Saya melihat keluar di jendela bundar (helikopter) dan secara harfiah muncul kembali dari gambar mengerikan yang tidak masuk akal. Di rumput kuning kaki bukit, di mana bayang-bayang masih melakukan kue abu-abu salju, sisa-sisa salju musim dingin masih dalam bayang-bayang. Semua area besar ini ke closizon dekat dipenuhi dengan mayat-mayat wanita, orang tua, wanita tua, anak laki-laki dan perempuan dari segala usia, dari bayi payudara ke remaja ... Mata mengeluarkan dua angka - nenek dan gadis-gadis kecil Massa. Nenek, dengan kepala abu-abu yang tidak dilapisi berbaring telungkup di sebelah seorang gadis kecil di jaket biru dengan kap mesin. Untuk beberapa alasan, kaki mereka terhubung dengan kawat berduri, dan nenek mereka masih rajutan. Keduanya ditembak di kepala. Gerakan terakhir kecil, empat tahun, gadis itu meregangkan tangannya ke nenek yang terbunuh. Tertegun, aku bahkan tidak segera mengingat kamar itu ...
Teleporter Rusia Yuri Romanov
Pengungsi mengatakan bahwa ratusan meninggal selama serangan Armenia ... dari tujuh mayat yang kita lihat di sini hari ini, dua adalah anak-anak dan tiga wanita, salah satu mayat memiliki cedera di dada, seperti yang terlihat dari jarak dekat. Bagi banyak dari 120 pengungsi yang dirawat di Rumah Sakit Agdam, beberapa cedera pisau.
Thomas Golz Washington Post
Dua kelompok tampaknya dua keluarga tewas bersama - anak-anak ditutupi oleh tangan wanita. Beberapa dari mereka, termasuk seorang gadis kecil, luka-luka mengerikan kepala: sebenarnya hanya meninggalkan wajah. Para penyintas memberi tahu bahwa orang Armenia ditembak oleh penekanan mereka, sudah berbaring di Bumi.
Anatole menghidupkan "The Times"
Dekat Agdam, di perbatasan Nagorno-Karabakh, menurut fotografer agensi Reuters Frederic Langen, dia melihat dua truk dipenuhi dengan mayat Azerbaijanis. "Di truk pertama, aku menghitung 35, dan sepertinya itu sama," katanya. "Beberapa kepala ditebang, banyak yang terbakar. Semua ini adalah laki-laki, tetapi hanya beberapa yang mengenakan seragam pelindung. "
The New York Times
"Dari waktu ke waktu di Agdam, mereka akan dibawa oleh sandera yang hidup dari tubuh mereka yang mati. Tetapi dalam mimpi buruk, ini tidak dikosongkan dalam mimpi buruk: mata sembrono, memotong telinga, menembak kulit kepala, kepala yang terputus. Bundel dari beberapa mayat yang telah lama terseret di tanah di atas batang di belakang pembawa personil lapis baja. Intimidasi tanpa batas. "
Koran koresponden Izvesia V. Belykh.
Dia juga mengarah pada kesaksian pilot helikopter Angkatan Udara Rusia, Mayor Leonid Kravets:
"Pada 26 Februari, saya mengambil yang terluka dari Stepanakert dan kembali melalui Gerbang Askeran. Beberapa noda cerah di bumi bergegas ke mata. Itu jatuh, dan kemudian pembalap saya berteriak: "Lihat, ada wanita dan anak-anak." Ya, saya sendiri sudah melihat sekitar dua ratus tewas, tersebar di sepanjang lereng, di antaranya orang-orang berkeliaran dengan senjata. Kemudian kami terbang untuk mengambil mayat. Bersama kami ada kapten polisi setempat. Dia melihat putranya yang berusia empat tahun dengan tengkorak yang terfragmentasi dan mencoba suatu alasan. Anak lain, yang berhasil kami ambil sebelum kami mulai menembak, ditebang kepala. Saya telah melihat di mana-mana dalam tubuh bersama perempuan, anak-anak dan orang tua. "
Menurut majalah Amerika "Newsweek"Banyak yang tewas karena jarak dekat ketika mencoba melarikan diri, beberapa telah dibekukan oleh wajah.
Menurut browser majalah "Waktu" Jill Smallou,
Dalam penjelasan sederhana yang diberikan oleh striker Armenia yang bersikeras bahwa orang-orang yang tidak bersalah terbunuh, saya tidak bisa percaya sama sekali.
Teleoperator Rusia Yuri Romanov Menggambarkan seorang gadis enam tahun-Khojalink, mata yang dibakar dengan rokok rokok.
Ketika pada malam hari pada hari Selasa, saya tiba di Agdam, saya melihat 75 kuburan segar di salah satu kuburan dan empat mayat yang dimutilasi di masjid. Di lapangan di lapangan, diatur di stasiun kereta api, saya juga melihat wanita dan anak-anak dengan luka peluru.
Helen Uumak, Wartawan Surat Kabar Inggris "The Independent"
Turkologist, kandidat ilmu filologis Ruben melkonyan dalam artikel yang diserahkan menyentuh topik bukti genosida anak yatim di Armenia dalam literatur dokumenter dan memoar berbahasa Turco. Pada contoh dua karya seperti itu, Melkonyan mewakili Odyssey yang kejam terhadap anak-anak Armenia dan wanita yang telah kehilangan orang yang mereka cintai selama genosida dan pada tahun-tahun berikutnya, pada saat yang sama menunjukkan upaya orang-orang ini dengan segala cara untuk melestarikan identitas mereka.
Artikel ini diterbitkan di kamar ke-9 koleksi berkala "Pertanyaan Studi Oriental", yang didedikasikan untuk peringatan 100 tahun genosida Armenia.
Sebagaimana dibuktikan oleh sejumlah sumber, termasuk Turki, selama bertahun-tahun genosida Armenia, banyak anak-anak Armenia tidak hanya telah terputus, tetapi juga diculik oleh orang Turki dan Kurdi, setelah itu mereka secara kasar ternyara dan terus hidup sebagai Hamba-budak dan korban harem. Jerman Orientist Johannes Lepsius menganggap pengasingan wanita dan anak-anak Armenia "Tropfey Islam sejati" (Lepsius I., Jerman dan Armenia 1914-1918 (koleksi dokumen diplomatik) Volume 1, (terjemahan v.minasyan), Yerevan, 2006, P.45 ). Bagian dari anak-anak yatim dengan perintah dan inisiatif otoritas Ottoman didistribusikan kepada keluarga Muslim (Başyurt E., Ermeni Evlatlıklar, İstanbul, 2006, S. 36), dan juga dikumpulkan di tempat penampungan Turki dan Islam. Dalam arsip Ottoman, bersaksi dengan dokumen ini, yang menemukan tempat dalam historiografi dan literatur Armenia telah dipertahankan.
Membandingkan data dari berbagai sumber, dapat diasumsikan bahwa islamisasi kekerasan dan asimilasi anak-anak Armenia selama genosida Armenia dilakukan pada dua tingkat: Lapisan Negara dan Luas Publik:
Anak-anak Armenia yang telah kehilangan orang tua mereka, secara ajaib bertahan dalam pembantaian, tunawisma dan tetap tanpa peduli, diilhami dan didistribusikan kepada keluarga Turki dengan bantuan pemerintah. Sebagai contoh yang mengkonfirmasi hal tersebut di atas, Anda dapat mengutip pesanan resmi yang dipertahankan di Arsip Ottoman, tertanggal 10 Juli 1915, yang menyatakan bahwa Yatim Analis Armenia Islam perlu dibagi menjadi keluarga Muslim yang makmur, khususnya di desa-desa dan desa-desa perkotaan, di mana Tidak ada orang Armenia. Jika ada banyak anak, mereka harus diberikan kepada keluarga Muslim berpenghasilan rendah dan mengeluarkan 30 makan untuk setiap anak setiap bulan. Maka perlu untuk membuat daftar tentang jumlah dan lokasi anak-anak ini dan mengirim ke pusat (Atnur İ., Türkiyede Ermeni Kadınları ve Çocukları Meselesi (1915-1923), Ankara, 2005, S. 65). Terutama dicatat bahwa anak-anak diberikan kepada keluarga Muslim untuk menerima pendidikan Muslim.
Dalam proses Islamisasi dan menjaga anak-anak Armenia juga melibatkan seluruh rentang publik Turki: pada tahun-tahun Genosida Armenia, Turki dan Kurdis menculik dan membiayai banyak anak-anak Armenia. Tidak dapat menyangkal fakta yang tak terbantahkan ini, tim Turki memperkenalkan hipotesis itu pada omset, yang diduga "welas asih" orang-orang didasarkan pada motivasi manusiawi mereka, "menyelamatkan" anak-anak Armenia. Bukan oleh pendukung estimasi absolut, kami menganggapnya mungkin untuk menerima itu kadang-kadang, dalam kasus yang sangat jarang, dimungkinkan untuk tidak mengecualikan hipotesis ini, tetapi dalam banyak kasus anak-anak Armenia diambil dengan kekerasan dengan tujuan Islamisasi dan jaminan mereka, dan dipandu oleh kepentingan yang manusiawi, dan murni pribadi dan ekonomi.
Sebagaimana dibuktikan oleh banyak fakta, umat Islam, setelah menerima gadis-gadis Armenia, kemudian mengeluarkan mereka untuk menikahi putra-putra mereka, sehingga menghindari tanggung jawab yang sulit atas pembayaran "Calma". Berdasarkan motif tentara bayaran yang berbeda, Turki dan Kurdi "menyelamatkan" banyak anak-anak Armenia, dan fenomena ini mengambil karakter besar.
Seperti disebutkan dalam buku berharga genosida Armenia, intelektual Vagram Minicaran, "miliki dalam keluarga anak Armenia telah menjadi mania" (Minicorian V., 1915: hari-hari bencana, Tehran, 2006, hlm. 328). Sudut pandang lain diumumkan dalam buku ini, menurutnya berita tentang kemenangan mendekati Rusia memaksa banyak Muslim untuk "menyelamatkan" anak-anak Armenia untuk "membuktikan" motivasi manusiawi mereka dan menghindari kemungkinan balas dendam (Minicoryan V., hlm. 327) . Aspek yang menakutkan dari masalah ini adalah manifestasi dari eksploitasi seksual yang sesat anak yatim angkut di Armenia pada tahun-tahun berikutnya.
Dalam sastra artistik dan dokumenter Turki pada periode terakhir, ada banyak contoh nasib kejam dari Islamisasi yang kejam dari anak-anak yatim angkasa. Mereka adalah buku "kenangan tentang tautan anak bernama" MK ", diterbitkan pada tahun 2005 di Turki, yang ditulis berdasarkan memoar Mervel Krozyasharian, yang lahir pada tahun 1906 di Adana. Pada tahun 1980, Manvel, tinggal di Sydney, mencatat kenangan genosida dan hidupnya pada tahun-tahun berikutnya, dan kemudian - pada tahun 2005, public pubkyu Turki yang terkenal mempersiapkan mereka untuk publikasi.
Pada peringatan sembilan tahun manvel dan keluarganya jatuh di jalan Exodus, di mana dia menyaksikan bunuh diri ibunya Mariam, kematian ayahnya - Stepan, pembantaian karavan mereka dan kengerian lainnya. Saya secara ajaib diselamatkan, seorang anak berusia 9 tahun menjadi sasaran siksaan yang tak terlukiskan: itu dijual pada para budak di pasar, kemudian "mengadopsi" Muslim yang berbeda, dan akhirnya, setelah 10 tahun berkeliaran, ia menemukan kerabatnya. Baskin Oran mencatat bahwa anak kecil itu hanya secara tidak sadar mencari akarnya, kerabat, dan akhirnya ditemukan (Oran B., "M.K." Adlı Çocuğun Tehcir Anıları: 1915 ve Sonrası, İstanbul, 2005, S.14). Kisah ini adalah salah satu dari ribuan contoh-ribuan contoh di mana anak-anak Armenia menjadi sasaran genosida Armenia, tetapi ingatan tentang Crushasharian Manvel adalah deskripsi paling penting tentang ketakutan yang masih hidup. 
Kompiler buku Baskin Oran dalam kata pengantarnya yang luas melakukan generalisasi eksplisit atau kontekstual di sekitar pertanyaan genosida, sedang berusaha secara tidak langsung menyerahkan posisi resmi Turki, tetapi nilai sebenarnya dari buku ini adalah kisah-kisah manvel Crushasharyan tanpa komentar.
Dalam kitab Manvel Crushashara, ada banyak deskripsi perampokan pengungsi Armenia yang tak berdaya oleh orang-orang Muslim yang sederhana. Manvel jelas mengingat bunuh diri ibunya, yang memberitahu dua kali dalam buku ini.
Setelah kematian ibu, Manvel kecil itu selamat dari serangan kedua - kematian ayahnya. Selain semua perampasan dan kengerian, Manvel telah menyaksikan banyak contoh perdagangan budak dan dijual dengan cara ini.
Sekali, di tempat yang tidak dikenal di jalan deportasi, tidak bisa berlangsung lagi, Manvel memutuskan untuk tinggal di tempat itu. Setelah beberapa waktu, Kurdi dan sirkasia menewaskan beberapa orang Armenia yang tersisa di sana, dan anak-anak didistribusikan di antara mereka sendiri. Manvel mengambil Kurd dari desa terdekat dan ingin pulang ke rumahnya, tetapi bocah itu telah berubah pikiran dan memutuskan untuk merampok seorang anak laki-laki. Dia mengambil pakaian terakhir, yang berada di puncak dan setengah agen berusia 9 tahun yang tersisa di jalan. Setelah itu, manvel bersembunyi di gua, di mana hari berikutnya dia menemukan satu Muslim dan membawanya. Beberapa hari kemudian Kurdi datang dari desa tetangga Sarmrsanka, yang hari ini berada di perbatasan Suriah dan Turki, dan mengambil bocah itu sebagai hamba. Di jalan, Manvel melihat orang-orang yang mati atau semi-menengah, dan menyadari bahwa karavan mereka, yang dipimpin oleh Circassian dan diserahkan kepada Kurdi, dan mereka setelah perampokan membunuh semua orang Armenia. Di malam hari, pada hari yang sama di desa memulai kegemparan. Ternyata satu Kurd mencatat seorang pemuda Armenia yang berusia 14-15 tahun yang bertahan hidup selama pembantaian. Warga desa pergi dan mencetaknya sampai mati dengan batu (Oran B., hlm. 60).
Ini dan banyak pemandangan lain yang dijelaskan dalam buku ini adalah bukti terbaik bahwa perwakilan dari berbagai lapisan dan kelompok usia masyarakat Muslim terlibat dalam proses menerapkan genosida Armenia. Ini menakutkan fakta bahwa Kurdi, Arab, Turki dengan mudah membunuh Armenia hanya karena pakaian. Setelah selamat dari semua kengerian ini dan keajaiban yang bertahan hidup, Manvel mulai tinggal di desa Kurdi, bertugas di rumah-rumah para petani, tetapi menggunakan kesempatan untuk menemukan kerabatnya. Selama 10 tahun siksaan dalam hal mempertahankan kesadaran diri dan agama nasionalnya, pendidikan Kristen telah memainkan peran penting bagi Manwell.
Dalam seorang anak kecil, Armenianship dikaitkan dengan agama Kristen, dan dia dengan hati-hati mulai tertarik, di mana ada orang Kristen untuk menemukan orang yang dicintainya. Akibatnya, pencarian memimpin Manwell ke Mosul, dan imam dari Gereja Armenia setempat berjanji untuk membantunya. Dan memang, setelah beberapa saat ternyata beberapa kerabat bulan berada di Aleppo, dan setelah 10 tahun siksaan dan walnings, dia akhirnya menemukan mereka. Kemudian manvel menemukan bahwa salah satu sister-nya - Ezhen, tinggal di Siprus, dan yang lainnya - Sirui, di AS. Pada tahun 1925, Manvel pergi ke Siprus, menetap di sana, menikah, meminjam anak-anak dan telah pindah ke Australia pada tahun 1968. Pada akhirnya, layak untuk menambah keinginan untuk mencari dan menemukan kerabat mereka disertai dengan manwell sepanjang hidupnya dan sudah berusia 79 tahun di Manvel mengunjungi saudara perempuan yang berada di Amerika Serikat, yang masuk terakhir kali Saya melihat pada usia ke-2.
Tidak semua saksi mata dari genosida dan keturunan mereka berani menulis tentang yang selamat dan terlihat, sehingga mereka sering menggunakan bantuan orang lain. Pada tahun 2008, memoar diterbitkan di Turki yang disebut "Sargis menyukai negeri-negeri ini", di mana Sargis Armenia Imas berangkat ke Jerman menceritakan kembali kenangan dari genosida. Dia mengirim materi yang direkam kepada jurnalis Turki dan para public Faruk Boldirji, meminta untuk mengedit dan mempersiapkan pencetakan. Ada korespondensi dan koneksi telepon antara Sargis dan Faruk, dan jurnalis Turki mulai terlibat dalam publikasi memoar, bagaimanapun, sayangnya, Sargis Imaas meninggal dengan publikasi buku itu.
Terlepas dari kenyataan bahwa kompiler buku itu membuat komentar yang setara di kata pengantar dan mencoba, khususnya, menunjukkan panggilan tentang persahabatan dan persaudaraan yang ada di memoar Sargis Imaas, namun, buku ini mengisi daftar karya-karya Armenia dalam Memoir genre literatur Turki dan selain itu memiliki nilai sumber untuk sejarah genosida.
Asataters - Kakek Sargis Imaas dari pihak ibu adalah penggilingan desa Konakalmaz Harberd distrik dan keadaan ini diselamatkan dari referensi. Setelah kematian istrinya, para asatator pada dasarnya tinggal di pabrik, yang berada di luar desa, dan ketika polisi masuk ke desa dan semuanya mengusir semua orang, dia tidak berada di desa. Keluarganya adalah seorang ibu, seorang putri berusia 7 tahun Shushan, seorang putra berusia 3 tahun Andranik, bersama dengan sesama penduduk desa lainnya, dideportasi dan menuju ke kota Maden. Di malam hari pada hari yang sama, setelah berjalan tak berujung, seorang Ibu Astage berusia 70 tahun yang diasumsikan meminta petugas polisi yang menyertainya untuk membunuhnya, karena dia tidak bisa pergi lagi. "Pergi ke pertemuan" Permintaan seorang wanita tua, seorang polisi memborok-Nya di depan cucunya dan meninggalkan tubuh berdarah di jalan (Bildiri F., Serkis Bu Toprakları Sevmişti, İstanbul, 2008). Dua anak kecil tinggal di dekat bayi bayi yang rusak dan tidak mengerti apa yang terjadi. Sampai larut malam, anak-anak meminta neneknya untuk berdiri dan melanjutkan jalan, karena karavan sudah pergi, dan mereka ditinggalkan sendirian. Jadi sebelum fajar, anak-anak, gemetaran dari dingin, menunggu di sebelah tubuh nenek.
Saat fajar, Shushan, bersama dengan saudaranya, mulai diperiksa di daerah yang tidak dikenal untuk mencari makanan. Ketika mereka mencapai sungai terdekat, tiga Kurdi datang untuk menemui mereka. Melihat anak-anak tak berdaya, Kurdi mulai berbicara. Di masa depan, ternyata seorang dokter militer sendiri, yang tinggal di kota Maden, meminta Kurdi ini untuk menemukan seorang gadis Armenia berusia 7-8 tahun sehingga mereka akan menjadi pacar untuk putrinya yang berusia 3 tahun . Sebagai imbalan untuk ini, dokter berjanji untuk membayar Kurdi. Jadi, melihat Shushan dan Andranik, Kurdi menyadari bahwa mereka menemukan seorang gadis, tetapi mereka diberitahu untuk membawa hanya seorang gadis, sehingga Andranik berusia 3 tahun tidak diperlukan.
Pada saat itu, ada kasus, kenangan yang disertai dengan Shushan sepanjang hidupnya: sementara dua Kurdi berbicara satu sama lain, yang ketiga mendekati anak-anak: "Kurd rendah mendekati anak-anak. Juga tidak dikatakan dan kata-kata Shushan, dia dengan kasar meraih Andranik di tangannya dan menyeret ke arah sungai. Kurd mulai menenggelamkan anak laki-laki. Shushan dalam horor tidak bisa berteriak dan berlari. Dia membeku dan menyaksikan kematian saudaranya. Pria ini adalah pembunuh nyata, baginya kakaknya yang cantik tidak memiliki nilai. Dia sangat tenang, yang seolah-olah dia terlibat dalam bisnis biasa. Jelas bahwa dia tidak pertama kali membunuh seseorang. Ketika anak itu tiba, Kurd memerintah tubuhnya keluar dari air dan melepas pakaiannya darinya. Dan tubuh kecilnya tidak lagi tertarik pada: Dia lagi melemparkannya ke dalam air "(Bildiri F., hlm. 19).
Perampok mengambil Shushan rumah besarSiapa di kota dan memberi seseorang yang membayar Kurdi Pembunuh. Itu adalah dokter militer untuk dirinya sendiri, yang mengadopsi Shushan dan memanggilnya Susan. Menurut kisah Sargis Imaas, di rumah itu untuk Shushan diperlakukan dengan baik, dan dia tinggal di sana selama 5-6 tahun. Setelah bertahun-tahun kemudian, pedagang Armenia mengunjungi Maden, dia memperhatikan bahwa gadis itu mengerti dalam bahasa Armenia. Dan sebelum itu, ayah Shushan-Osatat sedang mencari keluarganya dan meminta pedagang ini jika ada warga Westa untuk memberi tahu dia. Berbicara dengan gadis itu, pedagang itu menanyakan namanya, dimana gadis itu menjawab bahwa namanya Susan sekarang, tapi dia dipanggil Shushan di desa asalnya.
Trader melaporkan tentang Astage ini, yang menuju ke kota Maden, mengunjungi dirinya sendiri, dan menggambarkan situasinya, memintanya untuk mengembalikan putrinya. Namun, dokter memeras dirinya sendiri, dia mengatakan bahwa dia akan memberi gadis Asutura hanya jika dia belajar ayahnya. Asutator sendiri pulang, dan melihat ayahnya, Shushan segera mengenalinya. Dia berteriak "ayah, ayah" dan memeluknya. Setelah itu, Bay mengembalikan ayah Shushan, dan mereka menuju ke desa Konakalmaz, yang telah banyak berubah: orang-orang baru yang dimiliki properti dan Armenia.
Beberapa tahun kemudian, Shushan menikah dengan Martiros Armenia dari desa Tilk di Harberd, yang juga seorang anak Armenia yang melarikan diri dari genosida.
Buku ini juga menggambarkan kisah ibu tiri Shushan - Ehsai. Selama genosida, mereka kehilangan suaminya dan bersama dengan putri kecil Martha diasingkan. Di masa depan, Echsais dalam memoar mereka menggambarkan berbagai episode perdagangan budak di jalur hasil. "Di jalan, setiap Muslim bisa dengan tenang mengambil wanita kesayangan dan seorang gadis. Mereka membayar beberapa uang kepada karavan yang menyertainya oleh polisi dan mengambilnya, seolah semangka atau melon. " Nasib seperti itu sedang menunggu echsai, yang dibeli oleh petani Muslim, setelah itu dia canggih dan menikahinya. Terkenal adalah kenyataan bahwa Ehsai bahkan tidak menyebutkan nama "suaminya" dan jelas, pertanyaan moral juga tersiksa: "Dua bulan ini menurut saya dalam keseluruhan keabadian. Hanya bagi saya dan Tuhan tahu bagaimana bulan-bulan ini telah berlalu. Saya berkata pada diri sendiri bahwa hanya tubuh saya yang mencemarkan, dan jiwa akan tetap benar-benar bersih "(Bildiri F., hlm. 137-139).
Di sini, pertanyaan tentang reintegrasi yang diculik dan dengan bantuan kekerasan oleh istri-istri Muslim wanita Armenia juga diidentifikasi, cara mereka akan mengatasi diri mereka sendiri dan setelah menikah di belakang para penculik pembunuh mereka akan kembali ke bekas Rabu mereka. Beginilah ini yang memaksa banyak orang Armenia untuk meninggalkan kemungkinan sebenarnya pembebasan dari perbudakan Muslim. Ehsan membawa putrinya ke Marta, yang dia tinggalkan di bawah pengawasan kerabat "Muslim Muslim" -nya. Setelah beberapa waktu, gadis itu diperkosa oleh kepala keluarga, setelah itu dia hampir tidak sampai pada ibunya. Mereka melarikan diri dan berlindung di pabrik astage relatif yang jauh.
Kemudian, Ehsan dan Asatator menikah, meminjam dua anak, dan Martha bermigrasi ke Soviet Armenia dan menciptakan sebuah keluarga.
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa bukti genosida Armenia, dalam hal ini, -Day, dan menunjukkan kisah-kisah itu yang telah menjadi dasar untuk penerbitan memoar di Turki. Menjadi bukti saksi mata yang berpengalaman dan menulis sedikit dalam genre artistik, mereka menjadi lebih mudah diakses untuk dibaca, dan fakta bahwa mereka berada di Turki, bisa menjadi sedikit, meskipun langkah positif menuju pengungkapan kebenaran untuk yang tidak berprestasi dan korban dari kebijakan dedikasi publik Turki.
Terjemahan dari Armenia.
1. Persia mencegah Haji Ibrahim memberi tahu hal-hal berikut:
"Pada bulan Mei 1915, Gubernur Takhsin-Bay menyerukan Chetbashi Amrvani Eub-Oglu Gadyra dan, menunjukkan kepadanya pesanan yang diterima dari Konstantinopel," Saya akan menugaskan orang Armenia setempat, Anda akan membawa mereka tanpa cedera kepada Kemak, mereka akan menyerang Kurdi. dan lainnya. Anda akan menunjukkan kepada Anda untuk spesies yang ingin Anda lindungi, terapkan bahkan satu kali senjata melawan para penyerang, tetapi pada akhirnya, Anda akan menunjukkan bahwa Anda tidak dapat mengatasi mereka, pergi dan kembali. " Berpikir sedikit, kata Gadyr: "Anda memerintahkan saya tentang domba dan domba yang berhubungan dengan tangan ke rumah jagal; Sangat kejam bagi saya yang tidak cocok; Saya menjual para prajurit, membiarkan saya melawan musuh, bahkan jika dia melawan saya peluru, dan saya berani pada, atau saya marah dengannya dan menyelamatkan negara saya, tetapi saya tidak pernah setuju untuk menyakiti darah saya. " Gubernur sangat bersikeras baginya untuk memenuhi pesanan, tetapi Gadyr yang murah hati menolak. Kemudian gubernur memanggil Mirza-Bek Veraneser dan menjadikannya hukuman di atas. Ini juga mengklaim bahwa tidak perlu membunuh. Sudah dalam kondisi seperti itu, katanya, Anda menempatkan orang-orang Armenia bahwa mereka sendiri akan mati di sepanjang jalan, dan Mesopotamia adalah negara yang panas sehingga mereka tidak akan berdiri, mati. Tetapi gubernur bersikeras sendiri, dan Mirza menerima tawaran itu. Mirza sepenuhnya memenuhi komitmen brutal. Empat bulan kemudian, ia kembali ke Erzemum dengan 360 ribu Lire; 90 ribu dia memberi Tahcin, 90 ribu komandan Cabulus Mahmoud Camilo, 90 ribu - ke deferdar, dan sisanya - Mehrendar, aman dan kaki tangan. Namun, dalam deseparasi produksi ini di antara mereka, perselisihan muncul, dan gubernur menangkap Mirza. Dan Mirza mengancam akan membuat eksposur seperti itu dunia akan terkejut; Kemudian dia dibebaskan. " Eub-Oglu Gadyr M Mirza Verancherylly secara pribadi menceritakan kisah ini kepada GAGGI Ibrahim.
2. Unta unta unta karet Ali-Megeda memberi tahu hal-hal berikut: "Saya mengangkut amunisi dari Erzindjana ke Erzemum. Sekali pada Juni 1915, ketika saya melaju ke Jembatan Hotu, tontonan yang menakjubkan muncul di depan mata saya. Jumlah mayat manusia yang tidak mencolok memenuhi 12 bentang jembatan besar, meredam sungai sehingga mengubah aliran dan berlari melewati jembatan. Itu sangat menonton; Saya berdiri untuk waktu yang lama dengan karavan saya, sementara mayat-mayat ini mengambang, dan saya bisa pergi melalui jembatan. Tetapi dari jembatan ke Jinis, seluruh jalan dipenuhi dengan mayat orang tua, perempuan dan anak-anak yang telah membusuk, tersapu dan bertemu. Yang mengerikan seperti itu berdiri bau busuk sehingga tidak mungkin untuk melewati jalan; Dua driver unta saya dari asin ini sakit dan mati, dan saya dipaksa untuk mengubah cara saya. Ini adalah korban dan jejak kekejaman yang tidak terdiam dan mengerikan. Dan semua ini adalah mayat orang Armenia, orang Armenia yang malang. "
3. Alafthar Ibrahim-Efendi mengatakan hal-hal berikut: "Pada penggusuran orang-orang Armenia dari Konstantinopel diperoleh urutan konten berikut yang sangat sulit dan mendesak: dipotong tanpa merkuri dari semua orang dari 14 hingga 65 tahun, anak-anak, orang tua dan Wanita tidak menyentuh, dan pergi dan mundur dalam moometanisme. "
Tsgia Arm, SSR, F. 57, op. 1, D, 632, l. 17-18.
menurut "genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman", Sub. - M.G.Nisssyan, M.1982, hal.311-313
Kirakosyan Arman Jonovich.
Safrastantan Ruben.
Genosida Armenia, yang dibuat oleh Pemerintah Kekaisaran Ottoman muda selama Perang Dunia Pertama, adalah fakta yang tak terbantahkan dari realitas historis. Sebagai hasil dari kejahatan ini, Armenia Barat benar-benar kehilangan populasi autochthonous, bagian yang tersisa dari orang-orang Armenia Barat dihamburkan di seluruh dunia, terbentuk di Eropa, Amerika, Timur Tengah, Australia banyak koloni - diaspora Armenia.
Genosida meninggalkan tanda yang dalam dalam ingatan orang-orang Armenia, menjadi bagian dari kehidupan spiritual masing-masing orang Armenia. Saat ini, seluruh orang Armenia, orang-orang Orcounter dari banyak negara di dunia membutuhkan penghukuman dan pengakuan oleh komunitas dunia tentang fakta genosida Armenia, pemulihan keadilan historis. Sempurna pada tahun 1988-90. Di Azerbaijan, kejahatan terhadap populasi Armenia, yang merupakan jawaban atas klaim adil Armenia Armenia tentang penyatuan kembali dengan Armenia, membangkitkan lukisan-lukisan mengerikan masa lalu dalam ingatan rakyat dan membuat kebutuhan yang lebih mendesak untuk mengutuk kebijakan genosida terhadap Kelompok dan bilangan bulat etnis, terlepas dari waktu dan tempat implementasinya. Ekspresi persyaratan yang adil dan perasaan orang-orang Armenia adalah hukum SSR Armenia tanggal 22 November 1988 "pada penghukuman genosida Armenia 1915 di Turki Ottoman."
Genosida Armenia sepenuhnya jatuh di atas adopsi oleh Majelis Umum PBB pada tahun 1948. Definisi Konvensi "tentang Pencegahan Kejahatan Genosida dan Hukuman untuknya". Dikatakan bahwa Genosida adalah "tindakan yang dilakukan dengan niat untuk menghancurkan, sepenuhnya atau sebagian, setiap kelompok nasional, etnis, ras atau agama seperti itu." Jika Kekaisaran Ottoman adalah tentang pemotongan dan deportasi populasi Armenia Kekaisaran Ottoman berdasarkan dua paragraf utama Pasal 6 Piagam Pengadilan Militer Internasional Nuremberg, itu menjadi identitas kejahatan yang jelas dilakukan oleh kaum muda dan Nazi. : Pembunuhan, penyiksaan, ekspansi penduduk sipil, perampokan massal dan vandalisme. Genosida Armenia dihukum oleh Kongres Dunia Dunia, yang diadakan di Helsinki pada Juli 1965.
Masalah genosida Armenia tetap menjadi subyek diskusi di kantor PBB untuk mencegah diskriminasi dan perlindungan minoritas nasional Komisi Hak Asasi Manusia. Dia mengambil tempat khusus pada paragraf ke-30 dari studi khusus pendahuluan tentang pencegahan genosida dan hukuman untuk itu, diwakili oleh subkomite oleh perwakilan Rwanda oleh Nikodemest Ruhashihankiko pada tahun 1973. Di dalamnya, pemusnahan massal orang Armenia di Ottoman Empire memenuhi syarat sebagai "genosida pertama abad ke-20". Ketika mendiskusikan laporan di sesi ke-26 Pokkomissia, kemudian pada sesi ke-30 Komisi PBB tentang Hak Asasi Manusia, perwakilan Turki menuntut untuk menghilangkan indikasi genosida Armenia. Dari versi final dari laporan yang disajikan pada tahun 1878 pada sesi 31 dari subkomumen, seluruh bagian historis dikeluarkan bersama dengan menyebutkan genosida Armenia. Penelitian ini disampaikan untuk dipertimbangkan oleh sesi ke-35 Komisi PBB tentang Hak Asasi Manusia (Februari - Maret 1979). Selama diskusi, jumlah delegasi yang luar biasa menganjurkan pemulihan penyebutan genosida Armenia. Subkomisi diinstruksikan oleh perwakilan Inggris Benjamen Whitecher untuk mempersiapkan studi baru tentang pencegahan kejahatan genosida dan hukuman untuk itu. Pada pertemuan subkomite di Jenewa pada tahun 1985, sebuah laporan terdengar B.Waytereer masalah iniNamun, sebagai akibat dari diskusi, karena sejumlah alasan, subkomumen menolak rancangan resolusi dan membatasi dirinya hanya untuk adopsi laporan laporan. Pada saat yang sama, tempat populasi Armenia Kekaisaran Ottoman secara khusus ditugaskan ke bagian historis dari laporan selama Perang Dunia Pertama - genosida pertama abad kedua puluh. Tercatat bahwa pada masalah ini ada dokumentasi yang luas.
Sejak 1983, masalah genosida Armenia dianggap di Parlemen Eropa. Pada tanggal 18 Juni 1987, Parlemen Eropa telah mengadopsi resolusi "pada solusi politik masalah Armenia" oleh mayoritas suara. Untuk pertama kalinya, tubuh internasional yang representatif memilih resolusi, di mana kejahatan prospek muda dengan semua kepastian memenuhi syarat sebagai genosida terhadap rakyat Armenia. Dalam pembukaan resolusi mencatat, "bahwa pemerintah Turki, menolak untuk mengenali genosida tahun 1915, terus merampas orang-orang Armenia atas sejarah mereka sendiri." Dengan demikian, Parlemen Eropa tidak hanya mengutuk kebijakan anti-Armenia tentang lingkaran yang berkuasa dari Turki modern, tetapi juga versi yang dipalsukan dari genosida Armenia, yang secara luas dipromosikan oleh para sejarawan Turki belakangan ini.
Perlu dicatat bahwa resolusinya tidak terbatas pada penghukuman pemungutan suara terhadap kebijakan otoritas Turki; Ini menekankan bahwa adopsi Turki ke dalam komunitas ekonomi Eropa secara langsung bergantung pada posisi pemerintahannya dalam mengenali fakta genosida Armenia. Ini adalah cara yang cukup serius untuk memberikan tekanan pada Turki, karena selama bertahun-tahun ia berusaha untuk bergabung dengan komunitas ini yang terkait dengan anggota sejak 1963.
Salah satu tren baru beberapa tahun terakhir adalah untuk memperkuat minat masyarakat dunia dengan masalah genosida Armenia, yang menemukan ekspresi dalam diskusi tentang berbagai forum ilmiah dan publik internasional, konferensi, simposium. Kami mencatat, misalnya, sesi khusus pengadilan permanen masyarakat di Paris (April 1984), Konferensi Internasional "Pertanyaan Armenia dan ekspansionisme Turki" (Athena, Mei 1987). Pada Mei 1989, kota Amerika San Antonio melewati Kongres Dewan Gereja dunia. Kongres dengan suara bulat (350 perwakilan) mengadopsi resolusi yang berisi daya tarik untuk semua anggota dewan dewan, "untuk mengajukan permohonan kepada pemerintah negara-negara mereka dengan panggilan untuk memberi tekanan pada Turki untuk mengenalinya adalah fakta genosida Armenia." Resolusi menuntut dari Turki "untuk melepaskan orang Armenia yang ditangkap dan untuk memastikan hak orang Armenia di diaspora untuk kembali ke tanah air mereka", "untuk memulai pemulihan dan rekonstruksi lebih dari dua ribu gereja dan gereja-gereja dihancurkan di negara itu selama 75 tahun terakhir . "
Pertanyaan tentang pengakuan dan penghukuman oleh komunitas dunia tentang fakta genosida Armenia didukung oleh beberapa negara, seperti Prancis, Yunani, Argentina, dan lainnya. Untuk beberapa tahun terakhir dalam agenda Senat dan Kamar Perwakilan dari Kongres AS, resolusi pada genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman secara teratur dibuat. Dinominasikan pada tahun-tahun sebelumnya untuk pertimbangan Kongres resolusi pada pertanyaan Armenia tidak mendapatkan jumlah suara yang diperlukan di sini dan menyimpang pada berbagai tahapan audiensi. Biasanya, posisi Departemen Luar Negeri, Departemen Pertahanan dan Presiden Amerika Serikat, yang secara konsisten menentang adopsi resolusi dimainkan oleh peran yang menentukan.
Para pemimpin negara Turki terus-menerus memperingatkan Pemerintah AS tentang kemungkinan komplikasi serius dalam hubungan Turki-Amerika, hingga pintu keluar dari unit militer NATO jika terjadi resolusi. Pada saat yang sama mereka ditekankan secara strategis penting Turki di Sistem Kebijakan Barat sebagai "Bastion of the South Flange NATO", yang melindungi sepertiga dari perbatasan 3600 mil dengan negara-negara perjanjian Warsawa, diindikasikan bahwa Turki memiliki pasukan terbesar di antara anggota blok Eropa, Mengontrol Selat Bosphorus dan Dardanelles.
Pada tanggal 7 Desember 1987, kamar perwakilan dari Kongres AS sekali lagi menolak resolusi pada 24 April setiap tahun dari hari internasional ingatan para korban sikap tidak manusiawi seseorang kepada manusia dan Rabi Armenia, disajikan oleh anggota Partai Demokrat Amerika Serikat. Pada bulan September 1989, resolusi semacam itu disajikan kepada Senat AS oleh Partai Republik, Senator Robert Dolom. Terlepas dari kenyataan bahwa pada bulan Oktober, Komisi Legislatif Senat AS menyetujui resolusi yang diajukan, Presiden AS George Bush di bawah tekanan terkuat dari otoritas Turki (Pendahuluan 25 Oktober 1989. Sanksi terhadap kehadiran Amerika di Turki) dipaksa untuk mencegah Kongres kemungkinan konsekuensi dari adopsi resolusi. Pada tanggal 27 Februari 1990, Senat AS menolak untuk berdiskusi dan memberikan suara pada resolusi pada genosida Armenia.
Kampanye propaganda besar untuk mendiskreditkan dan memalsukan masalah genosida Armenia diadakan hari ini di Turki. Fondasinya dimasukkan segera setelah implementasi program penghancuran Armenia. Itu terasa intensif dari pertengahan 70-an., Ketika ternyata didirikan ke pangkat kebijakan negara Turki. Sebuah kebijakan cendententous yang bertentangan dengan realitas historis ditekankan, menempati banyak organisasi ilmiah Turki (misalnya, masyarakat sejarah Turki, Institute of the Turkic Culture, Fakultas Sejarah dan Sastra Universitas Istanbul, dll.), Otoritas Cetak (surat kabar Terutama disorot Tergyuman, Hurriet, Mill), Televisi dan radio negara ini. Di antara sejarawan Turki, sekelompok "ilmuwan" terbentuk, yang, lupa tentang preferensi mereka sebelumnya, beralih ke masalah genosida Armenia. Perlu dicatat nama-nama Turki Ataeva, Soniel's Salahi, Kyamuran Gürun, Mumtaz Soyzala, dll. Itu adalah upaya mereka bahwa konsep genosida yang dipalsukan dirumuskan. Ini adalah ketentuan utamanya: 1) Genosida Armenia tidak, hanya memiliki tempat pengusiran dari bagian dari populasi Armenia dari strip garis depan; 2) Di jalan, sedikit dari mereka meninggal karena kelaparan, penyakit dan persatuan militer lainnya; 3) Selama Perang Dunia I, orang-orang Turki memberikan lebih banyak korban lebih banyak daripada orang Armenia; Pada saat yang sama, hamil dari warga Turki yang damai meninggal karena tangan pembunuh Armenia; 4) Banyak fakta, dokumen, bukti saksi mata dibuat oleh orang-orang Armenia sendiri.
Mari kita berdiam lebih detail pada posisi terakhir dari konsep Turki, yang secara langsung terkait dengan topik utama artikel ini - pembukaan arsip Ottoman di Turki.
Melalui Perang Dunia Lampau, lebih dari tujuh dekade diterbitkan nomor besar Dokumen arsip yang berkaitan dengan genosida Armenia. 52 dokumen pertama, yang merupakan keputusan rahasia tentang penggusuran dan penghancuran penduduk Armenia dari Kekaisaran Ottoman, diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1920 di London Armenian Writer dan Publicist Aram Antonian. Dokumen-dokumen ditransfer kepadanya oleh Sekretaris Jenderal Komite Evalus Aleppo Naim-Bee. Sejarawan Turki Modern Türkkaya Atayev, Schinasi Eagle, Surrey Yuj dan yang lainnya tidak mengakui keaslian dokumen-dokumen ini, mengingat mereka "orang Armenia yang dibuat palsu." Namun, baru-baru ini sejarawan VAAGN dadryan (AS) meyakinkan membuktikan keaslian mereka.
Seperti pada Soviet dan arsip asing, sejumlah besar dokumen disimpan (korespondensi diplomatik, sertifikat saksi mata, dll.) Terkait masalah ini. Sayangnya, hanya beberapa dari mereka yang telah diterbitkan. Jadi, dari koleksi yang diterbitkan di Moskow, di mana dokumen yang berkaitan dengan pertanyaan Armenia dapat dicatat "hubungan internasional di era imperialisme. Dokumen dari arsip pemerintah kerajaan dan sementara. 1878-1917 "(M., 1931-40)," Bagian Turki Asia. Pada dokumen rahasia Mantan Kementerian Luar Negeri "(M., 1924) dan lainnya. Di Armenia, koleksi" Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman "(ed. M.Nisssyan, Yerevan, 1966)," Armenia dalam dokumen internasional Diplomasi dan politisi eksternal Soviet "(ed. J. Karakosyan, Yerevan, 1972)," Genosida Armenia pada bahan-bahan gugatan atas anak-anak muda "(SOST. A.PAPAZYAN, YEREVAN, 1989), berdasarkan dokumen arsip, Lusinan monograf telah dipublikasikan, banyak artikel.
Baru-baru ini, di Perancis, Jerman, Amerika Serikat, Inggris Raya, Argentina, Uruguay dan negara-negara lain, banyak pekerjaan sedang berlangsung untuk mengidentifikasi dan menerbitkan dokumen yang berkaitan dengan masalah genosida Armenia. Di antara koleksi dokumen yang diterbitkan di luar negeri harus dicatat genosida Armenia (menurut pers Amerika musim Perang Dunia pertama, SOST. T. Toklayan, New York, 1980), "Kekuatan Besar, Kekaisaran Ottoman dan Armenia di Prancis arsip. 1914-1918 "(Sost. Beiler, Paris, 1983), dua volume" Genosida Armenia "dari Institut Masalah Armenia (Munich, 1987, 1988), dan yang kedua hanya mengandung dokumen Austro-Hongaria dari periode Perang Dunia Pertama, dll. Daftar singkat dari koleksi utama dokumen yang diterbitkan tentang masalah ini mengarah pada pertanyaan alami: sungguh, tim Turki percaya bahwa ia dapat meyakinkan komunitas dunia bahwa orang Armenia berhasil membuat sejumlah arsip tersebut. Bahan yang disimpan di arsip berbagai negara di dunia?
Adanya dokumentasi yang luas tentang masalah genosida Armenia, persyaratan rakyat Armenia dan publik dari banyak negara di dunia untuk mengenali dan mengutuk fakta genosida, terutama adopsi Parlemen Eropa atas resolusi pada Solusi politik dari masalah Armenia, memaksa otoritas Turki untuk berpikir tentang perlunya membuka arsip Ottoman. Namun, seperti yang kita pastikan, tugasnya adalah untuk menunjukkan kepada dunia sebelumnya untuk menunjukkan kepada dunia bahwa dokumen-dokumen tersebut bersaksi dengan kebijakan yang direncanakan genosida terhadap penduduk Armenia Kekaisaran Ottoman, tidak ada dan tidak dapat berada dalam arsip Turki. . Perilaku pihak Turki seperti itu dapat dipandang sebagai upaya untuk membingungkan opini publik dunia, sebagai contoh demagogi internasional.
Berbicara pada awal Januari 1989, dalam program televisi Turki "Hari 32", mantan Menteri Luar Negeri Turki Mesut Yylmaz menyatakan bahwa pembukaan para peneliti mengakses dokumen arsip Ottoman yang berkaitan dengan pertanyaan Armenia, khususnya, periode Perang Dunia Pertama. Dia menekankan bahwa tujuan pembukaan arsip adalah dengan "kebenaran ilmiah tentang pertanyaan Armenia, akhirnya diakui" ( Milliet, 1989, 4 Januari). Perwakilan dari Kementerian Luar Negeri Turki juga bertindak sebagai pernyataan serupa: "Pemerintah Turki membuka arsip untuk mencapai kejelasan di sisi ilmiah dari masalah genosida" ( Milliet, 1989, 7 Januari).
Jadi apa arsip Ottoman? Pertama-tama, perlu untuk mengklarifikasi bahwa di bawah ungkapan "Arsip Ottoman" harus dipahami sebagai Arsip Negara Pusat Kekaisaran Ottoman, yang berisi dokumentasi terkait dengan kegiatan lembaga-lembaga Negara Sultan (Kantor Sratrazama, Berbagai Kementerian dan Departemen, korespondensi mereka dengan pemerintah provinsi, arsip pribadi Sultan dan pejabat tinggi individu, dll.). Semua dokumen ini disimpan dalam tujuh bangunan yang berlokasi di Istanbul. Total mereka adalah 100-150 juta unit penyimpanan. Untuk nomor ini perlu untuk menambah 120 ribu dokumen lainnya di Museum Topkapi Istana Sultan. Bagian dari dokumen departemen militer dalam periode Partai Republik diangkut ke Ankara. Sejumlah besar dokumen berada di museum-museum berbagai kota, yang pada suatu waktu pusat Mantan Kekaisaran Ottoman Vilayetov. Namun, koleksi ini dalam konsep "Arsip Ottoman" tidak termasuk.
Arsip Ottoman dianggap sebagai salah satu yang terkaya di dunia. Mereka memiliki nilai besar tidak hanya dalam hal sejarah Turki itu sendiri, tetapi juga banyak orang yang berada pada waktu yang berbeda di kekaisaran Ottoman.
Bisakah ada dokumen tentang masalah genosida Armenia di Arsip Ottoman? Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu untuk memperhitungkan keadaan berikut:
- Keputusan tentang kehancuran massal dan deportasi orang Armenia oleh Beauship diadopsi oleh sekelompok orang yang sempit terutama memiliki inti terkemuka serikat pekerja dan partai kemajuan selama sejumlah pertemuan rahasia. Pertemuan-pertemuan ini tidak resmi, oleh karena itu protokol mereka dalam arsip negara Ottoman harus, dalam semua kemungkinan, tidak ada.
- Deportasi dan pembantaian dilakukan terutama disebut. "Organisasi Khusus" ("Teschisat-dan Maxus") dan Angkatan Darat. "Organisasi Khusus" diciptakan oleh mata uang muda untuk menjaga pekerjaan subversif rahasia di luar negeri. Segera sebelum dimulainya deportasi dalam struktur "Organisasi Khusus", Divisi Super Secret dibuat untuk akomodasi. Itu lebih rendah dari komite pusat partai "persatuan dan kemajuan", dan beberapa anggota Komite Sentral tentang keberadaannya bahkan tidak tahu. Jadi bagian utama dari deportasi dan penghancuran Armenia berlangsung melalui kanal komunikasi dan asisten partai, kemungkinan besar, di arsip Komite Sentral Baterai Turki muda. Dan arsip Kementerian Militer, seperti yang sudah dicatat, disimpan di Ankara dan dianggap rahasia. Akses ke mereka ditutup.
- Pada tahun 1931, bagian dari arsip Ottoman, pemerintah Turki menjual Bulgaria sebagai makalah sederhana. Di sana mereka dipindahkan ke perpustakaan mereka. Cyril dan Methodius, memegang dasar koleksi manuskrip Oriental dari perpustakaan ini. Saat ini, mereka sudah diklasifikasikan dan dipelajari secara intensif oleh IMMAN Bulgaria. Di antara dokumen-dokumen ada mereka yang sangat menarik untuk mempelajari sejarah orang-orang Armenia di Abad Pertengahan, tetapi tidak ada dokumen tentang masalah genosida di antara mereka. Beberapa dari Bulgaria yang dijual dari dokumen Ottoman masuk ke Vatikan, bagaimanapun, tidak mungkin sertifikat genosida langsung tahun 1915 akan ditemukan.
Pertimbangan di atas, meskipun mereka membuatnya tidak mungkin pada arsip Ottoman mungkin ada dokumen yang tepat, tetapi tidak boleh dikecualikan. Menurut pendapat kami, jejak kejahatan bahasa ini dapat ditemukan di korespondensi otoritas pusat dengan Gubernur Vilayetov dan dalam dana lainnya. Pada tahun 1986, pemerintah Turki telah menjadi informasi yang akurat tentang ketersediaan dokumen dalam arsip Ottoman yang menjelaskan keadaan genosida Armenia. Itu pada tahun itu bahwa semua dokumen ini diidentifikasi, dikumpulkan dalam pembangunan Direktorat Jenderal Arsip Negara di Istanbul dan ditempatkan di Brankas Baja Khusus, yang, sebagai surat kabar Turki melaporkan " Günesh."(1986, 10 Agustus) Dalam 24 jam berada di bawah pengamatan berkelanjutan dari perangkat pelacakan elektronik khusus. Dapat diasumsikan bahwa saat ini, beberapa dokumen ini adalah yang paling "berbahaya" dari sudut pandang pemerintah - sudah hancur.
Namun, kebenaran bahwa Arsip Ottoman dapat mewakili Turki dengan cahaya yang tidak menguntungkan, pemerintah menyadari cukup awal. Inilah yang menjelaskan keinginannya sejak 1960-an. tiba-tiba membatasi akses spesialis dalam arsip Ottoman. Hanya unit dari mereka yang diberikan hak untuk bekerja di dalamnya.
Perhatikan bahwa di Turki praktis tidak ada penelitian di bidang sejarah dan budaya minoritas nasional Kekaisaran Ottoman, khususnya orang-orang Armenia. Banding untuk masalah ini bukan hanya tidak diinginkan, tetapi juga dilarang. Menurut sebuah pernyataan dari seorang ilmuwan Turki yang ingin tetap penyamaran, beberapa peneliti "terus-menerus merasakan kedekatan Damoklov Pedang yang membawanya atas mereka, dan takut akan publikasi bahan antiturique sekali dan akan mencampur hak mereka untuk terlibat dalam kegiatan ilmiah "( Gardian, 1989, 17 Januari). "Selektivitas" otoritas Turki semacam itu menyebabkan ketidakpuasan yang sah dalam lingkaran ilmiah dan publik internasional dan menyebabkan pukulan serius bagi otoritas negara. Browser surat kabar "Milliet" Mehmed Ali Birand baru-baru ini mengakui bahwa "kami menetapkan hambatan seperti itu kepada mereka yang ingin menggunakan arsip yang kami sebut sebagai negara yang berusaha menyembunyikan kebenaran" ( Milliet, 1989, 13 Januari).
Sudah pada awal tahun 80-an. Sejumlah angka Turki berbicara dengan panggilan untuk membuka arsip Turki untuk orang asing. Jadi, ilmuwan dan jurnalis terkenal, pengamat surat kabar " Millie."Mumtaz Soyceal menulis pada tahun 1981 bahwa pembukaan arsip akan menambah" rasa hormat "ke Turki ( Milliet, 1981, 30 Mei). Pernyataan tentang perlunya langkah ini juga menjadi Presiden Turki, Kenan Evren dan Perdana Menteri Turgut Ozal ( Milliet, 1989, 13 Januari).
Bekerja pada pemrosesan arsip Ottoman diluncurkan kembali pada tahun 1981 ( Milliet, 1989, 13 Januari). Namun, tahun-tahun berlalu, dan arsip masih tetap di bawah kastil. Apa alasannya? Tirai membuka publikasi laporan Jean Howard dari Ankara di koran Inggris " Gardia". Ini dijelaskan secara rinci tentang bagaimana, di bawah bimbingan Direktur Jenderal Departemen Arsip Utama Turki, Miroglu meluncurkan pekerjaan pada pemilihan dan klasifikasi dokumen arsip. Sekitar 400 orang dilatih dalam bahasa Ottoman, serta "jenis Lusin Archivistov", ditarik untuk pekerjaan ini. Gardian, 1989, 17 Januari). Tidak sulit untuk menebak tujuan apa yang ditetapkan di depan mereka. Bagaimanapun, M. Yylmaz sendiri dalam disebutkan di atas menekankan bahwa "hanya bagian dari dokumen yang berkaitan dengan pertanyaan Armenia akan didakwa dengan para ilmuwan untuk mengekspos versi genosida Armenia tahun 1915." Dengan demikian, itu awalnya sudah di depan spesialis arsip suatu tujuan ditetapkan untuk mengekspos versi Armenia. Jika Anda membandingkannya dengan pers Demokrat Turki yang melintas di halaman-halaman di Eropa Barat, laporan yang berisi informasi sejati tentang peristiwa 1914-18. Dokumen dan buku-buku perpustakaan dan arsip Istanbul, Ankara dan Erzermum dibakar dalam tungku pemanas uap, dan "operasi" ini dilakukan di bawah bimbingan petugas dalam bentuk ( Posting Turki, 1984, 13 Januari), akan menjadi jelas bahwa pembukaan arsip adalah saham lain dari pemerintah Turki dalam kampanye luas, yang memiliki kesalahpahaman tentang komunitas dunia.
Pernyataan tentang pembukaan arsip Ottoman menerima resonansi luas baik di Turki maupun di luar negeri. Surat kabar Turki menerbitkan banyak artikel tentang topik ini, penulis yang dalam satu suara menyatakan bahwa sekarang, akhirnya, antusiasme keadilan dan "... dari Turki, tuduhan memalukan organisasi genosida akan diambil." Dari publikasi ini, dua artikel dialokasikan oleh M.A. BIRANDA, berhak atas mereka yang sangat khas - "Arsip Ottoman penuh bahaya" ( Milliet, 1989, 13 Januari) dan "pembukaan arsip tersebut tidak akan membantu" ( Milliet, 14 Januari). Penulis terpaksa mengakui bahwa "pembukaan arsip Ottoman adalah kartu truf terakhir di tangan kita." Oleh karena itu, ia menyerukan hal ini dengan segala keseriusan yang mungkin dan tidak membuat kesalahan, yang secara signifikan akan mempersulit tugas menghadapi "pernyataan Armenia tentang genosida." Menurutnya, pihak Turki dekat dengan melakukan sejumlah kesalahan. Oleh yang pertama, ia percaya bahwa pada tahun 1989, arsip periode 1691-1894 akan dibuka, kemudian selama beberapa tahun ke depan, akses ke dokumen yang berkaitan dengan 1894-1922 akan dibuka. Keadaan ini, menurut jurnalis Turki, akan memberikan kesempatan kepada orang-orang Armenia untuk berpendapat bahwa dengan demikian pemerintah Turki berupaya menyembunyikan kebenaran. Untuk menghindari bahaya ini, ia menawarkan segera, pada tahun berjalan, itu adalah dokumen-dokumen yang berhubungan langsung dengan masalah genosida untuk mengakses peneliti. Pada saat yang sama, ia membuat kesimpulan "dalam" berikut: "Bagaimanapun, ini adalah kesan paling penting. Jika Anda kehilangan momen ini, maka, tidak peduli apa yang saya lakukan, tidak lagi mencapai hasil yang baik. "
M.A. Birand percaya bahwa perlu untuk menyediakan akses ke dokumen siapa pun yang ingin, termasuk Armenia.
Yang paling penting adalah proposal untuk menciptakan komisi khusus dari Turkmen Amerika Serikat dan Inggris, yang dikenal karena pekerjaan Turkophile mereka, dan menempatkan tugas di depan mereka untuk memilih dokumen yang diperlukan dan menerbitkan buku terpisah. Menurut Biranda, itu akan menghasilkan efek yang jauh lebih menguntungkan daripada jika koleksi dipublikasikan dan akan menyebarluaskan pemerintah Turki dan para ilmuwan berdiri dekat dengannya.
Berdasarkan pertimbangan di atas, Birand membuat kesimpulan berikut: Tidak cukup untuk membuka arsip, Anda juga harus dapat "menyajikan" dan "menjual" dokumen. Yah, tidak lebih jelas. Jurnalis Turki dalam ketulusan tidak akan menolak. Kira-kira pikiran yang sama dinyatakan dalam artikel browser surat kabar "Milliet" Hassan Pulela ( Milliet, 1989, 2 Januari) Dan pengunduran diri somel somel ( Jumhuriet, 1989, 27 Januari).
Pada 16 Mei 1989, pemerintah Turki secara resmi mengumumkan pembukaan Arsip Ottoman. Seperti yang sebelumnya dicatat dalam pers Turki dan pernyataan resmi, para peneliti dibuka hanya dengan dokumen tentang Armenia yang berkaitan dengan periode sejarah dari tahun 1691 hingga 1984. Selain itu, dari 7 juta unit arsip diklasifikasikan oleh Komisi Khusus selama 1987-1989, akses hanya terbuka untuk 10 ribu dokumen. Itu juga dinyatakan bahwa selama tiga tahun ke depan, 20 ribu dokumen lainnya yang berkaitan dengan periode sejarah dari tahun 1894 hingga 1922 akan dibuka. ( Mond, 1989, 19 Mei). Perlu dicatat bahwa keputusan ini hanya berlaku untuk dokumen pemerintah. Adapun arsip militer, di mana mayoritas dokumen yang berkaitan dengan masalah ini terletak, maka akses ke mereka masih tetap mungkin hanya dengan izin khusus.
Selama upacara pembukaan, pembukaan arsip Miroglu beralih ke Armenia dengan daya tarik demagogis untuk juga membuka arsip mereka untuk keputusan akhir dari masalah genosida ( Arminian Updiet, 1989, Mei-Juni, hlm. 3.).
Pembukaan arsip diatur waktunya untuk menunjukkan televisi Turki dari dua film dokumenter. Yang pertama dari mereka, multi-seater - "memori negara-negara - arsip," berbicara tentang arsip Ottoman, pada kondisi penyimpanan dokumen dan penggunaan para ilmuwan di dalamnya. Pembicara dalamnya mengeluh khususnya bahwa prosedur untuk memperoleh izin untuk bekerja di arsip sangat rumit dan bahwa setiap peneliti berhak menerima fotokopi dengan volume tidak lebih dari 100 unit.
Film kedua, durasi 12 menit, dikhususkan untuk dokumen-dokumen khusus tentang sejarah orang-orang Armenia yang berada di arsip Ottoman. Film ini dimaksudkan untuk mendukung sudut pandang resmi dan merupakan bagian dari kampanye propaganda pada pembukaan arsip Ottoman. Pada saat yang sama, film ini tidak mengandung informasi spesifik yang menjelaskan isi dokumen-dokumen ini.
Pada Juni 1989, Koordinator Komisi Penelitian Arsip Pemerintah Turki Orel bertindak dengan kacang, di mana ia kembali mengingatkan bahwa pihak Turki ditemukan bagi para peneliti asing, termasuk ilmuwan Armenia, arsip Ottoman dari periode tersebut 1691-1894. Menurutnya, akses ke dokumen-dokumen yang dikumpulkan dalam 17 volume di bawah nama umum "Armenia dalam dokumen Ottoman", dan setelah tiga tahun jumlah dokumen tersebut akan meningkat menjadi 55. Dia juga menyatakan bahwa pertanyaan Armenia bukanlah politik, Tetapi sejarah, dan oleh karena itu, harus dibahas dalam lingkaran ilmuwan, tetapi bukan politisi. Elang juga mencatat bahwa inisiatif pihak Turki untuk membuka arsip masing-masing adalah jawaban yang baik untuk pernyataan tentang genosida. "
Segera, pada 29 Juni 1989, perwakilan Kedutaan Besar Turki di Amerika Serikat tidak memperlambat untuk menyerahkan Perpustakaan Kongres AS di Microfilms dari Dokumen Arsip Terbuka ( Pembaruan Arminian, 1989, Mei-Juni).
Dalam sebuah wawancara dengan jurnalis Emine Cholanya, Sejarawan Turki Ataev mengatakan bahwa di Turki, arsip periode 1691-1894. Bukan dokumen tunggal (?) Ditemukan untuk memberikan kesaksian kebijakan brutal dari otoritas Turki terhadap populasi Armenia. Pada saat yang sama, Om mencatat bahwa pihak Turki, bahkan dengan keinginan besar, diduga tidak dapat menyembunyikan dokumen apa pun dari publik, karena mereka saling terkait satu sama lain. Sejarawan Turki menegaskan bahwa tidak ada dokumen, yang sebelumnya diterbitkan oleh orang Armenia, tidak benar, adalah palsu ( Ashhar, 1989, 3 Oktober). Ingat Ataev, yang pada tahun 1982 di Sejarawan Turki Bilal Shimshire diterbitkan sebagai koleksi dokumen "Dokumen Inggris tentang Arsip Ottoman (1856-1890)", di mana, meskipun ada beberapa pendekatan kompiler yang trendi, berisi sejumlah besar dokumen (laporan tentang Consuls Inggris, kesaksian misionaris, dll.), bersaksi tentang penyakit otoritas Turki kepada mata pelajaran asal Armenia.
Wawancara yang disebutkan di atas dengan Atayev mengklaim bahwa tim Armenia itu kuat hanya dengan propagandanya, memiliki koneksi besar di negara-negara barat, lobi yang kaya, dengan bantuan yang ia lakukan kampanye anti-tan ( Ashhar, 1989, 3 Oktober). Kami tidak akan mengomentari pernyataan sejarawan Turki mengenai dugaan orang Armenia "kampanye antiturch". Kami hanya mencatat bahwa persyaratan orang-orang Armenia diarahkan sama sekali melawan rakyat Turki, tetapi melawan posisi resmi pihak Turki.
Ilmuwan Armenia baik di Armenia dan luar negeri siap menerima tawaran sisi Turki dari pemberian hak untuk bekerja di arsip Ottoman. Selain itu, pada Mei 1989, Institut Zoryan (USA) secara resmi mengajukan banding kepada otoritas Turki tentang kesiapan untuk mengirim sejumlah spesialis ke Turki (termasuk salah satu penulis artikel ini) untuk mempelajari arsip Ottoman terbuka. Namun, masih belum ada jawaban. Pada saat yang sama, baru-baru ini di televisi Turki dinyatakan bahwa arsip Turki telah mengunjungi sejumlah besar orang asing peneliti, tetapi para ilmuwan Armenia tidak ada di antara mereka, yang menunjukkan dugaan tentang tipu daya peristiwa versi Armenia.
Kemungkinan yang cepat atau lambat, akses ke arsip Ottoman untuk spesialis pada masalah genosida Armenia akan dibuka. Tidak mungkin Anda dapat meragukan bahwa dokumen-dokumen yang mengkonfirmasi kesalahan otoritas Turki dalam kejahatan ini, tidak akan ada lagi. Namun, ini sama sekali tidak mungkin mempertanyakan bukan hanya fakta genosida Armenia, tetapi juga tanggung jawab pemerintah Turki untuk organisasinya dan implementasinya.