Setelah memposting artikel tentang pedang dua tangan, saya menyadari bahwa, pada kenyataannya, saya mendekati masalah ini dari sisi yang salah. Sebagai pertempuran terbukti (ya, di flambergs) di blog. Pertama-tama, ada baiknya memutuskan siapa ksatria itu. Bukan dalam arti pahlawan di atas kuda, mengenakan baju besi bersama dengan binatang, bertarung dalam turnamen antara penghancuran naga. Dan yang umumnya disebut ksatria.
Saya mengusulkan untuk menangani masalah ini. Tapi aku memperingatkanmu sekarang. Topiknya dalam banyak hal membosankan hingga menggertakkan gigi dan sedikit menarik. Karena Anda juga harus menggali masalah sosial-hukum dan ekonomi, prinsip-prinsip pengorganisasian tentara, dll., dll.
Dan bagi yang tidak ingin mendaki ke alam liar, saya akan langsung memberikan hasilnya, yang akan saya rangkum di akhir postingan. Kata "ksatria" berarti sebagai berikut:
1. Hanya pengendara bersenjata lengkap dari Abad Pertengahan Tinggi. Pejuang. Bukan bangsawan.
2. Seorang pengendara bersenjata lengkap yang mendapatkan roti dan mentega. Era akhir Abad Pertengahan. Pada dasarnya tentara bayaran. Mungkin seorang bangsawan (atau mungkin tidak).
3. Seorang bangsawan tanpa "tapi". Yang ksatrianya adalah tentang penamaan (menyandang hak istimewa materi) dan mungkin berpartisipasi dalam turnamen.
4. Seorang bangsawan tanpa gelar yang memiliki gelar ksatria.
Dan sekarang Anda bisa menyelam ke dalam jurang kebosanan.
Prinsip hubungan bawahan
Sebelum Anda mulai memahami ksatria, Anda perlu memutuskan beberapa istilah, yang tanpanya tidak ada yang akan menjadi jelas.
Vassal (bahasa Prancis vassalité, dari bahasa Latin vassus - "pelayan") dan tuan, seigneur (suzerain Prancis dari bahasa Prancis kuno: suserain) adalah sistem hubungan hierarkis antara tuan tanah feodal. Ini terdiri dari ketergantungan pribadi beberapa tuan feodal (pengikut) pada orang lain (seigneur).
Harap dicatat, "hubungan hierarkis". Dan bukan berarti "kita semua adalah pelayan penguasa". Artinya, ternyata tangga seperti itu (para ahli menyebutnya begitu saja - "tangga feodal"). Di atas adalah penguasa. Untuk kesederhanaan, sebut saja dia raja.
Satu langkah di bawahnya adalah, katakanlah, adipati dan earl. Keakuratan judul sekarang tidak penting - di era yang berbeda dan di negara bagian yang berbeda mereka dipanggil secara berbeda. Esensinya penting - ini adalah pemilik sebidang tanah besar. Sangat besar, tidak hanya dengan desa, tetapi juga dengan kota. Dan mereka adalah pemiliknya. Itu penting.
Jadi, raja adalah penguasa para bangsawan dan bangsawan. Mereka adalah bawahannya. Pada langkah ketiga adalah para baron. Para bangsawan ini dapat memiliki jatah tanah mereka sendiri (tidak dimiliki oleh bangsawan atau adipati). Mungkin juga tidak memilikinya. Atau mereka bisa menggunakannya. Tapi saat ini tidak masalah. Yang penting adalah bahwa mereka adalah pengikut hitungan, dia adalah tuan mereka. Tetapi! Mereka tidak dianggap sebagai pengikut raja. Ini adalah keseluruhan inti dari ungkapan: "Pengikut dari bawahan saya bukanlah bawahan saya."
Selangkah di bawah bangsawan lebih kecil, tetapi sistemnya masih sama. Baron adalah tuan mereka, mereka adalah pengikutnya, tetapi bukan pengikut adipati, dan terlebih lagi, raja.
Mengapa begitu penting? Karena itu menjelaskan organisasi pasukan, tentara (dan tidak hanya di Eropa). Sistem bawahan bertumpu pada sumpah bersama (pujian, omazhe). Menurutnya, pengikut wajib berada di dewan dengan tuannya, untuk melakukan dinas militer di pasukan tuan (biasanya, untuk waktu yang terbatas, misalnya, 40 hari setahun), untuk melindungi perbatasan harta miliknya. , dan juga, jika kalah, untuk menebus tuannya dari penawanan. Tuan berkewajiban untuk melindungi bawahannya dari serangan militer.
Sekarang mari kita lihat bagaimana, misalnya, tentara kerajaan dikumpulkan. Raja berteriak pada para earl dan adipati. Mereka memanggil para baron. Baron adalah bangsawan. Tidak ada tentara reguler - bahkan tidak dekat.
Dan apa yang terjadi jika salah satu Count memutuskan untuk mengirim penguasa ke hutan untuk menangkap tupai? Ini sering terjadi. Raja hanya kehilangan bagian yang sehat dari pasukannya. Dan situasi ini menyebar ke bawah rantai. Hanya hitungan yang akan berurusan dengan adipati tetangga. Saya melihat, dan setengah dari baron sedang bersantai di suatu tempat. Dan yang kedua memutuskan untuk mengubah tuan sama sekali (itu mungkin). Dan bukan Count yang berurusan dengan Duke, tapi Duke of Count "menjelaskan".
Bagaimana ksatria dibayar?
Sekarang Anda perlu mencari tahu apa itu rami, alias perseteruan. Feud, fief (Latin feudum) atau rami adalah tanah yang diberikan kepada bawahan oleh tuan. Dan sekarang, perhatian! Diberikan untuk digunakan, dengan hak untuk menerima penghasilan dari mereka. Dan sangat jarang dengan hak milik dan warisan. Artinya, saat Anda melayani saya - gunakan itu. Anda meninggalkan layanan - semuanya akan menjadi milik saya lagi. Kadang-kadang para bangsawan baik dan meninggalkan hak untuk menggunakan tanah untuk kehidupan.
Ngomong-ngomong, terkadang perselisihan hanya disebut pendapatan tetap (gaji, sebenarnya) atau hak untuk menerima pendapatan dari tanah (hanya pendapatan - tidak lebih). Tetapi sistem seperti itu tidak terlalu menguntungkan bagi para senior.
Ketika tuan mengalihkan perseteruan ke bawahan, seigneur tidak kehilangan hak untuk memiliki wilayah yang sama. Akibatnya, wilayah yang sama secara bersamaan dimiliki oleh dua orang atau lebih. Hargai pesona solusi semacam itu.
Dan satu saat. Properti feodal adalah karakter kondisional dan kelas. Persyaratan kepemilikan feodal adalah apa yang saya bicarakan di atas. Artinya, saat Anda melayani, rami Anda adalah milik Anda (baik, atau hak untuk menerima penghasilan darinya). Tetapi dalam kondisi seperti itu, siapa pun dapat mengelola tanah, terlepas dari status sosialnya.
Tetapi untuk memiliki tanah, sepenuhnya dan tanpa syarat, dengan hak untuk mewarisi, menjual, mentransfer, dan semua hak lainnya, hanya dapat dimiliki oleh bangsawan - bangsawan, orang yang memiliki hak. Petani dan penduduk kota, bahkan orang kaya, tidak bisa menjadi pemilik wilayah tanpa terlebih dahulu menerima bangsawan.
Untuk pemahaman lebih lanjut: orang yang menerima wilayah yang digunakan untuk dinas militer disebut menteri (lat. Ministeriales, dari lat. Ministerium - dinas, posisi). Dan fakta transfer rami sebagai pembayaran untuk layanan itu disebut benefisiasi (dari bahasa Latin beneficium - perbuatan baik).
Ngomong-ngomong, mereka tidak selalu orang miskin dan tidak bahagia. Fakta yang dipublikasikan secara luas. Werner von Bolland adalah pengikut dari 43 tuan yang berbeda, dari siapa ia menerima total lebih dari 500 wilayah, termasuk 15 kabupaten, dan dirinya sendiri, pada gilirannya, memiliki lebih dari 100 wilayah.
Dan istilah terakhir layak dipertimbangkan. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa konsep "kesatriaan" muncul pada masa ketika tidak ada lagi budak, dan belum ada budak. Dan ada fenomena yang disebut "precarium" (lat. precarium sesuatu yang diberikan untuk penggunaan sementara, dari lat. precarius sementara, sementara) - pemindahan tanah dengan syarat membayar sewa atau bekerja di luar korve.
Ada beberapa jenis precaria. Namun para ahli menyebut precarium yang disediakan paling berpengaruh pada perkembangan masyarakat. Esensinya adalah bahwa pemilik kecil tanah, di bawah tekanan keadaan tertentu, tidak selalu tergantung, mengalihkan kepemilikan tanahnya (yaitu, ia memberikan jatahnya) kepada pemilik tanah yang besar. Dan kemudian dia menerima tanah yang sama kembali, tetapi sudah sebagai precaria, yaitu, dia berkewajiban untuk membayar iuran. Inilah bagaimana perbudakan lahir di Eropa.
Dari mana para ksatria itu berasal
Sekarang mari kita putuskan siapa yang akan kita panggil ksatria. Kamus mana pun akan memberi tahu kami bahwa pada awalnya kata ini diterjemahkan sebagai "penunggang kuda". Ngomong-ngomong, "cavalier", "caballero", "chevalier" diterjemahkan dengan cara yang sama. Sekarang ini menciptakan banyak masalah, karena. sering menimbulkan kebingungan dalam penerjemahan. Apalagi jika sumbernya diterjemahkan, misalnya, dari bahasa Jerman ke bahasa Inggris, dan kemudian ke bahasa Rusia. Apa yang dimaksud? Ksatria yang sama yang mengenakan baju besi dan di turnamen? Hanya pengendara? Bangsawan?
Tapi ini begitu, omong-omong. Untuk saat ini, saya mengusulkan untuk hanya berbicara tentang ksatria sebagai penunggang kuda bersenjata lengkap. Kami juga akan diam tentang senjata dan tidak akan memberikan definisi "bersenjata berat".
Secara umum diterima bahwa fondasi ksatria yang kurang lebih terbentuk adalah pada abad ke-8. Dan itu diletakkan oleh Karl Martell - walikota (pejabat tinggi) dari pengadilan Frank. Frank, bukan Prancis. Prancis tidak ada saat itu. Pria ini, yang turun dalam sejarah dengan julukan Juru Selamat Eropa, menjadi terkenal sebagai komandan, ahli strategi, ekonom, eksekutif bisnis. Cukup berhasil menangkis serangan suku Jermanik dan Arab. Dalam pertempuran Poitiers, ekspansi Arab dihentikan sama sekali.
Tetapi kami tertarik pada kenyataan bahwa dialah yang menghargai kelebihan kavaleri berat (pada waktu itu berat, tentu saja). Namun pada kenyataannya, sepanjang keberadaannya, pasukan semacam ini menghadapi masalah yang sama - biaya peralatan dan perawatannya terlalu tinggi. Harga satu penunggang kuda tinggi, tidak peduli bagaimana dia mempersenjatai diri - dalam rantai surat, cangkang atau, Tuhan maafkan saya, baju besi Maximilian.
Mr Martel menemukan jalan keluar dari masalah ini. Dia, dan kemudian keturunannya, mulai membagikan tanah mahkota (milik mahkota) kepada para pejuang mereka dengan syarat penerima manfaat. Artinya, kami memberi Anda tanah, dan Anda melayani kami. Benar, kemungkinan besar, bagian terbesar dari pendapatan yang diterima dari tanah digunakan untuk membayar keberadaan pemilik sementara. Tetapi kami terutama tertarik pada kenyataan bahwa para pejuang ini, yang sekarang disebut karena alasan tertentu dengan kata Italia "gazinda", bukanlah bangsawan.
Kavaleri ringan direkrut dari orang-orang "tidak bebas" (vavassores, caballarii). Belum menjadi budak, tetapi memiliki tanah menurut prinsip precaria (membayar iuran). Tetapi dari kelas yang menyerah adalah mungkin untuk naik ke menteri.
Artinya, semuanya terjadi seperti ini:
Langkah 1. Setelah menerima posisi di istana raja (atau di pasukannya) - dapatkan precarium.
Langkah 2. Kari hingga status penunggang kuda bersenjata ringan, bedakan diri Anda sudah di bidang ini, dan dapatkan manfaat.
Langkah 3. Pindah ke kavaleri berat dan dapatkan lebih banyak hak istimewa dan tanah yang dapat Anda gunakan.
Pada titik ini, istilah "ksatria" sudah muncul, tetapi sejauh ini hanya menunjukkan penunggang kuda bersenjata lengkap yang, untuk layanannya, dialokasikan rami dengan persyaratan penerima. Belum ada pembicaraan tentang gelar dan bangsawan.
Selanjutnya, saya hampir akan mengutip kata demi kata dari Wikipedia, karena diambil dari buku yang luar biasa karya Rua J.J. dan Michael J.F. "Sejarah Ksatria". Untuk pertama kalinya di Rusia, itu diterjemahkan dari bahasa Prancis dan diterbitkan pada tahun 1898 dan diterbitkan ulang pada tahun 2007 oleh penerbit Eksmo.
Penulis mempertimbangkan pengembangan ksatria pada contoh Jerman. Ini karena, pertama, negara inilah yang sebenarnya menjadi "tempat lahir" para ksatria. Dan, kedua, sebagian besar sumber yang turun ke zaman kita berasal dari Jerman.
Jadi, di Jerman, menteri dari abad ke-11. merupakan kelas khusus dinstmanns (Dienstmannen), yang berdiri di atas penduduk kota dan penduduk pedesaan bebas, tepat di belakang ksatria bebas (artinya pemilik tanah yang mengambil sumpah bawahan dan melayani tuan secara sukarela). Tanda dari keadaan tidak bebas mereka adalah ketidakmampuan untuk meninggalkan layanan sesuka hati.
Artinya, penunggang kuda bersenjata lengkap, ksatria, sudah membentuk kelas istimewa. Tapi kamu belum tahu ya, selain itu, mereka bergantung pada tuannya.
Di Jerman utara, di mana para pangeran membagikan wilayah terutama kepada para dinstmanns, kaum bangsawan dari pertengahan abad ke-12. mulai bergerak secara massal ke kementerian. Artinya, hanya dari abad ke-12. bangsawan, orang bergelar muncul di antara para ksatria.
Kami menerjemahkan ke dalam bahasa manusia: bangsawan, orang-orang bergelar, tertarik dengan kesempatan untuk menerima sebidang tanah dan pendapatan dari mereka, juga ingin menjadi ksatria. Pada saat yang sama, di seluruh Eropa, para ksatria juga diberikan "manfaat" lainnya. Dan ksatria, sebagai sebuah perkebunan, menjadi lebih dan lebih istimewa. Tapi ini tidak berarti bahwa orang sederhana tidak bisa menjadi ksatria. Ya, membuat karir di bidang ini menjadi semakin sulit. Tapi masih ada peluang.
Tapi sudah di abad ke-14. asal non-bebas mereka dari dinstmanns dilupakan.
Hanya bangsawan yang sekarang bisa menjadi ksatria, dan gelar ini sendiri mengambil karakter yang diwariskan. Dan pada saat yang sama, pemahaman tentang ksatria yang dekat dengan kita sedang terbentuk: penunggang berbaju besi dan dengan tombak, berjuang untuk kehormatan seorang wanita cantik. Dan tentu saja, setidaknya, hitungannya.
Sekarang gelar ksatria menjadi tidak mungkin untuk "dihasilkan" - mereka dianugerahkan. Dan, misalnya, di Inggris, bahkan peringkat bangsawan yang tidak memiliki gelar adalah seorang ksatria-sarjana. Elton John dianugerahi gelar bangsawan oleh Elizabeth II. Apakah Anda membayangkan dia dalam baju besi?
Dan jangan lupa bahwa pada saat yang sama (abad 14-15) nilai seorang ksatria sebagai unit militer yang terpisah menjadi sia-sia. Lenas tidak lagi didistribusikan, ksatria menjadi identik dengan aristokrasi dan umumnya mengambil karakter hias dan dekoratif. Ya, masih ada ordo ksatria dan perkumpulan rahasia (persaudaraan ksatria). Tetapi mereka harus dibahas secara terpisah. Dan mereka praktis tidak berpartisipasi dalam perang lagi.
Dan sekarang Anda dapat memilih ksatria mana yang kami maksud ketika berbicara tentang senjata dan peralatan.
Kisah-kisah ksatria yang setia kepada raja, seorang wanita cantik dan tugas militer telah mengilhami pria untuk mengeksploitasi selama berabad-abad, dan orang-orang seni untuk kreativitas.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein tidak menyerbu Yerusalem, tidak melawan bangsa Moor, tidak berpartisipasi dalam Reconquista. Ia menjadi terkenal sebagai penyair ksatria. Pada tahun 1227 dan 1240 ia melakukan perjalanan, yang ia gambarkan dalam novel sopan The Service of the Ladies.
Menurutnya, dia pergi dari Venesia ke Wina, menantang setiap ksatria yang dia temui untuk bertarung atas nama Venus. Dia juga menciptakan The Ladies' Book, sebuah esai teoretis tentang puisi cinta.
Lichtenstein's "Serving the Ladies" adalah contoh buku teks dari novel sopan. Ini menceritakan tentang bagaimana ksatria mencari lokasi seorang wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia harus mengamputasi jari kelingking dan setengah dari bibir atasnya, mengalahkan tiga ratus lawan di turnamen, tetapi wanita itu tetap bersikeras. Sudah di akhir novel, Lichtenstein menyimpulkan "bahwa hanya orang bodoh yang bisa mengabdi tanpa batas di mana tidak ada yang bisa diandalkan dan dihargai."
Richard si Hati Singa (1157-1199)
Richard si Hati Singa adalah satu-satunya Raja Ksatria dalam daftar kami. Selain nama panggilan yang terkenal dan heroik, Richard juga memiliki yang kedua - "Ya dan tidak." Itu ditemukan oleh ksatria lain, Bertrand de Born, yang menjuluki pangeran muda itu karena keragu-raguannya.
Sudah menjadi raja, Richard sama sekali tidak mengelola Inggris. Untuk mengenang keturunannya, ia tetap menjadi pejuang tak kenal takut yang lebih peduli pada kemuliaan pribadi daripada kesejahteraan harta miliknya. Hampir sepanjang masa pemerintahannya, Richard dihabiskan di luar negeri.
Dia mengambil bagian dalam Perang Salib Ketiga, menaklukkan Sisilia dan Siprus, mengepung dan merebut Acre, tetapi raja Inggris tidak berani menyerbu Yerusalem. Dalam perjalanan kembali, Richard ditangkap oleh Duke Leopold dari Austria. Hanya uang tebusan yang kaya yang memungkinkan dia untuk kembali ke rumah.
Setelah kembali ke Inggris, Richard bertempur selama lima tahun dengan raja Prancis Philip II Augustus. Satu-satunya kemenangan besar Richard dalam perang ini adalah penaklukan Gisors di dekat Paris pada tahun 1197.
Raymond VI (1156-1222)
Pangeran Raymond VI dari Toulouse adalah seorang ksatria yang tidak biasa. Ia menjadi terkenal karena penentangannya terhadap Vatikan. Salah satu penguasa feodal terbesar di Languedoc di Prancis Selatan, ia melindungi kaum Cathar, yang agamanya dipraktikkan pada masa pemerintahannya oleh mayoritas penduduk Languedoc.
Paus Innocent II mengekskomunikasi Raimund dua kali karena menolak untuk patuh, dan pada 1208 ia menyerukan kampanye melawan tanahnya, yang tercatat dalam sejarah sebagai Perang Salib Albigensian. Raymond tidak memberikan perlawanan dan pada tahun 1209 secara terbuka bertobat.
Namun, terlalu kejam, menurutnya, tuntutan terhadap Toulouse menyebabkan perselisihan lain dengan Gereja Katolik. Selama dua tahun, dari 1211 hingga 1213, ia berhasil menguasai Toulouse, tetapi setelah kekalahan tentara salib dalam Pertempuran Muret, Raymond IV melarikan diri ke Inggris, ke istana John Landless.
Pada 1214, ia kembali secara resmi diserahkan kepada paus. Pada tahun 1215, Konsili Lateran Keempat, yang dihadirinya, mencabut haknya atas semua tanah, hanya menyisakan Marquis Provence kepada putranya, calon Raymond VII.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal adalah salah satu dari sedikit ksatria yang biografinya diterbitkan segera setelah kematiannya. Pada tahun 1219, sebuah puisi berjudul "The History of William Marshal" diterbitkan.
Marsekal menjadi terkenal bukan karena prestasi senjata dalam perang (meskipun ia berpartisipasi di dalamnya), tetapi berkat kemenangan di turnamen ksatria. Dia memberi mereka enam belas tahun hidupnya.
Uskup Agung Canterbury menyebut Marsekal sebagai ksatria terhebat sepanjang masa.
Sudah pada usia 70, Marshal memimpin pasukan kerajaan dalam kampanye melawan Prancis. Tanda tangannya ada di Magna Carta sebagai jaminan ketaatannya.
Edward Pangeran Hitam (1330-1376)
Putra tertua Raja Edward III, Pangeran Wales. Dia menerima julukannya baik karena karakternya yang sulit, atau karena asal usul ibunya, atau karena warna baju besinya.
"Pangeran Hitam" mendapatkan ketenarannya dalam pertempuran. Dia memenangkan dua pertempuran klasik Abad Pertengahan - di Cressy dan di Poitiers.
Untuk ini, ayahnya secara khusus memperhatikannya, menjadikannya ksatria pertama dari Orde Garter yang baru. Pernikahannya dengan sepupunya, Joanna dari Kent, juga menambah gelar ksatria Edward. Pasangan ini adalah salah satu yang paling cerdas di Eropa.
Pada tanggal 8 Juni 1376, setahun sebelum kematian ayahnya, Pangeran Edward meninggal dan dimakamkan di Katedral Canterbury. Mahkota Inggris diwarisi oleh putranya Richard II.
Pangeran Hitam telah meninggalkan jejak pada budaya. Dia adalah salah satu pahlawan dilogi Arthur Conan Doyle tentang Perang Seratus Tahun, karakter dalam novel Dumas The Bastard de Moleon.
Bertrand de Lahir (1140-1215)
Ksatria dan penyanyi Bertrand de Born adalah penguasa Perigord, pemilik kastil Hautefort. Dante Alighieri memerankan Bertrand de Born dalam "Divine Comedy"-nya: penyanyi itu ada di Neraka, dan memegang kepalanya yang terpenggal di tangannya sebagai hukuman atas fakta bahwa dalam hidup ia mengobarkan pertengkaran antara orang-orang dan mencintai perang.
Dan, menurut Dante, Bertrand de Born bernyanyi hanya untuk menabur perselisihan.
De Born, sementara itu, menjadi terkenal karena puisinya yang sopan. Dalam puisinya, ia memuliakan, misalnya, Duchess Matilda, putri tertua Henry II dan Eleanor dari Aquitaine. De Born berkenalan dengan banyak penyanyi pada masanya, seperti Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit dan bahkan penyanyi Prancis Conon dari Bethune. Menjelang akhir hidupnya, Bertrand de Born pensiun ke biara Cistercian di Dalon, di mana dia meninggal pada tahun 1215.
Gottfried dari Bouillon (1060-1100)
Untuk menjadi salah satu pemimpin Perang Salib Pertama, Gottfried dari Bouillon menjual semua yang dia miliki dan menyerahkan tanahnya. Puncak karir militernya adalah serangan ke Yerusalem.
Gottfried dari Bouillon terpilih sebagai raja pertama kerajaan tentara salib di Tanah Suci, tetapi menolak gelar seperti itu, lebih memilih dia gelar baron dan Pembela Makam Suci.
Dia meninggalkan perintah untuk menobatkan saudaranya Baldwin raja Yerusalem jika Gottfried sendiri meninggal - sehingga seluruh dinasti didirikan.
Sebagai seorang penguasa, Gottfried mengurus perluasan batas-batas negara, mengenakan pajak pada utusan Kaisarea, Ptolemais, Ascalon, dan menaklukkan orang-orang Arab di sisi kiri Sungai Yordan ke kekuasaannya. Atas inisiatifnya, sebuah undang-undang diperkenalkan, yang disebut Yerusalem Assisi.
Dia meninggal, menurut Ibn al-Qalanisi, selama pengepungan Acre. Menurut versi lain, dia meninggal karena kolera.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay adalah Master terakhir dari Ksatria Templar. Pada 1291, setelah jatuhnya Acre, para Templar memindahkan markas mereka ke Siprus.
Jacques de Molay menetapkan dua tujuan ambisius untuk dirinya sendiri: dia ingin mereformasi ordo dan meyakinkan paus dan raja-raja Eropa untuk melengkapi perang salib baru ke Tanah Suci.
Knights Templar adalah organisasi terkaya dalam sejarah Eropa abad pertengahan, dan ambisi ekonomi mereka mulai menghalangi raja-raja Eropa.
Pada tanggal 13 Oktober 1307, atas perintah Raja Prancis, Philip IV si Tampan, semua Templar Prancis ditangkap. Perintah itu secara resmi dilarang.
Penguasa terakhir Templar tetap ada dalam sejarah, termasuk berkat legenda yang disebut "kutukan de Molay". Menurut Geoffrey dari Paris, pada 18 Maret 1314, Jacques de Molay, setelah naik ke api, memanggil raja Prancis Philip IV, penasihatnya Guillaume de Nogaret dan Paus Clement V untuk penghakiman Tuhan. Sudah diselimuti awan asap, dia berjanji raja, penasihat dan paus bahwa mereka hidup lebih lama tidak lebih dari satu tahun. Dia juga mengutuk keluarga kerajaan hingga generasi ketiga belas.
Selain itu, ada legenda bahwa Jacques de Molay, sebelum kematiannya, mendirikan pondok-pondok Masonik pertama, di mana perintah terlarang Templar seharusnya tetap berada di bawah tanah.
Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)
Boucicault adalah salah satu ksatria Prancis paling terkenal. Pada usia 18 tahun ia pergi ke Prusia untuk membantu Ordo Teutonik, kemudian ia berperang melawan bangsa Moor di Spanyol dan menjadi salah satu pahlawan Perang Seratus Tahun. Selama gencatan senjata pada tahun 1390, Boucicault memasuki turnamen jousting dan menempati posisi pertama di dalamnya.
Busiko adalah seorang ksatria yang bersalah dan menulis puisi tentang kehebatannya.
Dia begitu hebat sehingga Raja Philip VI menjadikannya Marsekal Prancis.
Dalam Pertempuran Agincourt yang terkenal, Boucicault ditangkap dan meninggal di Inggris enam tahun kemudian.
Cid Campeador (1041(1057)-1099)
Nama asli ksatria termasyhur ini adalah Rodrigo Diaz de Vivar. Dia adalah seorang bangsawan Kastilia, tokoh militer dan politik, pahlawan nasional Spanyol, pahlawan cerita rakyat Spanyol, puisi, roman dan drama, serta tragedi terkenal Corneille.
Orang-orang Arab menyebut ksatria itu Sid. Diterjemahkan dari bahasa Arab rakyat, "duduk" berarti "Tuanku." Selain julukan "Sid", Rodrigo juga mendapat julukan lain - Campeador, yang diterjemahkan sebagai "pemenang".
Kemuliaan Rodrigo ditempa di bawah Raja Alfonso. Di bawahnya, El Cid menjadi panglima tertinggi pasukan Kastilia. Pada 1094, Cid merebut Valencia dan menjadi penguasanya. Semua upaya Almorravids untuk merebut kembali Valencia berakhir dengan kekalahan mereka di pertempuran Kuart (tahun 1094) dan Bairen (tahun 1097). Setelah kematiannya pada 1099, Sid berubah menjadi pahlawan rakyat, dinyanyikan dalam puisi dan lagu.
Diyakini bahwa sebelum pertempuran terakhir dengan bangsa Moor, El Cid terluka parah oleh panah beracun. Istrinya mendandani tubuh Compeador dengan baju besi dan menempatkannya di atas kuda sehingga pasukannya akan menjaga moral.
Pada tahun 1919, jenazah Cid dan istrinya, Doña Jimena, dimakamkan di Katedral Burgos. Sejak 2007, Tisona, pedang yang diduga milik Sid, telah ditemukan di sini.
William Wallace (c. 1272-1305)
William Wallace adalah pahlawan nasional Skotlandia, salah satu tokoh terpenting dalam perang kemerdekaannya dari tahun 1296-1328. Citranya diwujudkan oleh Mel Gibson dalam film "Braveheart".
Pada 1297, Wallace membunuh sheriff Inggris Lanark dan segera membuktikan dirinya sebagai salah satu pemimpin pemberontakan Skotlandia melawan Inggris. Pada 11 September di tahun yang sama, pasukan kecil Wallace mengalahkan 10.000 tentara Inggris di Jembatan Stirling. Sebagian besar negara dibebaskan. Wallace dianugerahi gelar kebangsawanan dan dinyatakan sebagai Penjaga Alam, memerintah atas nama Balliol.
Setahun kemudian, raja Inggris Edward I kembali menginvasi Skotlandia. Pada tanggal 22 Juli 1298, Pertempuran Karawang terjadi. Pasukan Wallace dikalahkan dan dia terpaksa bersembunyi. Namun, surat dari raja Prancis kepada duta besarnya di Roma, tertanggal 7 November 1300, bertahan, di mana ia menuntut agar mereka mendukung Wallace.
Di Skotlandia, perang gerilya berlanjut saat ini, dan Wallace kembali ke tanah airnya pada tahun 1304 dan ikut serta dalam beberapa bentrokan. Namun, pada 5 Agustus 1305, ia ditangkap di sekitar Glasgow oleh tentara Inggris.
Wallace menolak tuduhan pengkhianatan di persidangan, dengan mengatakan: "Saya tidak bisa menjadi pengkhianat bagi Edward, karena saya tidak pernah menjadi subjeknya."
Pada 23 Agustus 1305, William Wallace dieksekusi di London. Tubuhnya dipenggal dan dipotong-potong, kepalanya digantung di Jembatan Great London, dan bagian-bagian tubuhnya dipajang di kota-kota terbesar di Skotlandia - Newcastle, Berwick, Stirling dan Perth.
Henry Percy (1364-1403)
Untuk karakternya, Henry Percy dijuluki "hotspur" (pacu panas). Percy adalah salah satu pahlawan dalam sejarah sejarah Shakespeare. Sudah pada usia empat belas tahun, di bawah komando ayahnya, ia berpartisipasi dalam pengepungan dan penangkapan Berik, sepuluh tahun kemudian ia sendiri memerintahkan dua serangan di Boulogne. Pada tahun yang sama, 1388, ia dianugerahi gelar kebangsawanan di Garter oleh Raja Edward III dari Inggris, dan mengambil bagian aktif dalam perang dengan Prancis.
Untuk dukungannya terhadap Raja Henry IV di masa depan, Percy menjadi polisi di kastil Flint, Conwy, Chester, Caernarvon dan Denbigh, dan juga ditunjuk sebagai Justiciar of North Wales. Pada Pertempuran Homildon Hill, Hotspur menangkap Earl Archibald Douglas, yang memimpin Skotlandia.
Komandan Perang Seratus Tahun yang luar biasa, Bertrand Deguquelin, di masa kecilnya, tidak terlihat seperti ksatria terkenal di masa depan.
Menurut penyanyi Cuvelier dari Tournai, yang menyusun biografi Dugueclin, Bertrand adalah "anak paling jelek di Rennes dan Dinan" - dengan kaki pendek, bahu terlalu lebar dan lengan panjang, kepala bulat jelek dan kulit "babi hutan" berkulit gelap.
Deguquelin memasuki turnamen pertama pada tahun 1337, pada usia 17, dan kemudian memilih karir militer - seperti yang ditulis peneliti Jean Favier, ia menjadikan perang sebagai keahliannya "karena kebutuhan maupun karena kecenderungan spiritual."
Yang terpenting, Bertrand Du Guesclin menjadi terkenal karena kemampuannya untuk mengambil alih kastil yang dibentengi dengan baik oleh badai. Detasemen kecilnya, didukung oleh panahan dan panah, menyerbu dinding dengan tangga. Sebagian besar kastil, yang memiliki garnisun kecil, tidak dapat menahan taktik semacam itu.
Setelah kematian Dugueclin selama pengepungan kota Châteauneuf-de-Randon, ia diberi kehormatan anumerta tertinggi: ia dimakamkan di makam raja-raja Prancis di gereja Saint-Denis di kaki Charles V.
John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)
Condottiere Inggris John Hawkwood adalah pemimpin paling terkenal dari "Perusahaan Putih" - sebuah detasemen tentara bayaran Italia abad XIV, yang berfungsi sebagai prototipe untuk para pahlawan novel Conan Doyle "The White Company".
Bersama dengan Hawkwood, pemanah dan bujang Inggris yang bersenjata muncul di Italia. Hawkwood karena jasa militernya menerima julukan l'acuto, "keren", yang kemudian menjadi namanya - Giovanni Acuto.
Ketenaran Hawkwood begitu besar sehingga Raja Inggris Richard II meminta izin kepada Florentines untuk menguburkannya di tanah airnya di Hedingham. Orang-orang Florentine mengembalikan abu condottiere besar ke tanah air mereka, tetapi memesan batu nisan dan lukisan dinding untuk kuburannya yang kosong di Katedral Santa Maria del Fiore Florentine.
Sebuah cerita menarik tentang ksatria, tentang kualitas ksatria dan tradisi gerakan ksatria. Sejarah munculnya ksatria
Kode etik seorang pemuda modern telah terbentuk selama lebih dari satu abad. Secara bertahap, norma dan aturan perilaku untuk seorang pria dikembangkan, sebuah ide terbentuk tentang sifat-sifat karakter tertentu yang harus dikembangkan dalam diri seseorang sejak masa kanak-kanak, dan tentang kekurangan yang tidak dapat diterima yang harus dibuang dengan tabah, sebuah pendapat diperkuat tentang kualitas moral yang diperlukan. dan landasan moral dari seks yang lebih kuat.
Pembentukan kode ini dimulai pada masa transisi dari dunia kuno ke Abad Pertengahan, pada pergantian abad ke-6-7. n. e., ketika wilayah luas Kekaisaran Romawi yang dulu perkasa diserang oleh kavaleri barbar Goth dari utara, dan bersama-sama dengan pasukan besar, kekuatan hukum Romawi yang keras dan tanpa ampun jatuh, memberi jalan bagi anarki dan kesewenang-wenangan . Dalam kondisi ini, hanya seorang pejuang, orang yang kuat dan tak kenal takut, yang mampu mengatasi jarak yang sangat jauh dengan kuda perangnya yang setia, mengenakan baju besi yang bersinar di bawah sinar matahari (omong-omong, dengan berat lebih dari selusin kilogram), yang dapat memulihkan ketertiban, menghukum pelanggar dan menghukum yang bersalah. Tidak mengherankan bahwa orang seperti itu menanamkan kekaguman pada petani miskin di Eropa abad pertengahan, yang sering mengalami penindasan berat oleh tuan tanah feodal setempat.
Ritus pertama inisiasi khusyuk menjadi prajurit sudah ada di era Charlemagne (abad VIII M), meskipun konsep ksatria itu sendiri, yang terkait erat dengan ritus peralihan tertentu yang telah ditetapkan pada saat itu, muncul jauh kemudian - pada abad ke-11. .
Di era Charlemagne, seorang pemuda yang memutuskan untuk memilih jalan mulia seorang pejuang dengan sungguh-sungguh disandang dengan pedang dan mengenakan baju besi militer, sejak saat itu ia tidak hanya menjadi pembela negara, tetapi juga penjaga negara. iman dan hukum kerajaan.
Dengan sangat antusias, para ksatria muda berperang melawan kekejaman, banyak perampokan dan perampokan yang dilakukan oleh para baron lokal, memulihkan legitimasi hukum kerajaan.
Para ksatria menghargai di atas semua kualitas seorang pejuang sejati: keberanian, keberanian, kemampuan untuk menahan kesulitan dalam kampanye yang sulit, kemampuan untuk membuat keputusan dan bahkan dalam panasnya pertempuran untuk tetap tenang dan masuk akal. Tetapi kesetiaan kepada tuan dan kemampuan untuk menepati janji tidak kalah pentingnya: kesepakatan paling sering hanya disegel oleh sumpah yang tidak dapat dilanggar, pengkhianatan yang berarti menjadi pelanggar sumpah dan orang buangan dalam masyarakat ksatria.
Perang Salib pertama terjadi pada 1095, diprakarsai oleh Paus Urbanus II, yang menginginkan pembebasan kota Yerusalem dari umat Islam dan proklamasi agama Kristen di Tanah Suci (sekarang Palestina).
Pada tahap awal pembentukannya, ksatria melawan anarki, pelanggaran hukum, dan penindasan yang dilakukan di Eropa, yang terpecah-pecah dan dilanda penyakit serius perselisihan sipil. Tetapi kekuatan ksatria yang secara bertahap meningkat itu sendiri membutuhkan kontrol, menjadi tidak terkendali, mereka mulai menyadari pilihan mereka. Dan kemudian Gereja Katolik memutuskan untuk mengubah kekuatan ini untuk kepentingan agama, menyatakan para ksatria sebagai pelindung sejati iman, yang panggilannya adalah untuk melindungi semua yang terhina, malang, terhina, yatim piatu tanpa hak. Untuk perbuatan mulia atas nama iman, untuk kesalehan, para ksatria dijamin kehidupan akhirat yang bahagia, dan di bumi ritus inisiasi dipenuhi dengan banyak makna suci dan memperoleh semakin banyak kemegahan lahiriah, yang mengenakan tabir misteri dan misteri pada setiap orang. anggota ordo ksatria yang muncul.
Tidak lagi cukup bagi para ksatria abad ke-11 untuk memiliki kekuatan, tekad, keberanian, dan kesetiaan yang sederhana, mereka membutuhkan kemampuan untuk menenangkan semangat mereka dengan kemauan, untuk menundukkan hidup mereka demi tujuan besar, paling sering dari bersifat religius.
Satu demi satu, Perang Salib diorganisir untuk mempertahankan Makam Suci, di mana para prajurit bertempur berdampingan dengan yang lain melawan Saracen selama berbulan-bulan. Perjuangan dalam kondisi gurun yang sulit, di bawah terik matahari, dengan badai debu yang sering terjadi, di lingkungan yang sama sekali tidak biasa bagi para pemuda, membutuhkan daya tahan yang luar biasa dan persahabatan yang kuat. Seiring waktu, para ksatria yang saling mendukung mulai mengatur ordo monastik mereka sendiri, yang paling terkenal adalah Knights Templar.
Ksatria Templar (ada dari tahun 1119 hingga 1312) dianggap yang pertama di antara ordo militer religius. Organisasi ini sangat kaya dan berpengaruh dan bahkan berfungsi sebagai bank, meskipun kegiatan utamanya adalah melindungi orang-orang Kristen di Timur setelah Perang Salib.
Secara bertahap, para ksatria berhenti menjadi pejuang yang adil dan menjadi elit nyata dari masyarakat sekuler Eropa abad pertengahan, mereka mengembangkan seperangkat aturan dan norma perilaku yang lengkap, kode hubungan dengan jenis kelamin yang adil. Harus dikatakan bahwa pendidikan, kemampuan berbicara dengan indah dan menulis puisi tidak dihargai di antara para ksatria pemberani dan keras dalam kampanye terus-menerus. Untuk ini, ada penyanyi - penyanyi gratis yang menemani para prajurit dan menyusun puisi romantis tentang mereka, penuh dengan berlebihan yang indah. Berkat lagu-lagu seperti itu, ketenaran para ksatria tumbuh, dan jumlah mereka yang ingin bergabung dengan para pejuang pemberani menjadi semakin banyak.
Kode kehormatan seorang ksatria sejati mengharuskan seorang pejuang terus-menerus melakukan prestasi, tetapi Perang Salib tidak dilakukan setiap tahun. Untuk menunjukkan keterampilan mereka, para ksatria menyelenggarakan turnamen, yang mengumpulkan seluruh warna ksatria. Dalam pertempuran, kemampuan untuk menggunakan senjata dengan terampil, ketangkasan, keberanian, akal, dan, tentu saja, keberuntungan ditunjukkan.
.jpg)
Turnamen diselingi dengan pesta meriah, memuliakan kekuatan dan keberanian.
Cinta ksatria berbeda dari perasaan orang biasa seperti ksatria itu sendiri tidak seperti petani, dan, tidak diragukan lagi, mematuhi hukum kode kehormatan yang keras. Pertama-tama, cinta seorang ksatria tidak ada hubungannya dengan gairah kasar, itu dimurnikan oleh perasaan religius yang tinggi, penuh kesetiaan tanpa pamrih dan sama sekali tidak menyiratkan timbal balik.
Wanita itu bisa menikah, atau mungkin ada hambatan lain yang sama-sama tidak dapat diatasi di antara kekasih - ini tidak memadamkan perasaan, tetapi, sebaliknya, memberi mereka warna baru.
Cinta seorang ksatria menghargai kemurahan hati, penyangkalan diri, memberikan perlindungan dan perlindungan terus-menerus kepada wanita hati yang dipilih, serta keinginan yang tak tertahankan untuk memuliakan namanya di seluruh negeri tempat kaki prajurit itu menginjakkan kaki.
Setiap ksatria memiliki motonya sendiri yang tertulis di perisai. Seekor kuda dan pengawal, dan selain semua ini, dia harus memiliki nyonya hatinya sendiri, seorang gadis yang namanya ksatria menunjukkan keberaniannya.
Tentu saja, seorang wanita yang belum menikah pada akhirnya bisa menjadi istri seorang ksatria, tetapi kebebasannya dari kewajiban lain bukanlah kondisi yang sangat diperlukan baginya.
Sifat buruk ksatria yang paling mengerikan adalah kebohongan, ketidakmampuan untuk menepati janji, kemunafikan dan pengkhianatan.
Oleh karena itu, kualitas yang berlawanan sangat dihargai - kejujuran dalam keadaan apa pun, kata yang kuat dan tidak dapat dihancurkan, sikap hormat terhadap rekan-rekan dan perlakuan hormat terhadap wanita, kejujuran dan bangsawan.
Untuk pelayanan yang setia, para ksatria menerima banyak hak istimewa: mereka bisa duduk di hadapan raja, mereka diberi gelar dan sebidang tanah. Hanya ksatria yang bisa dipersenjatai dengan tombak, dada prajurit dilindungi oleh surat berantai ganda - semua ini tidak dapat diakses oleh perkebunan lainnya.
Seiring waktu, para ksatria mulai menyadari kepenuhan kekuatan mereka, dan pertumbuhan intensif dalam jumlah ordo militan monastik membuat ksatria menjadi kekuatan yang berbahaya dan tak terkendali yang mengancam kekuatan kerajaan yang sedang tumbuh. Pukulan yang ditimpakan pada Ksatria Templar, dan kemudian pada benteng utama ksatria lainnya, menghancurkan kekuatan ini, dan secara bertahap lapisan sosial pasukan elit menjadi sia-sia, hanya menyisakan banyak lagu dan legenda yang penuh dengan keajaiban magis dan perbuatan mulia. .
Konsep "ksatria" itu sendiri diubah dari sebutan strata sosial menjadi sinonim untuk orang yang mulia dan murah hati, membela semua yang lemah dan tersinggung.
Ksatria
Ksatria kata benda, M., menggunakan komp. sering
Morfologi: (tidak) siapa? ksatria, kepada siapa? ksatria, (lihat) siapa? ksatria, oleh siapa? ksatria tentang siapa? tentang ksatria;
hal.
WHO? ksatria, (tidak) siapa? ksatria, kepada siapa? ksatria, (lihat) siapa? ksatria, oleh siapa? ksatria tentang siapa? tentang ksatria
pejuang 1. Di Eropa Barat pada Abad Pertengahan ksatria mereka menyebut seorang bangsawan yang bertugas di dinas militer, seorang tuan feodal. Ksatria yang gagah berani, pemberani, perkasa. | Ksatria yang malang. | Ksatria Besi. | ksatria Malta. | Turnamen Ksatria. | Helm, baju besi, baju besi seorang ksatria. | Ksatria seseorang. | Ksatria memberi hormat kepada musuh.
2. Ksatria disebut biksu yang tinggal di biara-benteng, serta peserta dalam perang salib.
Ksatria Templar. | Knights Hospitaller lebih suka memiliki sisipan batu merah di pedang mereka.
orang mulia, aktivis
3. Ksatria disebut orang yang berakhlak mulia.
Seorang ksatria yang berinkarnasi dan berbakti. | Anda adalah seorang ksatria yang berani, kuat, dan murah hati. | Anda adalah seorang ksatria sejati!
4. Ksatria mereka menyebut orang yang setia melayani seseorang, sesuatu, dengan antusias melakukan satu hal.
Ksatria Ilmu Pengetahuan, Pencerahan. | Ksatria Kebenaran dan Keadilan. | Dia adalah ksatria ketertiban dan kebebasan.
5. Seorang ksatria tanpa rasa takut dan cela disebut orang yang sangat berani, sempurna dalam segala hal.
6. Ksatria gambar sedih disebut pemimpi romantis yang naif.
7. Ksatria selama satu jam mereka menyebut orang yang hanya mampu melakukan impuls mulia jangka pendek.
8. Oleh seorang ksatria yang kikir mereka menyebut orang yang dengan hati-hati menjaga kekayaannya, menikmatinya.
berani dan pemurah adj.
Kamus penjelasan bahasa Rusia Dmitriev. D.V. Dmitriev. 2003 .
Sinonim:
Lihat apa itu "ksatria" di kamus lain:
- (Ritter Jerman). Di Abad Pertengahan, seorang penunggang kuda, seorang ksatria kelas atas: mereka dianugerahi gelar bangsawan setelah kemenangan di medan perang. Kamus kata-kata asing termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. Ksatria seorang prajurit bangsawan abad pertengahan ... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia
Knight, m [dari dia. Ritter, menyala. pengendara]. 1. Di Eropa feodal, seseorang yang tergolong bangsawan militer (historis). Marx menulis dalam "Ekstrak Kronologis" bahwa Alexander Nevsky, berbicara menentang para ksatria Jerman dan mengalahkan mereka di atas es ... ... Kamus Penjelasan Ushakov
Lihat filistin ... Kamus sinonim dan ekspresi Rusia yang serupa artinya. dibawah. ed. N. Abramova, M.: Kamus Rusia, 1999. ksatria bangsawan, pedagang; prajurit, ideal, pria terhormat, angkuh, tentara salib, paladin, minnesinger, hidalgo, caballero... Kamus sinonim
- (Jerman Ritter awalnya pengendara), di Zap. dan Pusat. Eropa pada Abad Pertengahan seorang tuan feodal, seorang prajurit berkuda bersenjata lengkap. Bagi seorang ksatria, norma-norma moral dianggap wajib: keberanian, kesetiaan pada tugas, kemuliaan dalam hubungannya dengan seorang wanita. Dari sini ke…… Kamus Ensiklopedis Besar
Ksatria, aku, suami. 1. Di Eropa abad pertengahan: seorang tuan feodal, seorang prajurit berkuda bersenjata lengkap yang berada dalam ketergantungan bawahan pada tuannya. R. dengan pengawalnya. Ksatria Tentara Salib. Turnamen Ksatria. R. gambar sedih (tentang Don Quixote, sang pahlawan ... ... Kamus penjelasan Ozhegov
Suami. secara umum, ksatria berkuda kuno, ketika pertempuran manual, pedang dan baju besi memutuskan masalah; baju besi berkuda kaum bangsawan; | anggota ordo ksatria, persaudaraan; | * seorang advokat yang jujur dan tegas untuk tujuan apa pun, pendoa syafaat tanpa pamrih. Dia adalah seorang ksatria di hati ... Kamus Penjelasan Dahl
- (inosk. ironis) penipu, penipu, bajingan cekatan, pencari keuntungan; penganut yang penuh gairah, pecinta sesuatu. menikahi "Ksatria lapangan hijau" (inosk.) pecinta permainan kartu. menikahi Vas datar perak... dipenuhi dengan kartu nama... ... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)
KSATRIA- (Jerman Ritter dari pengendara tua Jerman pengendara), untuk tuan feodal. kuda bersenjata lengkap Eropa. seorang prajurit milik bangsawan militer ksatria. metalik baju besi yang melindungi R. dan kuda besar mereka yang kikuk dari senjata bermata tidak bisa ... ... Buku panduan pengembangbiakan kuda
KSATRIA- tuan, roh, Logos, mengendalikan kudanya, yaitu materi. Simbolisme ksatria, termasuk kuda sebagai tanda materialitas dan penunggangnya sebagai prinsip spiritualitas, berkorelasi dengan simbolisme alkimia, yang merupakan sistem spiritualisasi. ... ... Simbol, tanda, lambang. Ensiklopedi
Ksatria putih. jar. bisnis Rekanan alternatif yang membeli bisnis atas permintaan manajemen alih-alih pembeli yang bermusuhan. BS, 17. Ksatria Arktik. pub. Tinggi I. D. Papanin, penjelajah kutub, pemimpin Soviet pertama ... Kamus besar ucapan Rusia
Ksatria- dalam sistem gender, jenis maskulinitas khusus, yang memiliki etos ksatria. Konsep ksatria datang kepada kita dari Abad Pertengahan dan dari sejarah sosial: seorang ksatria adalah orang yang diangkat menjadi ksatria oleh tuannya, ... ... Persyaratan Studi Gender
Sebuah esai tentang ksatria kelas 6 dapat digunakan sebagai persiapan untuk pelajaran.
Siapa para ksatria? Secara singkat
Era ksatria jatuh pada 500 - 1500 tahun, yaitu pada Abad Pertengahan. Itu ditandai dengan banyak perang, penyakit, dan epidemi. Sebelumnya, tentara infanteri mengambil bagian dalam permusuhan. Namun sejak ditemukannya sanggurdi dan perbaikan pelana, mereka mulai bertarung dengan menunggang kuda, menggunakan tombak yang berat sebagai senjata. Kemudian pengendara atau prajurit berkuda mulai disebut ksatria.
Sulit membayangkan seorang ksatria tanpa kudanya yang setia. Di atasnya, ia tidak hanya bertarung, tetapi juga berburu, berpartisipasi dalam turnamen. Kuda-kuda seperti itu menghabiskan banyak uang: hanya ras khusus dengan tubuh yang kuat dan daya tahan yang dipilih untuk urusan militer. Kualitas-kualitas ini diperkuat oleh pelatihan terus-menerus.
Sebagai aturan, para ksatria adalah orang kaya dan tinggal di kastil dengan parit dan dinding tebal. Mereka yang lebih miskin tinggal di rumah batu dengan parit berisi air.
Bagaimana seseorang bisa menjadi seorang ksatria?
Perkebunan ksatria dibentuk dari anak-anak bangsawan: pada usia 7 tahun, anak laki-laki dipersiapkan untuk layanan halaman. Anak laki-laki diajari berenang, menunggang kuda, baku hantam, dan kebiasaan mengenakan baju perang yang berat. Ketika mereka berusia 12-14 tahun, mereka menjadi pengawal dan meninggalkan keluarga untuk melayani dan tinggal di istana ksatria. Di sini dia belajar memegang pedang dan tombak. Pada usia 21, orang-orang muda dengan sungguh-sungguh dianugerahi gelar kebangsawanan.
Kebajikan seorang ksatria
Nilai seorang ksatria adalah martabat dan kehormatannya. Jadi dia mengikuti aturan tertentu. Juga, ksatria harus murah hati. Mereka memiliki kekayaan yang mereka terima dari tuntutan para petani, kampanye militer dan perampokan tanah feodal tetangga. Oleh karena itu, mereka membagikan kekayaan mereka kepada orang-orang yang membutuhkan, "mensponsori" orang-orang berbakat dan inventif. Pemborosan untuk seorang ksatria pada waktu itu adalah fenomena yang akrab dan bergengsi. Diyakini bahwa dengan cara ini ia melenyapkan sifat-sifat buruk yang berdosa dari kekikiran, keserakahan, kepentingan diri sendiri, dan kesombongan.
Juga, para ksatria adalah pengkhotbah moralitas dan agama Kristen di kalangan Muslim. Mereka menunjukkan kehebatan militer mereka tidak hanya selama kampanye, tetapi juga di turnamen ksatria. Pada mereka, dia bisa menunjukkan satu lagi martabatnya - kemurahan hati, menyelamatkan lawan yang kalah.
Bagaimana para ksatria dipersenjatai?
Persenjataan para ksatria adalah baju besi dan berbagai senjata. Jubah itu beratnya mencapai 25 kg, jadi tuannya selalu memiliki pengawalnya sendiri, yang membantu berpakaian, menanggalkan pakaian, dan menyerahkan senjata. Seringkali, kuda perang juga mengenakan baju besi yang berat.
Di bawah baju besi, ksatria mengenakan surat berantai, yang terdiri dari 1000 cincin. Celana logam, sarung tangan, sandaran dagu, celemek, dan detail yang melindungi wajah melekat padanya. Gambar seorang pejuang dilengkapi dengan helm dan sepatu dengan taji.
- Para ksatria adalah orang-orang kecil - tinggi mereka tidak melebihi 160 cm.
- Di bawah helm ksatria, kutu dan kutu berkerumun di lipatan pakaiannya. Mereka mandi tidak lebih dari 3 kali setahun.
- Mengenakan dan melepas baju besi tidak lebih dan tidak kurang - 3 jam. Karena itu, dalam kampanye militer, mereka sering buang air besar.
- Untuk waktu yang lama, ksatria dianggap sebagai prajurit terkuat di lapangan. Tidak ada yang bisa mengalahkan mereka. Rahasianya terletak pada proyektil efektif yang langsung mengenai jantung musuh - panah otomatis.
- Pada tahun 1560, kesatria tidak ada lagi sebagai warisan penduduk.
- Senjata itu adalah tombak dan pedang. Selain itu, para ksatria memegang busur.
Kami berharap pesan tentang ksatria membantu Anda mempelajari banyak informasi berguna. Dan Anda dapat menambahkan cerita tentang ksatria melalui formulir komentar di bawah ini.