին լամպը, եւ աղոթքը չդադարեց: Olyushka The Dark- ը պնդում է, որ պայծառությունը ընթանում է պատկերակից: 1972-ին Զատիկից առաջ ծաղկեպսակ պատրաստվեց սրբապատկեր զարդարելու համար, եւ հետո պատկերակը ամբողջությամբ թարմացվեց: Օլգայի մահից հետո, «Դեուդ» պատկերակը այժմ մտավ ուշ ուշ, գաղտնի Նուն Գլաֆիրա (Լութսկի), Սիմա Եվրոգայում, Գ.Բարնաի Զիմենսկի կանանց վանքի առաջին բանտերը, որը նկարագրեց, թե ինչպես է նկարագրվում դրա թարմացումը եւ այլն Ծեծկռտուքները, որոնք տեղի են ունեցել աղոթքով, շարունակվել են:

1994-ին պատկերակը այդ ժամանակ տեղափոխվել է արդեն վերականգնված տաճար: Այս պահից, Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո Պատրիարքի օրհնության մասին, Ալեքսեյ Երկրորդը ստեղծվել է սրբապատկերների փոխանցման պատվին `վանքի նախաապահով տոնը, որն անցկացվում է հուլիսի առաջին կիրակի: Ալթայը, Սիբիրը եւ Ռուսաստանից ամեն տարի պատրաստվում են փառաբանել Ալթայի երկրի բարեխոսությունը: Ավանդույթը յոթօրյա երթ էր p. Կորոբենիկովոն Բառնուլից, որը սկսվում է արձակուրդից մեկ շաբաթ առաջ: 250 կմ: Բոգոմոլյանները գալիս են, Աստծո աղոթքների առաջնորդները: Եվ նրանցից ոչ մեկը չի լսվում: Հավասարակշռված է այս հրաշք պատկերի աղոթքների հրաշքների հիման վրա. Բուժում, օգնություն ամենօրյա կարիքներին, սուզվելով չադիմա ծնողներ:

Լուսանկար

Տեսանյութ

Ինչպես կարելի է ստանալ

Հասցե: Ալթայի տարածք, UST-Prostansky District, Գորգ գյուղ Գորոբեիկովո, Խորհրդային տուն 11 փողոց:

Կորոբեինովո գյուղը կարելի է հասնել մեքենայով Բիեյք, R-368 երթուղով: Հեռավորությունը գյուղից `140 կիլոմետր:

Բարնուլ քաղաքից ավտոբուսով կարող եք նաեւ վանք հասնել: Ժամանակը ճանապարհին `3 ժամ 50 րոպե:

Ուխտագնաց

Վիրգինգ-Կազան արական վանքում կա հյուրանոց ուխտավորների համար:

Virgin Magazan վանք ընդունելության համար անհրաժեշտ է ունենալ հետեւյալ փաստաթղթերը.

Անձնագիր, ռազմական ID, Snils, OMS քաղաքականություն, հոգեբույժի վկայական, նարկոլոգի վկայական, 3 * 4 լուսանկար, կանխիկ դրամի գումարի չափով:

Բացի այդ, անհրաժեշտ է ունենալ ձեզ հետ անձնական հիգիենա (ատամի խոզանակ, ատամի մածուկ, մեզի եւ այլն), ներքնազգեստ, սրբիչ:

Հեռախոս. 89039922476

Էլ. Փոստ. [Email պաշտպանված]

1994 թ. Հուլիսի 22-ին, Էնթոնի եպիսկոպոսի կարգը (գողական), 1994 թ. Հուլիսի 20-ի հուլիսի 20-ի Հուլիսի 2019 թ. Հուլիսի 2519-ի որոշման հիման վրա: Կազան ժամանում է p. Korobenikovo UST-Prostansky թաղամասը վերածվում է կազանյան արական վանքի: Հիմնական օբյեկտը Կազանի տաճարն է, որը կառուցվել է 1904 թ.

Վանքի գլխավոր տաճարը եւ ամբողջ Բարնուլ-Ալթայի թեմը Աստծո մայրիկի հրաշք Կազան-Կոզիտիկովսկայա պատկերակն է: Նրան փրկվել են 1938-ին, Devashed Korobenikovsky տաճարից, երբ զարդանախշերը հանվել են սրբապատկերներից, եւ իրենք են ոչնչացվել: Տաճարը վերածվում է հացահատիկի, եւ Աստծո մայրիկի կազանյան պատկերակը հատուկ պաշտպանություն է կրում կոշիկների համար. Այն դրվեց մուտքի մուտքի մոտ, որը ընկել է դեմքի մուտքի մոտ:

Լեգենդը պատմում է այս տեղերի բնիկների մասին, Օլգա Պերեգովայան, որը կոչվում է մութ Օլյուշկա, որը կույր էր մանկուց: Երկու անգամ նրան «Կույսի երազում» էր, «Պատկերը փրկելու խնդրանքով»: Օլգա հաջողվել է համոզել հարազատին, եւ հարեւանին գողանալ պատկերը դարակաշարային տաճարից: Երբ պատկերակը բերվեց տուն եւ լվացվեց կեղտից, տեսան, որ դեմքերից ներկերը ջնջվել են, եւ հսկայական բացի մեջտեղում: Այստեղ առաջին հրաշքը երիտասարդացվեց եւ վախեցավ կանանց համար. I պատկերակը սրվում էր, եւ կար մի ձայն, որն ասաց. «Ամեն ինչ, բոլորը մեղք են գործել»: Այս օրվանից ժողովուրդը անընդհատ կանցկացվի տանը, սրբապատկերները վառում էին լամպը, եւ աղոթքը չդադարեց: Olyushka The Dark- ը պնդում է, որ պայծառությունը ընթանում է պատկերակից: 1972-ին Զատիկից առաջ ծաղկեպսակ պատրաստվեց սրբապատկեր զարդարելու համար, եւ հետո պատկերակը ամբողջությամբ թարմացվեց: Օլգայի մահից հետո, «Դեուդ» պատկերակը այժմ մտավ ուշ ուշ, գաղտնի Նուն Գլաֆիրա (Լութսկի), Սիմա Եվրոգայում, Գ.Բարնաի Զիմենսկի կանանց վանքի առաջին բանտերը, որը նկարագրեց, թե ինչպես է նկարագրվում դրա թարմացումը եւ այլն Ծեծկռտուքները, որոնք տեղի են ունեցել աղոթքով, շարունակվել են:

1994-ին պատկերակը այդ ժամանակ տեղափոխվել է արդեն վերականգնված տաճար: Այս պահից, Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո Պատրիարքի օրհնության մասին, Ալեքսեյ Երկրորդը ստեղծվել է սրբապատկերների փոխանցման պատվին `վանքի նախաապահով տոնը, որն անցկացվում է հուլիսի առաջին կիրակի: Ալթայը, Սիբիրը եւ Ռուսաստանից ամեն տարի պատրաստվում են փառաբանել Ալթայի երկրի բարեխոսությունը: Ավանդույթը յոթօրյա երթ էր p. Կորոբենիկովոն Բառնուլից, որը սկսվում է արձակուրդից մեկ շաբաթ առաջ: 250 կմ-ի համար բոգոմոլիաները գնում են, նրա աղոթքները դեպի Աստծուն:

Բացի այդ, վանքն ունի պատկերակ `մասունքների մասնիկով SVT: Անմեղ Իրկուտսկը, որը նվիրված է Կազանի տաճարի ճիշտ քահանավուներին: Կա նաեւ CPP- ի ուժի մասնիկներով պատկերակ: Աշխատանք եւ ամֆիլոքեմ Պոչաեւսկի:

Կորոբեյնիկովոյի Հին Ալթայ գյուղը Ալթայի առեւտրի կենտրոններից մեկն էր: Այստեղ 1906-ին կառուցվեց մի մեծ քարի մի պիրսինգ տաճար: Քանդելուց հետո տաճարը վերածվեց հացահատիկի պահեստի, իսկ շատ սրբապատկերներ «դրեցին» տեխնիկական կարիքների վրա: Սեռի պահոցը սկսեց ծառայել մեծ սրբապատկերներից մեկին `Կազանում: Olga պատկերակի տեսլականից հետո Օլգա պատկերակը, շատ առումներով կորցրած պատկերը պահվում էր հետագա բերքից: 1960-ին պատկերակը տեղափոխվեց Բարնուլ: Նա համառեց հավատացյալներով, եւ աղոթքները կատարվեցին նրա առաջ: 1972-ին Սրբապատկերն ամբողջությամբ թարմացվեց Զատկի գիշեր. Դա սահուն մակերես էր, պարզ եւ պայծառ պատկեր:

1994-ի ամռանը Կորոբեինովո գյուղի տաճարում վերականգնման աշխատանքներն ավարտելուց հետո Բարնուլից պատկերակի բազմամարդ գործընթացը վերադարձվեց նրա տաճար: Ի պատիվ Ալթայում այս իրադարձության, այս պատկերակի տոնակատարությունը ստեղծվել է հուլիսի առաջին կիրակի օրը: Այս օրը Կորոբեյնիկում ամեն տարի հավաքվում են հազարավոր ուխտավորներ: Այժմ կա տղամարդ վանք:

Մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, Ստորին անդամ գյուղում ապրում էր Սթարացա Դոմնան (Կապուստինա), որը իմաստուն խորհուրդներն ու մխիթարությունները օգնեցին պահպանել հավատը շատ մարդկանց տարիներին: Գերեզը տեղակայված է տեղական գերեզմանատանը:

1994 թ. Հուլիսի 20-ի Հուլիսի 20-ի Հուլիսի 20-ի թիվ 2519-ի «ԱՊԱԳԱՅԻ ԽԱՆՈՒԹ» -ի հրամանով, «Էնթոնի» (առակային) հրամանով, Կազան ժամանումը: Korobenikovo UST-Prostansky թաղամասը վերածվում է կազանյան արական վանքի:

2. Տաճարներ եւ այլ շենքեր:

Վանքի տարածքում, հիմնական շենքը -Տաճարը, ի պատիվ Աստծո մոր Կազանի պատկերակի, կառուցվել է 1910 թ .: Բացի այդ, շինարարության ապրելու եւ կենսամակարդակի համար անհրաժեշտ են բոլոր անհրաժեշտությունները (նկուղ, սեմինարներ եւ այլն): Վանքից ոչ հեռու կան տներ ուխտավորների համար:

3. Վանքի սրբավայրերը:

Վանքի գլխավոր մածուկը Աստծո մայրիկի հրաշք Կազան-Կենոբեխնիկովսկայա է: Նա փրկվել է 1938-ին, Devashed Korobenikovsky տաճարից, երբ զարդանախշերը հանվել են սրբապատկերներից, եւ իրենք իրենք համարյա քանդվել են: Տաճարը վերածվում է հացահատիկի, իսկ Աստծո մոր կազանյան պատկերակը օգտագործվել է որպես սանդուղք, տաճարում ցորենը ուսումնասիրելու համար:

Լեգենդը ասում է, որ այս տեղերի բնիկ Օլգան մութ է, որը կոչվում է Օլյուշկա մթության մեջ, որը կույր էր մանկուց: Երկու անգամ նրան «Կույսի երազում» էր, «Պատկերը փրկելու խնդրանքով»: Օլգա հաջողվել է համոզել հարազատին եւ հարեւանին վերցնել պատկերը: Երբ պատկերակը բերվեց տուն եւ լվացվեց կեղտից, տեսան, որ դեմքերից ներկերը ջնջվել են, եւ հսկայական բացի մեջտեղում: Այստեղ առաջին հրաշքը երիտասարդացվեց եւ վախեցավ կանանց համար. I պատկերակը սրվում էր, եւ կար մի ձայն, որն ասաց. «Ամեն ինչ, բոլորը մեղք են գործել»: Այս օրվանից ժողովուրդը անընդհատ կանցկացվի տանը, սրբապատկերները վառում էին լամպը, եւ աղոթքը չդադարեց: Որոշ ժամանակ անց սրբապատկերով բեղերը տեղափոխվել են Բարնուլ: 1972-ին Զատիկից առաջ պատկերակը ամբողջությամբ թարմացվեց: Օլգայի մահից հետո ֆուդդի պատկերակը մնաց Բարնուլում:

1994-ին պատկերակը տեղափոխվել է արդեն վերականգնված տաճար, Կազանի արական վանք ժամանումը վերափոխելու կապակցությամբ, քանի որ այս անգամ այս անգամ Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսի Պատրիարք Ալեքսեյ Երկրորդի օրհնության կապակցությամբ Սրբապատկերների փոխանցում. Վանքի նախաապահով տոնը, որն իրականացվում է հուլիսի առաջին կիրակի: Տարեկան հավաքվում են Հազարավոր ուխտավորներ Ալթայից, Սիբիրից, ամբողջ Ռուսաստանից, ինչպես նաեւ արտերկրից: Ավանդույթը յոթօրյա երթ էր p. Կորոբենիկովոն Բառնուլից, որը սկսվում է արձակուրդից մեկ շաբաթ առաջ: 250 կմ: Բոգոմոլյանները գալիս են, Աստծո աղոթքների առաջնորդները: Եվ նրանցից ոչ մեկը չի լսվում: Այս հրաշք պատկերի աղոթքների վրա կատարված հրաշքների թվերով հավասարակշռված է. Բուժում, օգնություն ամենօրյա կարիքներին, սուզվելով չադինի անամոթ ծնողներ եւ այլն:

Վանքի տաճարում կա պատկերակ `Սուրբ Անմեղ Իրկուտսկի մասունքների մասնիկով, որը նվիրված է Կազանի տաճարի աջ կողմին: Կան նաեւ սրբապատկերներ, որոնց մասնիկները մասնիկներ են, որոնց մասունքների մասունքների մասունքներ, Սբ. Պատրաստում Radonezz- ի եւ PRPP- ի սերգիուսը: Աշխատանք եւ ամֆիլոքեմ Պոչաեւսկի: Բացի այդ, վանքում կան բազմաթիվ սրբերի մասունքների մասնիկներով:

4. Վանական տնտեսություն:

Վանքը հիմնականում ապրում է ինքնաբավության վրա: Ազդոդն ունի իր այգիները, զարդարված, կարտաքար եւ կարի արհեստանոց, հացաբուլկեղեն, ինչպես նաեւ գյուղատնտեսական տեխնիկայով ավտոտնակ:

5. Հայտարարությունների քանակը:

Վանքում նրանք ապրում եւ հնազանդվում են Իգումենի 18 հայտարարությունների հետ գլխում:

6. Ծառայություն վանքում

Վանքի կանոնադրությունը առանձնապես չի տարբերվում թեմական բնակավայրի մեծամասնությունից: Ամեն օր իրականացվում է երկրպագության ամբողջ տեսականին: Վանքի Կազանի տաճարը բաց է ուխտավորների եւ ծխականների համար 6-30-ից 20-30-ը: Ուխտավորների համար, ովքեր գալիս են հրաշալի պատկերակը խոնարհելու եւ վանքում աշխատելու համար, հյուրանոցն ու կերակուրը անվճար են:

7. Վիրգինգ-Կազան արական վանքի ընդունելության համար անհրաժեշտ է ունենալ հետեւյալ փաստաթղթերը.

Անձնագիր, ռազմական ID, Snils, OMS քաղաքականություն, վերադարձի տոմսի չափով կանխիկ:

Անկալի է նաեւ նրանց հետ անձնական հիգիենայի գործիքներ ունենալ:

Հասցե: 659595, Altai Terrany, UST-Prostansky District, էջ. Կորոբենիկովո, վանք:

Նահանգապետ. Հեգումեն Աբել (հազարերորդ): Հեռախոս. 8-929-396-12-83.

Ուխտավորների եւ ապարատների ընդունելություն, պատասխանատու վանական ֆեֆան: Հեռախոս.8-923-724-17-40

Վանական խանութ. Հեռախոս:8-923-568-40-02

Նվիրաբերությունների համար - Ռուսաստանի Սբերբանկ 4276 0202 0857 7236.

Կապագրեր.

Կրոնական կազմակերպություն Թեմոկեսանի տղամարդկանց վանք Ի պատիվ Աստծո մոր Կազանի պատկերակի հետ: Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու Ռուբցովսկու թեմի Կորոբենիկովո UST-protansky թաղամաս (Մոսկվայի պատրիարքարան)

OGRN 1022240527275

Անագ 2285003626:

Լողափ 040173604:

K / S 30101810200000000604

R / S հաշիվ 4070381070200000000644

Altai Branch No. 8644 PJSC «Ռուսաստանի Սբերբանկ» Գ. Բարնուլ:

Գլուխ Ալեքսեեւա I.- ի գրքից: «Գյուղից դեպի Սելու»:
«Կորոբեինովոյ գյուղը առաջին անգամ հիշատակվում է 1780 մարդահամարի մեջ` UST- քարի մատյանի անունով:
UST-Stone Log- ի անունը կարճ ժամանակով տեւեց: 1795 թվականին, «Սոտնիկ Իվանով Իվանովը ԼԱՎԱԳԱՅՆ ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՀԵՏ ՀՈՒՆԻՍԻԱԼ ԻՐԱԿԱՆԻ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄԻ 23 ՕՐՎԱ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄԸ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ Է ՀԱՆԴԻՊԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ Այս պահից, UST- ի գյուղի պաշտոնական անվանումը, աղբյուրը չի փոխվել մինչեւ հեղափոխությունը:
Հետաքրքիր է, որ ժողովրդի մեջ, ըստ երեւույթին, այս պահին գյուղի մեկ այլ անուն կար, Կորոբենիկովո: Հին շենքեր, որոնք կազմում են վերանայման հեքիաթներ, երբեմն սխալվում եւ գրել. «Բիյան Բիյան շրջանի Տոմսկի գավառի Բառնալ Մաքրության Հեքիաթի հեքիաթները ...», բայց հետո նրանք անհարմար էին «Տուփը» կարգավորվեց եւ գրեց. «UST-STARE SOURT»: Այս սխալները հիմք են տալիս հավատալու, որ գյուղը վաղուց կոչվել է Կորոբեյնիկով: UST-Stone Log- ի եւ UST քարե աղբյուրի գյուղի պատճառները չեն ներկայացնում հատուկ հանելուկներ:
Գյուղից ոչ հեռու դեռ պահպանված քարե կարիերա, որից քարը հանվել է, այստեղից եւ քարի մատյանից: Նույն վայրերում քարերից ներքեւ, աղբյուրը հոսում է Չարիշ: Այսպիսով, կոչվում է UST- քարե աղբյուր:
Հին ժմչփերը հակված են հավատալ, որ գյուղը ստացել է Կորոբեյնիկովո երրորդ անունը, քանի որ հին ժամանակներում գյուղում շատ տուփեր են եղել: Հավանական է, որ այս հանգամանքը ամրապնդեց գյուղի վերջնական անունը, բայց ի սկզբանե, երբ ամբողջ գյուղը բաղկացած էր 16 բակերից (1798), իսկ շրջակա գյուղերում, UST-PIOR-LAKE - 18, ես չէի կարող լինել որեւէ բռնի առեւտուր: Կորոբելացիները հայտնվեցին ավելի ուշ, երբ Կորոբենիկովոն, UST-PIER- ից հետո, վերածվեց առեւտրային խոշոր կետերից մեկի, որտեղից հացն ու այլ ապրանքներն ուղարկվեցին Բարնուլում գտնվող Դիլերներին: Խոսքը XIX դարի առաջին եռամսյակի մասին էր:
Հիմնադրվել է 1780 թվականին, գյուղերը մեծացել են լճի շուրջը, լավ, լավ, կենտրոն, կենտրոն, սնկով, տեղեկամատյաններ: Արագությունը, անվերջ կալիումը պետք է կոտրվել:
1798 թվականին գյուղացիները սերմացնում են երկրի 3500 վրան: Այդ ժամանակ գյուղում կար ընդամենը 16 բակեր, 58 տղամարդ եւ 74 կին: Պետք է նշել, որ մինչեւ 1861-ի բարեփոխումը: Korobenikovo- ն աճում է շատ դանդաղ:
52 տարի, 1782-1834 թվականներին տղամարդկանց թիվը ավելացավ 49 հոգուց, կանայք, 33 մարդու համար: Հասկանալի է, որ պատճառն ստում է սերբերենում, որում գյուղացիները չէին կարող տեղափոխվել մի տեղից մյուսը:
XIX դարի 60-ականներից սկսած, Կորոբեյնիկովոն բնակեցված է արեւմտյան նահանգներից ներգաղթյալներով: Գյուղի բնակչությունը աճում է անհավատալի արագությամբ: 1894-ին դրանում ապրում էր 4000 մարդ:
Համաձայն 1880-1900 թվականներին Կորոբեյնիկ գյուղի հայտնվելու: Կտրուկ կիսվել է երկու մասի մեջ: Լճի հարեւանությամբ գտնվող լավագույն վայրերը զբաղեցնում էին հին ժամանակաչափեր, ընդարձակ, ծովախեցգետին, լավ, սովորաբար ցանկապատված բարձր տների: Եվ այն կողմում, ձողերում, ներգաղթյալների իջեցված, սերտ տները եւ աղքատները, նայելով իրենց փոքր, արեւածաղկի էնդերների հետ, հավատի տափաստանով:
Գյուղացիներ հետ. Կորոբենիկովոն վճարել է իր կայսերական վեհության կաբինետի բաժակի հողը:
Կորոբեյնիկովի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր: Խոտը այրվել է Նովի, դաշտը տնկեց եւ փնտրում: Ձմռանը քիչ ու հազվադեպ էր ցանում, հիմնական մշակույթը գարնանային ցորեն էր:
Չեռնոզեմի հողերը, որպես կանոն, վախենում էին: Վեց տարի, Երկիրը առանց հանգստի էր, այնուհետեւ մի քանի տարի հանգստանում է լաստանավի տակ: Տասանորդի վրա ցորենի 9-10 պուդլներ սերմացու էին, 14-15 վարսակ, 10 գարու, 8 ձմեռ, Յարովա տարեկան:
Միջին հաշվով, ցորենը հավաքել է 100-120 պալատ տասնամյակից, գարին `80-100, վարսակ` տասանորդից 100-140 ֆունտ: Բայց անպարկեշտ տարիներ կային, եւ այդ ժամանակ հատկապես դժվար էր աղքատ, ոչ լիցքավորող գյուղացիների համար: Նրանք ավերեցին, որ նրանք հողերը վաճառեցին հողերի համար ճամբարներին եւ քայլեցին բարեր:
Մինչեւ 1898 թվականը Korobeynikovo- ն մեծանում է այդ ժամանակով առեւտրի միջոցով Սիել. Յոթ խանութ, 16 խանութ, պլատոնով գինու պահեստ, Կաբակ:

Առեւտրի առաջատար դերը անցկացրել են Խանութներ Փելեսեն եւ Սախոնով: Նրանց տերերը մեծ առեւտրային կապեր ունեին քաղաքի հետ, որտեղից նրանք դուրս են բերել ապրանքները եւ վաճառել Slatoroga: Արագ հարուստ է վաճառական էմելյանովի միության ժամանակ. Սկզբում նա տուփեր էր հագնում տուփերում, այնուհետեւ կառուցում էր խանութ, ընդարձակ լավ շենք: Սախոնովը եկավ Կորոբեյնիկովո արիշտա, վիլլայի պարանները: Ներգրավված է կաթի առեւտրով, այնուհետեւ կառուցվել է Բալագան, իսկ 7-8 տարի անց, խանութ կառուցել: Բոյկոն գնաց գինու հետքերով Չախլակովա:
Կորոբայնովի բնակիչների գլխավոր իրադարձությունը տոնավաճառներ էին, որոնք տեղի են ունեցել տարեկան երկու անգամ, ձմեռ, Միխայլովսկայա տոնավաճառ, որը հունվարի 10-ին էր, իսկ Թիկհոնովսկայան, որը տեւեց հունիսի 16-ից 23-ը: Երկուսն էլ առաջին անգամ են բացվել 1897-ին: Տոնավաճառը երկար էր պատրաստվում: Առեւտրականները դրվել են արդար տարածքի վրա, որտեղ եկեղեցին պահպանվել է մինչ օրս, ընդարձակ բոլանդներ, հրուշակեղենի վաճառող, խմորը փակում է ուղեղի համար եւ դրանք ճիշտ թխում: Անտառապատում են իրենց արտադրության առեւտրականներին բամբակյա, տապակած միսով, վերնաշապիկներով: Մեղրի եւ հրուշակեղենի ապրանքներով առեւտրականները դարձան իրենց շարքում, վարկեր եւ հարց `մյուսին:
Անասունները վաճառվել են մյուս տոնավաճառում, հրապարակից հեռու:
Տոնավաճառներում եկան բոլոր գյուղերից: Թանգարանները Biysk- ից, Semipalatinsk- ից եկել են մոնղոլական վաճառականներից: Իսկ «ավելի էժան գնելու, ավելի թանկ է վաճառել» ստորին լճից, Էլբանկերից, Կրասնոյարկին, Միխայլովկա, ակնհայտորեն անտեսանելի էր: Ծերերն ասում են, որ ապրանքները բերվել են այնպիսի բաների, որոնք աչքերը արգելափակվել են:
1890-1900 թվականներին: Կորոբենիկովոյում արդյունաբերության մասնավոր սեփականությունը սկսում է զարգանալ: Բռունցքները կառուցվել են հողմաղացներ, պանիր եւ յուղ հավաքիչներ: Գործարաններում էժան աշխատանք կիրառեց: 1900-ին նավթի արտադրված արդյունաբերությունը տարածվեց գյուղում: 1902-ին գյուղական երեց Կորնումը գրանցվեց չորս պատուհան, 12 խցիկներով: 1838 թվականին հիմնադրված մեծ յուղը պատկանել է Պետերբուրգի վաճառական I.A. Sarayev- ին: 1902-ին ես ղեկավարում էի այս գործարանի Y.YA. Lybcinger- ը:
Գյուղում արհեստը լայնորեն տարածվեց: 1899-ին միայն հինգ ընտանիք էր զբաղվում բուրդ ձկնորսությամբ, երկու ընտանիք `մորթյա բաճկոն: Գյուղում կար 32 մեղվաբույծներ, 726 մեղվի ընտանիքներ: Բայց այս բոլոր նյութական արժեքները որեւէ կապ չունեին գյուղացիների հետ, նրանք պատկանում էին հարուստներին: Գյուղացիներն ընդհատվեցին հացից, կվասի վրա:
1883-ին բացվեց UST-Kameomyistoksky (Korobenikovskoe) գյուղական դպրոցը: Հիմնական ցուցանիշը օրենսդիր Միխայիլ Փենսին էր, ով ավարտեց Տոմսկի հոգեւոր ճեմարանը: Աստծո օրենքը համարվում էր ամենակարեւոր գիտությունը:
Դպրոցը տեղակայված էր գյուղացիների գործիքների վրա կառուցված հին փայտե տան մեջ: Երբ դպրոցը լոգանք ուներ: 1894-ին դպրոցում մարզվել է 87 մարդ ավելի քան 4000 գյուղերից:
Շուտով Կորոբեխնիկ - եկեղեցի-ծխական դպրոցում բացվեց երկրորդ ուսումնական հաստատությունը: 1895 թ.-ին տղաներ եւ աղջիկներ, որոնք սովորում էին դրանում, համապատասխանաբար, 65 եւ 15 տարեկան, 1898-ին, 76 տղա, աղջիկներ չէին:
Գյուղում հաճույք չեղավ: Ոչ ոք այդ ժամանակ ակումբի մասին չգիտեր: Ձմռանը երիտասարդները երեկույթներ կազմակերպեցին այրու տանը, ամառն զվարճացավ մարգագետինների վրա: Երկար ժամանակ գյուղում գոյություն ուներ միայն Քաբակը:
Հիվանդանոցները նույնպես չեն եղել: Բոլոր տողերից վերաբերվում էին հավելավճարներով, որոնք հաճախ մարդկանց վաղաժամ էին նվազեցնում գերեզմանում:

1907-1914 թվականներին: Գյուղացիների կյանքը: Կորոբեյնիկովոն վատացավ: 1905-ին լույս տեսավ օրենք, ինչը թույլ էր տալիս արեւմտյան նահանգների գյուղացիներին տեղափոխվել Սիբիր: Միգրանտները շտապեցին դեպի Ալթայ: Տեղափոխված գյուղացին պետք է վճարեր մարման վճարումներ 22 Կոպեկների գնով: Տասներորդից ավելին: Podel- ը ընդգծեց յուրաքանչյուր հոգու 15 վրանի վրա: Բայց որոշ տեղերում գոյություն ուներ 100-երկմլետ գույք: Գերբնակեցվածը պարզվեց, որ նորոգում է, այնպես որ իրականը 5 հոգու համար 5 վրան չէ: Վերջին տարիներին համայնքային գյուղատնտեսության մեջ, գողտրոլիպինի գաղափարի մեջ, բռնկված խաղադրույքը կատարվել է ուժեղ տնտեսական մարդու վրա: Ինչպես Արեւմուտքում, Սիբիրը կազմակերպեց ֆերմայում եւ կտրեց հողատարածք:
Կորոբեյնիկով գյուղի գյուղացիները զգացին մարգագետինների պակասը (որին Բիյան շրջանում բավարար չէր), հողատերերի գործիքներ եւ անասուններ:
Դասի փաթեթավորման գործընթացը ուժեղացավ, հարուստ աղետը, որն այժմ իրավունք չուներ գետնին, բարերը կառավարվում էին նրանց համար:
Օստրուդն ու Նեչաեւը, տարեկան աշխատել են 20 մարդ: Կուլակովի ֆերմայում կար 20-ից 45 գլուխ ձիեր, 20-100 կով, 40-300 ոչխար գլուխ (յուրաքանչյուրում), 3-10 խոզ: Ցանքսը հասավ 200 վրանի: Բռունցքները պատկանել են 14 հողմաղացին, նավթային սառնարաններին, կաշվե ձեռնարկություններին: Համաշխարհային պատերազմից առաջ գյուղն ուներ 1500 ձիու գութաններ, 100 խնայողություն, 300 ձիասպորտի սերմեր, 3500 փայտե խոզեր, 200 շեմ, 800-ը, ոչ հաստատուն: Այս բոլոր գյուղատնտեսական գործիքները պատկանում էին Կուլակիայի հիմնական հոսքին: Աղքատ գյուղացին, ինչ-որ կերպ ավարտվում է ծայրերով, վերցված ձիերով եւ բռունցքներով գույքագրմամբ, եւ դրա համար մշակվել է իր դաշտում: Վերջին նախադպրոցական տարիներին գյուղացիները վերջապես քանդեցին բերքը:
Նման ծայրահեղ ծանր իրավիճակում գյուղացիները նստեցին Առաջին աշխարհամարտի սկիզբի լուրը: Կորոբենիկովոյի ամբողջ բնակչությունը, որը ունակ է ձեռքերում զենք պահել, նախատեսված էր թագավորական բանակին եւ ուղարկեց ճակատ: Բռունցքները եւ այստեղ պարզվել են, որ ավելի ճարպիկ են. Դրանք ձեւացնում էին հիվանդների կողմից, որոնք գնվել են մի շարք խիտ ճահիճից: Նրանց հետեւում արյունը շրջեց բոլոր նույն աղքատներին: 1916-ին 1918-ի Զանգի 87 նորակոչիկ բանակը բանակ է տարել բանակ: Պատերազմի առաջին տարիներին կտրուկ վատացել է Սերեդնաթթսկի եւ, հատկապես աղքատ գյուղացիական պաշտոնը:
Տղամարդիկ գնացին ճակատ, թողեցին ծերուկներ եւ կանայք: Low ածր վերելք գյուղացիները եւ նախկինում կախված են իրենց բռունցքներից, այժմ նրանք ընկել են բռունցքների եւ վաճառականների հետ ամբողջ Կաբալուում: Շատերն իրենց ունեին երկրի սեփական բաժինները, իրենց անկումնոտների համար բռնելու համար եւ ամբողջ ընտանիքը քայլում էին հարուստ մարդու համար, աշխատանք խնդրելու համար: Սերմանումը զգալիորեն նվազել է, անասնաբուծության բնակչությունը նվազել է: Եթե \u200b\u200bգերակշռող տարիներին գյուղացիները ցանվեցին 28-30 հազար կրծքեր, ապա ցանքատարածությունները նվազել են 1/6-ով:
Դանակային կոշիկները նվազել են, բացակայում էին աշխատանքային ձեռքերը: Բռունցքը պարտավորվել է հարկերի մեծ մասը տեղափոխել աղքատների ուսերին, վատթարանալով այս եւ առանց գյուղացիների ծանր կյանքի: Բացի Կուլակովից, Կարանտինիկովսկի վաճառականներն այս պահին ապրում էին: Արդյունաբերական ապրանքների արտադրության կրճատման կապակցությամբ նրանց գները արագ ցատկեցին: Essentials Essentials Essonal Essentials - հանդիպումներ, կերոսին, շաքար: Միայն 1915-ին հացի գինը կրկնապատկվեց: UST-PIER- ի եւ Կորոբեյնիկովոյի խոշոր առեւտրականները գնել են հացի համեմատաբար էժան գների եւ այն մեծ կուսակցություններում ուղարկել այն քաղաքների, որտեղ վաճառվել են բարձր գներով:
1917-ին արքայական ավտոկրատիայի տապալումից հետո համարվող խորհրդի առաջին նախագահը առաջադրվել է աղքատ Սիդորա Մոիզեեւիչ Ուզուբսեւը: Ընկերությանը պատկանող պանիրի երեք պարագաների վրա, որոնք պատկանում են ընկերությանը, գյուղացիները ստեղծում են աշխատանքի վերահսկում, Կուլակովը ընտրեց հողատարածք, լցրեց կարճ մարգագետիններ, «Օրսկ» -ը անցավ Հասարակական հիմնադրամին: Նման փոփոխություններն էին, որոնք տեղի են ունեցել հոկտեմբեր ամսվա հոկտեմբերյան սոցիալիստական \u200b\u200bհեղափոխությունից հետո, որն այնուհետեւ ավարտեց հողի համար գյուղացիների դարավոր պայքարը:
Սովետական \u200b\u200bկառավարությունը գյուղում գոյություն ուներ ընդամենը չորս ամիս: 1918-ի մայիսի վերջին Ուայթը վերաբերում էր խորհուրդներին, բայց կուսակցական շարժումը նման էր լեռից թռչող ձնառատ բլոկի: