Այստեղ սահմանված հարցերի կապակցությամբ.

(Նվիրվածների անունները, որոնք քննարկվելու են ստորեւ, քննարկման ընթացքում հայտնվեցին այն փաստի պատճառով, որ նրանց հոգեւոր փորձը ներառում էր ինչպես Քրիստոսի, այնպես էլ Սուրբ Հոգու, աշխարհի ուղղություններում, եւ հունարեն Իսկ ռուսները հաստատվում են RPC պատգամավորի եւ տեղական այլ եկեղեցիների սրբությունների անճաշակությամբ):

Joseph ոզեֆ Իսֆաստի հայտնի Աֆոնովի երեցների դիրքի վրա, Դիոնիսիայի Եփրեմ Կատունկսկի եւ Չալալամպիայի

«Օ. Էֆեմը, որը եկել էր հինամթերք ընտանիքից, ապրում էր Կալիովի Սուրբ Եփրեմում, որտեղ բոլոր հայրերը Զիլացիներ էին: Իր անտեղյակության պարզությունը, նրանք միացան «Մատթեեւ» ծայրահեղ խմբին ...

Մի անգամ Երեց Joseph ոզեֆը այցելելուց հետո: Բարդուղիմեոսը, ով «Ֆլորինիտ» էր եւ ցանկանում էր իր հետ քննարկել Զիլոտսի խնդիրները: Հին մարդը, Joseph ոզեֆը հրաժարվեց նրան ընդունել, ասելով. «Եկեք չկարողանանք պահել այս ծանր խոսակցությունները: Միայն մեկ խանգարում»: Նույնը պնդում էր, այնպես որ Երեց Joseph ոզեֆը կորցրեց եւ շատ կտրուկ խոսեց «Ֆլորինացիներին»:

Բայց հետո, իր Քելլիյան թողնելով հանդարտվելու, նա զգաց, որ սատանան իր վրա որոշակի ուժ է ունեցել: Ինչ որ բան այնպես չգնաց. Նա սկսեց աղոթել: Եվ երբ աշխարհը եկավ, հանգստի ժամանումը: Երազում նա տեսավ մի որոշակի տեսիլք, ասես նա նստած էր ծովի կեսին փոքր ստորջրյա քարի վրա, ալիքները կցանկանային նրան, իսկ պարզվեց, որ այդպիսի վտանգավոր վայրում էր, մինչդեռ նա Kazoil- ը գտնվում է երեկոյան լեռան մեջ: Այստեղ նա որոշեց, որ շուտով քարը մի փոքր մոտենում է սարին, - նա ցատկում է դրա վրա եւ պահվում է այդպես, եւ հետո, վաղ թե ուշ, ալիքները կարող են լվանալ քարից եւ իր սեփականը: Իսկապես, առաջին հնարավորության դեպքում նա ցատկեց եւ հայտնվեց ամուր հողի վրա: «Շնորհակալ եմ, Աստված», - ասաց նա եւ արթնացավ: Նման երազանք Երեց Joseph ոզեֆը պատահական չէր համարում:

Բայց Եփրեմի հայրը, աղոթելով այս խնդրի համար, լսեց ձայնը. «Ֆլովինի ֆոնին դուք մերժեցիք ամբողջ եկեղեցին»: Դրանից հետո նրանք կրկին վերադարձան «Ֆլորինացիներ»:
Հետագայում աղոթելով, օ. Եփրեմը կրկին լսեց ձայնը. «Պատրիարքին ներկայացնելը: Մի հնազանդվեք Ֆլորինին»: Այն ապշեցրեց նրան, նա չհավատաց իր ձայնին, համարեց այն գեղեցկության համար: Ավելի ուշ, Աստծո ցուցումով, նրանք միացան Եկեղեցուն, եւ միայն այդ ժամանակ նրանց հոգիները խաղաղություն գտան »: (Հետեւյալը նկարագրվում է Վանականների կողմից պատրիարքի հիշատակով եւ Աստծո մայրի առկայությունը) ( Հին Եփրեմ Կատունկսկի: Մեկ. Հունարենով: Dyachenko V. M., Russian Chronograph, 2002, P.50-53):

Ըստ ցուցմունքների: Չալալամպիան, Երեց Joseph ոզեֆի «Ֆլորինացիների» եղբայրության ֆորվերտի ֆակուլտետը տեղի է ունեցել 1951 թվականի հոկտեմբերին, կապված 1950-ին լրատվամիջոցների սրբությունների արտազատման մասին պաշտոնական փաստաթղթի ստորագրման կապակցությամբ: Օ.Հարալալամպին, լինելով հին ստոմի առաջատարներից մեկը, մեկնաբանել է «Քրիզոստոմով քաղաքացիները» այս քայլը. «Նրանք ընկան հմայքը» ( Joseph Donisiatis, Mont, Մենթոր աղոթք Հիսուսովա: Դիոնիսյանի Երեց Չալալամպիայի կյանքը: Մեկ. Հունարենով: Մ., Ռուսական անապատի հրատարակություն Athos Holy Panteleimonov Monear New Fivida, 2005 թ, ից 60-61):

Նրանք: Ուր մնալու չափանիշը, թե որտեղից հեռանալը, WO սրբությունների ճանաչումն է / չճանաչումն է: Matthewers- ը սկզբում հերքեց նրանց, Chrysostomovitsy - 1950 թվականից

Միեւնույն ժամանակ, դատելով իրենց ասույթներից եւ դրա մասին: Joseph ոզեֆ եւ մոտ: Եփրեմ, եւ այդ մասին: Հարալամպին, քանի որ նրանք հակագավ էր, ուստի մնացին: Բայց նրանք համարեցին հնարավոր պայքարը ներսից:

Եվ դա այն է, ինչ գալիս է ժամանակագրությունը.

1924 թ . - Եկեղեցու օրացույցի բարեփոխում Էլալադյան եկեղեցում: Հունաստանի հինամորթ շարժման առաջացումը: Այն անմիջապես հարակից է 26-ամյա Francis Cottis- ին (ապագա ծեր մարդ Joseph ոզեֆ), եւ իր ընտանիքների հետ միասին, 12-ամյա ավետարանական պապալիկտաս (ապագա ծերուկ, Efrem) եւ 14-ամյա Haralampius Galanopulos ( Haralampius- ի ապագա ծերուկը):

1930-ականներ - 1940-ականներ: - Հ. Գալանոպուլոսը դրամայի աստղոստիլյանների առաջնորդներից մեկն է:

ԼԱՎ. 1935 թ - ծանոթություն: Եփրեմի մոտ: Ոզեֆ:

1936 թ . - հետեւողական Charotonia- ի մասին: Եփրեմը Ierodica- ում եւ Hieromona, EP. Գերմանական Cycladic (նոր, արդեն հին տողերի առաքում):

1937/38 - «Քրիզոստոմով» թիմի «Ֆլորինացիների» (չափավոր) եւ «Մատթիտովի» («Մատթիտով» (արմատական) (արմատական) (արմատականներ) հին ջերմաստիճանի շարժման ներսում տարանջատում:

Կ. 1930-ականներ - N.1940-X, - Oo. Joseph ոզեֆը եւ Եփրեմը հարակից են մաթեմատին:

1948 թ . - Mattheev Leader Ep. Մեթյու Պրիսեփենսկին կատարում է նոր եպիսկոպոսների միանձնյա բարերարներ իրենց «իրավասության» համար:

194 ... (?) Գ, - Հիասքանչ հրահանգներից հետո, Oo. Joseph ոզեֆը եւ Եփրեմը վերադառնում են ծաղկագործություններ:

1950 . - Ֆլորինացիները պաշտոնապես ճանաչում են «հերետիկոսական» լրատվական եկեղեցիները եւ, համապատասխանաբար, «բացառիկ»:

- Այս ակտի հետ տարաձայնությունների պատճառով Հ. Գալանոպուլոսը ընդհատում է հարաբերությունները նախորդ ընկերների հետ, որոշում է եկեղեցու պայքարը թողնել եւ թոշակի անցնել Սուրբ Լայլ Աթոս:

- Հարալամպի ապագա ծերուկը միանում է եղբայրությանը: Ոզեֆ Իսֆաստ.

1951 . - Նոր բերրի հրահանգներից հետո Երեց Joseph ոզեֆի եղբայրությունը տեղափոխվում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարան (որպես Պատրրա: Աթենագոր):

- մասին. Efrem, միաձայն լինելով ընկերների հետ, ժամանակավորապես, հնազանդվելու իր մեծերին: Nikiforu- ն, մնում է Forinites- ի հետ:

- հետեւողական Charotonia- ի մասին: Haralampia Ierodicone- ում եւ Hieromonach Novil MITR- ում: Միլիցոպոլի Ierofife:

1959 թ . - + մասին: Joseph ոզեֆ (պարիսպի հետ գործ ունենալիս Աթենոգոր):

1965 թ . - Կոստանդնուպոլսի Պատրիարք Աթենագորի եւ Հռոմեական հայրիկ Պավլոմ VI- ի «Անատեմայի հեռացում» փոխադարձ:

- Աֆոնովի բնակիչների մեծ մասը դադարում է հիշել հայրենասիրությունը: Աթենագետա:

1971 -1975 - Ժամանակավոր զինադադար ծաղկագործությունների եւ մաթեմացիների միջեւ:

1972 թ . - Դրանից հետո: Աթենարը, Աֆոնովի բոլոր բնակիչները, բացառությամբ Էսպիգեն վանքի, վերականգնել հաղորդակցությունը Կոստանդնուպոլսի հայրապետության հետ:

1975 թ . - Հունաստանի հինամորթ շարժման ներսում անվերջ ճզմման նոր շրջանի սկիզբ:

- մասին. Եփրեմը, Նիկիֆորայի մասին իր ավագից հետո, Ֆլորինացիներից տեղափոխվում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարան (Պատրայի հետ: Դիմիտրի):

1980 թ . - Ընդունել Աթոս լեռան Հակակոմենիկ «Աֆոնովի ուղերձը Հռոմի կաթոլիկների հետ երկխոսության մասին» խորտակելով լեռան համայնքների արտակարգ նիստում »:

1996 թ . - + մասին: Եփրեմ (պարիսպի հետ գործ ունենալիս: Barfolomeum):

2001 թ . - + մասին: Chalalampius (պարիսպի հետ գործ ունենալիս: Barfolomem):

Հին Joseph ոզեֆ Իսիկհաստ - 27 տարեկան (1924 - 1951 թվականներին) մնացել է հին գործակալների բեմում, 8 տարի (1951-ից 1959 թվականներին (մինչեւ +) շփվում էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության հետ:

Հին Եփրեմ Կատունակսկի - 51 տարի (1924-1975 թվականներին) մնացել է Գործակալության ներքո (որից 24 տարի (1951-1975), ոչ նրանց կամքին, «հնազանդության մասին»), 21 տարի (1975-ից 1996-ը) էր Հաղորդակցություն Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի հետ:

Հարալամպի Դիոնիսյանի ծեր մարդը - 27 տարեկան (1924 - 1951 թվականներին) մնացել է ահազանգում, 50 տարի (1951-ից 2001-ը (մինչեւ +) հաղորդվում էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի հետ:

Ի դեպ, մեկ այլ հայտնի Աֆոնովկա Երեց, ամբողջ սուրբ լեռան խոստովանողը, անցկացվեց Զերոտիա, Սվյատոգորեց Պաիսիսով: Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարան անցումը չի ազդել իր հակաօրինական դիրքի վրա:

(1899–1959)

Վաղ շրջանը, երիտասարդ տարիներ

Joseph ոզեֆ Իսֆաստը (լռություն, աշխարհիկ անուն - Frangiskos Cottis) ծնվել է Լեֆկա գյուղում, 1897 թվականի նոյեմբերի 2-ին:

Ֆրանգիսկոսների, Գեորգիոսի եւ Մարիայի ծնողները պարզ աշխատողներ էին, բայց ապրում էին արդար կյանք: Նրանք խոսեցին բարեպաշտության հետ իրենց բոլոր երեխաների համար: Գեորգիոսի մահից հետո, գալով 1907-ին, նրանց կրթության խնամքը ստանձնեց այրու ամուսնուն, Մարիա:

Երեխաները վեց տարեկան էին, իսկ կերակրման կորուստը, ընտանիքը ստիպված էր բախվել բազմաթիվ դժվարությունների:

Երբ Frangiscos- ը դեռ փոքր դիետիկ էր, նա հայտնեց Մարիամի մասին իր հետագա փառքի մասին `հայտնագործության միջոցով. Երկնային երկնայինը հայտնվեց իր որդու անունը որոշ խորհրդավոր ցուցակում, որից հետո նա իր հետ տարավ նրան, որ նա տարավ նրան:

Հոր հետ կապված եւ օգնության անհրաժեշտության կապակցությամբ Ֆրանսիջոսը ժամանակ չուներ ավարտելու դպրոցի նախնական ընթացքը:

1914-ին նա թողեց Փիրասեասը `վաստակի որոնման մեջ:

Այնուհետեւ նրան կանչվել են զինվորական ծառայության: Զորացրված, աշխատանք ստացավ Աթենքում: Ըստ մեկ աղբյուրների, նա այնտեղ աշխատել է խոհարարի հետ, իսկ որոշ ժամանակ անց `տրամվայ դիրիժորը: Այլ տվյալներ ցույց են տալիս, որ Աթենքում նա զբաղվում էր առեւտրով:

Աթոս

Երբ Ֆրանգիսկոսը հասավ քսանամյա տարիքին, նա կենդանի հետաքրքրություն էր ցուցաբերում հոգեւոր գրականության նկատմամբ: Աստծո զավակների կյանքը ոգեշնչելով, սկսեց ընդօրինակել դրանք հնարավորինս:

Այս ժամանակահատվածում 1921-ին նա հանդիպեց երեցին, որը նա սովորեցնում էր նրան մի շարք լավ խորհուրդներ: Այս ծանոթի շնորհիվ Frangiskos- ի սիրտը թեքվեց դեպի վանական ուղու ընտրությունը:

Շուտով, հայրերի օրինակին եւ սեփական սրտի ձեւավորումը, նա բաժանեց մնացած աղքատներին եւ մեկնել Աթոս:

Կյանքը հեռու է

Ժամանելով սուրբ լեռ, նա սպասում էր հանդիպելու շատ փառավոր նվիրյալների, որոնց մասին նա կարդում էր կյանքում, բայց փոխարենը հանդիպեց հիասթափության: Մասնավորապես, դա կապված էր գիտակցաբար չափազանցված ակնկալիքների հետ, բայց մասամբ Աֆոնով վանականների բարոյական վիճակի ընդհանուր մակարդակի անկմամբ, որոնք հեռու էին նախկին դարերի աղավնիների բարեպաշտության մակարդակից: Ըստ Իոսիֆա Իսիհաստի հիշողությունների, այս իրավիճակը նրան բերեց ողբալի լաց լինելու:

Սկզբում Ֆրենջիսկոսները միացան Երեց Դանիել Կատունսկու կողմնակիցներին, եւ որոշ ժամանակ հղի էր իրենց եղբայրության մեջ, բայց որոշ ժամանակ անց ցանկացավ գտնել ավելի շատ մեկուսացված նստավայր եւ թոշակի անցնելով եղբայրությունից:

Երկար ժամանակ նա չէր կարող իրեն վճարել փորձառու համաժողովին հնազանդվելու համար: Բազմաթիվ անհաջող փորձերից հետո, Աստծո ձկնաբուծության մասին հաշվի առնելուց հետո, Frangishos- ը դավաճանում էր հերոսներին: Տեղական քարանձավները ծառայեցին նրան: Նա վաստակեց սննդի համար. Մասնավորապես, զբաղվում է բուծումների արտադրությամբ:

Athos- ի երկրների վրա ճանապարհորդության ընթացքում Ֆրենչիսկոսը հանդիպեց, այնուհետեւ սկսեց իր ճանապարհը համախոհ մարդու, վանական Արսենիայի հետ: Շուտով, օգտագործելով Դանիել Կատունայսկու առաջարկությունը, որը իր ընկերներին հիշեցրեց վանական բիզնեսում հնազանդության եւ կտրվածքի դերի մասին, նրանք անցան ուսմունքներին եւ հնազանդվելով Սկսել-Ալբանտային, Էֆեմ Կատունայնին:

Վանական սխրանք

1925-ին Ֆրանգիսիսկոսը հաղթահարելով գայթակղությունների եւ աշխատանքի քննությունը, պարգեւատրվել է մեծ շիմային `նոր անունով արձագանքով. Joseph ոզեֆ:

Անցած օրերը իրենց մահվան դիմաց, ծերուկը Եփրեմը տեւեց Սուրբ Սուրբ-ում: Նա նույնպես սեղմվեց այնտեղ: Եփրեմի մահով, Joseph ոզեֆը ընդունեց պարտականությունները համայնքի գործունեության կառավարման եւ կառավարման համար:

Մնացել է առանց Երեց դաստիարակ, Քրիստոսի եղբայրներ Արսենի եւ Հովսեփի, շարունակում էին թափառել սուրբ լեռան տարածքում: Քալուում նրանք վերադարձան միայն ձմռանը, բայց հետագայում այն \u200b\u200bընտրեցին որպես իրենց մշտական \u200b\u200bբնակության վայր:

Ինչպես հետեւում է Joseph ոզեֆ Իսֆաստի ճանաչումը, շարժունակության այս փուլում նա զգացել է շատ ուժեղ գայթակղություններ ընկած ոգիներից:

Մի անգամ մտածել է վանականների կառուցման տեսլականի մեջ. Քրիստոսի մարտիկները, որոնք պատրաստվում էին պայքարի մեջ մտնել սատանայական հրոսակախմբերի հետ: Վաղոնների գլխավորությամբ Ուորլորդը Joseph ոզեֆին առաջարկեց տեղ զբաղեցնել իր կատարած առաջադեմ մարտիկների շարքում: Այս դեպքից հետո սատանան կանգնեցրեց Հովսեփու Լութույայի դեմ, անթույլատրելի ընդմիջում. Կառուցեց ամոթ, սպասելով որոգայթների մեջ. Խարդախ խաբեությունը խայթեց ճանապարհի եւ ցանցի մեջ: Բայց Աստծո Joseph ոզեֆի օգնությունը հաջողությամբ հաղթահարեց թշնամու գրոհները: Պայքարի այս ժամանակահատվածը տեւեց մոտ 8 տարի:

Նրա վանական կյանքի այս փուլում ամենակարեւոր իրադարձություններից մեկը նոր դաստիարակ, խոնարհ եւ իմաստուն Սութուրի ձեռքբերումն էր Դանիելին, որը կախված էր Սուրբ Պետեր Աթոսում գտնվող Մեծ Լավայի մոտ:

Joseph ոզեֆը նրանից շատ դրական հատկություններ է որդեգրել: Ընդօրինակելով նրա բաճկոնային սխրանքները, նա սովորեց կյանքի ավելի մեծ խստության, օրինակ, օրական մեկ անգամ սահմանափակելով սննդի ընդունումը (Joseph ոզեֆի սննդակարգը `հացի եւ մի քիչ բանջարեղենի չափը): Մեծ ցանկությամբ նա սկսեց պայքարել իր սեփական լսի հետ:

Մինչ Joseph ոզեֆ Իշաստը հավակնում էր Սրբի բեմականին, ձեւավորվեց իր անհատականության շուրջ շատ ձողեր եւ վանական եղբայրություն: Այս եղբայրության մյուս անդամների թվում էր նրա արյան եղբայրը, Աթանասիոսը:

Աստիճանաբար, Joseph ոզեֆի անունը ավելի ու ավելի հայտնի դարձավ: Շատերը նրան վերաբերվում էին խորհուրդներով եւ հորդորներով: Joseph ոզեֆը պատրաստակամորեն կիսում է հարուստ գիտելիքները, բայց մարդաշատ անձը, ով կապված է անդադար այցելությունների հետ, խախտում էր եղբայրության իր անձնական կյանքի եւ կյանքի մենակ բնույթը: Արդյունքում նա ստիպված եղավ մտածել նոր վայրի որոնման մասին:

1929-30-ին Երեց Joseph ոզեֆը հենվում էր Աթոսից: Վերացնելու անհրաժեշտությունը ծնկի հետ կապված էր հայրենի մոր վագոնի եւ դրամայի տարածքում գտնվող կին վանքի հիմքի հետ:

Վերադառնալով սուրբ լեռ, նա չխանգարեց նրանց հետ քաշված միանձնուհիների հետ կապը, շարունակեց հրահանգել նրանց կանոնավոր նամակագրությամբ:

1938-ին Joseph ոզեֆ Իսֆաստը, Վանական Արսենիայի հետ միասին, ուշադրություն հրավիրեց լքված Քալիուի վրա եւ ընտրեց այն եւս մեկ տեղ, բաճկոնային սխրանքների համար: Կալիվան գտնվում էր Սուրբ Աննայի փոքրիկ skece- ում, քարանձավներում, լեռան կլոնի տակ:

Կրթական նյութից, կավից եւ փայտից, եղբայրները կանգնեցրել են համեստ խրճիթ, որը ներառում էր երեք փոքր սենյակ, բջիջ: Նրանցից մեկը նախատեսված էր Joseph ոզեֆի համար, մյուսը `իր գործընկերների համար: Երրորդը օգտագործվել է նրանց հաճախող Ieromonah- ի կողմից: Բացի այդ, Եղբայրները վերականգնեցին Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի եկեղեցին:

Կալիովում նրանք ձեւացրեցին 30 տարի: Սկզբնապես աղոթում եւ միասին աշխատեց: Այն տուժել է որպես բնակելի տարածքների համար տարածության պակաս, եւ ոչ թե Կալիովայի բավականին հարմար վայր: Հետագայում այլ նվիրյալներ սկսեցին միանալ նրանց, հիմնականում երիտասարդ վանականներ:

Ժամանակի ընթացքում Երեց Joseph ոզեֆը որոշեց ավելի մոտենալ ափամերձ գծին: Որպես այլընտրանքային նստավայր, ընտրվեց Սրբերի կոչում ունեցող Կալիվը, որը գտնվում էր նոր դահուկում:

1958-ին հայր Հովսեփը ծանր հիվանդության է ենթարկվել: Սկզբում նրա պարանոցը ձեւավորվեց վտանգավոր ներարկում: Հետո նա տառապեց սրտի անբավարարությունից: Սկզբում հիվանդը չհամաձայնեց բուժման ընթացքի ընդունմանը, չցանկացավ քողարկել վանական սխրանքներից, բայց հետո, համաձայնեցված հոգեւոր աշակերտների պաշտպաններին:

Մահվան մոտեցումը, նա նախապես զգաց: Նրա մահից կարճ ժամանակ առաջ, Աստծո մայրի ենթադրության օրը նա հանդիպեց Սուրբ Թայնին:

Tropear Սբ. Joseph ոզեֆ Իսֆաստ, ձայն 5

Սբ. Հայր Հովսեփ, / Տեր եւ Աստվածածին Մարիամը, / Աստծո մեջ, խոստացավ դրախտի / նոր երկիր երկնքի տակ, նա գրկեց մյուսը, ձեր եւ աղոթքների համար փրկվել:

Կոնդակը հարգում է Joseph ոզեֆ Իսֆաստը, ձայնը 8

Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից այդպիսի հնագույն ուսանողների մեջ, / կյանքի համարձակ սրբերի ոգին էր սրբացավ, / ավելին, եւ անձնուրաց եւ խոնարհ եւ խոնարհ, եւ աննկատելի աղոթքի համար Կատարյալ նվերներ, / նույնիսկ մահվան, խնամատար, հետո, հիմա, Տիրոջ մասին, մխիթարված, հրեշտակների եւ սուրբ օրհնությունների եւ լսումների համար. / Ուրախություն, Մոնս-ի ուսուցիչ:

Tropear Այլ, ձայն 1

Afonovsky անապատի գույնը անուշահոտ, / բոցավառ աղոթքի աղոթքի անընդհատ, / Grace True հնազանդ, / պարոնայք ամբողջ սրտով, / josepht remer savor saveor // մեզ ապաշխարության համար:

Kondak Այլ, ձայն 8

Vyshniy Vykhnomnie God- ը գիտական \u200b\u200bէ, / պատկերը ձերն էր, / ձեռնպահ մնալու, խոնարհության, նույն հնազանդության համար, նրանց առավելության հոտը, / լավ երթը դաժան ամայի կյանքով Դասավանդվեց ESI. / Քնած, Քրիստոսի Աստված Աստծո, ներում է տալ ձեր հիշողության սիրող սուրբ հիշողությանը:

Նրա ամբողջ կյանքի ընթացքում նա քշվեց եւ ենթարկվեց ծաղրուծանակի եւ հարձակումների: Ավելի հին եւ Joseph ոզեֆը հետապնդվել են, եւ նույնիսկ նրանք, ովքեր ճանաչում էին նրան, մեղադրվում էին լիցքավորելու մեջ: Երեց Joseph ոզեֆի ուսմունքները չեն կիսել իր ժամանակակիցները, սուրբ լեռան որոշ երեցներ դեռ չեն օրհնում իր գրքերին եւ նամակներին դիմելու համար, չնայած ավագ Joseph ոզեֆ Իսֆաստն արդեն պատկանում է Աֆոնովի սրբերի քանակին: Ինչու, Հերմիտի պետի անունով, այժմ միացրեք վանականների հնագույն ավանդույթների վերածնունդը:

Գերոնդա Joseph ոզեֆ Իսֆաստ, Czavenik, Spieliot. Այն համեմատվում է Աֆոնովի ուրվագիծի հետ, նրա տառերն ու գրքերը կարելի է անվերջ կարդալ, երբ Գերոնդայի խոսքերի պարզությունն ու խորը իմաստությունը: Վերջերս լույս տեսավ Երեց Joseph ոզեֆ Իսֆաստի երկրորդ կյանքը, նրա հեղինակը Երեց, Եփրեմ Ֆիլոֆի ուսանող է: «Իմ ծեր մարդ Joseph ոզեֆ Իսֆաստը եւ քարանձավը»: Երեց Joseph ոզեֆի կյանքի առաջին պատմությունը գրել է Joseph ոզեֆ Իսիհաստայի մեկ այլ ամենամոտ ուսանող, Joseph ոզեֆ Ուոթբեդա: Տարբեր կողմերից այս կողմնակալության մեջ բացահայտվում է հիանալի նվիրյալ: Համեմատելով երկու կյանքը, կարելի է հասկանալ, թե որքան խորն էր Joseph ոզեֆ Իսֆաստի ընկղումը վանական շարժունակության մեջ, որքան հեռու նա թողեց խելացի աղոթքի լուռ ուղին:

Գերոնդա Joseph ոզեֆի կյանքը ծանր էր, ծայրահեղ աստիճանի ծայրահեղ աստիճանը, դա Joseph ոզեֆ Իսֆաստի կանոնադրությունն էր.

• խիստ գրառում
• Լռություն,
• Կատարյալ համարձակություն
• Մտքերի ամենօրյա խոստովանություն,
• Գիշերանոց
• Անպաշտպան խելացի աղոթք

Երեց Joseph ոզեֆի եղբայրության մեջ, առջեւի ճոպանրի աղոթքի սխրանքը (հինգ հարյուր. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, շատ ինձ»), սովորաբար փոխարինում էր ամենօրյա երկրպագության ծառայությունը: Քսան վարդեր երեք հարյուր հանգույցների վրա ( 6000 աղոթք) Փոխարինեց երեկոն, գյուղը, կեսը, մայրը եւ ժամացույցը: Բայց նաեւ տաճարի երկրպագության վանականների մեջ, Ռոզարը հիմնարար դեր խաղաց: Ծերուկ Joseph ոզեֆ Իսֆաստը խորհուրդ տվեց, որ վանականը լսեց եկեղեցում կարդալը կամ երգելը, այն միացնելով «Ռոսարի» աղոթքով:

Երեց Joseph ոզեֆ Իսֆաստը վերակենդանացրեց ամենօրյա հաղորդության ավանդույթը, որի համար նրանք նույնպես դատապարտեցին շատերին: Երեցների ուսանողների թվում, Պատարագի ամենօրյա պարտավորությունը մեծ եւ կարեւոր պայման է հոգեւոր աճի համար:

Երեց Joseph ոզեֆ Իսֆաստի միացնելը սիրում էր աստվածային պատարագը: Երբ Եղբայրության մեջ հանդիպեցին իր ուսանողների քահանաները, Հարլամպիուսը եւ Էֆեմը, աստվածային պատարագը սկսեց ամեն օր արվել, եւ բոլորը պարբերաբար հանձնվեցին (շաբաթական չորս անգամ, շաբաթ օրը, շաբաթ եւ կիրակի) հաճախ, եթե մեծ տոնը պատահեց): Չնայած այն հանգամանքին, որ Երեց Joseph ոզեֆը իսկական isichast էր, նա սիրում էր տաճարային ծառայություններ եւ եկեղեցական երգեր: Նա ինքը, չնայած նա երաժշտություն չգիտեր, շատ լավ երգեց: Նույնիսկ նրա սպասման օրը նա երգեց Տրիսիլոյին:

Ծերուկ Joseph ոզեֆ Իսֆաստը, իր ուսմունքների շնորհիվ եւ իր հետեւորդների կողմից այս ուսմունքի ընկալումը, մեծապես նպաստեց Հոլդելի եւ Իսի-պատի չարտիքի արմատավորմանը Սուրբ լեռան մեծ հանրակացարանի (ցինոզիաներ), ինչպես նաեւ Athos Keels- ը եւ դպիրները ...

Ինչպես ասկրեզիայում, իսկ պատարագների գործունեության մեջ, ծերուկ Joseph ոզեֆ Չզորկը առաջնորդվում էր Հին սրբերի հայրերի սուրբ գրություններով, փորվելով իրենց ուսմունքներով, XIV դարի եւ այլասերվածության մթնոլորտով ( «Ֆիլոկալիա» - ռուսերեն. «Դոբրոլիզմ») XVIII դարի սահմանափակում: Նա նոր isihast էր, որը գտնվում էր Իշաստանի եւ անուղղակի ավանդույթի ամբողջականության իր սեփական փորձի մեջ եւ ձգտում նրան փոխանցել իր ուսանողներին եւ հետեւորդներին:

Ամենաշատ մասամբ նրանք շարունակեցին իրենց վանական կյանքը Աթոսի սուրբ լեռան հանրակացարաններում, եւ Երեց Joseph ոզեֆ Ուսեֆի իրական ավանդական Motogram- ի ազդեցությունը անվերապահ էր եւ որոշեց: Համարվում է, որ այս ամենը շատ ներդրումներ ունեցան ոչ միայն Աթոս Արամբարի վանականի լրացմանը, այլեւ ժամանակակից Աֆոնովսկու միապաղաղի ընդհանուր հոգեւոր վերածնունդը:

Հրապարակված է 11/29/2015 |

Դիտումներ, 573.

|

Սխալ տեքստում: Ներկայացրեք այն մկնիկի հետ:
Եւ սեղմել.

Աստծո սրբերի փորձը եւ կյանքը պատմության մաս չեն կազմում եւ ոչ թե բանահյուսության մասի, քանի որ Սրբերի կյանքի ոչ կրոնական հետազոտողները երբեմն խոսում են: Սրանք կյանքի մեծ օրինակներ են, որոնք պահպանում են իրենց արժեքը ժամանակի եւ տարածության սահմաններից դուրս, քանի որ աշխարհի ցանկացած պահի, ցանկացած պահի սրբերի փորձը, նրանց, ովքեր ձգտում են փրկություն անցնել:

Այսօր կանգնած է Տիրոջ առջեւ, իմ եւ նրա հավատարիմ նախարարների, հավերժական ճշմարտության խոսքը իշխելու իրավունքը, ակնածանք եւ զարմանալի տեղեկացվածություն, որքան մեծ, հիանալի եւ լավ է իմ կյանքի ձկնորսության գործողությունը Եպիսկոպոսի ծառայության սխրանքին: Արդար հրեայի հետ երկայնամտությունը քնքշորեն պետք է լինի Հերալդը. «Նա (Տեր) կկատարի սանդուղքը եւ շատ բաներ: Հետեւաբար ես դողում եմ նրա դեմքի առաջ. Կարծում եմ `եւ ես նրան կարոտում եմ» (Հոբ. 23: 14-15):

• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  

Լավ օր!

1. Սանկտ Պետերբուրգի խաղաղ ակադեմիայում սերտիֆիկատներ նախատեսելը չի \u200b\u200bնախատեսում ուսուցում տրամադրել վկայագիր (փաստաթղթերի մանրամասն ցուցակը տեղադրվում է կայքում):
2. PMD քաղաքականությունը (կամավոր առողջության ապահովագրություն) Դուք կստանաք Սանկտ Պետերբուրգ Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայում վերապատրաստման ձեր անդորրագրի առկայության դեպքում:
3. 2018 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի Բակլավրիի Բոգոսլովո-հովվական ֆակուլտետի կրթական ծրագրերի ընդունման փաստաթղթերի ընդունման ժամկետները Հունիսի 20-ից հուլիսի 7-ը, Ձեզ հարկավոր է, առաջին հերթին, ընդունելության կանոններով սահմանված ժամկետներում ( Նրանք: մինչեւ հուլիսի 7-ը:) Ընդունելության հանձնաժողով ներկայացնել բոլոր անհրաժեշտ փաստաթղթերը նախքան մուտքի թեստերի մեկնարկը `ձեզ գրանցելու համար:
   Մարզերում կամ որեւէ պատճառաբանությամբ բնակվող դիմորդների համար ի վիճակի չէ անձամբ գալ Ակադեմիա, փաստաթղթեր ներկայացնելու համար, փաստաթղթեր ներկայացնելու հետեւյալ մեթոդներ կան.

1. Փաստաթղթերը կարող են ԱԿԱԴԵՄԻԱ ուղարկել պետական \u200b\u200bփոստային օպերատորների միջոցով (AT: 191167, ՌԴ, Սանկտ Պետերբուրգ, Նաբ. Օվլոկի ջրանցք, 17, ընդունելության հանձնաժողով).
2. Հնարավոր է փաստաթղթեր էլեկտրոնային ձեւով ուղարկել էլեկտրոնային ձեւով (անհրաժեշտ ստորագրություններով սկանավորված ձեւով) SPBDA ստացող հանձնաժողովի էլփոստի հասցեին. [Email պաշտպանված] .
   Եթե \u200b\u200bպլանավորում եք փաստաթղթերը էլեկտրոնային ձեւով ուղղել ( մինչեւ հուլիսի 7-ը:) Հոգեւոր ակադեմիայի գտնվելու վայրը ժամանելուն պես, հարկավոր է ընդունել Նախկինում ուղարկված փաստաթղթերի բնօրինակները ընդունելության հանձնաժողով:
3. Այո, դիմորդների ժամանումը Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի գտնվելու վայրում իրականացվում է մուտքի թեստերի մեկնարկից մեկ օրվա նախօրեին: Բոլոր դիմորդների համար ընդունելության քննությունների ժամանակահատվածում մեծ կացարան եւ կերակուր են տրամադրվում Մեծ ակադեմիայի պատերին:

Հարգանքներով Ձեր,
Հոգեւոր ակադեմիայի ընդունելության հանձնաժողով

«Փաթի, բարեւ: Այսպիսով սկսվեց Սուրբ Ծննդյան գրությունը: Ես ուրախությամբ սպասում էի նրան, չնայած այն հանգամանքին, որ սա նույնիսկ ավելի գայթակղությունների ժամանակն է, ինչը չի դանդաղել: Բայց Տերը չի թողել շնորհք, եւ նրա ասպեկտների աղոթքների վրա ինձ տվեց գայթակղությունների հետ, որոնք ես արդեն գրել եմ վերջերս, մեծ մխիթարություն: Ես այս նամակը գրում եմ երկուշաբթի առավոտյան: Հանգստյան օրերին գնացին իր ծնողներին, նրանք ապրում են գյուղական վայրերում, իմ քաղաքից մոտ 250 կմ հեռավորության վրա: Շաբաթ երեկոյան, աղոթելով, ես այդպիսի լարվածություն էի զգում, որ ես նույնիսկ չէի կարող կարդալ մեկ աղոթք: Հոգին հանկարծ ուրախացավ, ընկավ եւ լաց եղավ սերը ծեր մարդու Joseph ոզեֆ Իսֆաստին, որպեսզի մտավոր համբուրվեմ շատ արցունքներով եւ ոտքերով: Երկար ժամանակ կար այդպիսի շնորհք, որ դժվար էր հիշել, թե երբ դեռ այդպես էր, եւ երբ այն ավելի մոտ էր սրբապատկերներին, ես ընդհանրապես կորցրել եմ, որ ես պարզապես հիշում եմ ...

Եվ հիմա ես հիշեցի, թե ինչպես ես ասում ինձ Երեց Joseph ոզեֆի մասին, ասաց. «Հայր Հովսեփ, ինձ կատարելով Ամերիկայում, խոստացավ ուղարկել« ծանրոցներ »: Իհարկե, նա խոսեց հոգեւոր ծանրոցների մասին, քանի որ շատ աղքատ էր »: Եվ ահա ես նման եմ, որ ծանրոցն ասաց նախօրեին նախորդ օրը, եւ ես բացակայում եմ, որովհետեւ ես մեղավոր մարդ եմ: Ես հարցնում եմ ձեր սուրբ աղոթքները, խոնարհվում եւ ամեն օր հիշում եմ ձեզ բոլոր եղբոր հետ »:

Սուրբ Ծննդյան գրառումից ոչ այնքան ժամանակ է անցել, շատ տարբեր միջոցառումներ են տեղի ունեցել, բայց հիանալի գրառումը արդեն: Եվ իմ առաջին շաբաթը նորից անցավ ծերուկի կողմից մխիթարության զարմանալի զգացողությամբ, ոչ այնքան սուր եւ կարող է այդպիսի հստակ ներկայությամբ, բայց գործնական իմաստով, բայց չափազանց օգտակար եւ արդյունավետ:

Սբ. Էնթոնի, Երեց շիգումեն Եփրեմի մեկ այլ ուսանողի, ծեր Joseph ոզեֆի գլուխը խոնարհելով եւ համբուրելով (նա այժմ այս վանքում է), ես հարցրեցի աղոթքի ստուգման մասին: Ժամանելուն պես, աշխարհը ընկնելը եւ նրա հավերժական մտահոգությունները, որոշումը եւ նախանձախնդրությունը որոշ չափով թուլանում էին, բայց վանական խանութում ես գնեցի անգլերենի մեջ թարգմանված ավագ տառերը, որոնք մտադիր են ժամանակի ընթացքում: Գրառումը սկսվում է, ես բռնել եմ, եւ տասը օր ես ստանում եմ «մահճակալ» ռեժիմում մենակ երեցների տառերով: Կարդալով նրանց, ինձ թվում էր, որ դրանք լցված են նման քաղցրությամբ, եւ սա զարմանալի զգացողություն է այս նամակներից գալու համար, ես ուզում էի փոխանցել եւ մեկ ուրիշը: Մի քանի նամակ եմ թարգմանել իմ խոստովանողի համար եւ հուսով եմ, որ դրանք հետաքրքիր կլինեն ուրիշների համար, ովքեր փնտրում են գործնական եւ հավատարիմ առաջարկություններ Հիսուս աղոթքի համար:

Նամակը նախ

Երիտասարդը աղոթքի մասին հարցնում է

M Oh Իմ սիրելի եղբայր Քրիստոսում, ես աղոթում եմ, որ ձեզ հետ ամեն ինչ լավ էր: Այսօր ես ստացա ձեր նամակը եւ ուզում եմ պատասխանել ձեր բոլոր հարցերին: Ձեզ համար անհրաժեշտ դասավանդումը ժամանակ կամ ջանք չի պահանջում մտածելու եւ պատասխանելու համար: Ինձ համար խելացի աղոթքը այն է, ինչ ես անում եմ ավելի քան 3 տարի:

Երբ ես եկա սուրբ լեռ, ես անմիջապես շտապեցի փնտրել նրանց, ովքեր կարող էին օգնել ինձ, աղոթք տալու եւ այժմ հետ նայելով, ես տեսնում եմ, որ աղոթք, առաքինի մարդիկ, Անցյալի երեցներ:

Մենք նրանցից ընտրեցինք որպես մեր ավելի մեծ, եւ նաեւ ուղեցույց ստացանք ուրիշների կողմից: Այժմ, սկսելով տիրապետել խելացի աղոթքին, դուք պետք է անընդհատ հասկանաք ինքներդ ձեզ, առանց դադարեցնելու աղոթքը: Շատ արագ սկսելու համար միտքը ժամանակ չունի երազների եւ մտքերի համար: Ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած է հետեւյալ բառերի վրա. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Պոմմեյ ես»: Երբ երկար ժամանակ աղոթքը արտասանվում է լեզվով, միտքը սկսում է ընտելանալ դրան եւ երբեմն ինքն է ասում: Ժամանակի ընթացքում աղոթքը դառնում է քաղցր, կարծես ձեր բերանում մեղր ունեիք, եւ ուզում եք անընդհատ պատմել նրան: Եվ եթե կանգ եք առնում, մեծ անհանգստություն եք զգում:

Երբ միտքը սովորում է աղոթքին եւ լրացնում այն, եթե նախկինում ամեն ինչ ամբողջովին արված էր, միտքն ինքն է ուղարկում աղոթք իր սրտում: Երբ միտքը պարունակում է սննդի հոգին, դրա խնդիրն է ուղարկել այս կերակուրը (եւ լավը եւ չարը, ինչը միտքը գտնում է) սրտում, որը մարդու հոգեկան եւ հոգեւոր գործունեության կենտրոնն է » միտքը."

Հետեւաբար, երբ ինչ-որ մեկը, աղոթք հայտարարելով, իր միտքը պահում է ինչ-որ բան երազելուց եւ երեւակայությունից եւ կենտրոնանում է միայն աղոթքի խոսքերի վրա, ապա ինքը շնչառության եւ շողոքորթության մեջ է տալիս , Ռիթմիկորեն այն ողջունում է աղոթքի խոսքերը. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, հաճելի է ինձ»:

Սկզբում նա մի քանի անգամ աղոթք է տալիս մեկ շնչով մի քանի անգամ, երբ միտքը բարձրանում է սրտում մնալու համար, նա աղոթք է առաջացնում յուրաքանչյուր շունչով. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս» - շունչը, «տներ», արտաշնչում , Եվ այսպես, նա իրեն ստիպում է այնքան ժամանակ, քանի որ շնորհքն ինքն է ծածկում հոգին եւ գործում է իրեն: Սա է այն, ինչը վերաբերում է «տեսությանը»: Աղոթքը տեղի է ունենում ամենուր; Նստած, ստելով, գնա, կանգնած: «Սիստաստրանք աղոթում է: Շնորհակալ եմ ամեն ինչի համար », - ասում է առաքյալը (1 FEZ. 5, 17-18):

Բավական չէ աղոթել միայն քնելուց առաջ: Աղոթքը մարտ է: Երբ հոգնած եք, նստեք, ապա նորից վեր կենաք, որպեսզի երազը չլինի ձեզ: Սա «Praxis» է (պրակտիկա): Դուք ցույց եք տալիս ձեր նետիչը Աստծուն, քանի որ միայն դա կախված է նրանից, թե երբ եւ ինչ տալ ձեզ: Աստված ամեն ինչի սկիզբն ու սահմանն է: Նրա շնորհքը բոլորն են շարժիչ ուժը: Երբ սերը հայտնվում է, հասկանում եք, թե ինչպես հետեւել, թե ինչպես պետք է իրականորեն կատարել պատվիրանները: Գիշերները վեր ես բարձրանում եւ աղոթում, տեսնում ես հիվանդին եւ կարեկցում նրան, տեսնում ես այրին, Սիրոտոմը եւ ծառայում նրանց, եւ Տերը սիրում է քեզ, եւ դու սիրում ես քեզ: Նա սիրում է առաջինը եւ լցնում իր շնորհքը, եւ մենք նրան վերադարձնում ենք նրան, որ կա «քոնն է ձեր կողմից»: Հետեւաբար, եթե փնտրում եք այն աղոթքի միջոցով գտնելու համար, թույլ մի տվեք, որ որեւէ հառաչանք տեղի ունենա առանց դրա: Պարզապես զգույշ եղեք եւ մի տեւեք որեւէ երեւակայություն: Աստված չունի ձեւ, պատկեր, գույներ: Նա բացարձակապես կատարյալ է եւ աննկարագրելի: Նա գործում է գիտակցության մեջ խուսափողական խաղաղ քամի:

Rasskowning- ը գալիս է այն ժամանակ, երբ գիտակցում ես, թե որքան եք նեղացնում Աստծուն, ով է այդքան բարի, քաղցր, ողորմած եւ սիրով լի, որը մեզանից յուրաքանչյուրի համար բուժում եւ տառապում էր: Երբ մտածում ես այդ մասին եւ Տիրոջ տառապանքի հետ կապված այլ բաների մասին, դա ապաշխարության զգացում է բերում:

Այսպիսով, եթե կարող եք, կրկնել աղոթքը, առանց կանգ առնելու երկու-երեք ամիս, եւ դուք կստանաք հմտություն, ապա շնորհքը կվերանա եւ կվերականգնի ձեզ: Կրկնեք հանգիստ, երբ միտքը ընտելանում է, դադարեցրեք աղոթքը ուղարկեք լեզվով եւ թույլ տվեք, որ ես մտքում անեմ: Երբ նա դադարում է, կրկին աջակցեք աղոթքին: Օրվա աղոթքն անհրաժեշտ է սկզբում, ապա ամբողջ կյանքը կստեղծի աղոթքը ձեր ամբողջ կյանքի համար, առանց որեւէ ջանքերի: Երբ գալիս եք սուրբ լեռ, այցելեք մեզ: Մենք ձեզ հետ կխոսենք այլ բաների մասին, աղոթքի համար քիչ ժամանակ կլինի, ավելին, վանքեր այցելելիս, ձեր միտքը շեղվելու է եւ լսում է:

Վստահ եմ, որ աղոթք կստանաք: Առանց որեւէ կասկածի: Միայն համառորեն թակելով աստվածային ողորմության դռները, եւ Քրիստոսը, իհարկե, կբացի ձեզ: Հնարավոր չէ դա չլինել: Որքան ավելի շատ սիրում եք նրան, այնքան ավելի շատ կստանաք: Նրա նվերը կլինի մեծ կամ փոքր, կախված է ձեր սիրուց, նա մեծ է կամ փոքր:

Երկրորդ նամակը

Աղոթքի մասին նույն երիտասարդը, ինչպես նաեւ հարցերի պատասխանները

Կտրելով ինձ ձեր հոգին օգուտ տալու ձեր տաք ցանկությունը: Եվ ես ծարավում եմ ձեռնտու բոլոր նրանց, ովքեր փրկություն են փնտրում: Հետեւաբար, լսեք, սիրելիս եւ սիրելի եղբայր: Նրա ծննդյան պահից մարդու կյանքի նպատակը Աստծուն գտնելն է: Այնուամենայնիվ, նա չի կարողանա գտնել այն, մինչդեռ Տերն ինքն է նրան առաջինը չի գտնի: «Դրա մեջ մենք ապրում եւ գործում ենք»: Դժբախտաբար, կիրքը փակում է մեր հոգու աչքերը, եւ մենք չենք կարող դրանք տեսնել: Բայց երբ մեր բազմակի Տերը իր արդյունավետ ուշադրություն է դարձնում մեզ վրա, մենք, կարծես, արթնանում ենք քունից եւ սկսում ենք փրկություն փնտրել:

Ինչ վերաբերում է ձեր հարցին: Տերը տեսավ քեզ, նա լուսավորեց եւ տանում է քեզ: Մնացեք եւ աշխատեք, թե որտեղ եք գտնվում: Միանգամից աղոթեք միասին եւ մտքով եւ բանավոր: Երբ լեզուն հոգնել է, աղոթեք մտքի համար, երբ ես կխմեմ միտքը, թող լեզուն նորից սկսվի: Հաճախակի խոստովանելով, գիշերը եղեք այնքան, որքան կարող եք: Եվ եթե տեսնում եք, թե ինչպես է Աստծո հանդեպ սերը կթուլանա ձեր սրտում, եթե ցանկանում եք hesi (հանգստանալ) եւ չես կարող մնալ աշխարհում, եւ ես կուզեմ գրել ինձ ասա, թե ինչ անել հաջորդը: Բայց նույնիսկ եթե շնորհքը այս ձեւով չի գործում, եւ ձեր եռանդը եւ ցանկությունը կստացվեն միայն Աստծո պատվիրաններին, ձեր սիրելիների հետ համեմատած, լինելու են այն աշխարհի հետ, որտեղ դուք կլինեք ամեն ինչ Լավ եղեք: Մի փնտրեք մեկ այլ: Դուք կհասկանաք տարբերությունը երեսուն, վաթսուն եւ կապույտ մրգերի միջեւ (MF; 13: 8),Որի մասին կարդում եք սրբերի կյանքում: Այնտեղ կգտնեք շատ այլ պատմություններ, որոնք ձեզ մեծ օգուտներ կբերի: Եվ հիմա այլ հարցերի մասին. Աղոթքը պետք է արտասանվի «ներքին ձայնով»: Բայց քանի որ սկզբում միտքը դեռ սովոր չէ, նա մոռանում է աղոթքի մասին: Ահա թե ինչու ես ասում եմ, որ անհրաժեշտ է այլընտրանքել աղոթքի մեթոդը. Ես կարող եմ միտքը, ապա լեզուն: Դա արեք, մինչդեռ միտքը չի արտահոսում աղոթքը, եւ շնորհքը չի սկսի իր հետ գործելու իրեն: Սա շնորհքի գործողությունն է, ուրախություն եւ ուրախություն կա, որ դուք զգում եք ինքներդ ձեզ, երբ աղոթում եք եւ ցանկանում եք աղոթել անդադար: Այնուհետեւ միտքը կլանված է աղոթքով, եւ այն շարունակվում է առանց ձեր կողմի որեւէ համակարգչի: Սա կոչվում է «Այցելություն» շնորհքի գործողություններ, քանի որ ինքն է գործում: Մարդը քայլում է, քնում, արթնանում է եւ ներքին, նա անընդհատ փայլում է աղոթքը: Նա Miren- ն է եւ գոհ:

Աղոթքի ժամանակ ժամանակին: Երբ դուք աշխարհում եք, եւ տարբեր խնամք ունեք, ցանկացած պահի կտրեք որքան հնարավոր է շուտ: Բայց անընդհատ խրախուսեք դրան, որպեսզի չընկնի անփութության մեջ:

Հոգեւոր կյանքը երեք քայլ ունի, եւ շնորհքը գործում է անձի մեջ, ըստ իր հոգեւոր զարգացման: Առաջին աստիճանը կոչվում է մաքրող միջոց: Այս փուլում մարդը մաքրված է կրքից: Այն, ինչ հիմա ունեք, կոչվում է մաքրված շնորհք: Նա տանում է ապաշխարության: Հոգեւորի ամբողջ ցանկությունը մարդու մեջ է հայտնվում բացառապես շնորհքի գործողությամբ: Եւ մարդից ոչինչ: Նա գաղտնի գործում է ամենուր: Եթե \u200b\u200bմարդը խելացի աղոթքով է ընթանում, նա ստանում է մեկ այլ շնորհք, որը բոլորովին այլ է նախորդից: Ինչպես արդեն նշեցինք, այդ շնորհքը կոչվում է մաքրող շնորհք, իսկ մեկը, ով աղոթում է, զգում է իր ներկայությունը: Երկրորդ ձեւը կոչվում է դաստիարակության շնորհ: Այս մակարդակում մարդը ստանում է գիտելիք եւ վերադառնում է մրցանակ: Սա չի նշանակում լույսերի, պատկերների կամ ֆանտազիաների տեսլականը, բայց դա նշանակում է թափանցիկություն, մտքի պարզություն եւ մտքերի մաքրություն: Այս դեպքում աղոթքի համար մարդը խաղաղության, լռության եւ անվիճելի ուղեցույց է պետք: Երրորդ մակարդակը, - շնորհքի ծածկույթ, կատարյալ շնորհք, իսկապես հիանալի նվեր: Մինչ այժմ կարիք չկա գրել դրա մասին, այնուամենայնիվ, եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ դրա մասին, ես գրել եմ, չնայած իմ անգրագիտությանը, փոքրիկ ձեռագիր աշխատանք է, կարող եք գտնել այն: Գնեք նաեւ Սուրբ Մակարյա Սվինսկու գիրքը, եւ նույնիսկ Սուրբ Իսահակի սիրատայի ասկրետիկ ուսմունքները, եւ շատ օգուտ կստանաք: Գրեք ինձ իմ պետությունների եւ փոփոխությունների մասին, եւ ես ուրախությամբ կպատասխանեմ ձեզ: Այս բոլոր օրերին ես անընդհատ գրում եմ նրանց, ովքեր ինձ հարցնում են խելացի աղոթքի մասին: Սրանք մարդիկ են Գերմանիայից, Ամերիկայից, Ֆրանսիայից եւ դրանցից շատերն են: Բայց ինչու ենք այստեղ ամեն ինչ ունենանք, մեր ոտքերում ինչու ենք մենք նման անփութության մեջ: Արդյոք դժվար է կրկնել Քրիստոսի մշտական \u200b\u200bանունը, որպեսզի նա ներխուժի մեզ:

Այժմ աշխարհը սովորեց չար եւ նենգ գաղափարը, որ աղոթքը վտանգավոր է եւ անհրաժեշտ չէ, որպեսզի չընկնի հմայքը, բայց, ընդհակառակը, դա հմայքի մեջ է:

Եթե \u200b\u200bկա ինչ-որ մեկը, ով ցանկանում է խելացի աղոթք, թող ստեղծի այն: Եվ աղոթքը, երկար ժամանակ բավականաչափ ստեղծագործական, բերելու է իր պտուղները: Եվ նա իր ներսում դրախտ կստանա: Նա կստանա ազատություն կրումներից, դա կլինի ավելի «նոր մարդ»: Եվ եթե այս պահին դա կլինի մենության մեջ, - Օ Oh, ախ, անհնար է նկարագրել աղոթքի պտուղները:

Նամակ երրորդ

Վանական

Իմ հարմարությունը իմ Տիրոջ, սիրելի երեխայի մասին է, որը լուսավորում էր Տեր Հիսուսի շնորհքը եւ գրավեց աշխարհից, որը գտնվում էր մենության մեջ եւ գտնվում էր մօտ, եւ իր ամբողջ հոգուց շնորհակալություն եմ հայտնում Աստծուն: Աստվածային շնորհքը, իմ երեխան, հոգու մեջ է եւ նրան ավելի բարձր է ենթադրում կատարելագործման: Նա գիտի, թե ինչպես բռնել մեզ, մեր ռացիոնալիստական \u200b\u200bմտածողությամբ եւ, կարծես ձուկ, հեռացրեք աշխարհիկ ծովից: Բայց ինչ է հաջորդը:

Տերը աշխարհից սկսում է նորեկ եւ տանում դեպի անապատ, մինչ այդ ժամանակը, առանց նրան իր կրքը, ոչ էլ նրա իրական ձգտումները, եւ Քրիստոսը չի վախենում: Եվ հետո սկսվում են պայքարը եւ մարտը: Եթե \u200b\u200bնորը ինքն է կառավարում հենց սկզբից եւ լուսավորում է իր լամպի ասկեստիզմը այս ճակատամարտի համար, քանի դեռ ուշ չէ, այս լամպը դուրս չի գալիս, նույնիսկ եթե շնորհքը թողնում է նրան: Եվ երբ դա տեղի է ունենում, եւ շնորհքը թողնում է մարդուն, նա անմիջապես վերադառնում է իր սկզբնական պետություն, եւ այդ ժամանակ աշխարհում ձեռք բերված կրքերը կբարձրանան գայթակղություններ եւ կբացեին նրա բոլոր սովորությունները եւ Պոտակայա:

Առաջին հերթին, իմ երեխան պետք է իմանա, որ մարդուց մի մարդ, վանականից վանական տարբերվում է: Կան հոգիներ `փափուկ կերպարով, որը հեշտ է համոզել, բայց կա նաեւ շատ բարդ կերպարով հոգի, պատրաստ չէ հեշտությամբ ուտել: Դրանք նույնպես տարբերվում են միմյանցից, ինչպես են տարբերվում բամբակը եւ երկաթը: Բամբակը պատրաստ է գրեթե մի բառով վերամշակվել, մինչդեռ երկաթը կրակի կարիք ունի եւ եղջյուր: Նման հոգիները պետք է հսկայական համբերություն ունենան մաքրման գայթակղություններում: Վանականը առանց համբերատարության, առանց կրակոցի լամպի, շուտով դուրս է գալիս:

Երբ բնույթից մարդը ամուր է, քան երկաթը, դառնում է վանական եւ միանում է պայքարի ցրտին, նա ապստամբում է եւ հրաժարվում հնազանդությունից: Անմիջապես նրա բոլոր խոստումները փշրվում են, եւ պայքարը դադարում է: Հենց նա զգում է լքված շնորհք իր մտադրությունների եւ համբերության փոքր ստուգման համար, այն անմիջապես նետում է զենքը եւ սկսում ափսոսալ, որ նա դարձավ վանական: Եվ նրա օրերն անցնում են անհնազանդության եւ մշտական \u200b\u200bվեճերի մեջ: Ըստ նրա ավագ աղոթքների, շնորհքը ցրվում է գայթակղությունների ամպերին, եւ նա զգաց մի փոքր իմաստով եւ հրահանգված է, բայց նորից վերադառնում է իր յուրահատուկ, անհնազանդություն եւ բողոքներ:

Դուք գրում եք, որ ես հանդիպել եմ մեկ եղբոր եւ զարմացած էի նրանից, որ չնայած ինքս ինձ վրա ծանր աշխատանքին, նրա վրա ղեկավարում էին նրա էգը: Դուք իսկապես կարծում եք, որ դա շատ հեշտ է հաղթել կիրքը: Ոչ լավ բաներ, ոչ էլ հավասարեցումը եւ այլ արտաքին լավ բաները, իրենց մեջ չեն թուլացնում բարձր սիրտը. Բայց ներքին աշխատանքը, ապաշխարության ցավը, ապաշխարությունն ու համեստությունը հում են ապստամբ ոգին: Չարաճճի տղամարդով շատ դժվար է: Միայն ծայրահեղ համբերությամբ աստիճանաբար գալիս է արդյունքը: Միայն երեցների մեծ համբերատարությունը, եղբայրության օգնությունը եւ սերը, նման ուսանողները կարող են զգալ: Բայց շատ դեպքերում նրանք այնքան օգտակար են դառնում, թե որքան օգտակար է աջ ձեռքը: Գրեթե միշտ, այդպիսի մարդիկ, որոնք ավելի շատ են շնորհվում, քան մյուսները, խոնարհվում են իրենց դժվարությամբ մտածելով իրենց մասին եւ ուրիշներին տալով:

Անհրաժեշտ կլինի զգալի աշխատանքներ եւ համբերություն, քանի դեռ հպարտության փլուզման հին հիմքը եւ նրա տեղը կվերցնեն մեկ այլ հիմք `Քրիստոսի խոնարհությունն ու հնազանդությունը: Տերը, տեսնելով նրանց ջանքերը եւ բարի միլիցիան, գալիս է գալիք եւ այլ փորձություններ, նրանց կրքերին հակազդելու համար, եւ նա, «ցանկանալով փախչել», փրկում է նրանց իր շնորհքով:

Հիանալի կլիներ, եթե բոլորը ունենան լավ տրամադրություն, խոնարհություն եւ հնազանդություն, բայց եթե նույնիսկ եթե երկաթի կարծրության բնույթ ուներ, ցանկալի չէ: Կլինի պայքար, բայց Աստծո շնորհքը նա կհաղթի: Յուրաքանչյուր ոք ունի իր նվերը, եւ Տերը, համապատասխանաբար, պտուղ է ակնկալում, այս նվերը:

Ստեղծման սկզբից նա մարդկանց բաժանեց երեք խմբի. Նա հինգ տաղանդ տվեց մեկին, երկուսը, մյուսը, մյուսը, երրորդը: Առաջինը ստացել է ամենաբարձր նվերը. Նա ունի մեծ կարողություններ եւ անվանում է «գիտական \u200b\u200bԱստծուն», քանի որ նա ստանում է հրահանգներ Աստծուց, առանց ուսուցչի, Սուրբ Էնթոնի, Սուրբ Օնուֆրիայի, Սուրբ Մարիա Եգիպտոսի եւ հազարավոր այլ մարդկանց Հակամրություն, որոնք հասել են կատարելության, առանց դաստիարակի:

Մարդկանց երկրորդ տեսակը ունի ուսուցում եւ ուսուցում, թե ինչպես եւ ինչ անել, եւ անում: Երրորդ տեսակը այնպիսին է, որ նույնիսկ եթե նա լսում եւ սովորում է, դեռ թաքցնում է այն գետնին եւ ոչինչ չի անում: Այդ իսկ պատճառով մարդկանց եւ վանականների միջեւ կա այդպիսի մեծ տարբերություն:

Ինչ ես տեսնում. Այդ իսկ պատճառով առաջին եւ ամենակարեւորը, որ պետք է անեք, «ինքներդ ձեզ ճանաչեք»: Իմացեք, թե իրականում ինչ եք, եւ ոչ թե այն, ինչ պատկերացնում եք ձեր մասին: Նման գիտելիքներով դուք կդառնաք իմաստուն մարդ: Զգուշությամբ դուք մոտենում եք խոնարհությանը եւ շնորհք ստանում Աստծուց: Այնուամենայնիվ, եթե դուք չեք հասնում ինքնասիրության, եւ դուք միայն ապավինեք ձեր ջանքերին, կիմանաք, դուք կմնաք հեռու ճանապարհից: Մարգարեն չի ասել «Իմ գործը, Տեր», բայց «Իմ խոնարհությունը եւ իմ աշխատանքը, Տեր»: Մարմնի աշխատանքը, խոնարհությունը հոգու համար: Եվ միասին, ինչպես միասին, եւ խոնարհություն ամբողջ մարդու համար: Ով է հաղթել սատանային: Նա, ով գիտի իր թույլ կողմերը, կիրքն ու թերությունները: Ով է վազում իր գիտելիքներից, նա հեռու է գիտելիքներից, բայց միայն զբաղված է նրանով, որ ինչ-որ մեկի մեջ բաց է թողնում եւ դատապարտում ուրիշներին: Չի տեսնում որեւէ ժամադրություն, բայց միայն թերություններ: Եվ չի նկատում ձեր սեփական թերությունները, տեսնելով միայն առավելություններ: Եվ սա իսկապես հիվանդություն է, սա այն է, ինչը մեզ բնութագրում է որպես ութ հազարամյակի մարդիկ (ժամանակ, նախքան նեռի գալուստը): Մենք ի վիճակի չենք տեսնել միմյանց նվերները: Մի մարդ կարող է շատ բան ունենալ, բայց մարդիկ միասին ունեն բոլորին: Ինչ ունի մեկը մյուսը: Եթե \u200b\u200bմենք տեղյակ լինենք այդ մասին, մենք կստանանք մեծ հիմք խոնարհության համար, քանի որ Աստված, որը զարդարեց մարդուն, բազմապատկվում է, ցույց տալով բոլոր արարածների, սլավոնի եւ ոչ թե ոչ հավատացյալների միջեւ անհավասարությունը, բայց ոչ թե որպես ոչ հավատացյալներ, մերժել աստվածային ստեղծում: Բայց Աստված «բոլոր իմաստությունը ստեղծեց Էսին»:

Իմ երեխան, փորձեք ավելի լավ սովորել եւ խոնարհություն դնել գործի հիմքում: Սովորեք հնազանդություն եւ աղոթք: Թող «Հիսուս Քրիստոսը, Պոմմեյը»: կլինի ձեր շունչը: Մի թողեք ձեր միտքը անգործության մեջ, որպեսզի չսովորի այն, ինչը չար է: Մի նայեք ուրիշների սխալներին եւ որեւէ մեկին չդատապարտեք, որպեսզի չդառնաք մեռնելու հանցակից, առանց անվավեր լինելու որեւէ առաջընթացի: Մի եղեք ձեր հոգու սիրված թշնամիներ: Crap- ի թշնամին գիտի, թե ինչպես թաքցնել կրքերի եւ թույլ կողմերի մեջ: Նրան հաղթելու համար դուք պետք է պայքարեք եւ հաղթեք ինքներդ ձեզ `ձեր բոլոր կրքերը: Երբ «ծերունին» նոսրացվում է, թշնամու ուժը նույնպես ցրված է: Մենք պայքարում ենք ոչ թե այն մարդու հետ, ով կարող է հաղթահարել շատ առումներով, այլ մթության ուժերի եւ իշխանությունների հետ: Նրանք չեն պարտվում քաղցրավենիքով եւ քաղաքավարությամբ, բայց արցունքներ հոսումներ, հոգի ճակատագրական ցավ, ծայրահեղ խոնարհություն եւ մեծ համբերություն: Արյունը պետք է հեռանա աղոթքի պատճառաբանությունից: Շաբաթներ շարունակ պետք է ընկնվեք մինչեւ շաբաթներ, ինչպես ծանր հիվանդությունից: Եվ դուք չպետք է թողնեք պայքարը, մինչեւ դեւերը չվերանան եւ ցրվեն: Ապա դուք կստանաք կանցկացնեք կրքերից:

Այսպիսով, երեխան իմն է, դուք ինձ հետեւում եք հենց սկզբից, դարպասները նեղ մտնելու համար, քանի որ միայն նրանք հանգեցնում են դրախտի բնակության: Կտրեք ձեր կամքը ամեն օր եւ ամեն ժամ եւ մի փնտրեք մեկ այլ ուղի: Սա է սուրբ հայրերի ոտքերով ճանապարհորդված ճանապարհը: Բացեք ձեր ճանապարհը դեպի Տիրոջը, եւ նա ձեզ առաջնորդելու է: Բացեք ձեր մտքերը հնացածներին, եւ նա կբուժի ձեզ: Երբեք մի թաքցրեք մտքերը, քանի որ նրանք սատանան թաքցնում են իրենց շնչառության հուշումներին, բայց դավանանքի, ամեն ինչ անհետանում է: Մի դատապարտեք ուրիշների անկումը, քանի որ շնորհքը ծածկում է ձեզ մինչեւ այս պահը, ծածկելը եւ ձեր ընկերը: Որքան ավելի շատ եք ծածկում ձեր սերը ձեր սիրով, այնքան ավելի շատ շնորհներ է ձեզ ծածկում եւ պաշտպանում ձեզ կեղծ վիզայից:

Ինչ վերաբերում է եղբորը, որի մասին դուք նշեցիք, թվում է, որ նա վատ մեղք ունի, քանի որ ամաչում է խոսել այս մասին: Սա գայթակղություն է: Նա պետք է շտկի այն, առանց անկեղծ խոստովանության, մաքրումը անհնար է: Այս ամոթը ծիծաղում է դեւերի համար: Թող Տերը լուսավորվի եւ կբերի զգացմունքների: Եվ դուք պետք է աղոթեք նրա համար, ինչպես բոլորին. Դիտեք ինքներդ:

Ամեն դեպքում, դուք պայքարում եք: Դուք կհանդիպեք բազմամյա գայթակղություններին »,« Պատրաստվեք դիմանալու: Կրկնեք անընդհատ աղոթք, եւ Տերը կօգնի ձեզ իր շնորհքով, որն ավելի ուժեղ է, քան ցանկացած գայթակղություն:

Օգոստոսի 28-ին եկեղեցին նշում է Աֆոնովսկոյեի հիշատակի օրը Երեց Joseph ոզեֆ Ուիլաստը: Աստծո համեղությունը, ջանասիրական աղոթքը Մայրիկի մոր գանձարանի օրվա օրվա ընթացքում, նախորդ օրը Գալիս է Սուրբ Թեյթի նախօրեին:

Ընթերցողների ընթերցողներին ընթերցողներին ընթերցողներ ենք տալիս PRP- ի գրքից: Joseph ոզեֆ Իսֆաստ. «Վանական փորձի հայտարարություն»:

Պարզապես ստացվեց ձեր նամակը եւ տեսավ դրանում. Եվ ես ուրախ եմ ձեր առողջության համար, բայց տխուր եմ ձեր վշտերի մասին:

Ձեր գրածը, երեխան իմն է, պատահում է ձեզ հետ, քանի որ համբերություն չունեք: Դուք, երեխա, փնտրում եք Քրիստոս, ձգտում եք մտնել երկնքի խոտ: Դա աղոթում է այս ծերունու մասին, հայրերը աղոթում են, աղոթում, եւ ես, աղքատ, այստեղ, ժայռերի մեջ: Այսպիսով, մենք բոլորս լսում ենք Տիրոջը եւ հանուն ձեր հպարտ հոգու ջախջախման, այնպես որ դուք խոնարհ եւ գերաճած զայրույթ, զայրույթ, ձեզ կծում է մի քիչ գայթակղություն Եվ դուք համբերեցիք ձեզ եւ ուշադրություն չդարձան: Եվ այսպես, քիչ, դուք տվել եք զայրույթ, զայրույթ եւ վրդովմունք, տառապելով դա ձեր մեջ եւ թույլ չտալով կոպիտ խոսք ձեռք բերել ձեր բերանից: Եվ հետո Սատանայի այս զորությունը, որը մարդը ճնշում է մեկին, իսկ երկուսը, եւ բազմիցս, փախչում եւ թողնում է նրան հեզ ու հանգիստ, ինչպես գառան:

Լսեք նաեւ ինձ հետ կատարված մեկ իրադարձություն: Երբ ես աշխարհում էի, բոլորի հետ վիճեցի: Ես առյուծի սիրտ ունեի: Եվ ահա Քրիստոսի սերը ջարդեց ինձ: Եթե \u200b\u200bես ուզում էի ասել, որ ես ամեն օր դիմանում եմ այս կիրքից, ես ստիպված կլինեի գիրք գրել: Աստծո համար, մաղթելով ինձ ազատել ինձ, ինձ ուղարկեցին բոլոր բարդ հարձակումները. Որպեսզի ինձ անարդարացիորեն ջարդված լինեն: Ոչ թե պարզ ծաղր, բայց կարող եք սպանել: Եվ տառապանք եւ ճնշելով Սատանան ծայրահեղ համբերությամբ, ես ազատվեցի չարից:

Այսպիսով, մեկ ծանր ձմեռ, գայթակղիչը պատրաստեց եւ ուղարկեց բոլոր այծերը իմ դեմ, որոնք մենք նախկինում գայթակղում էինք մեզ եւ որ Աստված այրվում է իրեն: Եվ այսպես, երբ նա պատրաստեց երեք կամ չորս գայթակղություններ եւ տեսավ իր հարձակումների ապարդյունությունը, հանկարծակի կոտրվում է քամին, այնքան ուժեղ է, որ տանիքը խլում է բոլոր սատարողներով Օդը ինքնաթիռի պես օդ է եւ նրան հակառակ է նետում ժայռերի վրա, ձյան մեջ: Եվ մենք մնացինք լռության տակ ձյան տակ:

Եվ եթե ավելի շատ լսում եք գայթակղությունների տեսակների մասին, ապա այն չեք փոխանցելու առանց ինքներդ ձեզ վնասելու, դատապարտելով մեղավորներին: Այնուամենայնիվ, տառապանքի փորձարկումներ, փոխարենը կստանաք, համապատասխանաբար, գայթակղություններ, շնորհք, որ միջոց չկա: Հետեւաբար, մի կարծեք, որ եթե հրաժարվեք մեկինից, ձեզ մեկ այլ գայթակղություն չեք գա: Համոզվեք, որ կգա: Եվ եթե դա գտնում եք դրանում ոչ մի բան, ապա այլ գայթակղություններում նույնը կլինեք:

Մեր մեջ գայթակղության համար: Դուք նրան չեք տեսնում, իմ երեխան: Ավելի լավ տեսք ունեք: Այն բարձրանում է սրտում բարձրանալով արգանդի պուպեայից, այրելով այն, արյուն վառելով եւ կոկորդին բարձրանում է, այն հարվածում է մտքին: Եվ կարծես գալիս է կոկորդում եւ համընկնում է շատ շնչառության եւ հոգիների մարդու հետ:

Վերջապես, նա կարող է առաջացնել մեկ այլ, ամենավատ մարդուն կամ ավելի ճիշտ, եւ այդպիսով մղում է գայթակղիչը ձեզ վրդովմունքի եւ գրգռման բերելու համար: Այնուամենայնիվ, Տերը թույլ է տալիս նրան դառնալ ամեն օր, որ զգացին եւ եկավ անհեթեթության: Որովհետեւ երբ պատրաստվում եք եւ սպասում եք, դուք չեք նյարդայնացնում, մի բարկացեք, մի հանեք իմ սեփականից:

Դուք գրում եք, որ եթե ես իմանայի, որ դուք կստանաք շնորհք, կտուժի հազար գայթակղություններ, ինչպիսիք են դա: Եվ ինչպես գիտեք, ինչ կլինի, եթե գործեք, ապա դուք չեք ստանա շնորհք: Ես ասում եմ ձեզ եւ բոլոր եղբայրներին, որ չկա այլ, կարճ ճանապարհ, քան հանդուրժում են գայթակղությունները, որոնք գալիս են: Մարդու եւ շնորհքի հոգեւոր վիճակը հաստատվում է համբերությամբ: Ինչու եք բոլորդ հանդուրժում ձեր ծերունուն: Քանի որ համբերություն ունի: Դա հաստատվում է, որ նա շնորհք ունի, ունի առաքինություն:

Առաքինությամբ զանգ չկա, որպեսզի դա իմանա իր զանգի միջոցով: Արդար զանգ - ինդուլգենցիա, մեծահոգություն, համբերություն: Սա վանականի եւ յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ձեւավորումն է:

Քայլելով, կանխատեսելով Մզովդա, գերօգտագործում եւ շնորհք, որոնք կստանան Տիրոջից, ամեն ինչ տառապում է: Ահա եղբայրը, որպես ուժեղ, ավագը հանձնարարել է դիմանալ եւ դիմանալ գայթակղությանը: Դուք, ինչպես թույլ, տվեցիք այս ամենափոքր առաջարկը: Այսպիսով, մենք համբերություն ենք ցուցադրում, որպեսզի կարողանաք դիմանալ վատին: Նրա հանդուրժելը, ծառայել նրան, դիմակայել նրան: Մեծ առաքինություն: Գիտեք ինչ է նշանակում դիմանալ եւ դիմանալ խենթերին:

Մի խենթ եկավ մեզ մոտ, եւ ես ցավում էի, որ նրան քշում եմ: Ամենուրեք նա քշեց նրան: Այսպիսով, ես թողեցի նրան, որպեսզի նա, որպես մարդ, մի փոքր հանգստանա իր սիրտը: Եվ ինչից հետո: Ես խստորեն տեղադրում եմ նրա վրա, քանի որ Տերն ասում է. «Ծնունդը կարող է լինել նաեւ բանտ, Տոկմո աղոթք եւ փակցնել» (Մկան: 9, 29:).

Եվ հիմա, երբ մենք բոլորս բակում էինք, եւ նա փակեց Քելլայի բոլոր դռներն ու պատուհանները եւ դուրս եկավ մեզ դրսում: Եվ չնայած շատ համոզմունքների, չբացվեց: Ինչ պետք է անեինք: Մենք գտանք պտուտակահան, թեքված օղակներ եւ բացվեց: Եվ հետո նա դուրս եկավ:

«Լսեք, - ես ասում եմ նրան.« Ինչու եք փակել եւ դուրս թողնել մեզ դրսում »:

«Ուստի, - ասում է.« Գոյություն ունեին սոխ եւ կարտոֆիլ տան մեջ. Ես ուզում էի, որ մեկը աշխատի, կա աղեղն ու կարտոֆիլ:

Շուտով նա ավելի լավացավ, բայց նա հեռացավ եւ սկսեց նորից գործարկվել: Երեք անգամ եկավ եւ միայն վերականգնվեց, հեռացավ եւ կրկին խենթ էր, եւ դեւերը տիրապետեցին: Այժմ նա պահվում է հիվանդանոցում:

Դուք ուշադիր եք, մի արհամարհեք այս ամենից փոքր, շեղված եւ թույլ աշխարհից: Որովհետեւ այս արհամարհանքը եւ վրդովմունքը չեն դադարում այս դժբախտության վրա, բայց նրանք անմիջապես անցնում են նրանց միջով դեպի Արարչի եւ Արարչի, որի կերպարը կրում են: Եվ դրանք շատ կզարմանան սրա օրվանից, երբ կտեսնեք, որ Աստծո Սուրբ Հոգին նրանց վրա ամենավատն է, քան ձեր սեփական սրտում:

Ես ավելի ուժեղ եմ, քան ավելին: Ինչպես պարալիզացված: Ես չեմ կարող տասը քայլ կատարել: Դրա պատճառով եւ մնացած բոլորի պատճառով վերածվեց մեռած մարդու: Հարցնում եմ. Աղոթեք ինձ համար, քանի որ կան շատ մարդիկ, ովքեր օգնություն են խնդրում:

Եվ հավատացեք ինձ, հայրերն ու եղբայրներս, որ յուրաքանչյուր հոգու համար օգնություն ստացող, ես ապրանքանիշ ունեմ, որը ենթարկվում է:

Հետեւաբար, ձեր ծերուկը անընդհատ հիվանդ է: Որովհետեւ մենք թուլանում ենք մտավոր ծանրաբեռնվածությունից եւ գայթակղություններից, որոնք հանուն բոլորին հանդուրժում են ձեզ: Ուստի, մի ասա. «Երեխա իմն է, ինչ դեւը պատմում է ձեզ. Ինչպես կարող է ուշադրություն դարձնել այն մարդու համար, ով տառապում է բոլորիդ համար:

Ուշադրություն դարձնել! Թողեք այս մտքերը եւ համբերություն ցուցաբերեք, որպեսզի Աստված կտեսնի սենսացիա եւ դյուրինացնի ձեր աշխատանքը: Ընդունեք գայթակղությունը եւ մի մեղադրեք մի քանիսի համար: Որովհետեւ երբ չես հանդուրժում, ուրեմն, կամ այլ գայթակղություն եւ բողոքում ուրիշների մասին, որովհետեւ Տերը մեզ ուղարկում է, նա ինքը կխփի մեզ, որովհետեւ մարդկանցից ոչ մեկը չի կարող պատժել: Հետեւաբար, իմ երեխան, «Պատիժ, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ Տերը կանխատեսվում է» Բոլորը ( Սաղ 2, 12:): Հյուսեք նրա կամքը եւ փոխանցում ձեզ, որպես ձեր սեփական, այնպես որ նա մեզ մի փոքր եւ հուլա չի դավաճանում:

Եվ երբ նորից մեղք կփես եւ կընկնես, նրանք կրկին տեսնում են: Մի հուսահատվիր: Ուղղեք մահը եւ հույսը: Ասա. «Ներիր ինձ, իմ Քրիստոս», եւ կրկին. «Ես ապաշխարում եմ»: Մի ասա. «Ինձ մեղադրվում էին Աստծո բարկությամբ»: Մեղք է: Ի վերջո, մենք մարդիկ ենք:

Հնարավոր չէ եղբայրներ: Փոխանցել իրենց սխալները ձերն կրելու համար: Սիրում եմ սիրել քեզ, եւ Terpi- ն, որպեսզի հանդուրժում ես: Դարձեք մի տեսակ, եւ բոլորը ձեզ համար լավ կդառնան: Քաղցրեք ձեր կրքերը, եւ կտեսնեք, որ շատերը ակնածանքով կանդրադառնան ոչ միայն ձեր խոսքերին, այլեւ ձեր աչքերի շարժմանը:

Ինչ վերաբերում է հնազանդություններին, որոնք դուք խոսում եք. Եթե դրանցից շատերը լինեն, եւ դուք ժամանակ չունեք դրանք կատարելու եւ ամաչելու, ես խնդրում եմ ձեզ ավելի հեշտացնել նրանց համար:

Եվ մնացածից, ինչ ես գրում ինձ, պարզ է, որ դուք ունեք մեծ ունայնություն: Հետեւաբար, նվաստացրեք ինքներդ ձեզ այնպես, որ բոլորը ձեզ ոտքերով ոտնահարեն: Դառնալ երկիր: Bay, Hit, հապճեպ, որպես անհաշտակ թշնամի, ինքը, ես շնչում եմ նրան ատում: Որովհետեւ եթե չխփես նրան, նա կզարմացնի քեզ: Թափառել, մի զղջացեք: Աստծո շնորհով ես աջակցում եմ ձեզ: Բայց ես հիշեցնում եմ ձեզ եւ հայրերի խոսքերը, ովքեր ասում են. «Եթե արյունը թափվի, ապա չեք ընդունում Հոգին»:

Ինքներդ ձեզ մի մտածեք, եթե նա չընդունեց շնորհքը: Եվ առանց շնորհքի, մենք, մարդիկ, ծնվել ենք աշխարհ:

Հոգու մաքրության եւ լուսավորության համաձայն, որը մեզանից յուրաքանչյուրին դարձավ այստեղ, նա կտեսնի այնտեղ Քրիստոսին ավելի մոտ, ավելի պարզ եւ ավելի շատ կկարողանա վայելել իր բուրմունքը եւ ավելի շատ կզգան:

Այնպես որ, ինքներդ ձեզ մի մտածեք, եթե նա չընդունեց շնորհքը:

Սաղ Joseph ոզեֆ Իսիկաստ

«Վանականի փորձի հայտարարություն»

Մաս 1. Նամակներ վանականին եւ բարեգործին