Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման հայեցակարգն ավելի բարդ է: Legitimus նշանակում է օրինական, օրինականացված, ինչպես նաեւ օրինականացում, բայց այս հայեցակարգը օրինական չէ, բայց իրական, չնայած դրա բաղադրիչը կարող է լինել օրինական տարրեր: Այս հայեցակարգի ներկայիս նշանակությունը կապված է քաղաքագետների հետազոտության, հիմնականում գերմանացի գիտնական Մաքս Ուեբերի հետազոտության հետ (1864-1920):
Լեգիտիմացիան հաճախ ամենեւին էլ վերաբերում է օրենքին, եւ երբեմն էլ հակասում է նրան: Այս գործընթացը պարտադիր չէ, որ ձեւական լինի եւ նույնիսկ առավել հաճախ ոչ ֆորմալ, որի միջոցով պետական \u200b\u200bիշխանությունը ձեռք է բերում լեգիտիմության գույքը, այսինքն: Պետությունը, որն արտահայտում է կոռեկտություն, հիմնավորում, իրագործելիություն, օրինականություն եւ այլ կուսակցություններ, կայանքներին հատուկ պետական \u200b\u200bիշխանության համապատասխանության, անհատական, սոցիալական եւ այլ թիմերի, հասարակության, ընդհանուր առմամբ: Պետական \u200b\u200bիշխանության ճանաչումը, դրա գործողությունները օրինական են, ձեւավորված են զգայական ընկալման, փորձի, ռացիոնալ գնահատման հիման վրա: Դա ապավինում է արտաքին նշաններին (չնայած, օրինակ, առաջնորդների հիասքանչ կարողությունները կարող են էական ազդեցություն ունենալ հասարակության վրա, նպաստելով խարիզմատիկ ուժի հաստատմանը եւ ներքին դրդապատճառներին, ներքին դրդապատճառներին: Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը կապված չէ օրենքի հրապարակման հետ, Սահմանադրության ընդունումը (չնայած դա կարող է ներառվել լեգիտիմացիայի գործընթացում), եւ մարդկանց փորձի եւ ներքին կայանքների համալիրով, տարբեր հատվածների գաղափարներով բնակչությունը պետական \u200b\u200bիշխանությանը համապատասխանության վերաբերյալ. Սոցիալական արդարության, մարդու իրավունքների, նրանց պաշտպանության նորմերի օրգանները:
Ոչ լեգիտիմ ուժը հիմնված է բռնության, հարկադրանքի այլ ձեւերի, ներառյալ հոգեկան ազդեցության, այլեւ օրինականության վրա, օրինակ, զենքի ուժով, կամ «լավ» սահմանադրությունը վերարտադրելով իրենց ժողովրդին , Այն ստեղծվում է որոշ հանրային շենքերի (երբեմն որոշակի անձի) մարդկանց նվիրվածությամբ, որն արտահայտում է լինելու անբարեխիղճ արժեքները: Այսպիսի նվիրվածության հիմքում ընկած է մարդկանց հավատը այն փաստի մեջ, որ նրանց օգուտները կախված են այս կարգի պահպանությունից եւ աջակցությունից, հաշվի առնելով պետական \u200b\u200bիշխանությունը, համոզվածությունն այն է, որ նրանք արտահայտում են մարդկանց շահերը: Հետեւաբար, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը միշտ կապված է մարդկանց շահերի, բնակչության տարբեր շերտերի հետ: Եվ քանի որ տարբեր խմբերի շահերն ու կարիքները, սահմանափակ ռեսուրսների եւ այլ հանգամանքների պատճառով, կարող են բավարարվել միայն մասնակիորեն կամ բավարարել միայն որոշ խմբերի պահանջները, հասարակության մեջ պետական \u200b\u200bուժի օրինականացումը, հնարավոր է ունենալ համապարփակ , Ունիվերսալ բնույթ. Ինչի համար օրինական է, կարծես թե անօրինական է ուրիշների համար: Բնակչության որոշ հատվածների տարբեր շահերի շատ օրինակներ կան եւ նրանց անհավասար, հաճախ հակառակ վերաբերմունքը պետական \u200b\u200bուժային իրադարձությունների եւ ինքնին իշխանության նկատմամբ: Հետեւաբար, դրա լեգիտիմացումը կապված չէ ամբողջ հասարակության հաստատման հետ (սա չափազանց հազվագյուտ տարբերակ է), եւ բնակչության մեծամասնությամբ ընդունմամբ, հարգանքով եւ փոքրամասնությունների իրավունքների պաշտպանությամբ: Դա այն է, եւ ոչ թե դասի դիկտատուրան պետական \u200b\u200bուժի օրինականացնում է:
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը դա տալիս է հասարակության մեջ անհրաժեշտ հեղինակություն: Բնակչության մեծ մասը կամավոր եւ գիտակցաբար հնազանդվում է դրան, իր մարմինների եւ ներկայացուցիչների օրինական պահանջներին, ինչը նրան տալիս է կայունություն, պետության քաղաքականության իրականացման համար անհրաժեշտ կայունությունը: Որքան բարձր է պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականության մակարդակը, հասարակության կողմից ղեկավարության հնարավորությունները `նվազագույն« ուժ »ծախսերով եւ« կառավարման էներգիայի »արժեքով, սոցիալական գործընթացների ինքնակարգավորման ավելի մեծ ազատությամբ: Միեւնույն ժամանակ, օրինական իշխանություններն իրավունք ունեն եւ պարտավոր են կիրառել օրենքով նախատեսված հարկադրանքի միջոցները, եթե հակասոցիալական գործողությունները դադարեցնելու այլ եղանակներ չեն տալիս:
Բայց թվաբանության մեծամասնությունը միշտ չէ, որ կարող է հիմք հանդիսանալ պետական \u200b\u200bիշխանության իրական օրինականացման համար: Հիտլերի ռեժիմի գերմանացիների մեծ մասը ընդունեց «մաքրման մրցավազքի» քաղաքականությունը եւ տարածքային պահանջների հետ կապված, ինչը, ի վերջո, հանգեցրեց գերմանացի ժողովրդի հսկայական աղետների: Հետեւաբար, մեծամասնության ոչ բոլոր տեսակի գնահատականները պետական \u200b\u200bուժ են ստեղծում իսկապես օրինականությամբ: Որոշիչ չափանիշը դրա համապատասխանությունն է համընդհանուր արժեքներին: Chirkin V.E. Պետական \u200b\u200bուժի օրինականացում եւ օրինականացում [էլեկտրոնային ռեսուրս] // Պետություն եւ իրավունք: - Մ. Գիտություն, 1995 թ., Թիվ 8. - P. 65-73
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը գնահատվում է ոչ թե իր ներկայացուցիչների խոսքերով (չնայած կարեւոր է), այլ ոչ թե դրանով ընդունված ծրագրերի եւ օրենքների տեքստերում (չնայած դա կարեւոր է), բայց դա լուծել է հասարակության կյանքի բնիկ հարցերով եւ յուրաքանչյուր անձի կողմից: Բնակչությունը տեսնում է բարեփոխումների եւ ժողովրդավարության կարգախոսների տարբերությունը, մի կողմից, եւ երկրի համար ամենակարեւորը ընդունելու ավտորիտար ուղիներ, մյուս կողմից որոշումների ժողովուրդը:
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը կարող է ներառել եւ, որպես կանոն, ներառում է դրա օրինականացումը: Բայց լեգիտիմացումը հակասում է պաշտոնական օրինականացմանը, եթե իրավական օրենքները չեն համապատասխանում արդարադատության, երկրամասյան արժեքների նորմերին, երկրի բնակչության մեծամասնության կողմից հաստատված պարամետրերին: Այս դեպքում լեգիտիմացումը կամ բացակայում է (օրինակ, բնակչությունը բացասաբար վերաբերում է տոտալիտար պատվերների կայացած ուժին), կամ հեղափոխական իրադարձությունների ընթացքում ազգային ազատագրման, ապստամբության օրինականություն կա -Առաջին ուժ, որը ստեղծվել է ազատագրված տարածքներում, որը դառնում է պետական \u200b\u200bուժ:
Լեգիտիմացիան սովորաբար կապված է Սահմանադրության նախապատրաստման եւ ընդունման իրավական վերլուծության հետ, Սահմանադրական դատարանների եւ սահմանադրական այլ կառավարման մարմինների որոշումների ուսումնասիրությամբ, այս ընտրությունների եւ հանրաքվեների վերլուծության վերաբերյալ: Ավելի քիչ ուշադրություն է դարձվում սահմանադրական ակտերի բովանդակությանը, պետական \u200b\u200bուժի գործունեության բնույթին, քաղաքական կուսակցությունների համեմատության եւ իշխանության համար ծախսված քաղաքականության բնույթին: Ծրագրերի գիտական \u200b\u200bվերլուծությունը տարբեր բարձրաստիճան պաշտոնյաների գործողությունների հետ կապված բավականին հազվադեպ է:
Լեգիտիմացիայի ցուցանիշները որոշելը նույնիսկ ավելի դժվար է: Այս դեպքում օգտագործվում են նաեւ ընտրությունների եւ հանրաքվեների արդյունքները, բայց առաջին դեպքում հաճախ կեղծում են, եւ երկրորդը միշտ չէ, որ արտացոլում են մարդկանց իսկական տրամադրությունը: Խորհրդարանի եւ նախագահի ընտրություններում միակողմանի համակարգ ունեցող (Գանա, Բիրմա, Ալժիր եւ այլն) զարգացող երկրներում իշխող կուսակցությունը ստացավ ձայների ճնշող մեծամասնությունը, բայց նույն բնակչությունը մնաց ամբողջովին անտարբեր, ռազմական հեղաշրջման համար ամբողջովին անտարբեր մնաց, որը տապալեց այս ուժը: «ԽՍՀ» միության պահպանության հանրաքվեի ժամանակ ընտրողների մեծամասնությունը հաստատեց հաստատող պատասխան, բայց մի քանի ամիս անց ԽՍՀՄ-ն ընկավ նույն ընտրողների զգալի մասի նկատմամբ անտարբերությամբ: Այսպիսով, օրինականացման մեջ օգտագործվող ձեւական գնահատականները պահանջում են խորը եւ համապարփակ վերլուծություն պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականության որոշման գործում: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/Z0001084/ST000.shtml
Այսպիսով, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը կապված չէ օրենքի հրապարակման, Սահմանադրության ընդունումն ու մարդկանց փորձի եւ ներքին կայանքների համալիրի հետ, բնակչության տարբեր հատվածների գաղափարներով, պետական \u200b\u200bիշխանությանը համապատասխան: Սոցիալական արդարության, մարդու իրավունքների, նրանց պաշտպանության նորմերի օրգանները: Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը գնահատվում է ոչ թե իր ներկայացուցիչների խոսքերի, այլ ոչ թե դրա կողմից ընդունված ծրագրերի եւ օրենքների տեքստերում, այլ գործնական գործողություններում, թե ինչպես լուծել այն հասարակության կյանքի բնիկ հարցերով:
Օրինականացում- փաստաթղթերի վրա առկա իրավասու պաշտոնյաների իսկության հաստատումը:
Պետական \u200b\u200bիշխանությունը սովորաբար Իրավական ուժ (օրինականացված): Այն հիմնված է ճիշտ, իրավական (իրավական) օրենքների վրա: Դրա կրակողները, առարկաները եւ առարկաները, որպես որոշակի պետության անդամներ, ունեն որոշակի իրավական իրավունքներ եւ պարտավորություններ: Նրանց գործունեությունն ու հարաբերությունները ղեկավարվում են այս պետությունում ընդունված օրենքներով, ինչպես նաեւ միջազգային իրավունքով: Առարկաների եւ պետական \u200b\u200bսեփականություն հանդիսացող օբյեկտների իրավունքներն ու պարտականությունները բնութագրվում են համապատասխան լեգիտիմությամբ: Դրանք ճանաչվում են այս պետության եւ այլ պետությունների բոլոր անդամների կողմից, դրանց մեծամասնությունը կամ դրանց որոշիչ մասը: Այս լեգիտիմությունը տարբերվում է լեգիտիմությունից, որը հիմնված է միայն անհատական, կամ անձնական, որակների եւ «հուզական նվիրվածության» վրա առարկաների եւ կառավարության օբյեկտների կամ նրանց հավատքի վրա, որպեսզի զգալիորեն նման «կոնվենցիաներ», հասարակական կարծիքի , բարքեր, մաքսային, ավանդույթներ, բարոյական նորմեր: Պետության անդամները կարծում են, մասնավորապես, մյուս անդամների իրավունքների եւ պարտականությունների նշանակության նշանակությունը որոշակի շահերով պետական \u200b\u200bիշխանություն նշանակելու, պահելու, վերափոխելու, կարգավորելու համար: Այն գտնվում է պետության անդամների հավատքի վրա, առաջին հերթին հիմնված են օրենքները պետության եւ հզոր պետական \u200b\u200bհաստատությունների ժամանակակից մարմինների օրինականության, պետական \u200b\u200bէներգիայի եւ պետական \u200b\u200bապարատի աշխատողների եւ Պարտավորություններ, պետության օրինականությունը ինքնին:
Պետական \u200b\u200bէներգիայի օրինականությունը կարող է տեղադրվել տարբեր ձեւերով եւ շատ տարբեր ձեւերով: Միջնադարում, իրենց նախորդների, կայսրերի, թագավորների, թագավորների եւ թագավորող այլ անձանց իշխանությունների օրինական իրավահաջորդներին նման լինելու, եւ նրանց հետեւից բոլոր ազնվականները առաջնորդվում էին, եւ երբեմն էլ կազմավորվում էին, համապատասխանեցված պեդիգեր: Եկեղեցու կողմից սրբագործվել են պետական \u200b\u200bուժը եւ դրա բարձրագույն առարկաները, կայսրերը, թագավորները, թագավորները, սրբացրվել եկեղեցու կողմից: Նրանց կցվեց Աստծուց տրված կարգավիճակը:
Այսօր օրինականության հաստատման ամենատարածված ձեւերից մեկը եւ, հետեւաբար, պետության պաշտոնյաների լիազորությունների օրինականությունը նրանց ընտրություններն են նրա քաղաքացիների կողմից: Այս դերը իրականացնելու համար ընտրություններն իրենք պետք է լինեն օրինական, ներառյալ օրինական, պետք է իրականացվեն օրենքով սահմանված կարգով եւ ճանաչեն պետական \u200b\u200bանդամների մեծամասնությունը: Օրենքով սահմանված ընտրված ընթացակարգերի խախտումը կասկած է հարուցում այս ընթացակարգերի վերաբերյալ ընտրված պաշտոնյաների օրինականության վրա:
Լեգիտիմացում- Քաղաքացու վճարումը ստանալու համար քաղաքացու իրավունքների ապացույց, որեւէ գործողություն կատարելու եւ այլն:
«Լեգիտիմություն» տերմինը ինքնին ֆրանսիացանկից թարգմանվում է որպես «օրինականություն» կամ «օրինականություն»: Նման թարգմանությունը ամբողջովին ճշգրիտ չէ: Օրենքի միջոցով որպես գործողություններ ընդունված օրինականությունը արտացոլվում է «Ժառանգություն» անվանակարգում: «Լեգիտիմությունը» եւ «ժառանգությունը» մոտ են, բայց ոչ նույնական հասկացություններ: Նրանցից առաջինը գնահատվում է, բարոյական եւ քաղաքական բնույթով, երկրորդը օրինական եւ էթիկապես չեզոք է: Ցանկացած ուժ, չնայած հանրաճանաչ չէ, օրինական: Միեւնույն ժամանակ, դա կարող է լինել օրինական, այսինքն, ժողովրդի կողմից չընդունված, օրենքներ հրապարակել իրենց հայեցողությամբ եւ դրանք օգտագործել որպես կազմակերպված բռնության գործիք: Հասարակության մեջ այն կարող է ոչ միայն օրինական լինել, այլեւ ապօրինի ուժ, օրինակ, մաֆիոզ կառույցների ուժը:
Այսօր տեսակետը գերակշռում է, որ օրինականության հիմքը այս համակարգի լեգիտիմության հավատն է: Եզրակացություն հավատալիքների ներկայության մասին կարելի է անել, առաջին հերթին, հիմնվելով նրանց կամքի քաղաքացիների ազատ արտահայտության վրա: Համակարգի կայունությունը որոշակի երկրում կարող է համարվել նաեւ որպես իշխանության լեգիտիմության նշան: Իշխանությունը դառնում է օրինական `կայունության, որոշակիության հաստատման կարգի հասնելու շնորհիվ: Ընդհակառակը, ժողովրդավարական ձեւով ձեւավորված ուժը, բայց չկարողացավ կանխել քաղաքացիական եւ ազգամիջյան պատերազմը, կենտրոնի եւ տեղերի դիմակայությունը, ինքնիշխանության «շքերթը» օրինական չէ:
Մի հասարակության մեջ, որը զգում է անցումային կարգավիճակը, իշխանությունների փոփոխությունը, օրինականությունը գոյություն ունի որպես խնդիր, ձեւավորված հասարակության մեջ `որպես քաղաքական հարաբերությունների բնական որակ: Խոսելով պետական \u200b\u200bուժի մասին, որպես լեգիտիմության առարկա, անհրաժեշտ է կենտրոնանալ «ուժի» հայեցակարգի վրա: Այս հայեցակարգը վերաբերում է լայնորեն օգտագործվող թվին, այս հայեցակարգի բոլոր տարասեռությամբ եւ երկիմաստությամբ, հնարավոր է նշել բազմաթիվ սահմանումների միակողմանի բնութագրեր. Բոլորը արտացոլում են այն հարաբերությունները, որոնցում տիրում են այդ կապերը ուրիշների կամքերը: Իշխանությունը հիմնական եւ ամենահարմար հասկացություններից մեկն է, որը հաստատվում է որպես մեկ ընդհանուր ընդունված սահմանման բացակայություն, ինչպես նաեւ ժամանակակից քաղաքական մտքում իշխանության հասկացությունների բազմազանությունը:
Իշխանությունները հանդես են գալիս որպես դիզայներների, համայնքների, կազմակերպությունների փոխազդեցության հիմնական օբյեկտ: Բայց իշխանությունները պարզվում են, որ քաղաքականության առավել խորհրդավոր երեւույթն է, որի բնույթը հեշտ չէ նույնականացնել: Իրականում ինչ է ուժը `աբստրակցիան, խորհրդանիշը կամ իրական գործողությունը: Ի վերջո, դուք կարող եք խոսել մարդկային ուժի, կազմակերպության, հասարակության, բայց միեւնույն ժամանակ գաղափարների, խոսքերի, օրենքների ուժի մասին: Ինչն է մարդուն, հասարակությանը հնազանդվում որեւէ մեկին կամ ինչ-որ մեկին `բռնության վախը կամ հնազանդվելու ցանկությունը: Իր ամբողջ առեղծվածով եւ անորոշությամբ իշխանությունը որեւէ մեկին անտարբեր չթողեց. Նա հիանում էր նրան եւ հայհոյեց նրան, նրանք բարձրացան դեպի երկինք եւ «կեղտաջրեր»:
Քաղաքական գրականության մեջ իշխանության ճիշտ սահմանումը համարվում է հայտնի գիտնական Մաքս Ուեբերի կողմից, ով հավատում էր, որ իշխանությունը «հնարավոր է, որ սոցիալական հարաբերությունների մեջ մեկ անձը կկարողանա իրականացնել իր կամքը, չնայած դիմադրությանը Եվ անկախ նրանից, թե ինչ հնարավոր է հիմք հանդիսանալ »: Քաղաքական գիտության բառարանը իշխանության սահմանումն է, քանի որ «այս հարաբերությունների օբյեկտի նկատմամբ ենթակա է առարկայի որեւէ առանձնահատուկ վերաբերմունք: Այն բաղկացած է այն գործողությանը հուշելուց, որ երկրորդ սուբյեկտը պետք է առաջինը ներկայացնի »: Այսպիսով, իշխանությունը համարվում է գերիշխանության հատուկ հարաբերություններ, որպես ինչ-որ մեկի վրա ազդելու միջոց, ինչպես «իշխանությունը», որպես հարկադրանք: Հասարակությունը ժողովրդավարացվում է, իշխանությունները սկսեցին համարվել ոչ միայն որպես գերիշխանություն, այլեւ որպես առարկաների վերաբերմունք, հիմնվելով հավատքի, որպես համաձայնության հասնելու հնարավորություն: Այսպիսով, իշխանությունը մեկնաբանվում է եւ որպես սոցիալական հաղորդակցության խորհրդանշական գործիք:
Իշխանության էությունը կայանում է նրանում, որ սա առարկայի առանձնահատուկ վերաբերմունք է (ինքն իրեն ուժը), առարկաների միջեւ, ինչը ենթադրում է նրանց միջեւ որոշակի փոխազդեցություն (ուժը կարող է յուրացնել, հանդուրժել կամ դիմադրել դրան), որի ընթացքում թույլատրելի ներդրումը իրականացնում է իր կամքն ու հետաքրքրությունները: Power, որը հիմնված է միայն ուժի վրա, ըստ B.Raslala, «Մերկ իշխանություն»:
Լեգիտիմությունը պետական \u200b\u200bուժի գոյության եւ գործունեության հիմնական տարրն է, ինչպես նաեւ այն հասարակության մեջ համախմբել: Հասարակության կյանքում ամեն ինչ սկիզբ ունի: Որոշակի երկրում գերակշռում է սկիզբը եւ պետական \u200b\u200bուժը: Քանի որ պատմական փորձը ցույց է տալիս, որ հենց սկզբն էր, շատ բան կախված է նրա ճակատագրից: Շատ դեպքերում, պետական \u200b\u200bիշխանությունը կարող է ձեւավորվել ազատ ժողովրդավարական ընտրությունների արդյունքում, բայց միգուցե ռազմական հեղաշրջման կամ քաղաքական հեղափոխության արդյունքում, որը կդառնա սարսափելի ողբերգություն բնակչության շատ հատվածների համար եւ կտանի միլիոնավոր կամ ավելի մարդկային ապրում եւ գետնին կարող են ոչնչացնել երկրի ֆերմայում:
Մ. Ուեբերի ժամանակից ի վեր սովորական է տարբերակել ուժի օրինականության երեք «մաքուր» տեսակները, որոնք կարող են կիրառվել նաեւ պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման համար: Սա ավանդական խարիզմատիկ եւ ռացիոնալ օրինականացում է:
Ավանդական օրինականացումը ներկայացնում է գերիշխանությունը, որը հիմնված է ավանդական մարմնի վրա, որը հիմնված է մաքսայինի նկատմամբ, նրանց շարունակականության նկատմամբ, հավատալով, որ իշխանությունը «արտահայտում է ժողովրդի ոգին», - համապատասխանում է հասարակության մեջ ընդունված եւ վարքի հաստատված ավանդույթներին: Ավանդույթները մեծ նշանակություն ունեն Պարսից ծոցի մուսուլմանական երկրներում (Քուվեյթ, Սաուդյան Արաբիա: Բահրեյթ եւ Ալ. Նեպալում, Բահրանում, Բրուֆնիում: Նրանք սահմանում են պետական \u200b\u200bկառույցի գահի խնդիրները: Այդ մահմեդական երկրներում, որտեղ կան խորհրդարաններ, դրանք երբեմն ստեղծվում են: Աշ-Շուրայի (միապետի հանդիպումների) ավանդույթների համաձայն `խորհրդատվական խորհրդարան: Իրականում է համաձայնեցված ավանդույթների, ավանդույթների հետ միասին հիմնականում կարգավորվում են զարգացող մի շարք երկրներում հասարակական կյանքով: Ավանդույթները կարեւոր են պետական \u200b\u200bլեգիտիմացիայի համար: Այն երկրների իշխանությունները, որտեղ գործում է անգլո-սաքսոնական օրենսդրության համակարգը: Դատական \u200b\u200bնախադեպը ավանդույթների ուժի արտահայտություններից մեկն է: The Ավանդույթի բրիտանական միապետը անգլիկյան եկեղեցու ղեկավարն է (նրա տիտղոսի մի մասը հավատքի պաշտպան է): Նմանատիպ իրավիճակ է տեղի ունենում եվրոպական մի շարք երկրներում հայտարարված պետություն (օրինակ, Լյութերանիզմ Դանիայում):
Խարիզմատիկ օրինականացումը գերակշռում է, որը հիմնված է առաջնորդին անձնական նվիրելու հավատքի վրա (պակաս հաճախ `նեղ կառավարման խումբ), բացառիկ առաջնորդի առաքելության մեջ: Խարիզմատիկ օրինականացումը կապված չէ ռացիոնալ դատողությունների հետ, բայց ապավինում է զգացմունքների գամմի վրա, այն զգայական է բնության օրինականության մեջ: Խարիզման սովորաբար անհատական \u200b\u200bէ: Դա կստեղծի հատուկ պատկեր: Նախկինում սա հավատ է «բարի ցար» -ին, որը կարողացավ մարդկանց փրկել Բոյարների եւ հողատերերի ճնշումներից: Ժամանակակից պայմաններում խարիզմատիկ ուժը շատ ավելի տարածված է, քան անցյալում, բայց այն բաշխվում է տոտալիտար սոցիալիզմի երկրներում, կապված որոշակի գաղափարախոսության հետ (Mao Tsz Dun: Kim Il Saint եւ այլն) in Համեմատաբար լիբերալ Հնդկաստան Չարիզմայի հետ Գանդիի ընտանիքի ներկայացուցիչների ամենակարեւոր պետական \u200b\u200bպաշտոնը `Նեհրու (հայրիկ): Նույն սերունդը կանգնած էր եւ իշխանության մեջ կանգնած էր Շրի Լանկայում (հայր Բանդերանա նահանգը, այնուհետեւ կինը, այժմ Նախագահը, նրանց դուստրը եւ վարչապետի մայրը):
Հատուկ ծեսերը լայնորեն օգտագործվում են խարիզման ամրապնդման համար. Ցուցադրության բռնկման ցուցահանդեսների բոցավառումը, ի պաշտպանություն իշխանության հատուկ համազգեստով, միապետի պսակադրության մեջ: Պետական \u200b\u200bիշխանության ռացիոնալ օրինականացումը հիմնված է գործող կարգի հետախուզության մեջ դատապարտման ձեւավորման հետ կապված բանական գնահատման վրա, օրենքներ, որոնք սերմանում են ժողովրդավարական հասարակության մեջ: Այս տեսակի լեգիտիմացիան ժամանակակից պայմաններում ժողովրդավարական իրավաբանական պետության հիմնական պայմաններից է:
Ռացիոնալ օրինականացումը ենթադրում է, որ բնակչությունը աջակցում է (կամ մերժում է) պետական \u200b\u200bիշխանությունը, ընթանալով այս իշխանությունների գործողությունների իր գնահատականից: Ոչ թե կարգախոսներն ու խոստումները (նրանք ունեն համեմատաբար կարճաժամկետ ազդեցություն), ոչ իմաստուն տիրողի կերպարը, հաճախ նույնիսկ արդար օրենքներ (ժամանակակից Ռուսաստանում շատ լավ օրենքներ չեն իրականացվում), եւ, առաջին հերթին, պետական \u200b\u200bմարմինների գործնական գործունեությունը , պաշտոնյաները, հատկապես ավելի բարձր, ծառայում են որպես հիմք ռացիոնալ գնահատական:
Ողբերգությունները, որոնք սերտորեն կապված են իշխանության հաստատման հետ, ժողովուրդը չի մոռանում եւ հիշում: Տասնամյակներ են անցկացվում, սերունդները փոխվում են, բայց երկրի իշխանության նկատմամբ անվստահության զգացումը, երկրի կողմից ապօրինի ղեկավարած ուժի մեջ, մնում է անփորձ, կանոնների եւ զանգվածի միջեւ փոխհարաբերությունները:
Իշխանության մեջ գտնվող մարդկանց շրջանում այլ հարաբերություններ, սկզբում օրինական, պաշտոնապես ճանաչված հասարակության եւ արտասահմանյան երկրների կողմից: Իշխանության նման սկզբնական ձեւավորումը նպաստում է հասարակության եւ քաղաքական ուժի համաձայնության հաստատմանը, հասարակության կողմից ճանաչման, ժողովրդի, կառավարման իրավունքի կառավարման իրավունքի: Հարկ է նշել, որ հենց սկզբում իշխանության իրավական հաստատումը միշտ չէ, որ երաշխիք ունի, որ ապագայում այս քաղաքական ուժը լիովին արդարացնելու է ժողովրդի վստահությունը: Հայտնի հասարակության դառը հիասթափության բազմաթիվ օրինակներ: Նման օրինակները կարելի է թվարկել շատ բան, ներառյալ Ռուսաստանի պատմության մեջ, կան բազմաթիվ օրինակներ, հատկապես վերջին տարիներին:
Այսպիսով, օրինականության հասարակության կողմից ճանաչումը, պաշտոնական ուժի օրինականությունը հիմնարար բնութագիրն է: Խոսելով լեգիտիմության մասին, անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ մենք խոսում ենք իշխանության հանրային ճանաչման, վստահության եւ աջակցության մասին, համապատասխան պետական \u200b\u200bուժի իրավական, իրավական համախմբման մասին: Ստացեք իրավաբանական, իրավական օրինականություն նրանց, ովքեր իրենց ձեռքերում վերցրած ուժերը հեշտ են: Հետեւաբար, իշխանությունների նման պաշտոնական ճանաչման գինը այնքան էլ մեծ չէ ժողովրդի կողմից պետական \u200b\u200bիշխանության ճանաչման համեմատությամբ, այսինքն: Պետական \u200b\u200bուժի օրինականությունը: Ըստ այդմ, պետք է առանձնանան «Իշխանության լեգիտիմությունը» հասկացությունները (դրա օրինականության հանրային ճանաչում) եւ «իշխանության ժառանգությունը» (իրավական, պաշտոնական ամրացում):
Ռուսական պետականության արդիականացման ժամանակակից փուլը բնութագրվում է մի շարք քաղաքական եւ իրավական գործոնների գործողությամբ եւ կապված է նաեւ ազգային գաղափարի ակտիվ որոնման հետ, որը հատկապես արդիականացվում է գլոբալիզացիայի վերափոխումների համատեքստում: Քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին: Համաշխարհային հանրությունն առաջարկվել է որպես գլոբալիզացիայի համընդհանուր նեոլիբերալ մոդել, որի շրջանակներում «Ազգային տնտեսական համալիրը, ինքնիշխանությունը, մասամբ նույնիսկ պետությունները համարվում են մեռնող կատեգորիաներ, ապա դրանց ամենաարագ հաղթահարումը ներկայացվում է որպես հաջողության գրավական»:
Այս համատեքստում այն \u200b\u200bչի դնում մի բան, որը պատահական է փնտրում գիտական \u200b\u200bհոդվածների եւ մենագրությունների առաջացումը `նվիրված ներքին օրենսդրության ազգային հիմքերի, պետական \u200b\u200bկառավարման, կառավարման համակարգի կազմակերպման ազգային հողի որոնմանը: 90-ականների նմուշի «սիրող» բարեփոխումները: Անցյալ դարը, իրավական պետության «սպասումների» ժամանակը եւ, թվում է, որ քաղաքացիական հասարակության արագ ձեւավորումը ժամանակակից Ռուսաստանի վերականգնվող իրավական տարածքում առաջինը փոխարինվեց հիասթափության միջոցով, իսկ հետո `այլ օրինականության անհրաժեշտության մասին եւ սոցիալ-տնտեսական զարգացում: Հեղինակները սկսեցին քննադատաբար մոտենալ դրամիացման վեկտորին եւ բովանդակությանը. 2000-ից հետո կասկածի մասին կասկածները ավելի ու ավելի էին վերաբերվում գիտական \u200b\u200bհամայնքում եւ, հետեւաբար, «առաջադեմ» տրանսֆորմացիայի «առաջադեմ» վերափոխումների հետագայում:
«Վերջերս երկիրը բոլորովին աճի հիվանդություն չէ, բայց մեկ այլ Ելցինի կողմից ստեղծված քաղաքական համակարգի առավել իրական համապարփակ ճգնաժամը, որի հիմնական պարամետրերը ամրագրված են 1993-ին Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությամբ ... դա է Դժվար է չհամաձայնել նրանց հետ, ովքեր կարծում են, որ այսօր Ռուսաստանում անհրաժեշտություն ունի շատ արմատական \u200b\u200bսահմանադրական բարեփոխում, իմաստալից եւ նպատակային անցկացում, որը կարող է վերադարձնել բնակչության կորած վստահությունը ուժի մեջ: ,
Միեւնույն ժամանակ, ուրախալի է, որ վերջին տասնամյակում 1993-ի Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը այն ամրացրեց պետական \u200b\u200bշինարարության, իշխանությունների, կառավարման, իրավական համակարգի սկզբունքները ենթակա են ոչ միայն սահմանադրական եւ իրավական, այլեւ դրա համար Այլ, հաճախ շատ բազմազան ուսումնասիրություններ, դա ավելին է, քան կարեւոր է, եւ, անկասկած, դա վերաբերում է Ռուսաստանում տիրող իրավիճակում: Այս թեման հեռու է սպառված լինելուց, քանի որ թվում էր նույնիսկ 2000-ի սկզբին, պարզապես սկսվում է բացվել տարբեր ասպեկտներով:
Ես լիովին համաձայն կլինեմ այն \u200b\u200bհետազոտողների հետ, ովքեր հավատում են, որ ներկայումս », - ներկայացնում է որոշակի հետաքրքրություն Ռուսաստանի Սահմանադրության արժեքային իմաստաբանական հասկացության ուսումնասիրության վերաբերյալ, թույլ տալով որոշել« սառեցման »սահմանները, որոնք կապված են իրավաբանական կարգերի համակարգի հետ Սահմանադրության արժեքի եւ նշանակության ընկալումը որպես տեքստ `իրավական, մետաֆիզիկական, խորհրդանիշ ձեւավորում, սոցիոլոգիական եւ սոցիալական եւ այլն»: , Ակնհայտ է թվում, որ Ռուսաստանի հիմնական իրավունքի այսպիսի ուսումնասիրությունը կլինի հետաքրքիր եւ ուժային հաստատությունների օրինականացման տեսանկյունից եւ պետական \u200b\u200bիշխանությունը ջնջելու գործոններ գտնելու առումով:
Ընդհանուր առմամբ, պետական \u200b\u200bիշխանությունն ունի ամենակարեւոր քաղաքական որակը, որը առանձնացնում է այն մնացած բոլորից, «ինքնիշխանությունից, բայց միեւնույն ժամանակ, այն չի կարող լիովին անկախ լինել: Իշխանություններին ազդում են տարբեր քաղաքական կուսակցությունների, հանրային ասոցիացիաների, շարժումների վրա, որոնք իրենց հերթին ստիպում են որոշակի միջոցներ ձեռնարկել կամ հրաժարվել դրանցից (օրինակ, օրենքների մերժումը, նախընտրական պայքարը կարգավորելը) պետական \u200b\u200bուժի համար եւ այլն):
Պետական \u200b\u200bէներգիայի սահմանափակումները կարող են հասնել եւ իրավական միջոցներ: Այնուամենայնիվ, իշխանափոխության եւ օրենքի հարաբերությունները բավականին բարդ են: Եթե \u200b\u200bմենք խոսում ենք ժողովրդավարական պետության մասին, ապա իշխանությունը ոչ միայն տալիս է օրենքներ, այլեւ հնազանդվում է նրանց: Միեւնույն ժամանակ, իսկական իրավունք ունենալու եւ կամայականության օրինականացված չէ, իրավական նորմերը պետք է համապատասխանի հաղորդակցությանը `բերանորեն, ընդհանուր արժեքներով (մարդու բնական իրավունքների համապատասխանությունը): Տոտալիտար քաղաքական ռեժիմով իրավիճակը զգալիորեն փոխվում է: Պետությունը կամ հարցեր է տալիս այն օրենքներ, որոնցում իրենց հակաբրուցողական բնույթը թաքնված է ընդհանուր ընդունված իրավական սկզբունքների հռչակագրով կամ խախտում է նախկինում ընդունված օրենքները եւ
Կարգավորող հաստատություններ, որոնք դիմում են էներգիայի մեթոդներին եւ անկեղծ բռնություններին: Պետության գործունեության, նրա լիազորությունների, իրավական նորմերի հիման վրա պետական \u200b\u200bմարմինների պաշտոնական գործողությունները օրինականության համար ամենակարեւոր պայմաններն են:
«Օրինականացում» կամ «օրինականություն» տերմինը գալիս է լատիներեն «օրինական» բառից, ինչը նշանակում է օրինական:
«Օրինականացում» կամ «օրինականությունը» ինստիտուտի պատմությունը իր արմատներին է գնում խորը հնության մեջ: Օրինականացման հղումները որպես ուժի եւ պատշաճ պահվածքների հիմք արդեն 1-ից ավելի ցենտ: Մ.թ.ա. Մենք չինացի Լեգիստների դպրոցի կողմից օգտագործվել էին շփոթված վեճի մեջ, պահանջելով նման պահվածք, որը կհամապատասխանի համընդհանուր ներդաշնակությանը: Չմոռանանք օրինականացման եւ միջնադարում աշխարհիկ եւ հոգեւոր իշխանությունների դիմակայության ժամանակ, նկատի ունենալով սուրբ տեքստերը կամ դինաստիկ գահը, որպես իրենց հեղինակության հիմնավորումը: Ժամանակակից պայմաններում իշխանության օրինականացումը (քաղաքական կամ պետական) իրավական հայեցակարգ է, նշանակում է Սահմանադրությամբ եւ օրենքով այս լիազորությունների ստեղծումն ու աջակցությունը:
Ընդհանուր առմամբ, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը իր առաջացման, կազմակերպման եւ գործունեության օրինականության ճանաչումն է, այս ուժի օրինականացումը, որը կարող է իրականացվել տարբեր ճանապարհներով եւ մեթոդներով: Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման ամենակարեւոր միջոցը ժողովրդավարական սահմանադրության ընդունումն է, որը ստեղծվել է իր կողմից հաստատված բնակչության մասնակցությամբ, ուղղակիորեն հանրաքվեի անցկացնելու վերաբերյալ:
Միեւնույն ժամանակ, հայտնի է, որ արդյունքում շատ ժամանակակից սահմանադրություններ եւ օրենքներ են ընդունվել ոչ ժողովրդավարական մեթոդներով, օրինակ, ռազմական հեղաշրջում կամ նոր սահմանադրությունների պարզ հռչակագիր: Նման իրավիճակ է տեղի ունեցել Ռուսաստանում, երբ 1978 թվականի Սահմանադրության Սահմանադրությունը դադարեցվել է Ռուսաստանի Դաշնության թիվ 1400 նախագահի հրամանագրով:
Պետությունում իշխանության օրինականության որոշման մեկ այլ բարդություն այն փաստն է, որ Սահմանադրության ավտորիտար եւ տոտալիտար ռեժիմների պայմաններում կարող են դրսեւորվել ժողովրդավարական մեթոդներով (1977 թվականի ԽՍՀՄ Գերագույն խորհուրդը, հանրաքվե եւ այլն) եւ պարունակել ա Քաղաքացիների իրավունքների եւ ազատությունների լայն շրջանակ (Սահմանադրություն ԽՍՀՄ 1936), բայց դա չի համապատասխանի իրական գործող իրավիճակին: Հետեւաբար, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը պետք է գնահատվի միայն իրական իրականության բարդույթում:
Հիմնական փաստաթուղթը, որը պարունակում է դրույթներ, որոնք վերաբերում են պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացմանը, այս ոլորտում իր ուզուրպացիան արգելելը, ծառայել է Ռուսաստանի Դաշնության գործող Սահմանադրությամբ 1993 թ. Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության 3-րդ հոդվածը սահմանում է, որ ոչ ոք չի կարող իշխանություն նշանակել Ռուսաստանի Դաշնությունում: Իշխանության կամ հեղինակության առգրավումը քրեական հետապնդում է քրեական օրենսդրությամբ:
Այսպիսով, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը իրավական, նկատի ունենալով ճանաչումը, ենթադրությունը, մեկ կամ մեկ այլ կառավարման հաստատության, իշխանության եւ, հետեւաբար, հիմնական օրենքի: Հզոր տերությունների հիմնավորումը պարունակվում է իրավական հարաբերությունների իրավական ակտերում եւ ընթացակարգերում: Միեւնույն ժամանակ, աշխարհը հաճախ սահմանադրական օրենքներ է օրինականացնում հակաժողովրդավարական, ահաբեկչական պետական \u200b\u200bիշխանությունը: Հետեւաբար, հասարակության մեջ պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման աստիճանը որոշելը կարեւոր է հաստատել, թե ինչպես են օրինականացման իրավականացման իրավական ակտերը համապատասխանում օրինականության ընդունված սկզբունքներին, ներառյալ միջազգայնորեն օրինական:
Այս առումով, պետության մեջ այլ բարդ կատեգորիայի ուսումնասիրությունը, որը բնութագրում է պետության դիրքը (քաղաքական կամ պետության) դիրքը, անհրաժեշտ է եւ օգտակար:
«Լեգիտիմություն» տերմինը ծագեց XIX դարի սկզբին: Եվ նշեց Ֆրանսիայում քաղաքական շարժումը, որն էր թագավորի իշխանությունը վերականգնելու միակ իրավունքը, ի տարբերություն Նապոլեոնի Ուսուցիչի ուժի: Լեգիտիմության հայեցակարգը կարելի է համարել երկու զգայարան, նեղ եւ լայն: Բառի նեղ իմաստով լեգիտիմությունը նշանակում է իշխանության օրինականությունը: Լայն իմաստով, իշխանությունների ներկայացումը օրինականորեն հաստատված նորմեր է, ինչպես նաեւ պետության հիմնարար նպատակները եւ, ընդհանուր առմամբ ընդունված սկզբունքներն ու արժեքները: Այսպիսով, այս հայեցակարգը բավականին արդիական է, քան օրինական, չնայած իրավաբանական տարրերը կարող են լինել դրա անբաժանելի մասը:
Իշխանության օրինականությունը առանձնանում է ծագմամբ կամ ժառանգության միջոցով (ժառանգությամբ, ավանդույթների հիման վրա կամ անարխիկ կառավարման եւ ընդհանուր ընտրությունների միջոցով `ժողովրդավարական խորհրդի շրջանակներում) եւ լեգիտիմությունը, որպես իշխանության որոշակի պետություն, երբ Քաղաքացիները կամավոր եւ միտումնավոր ճանաչում են նրանց նրանց համար նշանակելու իրավունքը, հետեւում են նրա օրենքներին: Լեգիտիմը այն ուժն է, որի համաձայնությունը համաձայն է: Անօրինական ուժը հիմնված է բռնության, հարկադրանքի այլ ձեւերի, ներառյալ մտավոր ազդեցության վրա: Բայց ամենից հաճախ լեգիտիմությունը պայքարի (քաղաքական, գաղափարական) առարկա է որոշ քաղաքական ուժերի գերիշխանության համար, այս ուժերի հասարակության հիմնավորումը գտնելու հատուկ մեթոդներ:
Իշխանության օրինականության հարցը հատկապես սուր է քաղաքացիական եւ ազգամիջյան պատերազմները կանխելու իր անկարողության պայմաններում, կենտրոնի առճակատումը եւ ծայրամասերը, հանցագործության աճը եւ այլն Իրավաբանների գերակշռող քաղաքացիների գերակշռող քանակը, այնուհետեւ այդպիսի հասարակության համար, իշխանության օրինականությունը առկա ուժային հարաբերությունների բնական որակն է:
Վերոնշյալ սահմանադրական եւ իրավական կողմի համատեքստում վերջիններիս պատմական մերժմամբ, երբ քննարկում եք XX դարում տեղական սահմանադրությունների էվոլյուցիան: Այն պետք է նշվի հատուկ «Իրավական հռետորաբանության» վրա, որը ազդում է Ռուսաստանում պետական \u200b\u200bուժի եւ կառավարման լեգիտիմության սոցիալ-հոգեբանական բովանդակության վրա:
Մասնավորապես, Սովետական \u200b\u200bբոլոր Սահմանադրությունները կարգավորող եւ հռչակագրային մակարդակներում «գրավել են» մեծ պետության կերպարը, այսպես թե այնպես, որ մասնակցեց կայսերական գաղափարի հեռարձակմանը (որը տեղի է ունեցել Իվան III- ի եւ ներքին զարգացման ժամանակ օրենքը եւ պետությունը իրենց տարբեր դրսեւորումներում): «Ռուսական պետականության արժեքային-իմաստաբանական համալիրը ստեղծվում է օգտագործելով պայծառ էպիթետներ եւ փոխաբերություններ. Մարդկությանը խթանել ֆինանսական կապիտալի եւ իմպերիալիզմի ճիրաններից. Հզոր համահայկական սովետական \u200b\u200bիշխանություն (1918), աշխատողների պատգամավորների խորհուրդներ, ովքեր աճել եւ ամրապնդվել են տանտերերի եւ կապիտալիստների իշխանությունների տապալմամբ (1937); Կոմունիստական \u200b\u200bկուսակցությունը ղեկավարում է սովետական \u200b\u200bժողովրդի (1978) եւ այլոց ստեղծագործական գործունեությունը: Հնարավոր է գտնել այսպիսի «բանավոր վերանայումներ» Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության տեքստում: Թվում է, թե չկա: Այնուամենայնիվ, դրանում արձանագրված սկզբունքներից որ մեկն է կարող ներգրավվել ժամանակակից նախագահական իշխանության օրինականացման եւ ընդհանուր առմամբ ավելի լայն պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման գործընթացում: Այս հարցը ակնհայտորեն պահանջում է լրացուցիչ բծախնդիր ուսումնասիրություն:
Իշխանությունների օրինականության նախնական տիպաբանությունը հատկացվեց Մ. Ուեբերի կողմից, նշելով դրա երեք տեսակները, բանական, ավանդական, խարիզմատիկ:
Ռացիոնալ օրինականացումը ենթադրում է, որ բնակչությունն աջակցում է պետական \u200b\u200bիշխանությանը, հիմնականում հիմնվելով իր գործողությունների իր գնահատականից: Այս տեսակի լեգիտիմացիայում, ավելի կարեւոր է, որ իրենց կարգախոսներն ու խոստումներն ունեն իրենց կարգախոսներն ու խոստումները:
Լեգիտիմության ավանդական տեսակում կառավարությունը ճանաչվում է որպես օրինական, որովհետեւ Այն իրականացվում է ավանդույթում արմատավորված կանոնների համաձայն, հետեւաբար, լեգիտիմության աղբյուրը ավանդական գիտակցություն է:
Խարիզմատիկ լեգիտիմությունը հիմնված է զանգվածների հավատքի հատուկ հատկությունների, քաղաքական առաջնորդի, առաջնորդի կարողության վրա: Խարիզմատիկ լեգիտիմության աղբյուրը տիրակալի անձնական հեղինակությունն է: Այսօր խարիզմատիկ ուժը առավել հաճախ հայտնաբերվում է տոտալիտար սոցիալիզմի երկրներում, կապված որոշակի գաղափարախոսության հետ:
Իշխանության լեգիտիմության նկարագրված տեսակները, որպես կանոն, միանգամայն իրական քաղաքական եւ իրավական պրակտիկայում եւ փոխադարձաբար լրացնում են միմյանց: Այսպիսով, օրինակ, Ա. Հիտլերը գերմանացիների ավանդական հարգանքն օգտագործեց օրենքին եւ առաջնորդի Հարմիկին:
Հասկանալով Legitimacy- ի թվարկված տեսակների իրական դերը թույլ է տալիս որոշել ուժի օրինականացման ուղիները եւ մեթոդները, ինչը նշանակում է, որ ուժի գործածության մեջ գերազանցությունը ուժի կիրառման օրինական իրավունքով է արտահայտվում:
Լավ մտածված օրինականության քաղաքականությունը հատկապես արդիական է ցանկացած հասարակության կյանքում տեղի ունեցող բնիկ փոփոխությունների պայմաններում: Քանի որ նույնիսկ մարդկանց ամենաթեժ աջակցությունը կարող է
Կորած լինելով, եթե կառավարության համակարգը մշտական \u200b\u200bջանքեր չի գործադրում ինքնավստահության ամրապնդման, իրավունքի լեգիտիմության մեջ համոզվելու ձեւավորելու համար: Քաղաքական ուժի օրինականության մի քանի գործոնների առկայությունը հաստատում է դա: Այսպիսով, լեգիտիմության գործոնները կարող են վերագրվել, օրինակ, ժամանակ եւ հաջողություն:
Ժամանակը հայտնվում է որպես համակարգի շահագործման տեւողության բնութագիր եւ պետք է արտացոլվի քաղաքացիների գիտակցության մեջ: Կայուն եւ ընտրովի քաղաքական համակարգերը մեծ ջանքեր են գործադրում `ապահովելու համար, որ ուժային հաստատությունների գոյության առկայությունը տեղյակ է քաղաքացիներին: Այս նպատակը բազմաթիվ սոցիալապես նշանակալի ծեսեր են: Այսպիսով, մարդիկ ընտելանում են որոշակի տեսակի ուժի, ավանդական ծեսերի եւ հատկանիշների, ինչպես նաեւ դրա ուժի:
Եթե \u200b\u200bիշխանությունները ճանաչվեն հաջող, արդյունավետ, արդյունավետ, դա բավականին արագ դառնում է օրինական:
Բնական քաղաքացիների տեսանկյունից, ընտրություններն են ընտրությունները ժամանակակից զարգացած երկրների մեծամասնության համար ուժային հաստատություններ ձեւավորելու եղանակը: Այն դեպքում, երբ մարդիկ ընտրում են իշխանություն եւ տալիս են որոշակի տերություններ, այս իշխանությունները եւ իշխանությունը ընդունող օրենքները հնազանդվում են: Ուղղակի ընտրությունները ամենամեծ նշանակությունն են, երբ պետության մեկ կամ մեկ այլ պետություն, ամենաբարձր պաշտոնյան մանդատը ստանում է ուղղակիորեն ընտրողների քվեարկության (Ռուսաստան): Մինչդեռ, նման մեթոդը ավելի ու ավելի քիչ է կիրառվել: Նախագահներն ընտրվում են կամ խորհրդարանների (Թուրքիա) կամ ընտրողների (ԱՄՆ) կամ հատուկ ընտրական քոլեջներ (Գերմանիա):
Իշխանության ասոցիացիան ազգային խորհրդանիշներով եւ նրա ժողովրդականության ճանաչմամբ, պատմական արմատներից ուտելը, քաղաքացիների համոզումը այն է, որ այս ուժն է, որն առավելագույնս հաշվի է առնում այս երկրի մշակութային եւ պատմական առանձնահատկությունները. Լեգիտիմացիայի այս մեթոդը բնորոշ է անարդյունավետ եւ վտանգավոր իրենց սեփական ժողովուրդների համար: ռեժիմներ: Այսպիսով, ազգային խորհրդանիշները միանգամից հայտարարեցին Մաո ջի Դուն, Քիմ Իլ Սեն, Սադդամ Հուսեյն:
Կառավարությունը, կուսակցությունը, գաղափարական քարոզչությունը նաեւ օրինականության ուղղակի մեթոդն են եւ ուղղված է պետական \u200b\u200bքաղաքականության զանգվածի ճանաչմանը: Քարոզչությունը, որպես օրինականության միջոց, կատարում է երկու կարեւոր առանձնահատկություններ.
ա) քաղաքական սոցիալականացում, այսինքն. նման ազդեցության զանգվածների վրա, որոնք ուղղված են նրանց տիրապետել սոցիալական եւ քաղաքական չափանիշներին, որոնք որոշում են ընդունելի իրավական եւ քաղաքական սահմաններում քաղաքական պահվածքը.
բ) Կառավարության արտաքին լեգիտիմացում, այսինքն. Միջազգային հանրության առջեւ հիմնավորումները, որ կառավարությունը կատարում է իր հզոր գործառույթները եւ արժանի է միջազգային աջակցության եւ հաստատմանը:
Հասկանալի է, որ պատվիրակության խնդիրը կարեւոր տեղ է գրավում պետական \u200b\u200bուժի գործողության մեջ, որի պատճառները վեր բարձրանում են պետության իրավական եւ քաղաքական կյանքի շատ ասպեկտներով:
Այսպիսով, մեղմության հիմնական պատճառներից մեկը հակասություն է այն համընդհանուր արժեքների միջեւ, որոնք գերակշռում են հասարակության մեջ, մասնավորապես եւ նույնիսկ դրա հետ կապված սոցիալական խմբերի էգոիստական \u200b\u200bշահերը: Այս հակասության խորացումը հանգեցնում է նրան, որ իշխանությունը ինքնին փակ է, կորցնելով բնակչության աջակցությունը: Նշված հանգամանքը միաժամանակ իշխանության ուժի զարգացող ճգնաժամի ախտանիշն է, որը, ըստ այդմ, թույլ չի տալիս այն օգտագործել եւ ճիշտ, եւ իր ռեժիմը սատարելու ուժը, դա մարդկանց մեծամասնության կողմից կընկալվի Գործողություն:
Ժողովրդավարական ռեժիմների բնութագրման մեկ այլ պատճառ, ժողովրդավարական ռեժիմների բնորոշիչ, դառնում է հակասություն ժողովրդավարության եւ իրական հասարակական-քաղաքական եւ իրավական պրակտիկայի միջեւ: Այն դրսեւորվում է, փորձելով լուծել այն խնդիրները, որոնք առաջանում են միայն ուժով, սահմանափակում կամ չկատարելով մարդու հիմնարար իրավունքներին: Sporadically զարգացող դրսեւորումներ
* Օրինակ, բրիտանական միապետի գահի խոսքը արտասահմանում խորհրդարանի երկու պալատների նիստում (ավելի քան 700 տարի է նկատվում այս ծեսը, ցույց տալով միապետի հեղինակության անձի անձեռնմխելիությունը, քանի քաղաքական համակարգ է Միացյալ թագավորություն).
Այս հակասությունները ցույց են տալիս նրա ներկայությունը աշխարհի շատ երկրների քաղաքական պրակտիկայում, եւ այդ միտումների ամրապնդումը կբերի ժողովրդավարական ավտորիտար ռեժիմի փոխարինում:
Հզորության պատվիրակության հաջորդ պատճառը կարելի է անվանել սոցիալական խմբերի շահերի բացահայտ հոդաբաշխության բացակայություն, սոցիալական անհավասարության հետ կապված բավարար ուղղահայաց շարժունակության մեջ: Սա հանգեցնում է հասարակության մեջ տրամադրության արմատականացմանը եւ ընդդիմության տեսքը, որը առաջ է բերում սոցիալական կարգի այլընտրանքային տեսլական:
Պատվիրակության պատճառների շարքում իշխանությունները կարող են հատկացվել հանցագործության հետ բյուրոկրատիզացման եւ միաձուլմանը: Բյուրոկրատիան գտնում է նոր հարաբերություններ եւ կառույցներ մուտքագրելու ուղիներ սոցիալ-տնտեսական գործընթացներին յուրահատուկ մասնակցության եւ շուկայի ենթակառուցվածքների ստեղծման միջոցով:
Բազմազգ պետություններում պետական \u200b\u200bսեփականություն հանդիսացող ինստիտուտների պատվիրակության պատճառները ներառում են ազգայնական, էթնիկական անջատողականությունը, որը մերժում է պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը կամ հայտարարում է տեղական կանոնակարգի կանոնակարգի եւ Դաշնային օրենսդրության կանոնների կանոն:
Եվ, վերջապես, իշխանության պատվիրակության աղբյուրը կարող է լինել իր զորության օրինականության ամենալավ հավատքի առավել իշխող վերնախավի կորուստը, դրա ներսում սուր հակասությունների առաջացումը, իշխանության համար պայքարը, եւ «Ընդհանուր հասարակության տեսքը»:
Գրականություն
1. Collatay V. Գլոբալիզացիայի նեոլիբերալ մոդելի մասին // Միջազգային տնտեսություն եւ միջազգային հարաբերություններ: 1999 թ. Թիվ 10.
2. Stankevich Z. Ժամանակն է ապավինել: Սահմանադրական ժողովի գումարումը `որպես ժամանակակից Ռուսաստանի հիմնական խնդիր // գրական թերթ: 2012. № 21:
3. Պոպով Է.Ա. Ռուսաստանի Սահմանադրությունը որպես արժեքային համակարգի համակարգ // մշակութային ուսումնասիրությունների հարցեր: 2012 թ. Թիվ 4.
4. Չիրկին Վ.Ե. Պետական \u200b\u200bուժի հիմունքները: Մ., 1996 թ.
5. Chikin v.e. Պետական \u200b\u200bուժի օրինականացում եւ օրինականացում // պետություն եւ օրենք: 1995 թ.
Վերջին տարիների շատ շրջադարձող իրադարձություններ Ռուսաստանում (օրենսդիր եւ գործադիր իշխանության դիմակայություն: 1994-ի հանրային ներդաշնակության պայմանագիրը, երկիմաստ վերաբերմունք 1994-1995 թվականների Չեչեն պատերազմի նկատմամբ: եւ այլն) , Ես. Դրա իրավական վավերությունը, մի կողմից, եւ արդարություն, ճանաչում, աջակցություն իր բնակչությանը, մյուս կողմից: Խնդրի կտրուկությունը սրվում է առաջադրվող-մաֆիայի կապիտալիզմի որոշ ոլորտներում ձեւավորելու պայմաններով, առեւտրային, վարչական եւ քրեական կառույցների որոշ դեպքերում բացակայություն, տեղական անվանացանկի, դաշնային կառավարության, հաճախակի անգործունակության համար, Դաշնային սահմանադրության եւ որոշ այլ անձանց ավտորիտար հատկություններ, ներառյալ անձնական, գործոնները: Գոյություն ունեն նաեւ տեսական երկիմաստություն. Իրավաբանների աշխատություններում, քաղաքագետներ, քաղաքական գործիչներ, «օրինականացում» եւ «լեգիտիմացիա» տերմինը հաճախ օգտագործվում են սխալ արժեքներով:
Օրինականացում եւ օրինականացում. Ընդհանուր եւ հատուկ
«Օրինականացում» տերմինը բխում է լատիներեն «օրինական» բառից, ինչը նշանակում է օրինական: ԻՐԱՎՈՒՆՔԻՆ Հղումներ որպես Ինշա-III դարերում արդեն իսկ ուժի եւ պատշաճ պահվածքի հիմք: Մ.թ.ա. ե. Մենք չինացի Լեգիստների դպրոցի կողմից օգտագործվել էին շփոթված վեճի մեջ, պահանջելով նման պահվածք, որը կհամապատասխանի համընդհանուր ներդաշնակությանը: Մեղուկողական օրինականացման տարրերը ներկա էին միջնադարում արեւմտյան Եվրոպայում աշխարհիկ եւ հոգեւոր իշխանությունների դիմակայության մեջ, նրանք նրան անվանում էին Բուրբոնի «օրինական միապետության» նոր կողմնակիցներ, խոսելով «Ուսուրպերի» «Ուսուրպեր» Նապոլեոնի դեմ:
Ժամանակակից պայմաններում պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը որպես իրավաբանական հայեցակարգ նշանակում է օրենքով սահմանված այս ուժի սահմանում, ճանաչում, աջակցություն, օրենքի ուժի աջակցությունը: Այնուամենայնիվ, նախ, սահմանադրությունը եւ օրենքները կարող են ընդունվել, փոխվել, չեղյալ հայտարարվել տարբեր ձեւերով: Ստեղծվել է Ասիայի, Աֆրիկայի, Լատինական Ամերիկայի, ռազմական եւ հեղափոխական խորհուրդների շատ երկրներում ռազմական հեղաշրջումի արդյունքում հայտարարվել է չեղյալ հայտարարելու (հաճախ կասեցում) Սահմանադրությունների եւ հաճախ առանց որեւէ հատուկ կարգադրությունների հռչակման: Իրականում, Իրաքում նման ժամանակավոր Սահմանադրությունը մնում է իր ուժը 1970 թվականից մինչեւ ներկա ԱՄԷ-ում, Էմիրների կողմից ընդունված ժամանակավոր սահմանադրությունը `Սահմանադրության առանձին երկրներում (Եթովպիա) փոխարինել է ինստիտուցիոնալ գործողություններով (Եթովպիա) ): Միայնակ միապետները միայն «Սահմանադրությունը» տրամադրեցին իր հավատարիմ մարդկանց »(Նեպալ, Սաուդյան Արաբիա եւ այլն): Ռուսաստանում 1978-ին Նախագահի հրամանագրով դադարեցվել է 1978-ի սահմանադրությունը (փոփոխություններով): Երկրորդ, երբեմն Սահմանադրությունը եւ սահմանված ընթացակարգերին համապատասխան ընդունված օրենքները, իրենց բովանդակության մեջ օրինականացրել են բացահայտ բռնապետական, հակավիրուսային ուժ, տոտալիտար համակարգ: Սրանք ֆաշիստական \u200b\u200bԳերմանիայի սահմանադրական գործողություններն էին, Հարավային Աֆրիկայի ռասիստական \u200b\u200bօրենքը (նախքան ժամանակավոր Սահմանադրության ընդունումը), Գվինեայի «Կուսակցական-պետություններ» կամ աֆրիկյան Զաիրի Սահմանադրությունը (նրանցից մի քանիսը կային) Գոյություն ունի մեկ քաղաքական ինստիտուտ, իշխող կուսակցության շարժումը եւ օրենսդիր, գործադիր մարմինները, դատարաններն այս կուսակցության մարմին են: Ռուսաստանի եւ ԽՍՀՄ-ի Սահմանադրությունը, որն ընդունվել է խորհրդային համակարգի ընթացքում եւ հռչակեց լիազորված մարդկանց, փաստորեն օրինականացրեց տոտալիտար եւ նույնիսկ երբեմն ահաբեկչական ռեժիմը:
Իհարկե, Սահմանադրության ավտորիտար եւ տոտալիտար ռեժիմների պայմաններում այն \u200b\u200bկարող է ընդունվել արտաքին ժողովրդավարական մեթոդներ (հիմնադիր ժողովի կողմից 1977 թ. ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի կողմից 1976 թ. Հանրաքվե), նրանք կարող են պարունակել ժողովրդավարական դրույթներ , Քաղաքացիների իրավունքը (ԽՍՀՄ 1936-ի Սահմանադրությամբ: Խստացված էր սոցիալ-տնտեսական իրավունքների լայն շրջանակ) եւ այլն: Բայց այս պահերը պետք է գնահատվեն միայն իրական իրականության մեջ գտնվող համալիրում, այնպես որ, ընդհանուր առմամբ, Սահմանադրությունը հյուրընկալող խորհրդարանի ընտրությունը, տոտալիտար ռեժիմի պայմաններում, ազատ չեն, եւ ժողովրդավարության արտահայտությունները ծառայում են որպես իրական իրավիճակի , Այսպիսով, Սահմանադրության ընդունման համար ժողովրդավարական ընթացակարգերը, սահմանադրական նշանակության այլ գործողություններ, մարդկանց ժողովրդին նման ընթացակարգերի անհամապատասխանությամբ, հիմնական օրենքի ընդունման գործում հիմնադիր իշխանությունը կյանքի կոչելու համար Ընդհանրապես մարդկության մարդկության մարդկության արժեքները, պաշտոնական (իրավաբանական) օրենքը ճիշտ չեն բավարարում: Նման պայմաններում պետական \u200b\u200bիշխանության իրավական օրինականացումը կլինի պատրանքային, այսինքն: LarZhengelization.
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման հայեցակարգն ավելի բարդ է: Legitimus- ը նշանակում է նաեւ օրինական, օրինականացված, բայց այս հայեցակարգը օրինական չէ, բայց փաստացի, չնայած դրա բաղադրիչը կարող է լինել օրինական տարրեր: Ըստ էության, պարապակիցներն այսուհետ վիճել են վեճում նշված Լեգիստների հետ, նա ուներ մտավոր կողմնակիցներ եւ աշխարհիկ եւ հոգեւոր իշխանություններ, տարբեր եղանակներով, մեկնաբանելով «Աստծո կամքը»: Այս հայեցակարգի ներկայիս նշանակությունը կապված է քաղաքագետների հետազոտության, հիմնականում գերմանացի գիտնական Մաքս Ուեբերի հետազոտության հետ (1864-1920):
Լեգիտիմացիան հաճախ ամենեւին էլ վերաբերում է օրենքին, եւ երբեմն էլ հակասում է նրան: «Այս գործընթացը պարտադիր չէ, որ ձեւական է եւ նույնիսկ առավել հաճախ ոչ ֆորմալ, որի միջոցով պետական \u200b\u200bիշխանությունը ձեռք է բերում լեգիտիմության հատկությունները, այսինքն` պետական \u200b\u200bմարմիններին համապատասխանություն, հիմնավորում, իրագործելիություն, օրինականություն եւ այլ կուսակցություններ, համապատասխան պետական \u200b\u200bմարմիններին համապատասխան Անհատական, սոցիալական եւ այլ թիմեր, ընդհանուր առմամբ հասարակություններ: Պետական \u200b\u200bիշխանության ճանաչում, դրա գործողությունները օրինական են, որոնք ձեւավորվում են զգայական ընկալման, փորձի, ռացիոնալ գնահատման հիման վրա: Այն ապավինում է ոչ թե արտաքին նշանների կարող է էական ազդեցություն ունենալ հասարակության վրա, նպաստելով խարիզմատիկ ուժի ստեղծմանը) եւ ներքին դրդապատճառների, ներքին խթանների վրա: «Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը չի առնչվում օրենքը (չնայած այս մայիսին) ընդգրկվել լեգիտիմացման գործընթացում), եւ մարդկանց փորձի եւ ներքին կայանքների համալիրով, բնակչության տարբեր ոլորտների ներկայացուցչություններով Պետական \u200b\u200bիշխանությունը. Սոցիալական արդարության, մարդու իրավունքների, նրանց պաշտպանության նորմերի օրգանները:
Ոչ օրինական ուժը հիմնված է բռնության, հարկադրանքի այլ ձեւերի, ներառյալ մտավոր ազդեցության այլ ձեւերի, այլեւ օրինականության վրա չի կարող կիրառվել դրսից մարդկանց, ինչպիսիք են զենքի ուժը, կամ միապետի «լավ» սահմանադրությունը վերարտադրելով իրենց ժողովրդին , Այն ստեղծվում է որոշ հանրային շենքերի (երբեմն որոշակի անձի) մարդկանց նվիրվածությամբ, որն արտահայտում է լինելու անբարեխիղճ արժեքները: Այս տեսակի նվիրվածության հիմքում ընկած է մարդկանց հավատը այն փաստի մեջ, որ նրանց օգուտները կախված են
Այս հրամանի պահպանությունից եւ աջակցությունից, այս պետական \u200b\u200bուժը, հավատը դրա հանդեպ: Որ նրանք արտահայտում են մարդկանց շահերը: Հետեւաբար, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը միշտ կապված է մարդկանց շահերի, բնակչության տարբեր հատվածների հետ: Եվ քանի որ տարբեր խմբերի շահերն ու կարիքները, սահմանափակ ռեսուրսների եւ այլ հանգամանքների պատճառով, կարող են բավարարվել միայն մասամբ կամ բավարարված միայն որոշ խմբերի պահանջներից, հասարակության մեջ պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացում, հնարավոր է, որ հնարավոր է ունենա համապարփակ, Ունիվերսալ բնույթ. Ինչի համար օրինական է, հայտնվում է որպես օրինական այլոց համար: ԳՏՆՎԵՔ «ԳՏՆՈՒՄ ԵՆՔ ՕՐԵՆՊՐԱՏՈՐՆԵՐ» -ՎԵԼ, ՈՐՈՎ ՉՊԵՏՔ Է ՊԱՐՏԱԴՐՎԱԾ ՍԱՀՄԱՆԱԴՐՈՂՆԵՐԻ ԻՐԱՎԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԵՐԿԱՅԱՆՈՒՄ ԵՆ ՄԻԱՅՆ ՄԻԱՅՆ ՄԻՈԱՌՈՒՄՆԵՐԻ ՀՆԱՐԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԻԱՅՆ ՕՐԵՆՔԻ ԵՎ ՊԱՇՏՊԱՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԻՇՈՒՄՆԵՐԸ Դատարան) եւ չափազանց օրինական է ոչ միայն արտադրության տերերի տեսանկյունից, այլեւ բնակչության այլ հատվածներ: Նույն լամպի պրոլետարիատի ներկայացուցչություններում ունիվերսալ բռնագանձումը օրինականության բարձրագույն աստիճան ունի: Բնակչության որոշակի հատվածների տարբեր շահերի շատ այլ օրինակներ եւ նրանց անհավասար, հաճախ պետական \u200b\u200bուժային իրադարձությունների նկատմամբ հակառակ վերաբերմունքը եւ ինքնին իշխանությունը: Հետեւաբար, դրա լեգիտիմացումը կապված չէ ամբողջ հասարակության հաստատման հետ (սա ծայրահեղ հազվագյուտ տարբերակ է), եւ բնակչության մեծամասնությամբ որդեգրմամբ, փոքրամասնությունների իրավունքների պաշտպանության հարգանքով: Դա այն է, եւ ոչ թե դասի դիկտատուրան պետական \u200b\u200bուժի օրինականացնում է: - Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը դա տալիս է հասարակության մեջ անհրաժեշտ հեղինակություն: Բնակչության մեծ մասը կամավոր եւ գիտակցաբար հնազանդվում է դրան, իր մարմինների եւ ներկայացուցիչների օրինական պահանջներին, ինչը նրան տալիս է կայունություն, պետության քաղաքականության իրականացման համար անհրաժեշտ կայունությունը: Որքան բարձր է պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականության մակարդակը, հասարակության կողմից ղեկավարության հնարավորությունները `նվազագույն« ուժ »ծախսերով եւ« կառավարման էներգիայի »արժեքով, սոցիալական գործընթացների ինքնակարգավորման ավելի մեծ ազատությամբ: Միեւնույն ժամանակ, օրինական իշխանություններն իրավունք ունեն եւ պարտավոր են կիրառել օրենքով նախատեսված հարկադրանքի միջոցները, եթե հակասոցիալական գործողությունները դադարեցնելու այլ եղանակներ չեն տալիս:
Բայց թվաբանության մեծամասնությունը միշտ չէ, որ կարող է հիմք հանդիսանալ պետական \u200b\u200bիշխանության իրական օրինականացման համար: Հիտլերի ռեժիմի գերմանացիների մեծ մասը ընդունեց «մաքրման մրցավազքի» քաղաքականությունը եւ տարածքային պահանջների հետ կապված, ինչը, ի վերջո, հանգեցրեց գերմանացի ժողովրդի հսկայական աղետների: Հետեւաբար, մեծամասնության ոչ բոլոր տեսակի գնահատականները պետական \u200b\u200bուժ են ստեղծում իսկապես օրինականությամբ: Որոշիչ չափանիշը դրա համապատասխանությունն է համընդհանուր արժեքներին:
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը գնահատվում է ոչ թե իր ներկայացուցիչների խոսքերով (չնայած կարեւոր է), այլ ոչ թե դրանով ընդունված ծրագրերի եւ օրենքների տեքստերում (չնայած դա կարեւոր է), բայց դա լուծել է հասարակության կյանքի բնիկ հարցերով եւ յուրաքանչյուր անձի կողմից: Բնակչությունը տեսնում է բարեփոխումների եւ ժողովրդավարության կարգախոսների տարբերությունը, մի կողմից, եւ երկրի համար ամենակարեւորը ընդունելու ավտորիտար ուղիներ, մյուս կողմից որոշումների ժողովուրդը: Այստեղից, ինչպես վկայում է բնակչության համակարգված հետազոտությունները, Ռուսաստանում պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականության էրոզիան (օրինականությունը բարձր էր 1991-ի օգոստոսից հետո) իր օրինականացումը պահպանվելիս եւ սկզբունքորեն գործում էր բոլոր բարձրագույն պետական \u200b\u200bմարմինները Ըստ դրա, բայց 1995 թվականի մարտի վերջին կազմակերպված հարցումների համաձայն, NTV հեռուստաալիքի ցուցումներով, հարցվածների 6% -ը վստահում է Ռուսաստանի նախագահին, 78% -ը վստահում է, որ 10% -ը վստահում է Եվ մի վստահեք, 6% -ը դժվարացել է պատասխանել: Իհարկե, այս հարցումները միշտ չէ, որ տալիս են հավատարիմ պատկեր, բայց այս տվյալները հնարավոր չէ թերագնահատել:
Արդեն ասվել է, որ պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականությունը կարող է ներառել եւ, որպես կանոն, ներառում է դրա օրինականացումը: Բայց լեգիտիմացումը հակասում է պաշտոնական օրինականացմանը, եթե իրավական օրենքները չեն համապատասխանում արդարադատության, երկրամասյան արժեքների նորմերին, երկրի բնակչության մեծամասնության կողմից հաստատված պարամետրերին: Այս դեպքում օրինականությունը կամ ոչ (օրինակ, բնակչությունը բացասաբար է վերաբերում տոտալիտար պատվերների կայացած ուժին), կամ հեղափոխական իրադարձությունների ընթացքում ազգային ազատագրման փուլում կա լեգիտիմ: Հակա-պետություն, ապստամբ, ցեսիկային իշխանություններ, որոնք ստեղծվել են ազատագրված տարածքներում, որոնք: Այն դառնում է պետական \u200b\u200bուժ: Այսպիսով զարգացած իրադարձություններ Չինաստանում, Վիետնամում, Լաոսում, Անգոլայում, Մոզամբիկ: Գվինեա-Բիսաու եւ որոշ այլ երկրներ »:
Հնարավոր է նաեւ կեղծ օրինականացումից վերեւում նշված կեղծ օրինականացումից վերեւ, երբ քարոզչության ազդեցության տակ, ազգայնական տրամադրություն հրահրող, անձնական խարիզմայի եւ այլ տեխնիկայի օգտագործումը (ներառյալ ընդդիմության եւ ազատ մամուլի արգելքը) ունեն պատշաճ տեղեկատվություն): Հատկապես մի մասն ու բնակչության մեծամասնությունը պաշտպանում է պետական \u200b\u200bիշխանությունը, որը բավարարում է իր որոշ ներկայիս շահերը վնասի իր բնիկ ձգտումների համար:
Օրինականացման եւ օրինականացման եւ լեգիտիմացման (ներառյալ կեղծ) հիմնախնդիրները շատ բարդ են: Գիտական \u200b\u200bգրականության մեջ, ներառյալ արտասահմանյան, դրանք ցանկալի չեն: Լեգիտիմացիան սովորաբար կապված է Սահմանադրության նախապատրաստման եւ ընդունման իրավական վերլուծության հետ, Սահմանադրական դատարանների եւ սահմանադրական կառավարման այլ մարմինների որոշումների ուսումնասիրությամբ, այս ընտրությունների եւ հանրաքվեների վերլուծության վերաբերյալ ... Ավելի քիչ ուշադրություն է դարձվում սահմանադրական ակտերի բովանդակությանը, Պետական \u200b\u200bուժի բնույթը, քաղաքական կուսակցությունների համեմատությունը եւ այդ քաղաքականությունը, որոնք ծախսվում են իշխանության մեջ: Ծրագրերի գիտական \u200b\u200bվերլուծությունը տարբեր բարձրաստիճան պաշտոնյաների գործողությունների հետ կապված բավականին հազվադեպ է:
Լեգիտիմացիայի ցուցանիշները որոշելը նույնիսկ ավելի դժվար է: Այս դեպքում օգտագործվում են նաեւ ընտրությունների եւ հանրաքվեների արդյունքները, բայց առաջին դեպքում հաճախ կեղծում են, եւ երկրորդը միշտ չէ, որ արտացոլում են մարդկանց իսկական տրամադրությունը: Խորհրդարանի եւ նախագահի ընտրություններում միակողմանի համակարգ ունեցող (Գանա, Բիրմա, Ալժիր եւ այլն) զարգացող երկրներում իշխող կուսակցությունը ստացավ ձայների ճնշող մեծամասնությունը, բայց նույն բնակչությունը մնաց ամբողջովին անտարբեր, ռազմական հեղաշրջման համար ամբողջովին անտարբեր մնաց, որը տապալեց այս ուժը: «ԽՍՀ» միության պահպանության հանրաքվեի ժամանակ ընտրողների մեծամասնությունը հաստատեց հաստատող պատասխան, բայց մի քանի ամիս անց ԽՍՀՄ-ն ընկավ նույն ընտրողների զգալի մասի նկատմամբ անտարբերությամբ: Այսպիսով, օրինականացման մեջ օգտագործվող ձեւական գնահատականները պահանջում են խորը եւ համապարփակ վերլուծություն պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականության որոշման գործում:
Սահմանադրությունը որպես պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման գործիք
Ինչպես նշվեց, պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը կապված է իրավական ընթացակարգերի հետ, որոնք շատ բազմազան են: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք միայն Սահմանադրության դերի վրա, որպես պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման ձեւ, քանի որ Սահմանադրության նախապատրաստման եւ ընդունման ժողովրդավարական ձեւը, նրա հումանիտար բովանդակությունը, պետական \u200b\u200bմարմինների գործունեության համապատասխանությունը իր նորմերին համարվում է պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման կարգի հիմնական ապացույցը: Չնայած սահմանադրականի ընդունումը վկայում է, որպես կանոն, պետական \u200b\u200bիշխանության որոշակի կայունության մասին, միշտ չէ, որ հիմնական օրենքը պատրաստելու եւ ընդունելու ուղիները:
Սահմանադրության նախագծի նախապատրաստումը իրականացվում է տարբեր ձեւերով: Հազվագյուտ դեպքերում նախագիծը ստեղծվում է Հիմնադիր ժողովի կողմից, որը հատուկ ընտրվել է Իտալիայի Սահմանադրությունը որդեգրելու համար 1950-ի սահմանադրության մշակման գործում 1950-ի սահմանադրության (Սրի Լանկա 1978-ի սահմանադրությունը):
Այս բոլոր դեպքերում հատուկ դեր է խաղում ներկայացուցչական մարմնի կողմից ձեւավորված հատուկ (սահմանադրական) հանձնաժողովը: Ռուսաստանում կարեւոր դերակատարություն է ունեցել 1993 թվականի Սահմանադրության նախագծի մշակման գործում, Սահմանադրական հանդիպումը, որը բաղկացած էր Ռուսաստանի Դաշնության նախագահական նախագահականներից, քաղաքական կուսակցությունների, ձեռնարկատերերի, առարկաների կողմից հատկացվող դաշնային պետական \u200b\u200bմարմինների ներկայացուցիչներ Ֆեդերացիան եւ այլն, Սոցիալիստական \u200b\u200bերկրների (Բուլղարիա, Հունգարիա, Լեհաստան, Չեխոսլովակիա եւ այլն) Սահմանադրության կամ նախկին Սահմանադրության նոր սկզբունքների (նոր հրատարակության) նոր սկզբունքների մշակման մեջ, «Կլոր սեղաններ», Մասնակցեցին պետական \u200b\u200bմարմինների, տարբեր կուսակցությունների, արհմիությունների եւ սոցիալական շարժումների ներկայացուցիչների քաղաքացիական ժողովը:
Շատ երկրներում, նոր Սահմանադրության նախագիծը մշակում է ներկայացուցչական մարմնի, նախագահի, 1958 թվականի Սահմանադրության կառավարության կողմից ստեղծված սահմանադրական հանձնաժողով (բացի այս տեքստից, Ֆրանսիայի Սահմանադրությունը ներառում է եւս երկու փաստաթուղթ `մարդու հայտարարություն Իրավունքներն ու 1789-ի քաղաքացիությունը եւ 1946 թվականի Սահմանադրության նախաբանը, նա պատրաստվել է Սահմանադրական հանձնաժողովի կողմից ... ինչպես նշանակվել է կառավարության կողմից, եւ ներկայացվել է հանրաքվե, շրջանցելով խորհրդարան: Ներս; 1949-ի ներկայիս Սահմանադրության նախագիծը պատրաստվել է խորհրդարանական խորհրդի կողմից, որն անցկացվել է տարածաշրջանային խորհրդարանների (Հողատարածքային լանդշաֆտների) ներկայացուցիչներից եւ հաստատվել է արեւմտյան օկուպացիոն զորքերի հրամանատարությամբ: Ալժիրում, 1989 թվականի Սահմանադրության նախագիծը, որը կատարվել է հանրաքվեին, պատրաստեց նախագահական խորհրդականների մի խումբ: Ռազմական հեղաշրջումից հետո մշտական \u200b\u200bսահմանադրության նախագիծը հաճախ մշակվում է կառավարության կողմից նշանակված հանձնաժողովի կողմից, այնուհետեւ այն քննարկվում է ընտրական ժողովում, ընտրված ռազմական մասում (1982 թ. Նիգերիայում Թուրքիան) ,
Անկախություն շնորհելիս նախկին գաղութային երկրները, Սահմանադրության նախագծերը պատրաստել են գաղութների նախարարությունը (1964-ին Նիգերիա), տեղական իշխանությունների կողմից «Կլոր սեղաններ» -ի հանդիպումների ժամանակ «Կլոր սեղանների» հանդիպումների ժամանակ Ազգային ազատագրական շարժումները ներկա էին եւ հանգեցնում էին Մետրոպոլիսի բարձրաստիճան պաշտոնյաների (Զիմբաբվե 1979 թ.) հանդիպումներ:
Տոտալիտար սոցիալիզմում օգտագործվել է նախագծի պատրաստման այլ ընթացակարգ: Նա մշակվել է կոմունիստական \u200b\u200bկուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի (Polituro) նախաձեռնությամբ: Նույն մարմինը ստեղծեց Սահմանադրական հանձնաժողով, որը սովորաբար հաստատվել է խորհրդարանի կողմից, հաստատեց ապագա Սահմանադրության հիմնական սկզբունքները, հաստատեց նախագիծը եւ այն ներկայացրեց խորհրդարանի կամ հանրաքվեի ընդունման համար: Սոցիալիստական \u200b\u200bերկրներում, ինչպես նաեւ սոցիալիստական \u200b\u200bկողմնորոշման այսպես կոչված երկրներում (Հարավային Եմենի, Եթովպիա եւ այլն), նախագիծն իրականացվել է համապետական \u200b\u200bքննարկման ընդունմամբ: Սովորաբար շատ հանդիպումներ են անցկացվել: Քննարկումն ընդգրկվեց լրատվամիջոցներում: Նման քննարկումների գործնական արդյունքը, որպես կանոն, շատ աննշան էր, քանի որ Սահմանադրության սկզբունքները իշխող կուսակցության կողմից կանխորոշված \u200b\u200bեն: Բայց որոշ երկրներում (ԽՍՀՄ, Կուբա, Բենին, Եթովպիա եւ այլն), ըստ քննարկման արդյունքների, նախագծի արդյունքները զգալի էին, եւ որոշ դեպքերում շատ կարեւոր փոփոխություններ կան:
o Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման տեսանկյունից, քննարկման փուլը չի \u200b\u200bունենա էական արժեք (կարեւոր է օրինականացման համար `իշխանությունը իրավաբանորեն լիազորված դարձնելը) Նախագիծը կարող է մեծ նշանակություն ունենալ: Այս գործընթացը իրականացնում է բնակչության գիտակցությունը Հիմնական օրենքի նախապատրաստման գործում, այն համոզմունքը, որ Սահմանադրությամբ սահմանված կարգը արտացոլում է իր կամքը:
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման հարցը նախագիծը չպատրաստելն է, այլ Սահմանադրության ընդունման եւ դրա բովանդակության ընդունման ընթացակարգերով, առավել ժողովրդավարական մեթոդներից մեկը համարվում է այդ նպատակով ընտրված Սահմանադրության ընդունումը Հիմնական ժողովը: Այսպիսի առաջին հանդիպումը Միացյալ Նահանգների Ֆիլադելֆյան կոնգրեսն էր, ով 1988-ին Բրազիլիայի Սահմանադրությունը ուներ 1988-ին, վերջին տարիներին Բրազիլիայի 1988-ի Սահմանադրությամբ ընդունվել է 1988 թ. . Կոլումբիա 1991, Կամբոջա 1993, Պերու 1993 եւ այլք: Այնուամենայնիվ, Հիմնադիր ժողովը միշտ չէ, որ նշված է ընտրություններում, եւ երբեմն բաղկացած է մասնակի նշանակված անդամներից: Բացի այդ, Հիմնադիր ժողովը հաճախ դերը խաղում է խորհրդատվական մարմնի դերը, քանի որ Սահմանադրության ընդունումը հաստատվել է ռազմական իշխանությունների կողմից, որոնք երբեմն նպաստում են տեքստի փոփոխությանը (Գանա: Նիգերիան, Թուրքիան եւ այլն): Այս ամենը նվազեցնում է պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման աստիճանը, իր մարմինները, որոնք ստեղծվել են նման սահմանադրության համաձայն:
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը կարող է իրականացվել սովորական օրենսդրական աշխատանքի համար ընտրված սովորական խորհրդարանների կողմից ընդունված սահմանադրություններով: Այսպիսով, ընդունվեց 1977 թվականի ԽՍՀՄ Սահմանադրությունը, 1983-ի Նիդեռլանդներ: Պապուա - Նոր Գվինեա 1975. Սակայն Սահմանադրությունը ընդունելու նպատակով հայտարարվում է իրենց հիմնադիր հավաքույթներով (օրինակ, 1977 թ.), Եւ Այնուհետեւ շարունակեք աշխատել որպես սովորական խորհրդարաններ: Նման վերափոխումը նախատեսված է պետական \u200b\u200bէներգիայի օրինականացման աստիճանի բարձրացման համար,
Ավելի ու ավելի, ժամանակակից պայմաններում սահմանադրությունը ընդունվում է հանրաքվեի միջոցով: Տեսականորեն ընտրողների քվեարկությունը ապահովում է պետական \u200b\u200bիշխանության ամենամեծ օրինականացումը: Այսպիսով ընդունվել է Ֆրանսիայի Սահմանադրությամբ 1958, Եգիպտոս 1971 Կուբա 1976, 1996 թ., 1993, 1993 թ., Պրակտիկ, սակայն, հանրաքվեն կարող է օգտագործվել տարբեր ձեւերով: Առանց խորհրդարանում նախագծի նախնական քննարկելու, ընտրողների բնակչությունը դժվար է պարզել նման բարդ փաստաթուղթը, որպես Սահմանադրություն: Հանրաքվեի օգտագործման դեպքեր կամ ռեակցիոն սահմանադրություններ որդեգրել (օրինակ, 1978-ին Հունաստանում, «Սեւ գնդապետ» ռեժիմի ընթացքում): Երբեմն հանրաքվեի հաստատումից հետո ընտրվել է հանրաքվեի (կամ հաստատված) տոտալիտար ռեժիմների սահմանադրությունը (Եթովպիա 1987 թ., Եթովպիա եւ այլն): Պաշտոնապես այդպիսի կրկնակի օրինականացման գործընթացը հուսալիորեն օրինականացրեց պետական \u200b\u200bիշխանությունը, բայց իր բովանդակության մեջ այն չի համապատասխանում ժողովրդավարական սկզբունքներին:
Սահմանադրությունների ընդունման որոշ մեթոդներ նույնիսկ պաշտոնապես ազդում են պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման վրա: Սրանք ռազմական ռեժիմների սահմանադրական ակտեր են, Սահմանադրությունը, որը հաստատվել է Թուրքիայում, Նիգերիայում եւ այլ երկրներում, 70-ականներին եւ Կոնգոյում, Անգոլայում, Մոզամբիկում, իշխող կուսակցությունների այլ հաստատությունների կողմից ընդունված Սահմանադրությունում Սահմանադրության մետրոպոլիտը!)
Պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացումը անքակտելիորեն կապված է սահմանադրությունների բովանդակության հետ: Արձագանքելի Սահմանադրություններն ընդունվել են նույնիսկ անհրաժեշտ ընթացակարգերին համապատասխան, փաստորեն, կարող են ստեղծել միայն լժենգացում: Սա բացատրվում է ոչ միայն այն փաստի, որ նման սահմանադրությունների ընդունումը երբեմն իրականացվում է խաբեության եւ բռնության իրավիճակում, այլեւ այն փաստով, որ որոշ ուժեր կարող են ներառվել սահմանադրությունների սահմաններում, որոնք հակասում են սահմանադրությունների սահմաններում Մարդկության կողմից եւ ամրագրված է հիմնարար միջազգային իրավական ակտերում (ՄԱԿ-ի Կանաչեր 1945-ը 1966 թ. Մարդու իրավունքների մասին եւ այլն): Շատ երկրների Սահմանադրությունը ընդունում է, որ նման սկզբունքները առաջնահերթություն ունեն երկրի ներքին օրենսդրության հետ կապված: Մարդու իրավունքները ոտնահարող սահմանադրությունների դրույթները (օրինակ, Հարավային Աֆրիկայում մինչեւ 1994 թվականը), հռչակելով միակ թույլատրելի գաղափարախոսությունը (օրինակ, Mobutium 1980-ի Սահմանադրությամբ), հակառակ ժողովրդի ինքնիշխանությանը (դրույթները) Ալժիրի Սահմանադրության 1976 թ.: Միակ թույլատրելի կուսակցության քաղաքական ուժին պատկանելը `ազգային ազատագրման ճակատը) եւ այլն, բացառությամբ պետական \u200b\u200bիշխանության իրական օրինականացումը, քանի որ դրանք հակասում են ընդհանուր ընդունված միջազգային ստանդարտներին եւ սկզբունքներին: Դրանք միաժամանակ օրինական չեն, քանի որ դրանք հակասում են ժողովուրդների ժողովրդավարական գիտակցությանը:
Պետական \u200b\u200bուժի օրինականության ձեւեր
Պետական \u200b\u200bուժի օրինականացման եւ օրինականության միջեւ չկա «չինական պատ». Իրավական ակտերն ու ընթացակարգերը կարող են լինել օրինականության անբաժանելի մասը, եւ վերջինս ստեղծում է անհրաժեշտ նախադրյալներ պետական \u200b\u200bիշխանության ամուր օրինականացման համար: Միեւնույն ժամանակ, օրինականացումը կարեւոր դեր է խաղում հասարակության մեջ, քանի որ ցանկացած պետական \u200b\u200bիշխան չի կարող ապավինել միայն օրենքներին կամ միայն բռնություններին: Կայուն լինել: Կայուն, կայուն, այն պետք է փնտրի հասարակության, որոշակի խմբերի, լրատվամիջոցների եւ նույնիսկ որոշակի ազդեցիկ անհատականությունների աջակցությունը: Ժամանակակից պայմաններում ավտորիտար եւ տոտալիտար ներկայացուցիչներ, բայց իշխանությունների սեփական բնավորությունը հաճախ հանդիպում են մտավորականության նշանավոր ներկայացուցիչների հետ հանդիպումներ եւ հանդիպումներ, ազդեցիկ լրագրողները կազմակերպում են երկրի տարբեր ոլորտներ, հանդիպումներ ձեռնարկությունների թիմերի հետ հանդիպումներ եւ այլն: Այս իրադարձությունների նպատակն է գտնել աջակցություն, հիմնականում գործողություններ, այլեւ տրամադրություններ, զգացմունքներ:
Մ. Ուեբերի ժամանակից ի վեր սովորական է տարբերակել ուժի օրինականության երեք «մաքուր» տեսակները, որոնք կարող են կիրառվել նաեւ պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման համար: Սա ավանդական խարիզմատիկ եւ ռացիոնալ օրինականացում է:
Ավանդական օրինականացումը ներկայացնում է գերիշխանությունը, որը հիմնված է ավանդական մարմնի վրա, որը հիմնված է մաքսայինի նկատմամբ, նրանց շարունակականության նկատմամբ, հավատալով, որ իշխանությունը «արտահայտում է ժողովրդի ոգին», - համապատասխանում է հասարակության մեջ ընդունված եւ վարքի հաստատված ավանդույթներին: Ավանդույթները մեծ նշանակություն ունեն Պարսից ծոցի մուսուլմանական երկրներում (Քուվեյթ, Սաուդյան Արաբիա: Բահրեյթ եւ Ալ. Նեպալում, Բահրանում, Բրուֆնիում: Նրանք սահմանում են պետական \u200b\u200bկառույցի գահի խնդիրները: Այդ մահմեդական երկրներում, որտեղ կան խորհրդարաններ, դրանք երբեմն ստեղծվում են: Աշ-Շուրայի (միապետի հանդիպումների) ավանդույթների համաձայն `խորհրդատվական խորհրդարան: Իրականում է համաձայնեցված ավանդույթների, ավանդույթների հետ միասին հիմնականում կարգավորվում են զարգացող մի շարք երկրներում հասարակական կյանքով: Ավանդույթները կարեւոր են պետական \u200b\u200bլեգիտիմացիայի համար: Այն երկրների իշխանությունները, որտեղ գործում է անգլո-սաքսոնական օրենսդրության համակարգը: Դատական \u200b\u200bնախադեպը ավանդույթների ուժի արտահայտություններից մեկն է: The Ավանդույթի բրիտանական միապետը անգլիկյան եկեղեցու ղեկավարն է (նրա տիտղոսի մի մասը հավատքի պաշտպան է): Նմանատիպ իրավիճակ է տեղի ունենում եվրոպական մի շարք երկրներում հայտարարված պետություն (օրինակ, Լյութերանիզմ Դանիայում):
Խարիզմատիկ օրինականացումը գերակշռում է, որը հիմնված է առաջնորդին անձնական նվիրելու հավատքի վրա (պակաս հաճախ `նեղ կառավարման խումբ), բացառիկ առաջնորդի առաքելության մեջ: Խարիզմատիկ օրինականացումը կապված չէ ռացիոնալ դատողությունների հետ, բայց ապավինում է զգացմունքների գամմի վրա, այն զգայական է բնության օրինականության մեջ: Խարիզման սովորաբար անհատական \u200b\u200bէ: Դա կստեղծի հատուկ պատկեր: Նախկինում սա հավատ է «բարի ցար» -ին, որը կարողացավ մարդկանց փրկել Բոյարների եւ հողատերերի ճնշումներից: Ժամանակակից պայմաններում խարիզմատիկ ուժը շատ ավելի տարածված է, քան անցյալում, բայց այն բաշխվում է տոտալիտար սոցիալիզմի երկրներում, կապված որոշակի գաղափարախոսության հետ (Mao Tsz Dun: Kim Il Saint եւ այլն) in Համեմատաբար լիբերալ Հնդկաստան Չարիզմայի հետ Գանդիի ընտանիքի ներկայացուցիչների ամենակարեւոր պետական \u200b\u200bպաշտոնը `Նեհրու (հայրիկ): Նույն սերունդը կանգնած էր եւ իշխանության մեջ կանգնած էր Շրի Լանկայում (հայր Բանդերանա նահանգը, այնուհետեւ կինը, այժմ Նախագահը, նրանց դուստրը եւ վարչապետի մայրը):
Հատուկ ծեսերը լայնորեն օգտագործվում են խարիզման ամրապնդման համար. Ցուցադրության բռնկման ցուցահանդեսների բոցավառումը, ի պաշտպանություն իշխանության հատուկ համազգեստով, միապետի պսակադրության մեջ: Պետական \u200b\u200bիշխանության ռացիոնալ օրինականացումը հիմնված է գործող կարգի հետախուզության մեջ դատապարտման ձեւավորման հետ կապված բանական գնահատման վրա, օրենքներ, որոնք սերմանում են ժողովրդավարական հասարակության մեջ: Այս տեսակի լեգիտիմացիան ժամանակակից պայմաններում ժողովրդավարական իրավաբանական պետության հիմնական պայմաններից է:
Ռացիոնալ օրինականացումը ենթադրում է, որ բնակչությունը աջակցում է (կամ մերժում է) պետական \u200b\u200bիշխանությունը, ընթանալով այս իշխանությունների գործողությունների իր գնահատականից: Ոչ թե կարգախոսներն ու խոստումները (նրանք ունեն համեմատաբար կարճաժամկետ ազդեցություն), ոչ իմաստուն տիրողի կերպարը, հաճախ նույնիսկ արդար օրենքներ (ժամանակակից Ռուսաստանում շատ լավ օրենքներ չեն իրականացվում), եւ, առաջին հերթին, պետական \u200b\u200bմարմինների գործնական գործունեությունը , պաշտոնյաները, հատկապես ավելի բարձր, ծառայում են որպես հիմք ռացիոնալ գնահատական:
Գործնականում, լեգիտիմացիայի այս ձեւերից միայն մեկը հազվադեպ է օգտագործվում, սովորաբար դրանք օգտագործվում են համալիրում: Հիտլերիզմը գերմանացիների ավանդական հարգանքն օգտագործեց օրենքին, առաջնորդի հարավը, բնակչությունը ներշնչեց «Հազարամյա Ռայխի» ճիշտության նկատմամբ: Դեմոկրատական \u200b\u200bԲրիտանիայում հիմնական ճանապարհը ռացիոնալ լեգիտիմացիայի մեթոդն է, բայց, օրինակ, Վ. Չերչիլի վարչապետների եւ Մ. Թետչերի գործունեությունը խարիզմայի տարրեր ուներ, եւ ավանդույթները կարեւոր դեր են խաղում խորհրդարանի եւ կաբինետը: DE GAULLE- ի դերը Ֆրանսիայում մեծ չափով կապված էր իր խարիզման հետ, որպես ֆաշիստական \u200b\u200bգրավյալների դեմ դիմադրության առաջնորդ, Վ.Ի. Իշխանության դեմ: Լենին եւ նույնիսկ ավելի մեծ չափով i.v. Ստալինը եւ Ռուսաստանը օծվել են գաղափարական գործոններով եւ այլն:
Ի տարբերություն խարիզմայի, որը կարելի է ձեռք բերել բավականին արագ, կայուն ռացիոնալ օրինականացումը պահանջում է որոշակի ժամանակահատված: Այնուամենայնիվ, սկզբնական բանական լեգիտիմացում ձեռք բերելու մի շարք եղանակներ կան, որի կարգը այնքան էլ երկար չէ եւ կախված է որոշակի իրադարձություններից: Առաջին հերթին սրանք ավելի բարձր պետական \u200b\u200bմարմինների ընտրությունն են: Ուղղակի ընտրությունները ամենամեծ նշանակությունն են, երբ պետության մեկ կամ մեկ այլ պետություն, ամենաբարձր պաշտոնյան մանդատ է ստանում ընտրողների քվեարկության արդյունքում: Չինաստանում, սակայն, խորհրդարանը (ժողովրդի ներկայացուցիչների բոլոր ներկայացուցիչները) ընտրվում են բազմամակարդակ ընտրություններով, շատ երկրների նախագահներն ընտրվում են խորհրդարանների (Թուրքիա, Իսրայել եւ այլն), ընտրողներ (ԱՄՆ) կամ հատուկ ընտրական Քոլեջներ (Գերմանիա, Հնդկաստան):
Խորհրդարանների բարձրագույն պալատները հաճախ ընտրվում են նաեւ անուղղակի ընտրություններով (Ֆրանսիա) եւ երբեմն նշանակված (Կանադա): Սա, իհարկե, չի կասկածի տակ առնում այս մարմինների օրինականացումը, մենք խոսում ենք Սահմանադրությունների կողմից սահմանված օրինականության ձեւերի մասին, մանավանդ, ինչպես ուղղակի ընտրություններում, հատկապես, հնարավոր է, որ ընտրողը խեղաթյուրի: Հնդկաստանում Հնդկաստանի ազգային կոնգրես կուսակցությունը մի քանի տասնամյակ կանգնեց մի քանի տասնամյակների ընթացքում, ունենալով մեծամասնություն խորհրդարանում, բայց միեւնույն ժամանակ նրանք երբեք երկրում քվեարկող ընտրողների մեծամասնությունը չէին ստացել: Նույն փաստերը տեղի են ունեցել Մեծ Բրիտանիայում. Մի կուսակցություն, որը ավելի քիչ ձայներ ստացավ երկրի շուրջ, ավելի շատ մանդատներ ուներ խորհրդարանում: Հունգարիայում 1994-ին Հունգարիայի սոցիալիստական \u200b\u200bկուսակցությունը ստացավ ընտրողների ձայների 33% -ը, բայց խորհրդարանում տեղերի 54% -ը:
Առաջարկվող բանաձեւի վերաբերյալ հանրաքվեի ընտրող ընտրող ընտրողը կարող է մեծ նշանակություն ունենալ պետական \u200b\u200bիշխանության օրինականացման եւ հանրաքվեի վճռական կամ խորհրդատվական, բայց ամեն դեպքում, եթե ընտրողները հավանություն են տալիս կառավարության գործունեության, հանրաքվեին Լեգիտիմացնել իշխանությունը: Հանրաքվեի ուժն այն է, որ սովորաբար որոշումը ճանաչվում է ընտրողների առնվազն 50% -ի մասնակցությամբ եւ ձայների առնվազն 50% -ի դրական պատասխանով (ըստ Հարավային Աֆրիկա 1984-ի Սահմանադրության) Ձայներ են պահանջվում), մինչդեռ մի շարք երկրներում ընտրությունները ճանաչվում են ընտրողների (Ֆրանսիայի, Ռուսաստան) 25% -ի եւ հարազատ մեծամասնության մեծամասնության (Միացյալ Թագավորություն, Հնդկաստան եւ այլն) մասնակցության ժամանակ , որը կարող է ընտրվել, ստանալով ձայների փոքր մեծամասնություն, բայց ավելին `մեկ այլ թեկնածուի հետ:
(Պետական \u200b\u200bմարմինների միջեւ պետական \u200b\u200bպայմանագրի ստորագրումը, ամենակարեւոր քաղաքական կուսակցությունները, հասարակական կազմակերպությունները, երբեմն պետության տարբեր մասերի ներկայացուցիչներ (ֆեդերացիաներում, ինքնավար կազմավորում ունեցող երկրներում) կարեւոր են եղել պետական \u200b\u200bմարմնի եւ ֆեդերալների համար, Ինքնավար կրթություն ունեցող երկրներում) Ֆրանկոյի ռեժիմի անկումից հետո նա նպաստեց երկրում տիրող իրավիճակի կայունացմանը: 1994-ին ստորագրվեց հանրային ներդաշնակության պայմանագիր, պետության ուժի, փոխադարձ իրավունքների եւ պարտավորությունների որոշումը Ռուսաստանում, բայց դրա իրականացումը մեծ դժվարություններով է, կան իրենց ստորագրությունները հետ կանչելու փորձեր: 1995 թ. Խորհրդարանի եւ Նախագահի միջեւ սահմանադրական համաձայնագիրը ստորագրեց կառավարության մասնաճյուղերի միջեւ Տվեք այն ավելի մեծ օրինականացում բնակչության հաշվարկներում
Վերջին տարիներին ավելի ու ավելի է ընթանում քաղաքական ուժի օրինականացման համար, քանի որ ոչ պարադոքսալ, ընդդիմության դերը: Մենք արդեն նշել ենք «կլոր սեղանները» սոցիալիստական \u200b\u200bերկրների պաշտոնում, որոնք մշակել են նոր կանոններ հասարակական կյանքի կազմակերպման համար: 1976-ին Պորտուգալիայի Սահմանադրության մեջ առաջին հերթին ասվում էր, որ 1937 թվականից խորհրդարանական ընդդիմության առաջնորդը, խորհրդարանական ընդդիմության առաջնորդը, գանձապետարանից աշխատավարձ է ստանում գանձապետարանից: 1991-ի Կոլումբիայի Սահմանադրությունը պարունակում է մի ամբողջ գլուխ, քաղաքական ընդդիմության իրավունքների մասին (լրատվամիջոցներում կրկնօրինակման իրավունքը, բոլոր պաշտոնական փաստաթղթերը մուտք ունենալու իրավունք): 1988-ի Բրազիլիայի Սահմանադրությունը ընդդիմության առաջնորդին ներկայացնում է Նախագահի հանրապետության խորհրդում բարձրաստիճան բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ միասին: Ընդդիմության առաջնորդը սահմանում է որոշակի թվով սենատորներ ama ամայկայում եւ մի շարք այլ երկրներում: Ընդդիմության ինստիտուցիոնալացումը ամրապնդում է պետական \u200b\u200bիշխանության կայունությունը:
Միջազգային ասպարեզում պետական \u200b\u200bմարմինների ռացիոնալ օրինականացման մեթոդները կարող են կապված լինել պետությունների եւ կառավարությունների ճանաչման հետ, միջազգային կազմակերպություններում եւ այլ հանգամանքներում որոշակի պետությունների ընդունմամբ:
Պետության օրինականացում
Պետության օրինականացումը գործընթացն է, որի արդյունքը օրինական պետության կարգավիճակի վիճակը է: Ենթադրենք, երկրում կա պետություն, միապետը ղեկավարվում է այս պետության կողմից, պետությունն ինքնին ղեկավարում է երկրի (կամ երկրի) բնակչությունը: Պետությունը կառավարելու համար միապետի օրենքը կասկածի տակ չի դնում ոչ այն առարկաների, այնպես էլ հարեւան երկրների միապետներից, ոչ էլ այլ միապետների առարկաներից: Աստծուց միապետից պետությունը կառավարելու իրավունքը, միապետը բանակցում է ոչ թե Ինքն Տիրոջ հետ, այլ իր բոլոր ճանաչված ներկայացուցչի հետ, օրինակ, Հռոմի Պապ Հռոմեական: Երկրում Ռուսաստան թագավորը պսակվեց Ուղղափառ եկեղեցում: Բնակչությունը (մարդիկ) պետք է համարվեն օրինական պետության բոլոր տեսակի պետություններ, բոլոր տեսակի հրամաններն ու պատվերները:
Որոշ երկրներում պատմական պահին մարդիկ հանկարծ կարծում էին, որ ամեն ինչ այնքան պարզ չէ միապետների եւ պետությունների հետ: Այն, ինչ մարդիկ իրենք պետք է ունենան իրավունքներ, որոնք կարող են կամ ճանաչել պետությունը օրինական, կամ հրաժարվել դրանց օրինականությունից եւ տապալել միապետները: Թվում է, թե պետությունը կարող է լինել օրինական եւ իրավունք ունենալ բռնության, երբ այն տալիս է երկրի ժողովրդին: Եվ ոչ միայն ժողովուրդը, եւ դրա ունակ մասը մարդկանց մի մասն է, որը կազմակերպվում է մի ազգի մեջ: Պետության հետ բանակցելու համար ազգը պետք է ունենա իրավաբանական անձի կարգավիճակ: Միայն այս դեպքում երկու իրավաբանական անձինք, որոնցից մեկը ներկայացնում է պետությունը, իսկ մյուսը ներկայացնում է երկրի ազգը, կարող է գրավոր համաձայնության մեջ մտնել `Ազգային Սահմանադրությունը: Other անկացած այլ իրավիճակ, երբ, օրինակ, պետությունը օրենքներ է վարում, վերահսկում է դրանց կատարումը, դատավորները իրենց խախտման համար եւ պատժվում են, դա մի իրավիճակ է, երբ պետությունը օրինական չէ: ապօրինի: Նա չունի փաստաթուղթ, որի շնորհիվ կարելի է եզրակացնել, որ այն իրավունք ունի ղեկավարել երկիրը եւ բռնության իրավունքը:
Այսպիսով, ժողովուրդը, որը հասնում է պետականության պետություններին, բայց ազգի մեջ կազմակերպված չէ, չունի օրինական պետություն: Չնայած մոտակա պետական \u200b\u200bպետությունում առանց ազգերի երկրներում օրինական էր, օրինական: Եվ նույնիսկ ավելի վաղ, իշխանությունները, Թագավորությունը, կայսրությունը օրինական էին: Այժմ նման ձեւերի վիճակը կարելի է համարել գանգստեր եւ կեղծ պետություններ: Դրանք հիմնված են ուժի վրա եւ կարող են գոյություն ունենալ, մինչդեռ նրանք ունեն բռնության ռեսուրսներ եւ միջոցներ, իշխանությունը պահելու համար: Երկրի ժողովուրդը ազգի կազմակերպում, ազգի ներկայացուցչական մարմնի ստեղծում, որը կկազմակերպի եւ պարունակում է երկրի պետություն, կա երկրի պետության օրինականացում եւ օրինականացում: Նման երկրում հնարավոր է ոչ միայն ազգայնացումը, այլեւ ազգայնացումը: Երբ ազգայնացումը փոխարինվում է ազգայնացումով, դա պարզապես խարդախություն է, որը տեղի է ունենում անօրինական վիճակում:
«Հոդված 15, Մաս 3. Օրենքները ենթակա են պաշտոնական հրապարակման: Չհրապարակված օրենքները չեն կիրառվում: Անձի եւ քաղաքացու իրավունքների, ազատության եւ պարտականությունների վրա ազդող ցանկացած կանոնակարգ չի կարող կիրառվել, եթե դրանք պաշտոնապես հրապարակվեն հանրային տեղեկատվության համար »(Հեղինակային հրապարակում, բաս, ցանկացած օրենքներ եւ կոդեր, Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն, ՍՊԸ "ՀՐԱՏԱՐԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆ" EKSMO ", M, 2014, P.5).
Ինչ տեղ է օրենքը: Որն է օրենքի գտնվելու վայրը: Որտեղ գտնել օրենքը: Ինչ է նշանակում օրենք հրապարակել: Սա նշանակում է կազմակերպել որոշակի գրելու միջոցների արտադրությունը, որը կհամապատասխանի որոշ բնօրինակին, ինչը նույնպես գրելու միջոց է: Բայց գրելու գործիքը որոշակի նյութերի ձեւավորում է, օրինակ, թղթի եւ թղթի պատրաստված միացությունների այս ձեւավորումը, օրինակ, թանաք: Դա կարող է լինել ճշգրիտ (կամ մերժել այն): Որ որեւէ ձեւավորումով թղթի եւ թանաքի մասին օրենքը չի կարող լինել: Օրենքն այն է, ինչ դիզայնի օգտագործողը ինքնին ստանում է եւ օրենքը համարում է: Այսպիսով, օրենքը կարող է լինել բացառապես մարդու, որպես մարմնի որոշակի կառուցվածք, որը որոշում է որոշակի իրավիճակներում իր գործունեության բնույթը: Յուրաքանչյուր անհատ ունի իր օրենքը: Անհատական \u200b\u200bօրենքների համակարգումը իրականացվում է որոշակի միջոցների օգնությամբ, որ օգտվողները կարող են նույնականացնել օրենքը, ձեռնարկվել այն օրենքով, որն առկա է դրանցից անկախ: Մարդկանց այս անբավարարությունը նրանց կառավարման հիմքն է: Այսպիսով, բռնությունը եւ մենակ մյուսների նկատմամբ թաքնված են անձի համար իր տեղադրմամբ, որի համաձայն կա մի օրենք, որը պետք է իրականացվի:
«Հոդված 17 1. Ռուսաստանի Դաշնությունը ճանաչում եւ երաշխավորում է անձի եւ քաղաքացու իրավունքներն ու ազատությունները` համաձայն միջազգային իրավունքի ընդհանուր ընդունված սկզբունքների եւ նորմերի եւ այս Սահմանադրության համաձայն »- (համապատասխանում է Սահմանադրության հրապարակումներին Ռուսաստանի Դաշնություն).
Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների շրջանում արտաքին միջազգային կազմակերպություններին դիմելու հիմքը այն է, որ նրանք չունեն իրենց ներկայացուցչական իրավասությունը, որոնք նրանց կողմից կօգտագործվեն սեփական պետության հետ բախման դեպքում: Հետեւաբար, քաղաքացիների ունակ եւ ակտիվ մասի կոչը միջազգային կազմակերպություններին սեփական պետության հետ բախման դեպքում ողջամիտ է: Եթե \u200b\u200bՌուսաստանի Դաշնությունը ցանկանում է փոխել այս դրույթը, ապա այն պետք է նախաձեռնի իր ազգայնացումով `նախաձեռնել քաղաքացիների կազմակերպումը ազգի համար, նախաձեռնել իրավասություն ունեցող ազգի ներկայացուցչական եւ քաղաքական ,