Կրթության դաշնային գործակալություն
Պետական \u200b\u200bուսումնական հաստատություն
Բարձրագույն մասնագիտական \u200b\u200bկրթություն
«ՎԼԱԴԻՄԻՐ պետական \u200b\u200bհամալսարան»
Հայրենասիրական պատմության ամբիոն
Կարաս Ս. I.
Արվեստ. գ. Rzh-109:
Ռուսաստանի պոեզիայի «արծաթե տարիքը» (վերջXix. - ՍկսեքXx դար)
Առաջնորդ.
Դոցենտ Պրոֆեսոր Բուրլակով Ա. I.
Վլադիմիր 2009:
- Ներածություն. Ռուսաստանը XIX- ի եւ XX դարերի հերթին 3 «ռուսաստանցի արծաթե դար» (XIX- ի ավարտ - XX դարի սկզբին) 5
- Սիմվոլիզմ: Սահմանում, պատմություն, բանաստեղծ խորհրդանշաններ 5 Aquism. Սահմանում, պատմություն, հոսքի հիմնական նշաններ 7 ֆուտուրիզմ եւ դրա ուղղություններ 13
- Cubobuturism 15 Egofuturism 18 Imazinism 23
- Այլ բանաստեղծական հոսքեր: Սատիրիստական \u200b\u200bեւ գյուղացիական պոեզիա, կառուցողականություն, բանաստեղծներ, որոնք ընդգրկված չեն ընդհանուր առմամբ ընդունված դպրոցներում 26
- Կառուցում 26 Satire 27 Գյուղացի բանաստեղծներ 28 բանաստեղծներ, իհարկե 29
- Վլադիմիրի տարածքի կապը «արծաթե դար» 29-ի բանաստեղծներով
- Եզրակացություն. «Արծաթե տարիքը» որպես դարի ելույթ, այս երեւույթի 30-ի սահմանների բեկում
Ես, Ներածություն. Ռուսաստան հերթինXix. մի քանազորXx դարեր շարունակ
1894-ին կայսր Նիկոլաս Երկրորդը մտնում է գահ, որը հայտարարեց Հոր (Ալեքսանդր III) պահպանողական ընթացքին հետեւելու մտադրության մասին եւ հանրությանը կոչ արեց հրաժարվել տեղական ինքնակառավարման մարմինների իրավունքների ընդլայնման «անիմաստ երազանքներից» հանրաճանաչ ներկայացուցչության ցանկացած ձեւի ներդրում: Այս շրջանի պայծառ պատմական իրադարձությունն էր ռուս-ճապոնական պատերազմը (1904-05), որը սկսվեց 1904-ի հունվարին, Խաղաղ օվկիանոսի ջոկատի նավերի վրա ճապոնական նավի վրա գտնվող ճապոնական նավի վրա: Որոշիչ պայքարը տեղի է ունեցել Մանչուրկիի տարածքում, որտեղ ճապոնական բանակը հետեւողականորեն հետեւողականորեն հասցրել է պարտության բանակը 1904-ի օգոստոսին Լիոյանում կայացած մարտում, Լիոյանում, Սեպտեմբերին, Շահե գետի վրա: 1904 թվականի դեկտեմբերի 20-ին (1905 թվականի հունվարի 2-ին) պաշարեց պորտ Արթուրի ճապոնական զորքերը: 1905-ի փետրվարին ռուսական բանակը մեծ պարտություն կրեց Մուկդենի հետ, մայիսին ճապոնական նավատորմը գրեթե ամբողջությամբ ավերեց ծովի ճակատամարտում ծովի ճակատամարտում: 1905-ի օգոստոսին ստորագրվել է նավթային աշխարհը, որի պայմաններով Ռուսաստանը ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՍԱԽԱԼԻՆԻ ISLANDENT- ը հանձնել է Մանչուրիայից զորքեր, ճանապարհներ տվել են ապոնիայի ազդեցության ոլորտին: Սկսեք XX դարը: Այն նշանավորվեց զանգվածային աշխատողի եւ գյուղացիական շարժման մոտեցմամբ: Սանկտ Պետերբուրգում Օբուխովսկու գործարանի գործադուլը 1901 թվականի մայիսին հանգեցրեց ոստիկանության հետ բախման: 1902-ին տեղի ունեցավ մայիսի օրվա զանգվածային ցույցը Սորովում (Նիժնի Նովգորոդի արվարձան): 1903-ի մարտի 13-ին Zlatoust Armoor զորքերի գործադուլների ընթացքում կրակ բացվեց աշխատողների վրա (69 մարդ մահացավ, 250-ը վիրավորվեցին): Նույն թվականին, Համընդհանուր գործադուլը ներառում էր Ռուսաստանի հարավի արդյունաբերական ձեռնարկությունները: Մոսկվայի անվտանգության վարչության պետ Ս. Վ. Զուբաթովի փորձը կստեղծի 1900-ականների սկզբին: Իշխանությունների վերահսկողության տակ գործող իրավաբանական աշխատանքային կազմակերպությունները չեն բավարարել կառավարության բարձրագույն ոլորտներում աջակցությունը եւ ձախողվել են: 1902-ի գարնանը զորքերի կողմից ընկճված Պոլտավայում եւ Խարկով նահանգներում տեղի են ունեցել գյուղացիների զանգվածային ներկայացումներ: 1902-ի ամռանը եւ աշնանը գյուղացիական անկարգությունները լուսաբանեցին Կուրսկի, Վոլեհի, Չեռնիգովի, Վորոնեժի, Խերսոյի, Սատիրենի, Ռյազան նահանգի եւ Կուբանի շրջանի մի շարք երկրներ: Գյուղացիական շարժման աճը նպաստեց ռուսական հեղափոխական ներուժի հավատքի արմատական \u200b\u200bմտավորականության վերածննդին: 1901-02 թվականներին, Հեղափոխական սոցիալիստական \u200b\u200b(գործողությունների) խմբաքանակում միավորվել են տարբեր Nea-Industrial Circles (Գործողությունների) խմբաքանակում, նրա մարտական \u200b\u200bկազմակերպությունն իրականացրել է մի շարք ահաբեկչական գործողություններ ամենաբարձր պաշտոնյաների դեմ (մեծագույն հանրային ռեզոնանսը սպանություն է ունեցել E. Ս. Mosonov 15.7.1904 Ներքին գործերի նախարար Վ. Կ. Պլեւ): Ուսանողական շարժումը կտրուկ ակտիվացել է. 1900-10-ը), անկարգությունները լուսաբանեցին գրեթե բոլոր բուհերը եւ որոշ այլ բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ: Շատ ուսանողներ ձերբակալվեցին եւ դրվեցին զինվորների մեջ: Ի պատասխան իշխանությունների այս գործողությունների, 1901-ի փետրվարի 14-ին «Էկով» կուսակցության անդամ Պ. Վ. Կարպովիչի անդամը մահացու վնասվածք է ստացել ժողովրդական կրթության նախարար Ն. Պ. Բոգոլեպովի կողմից: 1901-ի մարտի 4-ին ոստիկանությունը խստորեն վարվել է մասնակիցների հետ Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի հրապարակում ուսանողների եւ լեռնաշղթաների ցուցադրման մեջ: ZEMSKOY շարժում, որի մասնակիցները ձգտում էին ընդլայնում նախանձախնդրության իրավունքների մասին: Լիբերալ շարժման գլխում «Ազատագրության միությունը» կանգնեց 1903-ին, նույն թվականին ձեւավորվեց «Երկրի սահմանադրականների միություն»: 1904-ին «Ազատագրման միություն» կազմակերպված «Բանկետային արշավի» ընթացքում լիբերալ մտավորականության ներկայացուցիչների հանդիպումների ժամանակ Ռուսաստանում ներկայացուցչական խորհրդի ներդրման, Ռուսաստանում հասարակական-քաղաքական հակասությունների խորացումը, սոցիալ-քաղաքական հակասությունների խորացումը վրդովված է ռուս-ճապոնական պատերազմում պարտությունից: 1904-ի վերջին երկիրը կանգնած էր հեղափոխության շեմին: II., Ռուսաստանի պոեզիայի «արծաթե տարիքը» (վերջXix. - ՍկսեքXx դար)
- Սիմվոլիզմ: Սահմանում, պատմություն, բանաստեղծ խորհրդանշաններ:
Սիմվոլիզմը Ռուսաստանի արդի տենդենցների առաջին եւ նշանակալի է: Ըստ ձեւավորման ժամանակի, եւ Համաշխարհային դիտարկման դիրքի առանձնահատկությունների համաձայն, ռուսական սիմվոլիզմում սովորական է հատկացնել երկու հիմնական փուլ: 1890-ականներին դեբյուտային բանաստեղծները կոչվում են «ավագ խորհրդանիշներ» (Վ. Բրյուսով, Կ. Բալմոնտ, Դ. Միերեժկովսկի, 3. Hippius, F. Sololub եւ այլն): 1900-ականներին նոր ուժերը միացան սիմվոլիզմի մեջ, զգալիորեն թարմացվեց հոսքի տեսքը (Ա. Բլոկ, Ա. Սպիտակ, Վ. Իվանով եւ այլն): Սիմվոլիզմի «երկրորդ ալիքի» ընդունված նշանակումը `« երիտասարդասեր »: «Ավագ» եւ «ավելի երիտասարդ» սիմվոլիստները բաժանեցին ոչ այնքան տարիքը, որքան Մայդոսի տարբերությունը եւ ստեղծագործական ուղղությունը:
Սիմվոլիզմի փիլիսոփայությունն ու գեղագիտությունը տարբեր ուսմունքների ազդեցության տակ էին `Պլատոնի հին փիլիսոփայի տեսակետներից` փիլիսոփայական համակարգերի ժամանակակից խորհրդանիշներ Վ. Մոլովյովի, Ֆ. Նիցշե, Ա. Բերգսոն: Աշխարհի գիտելիքների ավանդական գաղափարը արվեստի մեջ, սիմվոլիստները դեմ են արտահայտվել ստեղծագործական գործընթացում խաղաղություն կառուցելու գաղափարին: Խորհրդանիշները հասկանալու համար ստեղծագործականությունը `գաղտնի իմաստների ենթագիտակցական եւ ինտուիտիվ մտորումը, մատչելի է միայն նկարիչ-Ստեղծող-ի կողմից: Ավելին, «գաղտնիքները» ռացիոնալ փոխանցումը անհնար է: Ըստ տեսաբան Վյաչի ամենամեծ խորհրդանշականների: Իվանովան, պոեզիան «Tyline- ի interence» է: Նկարիչը պահանջում է ոչ միայն գերագույն զգայունություն, այլ ակնարկի արվեստի ամենալավ սեփականությունը. Բանաստեղծական խոսքի արժեքը «էժան» է, «իմաստի օգտակարացումը»: Մտածված գաղտնի իմաստները փոխանցելու հիմնական միջոցը խորհրդանիշ էր:
«Երաժշտության կատեգորիան է գեղեցկության եւ նոր հոսքի բանաստեղծական պրակտիկայի երկրորդ կարեւորագույն (խորհրդանիշից հետո): Այս հայեցակարգը խորհրդանիշներով օգտագործվել է երկու տարբեր ասպեկտներով `գլոբուլային եւ տեխնիկական: Առաջին, ընդհանուր փիլիսոփայական իմաստով նրանց համար երաժշտությունը առողջ ռիթմիկորեն կազմակերպված հաջորդականություն չէ, այլ համընդհանուր մետաֆիզիկական էներգիա եւ բոլոր ստեղծագործականության առաջին գերակայությունը: Երկրորդ, տեխնիկական նշանակության դեպքում երաժշտությունը նշանակալի է խորհրդանիշների համար, ինչպես ներթափանցվում է հատվածի բանավոր հյուսվածքի ձայնային եւ ռիթմիկ համադրություններով, որպես բանաստեղծություններում երաժշտական \u200b\u200bկոմպոզիցիոն սկզբունքների առավելագույն օգտագործումը: Սիմվոլիստների բանաստեղծությունները երբեմն կառուցվում են որպես բանավոր-երաժշտական \u200b\u200bհամաձայնության եւ փոխակերպման հետաքրքրաշարժ հոսք »:
Սիմվոլիզմը հարստացրեց Ռուսաստանի բանաստեղծական մշակույթը բազմաթիվ բացահայտումներով: Խորհրդանիշները բանաստեղծական բառը տվեցին անհայտ շարժունակության եւ երկիմաստության հետ, դասավանդեցին ռուս պոեզիա, բառի մեջ լրացուցիչ ստվերներ բացելու եւ իմաստի եզրին բացելու համար: Նրանց որոնումները բեղմնավոր էին բանաստեղծական հնչյունաբանության ոլորտում. Արտահայտիչ ասոցիացիայի վարպետներ եւ տպավորիչ հատկացումներ էին Կ. Բալմոնտ, Վ. Բրյուսով, Ի.Կրենսսկին, Ա. Բլոկ, Ա. Սպիտակ: Ընդլայնվել են ռուսական հատվածի ռիթմիկ հնարավորությունները, պահվող մի շարք պահվող: Այնուամենայնիվ, գրական այս հոսքի հիմնական արժանիքը կապված չէ պաշտոնական նորամուծությունների հետ:
Սիմվոլիզմը փորձեց ստեղծել մշակույթի նոր փիլիսոփայություն, փնտրել, անցնելով արժեքների վերագնահատման ցավոտ շրջանը, մշակելու նոր համաշխարհային աշխարհ դիտարկություն: Անհատականության եւ սուբյեկտիվիզմի ծայրահեղությունը հաղթահարելը, Նոր դարի լուսաբացին խորհրդանշականիչները նոր ձեւով էին նկարչի հասարակական դերի մասին, սկսեցին տեղափոխվել արվեստի նման ձեւերի ստեղծում, որի փորձը կարող էր կրկին միավորել մարդկանց , Էլիտիզմի եւ ֆորմալիզմի արտաքին դրսեւորումներով սիմվոլիզմը հաջողվել է լրացնել աշխատանքը նոր նշանակության գեղարվեստական \u200b\u200bձեւով եւ, ամենակարեւորը, արվեստը ավելի անձնական, անհատական \u200b\u200bդարձնել:
Խորհրդանշական բանաստեղծներ. Annensky Innokenty, Balmont Konstantin, Baltrushetis Yurgis, Block Alexander, Bryusov Valery, Hippius Zinaida, Mushkovsky, Մուշենիկով, Մուշենիկով , Strazhev Victor, Tinyakov Alexander, Fofanov konstantin, Gregyry Stockings.
- Առանցքի Սահմանում, պատմություն, հոսանքի հիմնական նշաններ
- Պոեզիայի ազատագրումը խորհրդանշանի կողմից դիմում է իդեալականին, հստակության վերադարձը դրան. Առեղծվածային միգամածության մերժումը, երկրային աշխարհի որդեգրումը, իր բազկաթոռը, տեսանելի հստակությունը, առողջությունը, գունագությունը. Սահմանված, ճշգրիտ արժեք տալու ցանկությունը. Պատկերների առարկա եւ հստակություն, մասերի ավանդ; Դիմում մարդուն, իր զգացմունքների «իսկությունը». Առաջնային հույզերի աշխարհի պոեզիզացում, պարզունակ-կենսաբանական բնական սկզբունք; Վերջին գրական դարաշրջաններով գլորվելով, ամենալայն գեղագիտական \u200b\u200bասոցիացիաները, «Աշխարհի կարոտը»:
- Ֆուտուրիզմը եւ դրա ուղղությունները
Ֆուտուրիզմ (Լատուրում Ֆուտուրում - ապագա) - 1910-ականների գեղարվեստական \u200b\u200bավանգարդ շարժումների ընդհանուր անվանումը `1920-ականների սկզբին: XX դարը, հիմնականում Իտալիայում եւ Ռուսաստանում:
Ի տարբերություն Aqmeism- ի, ֆուտուրիզմի, որպես ներքին պոեզիայի դասընթաց, որը Հայաստանում չէ: Այս երեւույթը ամբողջությամբ բերված է Արեւմուտքից, որտեղ ծագել է եւ տեսականորեն արդարացված: Նոր մոդեռնային շարժման ծննդավայրը Իտալիան էր, իսկ հայտնի գրող Ֆիլիպո Թոմմասո Մարինետիը (1876-1944) էր իտալական եւ համաշխարհային ֆուտուրիզմի հիմնական գաղափարախոսը (1876-1944), որը խոսում էր 1909-ի փետրվարի 20-ին, էջերում Sabbath Paris «Figaro» թերթը `առաջին« ֆուտուրիզմի մանիֆեստը », որի մասին հայտարարվել է« արտանետական, հակաիդիկական եւ հակաֆիլոսոֆիկ »իր ուշադրության կենտրոնում:
Սկզբունքորեն, արվեստի ցանկացած ժամանակակից դասընթաց իրեն վիճարկեց `հրաժարվելով հին չափանիշներից, կանոններից, ավանդույթներից: Այնուամենայնիվ, ֆուտուրիզմն առանձնանում էր այս պլանում ծայրահեղ ծայրահեղական կողմնորոշում: Այս դասընթացը պնդում էր, որ նոր արվեստ է ստեղծում `« ապագայի արվեստը », խոսելով նախորդ գեղարվեստական \u200b\u200bբոլոր փորձի նիհիլիստական \u200b\u200bժխտման կարգախոսով: Մարինետին հռչակեց «Ֆուտուրիզմի համաշխարհային պատմական խնդիրը», որը ամեն օր «արվեստի զոհասեղանին թքելու» էր:
«Ֆուտուրիստները քարոզում էին արվեստի ձեւերի եւ կոնվենցիաների ոչնչացումը` այն 20-րդ դարի արագացված կենսական գործընթացով միավորելու համար: Դրանք բնութագրվում են երկրպագությամբ, նախքան գործողությունները, շարժումը, արագությունը, ուժը եւ ագրեսիան. իրեն բարձրացնել եւ արհամարհել թույլերին. Հաստատվել է ուժի առաջնահերթությունը, պատերազմը մարելը եւ ոչնչացումը »: Այս առումով, իր գաղափարախոսության ֆուտուրիզմը շատ մոտ էր ինչպես աջ, այնպես էլ ձախ ռադիկալներին. Անարխիստները, ֆաշիստները, կոմունիստները կենտրոնացած էին անցյալի հեղափոխական ծանուցման վրա:
Ֆուտուրիզմի հիմնական նշանները.
- Ապստամբություն, Աշխարհի անիշխանություն, ամբոխի զանգվածային տրամադրությունների արտահայտություն. Մշակութային ավանդույթների ժխտումը, ապագայի ուղղված արվեստ ստեղծելու փորձ. Խռովություն բանաստեղծական խոսքի սովորական ստանդարտների, փորձարարականության, ռիթմի, ոտանավորների, կողմնորոշման դաշտում փորձնականության, կարգախոսի, պաստառի վերաբերյալ կողմնորոշման դաշտում. Որոնում է ազատագրված «անձնազոհ» բառը, «փոշոտ» լեզու ստեղծելու փորձեր. տեխնոլոգիայի մշակույթը, արդյունաբերական քաղաքները. Pafos padatage.
Գրելը
Այն տվել է անալոգիան ոսկե դարաշրջանի հետ `այսպես կոչված XIX դարի սկիզբ, Պուշկինի ժամանակ: «Արծաթե դար» ռուսաստանցի պոեզիայի մասին կա լայնածավալ գրականություն. Այդ մասին շատ ներքին եւ արտասահմանյան հետազոտողներ են եղել, այդ թվում, մեծ գիտնականներ, ինչպես Վ. Օրլովը, Լ. Կ. Դոլգոպոլովը, շարունակել գրել ML GASPAROV, NA Բոգոմոլովը եւ շատ ուրիշներ: Այս դարաշրջանի մասին հրատարակվել են բազմաթիվ հիշողություններ, օրինակ, Վ. Մայակովսկին («Արծաթե դարի պարնաշար») եւ «Օդոեւա» («Նեւայի ափին»), Ա.Հայկական երեք հոգու հիշողություններ. Հրապարակվեց «Արծաթե դարաշրջանի հիշողություններ» գիրքը:
«Արծաթե դարի» ռուս պոեզիան ստեղծվել է ընդհանուր մշակութային վերելակի մթնոլորտում, որպես դրա զգալի մասը: Հատկանշական է, որ միեւնույն ժամանակ, մեկ երկրում կարող է ստեղծել այնպիսի ամենավառ տաղանդներ, ինչպիսիք են Ա. Բլոկը եւ Վ. Մայակովսկին, Ա., Վ. Խոդասեւիչը: Այս ցուցակը կարող է շարունակվել եւ շարունակվել: Համաշխարհային գրականության պատմության մեջ այս երեւույթը եզակի էր:
Վերջ XIX - XX դարի սկզբին: Ռուսաստանում Սա փոփոխության, անհայտ եւ մռայլ օմենի ժամանակ է, սա հիասթափության ժամանակն է եւ գործող հասարակական քաղաքական համակարգի մահվան մոտենալու զգացումը: Այս ամենը չէր կարող շոշափել ռուս պոեզիան: Հենց դա է, որ խորհրդանշականության առաջացումը կապված է:
Սիմվոլիզմը անմարդկային երեւույթ էր, որը միավորվել է իր շարքերում բանաստեղծների շարքում, որոնք հավատարիմ են առավել վտարման տեսարաններին: Խորհրդանիշներից մի քանիսը, ինչպիսիք են Ն. Մինսկը, Դ.Մերեժկովսկին, սկսեցին իրենց ստեղծագործական ուղին, որպես քաղաքացիական պոեզիայի ներկայացուցիչներ, այնուհետեւ սկսեցին կենտրոնանալ «կառավարությունների» եւ «կրոնական համայնքի» գաղափարների վրա: «Ավագ խորհրդանիշները» կտրուկ հերքեցին շրջակա իրականությունը, ասաց աշխարհը «Ոչ». Ես չեմ տեսնում մեր իրականությունը, չգիտեմ մեր դին ...
(Վ. Ya. Բրյուսով) Երկրի կյանքը միայն «քուն» է, «Ստվեր» իրականությունը դեմ է երազանքների եւ ստեղծագործական աշխարհին `աշխարհը, որտեղ մարդը ձեռք է բերում լիակատար ազատություն, ապրելու համար:
Գեղեցկության, գեղեցկության մեջ, անկախ նրանից:
(D. Merezhkovsky) Իրական կյանքը պատկերված է որպես տգեղ, չար, ձանձրալի եւ անիմաստ: Հատուկ ուշադրությունը ցույց տվեց գեղարվեստական \u200b\u200bնորարարության խորհրդանիշներ `բանաստեղծական բառի արժեքների վերափոխումը, ռիթմերի, ոտանավորների եւ այլնի զարգացման արժեքների վերափոխումը:« Ավագ խորհրդանիշները »դեռ չեն ստեղծում խորհրդանիշի համակարգ. Դրանք իմպրեսիոնիստներ են, ովքեր ձգտում են փոխանցել տրամադրությունների, տպավորությունների նրբագեղ ստվերները: Խոսքը որպես նման խորհրդանիշների համար կորցրեց գինը: Այն արժեքավոր է դարձել միայն որպես ձայն, երաժշտական \u200b\u200bնոտա, ինչպես բանաստեղծության ընդհանուր մեղեդային շինարարության մեջ հղումը:
Ռուսական սիմվոլիզմի պատմության մեջ նոր ժամանակահատվածը (1901-- 1904) համընկավ Ռուսաստանում նոր հեղափոխական վերելակի սկզբի հետ: Հոռետեսական տրամադրությունները ոգեշնչված են 1980-ականների արձագանքման դարաշրջանից `1890-ականների սկզբին: Եւ Ա. Բոթենհաուերի փիլիսոփայությունը, ճանապարհ տվեք «փոփոխության չլսված» կանխարգելուններին: «Կրտսեր խորհրդանիշները» հրապարակվում են գրական ասպարեզում `փիլիսոփայի իդեալիստի եւ բանաստեղծի հետեւորդները: Սոլովյով., Ներկայացրեց, որ Հին աշխարհը լիակատար մահվան եզրին է, որ աշխարհը ներառում է աստվածային գեղեցկություն (հավերժական կանացի, աշխարհի հոգին), որի հետ պետք է «փրկեն աշխարհը» Երկրային, նյութ, ստեղծում է «Աստծո Թագավորություն երկրի վրա». Իմացեք. Հավերժական կանացիությունն այժմ գտնվում է մշտական \u200b\u200bհողի մեջ:
Երկնքի նեւրոտիկ նոր աստվածուհու լույսի ներքո ջրի պուչինո ջրով:
(Vl. Solovyov) Սերը հատկապես ներգրավված է, - Էրոտիկան իր բոլոր դրսեւորումներով, սկսած մաքուր-երկրային մենակությունից եւ ավարտվում է հիանալի տիկնոջ, տիկին, Հավերժական կանացիայի մասին Առեղծվածային փորձառություններ: Նրանք սիրում են բանաստեղծների սիմվոլիստներ եւ լանդշաֆտ, բայց ոչ այնքան այդպիսին, այլ, որպես միջոց, որպես միջոց, իրենց տրամադրությունը ճանաչելու միջոց: Ուստի, այնքան հաճախ իրենց բանաստեղծություններում, ռուսերեն եւ տխուր աշնանը, երբ արեւ չկա, եւ եթե կա, բայց տխուր մարում ճառագայթներով, ընկնում տերեւները մի փոքր անթիվ մառախուղի մեջ ընկնում են: «Երիտասարդ սիմվոլիստների» սիրված շարժառիթը քաղաքն է: Քաղաքը կենդանի ձեւ է, հատուկ ձեւով, հատուկ կերպար է, այն հաճախ «վամպիր քաղաք» է, «Spruit», սատանայական, խելագարության վայրը. Քաղաքը լռության եւ փոխնախագահի խորհրդանիշ է: (Բլոկ, համերգներ, սպիտակ, Ս. Սոլովյով, հիմնականում Բրյուս):
Ռուսական առաջին հեղափոխության (1905-1907) տարիները կրկին զգալիորեն փոխում են ռուս սիմվոլիզմի դեմքը: Բանաստեղծների մեծ մասը պատասխանում է հեղափոխական իրադարձություններին: Բլոկը մարդկանց պատկերներ է ստեղծում նոր, ժողովրդական աշխարհ: Վ. Յա. Բրյուսովը գրում է «Գալիս որս» հայտնի բանաստեղծությունը, որտեղ նա փառաբանում է հին աշխարհի անխուսափելի ավարտը, որին, այնուամենայնիվ, ստանում է իրեն եւ հին մեռնող մշակույթի բոլոր մարդկանց: Ֆ. Կ. Ս.
Նույնիսկ ավելի կարեւոր է, որ հեղափոխության տարիները վերակառուցեցին խորհրդանշական գեղարվեստական \u200b\u200bաշխարհը: Եթե \u200b\u200bգեղեցկությունը նախկինում հասկանում էր որպես ներդաշնակ, այժմ նա կապված է քաոսի պայքարի հետ, ժողովրդական տարրերով: Անհատականությունը փոխարինվում է նոր մարդու որոնմամբ, որում «ես» ծաղկող «Ես» -ը կապված է մարդկանց կյանքի հետ: Նշանների փոփոխություն. Նախկինում կապված էին հիմնականում քրիստոնեական, հնագույն, միջնադարյան եւ ռոմանտիկ ավանդույթի հետ, այժմ նա դիմում է «Համաժողովրդական» առասպելի (Վ. Իվանովի) «Ռուսական բանահյուսական դիցաբանությանը» (Ա. Բլոկ): Մեկը դառնում է խորհրդանիշի տրամադրությունը: Նրա երկրային իմաստները մեծ դեր են խաղում դրանում. Սոցիալական, քաղաքական, պատմական:
XX դարի առաջին տասնամյակի ավարտին, սիմվոլիզմը, որպես դպրոց, անկում: Կան խորհրդանշական բանաստեղծների առանձին գործեր, բայց նրա ազդեցությունը որպես դպրոցներ կորած են: Բոլորը երիտասարդ, կենսունակ, ուրախ արդեն դրանից դուրս են: Սիմվոլիզմը նոր անուններ չի տալիս:
Սիմվոլիզմը գերազանցում էր ինքն իրեն, եւ գոյությունը անցավ երկու ուղղությամբ: Մի կողմից, վերջում անսահման «առեղծվածների», «գաղտնիքների բացահայտումը», «գաղտնիքների բացահայտումը», հանգեցրեց պոեզիայի իսկության կորստի: «Կրոնական եւ միստիկական պաթոս» Coryfeev սիմվոլիզմը պարզվեց, որ դեղամիջոցը միստիկ սանդղակի է, ձեւանմուշ: Մյուս կողմից, «երաժշտական \u200b\u200bհիմքի» ոգեւորությունը հանգեցրեց բանաստեղծության ստեղծմանը, զրկված ցանկացած տրամաբանական կետից, որում բառը կրճատվում է երաժշտական \u200b\u200bձայնի դերի եւ անագի, զանգի լարերի դերում:
Ըստ այդմ, արձագանքը սիմվոլիզմի դեմ, իսկ հետագայում դրա հետ պայքարը, անցավ նույն երկու հիմնական տողերը:
Մի կողմից, «Ambheists» - ը դեմ էր սիմվոլիզմի գաղափարախոսությանը: Մյուս կողմից, ի պաշտպանություն խոսքի, որպես այդպիսին, հայտնվեց նույն թշնամական սիմվոլիզմը ֆուտուրիստների գաղափարախոսության վերաբերյալ:
Ես կօրհնեմ ոսկե ճանապարհը դեպի արեւը ճիճուց:
(Ն. Ս. Գումիլեւ) Եվ գիշերվա կուկուի ժամացույցը ուրախ է, բոլորն էլ լսեցին իրենց հստակ խոսակցությունը:
Ես նայում եմ ճեղքին. Կոնոկրադսը լույսի տակ է բլրի խարույկի տակ:
(Ա. Ախմաթովա) Բայց ես սիրում եմ կազինոյը Dunes- ի վրա, մառախուղի պատուհանի լայն տեսարան եւ սփռոցների վրա բարակ ճառագայթներ ամոթ են:
(Օ. Է. Մանդելշտամ) Այս երեք բանաստեղծները, ինչպես նաեւ Ս. Մ. Գորոդեցկին, Մ. Ա. Զենկեչիչը նույն տարում իրենց անվանեցին acmeyys (հունական Akme- ից `ինչ-որ բանի բարձրագույն աստիճան): Երկրային աշխարհի ընդունումը իր տեսանելի հստակության մեջ, կտրուկ հայացք է լինելու, բնության, մշակույթի, տիեզերքի եւ իրական աշխարհի կյանքի եւ անմիջական սենսացիայի, ամեն ինչի հավասարության գաղափարն է. Դա այն է, ինչ միավորվել է բոլոր վեցերորդ ժամանակներում: Նրանց գրեթե բոլորը նախկինում սովորում էին սիմվոլիզմի վարպետներից, բայց ինչ-որ պահի որոշեցին սիմվոլիստները մերժել «աշխարհներ ուրիշներին» եւ անտեսել երկրային, առարկայի համար:
Aqmeism- ի պոեզիայի առանձնահատկությունն իր իրական իրականությունն է, առարկա: Ակմեբիզմը սիրում էր իրերը որպես կրքոտ, անձնուրաց սերը, որպես սիմվոլիզմ սիրող «համապատասխանությունը», միստիկ, գաղտնի, նրա համար ամեն ինչ կյանքում ամեն ինչ պարզ էր: Ընդհանրապես, նա նույնքան գեղագիտական \u200b\u200bէր, որքան սիմվոլիզմը, եւ այս առումով, անկասկած, դա նրա հետ է շարունակականության մեջ, բայց Aqmeism- ի գեղագիտությունը արդեն այլ կարգի է, քան սիմվիմիզմի գեղագիտությունը:
Ambheists- ը սիրում էր արտադրել իրենց ծագումնաբանությունը սիմվոլիստից: Աննենցը եւ դրանում դրանք, անկասկած, ճիշտ են: Մեջ Աննենցը կանգնած էր տանիք սիմվոլիստների մեջ: Հարգանքի տուրք մատուցելով վաղ արձակուրդի եւ նրա տրամադրության մասին, նա գրեթե չէր արտացոլում իր գործի վրա գտնվող Մոսկվայի ուշ սիմվոլիզմի գաղափարախոսությունը եւ, մինչ նրա համար, եւ նրա համար շատ այլ խորհրդանշական բանաստեղծներ կորել են «բանավոր հավասարակշռության» մեջ - A. White- ի արտահայտությամբ խեղդվել է ձեւավորման հոսքի եւ «երաժշտության ոգին», լցնելով խորհրդանշական պոեզիա, նա գտավ ուժ, մեկ այլ ճանապարհով անցնելու համար: Պոեզիա: Աննան հեղաշրջումը նշեց երաժշտության եւ օժանդակ միստիցիզմի Հոգուց `հատվածի պարզության, հասարակության եւ հասարակության հստակության, երկրի իրականությանը եւ տրամադրության հնարավոր հնարավոր բարձրության վրա:
Շենքի հատվածի պարզություն եւ պարզություն: Աննան լավ տիրապետում էին ագրեյցների կողմից: Նրանց հատվածը ձեռք բերեց ուրվագծերի, տրամաբանական ուժի եւ իրական քաշի հստակությունը: Aqmeism- ը քսաներորդ դարի ռուս պոեզիայի սուր եւ որոշակի շրջադարձ էր մինչեւ դասական: Բայց դա ընդամենը շրջադարձ է, եւ ոչ թե ավարտով. Անհրաժեշտ է ունենալ ամբողջ ժամանակ մտքում, քանի որ արկածաբանությունը շատ անիծված էր, այն դեռեւս լիովին գոյություն չունի ռոմանտիկ սիմվոլիզմը: Ընդհանուր առմամբ, Aqmeist- ի պոեզիան էր Նմուշներ շատ դեպքերում զիջում են սիմվոլիզմին, բայց դեռ շատ բարձր վարպետություն: Այս հմտությունն ի տարբերություն սիմվոլիզմի լավագույն նվաճումների եւ արտահայտման, ինքնին նայեց իր մեջ փակված ոմանց սալը, բարդ արիստոկրատիան, ամենից հաճախ (բացառությամբ Ախմաթովայի, Նարբութի եւ Գորոդեցկիի պոեզիայի) սառը, հանգիստ եւ անվերջ:
AQME- ի շրջանում մշակվել է Theofpily Gauthier- ի գավաթի պաշտամունքը, եւ նրա բանաստեղծությունը `« Արվեստը », սկսած« Գեղեցիկ նյութերի կողմից վերցված նյութի արվեստ »բառերից, հնչում էր« բանաստեղծների խանութ » մի տեսակ բանաստեղծական ծրագիր:
Սիմվոլիզմի նման, acmeism- ը կլանել է բազմաթիվ բազմազան ազդեցություններ, եւ իր միջավայրում պլանավորվել են մի շարք խմբեր:
Միավորված բոլոր համեստներին թեմայի սերը, իրական աշխարհը `ոչ թե կյանքի եւ դրա դրսեւորումների, այլ առարկաների, իրերի համար: Այս սերը տարբեր կերպ է դրսեւորվել տարբեր Amers- ում:
Նախեւառաջ մենք տեսնում ենք բանաստեղծների համագետների շրջանում, որի վերաբերմունքը նրանց շրջապատի հպատակներին եւ հիանում է նրանց, նույն ռոմանտիկության կնիքն է: Այս ռոմանտիզմը ճշմարիտ է, ոչ թե առեղծվածային, այլ առարկա, եւ սիմվոլիզմից նրա բնիկ տարբերությունը: Այդպիսին է Գումիլեւի էկզոտիկ դիրքը Աֆրիկայի, Նիգերի, Սուեզի ջրանցքով, մարմարե ձողերով, ընձուղտներով եւ փղերով: Պարսկական մանրանկարչություններ եւ պարֆենոն, լցնելով արեւի արեւայրուքով ... Երկրային, բայց սիրեք սա ռոմանտիկ է: Առարկան կանգնած էր իր ստեղծագործության մեջ `միստիցիզմի սիմվոլիզմի տեղում: Դա բնորոշ է, որ իր ստեղծագործական վերջին ժամանակահատվածում, այնպիսի բաների մեջ, ինչպիսիք են «կորցրած տրամվայը», «հարբած դերվիշ», «վեցերորդ զգացողություն»: Նա նոր է դառնում սիմվոլիզմի համար:
Ռուսական ֆուտուրիզմի արտաքին ճակատագրում կա մի բան, որը նման է ռուսական սիմվոլիզմի ճակատագրին: Նույն կատաղի չճանաչումը առաջին քայլերում, ծննդյան աղմուկը (ֆուտուրիստները միայն զգալիորեն ուժեղ են, վերածվելով սկանդալի): Գրական քննադատության առաջադեմ շերտերի այս ճանաչումից հետո արագ, հաղթանակ, հսկայական հույսեր: Հանկարծակի տրոհում եւ ընկնում է անդունդը այն պահին, երբ թվում էր, թե աննախադեպ տեղավորում է եղել ռուսաստանցի պոեզիայի հնարավորություններում եւ հորիզոններում:
Այդ ֆուտուրիզմը շատ ու խորն է, կասկածի ենթակա չէ: Նաեւ անկասկած, իր զգալի արտաքին ազդեցությունը (մասնավորապես Մայակովսկի) պրոլետարիայի պոեզիայի ձեւի վրա, իր գոյության առաջին տարիներին: Բայց նաեւ անկասկած, որ ֆուտուրիզմը չի գանձել նրա առջեւ դրված առաջադրանքների ծանրությունը եւ հեղափոխության հարվածների տակ ամբողջությամբ փլուզվել են: Այն փաստը, որ վերջին տարիներին մի քանի ֆուտուրիստների, Մայակովսկու, Ասեեւի եւ Տրետյակովի ստեղծագործականությունը մեծացել է հեղափոխական գաղափարախոսությամբ, խոսում է միայն այս անհատական \u200b\u200bբանաստեղծների հեղափոխության մասին. Այս բանաստեղծները կորցրել են իրենց ֆուտուրիստական \u200b\u200bէությունը եւ ընդհանրապես ֆուտուրիզմը, ոչ թե նա ավելի մոտ չլիներ հեղափոխությանը, քանի որ հեղափոխական սիմվոլիզմն ու acmeism- ը, որովհետեւ RCP- ի անդամները եւ հեղափոխության երգիչները գրել են Բրյուսովը, Սերգեյ Գորոդեցկին եւ Վլադիմիր Նարբուտը գրել են մեկ կամ մի քանի հեղափոխական բանաստեղծություններ:
Հիմքում, ռուսական ֆուտուրիզմը մաքուր բանաստեղծական հոսք էր: Այս իմաստով նա տրամաբանական կապ է 20-րդ դարի պոեզիայի այդ հոսանքների շղթաների մեջ, որոնք իրենց տեսության եւ բանաստեղծական ստեղծագործության գլխում դնում են զուտ գեղագիտական \u200b\u200bխնդիրներ: Ֆուտուրիզմի մեջ ուժեղ էր Bunlet Formal-Revolutional Element- ը, ինչը պատճառեց վրդովմունքի փոթորիկ եւ «էպաթովինգ բուրժուական» փոթորիկ: Բայց այս «էպատալացումը» նույն կարգի երեւույթն էր, ինչպես նաեւ «ցնցող», ինչը միանգամից արժանացավ ապամոնտաժում: Հենց «ապստամբության» մեջ «բուրժուական էպատինգում», ֆուտուրիստների սկանդալային կրակոցներում ավելի շատ գեղագիտական \u200b\u200bհույզեր կային, քան հեղափոխական հույզերը »:
Ֆուտուրիստների տեխնիկական որոնման նախնական կետը ժամանակակից կյանքի դինամիկան է, արագ տեմպը, առավելագույն ծախսերի խնայողությունների ցանկությունը »,« Հակառակություն գծի կորի, պարուրաձեւ, շրջադարձային տրիքի վրա: Զզվանքը դանդաղությանը, փոքր բաներին, վերգետնյա վերլուծություններին եւ բացատրություններին: Սերը արագության, նվազեցման, ամփոփման եւ սինթեզի համար. «Ասա ինձ որքան հնարավոր է շուտ մի խոսքով»: Այստեղից `ընդհանուր ընդունված շարահյուսության ոչնչացումը,« անլար երեւակայությունը », այսինքն,« ազատագրված բառերի կողմից արտահայտված պատկերների կամ անալոգիաների բացարձակ ազատությունը, առանց շարահյուսության ծածկոցների եւ առանց «կետադրության» ծածկների «Խտացրած փոխաբերություններ», «Հեռագրային պատկերներ», «Շարժումը երկու, երեք, չորս եւ հինգ տեմպերով», բարձրորակ ածականների ոչնչացում, բայեր սպառելով անորոշ հակումով, միությունների բացթողում եւ այլն , ամեն ինչ, ուղղված է համառության եւ ոճի արագության աճի բարձրացմանը:
Ռուսական «Կուբո-ֆուտուրիզմի» հիմնական ձգտումը արձագանք է սիմվոլիզմի «հատվածի» երաժշտության դեմ `բառի ներքին բնութագրի անունով, բայց խոսքերն այնքան տրամաբանական մտքի արտահայտման զենք չեն հանդիսանում Դասական բանաստեղծների եւ Aqmeists- ի եւ խոսքերի մեջ էր, ինչպես, օրինակ, Hertholes- ը: Բանաստեղծի բացարձակ անհատականության ճանաչման հետ կապված (ֆուտուրիստները մեծ նշանակություն են տվել նույնիսկ բանաստեղծի զրոյից եւ ձեռագիր վիմագրական գրքեր են առաջացրել եւ «Առասպելի ստեղծողի» դերի դերի դերի ճանաչմամբ, - տվեց այս ձգտումը Աննախադեպ ձեւակերպման բարձրացում, ի վերջո, հանգեցրեց «Զաուլուսի» տեսությանը: Օրինակ է Twisted- ի սենսացիոն պոեմը. Անցքները, լամպը վերցվում են, բուն, P լ-ով:
Բառը "էր Ռուսաստանի ֆուտուրիզմի ամենամեծ նվաճումը, նրա հիմնական պահը: Ի տարբերություն ֆուտուրիզմի, Մարինետին, ռուսական «Կուբո-ֆուտուրիզմը», ի դեմս ամենադաժան ներկայացուցիչների, մի փոքր կապված էին քաղաքի եւ արդիականության հետ: Մինիմիստները քիչ էին կապված քաղաքի եւ արդիականության հետ: Դա շատ ուժեղ էր նույն ռոմանտիկ տարրը:
Նա տուժեց Ելենա Գուրոյի մի խելոք, կիսաֆաբրիկ, մեղմ հոտի մեջ, ով այնքան քիչ «սարսափելի» բառ է «Կուբո-ֆուտուրիստ», իսկ Ն. Ասեեւի վաղ գործերում եւ Զարդող արեւի արեւի տակ Վ. Կամենսկին եւ մռայլություն »գարունը մահից հետո, Չուրիլինան, բայց հատկապես ուժեղ, Վ. Խլեբնիկովում: Խլեբնիկովը նույնիսկ դժվար է զերծ մնալ արեւմտյան ֆուտուրիզմին: Ինքն իրեն համառորեն փոխարինեց «ֆուտուրիզմ» բառը «Միսխինա» բառով: Ինչպես ռուս սիմվոլիստները, նա (ինչպես Կամենսկին, Չուրիլինը եւ բռնցքամարտը) ներծծել է նախորդ ռուս պոեզիայի ազդեցությունը, բայց ոչ միստիկական պոեզիա Tyuchev եւ vl: Սոլովյովը եւ պոեզիան «խոսքեր Իգորի գնդի մասին» եւ ռուսական էպիկական էպոսը: Նույնիսկ առավել ուղղակի, փակ արդիականության պատերազմի եւ ոչ - արտացոլված են Խլեբնիկովի գործերում ոչ ֆուտուրիստական \u200b\u200bբանաստեղծություններում, ինչպես «1915» -ում: Aseeva, եւ ռոմանտիկ ոճով, հին ռուսական ոգով `հիանալի« մարտական \u200b\u200b»եւ« EH, երիտասարդների, հաշվիչների »:
Մեկ «բառացիություն», սակայն, ռուսական ֆուտուրիզմը չի սահմանափակվել: Խլեբնիկովի ստեղծած դասընթացով, դրա մեջ այլ տարրեր կային: Ավելի հարմար է «ֆուտուրիզմի» հայեցակարգի, ռուսական ֆուտուրիզմի համեմատ իր արեւմտյան կեղծիքի հետ կապված:
Այս դասընթացի մասին խոսելուց առաջ անհրաժեշտ է ռուսական ֆուտուրիզմի մեկ այլ տեսակ հատկացնել հատուկ խմբում `« Էգո-ֆուտուրիստներ », ելույթ ունենալով Սանկտ Պետերբուրգում, ավելի վաղ« Կուբո-ֆուտուրիստներ »: Այս հոսքի գլխում I. Northentine, V. Godov, I. Իգնատեւ Կ. Օլիիմովի, Գ. Իվնովի (ավելի ուշ Աքմեիստ) եւ «Պատկերիզմի» ապագա հիմնադիր Վ. Շերենեւիչ:
«Էգո-ֆուտուրիզմ» -ը, ըստ էության, շատ քիչ տարածված էր ֆուտուրիզմի հետ: Այս դասընթացը Սանկտ Պետերբուրգի վաղ մարզադեղության համապարփակ էր, բերելով «Բալմոնտ» -ի «Սենսում» եւ «մուսիկնային» հատվածի անսահմանափակ սահմաններ (ինչպես գիտեք, Հյուսիսիան չի վերականգել «Phackoconcerts» - ի մասին) , որոշ սրահ-օծանելիք էրոտիկիզմ, որը շարժվում է թեթեւ ցինիզմի եւ ծայրահեղ սոլիտովիզմի հաստատմանը. Extreme Egropentrism («էգոիզմ - անհատականացում, իրազեկություն, երկրպագություն եւ գովեստներ» i "Ego-Futurism- ը` ապագան հասնելու համար Ներկայիս »): Այն զուգորդվում էր ժամանակակից քաղաքի, էլեկտրաէներգիայի, երկաթուղու, ինքնաթիռների, գործարանների, մեքենաների (հյուսիսային եւ հատկապես Շերսեւիչի) փայլեցման հետ: «Էգո-ֆուտուրիզմում, այս եղանակով ամեն ինչ էր, եւ արդիության էսսեները, եւ նոր, չնայած երկչոտ, բառը» («Պոեզիա», «պակաս», Օլոլյան եւ այլն), եւ հաջողությամբ գտավ նոր ռիթմեր ավտոմոբիլային աղբյուրների չափիչ բարը փոխանցելու համար («Elegant Stroller» Նորվերգերինա), եւ տարօրինակ է ֆուտուրիստի համար Սրահի համարների երկրպագություն Մ. Լչվիտկայա եւ Կ. Ֆոֆանովա, բայց ամենից շատ սիրահարված է ռեստորանների, բայց Ապագա աճը, սրճարան-Շանթանան, ովքեր դարձել են Հյուսիսավորներ: Իգոր Հինբերինայից բացի (շուտով, էգոն-ֆուտուրիզմից, մերժված) Այս հոսքը ոչ մի պայծառ բանաստեղծ է:
Այն Արեւմուտքին շատ ավելի մոտ է, քան Հյուսիսյանցի Խլեբնիկովի եւ «էգո-ֆուտուրիզմի» ֆուտուրիզմը, տեղի ունեցավ ռուսական ֆուտուրիզմի կողմնակալություն, որը գտնվել է Մայակովսկու, Աջեւի եւ Սերգեյ Տրետյակովի վերջին շրջանի գործի մեջ: Տեխնոլոգիայի ոլորտում հաշվի առնելով հատվածի անվճար ձեւը, Խլեբնիկովի խիստ ոտանավորների փոխարեն, Խլեբնիկովի խիստ ոտանավորների փոխարեն, հայտնի, երբեմն նշանակալի հարգանքի տուրք տալով, բանաստեղծների այս խմբի ձայնագրությունը որոշ տարրեր տվեց գաղափարախոսություն իր գործի մեջ: Ժամանակակից արդյունաբերական - քաղաքի եւ ժամանակակից արդյունաբերական տիտանական ուժի դինամիկան եւ տիտանական ուժը `քաղաքը իր աղմուկով, աղմուկով, կատաղի, բույսերի լուսավոր լույսերով, փողոցային իրարանցումներով, շարժվող զանգվածների բազմության մեջ ,
Վերջին տարիներին Մայակովսկին եւ մի քանի այլ ֆուտուրիստներ ազատվում են հիստերիայից եւ էշից: Մայակովսկին գրում է իր «պատվերները», որում բոլորը ուրախություն են, ուժ, կոչ են անում պայքարը հասել ագրեսիվությանը: Այս տրամադրությունը թափվում է 1923-ին `նոր կազմակերպված ձախ խմբի հայտարարագրման մեջ (« ձախ ճակատ »): Ոչ միայն գաղափարականորեն, այլեւ տեխնիկապես` Մայակովսկու (իր առաջին տարիների ընթացքում), ինչպես նաեւ վերջին շրջանը Aseev- ի ստեղծագործականությունից եւ Tretyakova- ն արդեն ֆուտուրիզմից ելք է, մուտք գործել յուրահատուկ նեո ռեալիզմի ճանապարհ: Մայակովսկին, որը սկսեց Ուիթմանի անկասկած ազդեցության տակ, վերջին ժամանակահատվածում արտադրում է շատ հատուկ տեխնիկա, ստեղծելով մի տեսակ պաստառ-հիպերբոլիկ ոճ, անհանգիստ, բացված կարճ հատվածի, անփույթ, «ժապավենի շարքեր», շատ հաջողությամբ հայտնաբերվել է Ռիթմը եւ ժամանակակից քաղաքի հսկայական տարածքը, պատերազմը, բազմամիլիոն հեղափոխական զանգվածների շարժումը: Սա Մայակովսկու, գերաճած ֆուտուրիզմի մեծ ձեռքբերում է, եւ միանգամայն բնական է, որ իր գոյության առաջին տարիների պրոլետարական պոեզիայի վրա, այսինքն, այն ժամանակաշրջանն է, երբ պրոլետարական բանաստեղծները իրենց ուշադրությունը ֆիքսեցին հեղափոխական պայքարի դրդապատճառներով , Մայակովսկու տեխնիկական տեխնիկան էական ազդեցություն ունեցավ:
Քսաներորդ դարի ռուս պոեզիայի մեջ գտնվող ցանկացած նկատելի սենսացիոն դպրոցի վերջինն էր iMazhinism- ը: Այս ուղղությունը ստեղծվել է 1919-ին (Imazhinism- ի առաջին «հռչակագիրը» հունվարի 30-ին է նշանակվել հեղափոխությունից երկու տարի անց, բայց բոլոր գաղափարախոսությամբ այն հեղափոխության հետ կապված դասընթաց չուներ:
«Իimazhinists» - ի ղեկավարը դարձավ Վադիմ Շենեւիչ - այն բանաստեղծը, որը սկսեց սիմվոլիզմով, Բալմոնտ, Կուզմին եւ բլոկի նման բանաստեղծություններով, 1912-ին նա որպես «պոեզիա» գրավել է որպես «պոեզիա» Հյուսիսային եւ միայն հետհեղափոխական տարիներին նրա «Իմազինիսկ» պոեզիան:
Like իշտ այնպես, ինչպես սիմվոլիզմը եւ ֆուտուրիզմը, արեւմուտքում ծագել են ընդօրինակումը, եւ միայն այնտեղից փոխպատվաստվել է Շենեւիչի կողմից ռուսական հող: Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես սիմվոլիզմը եւ ֆուտուրիզմը, այն զգալիորեն տարբերվում էր արեւմտյան բանաստեղծներից անմնայացիներից:
Իմազինիզմը արձագանք էր, ինչպես պոեզիայի սիմվոլիզմի մյուզրիզմի, այնպես էլ Aqmeism- ի նյութի եւ ֆուտուրիզմի ձեւակերպման դեմ: Նա մերժեց բանաստեղծության ցանկացած բովանդակություն եւ գաղափարախոսություն, պատկերը դնելով անկյունի գլխին: Նա հպարտ էր, որ «ոչ մի փիլիսոփայություն» է եւ «մտքերի տրամաբանություն»:
Imazhinists- ի պատկերի ներողությունը կապի մեջ էր նաեւ ժամանակակից կյանքի տեմպի արագությամբ: Նրանց կարծիքով, պատկերը առավել պարզ, հակիրճ, ամենահարմար տրանսպորտային միջոց է, ռադիո-հեռագրող, ինքնաթիռներ: «Ինչ է պատկերը: - ամենակարճ հեռավորությունը `ամենաբարձր արագությամբ»: Արվեստի հույզերի փոխանցման «արագության» անունով, ֆուտուրիստներին հետեւելու համար, կոտրեք շարահյուսությունը - նետեք էպիթետներ, սահմանումներ, ճակատագրերի նախադրյալներ, բայերը դնում են անորոշ ուղղությամբ:
Ըստ էության, ընդունելություններում, ինչպես նաեւ իրենց «թվերով», առանձնապես նոր բան չկար: «Իմազինիզմ», քանի որ գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության տեխնիկայից մեկը լայնորեն օգտագործվում էր ոչ միայն ֆուտուրիզմով, այլեւ սիմվոլիզմով (օրինակ, InnokenTia Annensky. «Գարունը դեռ չի վերականգնվելու« Բալդը » լապտերային բանավոր հեռացվել է փողոցից սեւ գուլպաներից »): Նոր բանը միայն համառությունն էր, որի միջոցով Imazhinists- ը պատկերն ուղղեց դեպի նախ եւ դրա բոլոր բանաստեղծություններում եւ բովանդակություն եւ ձեւ:
Որոշ դպրոցների հետ կապված բանաստեղծների հետ մեկտեղ, քսաներորդ դարի ռուս պոեզիան տվեց զգալի թվով բանաստեղծներ, որոնք մի որոշ ժամանակ չեն հարում նրանց կամ հարակիցներին, բայց նրանց հետ, ովքեր իրենց ճանապարհով չեն խնայում եւ վիրավորվել:
Անցյալի ռուսական սիմվոլիզմի կիրքը `XVIII դարում, եւ ոճավորման սերը արտացոլվել է Մ.Կուզմինի գործով, ռոմանտիկ 20 եւ 30 տարեկանների կիրքը` սամովարովի եւ սամովարովի եւ դրա նրբության նրբության մեջ Բորիս Սադովսկու հնագույն անկյունները: «Ստիլիզացիայի» նույն կիրքը հիմքում է Կոնստանտին Լիպկերովի, Մարիերտա Շանգերյանի եւ աստվածաշնչյան սոնացիների, Գեորգի Շենղելիի, Գեորգի Շենղելիի, «Պլեադա» ցիկլի «Լեոնիդ Գրոսմանի» սրահի սրահի Ստրիլիզացված սոնետներում:
Հիասթափեցումը Satelms- ի եւ Հին ռուսական երգի պահեստի հետ, վերեւում նշվել է «արվեստի բանահյուսության», որպես ռուսական սիմվոլիզմի բնորոշ պահ, որն արտացոլվել է աղանդավորական դրդապատճառների Ա. Դոբոլյուբովում եւ Բալլմոնում, Լուբկի Սոլոգուբայում եւ Խստուշկա Վ. Բրիսովում , Հին սլավոնական ոճավորման մեջ Վ. Իվանով եւ ստեղծագործական ամբողջ առաջին շրջանում Ս. Գորոդեցկին, լրացրեք մայրաքաղաքի սերը, Մարինա Զեթաեւան եւ Պիմեն Կարապը: Այն նաեւ հեշտությամբ գրավվում է հիստերիա-արտահայտիչ, նյարդային եւ ժանգոտած խորհրդանիշների պոեզիայի արձագանքով, բայց իլեա Էհրենբուրգի խստորեն տողերը `բանաստեղծը, որը ստեղծագործական առաջին շրջանում նույնպես բաղկացած է խորհրդանշականների շարքում:
Twentieth դարի ռուսերեն բառերը I. Bunin պոեզիան է: Սկսելով ֆետայի ազդեցության տակ գտնվող քնարական բանաստեղծություններով, ովքեր Ռուսաստանի գյուղի իրատեսական քարտեզագրման միակ նմուշներն են, իրենց աշխատանքի հետագա ժամանակահատվածում, Բունինը դարձավ հատվածի մեծ վարպետ եւ ստեղծեց գեղեցիկ Ձեւը, դասականորեն պարզ, բայց ինչ-որ չափով ցուրտ բանաստեղծություններ, որոնք նա նման է իր ստեղծագործականությունը, - ձյան եզրից փորագրված սոնետը պողպատե բերանով փորագրված է: Փակված, պարզության եւ որոշ սառնության մասին փակված Bunin- ին մոտ է Վ. Կոմարովսկին: Այս բանաստեղծի ստեղծագործականությունը, որի առաջին ներկայացումները վերաբերում են զգալի ուշաժամկետ ժամանակահատվածին, 1912-ի դրությամբ, հագնում են հատկության հայտնի մասում, որպես Aqmeism: Այսպիսով, սկսեց խաղալ 1910-ի սահմաններում, բավականին կարեւոր դերակատարում, դասական բանաստեղծության մեջ կամ, ինչպես սովորական էր «Պուշկինիզմ» անվանել:
1910-ի սահմաններում, երբ հայտնաբերվեց ամառային դպրոցի սնանկությունը, այն եկավ, ինչպես նշվեց վերեւում, արձագանքը սիմվոլիզմի դեմ: Նախատեսված էին վերը նշված երկու տողերը, ըստ որի այս արձագանքի հիմնական ուժերն ուղղված էին `acmeism եւ ֆուտուրիզմ: Այնուամենայնիվ, սիմվոլիզմի դեմ բողոքի ցույցը չի սահմանափակվել: Նա գտավ իր արտահայտությունը բանաստեղծների գործի մեջ, ոչ մի Aq եյքում, ոչ էլ ֆուտուրիզմի հարեւանությամբ, այլ խոսեց նրանց աշխատանքի հետ, պաշտպանելու բանաստեղծական ոճի հստակության, պարզության եւ ուժի պաշտպանության մեջ:
Չնայած բազմաթիվ քննադատներից հակասական տեսակետներից, թվարկված հոսքերից յուրաքանչյուրը շատ հիանալի բանաստեղծություններ տվեց, ինչը հավերժ կմնա ռուս պոեզիայի գանձարանում եւ կգտնի նրանց երկրպագուները հետեւյալ սերունդների մեջ:
100 Ռ. Առաջին կարգի բոնուս
Ընտրեք աշխատանքային տիպի դիպլոմի աշխատանքային դասընթաց Աշխատանքի վերացական Մագիստրոսի դիսերտացիայի մասին զեկույցը գործնականում հոդվածների մասին զեկույցի մասին:
Պարզեք գինը
20-րդ դարի 19-ի ավարտը Ռուսաստանի պատմության հատուկ շրջան է: Որոշվում է երկրի սոցիալական եւ հոգեւոր կյանքում մշտական \u200b\u200bփոփոխության զգացումը: Paphos Russian. Գրականություն: Այս շրջանի ռուս պոեզիայում կա երկուս
Հակառակ ցուցանիշներ իրենց գաղափարական եւ ստեղծագործական սկզբունքների մեջ. Պրոլեթարյան պոեզիա եւ նոր, քայքայիչ հոսանքների պոեզիա: Միեւնույն ժամանակ, քննադատական \u200b\u200bռեալիզմի պոեզիան շարունակում է զարգանալ: 1890-ին պոեզիան ծնվում է, որ զանգվածային հեղափոխական սխրագործություն. Ստեղծագործություն Ա. Կոտա, Կռժիզանովսկի: Մ. Գորկին ստեղծեց «երգեր», «Մարդ» բանաստեղծությունը, փիլիսոփայական-քնարական գործերը: Աշխատող պոեզիա 05-07: Պարունակում է այդ տարիների ռուս հեղափոխական իրականության քաղաքական ընկալումը: Պրոլարեայի պոեզիայի զարգացման նոր փուլ `10-րդը: 12-րդ տարում սկսվում է «True շմարիտ» թերթի ելքը, հայտնվում են մի խումբ բանաստեղծներ. Գորկին, Դ. Աղքատ եւ այլք: Դարի սկզբի գրականության մեջ զգալի տեղ է գրավվել բանաստեղծների աշխատանքը «Գիտելիք»: - Ես գիտեմ ամենահայտնի - Bunin- ը: Դեմոկրատականությունը, հումանիզմը, հետեւելով ռուս պոեզիայի իրատեսական ավանդույթներին `դրանց ստեղծագործական գործունեության առանձնահատկություններ: 19-ի վերջում ձեւավորվել են նախնական նախնական միտումները, նրանք, ովքեր բացահայտորեն հայտարարեցին ժողովրդավարական գրականության ժառանգությունից `ազգություն, գաղափարներ, ռեալիզմ: Դեկոխտենցային հոսողներից յուրաքանչյուրը, METHSIMSISIM, Acgeism, Ego Paturism, Futurism - Միավորված է ռեալիզմի ժխտման մնացած մասի հետ: Այս իմաստով տասնամյակներ միշտ դեմ են ռեալիզմին: Էթիկայի եւ գեղագիտականների մանիֆեստը, խորհրդանիշը դարձավ Դ.Մերեժկովսկու գիրքը «Անկման պատճառներով եւ ժամանակակից ռուս գրականության հիմնական հոսանքների մասին» (1893):
Սիմվոլիզմի տեսական եւ կազմակերպիչ 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին Վ.Բրյուսովն էր: Նրանից բացի, այս շրջանի ռուս պոեզիայի պատմության մեջ մեծ նշան եւ ուղղությունը թողնում է Կ. Բալմոնտը եւ Ֆ. Սոլոգուբը: 20-րդ դարի սկզբին պատմական նախադրյալներ են ստեղծվում ռուսական խորհրդանիշի նոր ընթացքի հայտնվելու համար. Youthowolism (A. Block, A. White. Ս. Սոլովյովի եւ այլն): Երիտասարդների շարքում հատուկ են, բնօրինակ ուղին փոխանցվեց Ա. Բլոկի կողմից `« Տասներկու »բանաստեղծության համար Գերազանց տիկնոջ բանաստեղծությունների միստիցիզմից, դառնալով հեղափոխության առաջին բանաստեղծներից մեկը: 10-րդ տարին, սիմվոլիզմը, որպես գաղափարական դասընթաց, ինքն իրեն արտաշնչում է: Այս պահին գրականությունը ներառում է մի խումբ երիտասարդ բանաստեղծներ, որոնք ձգտում են պոեզիա բերել առեղծվածային մառախուղի սիմվոլիզմից իրական կյանքի մեջ: 1911-ին «Պլատեժեհ բանաստեղծներ» գրական շրջանակը հայտնվեց Ն. Գումիլեւի եւ Ս.Գորոդեցկիի գլխավորությամբ, նրա անդամները, Աախմատովը, Մադելշթամը, Տ.Կուզմինա Կարավաեւան եւ այլք: «Սեմինար» ամսագիրը հրատարակում է «Հիպերբոր» ամսագիրը Հայտնվում է նոր բանաստեղծական դպրոց. Ակտիվություն, շեշտելով իր մասնակիցների ձգտումը որոնման նոր գագաթներին: 10-րդում ֆուտուրիզմը ծագում է, նա ներկայացրել է Գիլեայի խումբը `խորանարդ բախտը: Այն մտավ Վ.Հյուբնիկով, Ա. Կրուչենին, Վ. Կամենսկին, Վ.Մակովսկին: Եղել են նաեւ ֆուտուրիստների եւս երկու խումբ. «Պոեզիայի Մեզոնոնին», Վ.Շերչենեւիչի եւ «կենտրոնախույս» -ի գլխավորությամբ: Ռուս ֆուտուրիստները հռչակեցին հեղափոխական ձեւեր, որոնք անկախ են բովանդակությունից, նկարչի սուբյեկտիվ կամքից, բոլոր ավանդույթների մերժմանը:
XIX դարի հերթափոխով, ներքին մշակույթի արտառոց հեռացման եւ մեծ նվաճումների ժամանակաշրջանում արվեստի բոլոր ոլորտներում, եկավ բարդ, լի կտրուկ իրադարձություններով եւ 20-րդ դարի կետերով շրջադարձային: Հասարակական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքի ոսկե դարաշրջանը փոխարինվեց այսպես կոչված արծաթով, որը նոր պայծառ հոսանքներով առաջ բերեց ռուս գրականության, պոեզիայի եւ արձակի արագ զարգացմանը, եւ հետագայում դարձավ իր անկման մեկնարկային կետը:
Այս հոդվածում մենք կքննարկենք արծաթե դարաշրջանի պոեզիայի վրա, հաշվի կառնենք այն հիմնական ուղղությունների, ինչպիսիք են սիմվոլիզմը, ակմմիզմը եւ ֆուտուրիզմը, որոնցից յուրաքանչյուրը առանձնանում էր հատվածի հատուկ երաժշտությամբ եւ փորձի պայծառ արտահայտում եւ քնարական հերոսի զգացմունքները:
Արծաթե դարի պոեզիա: Մինչեւ ժամանակ ռուսերեն մշակույթում եւ արվեստում
Համարվում է, որ ռուս գրականության արծաթե դարի սկիզբը ընկնում է 80-90-ին: XIX դար Այս պահին հայտնվում են շատ հիանալի բանաստեղծներ. Վ. Բրիսով, Կ. Ռայլիեւ, Կ. Բալմոնտ, Ի. Աննենցի - եւ գրողներ. Լ. Ն. Տոլստոյ, Ֆ. Մ. Դոստոեւսկի, Մ. Է. Երկիրը դժվար ժամանակներ է ունենում: Ալեքսանդր I- ի օրոք 1812-ի պատերազմի ընթացքում կա ուժեղ հայրենասիրական թանկացում, իսկ դրանից հետո, թագավորի նախկինում լիբերալ քաղաքականության կտրուկ փոփոխության պատճառով, հասարակությունը ցավալի կորուստ է ունենում պատրանքների եւ բարոյական ծանր կորստի պատճառով:
Արծաթե դարի պոեզիան հասնում է հասարակական կյանքին, իսկ 1915-ի ներքո քաղաքական իրավիճակը բնութագրվում է խորը ճգնաժամով, անհանգիստ, եռացող մթնոլորտով: Զանգվածային ներկայացումներն աճում են, տեղի է ունենում կյանքի քաղաքականացում եւ միաժամանակ ամրապնդվում է անձնական ինքնագիտակցությունը: Հասարակությունն իրականացնում է ուժային եւ սոցիալական համակարգի նոր իդեալական գտնելու լարված փորձեր: Եվ բանաստեղծներն ու գրողները շարունակում են ժամանակները, տիրապետելով նոր գեղարվեստական \u200b\u200bձեւերին եւ առաջարկելով համարձակ գաղափարներ: Մարդկային մարդը սկսում է ճանաչվել, քանի որ շատերի միասնությունը սկսեց. Բնական եւ սոցիալական, կենսաբանական եւ բարոյական: Փետրվար ամսվա ընթացքում հոկտեմբերյան հեղափոխությունները եւ քաղաքացիական պատերազմը, արծաթե դարաշրջանի պոեզիան ճգնաժամ է ապրում:
Ա. Բլոկի ելույթը «Բանաստեղծի նշանակման մասին» (1921 թ. Փետրվարի 11-ին), Ա.Պուշկինի մահվան 84-ամյակի կապակցությամբ նրա հետ խոսեց նրա մասին, դառնում է արծաթե դարաշրջանի վերջնական ակորդը:
Գրականություն XIX - XX դարերի սկզբին:
Եկեք դիտարկենք արծաթե դարի պոեզիայի առանձնահատկությունները: Նախ, այդ ժամանակի գրականության հիմնական առանձնահատկություններից մեկը հսկայական հետաքրքրություն էր հավերժական թեմաների նկատմամբ. Առհասարակ ամենալավ մարդու կյանքը Ազգային բնույթի հանելուկներ, երկրի պատմություն, աշխարհի փոխադարձ ազդեցություն եւ հոգեւոր, մարդկային փոխազդեցություն եւ բնույթ: Գրականություն XIX դարի վերջում: Այն ավելի ու ավելի փիլիսոփայական է դառնում. Հեղինակները բացահայտում են պատերազմի, հեղափոխության, մարդու անձնական ողբերգության թեմաները, ովքեր հանգամանքների պատճառով կորցրել են աշխարհը եւ ներքին ներդաշնակությունը: Գրողների եւ բանաստեղծների գործերում, նոր, համարձակ, արտառոց, վճռական եւ հաճախ անկանխատեսելի հերոս է ծնվում, համառորեն հաղթահարելով բոլոր անբարենպաստությունն ու զրկանքները: Աշխատանքների մեծ մասում մեծ ուշադրություն է դարձվում, թե ինչպես է առարկան ընկալում ողբերգական հասարակական իրադարձությունները նրա գիտակցության պրիզմայով: Երկրորդ, պոեզիայի եւ արձակի առանձնահատկությունը բնօրինակ գեղարվեստական \u200b\u200bձեւերի ինտենսիվ որոնումն էր, ինչպես նաեւ զգացմունքներն ու հույզերը արտահայտելու միջոց: Բանաստեղծական ձեւը եւ ռիթմը խաղում էին հատկապես կարեւոր դեր: Շատ հեղինակներ հրաժարվեցին դասական տեքստի ներկայացում եւ հորինել նոր տեխնիկա, օրինակ, Վ. Մայակովսկին ստեղծեց իր հայտնի «Լեստենկա» -ը: Հաճախ հեղինակները հատուկ ազդեցության հասնելու համար օգտագործված խոսք եւ լեզվական անոմալիաներ, մասնատում, ալոգոմբոլ եւ նույնիսկ թույլատրվում են
Երրորդ, ռուս պոեզիայի արծաթե դարի բանաստեղծները ազատորեն փորձ են արվել բառի գեղարվեստական \u200b\u200bհատկություններով: Բարդ, հաճախ հակասական, «անկայուն» հոգեւոր ազդակները արտահայտելու փորձով, նոր ձեւով պողպատե գրողները վերաբերում են խոսքին, փորձելով իրենց բանաստեղծությունները փոխանցել իմաստների նրբագեղ ստվերները: Ստանդարտ, հստակ օբյեկտիվ օբյեկտների ձեւանմուշների սահմանումներ. Սերը, չարը, ընտանեկան արժեքները, բարոյականությունը `պողպատը կփոխարինվի վերացական հոգեբանական նկարագրություններով: The շգրիտ հասկացությունները հնարավորություն տվեցին ակնարկներ եւ էժան: Նման խղճահարություն, բանավոր արժեքի հեղուկությունը ձեռք է բերվել ամենապայծառ մետաֆորների միջոցով, որոնք հաճախ սկսեցին կառուցվել օբյեկտների կամ երեւույթների ակնհայտ նմանության վրա, բայց ոչ ակնհայտ նշանների վրա:
Չորրորդը, որը բնութագրվում է արծաթե դարի պոեզիայի քնարական հերոսի մտքերի եւ զգացմունքների փոխանցման նոր մեթոդներով: Շատ հեղինակների բանաստեղծությունները սկսեցին ստեղծել պատկերների, տարբեր մշակույթների պատկերների, դրդապատճառների, ինչպես նաեւ թաքնված եւ բացահայտ մեջբերումների միջոցով: Օրինակ, բառերի շատ արվեստագետներ պարունակում էին մի տեսարան հունարենից, հռոմեացիներից եւ մի փոքր ուշ, քան սլավոնական առասպելներն ու լեգենդները: Մ. Ts վետաեւայի եւ Վ. Բրյուսի գործերում դիցաբանությունն օգտագործվում է համընդհանուր հոգեբանական մոդելներ կառուցելու համար, ինչը թույլ է տալիս հասկանալ մարդու անձը, մասնավորապես իր հոգեւոր բաղադրիչը: Արծաթե դարի յուրաքանչյուր բանաստեղծ պայծառ անհատական \u200b\u200bէ: Դուք կարող եք հեշտությամբ հասկանալ, թե նրանցից ով է պատկանում այդ կամ այլ բանաստեղծություններ: Բայց նրանք բոլորը փորձեցին իրենց գործերը կատարել ավելի շոշափելի, կենդանի, լի ներկերով, որպեսզի ցանկացած ընթերցող կարողանա զգալ յուրաքանչյուր բառ եւ գիծ:
Արծաթե դարի պոեզիայի հիմնական ուղղությունները: Սիմվոլիզմ
Գրողներն ու բանաստեղծները, որոնք դեմ են իրենց, հայտարարել են նոր, ժամանակակից արվեստի ստեղծման մասին `մոդեռնիզմ: Արծաթե դարաշրջանի երեք հիմնական պոեզիա կա, սիմվոլիզմ, ակիմիզմ, ֆուտուրիզմ: Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր պայծառագույն հատկությունները: Սիմվոլիզմն ի սկզբանե առաջացել է Ֆրանսիայում, որպես բողոքի ակցիա իրականության սովորական դրսեւորման եւ բուրժուական կյանքի դժգոհության դեմ: Այս տարածքի, այդ թվում, J .. Մուրսասը, հավատում էր, որ միայն հատուկ ակնարկով `խորհրդանիշ, կարող եք հասկանալ տիեզերքի առեղծվածը: Ռուսաստանում սիմվոլիզմը հայտնվեց 1890-ականների սկզբին: Դ.Ս.Մերեժկովսկին դարձավ այս հոսանքի հիմնադիրը, որը հռչակեց իր գրքում նոր արվեստի երեք հիմնական պաշտոնաթուղթ, խորհրդանշում, առեղծվածային բովանդակություն եւ «գեղարվեստական \u200b\u200bիմպրեսիոնալիության ընդլայնում»:
Ավագ եւ ավելի երիտասարդ խորհրդանիշներ
Առաջին խորհրդանիշները, ավելի ուշ, ավագ անունով, դարձան Վ. Յա: Բրյուսովը, Կ. Դ. Բալմոնտը, Ֆ. Կ. Սիոլոգուբը, Զ. Ն. Գիպիբը, Ն. Մինսկը եւ այլք: Բանաստեղծներ Նրանց ստեղծագործականությունը հաճախ բնութագրվում էր շրջակա իրականության կտրուկ ժխտմամբ: Նրանք իրական կյանքը պատկերում էին որպես ձանձրալի, տգեղ եւ անիմաստ, փորձելով փոխանցել իրենց սենսացիաների լավագույն ստվերները:
Ժամանակահատվածը 1901-ից 1904 թվականներին: Նշում է ռուս պոեզիայի նոր կետերի հարձակումը: Սիմվոլիստների համարները ներծծվում են հեղափոխական ոգով եւ առաջիկա փոփոխությունների նախադրյալով: Երիտասարդ սիմվոլիստներ. Ա. Բլոկ, Վ. Իվանով, Ա. Սպիտակ - Մի ժխտիր աշխարհը, եւ մենք գնում ենք դրա վերափոխումը, ունենալով զվարճալի գեղեցկություն, սեր եւ կանացիություն, որը հաստատ կփոխի իրականությունը: Այն հայտնվում է գրականության կրտսեր խորհրդանշանի գրական ասպարեզում ներառված խորհրդանիշի հայեցակարգը: Բանաստեղծները նրան հասկանում են որպես բազմալեզու խոսք, արտացոլելով աշխարհը «երկինք», հոգեւոր էական եւ միեւնույն ժամանակ «Երկրային թագավորություն»:
Սիմվոլիզմը հեղափոխության տարիներին
1905-1907 թվականներին ռուսական արծաթե դարի պոեզիան: անցնում է փոփոխություններ: Սիմվոլիստների մեծ մասը, կենտրոնանալով երկրում տեղի ունեցող սոցիալական եւ քաղաքական իրադարձությունների վրա, վերանայեք իրենց տեսակետները խաղաղության եւ գեղեցկության վերաբերյալ: Վերջինս այժմ հասկացվում է որպես քաոսի պայքար: Բանաստեղծները ստեղծում են նոր աշխարհի պատկերներ, որոնք գալիս են տեղափոխելու կորուստը: V. YA. Bruces- ը ստեղծում է «մառախուղ gunns», A. Blok - «Barka Life» - ը, «Վարձել է նկուղների խավարից ...» եւ այլք:
Սիմվոլիզմի փոփոխություններ: Այժմ նա չի գծվում հին ժառանգությանը, այլ ռուս բանահյուսության, ինչպես նաեւ սլավոնական դիցաբանության: Հեղափոխությունից հետո կա ճզմման խորհրդանիշներ, որոնք ցանկանում են արվեստը պաշտպանել հեղափոխական տարրիքից եւ, ընդհակառակը, ակտիվորեն հետաքրքրված են սոցիալական պայքարի միջոցով: 1907-ից հետո սիմվոլիստների վեճերը սպառվում են իրենց, անցյալի արվեստը փոխվում է: Եվ 1910 թվականից ի վեր ռուս սիմվոլիզմը ճգնաժամ է ապրում, հստակ արտացոլելով դրա ներքին հակասությունը:
Առանցք ռուսաստանցի պոեզիայում
1911-ին Ն.Ս. Գումիլեւը կազմակերպում է գրական խումբ `« Բանաստեղծների խանութ »: Այն ներառում էր բանաստեղծներ Օ. Մանդելշթամ, Իվանով եւ Ադամովիչ: Այս նոր ուղղությունը չի մերժել շրջակա իրականությունը, բայց իրականությունը ձեռնարկել է այնպես, ինչպես կա, պահանջելով դրա արժեքը: «Բանաստեղծների խանութը» սկսեց արտադրել իր «Հիպերբորին» ամսագիրը, ինչպես նաեւ տպագիր գործեր ապացուցել: Axism- ը, որը ծագում է որպես գրական դպրոց, որը կգտնի ելքը սիմվոլիզմի ճգնաժամից, շատ տարբեր է բանաստեղծների գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bբույսերում:
Ռուսական ֆուտուրիզմի առանձնահատկությունները
Ռուս պոեզիայում արծաթե դարաշրջանը տեղիք տվեց «ֆուտուրիզմ» կոչվող մեկ այլ հետաքրքիր ուղղության (Լատուրումից), այսինքն, «ապագան»): Նոր գեղարվեստական \u200b\u200bձեւեր որոնել Եղբայրների եւ Դ. Բուրլուկովի գործերում, Ն.Ս. Գոնչարովան, Ն. Կուլինա, Մ. Վ. Մատյուշինը նախապայման դարձավ Ռուսաստանում այս ուղղության ծագման նախադրյալը:
1910-ին ազատ է արձակվել «Սադոկ դատավորների» ֆուտուրիստական \u200b\u200bհավաքածու, որում հավաքվել են այդ ամենավառ բանաստեղծների գործերը, ինչպես Վ. Վ. Կամենսկին, Բրոկ Քլեբնիկով, Եղբայր եղբայրներ, Է. Գուրո: Այս հեղինակները կազմեցին այսպես կոչված խորանարդի միջուկը: Ավելի ուշ, նրանց միացավ Վ. Մայակովսկին: 1912-ի դեկտեմբերին լույս տեսավ Ալմանաչ - «Հասարակություն հանրային համը»: Խաբեաստանցի «ինսուլտի Լեսին», «Փոշոտ լուսին», «Զատուչկա», «Զատուչկա» -ը դարձավ բազմաթիվ վեճերի առարկա: Սկզբում նրանք ընկալվում էին որպես ընթերցողի սովորույթներ նյարդայնացնելու միջոց, բայց ավելի ուշադիր ընթերցմամբ, աշխարհի նոր տեսլական եւ հատուկ սոցիալական ներգրավվածության սուր ցանկություն: Հակահամաճարակաբանությունը վերածվեց անմշակ, կեղծ գեղեցկության մերժման, արտահայտությունների կոպիտությունը վերածվեց ամբոխի փոխնախագահի:
EGO PATuristic
Բացի խորանարդի տոնի, առաջացել են եւս մի քանի հոսանք, ներառյալ էգոխանիզմը, որը ղեկավարում է I. Nemony անապարհները: Նրա նման բանաստեղծներ, ինչպիսիք են Վ. I. բույնները, Ի. Վ. Իգնատեւը, Կ. Օգիգպովը եւ մյուսները: Նրանք ստեղծեցին «Պետերբուրգի Հերիք» հրատարակչությունը, թողարկեցին օրիգինալ անուններով. «Վիզոններ», «Արծիվներ», Zasahahar Kry ", եւ այլն: Նրանց համարները առանձնանում էին շռայլությամբ եւ հաճախ կազմվում էին իրենց ստեղծած բառերից: Ի լրումն էգոֆուլուրացիստներից, եւս երկու խումբ շահագործվել են. «Centrifuge» (Բ. Լ. Պուտնակ, Ն. Ն. Ասեեւ) եւ «Պոեզիայի Մեզոնինը» (Ռ. Իվնեւ, Ս. Մ. Տրետյակով):
Ազատազրկման փոխարեն
Ռուս պոեզիայի արծաթե դարաշրջանը կարճ էր, բայց միավորեց ամենապայծառ, տաղանդավոր բանաստեղծների համախմբումը: Նրանցից շատերը ողբերգական կենսագրություն ունեն, քանի որ ճակատագրի կամքը ստիպված էր ապրել եւ ստեղծել այդպիսի ճակատագրական, հետհեղափոխական տարիների հեղափոխությունների եւ քորոցների շրջադարձային պահը, քաղաքացիական պատերազմը, խորտակված հույսը եւ վերածնունդը: Շատ բանաստեղծներ մահացան ողբերգական իրադարձություններից հետո (Վ. Խլեբնիկով, Ա. Բլոկ), շատ արտագաղթողներ (Կ. Բալմոնտ, Զ. Հիպիոս, Հիւր Հիպիպոս, Հյուսիսային, Մ. Ts անվեթաեւա), Ստալինի ճամբարներում կրակոցներ կամ գորշ էին: Բայց նրանց բոլորին հաջողվեց հսկայական ներդրում ունենալ ռուսական մշակույթում եւ հարստացնել այն իրենց արտահայտիչ, գունագեղ, բնօրինակ գործերով:
Քսաներորդ դարի սկիզբը: Պատմության այս ժամանակահատվածից քանիսը բերեցին ռուս ժողովրդի համար: Սա լայնածավալ տեխնիկական առաջընթաց է. Առաջին անգամ հեռախոսներ, էլեկտրական լամպեր, մեքենաներ սկսում են օգտագործվել: Դա արյունոտ պատերազմներ եւ հեղափոխություններ են:
Դա ամենալավ մեծ, անսասան հավատն է, որը մարդկանց արժանապատվորեն եւ պատիվ էր օգնել անցնել բոլոր փորձությունների միջով: Եթե \u200b\u200bմեկ ժամանակահատվածը նկարագրված է մեկ բառով, ապա «առաջխաղացում» բառը կլինի առավել հարմար: Ընկերությունը կարողացավ հրաժեշտ տալ իր անցյալին եւ բացել նորամուծություններ, որոնք կլանեցին նոր գաղափարներ: Հայելիի պես գրականությունը արտացոլում էր ազգի կյանքում տեղի ունեցած բոլոր փոփոխությունները:
Քսաներորդ դարի առաջին կեսի գրական գործընթացում նոր տեխնիկա
Քսաներորդ դարի առաջին կիսամյակում գրական գործընթացը ձեռք է բերում նոր ոճեր, նոր տեխնիկա, այն համատեղում է մոդեռնիզմը եւ ռեալիզմը: Գրական ստեղծագործությունների համար այն բնորոշ է դառնում ֆանտաստիկ աբսուրդի, որպես նոր փորձարարական ձեւ: Եթե \u200b\u200bXIX դարում գրական ստեղծագործություններում հստակ օբյեկտիվ օբյեկտներ, օրինակ, սերը, չարի, ընտանիքի եւ հասարակայնության հետ կապերը նկարագրվեցին, օգտագործվում է մեկ կամ մեկ այլ բան նկարագրելու վերացական հոգեբանական տեխնիկան:
Գրականությունը լցված է հատուկ փիլիսոփայությամբ: Հիմնական թեմաները, որոնք ստեղծվել են ստեղծագործական ոլորտում, պատերազմական, հեղափոխություն, կրոնական ընկալման խնդիրներ են, իսկ հիմնականը `մարդու ողբերգությունը, այն մարդը, որը հանգամանքների պատճառով կորցրեց իր ներքին ներդաշնակությունը: Քնած հերոսները դառնում են ավելի համարձակ, վճռական, արտառոց, անկանխատեսելի:
Շատ գրողներ նույնպես հրաժարվում են տեքստի դասական ոճական հոսքից `հայտնվում է հայտնի« Լեստենկա »Վ. Մայակովսկին: Անցյալի գրական վարպետների փորձը չի մերժվում, բայց լրացվում է ավելի համարձակ ժամանակակից տարրերով: Օրինակ, Եյսենինի ոճը շատ մոտ է Պուշկինի ձեւին, բայց դրանք համեմատելը եւ ճանաչելը անհնար է: Շատերի մեծ մասում առարկայի նկատմամբ հետաքրքրությունն արված է նախապես, թե ինչպես մարդը հասարակական իրադարձությունները ընկալում է իր գիտակցության պրիզմայով:
20-րդ դարի սկզբին հայտնվում է զանգվածային գրականությունը: Գործեր, որոնք չեն տարբերվում բարձր գեղարվեստական \u200b\u200bարժեքով, բայց բնակչության շրջանում մեծ բաշխում ուներ:
Հասարակության եւ հասարակական կյանքի ազդեցությունը գրականության վրա
Այս շրջանում գրողներն ու բանաստեղծները սպասում էին հանրային եւ հասարակական կյանքում բոլոր նոր փոփոխություններին եւ պայթյուններին: Սա միանշանակորեն ազդում է նրանց ստեղծագործականության վրա: Ինչ-որ մեկը իր գործերում ոգեշնչեց մարդկանց եւ հավատը ներշնչեց նոր հիանալի ապագայի, հոռետեսությամբ եւ պայթյունով ինչ-որ մեկը համոզեց վշտի եւ տառապանքի անխուսափելիության մեջ:
Գրական գործընթացի զարգացման գործում նշանակալի դեր խաղաց Նոր Կառավարության ավտորիտար միջամտությամբ: Որոշ գրողներ ընտրեցին այլախոհ ճանապարհը իրենց համար, ոմանք սկսեցին կառուցել սոցիալիզմի երկիրը իրենց գործերում, հետապնդելով աշխատանքային դասը եւ կոմունիստական \u200b\u200bկուսակցությունը:
Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ գրական գործիչներ ստիպված են եղել երկիրը լքելու քաղաքական դրդապատճառներով, ռուս գրականությունը արտագաղթում չի մեռնում: Արտագաղթի մեջ գտնվող ամենահայտնի ռուս գրական թվերը ներառում են Բունին, vet եետաեւա, Կուբրին, Խոդասեւիչ, Շմելեւ:
Քսաներորդ դարի սկզբի ռուս գրականության համար բնութագրվում է արժեքների մասին հին գաղափարների ճգնաժամի մասին տեղեկացվածությունը, տեղի է ունենում դրանց լայնածավալ վերագնահատում: Հայտնվում են նոր գրական հոսքեր եւ դպրոցներ: Թարմացված պոեզիայի վերածնունդ կա, որը նշում է ռուս գրականության արծաթե դարը: